معجزه قران و ادعیه

عقدالسان

7 مرتبه ایته الکرسی و 1 مرتبه دعای زیر را قرائت کنید.

اللهم انت اعلا منه شانا واقوی منه سلطانا ورجائی بک اکثر من خوفی منه واملی
فیک اکثر من وجلی منه فقنی شرهواکفنی همه وامره واصلح نیته واصرف عنی اذیته
واجعل بینی وبینه حجابا حاجزا منک لایتکلم حتی لاینالنی منه سوء انک علی کل شئ
قدیر ولاحول ولاقوة الا بالله العلیالعظیم وصلی الله علی سیدنا محمد وعلی اله
وصحبه وسلم

جلب خیر و دفع شر

برای جلب خیر صلوات زیر را ابتدا 4 مرتبه بعد 10 مرتبه و بعد 300 مرتبه بفرستید که در مجموع 314 مرتبه شود.

و برای دفع شر ابتدا 300 مرتبه بعد 10 مرتبه و بعد 4 مرتبه این صلوات را بفرستید.

اللهم صل وسلم وبارک على سیدنا محمد, قد ضاقت حیلتی أدرکنی یا رسول الله

پ ن : شرط طهارت کامل

دعاء برای ترک سیگار

روی کاسه چینی با گلاب و زعفران ایات و سوره های زیر را بنویسید و با اب زمزم بشورید و بدین مطلوب بخورد..یک هفته این عمل را هر روز انجام بدین.سورة الفاتحة+محمد رسول الله الخ +الم نشرح+الاخلاص +المعودتین +الحوقلة

برای خارج شدن از مشکلات

برای خارج شدن از مشکلات اذکار زیر را تکرار کنید.

1-استغفار و صلوات

2- سبحان اللة والحمد للة ولا إلة الا اللة واللة اکبر ولا حول ولا قوة الا باللة 100 مرتبه

3-بسم اللة الرحمن الرحیم ولا حول ولا قوة الا باللة العلى العطیم100 مرتبه

4-ربى نجنى ومن معى من المؤمنین 100 مرتبه با جماعت گفته شود

5-ربى نجنى من القوم الظالمین 100 مرتبه تنهایی خوانده شود

صلح بین زوجین بسیار مجرب

ایات زیر را با گلاب و زعفران در طلوع افتاب روز جمعه در دوتا نسخه نوشته شود..یکی راحمل کنید و یکی را بشورید بدین مطلوب بخورد.

بسم الله الرحمن الرحیم وَمِنَ النَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِینَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ یَرَى الَّذِینَ ظَلَمُواْ إِذْ یَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِیعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعَذَابِ فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَیْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَیْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ . وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَیْهِمَا أَن یُصْلِحَا بَیْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَیْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ کَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیراً. وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَیْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَکَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَکَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن یُرِیدَا إِصْلاَحاً یُوَفِّقِ اللّهُ بَیْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلِیماً خَبِیراً یَسْأَلُونَکَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِیْنِکُمْ وَأَطِیعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِی وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وذریتهم إِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ اللهم بحق هذه الآیات الشریفة اعطف قلب فلانة بنت فلانة على فلان بن فلانة بالمحبة الدائمة و الألفة والعطف والحنان فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم وصلى الله على سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

محبت قاطع و دایم تا دم مرگ

شب پنجشنبه با گلاب و زعفران روی کاسه چینی سفید و بدون طرح و نقش..ایات و طلسمات زیر را بنویسید بعد با اب محوش کنید و بگذارید شب تا صبح زیر اسمان باشد تا ستاره ها از روش بگذرند..بعد سوره قدر و اسماء القمر را 70 مرتبه بهش بخونید و بعد بدین مطلوب بخورد.

الفاتحة والاخلاص وسلام قولا من رب رحیم وهذة الاحرف ب ب ب ب ب ب ب*د د د د د د د *و و و و و و و *ح ح ح ح ح ح ح *ا ا ا ا ا ا ا *ه ه ه ه ه ه ه *م م م م م م م *س س س س س س س *ق ق ق ق ق ق ق *ک ک ک ک ک ک ک *ح ح ح ح ح ح ح *ل ل ل ل ل ل ل* ی ی ی ی ی ی ی*ص ص ص ص ص ص ص* یحبونهم کحب الله والذین امنوا اشد حبا لله

برگشت مطلقه بعد از طلاق

برای دوباره برگشتن زن یا شوهر بعد از طلاق..باید شب چهارشنبه بعد از نماز مغرب 1041 سوره اخلاص رو بخوانید و بعد بگید..

ان الله على کل شیء قدیر توکلوا یا خدام هذه السورة ، اقسم علیکم بذات کتاب الله المقدس یا خدام و اتیتکم بهذه السورة المبارکة ان تاتی بفلان ابن فلانة کلمح البصر کما جئتکم من عرش بلقیس من الیمن الى القدس و انا على بابکم لقادرین ، العجل بحق کرامة اسم الله الاعظم ، العجل بحق حملت اسم الله العرش العزیز العجل العجل الساعة الساعة الوحا الوحا بارک الله فیکم

ذکر محبت و الفت و جلب قلوب

بمدت 5 روز و هر روز 35 مرتبه ذکر زیر را تکرار کنید..

یاواحد یا احد الهی هون على قرب المعشوق فیتقرب إلیک بلمح البصر واینما اخدته قدمیه بحرا أو براً أعده الینا برضاک

جهت براورده شدن حاجت

سوره یس را قرائت کنید به ایه سلام قولا من رب رحیم که رسیدین 70 مرتبه این ایه رو تکرار کنید و حاجتتونو ذکر کنید بعد سوره را تمام کنید.

مجموعة أذکار للزواج

الزواج تحصین للإنسان من سطوات الشیطان لعنه الله ، وکثیراً من شبابنا المؤمن عاجزین عنه للظروف التی تمر بها المجتمعات کافه
وهذه هدیة متواضعه لأخوانی وأخواتی المحبین فی الله المؤمنین ...
أرجو قبولها (فقد جمعتها )
وأهدی ثوابها لجدتی سیدة نساء العالمین فاطمة الزهراء علیها السلام
وزوجها الکرار أمیر المؤمنین الأمام علی علیه السلام
وهما أحلى زوجان وثنائی على أرض الفسیحة وبهما قام الدین .. ونحمد الله

***

أدعیة لتیسیر الزواج، وإن شاء الله بها تعم الفائدة، ویجب إتباع الاتی:
1- کثرة الإستغفار.
2- کثرة تلاوة سورة الزلزلة – الکافرون – النصر – الصمد.
3- صلاة رکعتین لله ثم الدعاء :
• رب إنی لما أنزلت إلی من خیر فقیر( 24) القصص. ( یفضل تکرارها فی السجود )
• رب لا تذرنی فردا وانت خیر الوارثین (یفضل تکرارها فی السجود )
• اللهم إنى أسألک بأنی أشهد أنک أنت الذی لا اله إلا أنت الأحد الصمد الذی لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفواً أحد اقض حاجتی آنس وحدتی فرج کربتی اجعل لی رفیقاً صالحاً کی نسبحک کثیراً ونذکرک کثیراً فأنت بی بصیراً.
• یا مجیب المضطر إذا دعاک احلل عقدتی آمن روعتی یا إلهی من لی ألجأ إلیه إن لم ألجا الی الرکن الشدید الذی إذا دعی أجاب هب لی من لدنک زوجاً صالحاً وتجعل بیننا المودة والرحمة والسکن فأنت علی کل شئ قدیر یا من إذا قلت للشئ کن فیکون. ربنا آتنا فی الدنیا حسنة وفی الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلی اللهم علی سیدنا محمد وعلی آله وصحبه وسلم.
• اللهم هب لی من لدنک زوجا" (زوجة) هینا" لینا" مرفوعا" ذکره فی السماء والأرض وأرزقنی( منه / منها) ذریة طیبة عاجلا غیر اّجل إنک سمیع الدعاء.
• اللهم إرزقنی( فلاتا/ فلانة) ( زوجا/ زوجة) لی إنک علی کل شیء قدیر.
• اللهم بحق قولک (والله یرزق من یشاء بغیر حساب) ( 212) البقرة ، وبحق قولک (إن الله علی کل شیء قدیر) (20) البقرة ، وقولک الحق (بدیع السموات والأرض وإذا قضی أمرا فإنما یقول له کن فیکون) ( 117) البقرة.
• اللهم اجمع بینی وبین( فلان /فلانة) بالحق وافتح بیننا بالحق وأنت الفتاح العلیم وقولک( فاطر السموات والأرض جعل لکم من أنفسکم أزواجا ) (11) الشوری، ارزقنی( زوجا/ زوجة) تقر به عینی وتقر بی عینه.
• اللهم إنی أعوذ بک من بوار الأیم وتأخر الزواج وبطئه وأسألک أن ترزقنی خیرا مما أستحق من ( الزوج /الزوجة) ومما اّمل وأن تقنعنی واهلی( به / بها)
• اللهم حصن فرجی ویسر لی أمری وأکفنی بحلالک عن حرامک وبفضلک عمن سواک.
• اللهم إنک تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغیوب والقادر، اللهم إن کنت تعلم فی ( فلان/ فلانة) خیرا، فزوجنیه وأقدره لی، وإن کان فی غیره خیر لی فی دینی ودنیای واّخرتی فاقدره لی.
• اللهم إنی إستعففت فأغننی من فضلک بحق قولک تعالى (ولیستعفف الذین لا یجدون نکاحا" حتی یغنیهم الله من فضله) ( 33) النور.
• اللهم إرزقنی الزوجة الصالحة إن أمرتها أطاعتنی وإن نظرت إلیها سرتنی وإن أقسمت علیها أبرتنی وإن غبت عنها حفظتنی فی نفسها ومالی.

***

للـــــــــــــــــــــــــــزواج :
للزواج تقرأ سورة ألشرح فی کل لیلة جمعه 313 مرة، و تدعوا بعد کل عشر مرات هذا الدعاء ((< اللهم اشرح صدور أولاد آدم و بنات حواء، اللهم ارزفنی الزوجه الصالحه التی تحبها و ترضاها أو أرزقنی الزوج اصالح الذی تحبه و ترضاه>))

***

تیســـــــــــــیر الــــــزواج :

لتیسیر الزواج تکثر من قرآءة الایات الکریمه التالیه
1. سورة القصص الآیة 24 - 28
2. سورة الحج الآیة 27-28

***

یقسم بالله بسبب برکة هذا الدعاء ما مر العام إلا وکانت بناته جمیعهن فی بیوت أزواجهن

وهذا هو الدعااااء

اللهم انی أسألک بأنی اشهد انک انت الذی لا اله إلا انت الأحد الصمد الذی لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفوا أحد.
اقضی حاجتی آنس وحدتی فرج کربتی واجعل لی رفیقا صالحا کی نسبحک کثیرا ونذکرک کثیرا فانت بی بصیرا یا مجیب المضطر إذا دعاک احلل عقدتی آمن روعتی یا الهی من لی الجأ إلیه إذا لم ألجأ الى الرکن الشدید الذی اذا دعی أجاب هب لی من لدنک زوجا صالحا اجعل بیننا المودة والرحمة والسکن فانت على کل شئ قدیر یا من قلت للشئ کن فیکون ربنا آتنا فی الدنیا حسنة وفی الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وصلى اللهم على سیدنا محمد وعلى ال محمد الطیبین الطاهرین

پ ن : لتأثیر المطلوب یقرأ بعد کل صلاة

جهت تسخیر عموم

اسم الله العزیز100 مرتبه و 70 مرتبه بعدش بگید..

یاعزیز لم ازل بعزک یاعزیز اجب یا دهیائیل اجب یا مهیائیل اجب یا عطفیا ئیل وتوکلوا بمهمات الخیر الکلیه والجزئیه وبجذب روحانیة اولاد وبنات ادم وحواءالى روحانیتى مع الشفقه والرحمه والموده والمحبه والعطف والقبول والسمع والطاعه واحفظونى بعون الله تعالى وحفظه کفوا عنى ابصار الناظرین والاعداء من الماکرین والساحرین و المبغضین والظالمین واعوانهم واعدائهم واکشفوا عنى کل هم وغم وکرب وبلاء وسحر وجن وانس وشیطان ومارد من مردة الانس والجن والشیاطین واحجبونى من السوء او اعین السوء بکهیعص حم عسق فسیکفیکهم الله وهو السمیع العلیم(ثلاثا) ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم وصل الله على سیدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعین امین امین امین.

راههای ارتباط با روحانیون و کشف حجاب

الطریقة الاولى لفتح روحانیة الطالب و تزید روحانیة جدا و تصله بالعوالم العلویة و هى بمثابة کشف حجاب عن الروحانیات کلها و لها اکثر من طرق للاستخدام و هى کالاتى ... تبدأ مع فجر یوم الاحد الاول من الشهر القمرى و بعد صلاة الفجر تتلو سورة الفاتحة 18 مرة و کذلک تفعل بعد صلاة الظهر و العصر و المغرب و العشاء الا ان التلاوة فى صلاة العشاء توید عشرة فتصبح 28 مرة

و انت الان قرأت السورة 100 مرة لانک لو حسب 18 فى اربعة ثم زدت علیهم 28 صاروا مائة و قبل النوم تصلى لله رکعتین ثم تستغفر الله مائة مرة و تصلى على النبى صلى الله علیه و سلم مائة مرة ثم تتلو سورة الفاتحة مائة مرة ثم تتلو الدعاء الاتى اربعین مرة و تنام طاهرا و تواظب على ذلک دائما حتى ترى الاشارة و الاجابة فترى علامات فى المنام و تصل الى ما ترید و لو واظب علیها ما ضرتک و لا تقل مدة التلاوة عن اربعین لیلة لترى الفوائد عیانا بیانا و هى لکشف الحجاب و زیادة الروحانیة و طبعا لا تصلح لاى واحد یعمل بالسفلیات او حتى یفکر انها ستفیده فى السفلیات و هى بلا صیام و لا ریاضة و لکن یجب التقوى و الالتزام بالدین و لا تسب احدا و لا تنم احد و لکن لا صیام و لا ریاضة

الطریقة الثانیة و هى لفتح الروحانیة بقوة و حضور الخدام عیانا و هم خدام من الجن المسلمین و ربما اتاک ملائکة علویة من خدام السورة الشریفة لانها خاصة بسورة الفاتحة و هذا یحدده قوة روحانیتک و سطوتها على الارواح و تبدأ فیها یوم الاحد الاول من الشهر القمرى و تکون فى هذه الطریقة صائما متریضا و فى خلوة و لا یلزم خلوة بعیدة عن البشر و لکن لا تخرج من غرفتک الا اذا اقتضت الضرورة القسوى فتخرج ذاکرا لله لتقضى ما ترید ثم ترجع سریعا و بعد صلاة فجر یوم الاحد الاول من الشهر القمرى تتلو الابیات الشعریة الاتیة اربعین مرة و هى من ابیات العزیمة الجلجلوتیة و فى باقى الیوم تتلو الفاتحة بلا عدد لیلا نهارا لا تفتر عنها الا وقت افطارک بعد ان تنهى تلاوة صلاة المغرب و وقت النوم و قبل النوم تتطهر ثم تصلى لله رکعتین ثم تستغفر الله مائة مرة و تصلى على النبى صلى الله علیه و سلم مائة مرة ثم تتلو الدعاء الاتى مائة مرة ثم تنام على جانبک الایمن و انت تعید الفاتحة بلا عدد حتى یغلبک النوم و تفعل ذلک بعد کل صلاة و هو الابیات اربعین مرة و السورة بقیة الیوم و الدعاء مائة مرة قبل النوم فانک ترى الاشارات و الحضور عیانا فى الخلوة و لا ضرر من ها الاعمال لا لمبتدأ و لا منتهى و یعرف قدرها کل انسان و البخور یطلق فى الخلوة هو اللبان الذکر فقط لا غیر لا تزید علیه شىء و لا تغیره و لیس له وقت معین و لکن الافضل یکون دایما فى صلاة الفجر و المغرب لا ینقطع و فى غیر هذا ففى اى وقت تبخر بیه مو مشکلة و هذه الخلوة تصلى الى اربعین یوم فتصل بها الى خدمة عیانیه و کشف قرآنى و اخوة من الروحانیة صادقون یصدقوک القول و یعلموک و یعینوک على امر دینک و دنیاک و من شاء العمل فلیعمل و من شاء فلیفعل و اذا فعلت هذه الخلوة مع عدم الخروج و کان المکان طاهر و لا صور فیه و لا تماثیل و لکن تکون غرفة خالیة فسترى العجب العجاب و ذلک لان جمیع خدام و املاک الکون یخدمون سورة الفاتحة و سترى ما لا تتخیل و الذى یعلم بالطریقة الاولى السهلة التى من دون ریاضة فلن یهدأ حتى یقوم بالثانیة لما سیراه من الروحانیة و من شاء فلیعمل فکلام الله لا یجرب و لا یشک فیه

و الدعاء الذى یتلى مع الفاتحة فى الطریقة الاولى هو

"بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین الرحمن الرحیم مالک یوم الدیک ایاک نعبد و ایاک نستعین اهدنا الصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لا الضالین امین لا اله الا الله الملک الفتاح الرزاق الکریم الوهاب لا اله الا الله الملک الحى القیوم الرحمن الرحیم لا اله الا الله الملک العزیز الرحیم العلى الکبیر المتعالل یا اله الآلهة و الهکم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحیم بالاسماء الربانیة الم الله لا اله الا هو الحى القیوم بالارادة الازلیة انما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون بالاقسام الربانیة کهیعص طه طسم یس بالاشارات النورانیة حم عسق المص ص المر الر ق ن بالصمدانیة الوحدانیة قل هو الله احد الله الصمد لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد لیس کمثله شىء و هو السمیع البصیر اسألک یا رب بالنور المکنون ثم باللوح المصون ثم بالسر المخزون ثم بالقلم و النون ثم باسماء الرحمن بالاقسام بالازمان باختلاف الالوان بلطف الرضوان بسعة الغفران بمتشابه القرآن بهیبة المنان بعدل الدیان بکلمات القرآن یا حنان یا منان یا کریم یا رحمن اسألک ان تصلى و تسلم على سیدنا محمد و على آله و ان تسخر لى خدام القرآن الکریم و ان تجمع شملى بنبیک محمد صلى الله علیه و سلم تسلیما و ترفقنى به من الملک الى الملکوت و من العزة الى الجبروت فاحیا برؤیة کمال جلالک و لا اموت الا مع الصدیقین و الشهداء و الصالحین و حسن اولئک رفیقا ذلک الفضل من الله و کفى بالله علیما اللهم و صل على نبیک و رسولک سیدنا محمد و آله الطاهرین برحمتک یا ارحم الراحمین"

و اما الابیات التى تتلى فى الطریقة الثانیة فهى

الابیات .......

فیا حى یا قیوم اسرع بحاجتى بسبع مثانى فى من کتابک احکمت
بطه و طس و یس کن لنا و طـسم بالسعادة اقـبـلـت
بکاف و هاء و یاء و عین و صادها کفایتنا من کل سوء بشَلْمَهَت
بحم عین ثم سین و قافها حمایتنا و النون حم حم تممت
بالف و لام ثم میم و صادها جذبت قلوب العالمین فاقبلت
بالف و لام ثم میم ورائها تجلت بنور الاسم و الروح قد علت
بقاف و نون ثم صاد و ما انطوى من السر و الاسرار فیها و ما حوت
بما فى کتاب الله من کل سورة و آیاته ثم الحروف تعظمت
بما فیه منقوط و ما فیه مهمل علوت بنور الاسم و الروح قد علت
سألتک بالقرآن و الکتب کلها باسمائک العلیا بآیات فصلت
دعوتک یا رباه حقا و اننى توسلت بالآیات جمعا بما حوت

ملحوظة :الاسم شلمهت الذى فى الابیات معناه الفتاح بالسریانیة و الله اعلم

و هو کالاتى

شلمهت : شین مفتوحة ثم لام ساکنة ثم میم مفتوحة ثم هاء مفتوحة ثم تاء ساکنة و لیس منونا

و على العامل ان یقطع على عمله بالصحة فسیرى من الاجابة ما لا مثیل له و مع شک سترى ایضا و لکن لیس کمن یقطع على عمله بالصحة و لتکن ذا قلب صافى کالمرآة لترى النور اذا ما سطع و تلمح البرق اذا ما لمع و الله یوفق الجمیع لما یحب و یرضى

ذکر برای رزق مادی ومعنوی

بعد از استعاذه و بسم الله.. اول سوره طه تا لنریک من ایاتنا الکبری ایه 23..

بعد بسم الله نعم المولى و نعم النصیربعد سوره واقعه..

بعد..اللهم صل على محمد . وعلى آله وصحبه وسلم . اللهم إنی أسألک بمعاقد العز من عرشک . وبمنتهى الرحمة من کتابک . بإسمک العظیم بإسمک الأعلى . وبکلماتک التامات التی لا یجاوزهن بر ولا فاجر . وبإشراق وجهک أن تصلی على سیدنا محمد وآله وصحبه وسلم . وأن تعطینی رزقا حلالا طیبا . یاطالب غیر مطلوب . ویاغالبا غیر مغلوب . یاواسع المغفرة ویارازق الثقلین . ویاخیر الناصرین . اللهم إن کان رزقی فی السماء فأنزله . وإن کان فی الأرض فأخرجه . وإن کان بعیدا فقربه . وإن کان قریبا فسهله . وإن کان عسیرا فیسره . وإن کان قلیلا فکثره . وإن کان کثیرا فبارک لی فیه . اللهم أجعل یدی الید العلیا بالإعطاء ولا تجعل یدی الید السفلى بالإستعطاء . یافتاح یارزاق . یاکریم یاعلیم . اللهم سخر لی رزقی .واعصمنی من الحرص والتعب فی طلبه . ومن التدبیر والحیلة فی تحصیله . ومن الشح والبخل بعد حصوله . اللهم تول أمری بذاتک . ولاتکلنی إلى نفسی طرفة عین . ولا أقل من ذلک واهدنی إلى صراطک المستقیم . صراط الله الذی له ما فی السموات وما فی الأرض . ألا إلى الله تصیر الأمور وصل الله على سیدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعین وسلام على المرسلین والحمدلله رب العالمین.

قل اللهم مالک الملک ......بغیر حساب 5 دفعه

سوره الملک..

أعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم * وأعوذ بالله أن یحضرون* إن الله هو السمیع العلیم 3مرتبه

بسم الله الرحمن الرحیم
الفاتحة (3)*الصمدیة(3)* سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اکبر أستغفـر الله* اللهم إنی أسألُک من فضلِک ورحمتک فإنهما بیدِک*ولا یملکهما من أحدٍ سواک(3)

بسم الله الرحمن الرحیم:

( اللهم لک الحمد وإلیک المشتکى وأنت المستعان* ونستعینک على فسادٍ فینا ونسألک صلاح أمرَنا کُـلَّـهُ* ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم*الإبراهیمیة *سید الإستغفـــــار* اللهم إنی أُشهِدُک وأُشهِدُ ملائکتِک وحملةَ العرشِ والسماواتِ ومن فیهنَّ* والأرضین ومن فیهنَّ* وأُشهِدُ جمیعَ خلقک* بأنک الله لا إله إلا أنت*وأکفرُ من أبى ذلک من الأولین والآخرین*وأَشْهَـدُ أنَّ محمداً عبدِک ورسولِک اللَّهُمَّ إنی ظَلَمْتُ نَفْسِی ظُلْماً کَثِیراً*وإنَّه لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ* فاغْفرْ لی مَغْفِرَةً مِنْ عندِکَ وَارْحَمْنِی إنَّکَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِیمُ* اللَّهُمَّ اغْفِرْ لی مَغْفِرَةً تُصْلِحْ بِها شأنی فِی الدَّارَیْنِ*وارْحَمْنِی رَحْمَةً أسْعَدُ بِهَا فی الدَّارَیْنِ*وَتُبْ علیَّ تَوْبَةً نَصُوحاً لا أنْکُثها أبَداً* وألْزِمْنِی الاسْتِقَامَةِ لا أَزیغُ عَنْها أبَداً*اللهم صل على نورِک القدیم*وحبلِکَ المتینُ* وحصنک الحصین*وجلالِـک الحکیم*وجمالِک الکریم* سیدنا محمدٍ وعلى آله عددَ ما فی عِلْمِ الله* صلاةً تَــحــُلُّ بها الـعـقـــدَ وریحا تفُکُّ بها الکُرَبََ* َوتَــرَحُّــمــا تــزیــلُ بهِ العطبَ *ُ وتـکْـریماً َ تقضی بهِ الأرَبَ* نسألُک ذلک من فضائِل لـطـفـِـک*وغرائب فضلِک یا کریمُ یا رحیمُ *عُبَیْدُکَ بِفِنَائِکَ*مِسْکِیْنُکَ بِفِنَائِکَ* سَائِلُکَ بِفِنَائِکَ*فَقِیْرُکَ بِفِنَائِکَ**یا ربِّ أنتَ المَلِکُ المحمودُ*وأنتَ ربی المُبْدىءُ المُعیِدُ اللهم سَادَّ الخِـلَّـةِ* وکاشفَ الکُـرْبةِ* أنت عَـالِـمٌ غیرُ مُـعَـلَّـمٍ* ومسؤولٌ غیرُ مُـبَـخَّـلٍ**یَا سَادَّ الهوَاءِ بِالسِّمَاءِ* وَیَا کَابِسَ الأَرْضِ عَلَى المَاءِ* وَیَا وَاحِدُ قَبْلَ کُلِّ أَحَدٍ وَبَعْدَ کُلِّ أَحَدٍ* ربِّ أقضِ عنی الدین*وأغننی من الفقرِ* سبحان الله ما أعظم اللّه * لا إله إلا اللّه *سبوح قدوس رب الملائکة والروح* اللهم إنی أسالک بجمیع أسمائک الحسنى کلها ما علمنا منها وما لم نعلم*واسألک بإسمک العظیم الأعظم الکبیر الأکبر الذی من دعاک به أجبته* ومن سألک به أعطیته* لا إله إلا أنت سبحانک إنی کنت من الظالمین* فَاسْتَجَبْنا له وَنَجَّیْنَاه مِن الغم ّ وکذلک نُنجی المؤمنین* یا صادِقُ* " وَلَقَدْ صَدَقَکُمُ اللّهُ وَعْدَهُ * الَّلهُمَّ إنَّا نسألُکَ من خیرِ ما سألکَ منهُ نبیُّکَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلیْهِ وسَلَّم*ونعوذُ بِکَ من شرِّ ما استعاذَ منهُ نبیُّکَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلیْهِ وسَلَّم *وأنتَ المُستعانُ وعلیکَ البلاغُ*ولا حولَ ولا قوَّةَ إلاّ باللَّهِ3 مرتبه

اللَّهُمَّ اکْفِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَرَامِکَ، وَأغْنِنی بِفَضْلِکَ عَمَّنْ سِواکَ70 مرتبه

یا ربِّ لک الحمد کما ینبغی لجلال وجهک ولعظیم سلطانک7مرتبه

وصلى الله على خیرِ خلقهِ محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعین

أعوذ بالله السمیعِ العلیمِ من الشیطانِ الرجیمِ من همزهِ ونفخهِ ونفثهِ*

بسم الله الرحمن الرحیم*ولاحول ولاقوة إلا بالله العلی العظیم اللهم صــل عـــلى محمد وال محمد کما صلیت على ابراهیم وال ابراهیم *وبارک على محمد وال محمد کما بارکت على ابراهیم وال ابراهیم فی العالمین انک حمید مجید*

السلام علیک ایهـا النبـــــی ورحمة الله وبرکاته*

[اللهم مالِک المُلک.. [إلى بغیر حساب]* یا من کان قبل کل شیء*والمکون لکل شیء*والکائن بعد کل شیء، اجعل لنا مخرجا*[3]*

[أستغفُرُ اللهَ العظیمَ الذی لا إله إلا هو الحیَّ القیومَ غفَّارَ الذنوبِ بدیعَ السماواتِ والأرضِ*المنانُ ذی الإحسانِ ذی الجلالِ والإکرام*من جمیعِ ظُلمی وإسرافی على نفسی وأتوبُ إلیه*فصل یا رب وسلم وبارک على سیدنا محمد وآل سیدنا محمد وأغفر لی وتُبْ علیَّ إنک أنتَ التوابُ الرحیم]*

(سبحان الجلیلِ الجمیلِ* سبحانَ العلیِّ الحمیدِ* سبحان الواسِعِ الغنیِّ* حسبی الرب من العباد * حسبی الخالق من المخلوقین* حسبی الرازق من المرزوقین* حسبی الذی هو حسبـی*حسبی الله ونعم الوکیل* یا کثیر الخیر* یا معروفاً

بالمعروف* یا قدیم الاحسان*احسن الینا باحسانک وودِّک القدیم*یا کریمُ یا وهابُ یا ذا الطوْلِ*1000مرتبه

اللهم صل على سیدنا محمد الرؤوف الرحیم الکریم صلاة یدفع بها الشر و البلاء و یحل بها الخیر و الغنا و الهناء بقدرتک یا ذا العزة و البقاء یا کریم یا رؤوف یا رحیم و على اله و صحبه و سلم تسلیما کثیرا10مرتبه

استغفر الله انه کان غفارا.. استغفار اقلا70 مرتبه.. در خلال روز و قبل از خواب استغفار خوانده شود.

فائده للمحبه وهی مجربه

تقرا هذا الاسم الف مره مع التوکیل فی ساعة المشتری فما یتم العدد الا والمطلوب قد وقع فی المحبه الشدیده ولایصبر حتى یاتی الا الطالب وهذا هو الاسم (سلسلعکمسلاش )وعدد حروفه 11 حرفا وهو الاسم المکنون فی القلوب فاحفظه جهدک عن الجهال ..

استخدام اهم سقک حلع یص

این استخدام برای جمیع مهمات و جلب خیر و دفع شر استفاده میشود.به این طریق که اول دو رکعت نماز میخونید در رکعت اول حمد و در رکعت دوم الم نشرح وبعد از سلام نماز این اسم را 1111 مرتبه تکرار میکنید... اهم..سقک..حلع..یص

محبت تخم فلفل بسوره بروج

بگیرید فلفل قرمز تخمهای انرا خارج کنید و سوره بروج را 21 بار به تخمها بخوانید و بعد از هر بار خواندن سوره.. التوکیل بالاحراق والجلب را نیز بخوانید سپس تخمها را در اتش بریزید.

خواص جادویی گیاهان

همراه داشتن زنجبیل برای دفع نیروهای شیطانی وهمینطور برای گرم کردن روابط جنسی و عاشقانه بسیار مناسب است.

أفضل تهیج ومحبة بین الزوجین

صبح جمعه وقت طللوع افتاب وفق زیر را روی کاغذ سفید بی خط با مشک و گلاب و زعفران بنویسید و ایات را دور وفق بنویسیدبعد 11 مرتبه حمد رو بخونید و تا جایی که میتوانید صلوات بفرستید بعد شبها بذارید زیر سرتون و روزها با خودتون حملش کنید.

404 75 122 892
74 401 895 123
894 124 73 402

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام على سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم بسر قولک الحق وبسر بسم الله الرحمن الرحیم ومن آیاته أَن خلق لکم من أنفسکم ازواجا لتسکنوا الیها وجعل بینکم مودة ورحمة سبحان من بذکره تطمئن القلوب إطمئن یا قلب[ فلان إبن فلانة] اللهم بحق هذه الآیة الشریفة یحبونهم کحب الله والذین امنوا اشد حبا لله أصلح بین [فلان ابن فلانه وبین وفلانة بنت فلانة] کما أصلحت بین محمد صلى الله علیه وسلم وأنصاره اللهم یا من أدخل محبة محمد صلى الله علیه وسلم فی قلب خدیجة بنی خویلد وعائشة بنت أبی بکر أدخل محبة [کذا فی قلب وکذا] کما أدخلت اللیل فی النهار والنهار فی اللیل والذکر فی الأنثى اللهم ذللها له کما جعلت الأرض ذلولا اللهم إنک أنت العزیز الکبیر وهوعبدک الضعیف الذلیل الذی لا حول ولا قوة إلا بک اللهم سخر لعبدک [فلان ابن فلانة –فلانة بنت فلانة ]کما سخرت البحر لموسى علیه السلام ولین له قلبها کما لینت الحدید لداود علیه السلام فإنها لا تنطق إلا بإذنک ناصیتها فی قبضتک وقلبها فی یدک جل ثناء وجهک یا ارحم الراحمین لو أنفقت ما فی الأرض جمیعا ما ألفت بین قلوبهم ولکن الله ألف بینهم انه عزیز حکیم ولا حول ولاقوة إلا بالله العلی العظیم وصلى الله على خیر خلقه محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم اعمی عنه عین کل حاسد وکل منافق وجحود*[ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ]ولا تعمله إلا بالحلال وإلا فلا تلومنَّ إلا نفسک!؟!؟!*[ إِنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَیْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِیلاً أُوْلَـئِکَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِی الآخِرَةِ وَلاَ یُکَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ یَنظُرُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَلاَ یُزَکِّیهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ]

خادم سوره کوثر(عبدالکریم)

سوره کوثر را بمدت 3 روز بعد از هر نماز 1000 مرتبه بخونید و یک مرتبه هم بگید

اللهم انى اسألک بلطائف مغفرتک وعوازیم قدرتک ان تسخر لى خادم هذه السورة الشریفة الا ما اطلعت شریدخ شریدخ مریدخ مریدخ بحق من کلم موسى تکلیما على جبل الطور الوحا العجل الساعة

بعد از سه روز شخصی با لباس سفید و موهای مشکی بر شما ظاهر میشود با احترام سلام کنید از شما خواهد پرسید ای بنده خدا از من چه میخواهی..شما در جواب بگویید..میخواهم مابقی عمرم از شما در امور دنیوی کمک بگیرم.

از او بخواهید بشما دست خطی مبنی بر قولی که داده بشما عطا کند.

بعد از ان برای هر حاجتی یک بار سوره را قرائت میکنید و میگویید اجب یا عبدالکریم

باب محبت حلال

در ساعت قمر 700 مرتبه بگید بدوح بعد بگید.. ألف الروح الى الروح
کذلک فلان بن فلانه على فلانه بنت فلانه

جلب و احراق جدا قوی

در 3 برگه کاغذ اسامی و توکل زیر را بنویسید و در هر برگه 3 تا دونه کندر بذارید و یکی بعد از دیگری در اتش بسوزانید.

اطیطیوش…ابروم…حیروم…
فیطوم…مرطالش…همامش…
………………………….
توکلوا یا خدام هذه الأسماء واجلبوا
بحق هذه الآیات…..الساعة…..

جهت جلب و توسعه رزق حلال

هر جمعه نزدیک اذان ظهر دعای زیر را قرادت کنید.

بسم الله الحمن الرحیم یا الله یا الله یا واحد یا موجـود یا جواد یا صمد یا باسط یا کریم یا وهاب یا ذا الطول والإحسان یا جمیل یا تواب یا غنی یا مغنی یا فتاح یا رزاق یا علیم یا حی یا قیوم یا رحمن یا بدیع السـماوات والأرض یا ذا الجلال والإکرام یا حنان یمنان یا رءوف یا دیان انفحنی منک بنفحة خیر تغنینی بها عمن سواک إنک على کل شئ قدیر وبرحمتک یا أرحم الراحمیـن إن تستفتحوا فقد جاءکم الفتح إنا فتحنا لک فتحاَ مبیناَ أفتح بیننا وبین قومنا بالحـق وأنت خیر الفاتحین إن ینصرکم الله فلا غالب لکم نصر من الله وفتح قریب وبشر المؤمنین وما النصر إلا من عند الله العزیز الحکیم اللهم یا غنی یا حمید یا مبدئی یا معید یا فعال لما یرید یا رحیم یا ودود یا ذا العرش المجید أکفنی بحلالک عـن حرامک وأغنینی عمن سواک واحفظنی بما حفظت به الروح فی الجسد وانصرنی بما نصرت به الرسل ولا تشمت بی أحد إنک على کل شئ فدیر ویا نعم النصیر ولا حول ولا قوة إلا بالله ألعلی العظیم وصلى الله على سیدنا محمد وعلــى آله وصحبه وسلم تسلیمَا کثیراَ عدد خلفه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد کلماته کلما ذکره الذاکرون وغفل عن ذکره

دعوت سوره یس برای از بین بردن جن کافر و موذی

دعوت زیر را 3 مرتبه به اب بخوانید و اب را در کنج های خانه بپاشید تا فورا نیروهای منفی از بین بروند.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
یس یس یس یس یس یس یس
وَالْقُرْآنِ الْحَکِیمِ إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ تَنزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَکْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا یُؤْمِنُونَ إِنَّا جَعَلْنَا فِی أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِیَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ وَجَعَلْنَا مِن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ یُبْصِرُونَ وَسَوَاء عَلَیْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّکْرَ وَخَشِیَ الرَّحْمَن بِالْغَیْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ کَرِیمٍ إِنَّا نَحْنُ نُحْیِی الْمَوْتَى وَنَکْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَکُلَّ شَیْءٍ أحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُبِینٍ

سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَحَنَانَیْکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَتَعَالَیْتَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْعِزُّ إزارُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْعَظَمَةُ رِدآؤُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْکِبْرِیآءُ سُلْطانُکَ سُبْحَانَکَ مِنْ عَظِیم ما أَعْظَمَکَ سُبْحَانَکَ سُبِّحْتَ فِی الملا الاَعْلى تَسْمَعُ وَتَرى ما تَحْتَ الثَّرى سُبْحَانَکَ أَنْتَ شَاهِدُ کُلِّ نَجْوى سُبْحَانَکَ مَوْضِعُ کُلِّ شَکْوى سُبْحَانَکَ حاضِرُ کُلِّ مَلا سُبْحَانَکَ عَظِیمُ الرَّجآءِ سُبْحَانَکَ تَرى ما فِی قَعْرِ الْمَآءِ سُبْحَانَکَ تَسْمَعُ أَنْفَاسَ الْحِیتَانِ فِی قُعُورِ الْبِحَارِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ السَّمَواتِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الاَرَضِینَ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الظُّلْمَةِ وَالنُّورِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الْفَیْءِ وَالْهَوَآءِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الرِّیحِ کَمْ هِیَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّة سُبْحَانَکَ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ سُبْحَانَکَ عَجَبَاً مَنْ عَرَفَکَ کَیْفَ لاَ یَخَافُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ سُبْحَانَکَ اللهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ

بسم الله امسینا بسم الله اصبحنا بسم الله الذی لیس کمثله شیء یمتنع به وبقوة الله التی لا ترام ولا تضام وبسلطان الله المنیع نحتجب وباسماء الله الحسنى کلها نعوذ بالله العظیم من البلیة ومن الشیاطین المتمردین ومن شیاطین الانس والجن ومن شر کل مغلق ومن شر کل مفتح ومن شر مایخرج باللیل ویکمن بالنهار ویکمن باللیل ویخرج بالنهار ومن شر ما خلق وبراء وذراء ومن ابلیس اللعین وجنوده واتباعه ومن شر مایتقى اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم ومن شر ماخلق بسم الله الرحمن الرحیم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتالیات ذکرا ان الهکم لواحد رب السموات والارض وما بینهما ورب المشارق انا زینا السماء الدنیا بزینة الکواکب وحفظا من کل شیطان مارد لا یسمعون الى الملاء الاعلى ویقذفون من کل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب کما قال الله تعالى فی کتابه الکریم الیه یصعد الکلم الطیب والعمل الصالح یرفعه وصلى الله على سیدنا محمد واله الطیبین الطاهرین وسلم

وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَکَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَیْکُم مُّرْسَلُونَ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَیْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَکْذِبُونَ قَالُوا رَبُّنَا یَعْلَمُ إِنَّا إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ وَمَا عَلَیْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِینُ

سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَحَنَانَیْکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَتَعَالَیْتَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْعِزُّ إزارُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْعَظَمَةُ رِدآؤُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْکِبْرِیآءُ سُلْطانُکَ سُبْحَانَکَ مِنْ عَظِیم ما أَعْظَمَکَ سُبْحَانَکَ سُبِّحْتَ فِی الملا الاَعْلى تَسْمَعُ وَتَرى ما تَحْتَ الثَّرى سُبْحَانَکَ أَنْتَ شَاهِدُ کُلِّ نَجْوى سُبْحَانَکَ مَوْضِعُ کُلِّ شَکْوى سُبْحَانَکَ حاضِرُ کُلِّ مَلا سُبْحَانَکَ عَظِیمُ الرَّجآءِ سُبْحَانَکَ تَرى ما فِی قَعْرِ الْمَآءِ سُبْحَانَکَ تَسْمَعُ أَنْفَاسَ الْحِیتَانِ فِی قُعُورِ الْبِحَارِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ السَّمَواتِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الاَرَضِینَ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الظُّلْمَةِ وَالنُّورِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الْفَیْءِ وَالْهَوَآءِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الرِّیحِ کَمْ هِیَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّة سُبْحَانَکَ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ سُبْحَانَکَ عَجَبَاً مَنْ عَرَفَکَ کَیْفَ لاَ یَخَافُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ سُبْحَانَکَ اللهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ

بسم الله امسینا بسم الله اصبحنا بسم الله الذی لیس کمثله شیء یمتنع به وبقوة الله التی لا ترام ولا تضام وبسلطان الله المنیع نحتجب وباسماء الله الحسنى کلها نعوذ بالله العظیم من البلیة ومن الشیاطین المتمردین ومن شیاطین الانس والجن ومن شر کل مغلق ومن شر کل مفتح ومن شر مایخرج باللیل ویکمن بالنهار ویکمن باللیل ویخرج بالنهار ومن شر ما خلق وبراء وذراء ومن ابلیس اللعین وجنوده واتباعه ومن شر مایتقى اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم ومن شر ماخلق بسم الله الرحمن الرحیم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتالیات ذکرا ان الهکم لواحد رب السموات والارض وما بینهما ورب المشارق انا زینا السماء الدنیا بزینة الکواکب وحفظا من کل شیطان مارد لا یسمعون الى الملاء الاعلى ویقذفون من کل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب کما قال الله تعالى فی کتابه الکریم الیه یصعد الکلم الطیب والعمل الصالح یرفعه وصلى الله على سیدنا محمد واله الطیبین الطاهرین وسلم

قَالُوا إِنَّا تَطَیَّرْنَا بِکُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَلَیَمَسَّنَّکُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِیمٌ قَالُوا طَائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَئِن ذُکِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعَى قَالَ یَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ
اتَّبِعُوا مَن لاَّ یَسْأَلُکُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ وَمَا لِی لاَ أَعْبُدُ الَّذِی فَطَرَنِی وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن یُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّی شَفَاعَتُهُمْ شَیْئًا وَلاَ یُنقِذُونِ إِنِّی إِذًا لَّفِی ضَلاَلٍ مُّبِینٍ

سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَحَنَانَیْکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَتَعَالَیْتَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْعِزُّ إزارُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْعَظَمَةُ رِدآؤُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْکِبْرِیآءُ سُلْطانُکَ سُبْحَانَکَ مِنْ عَظِیم ما أَعْظَمَکَ سُبْحَانَکَ سُبِّحْتَ فِی الملا الاَعْلى تَسْمَعُ وَتَرى ما تَحْتَ الثَّرى سُبْحَانَکَ أَنْتَ شَاهِدُ کُلِّ نَجْوى سُبْحَانَکَ مَوْضِعُ کُلِّ شَکْوى سُبْحَانَکَ حاضِرُ کُلِّ مَلا سُبْحَانَکَ عَظِیمُ الرَّجآءِ سُبْحَانَکَ تَرى ما فِی قَعْرِ الْمَآءِ سُبْحَانَکَ تَسْمَعُ أَنْفَاسَ الْحِیتَانِ فِی قُعُورِ الْبِحَارِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ السَّمَواتِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الاَرَضِینَ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الظُّلْمَةِ وَالنُّورِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الْفَیْءِ وَالْهَوَآءِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الرِّیحِ کَمْ هِیَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّة سُبْحَانَکَ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ سُبْحَانَکَ عَجَبَاً مَنْ عَرَفَکَ کَیْفَ لاَ یَخَافُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ سُبْحَانَکَ اللهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ

بسم الله امسینا بسم الله اصبحنا بسم الله الذی لیس کمثله شیء یمتنع به وبقوة الله التی لا ترام ولا تضام وبسلطان الله المنیع نحتجب وباسماء الله الحسنى کلها نعوذ بالله العظیم من البلیة ومن الشیاطین المتمردین ومن شیاطین الانس والجن ومن شر کل مغلق ومن شر کل مفتح ومن شر مایخرج باللیل ویکمن بالنهار ویکمن باللیل ویخرج بالنهار ومن شر ما خلق وبراء وذراء ومن ابلیس اللعین وجنوده واتباعه ومن شر مایتقى اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم ومن شر ماخلق بسم الله الرحمن الرحیم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتالیات ذکرا ان الهکم لواحد رب السموات والارض وما بینهما ورب المشارق انا زینا السماء الدنیا بزینة الکواکب وحفظا من کل شیطان مارد لا یسمعون الى الملاء الاعلى ویقذفون من کل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب کما قال الله تعالى فی کتابه الکریم الیه یصعد الکلم الطیب والعمل الصالح یرفعه وصلى الله على سیدنا محمد واله الطیبین الطاهرین وسلم

إِنِّی آمَنتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ یَا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِی رَبِّی وَجَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا کُنَّا مُنزِلِینَ إِن کَانَتْ إِلاَّ صَیْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ یَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا یَأْتِیهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ کَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُون أَلَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لاَ یَرْجِعُونَ وَإِن کُلٌّ لَّمَّا جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُونَ وَآیَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ وَجَعَلْنَا فِیهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِیلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِیهَا مِنْ الْعُیُونِ لِیَأْکُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَفَلَا یَشْکُرُونَ سُبْحَانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْوَاجَ کُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا یَعْلَمُونَ وَآیَةٌ لَّهُمْ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ وَالشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ لَا الشَّمْسُ یَنبَغِی لَهَا أَن تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّیْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَکُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ وَآیَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا یَرْکَبُونَ وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِیخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ یُنقَذُونَ إِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِینٍ وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَمَا خَلْفَکُمْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ وَمَا تَأْتِیهِم مِّنْ آیَةٍ مِّنْ آیَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا کَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِینَ وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَکُمْ اللهُ قَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ یَشَاء اللهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ

کشف از طریق روحانیت احجار کریمه

با یک بسم الله الرحمن الرحیم ایات زیر را بخوانید..

قل اعوذ برب الفلق 3 مرتبه

قل اعوذ برب الناس 1 مرتبه

سوره زلزال تا اخبارها 1 مرتبه

صلوات 7 مرتبه

بعد بگید..بحق الذی صورک بهذه الصورة خبرینی خیرا کنت ام شرا

بعد فوت کنید به سنگ و شب قرار بدین زیر سرتون..

--------------------------------------------------------------------------

پ ن : تحصین ایته الکرسی تا فیها خالدون

نقوش انگشتر

اگر نام جلاله الله را حک کنید..برای شما روحانیت مسلمان و تسخیر قلوب مردم را به همراه خواهد داشت.

اگر این ایه را لَقَدْ کُنتَ فِی غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَکَشَفْنَا عَنکَ غِطَاءکَ فَبَصَرُکَ الْیَوْمَ حَدِیدٌ حک کنید برای استخاره و کشف در خواب مناسب خواهد بود.

اگر ایه وقفوهم انهم مسؤولون را حک کنید شما را از نزدیک شدن و ازار جن در امان خواهد داشت.

سوره فاتحه و نام روزیکه حک کردین اگه همراه باشد برای کشف اسرار مفید خواهد بود.

نقش ایته الکرسی برای حفاظت و قدرت و سلطه به همگان مناسب است.

دعای جلب و ازدواج با شخص خاص

این دعا رو بین اذان و اقامه قرائت کنید.
اللهم حبب فیا ".........." ابن " اسم مادرمطلوب" و" اسم پدر مطلوب" بعد حبک وحب رسولک الکریم واهدی لیا وملکنی زمام امره واجعله من قسمتی ومن نصیبی وزوجنا فی الحلال علی سنتک وسنة رسولک الکریم.

پ ن :این دعا را هم اقایون و هم خانومها میتوانند بگویند.

دعای خواب

اگه شبها خوابتون نمیبرد این اسامی رو بنویسید و بذارین زیر بالش سرتون.

سماء سلنما ملحا لدحا أوروحاً ألقوا النوم على فلان بن فلانه بحق لا إله إلا الله محمد رسول الله وصلى الله علیه وسلم.

باب حب

ایات زیر را با گلاب و زعفرون و مشک بنویسید و به لباس خودتون الصاق کنید.

وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا وَبَنِینَ شُهُودًا وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِیدًا فلانة بنت فلانة محبة فلان بن فلانة

جهت جلب صید دریائی

دعای زیر را در ساعت سعد بنویسید و به تور ماهیگیری نصب کنید.

إِذْ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ یَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ هَلْ یَسْتَطِیعُ رَبُّکَ أَن یُنَزِّلَ عَلَیْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ قَالُواْ نُرِیدُ أَن نَّأْکُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَکُونَ عَلَیْهَا مِنَ الشَّاهِدِینَ قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَیْنَا صید البحر وتکون لنا عیداً لأولنا وآخرنا وآیة وارزقنا وأنت خیر الرازقین عَسَى اللّهُ أَن یَأْتِیَنِی بِهِمْ جَمِیعًا إِذْ تَأْتِیهِمْ حِیتَانُهُمْ یَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً اللهم أجلبت صید البحر من مشارق الأرض ومغاربها ومن عالیها وسافلها أجیبوا إلى شبکة ف بن ف هیا العجل الوحا الساعة.

جلب حبیب با نمک و قران

به تکه ای سنگ نمک ایات زیر را 51 مرتبه بخونید..

بسم الله الرحمن الرحیم وضرب لنا مثلا ونسی خلقه قال من یحیی العضام و هی رمیم قل یحییها الذی أنشأها أول مرة وهو بکل خلق علیم

بعد که در اتش انداختین..بگید..

قل اللهم کما حرقت هذا الملح احرق قلب فلان ابن فلانة بمحبة فلانة بنت فلانة بحق هذه الآیات حتى لا یهنأ له بال ولا أکل ولا تراب حتى یأتی إلى فلانة بنت فلانة الواحا الحجل الساعة

جهت رجعت و سرگشته شدن مرد یا زن

جهت برگشتن و سرگشته شدن مرد تا زمانیکه پیش زنش برگردد و یا برعکس زن به پیش شوهرش برگردد باید دعای زیر را روی کاغذ سفید بی خط با گلاب ومشک و زعفران نوشته و جایی که در مسیر باد باشد اویزان شود.

بسم الله الرحمان الرحیم ید الله قبل یدک ولله الامر من قبل ومن بعد الله ان السماء سمائک والارض ارضک والسهل سهلک والبر برک والبحر بحرک والعباد عباد وانت لا الاه الا انت اسألک الله بنورک جلالک وعظیم سلطانک ان تجعل البلدان والمدن والقرى ضیقة على فلان ابن فلان حتى یرجع الى زوجته فلانة ابنة فلانة اللهم اجعل علیه الدندى اضیق من حلقة الخاتم على الاصبع ونفخ فی الصور وجمعناهم جمعا اللهم حیر فلان ابن فلان حتى یرجع الى زوجته فلانة ابنة فلانة کما حیرت الجمل فی عقله والطیر فی وقره والولد على محبة امه حتى یرجع الى بیتها ومکانها الدی خرج منه ونفخ فی الصور فادا هم من الاجدات الى ربهم ینسلون قالوا یاویلنا من بعثنا من مرقدنا هدا ما وعد الرحمان الى محضرون ولاتحویه ارض ولا تحویه دار ولا مکان حتى یرجع الى زوجته فلانة انة فلانة والى مکانها اللهم کما رددت یوسف على یعقوب وکا ردد موسى الى امه اللهم یا جامع الشتات یا جامع الناس الى یوم لا ریب فیه اجمع ورد فلان ابن فلان على فلانة ابنة فلانة والى مکانه الدی خرج منه واجمع شملها بشمله انک على کل شیء قدیر

أسماء تصریف الجلب والمحبة والربط وحل المربوط والخطف وکشف الورقة وکشف المنام

کجوج کج 584 مرة للجلب .....برای جلب کردن هر چیزی یا کسی

برقش طرقش 600 مرة للمحبة.... برای محبت

برقش طرقش 49 مرة للربط ....برای پیوند

حنجوج منجوج 386 لحل المربوط.... برای گشایش

همیوش هش 500 مرة لخطف وکل أمر.... برای جذب کردن در همه امور

شیروخ شرخ 464 کشف ورقة.... برای کشف از طریق برگه

وهو أن تکتب السؤال فى ورقة وتقراء علیها العدد تأتیک الإجابة(هرسئوالی دارید روی برگه بنویسید و اسما’ رو به تعداد ذکر شده بر برگه قرائت کنید)

تهش مهش 200 مرة کشف منام.... برای کشف در خواب

تعج معج 803 کشف منام.... کشف در خواب

هجن وجن 2000 کشف منام ....کشف در خواب

محبه مجربه مرارا مجربه مجربه مجربه محبه

تکتب على 28 ورقه الأحرف الأبجدیة ثم تکتب التوکیل ثم تکتب فى ظهر کل ورقة الحروف الناریة وهى ( ا هـ ط م ف ش ذ ) ثم تضع فى کل ورقه فص لبان ذکر وتقرأ على کل ورقه مرة بسورة الجن ثم تحرق الورق جمیعه وتأخذ رماده وترشه على عتبة من ترید – ترى عجبا

دعاء للتسخیر والمحبه لسیدی عبد القادر الجیلانی

از شیخ عبد القادر الجیلانی رضی الله عنه

بسم الله الرحمن الرحیم: بسم الله العزیزِ المُعتزِ بِعلو عِزِّهِ عزیزاً وکلُ عزیزٍ بعزةِ اللهِ یعتزون . یا عزیزُ تعززتُ بعزتکَ . فمن اعتزَ بعزتکَ فهو عزیزٌ لا ذلَ بعده . ومن اعتز بدون عزتک فهو ذلیلٌ . إنَّ الله قویٌ عزیز. وإنهُ لکتابٌ عزیزٌ . وینصرکَ اللهُ نصراً عزیزاً . لقد جاءکم رسولٌ من أنفسکم عزیزٌ یحبهم ویحبونه اللهم أعزنی فی عیون خلقک ، وأکرمنی بینهم ولقد کرّمنا بنی آدم، إنه لقرآن کریم فی کتاب مکنون لا یمسه إلا المطهرون تنزیل من ربی العالمین ،وألقیتُ علیک محبة منی ولتصنع علی عینی إذ تمشی أختک فتقول هل أدلکم على من یکفله فرجعناک إلى أمک کی تقرَّ عینها ولا تحزن ، وقتلت نفساً فنجیناک من الغم وفتناک فتونا ،عسى الله أن یجعل بینکم وبین الذین عادیتم منهم مودِّة والله قدیر والله غفور رحیم ،اللهم ألف بینی وبین الخلائق کلهم أجمعین ، کما ألّفت بین آدم و حواء ، وکما ألّفت بین موسى وطور سیناء ،وکما ألّفت بین سیدنا محمد صّلى الله علیه وسلم وبین آله رضی الله عنهم وأمّته رحمهم الله ، وکما ألّفت بین یوسف و زلیخا قد شغفها حبّاً إنا لنراها فی ضلال مبین ،قالوا تالله تفتأ تذکر یوسف حتى تکون حرضاً أو تکون من الهالکـــین . یا تمخیثا یا تماخیثا یا مشْطَبا یا بَطَرْشیثا یا شَلیخُوثا یا مَثلَخُوثا یا صمد کافیا آهِیّا شراهِیّا آدونای أصباؤت

آل شَدّایَ .یا مُجَلِّی عظیم الأمور ،لا إله إلا هو الحی القیّوم ،اللهم ألقِِِِِ الألفة والشفقة والمحبة فی قلوب بنی آدم وبنات حواء أجمعین خاصة قلب فلان أخَذْتُ وعقدت جوارحه بحق شهد الله ،وقل هو الله ،وحسبی الله ألا إن حزب الله هم الغالبون ،وصلى الله على سیدنا محمد النبیّ الأمی وعلى آله وصحبه وسلم تسلیماً کثیراً إلى یوم الدین والحمد لله رب العالمین .

بعد از دعا فاتحه برای روح شیخ عبدالقادر خوانده شود.

وله قدس الله سره ورضی الله عنه ..این حزب به حزب مودت وتسخیر معروفست..
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِِ

وصلى الله على سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، اللهم یا ودود أنت الذی أودعت سر المحبة والمودة فی قلوب أهل الأسرار ، وأنت العزیز الذی أکملت ذوات الطالبین بنور الأنوار ، وتجلیت بالعز والنور القائم على الأرواح ، فألفت بین الأشباح . اللهم إنی أسألک بسر ودک وسریان حبک فی قلوب أنبیائک وأولیائک أن تلقی ودی وحبی فی قلوب عبادک وسخرهم لی . اللهم کما ألقیت الوحی على قلب نبیک سیدنا محمد صلى الله علیه وعلى آله وصحبه وسلم ، اللهم سخر لی روحانیة هذا الإسم إنک على کل شیء قدیر وإنک فعال لما ترید ، وصلى الله على سیدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسلیما کثیراً إلى یوم الدین . سُبْحَانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ .

اقرا هذه السورة ترى فی المنام اشیاء عجیبة

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی على محمد وآل محمد

-هل تحلم بأشیاء مزعجة؟

-هل ترى نفسک فی مواقف متعبة ومخیفة؟

-هل تستیقظ من النوم وأنت متعب وکأنک کنت بالفعل فی هذه الأماکن التی رأیتها؟

هذا دلیل على أن قرینک غیر مرتاح!

لکن لماذا؟؟

مهما کان السبب فهو تلک الروحانیات السلبیة المؤثرة علیک

کالسحر والحسد وغیرها

لا تفکر کثیراً فالمهم هو أن تتخلص من هذا التعب الذی یؤثر علیک

طیب وکیف اتخلص من هذا کله؟

قبل النوم اقرأ سورة الانسان مرة واحدة

طبعاً على وضوء وطهارة, ولیکن فی العلم أن الوضوء فیه أسرار کثیرة وله خدم أیضاً

النتیجة: سوف تراها بعد ثلاثة أیام فقط, نعم .. بهذه السرعة

سوف تختفی الکوابیس تماما!

إذا اختفت الکوابیس أریدک أن تواصل قراءة هذه السورة

لماذا؟

لأنه بعد ذلک سوف ترى أحلاماً جمیلة جدا ً

ودائما النوم على وضوء ؟؟؟؟

من أقوى ابواب المحبة والجلب والتهییج المجربة الصحیحة

یکتب فى سبعه أوراق – ساعة الشمس) فى أول الشهر العربى .

ثم نجعل فى کل ورقة 7 حبات فلفل أبیض و7 حصوات لبان ذکر ( وشىء من أثر المطلوب ان وجد ).

ثم نلق الورقة فى النار وهکذا تحرق واحدة بعد واحدة یحضر المطلوب باذن الله مذهول العقل .

وهذا مانکتب فى الأوراق السبعه

أحون2 أحماطیس2 کملموصا2 همیر کمهیر2أطلع2 أفراطیق2 دلیهوه2 طلهمیک2

توکلوا یاخدام هذه الأسماء بحرق قلب کذا على محبة کذا بحقها علیکم ان تجلبوا وتهیجوا کذا فى محبة کذا .

الوحا2 العجل2الساعه2 .

ثم نعزم بالعزیمة التالیه على کل ورقة مرة واحده اثناء وجودها فى النار :-

نقول السلام علیک یا ( اسم المطلوب ) ان کنتى نائمة او یقظانة فانى جلبتک فى هذه الساعة سبعة السماء فأبهتک

وحیرتک ودهشت عقلک ودخلت علیک بسحرهاروت وماروت فأشغلتک وضربت الأرض من تحتک وعقدت الجن من

خلفک نطقت قرینک لبستجثتک فأطلقت محبة ( اسم المطلوب ) فى قلبک وفى فکرک وفى دمک وفى لحمک فاشتغــــل

قلبک بالهیجان وعقلک بالطیران وقرینتک لهیاج الجان وأحرقتک بالنارنار على نار واشتد القلب منک وطار وتخیل العقل

منک وحار ووسواس العقل جاءک بالأفکار وألقى بک الغرام بنار المحبة فاحترقت حرقا2 ورشحت عرقا2 وهمـــت

عشقا2وذبت قلقا کغلیان الماء فى القدور على النار اذا القوا فیها سمعوا لها شهیقا وهىتفور ذبت یا ( اسم المطلوب)

کما ذابت الموتى فى القبور فلا ینفک عملى هذا حتى ینفخ اسرافیل فى الصور وتخرج الموتى من القبور ان ربى لغفور

شکور برجمت بقسمىوهمهمت بنفسى وتوکلت على ربى وقلت انه من سلیمان وانه بسم الله الرحمن الرحیم أنلاتعلوا

علیى وأتونى مسلمین مسرعین طائعین لله رب العالمین بحق اهیا شراهیاادوناى اصباؤت آل شداى وانه قسم لوتعلمون

عظیم ال2 ایل2 اهـ 2 أهیا2 مهلیل2شلهیب2 دوسم2 أهلیلا2 طرخیثا2 هیا یا اصحاب الکلام طلس2 طلوس2

بها2 یهبوط2 بهابلمهوله2 بعاطفة عطوفة بخاطفة خطوفة اخطفوا قلب ( اسم المطلوب) فى محبة ( اسم الطالب ) حتى

لا تأکل ولا تشرب ولاتهتدى ولاتنام بحق بعضکم على بعض العجل2 بارک اللهفیکم وعلیکم وکان أمر الله مفعولا وصلــــى

الله على سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

جهت مقابله با عصبانیت زن یا شوهر

در ساعت سعد با مشک و گلاب و زعفرون ایات زیر را بنویسید و حمل کنید..

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم

زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِینَ وَالْقَنَاطِیرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِکَ مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
سُبْحانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا کُنَّا لَهُ مُقْرِنِینَ

بعد از نوشتن 132 مرتبه صلوات بفرستید و در مرتبه اخر بگید..اللهم الق محبتی فی قلب فلان بن فلان(اسم مطلوب با مادرش)

جهت کشف و ابطال سحر در خانه

اگر کسی در خانه اش سحری مدفونست باید به ذکر سوره کوثر اشتغال داشته باشد تا سحر کارگر نیوفتد و محل ان بر وی کشف گردد.

پ ن : از کتاب جواهر خمسه

جهت استجابت دعا

جهت استجابت دعا سوره کوثر را 100 مرتبه هنگام نزول باران بخونید.

پ ن : از کتاب جواهر خمسه

أسهل جلب للمبتدئین

تضعی الملح فی اناء على النار
نار ضعیفةوتقولی با ملح یا ملیح حطیتک بالما تسیح حطیتک بالنار تصیح
فلانة ولد فلانة اذا نایم یصیج وقلبو تصیح ولا تسیح
تعملیها بعد غروب الشمس على فلانة بنت فلانة یصیح الوحا الوحا العجل العجل اساعة الساعة

درمان ریزش مو

جهت درمان ریزش مو که دلیلش نیروهای منفی باشد باید این طلسم رو روز پنجشنبه بنویسید و بزنید لای موهاتون.

وهو دروث موروث کوروث ط ط ط ت ت ت ر ر ر 2121 الا 6669 لا یحزنهم الفزع الاکبر اومن کان میتا فاحییناه ولا حول ولا قوة الابالله العلى العظیم .

دعاء للرزق سریع الاجابة

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی على محمد وال محمد
اَللّهُمَّ انی اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْجَلِّ الاَْکْرَمِ الْمَخْزوُنِ الْمَکْنُونِ النُّورِ الْحَقِّ الْبُرْهانِ الْمُبینَ الَّذی هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ وَنُورٌ مِنْ نُورٍ وَنُورٌ فی نُورٍ وَنُورٌ عَلى کُلِّ نُورٍ وَنُورٌ فَوْقَ کُلِّ نُورٍ وَنُورٌ تُضیئ بِهِ کُلُّ ظُلْمَةٍ وَیُکْسَرُ بِهِ کُلُّ شِدَّةٍ وَکُلُّ شَیْطانٍ مَریدٍ وَکُلُّ جَبارٍ عَنیدٍ لا تَقِرُّ بِهِ اَرْضٌ وَلا تَقُومُ بِهِ سَمآءٌ وَیَاْمَنُ بِهِ کُلُّ خآئِفٍ وَیَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ کُلِّ ساحِرٍ وَبَغْیُ کُلِّ باغٍ وَحَسَدُ کُلِّ حاسِدٍ وَیَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَالْبَح* وَیَسْتَقِلُّ بِهِ الْفُلْکُ حینَ یَتَکَلَّمُ بِهِ الْمَلَکُ فَلا یَکُونُ لِلْمَوْجِ عَلَیْهِ سَبیلٌ وَهُوَ اسْمُکَ الاَْعْظَمُ الاَعْظَمُ الاَجَلُّ الاَْجَلُّ النُّورُ الاَْکْبَرُ الَّذی سَمَّیْتَ بِهِ نَفْسَکَ وَاسْتَوَیْتَ بِهِ عَلى عَرْشِکَ یاالله یاالله یاالله العظیم الأعظم یاالله یاالله یاالله النور الأکرم یابدیع السموات والأرض ویاذا الجلال والإکرام یاحی یاقیوم أسئلک بِحَقِّ الْعَرْشِ وَمنْ عَلاهُ وَبِحَقِّ الْوَحْی وَمَنْ اَوْحاهُ وَبِحَقِّ النَّبِیِّ وَمَنْ نَبَّاَهُ وَبِحَقِّ الْبَیْتِ وَمَنْ بَناهُ یاسامِعَ کُلِّ صَوْت یاجامِعَ کُلِّ فَوْت یابارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ صَلِّی عَلى مُحَمَّد واَهْلِ بَیْتِهِ وارزقنی من فضلک الواسع الحلال الطیب رزقا واسعا حلالا طیبا بلاغا للدنیا والآخرة صبا صبا هنیئا مریئا من غیر کد ولا من من أحد من خلقک إلا سعة من فضلک الواسع اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْقائِلُ وَقَوْلُکَ حَقٌّ وَوَعْدُکَ صِدْقٌ وَاسْأَلوُا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ اِنَ اللهَ کانَ بِکُمْ رَحیماً وَلَیْسَ مِنْ صِفاتِکَ یا سَیّدی اِنْ تَأمُرَ بِالسُّؤالِ وَتَمْنَعَ الْعَطِیَّةَ وَاَنْتَ الْمَنّانُ بِالْعَطِیّاتِ عَلى اَهْلِ مَمْلَکَتِکَ وَالْعائِدُ عَلَیْهِمْ بِتَحَنُّنِ رَأفَتِکَ فمن فضلک أسأل ومن عطیتک أسأل ومن یدک الملیئة أسأل یاذا العزة التی لا ترام والملک الذی لا یضام والعین التی لا تنام والنور الذی لا یطفأ والوجه الذی لا یبلى والدیمومة التی لا تفنى والحیاة التی لا تموت والصمدیة التی لا تقهر والربوبیة التی لا تستذل یاکریم یاکریم یاکریم یاذا الرحمة الواسعة یامطلعا على السرائر والضمائر والهواجس والخواطر لا یعزب عنک شیء أسئلک فیضة من فیضان فضلک وقبضة من نور سلطانک وأنسا ً وفرجاً من بحر کرمک أنت بیدک الأمر کله ومقالید کل شیء فهب لنا ما تقر به أعیننا وتغنینا عن سؤال غیرک فإنک واسع الکرم کثیر الجود حسن الشیم فببابک واقفون ولجودک الواسع المعروف منتظرون یاکریم یاکریم یاکریم یاارحم الراحمین یاحنان یامنان یاوهاب یافتاح یارزاق یاباسط یاجواد یاغنی یامغنی یاکافی یاکریم یالطیف یاواسع یاشکور یاذا الفضل والنعم والجود والکرم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم الملک الحق المبین
توکلت على الحی الذی لا یموت والْحَمْدُ للهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبِیراً

محبة بالسقی او الشرب

بنویسید و بدین مطلوب بخورد.

تموا منه بهجة هذه هندیة قرا طیش أنا طش اغمطط اللهم بحق هذه الأسماء التی خلقت بها الملک الذی نصفه من نار و نصفه من ثلج فلا النار تذیب الثلج و لا الثلج یطفئ النار و الملک ینادی بلسان الاقتدار اللهم کما الفت بین قلوب عبادک الصالحین ألف قلب فلانة بنت فلانه علی محبة فلان ابن فلانه انک علی کل شیء قدیر و نزعنا ما فی قلوبهم من غل و لکن الله ألف بینهم انه عزیز حکیم

پ ن : بهترین وقت برای این عمل روز یکشنبه و چهارشنبه و شب جمعست.

للمراة الناشز(برای زن نافرمان)

تاخذ على برکة الله صحن نظیف وتکتب علیه الایة التالیة - یا ایها الذین امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلکم تفلحون - ثم تمحى الکتابة بماء طاهر ویطبخ طعام بذلک الماء وتاکل منه الناشز فانها لا تعود لذلک ان شاء الله .

برای تسکین درد

برای تسکین درد این ابیات رو دایم تکرار کنید.

یارب "رأسی" ضرنی من ألم فیه سکن
أنت اللطیف لما تشاء وأنت لو شئت سکن
خلقت عرشاً على ماء بإسم لطیف قد سکن
فعافنی وداونی یا من له الریح سکن

به جای راسی هر عضوی که درد میکند نام ببرید مثلا اگر چشمتان درد میکند کلمه عینی را بکار ببرید.

+ نوشته شده در یکشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۷۶ ساعت 1:21 AM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

الاسم المبارک

34 ) العظیم :
العظیم لغویا بمعنى الضخامة والعز والمجد والکبریاء ، والله العظیم أعظم من کل عظیم لأن العقول لا یصل إلى کنه صمدیته ، والأبصار لا تحیط بسرادقات عزته ، وکل ما سوى الله فهو حقیر بل کالعدم المحض ، وقال تعالى ( فسبح باسم ربک العظیم ) وقد کان النبی صلى الله علیه وسلم یدعو عند الکرب : ( لا إله إلا الله العظیم ، لا إله إلا الله رب العرش العظیم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش العظیم ) . قال تعالى : ( ذلک ومن یعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ( وحظ العبد من هذا الاسم أن من یعظم حرمات الله ویحترم شعائر الدین ، ویوقر کل ما نسب إلى الله فهو عظیم عند الله وعند عباده

عدده بالألف واللام ( 1051 ) وبدونهما ( 1020 )

خواصه :
من خواص هذه الاسم المبارک أن تالیه یلبسه الله لباس العز والهیبة والعظمة .
وإذا قرأه الخائف من السلطان والحاکم 12 مرة وینفخ على نفسه فانه یأمن من بطشه وشره .

( 35 ) الغفور :
الغفور من الغفر وهو الستر ، والله هو الغفور بغفر فضلا وإحسانا منه ، هو الذی إن تکررت منک الإساءة وأقبلت علیه فهو غفارک وساترک ، لتطمئن قلوب العصاة ، وتسکن نفوس المجرمین ، ولا یقنط مجرم من روح الله فهو غافر الذنب وقابل التوبة
والغفور .. هو من یغفر الذنوب العظام ، والغفار .. هو من یغفر الذنوب الکثیرة . وعلم النبی صلى الله علیه وسلم أبو بکر الصدیق الدعاء الأتی : اللهم إنی ظلمت نفسی ظلما کثیرا ، ولا یغفر الذنوب إلا أنت ، فأغفر لى مغفرة من عندک ، وارحمنی إنک أنت الغفور الرحیم

عدده بالألف واللام ( 1327 ) وبدونهما ( 1296 )

خواصه :
من خواصه أن ذاکره یتغمده الله برحمته فیغفر له ذنوبه ولو بلغت عنان السماء وهو ذکر مهم لکل مسلم یومیا یذکر 100 مرة على اقل تقدیر لأهمیته فی حیاة المسلم ولدرئه عنه الخطایا والآثام التی یتعرض لها الإنسان المسلم فی حیاته الیومیة . .
کذا من خواصه انه یخفف غضب الملوک وأصحاب السلاطین ونجاه الله مما یخاف .
وإذا کتب فی أناء 3 مرات ویغسل بالماء ویشربه المحموم یبرأ بإذن الله .
وکذا من خواصه انه من مرض أو أصابه وجع احصر فی البول یکتبه ( الغفور ) على 3 ورقات صغیرة ثلاث اسطر فی کل واحدة : یاغفور یاغفور فی الأولى والثانیة والثالثة ثم یبلعهن یشفیه الله منه ، کذلک یاغفار یاغفار یاغفار فی کل واحدة ، والله اعلم .

( 36 ) الشکور:
الشکر فی اللغة هی الزیادة ، یقال شکر فی الأرض إذا کثر النبات فیها ، والشکور هو کثیر الشکر ، والله الشکور الذی ینمو عنده القلیل من أعمال العبد فیضاعف له الجزاء ، وشکره لعبده هی مغفرته له ، یجازى على یسیر الطاعات بکثیر الخیرات ، ومن دلائل قبول الشکر من العبد الزیادة فی النعمة ، وقال تعالى ( لئن شکرتم لأزیدنکم ولئن کفرتم إن عذابی لشدید)، والشکر من الله معناه أنه تعالى قادرا على إثابة المحسنین وهو لا یضیع أجر من أحسن عملا

عدده بالألف واللام ( 557 ) وبدونهما ( 526 )

خواصه :
من خواص هذا الاسم العظیم أن ذاکره یتخلق بخلق الشکر لله ثم للوالدین ، ویکون من الذین یحسنون عملا فی الدنیا لیکون له رصیدا فی الآخرة .
ومن قرأه 41 مرة على ماء ومسح به على عینیه ویشرب منه عشیة کل یوم یجد فی ذلک برکة عظیمة بشفاء صدره وبدنه ، ویقوی الله بصره ویختفی عنه ضعف البصر .
ومن أعظم أسراره لذوی التحقیق أن متخذه وردا کل یوم بعدده أو أکثر یفتح الله علیه أبواب الرزق ویذیقه من نعمته وفضله .
ومن قرأه 40 مرة على ماء وشربه فان همومه تزول بإذن الله .

( 37 ) العـلی :
العلو هو ارتفاع المنزلة ، والعلی من أسماء التنزیه ، فلا تدرک ذاته ولا تتصور صفاته أو إدراک کماله ، والفرق بین العلى .. والمتعالی أن العلى هو لیس فوقه شیء فی المرتبة أو الحکم ، والمتعالی هو الذی جل عن إفک المفترین ، والله سبحانه هو الکامل على الإطلاق فکان أعلى من الکل وحظ العبد من الاسم هو ألا یتصور أن له علوا مطلقا ، حیث أن أعلى درجات العلو هی للأنبیاء ، والملائکة ، وعلى العبد أن یتذلل بین یدی الله تعالى فیرفع شأنه ویتعالى عن صغائر الأمور

عدده بالألف واللام ( 141 ) وبدونهما ( 110 )

خواصه :
هذا الاسم العظیم له خاصیة العلو فی المقامات والرفعة فی علو الشأن ، ویکرم الله وجهه عن التذلل لغیر الله وأن الله یؤتیه الحکمة ، ویعلمه دقائق العلوم ، وهو سر بدیع للمشایخ والکبراء وطلاب العلم والأنوار وإذا أضیف إلیه اسم الجلالة الله وذکر بهذه الصیغة ( یالله یاعلیم ) کان من أقوى الأذکار فی اکتساب خصائص ما ذکرنا .
ولهذا الاسم دعاء عظیم ومن یدعوا به الله فانه ینجو من العذاب ومن الشدة وهو هذا ( اللهم یاعالم الخفیات رفیع الدرجات ذا العرش یلقی الروح على من یشاء من عباده ، غافر الذنب قابل التوب شدید العقاب ذا الطول لا إله إلا أنت )
ومن داوم على ذکره فإن منزلته بین الناس ترتفع .
ومن أراد زیادة ثروته وتحسین أوضاعه ، علیه أن یقرأه 121 مرة فی الیوم ویطلب من الله زیادة الرفعة والغنى فی الحیاة فان الله یحقق له ذلک بفضله .
ومن کتبه فی خاتم من ذهب وبخره بعود وعنبر فی شرف القمر ولبسه فکل من رآه ذل وخضع له ، وقد اتخذه بعض الملوک الصالحین وردا فثبت ملکهم وحکمهم .

( 38 ) الکبیر :
الکبیر هو العظیم ، والله تعالى هو الکبیر فی کل شیء على الإطلاق وهو الذی مبر وعلا فی "ذاته" و "صفاته" و"أفعاله" عن مشابهة مخلوقاته ، وهو صاحب کمال الذات الذی یرجع إلى شیئین الأول : دوامه أزلا وأبدا ، والثانی :أن وجوده یصدر عنه وجود کل موجود ، وجاء اسم الکبیر فی القرآن خمسة مرات .أربع منهم جاء مقترنا باسم ( العلى ( والکبیر من العباد هو التقى المرشد للخلق ، الصالح لیکون قدوة للناس ، یروى أن المسیح علیه السلام قال: من علم وعمل فذلک یدعى عظیما فی ملکوت السموات

عدده بالألف واللام ( 263 ) وبدونهما ( 232 )

خواصه :
من خواص هذا الاسم العظیم علو الشأن والمقام ، وإذلال نفسه لهیبة الکبیر المتعال ، وهو من أذکار الملوک إذا أکثروا من ذکره خضعت لهم الرقاب .
ولهذا الاسم خاصیة عظیمة جدا تحفى على الکثیرین من الناس وهی أن المعزول عن الوظیفة أو العمل أو المرتبة ، یذکره سبعة أیام فی کل یوم 1000 مرة وهو صائم فنه یرجع إلى مرتبته .
ومن داوم علیه کان کبیرا فی عالم الظاهر والباطن خصوصا لم ملک تصریفه.
وکذا من أکثر من ذکره صغر الله له عباد الله وخلقه ، ولا یراه أحدا إلا أهابه .
کذا من أکثر من ذکره کل یوم 111 مرة فی الیوم واتخذه وردا فان الله یوسع علیه من رزقه ویفتح علیه أبواب الغنى ویرزقه الله الرفعة فی الحیاة .

( 39 ) الحفیظ :
الحفیظ فی اللغة هو صون الشیء من الزوال ، والله تعالى حفیظ للأشیاء بمعنى أولا :أنه یعلم جملها وتفصیلها علما لا یتبدل بالزوال ، وثانیا :هو حراسة ذات الشیء وجمیع صفاته وکمالاته عن العدم وقال رسول الله صلى الله علیه وسلم ( إذا أویت إلى فراشک فأقرأ آیة الکرسی ، لایزال علیک الله حارس ) ، وحظ العبد من الاسم أن یحافظ على جوارحه من المعاصی ، وعلى قلبه من الخطرات وأن یتوسط الأمور کالکرم بین الإسراف والبخل

عدده بالألف واللام ( 1029 ) وبدونهما ( 998 )

خواصه :
من خواص هذا الاسم العظیم أن ذاکره یکون محفوظا من قبل الله فی قلبه وجوارحه من نزعات الشیاطین وشهوات النفس ، ومن ناحیة أخرى یکون محفوظا من أقدار الله فی الحیاة .
وهو لذوی الخواص من عباد الله الصالحین أنهم لو ذکروه ناموا مع السباع والحیات بدون ان یصیبهم من أذاها شیء .
وإذا تلاه الخائف فی سفره امن من مکر الله وأخطار الطریق وکذا الخائف من العدو وکل شیء .
ومن قرأه قبل أن یخرج من بیته بضع مرات وقال ( یاحفیظ احفظنی ) 3 مرات وقرء آیة الکرسی کان فی حفظ الله حتى یرجع لبیته .
ومن نقشه فی صفیحة من قصدیر فی شرف المشتری فلا توضع فی مکان إلا حفظه الله .
ومن کتب وفقه فی وقت سعید بمسک وزعفران وحمله فی کتفه الأیمن مع تحویطة بالاسم 100 مرة بدون نقاط وحمله معه وتلا الاسم کان فی حفظ الله من الغرق والحرق والسلاح ومن شر الدواب وشر کل ذی شر .
وله خواص کثیرة وعدیدة کلها تتعلق بالحفظ ونحن منهجنا الاختصار فمن أراد الإطالة فلیراجعها .

( 40 ) المقیت :
القوت لغویا هو ما یمسک الرمق من الرزق ، والله المقیت بمعنى هو خالق الأقوات وموصلها للأبدان وهى:الأطعمة والى القلوب وهى :المعرفة ، وبذلک یتطابق مع اسم الرزاق ویزید عنه أن المقیت بمعنى المسئول عن الشیء بالقدرة والعلم ، ویقال أن الله سبحانه وتعالى جعل أقوات عباده مختلفة فمنهم من جعل قوته الأطعمة والأشربة وهم:الآدمیون والحیوانات ، ومنهم من جعل قوته الطاعة والتسبیح وهم:الملائکة ، ومنهم من جعل قوته المعانی والمعارف والعقل وهم الأرواح وحظ العبد من الاسم ألا تطلب حوائجک کلها إلا من الله تعالى لأن خزائن الأرزاق بیده ، ویقول الله لموسى فی حدیثه القدسی : یا موسى اسألنی فی کل شیء حتى شراک نعلک وملح طعامک

عدده بالألف واللام ( 581 ) وبدونهما ( 550 )

خواصه :
من هذا السم العظیم الذی لا یعرفها العدید من المسلمین ان ذاکره یرزق بسر التغذیة بنور المعرفة ونور العلم .
ومن کتبه على کوز ماء وقراه علیه 7 مرات وشرب منه أمن من الوحشة فی السفر وخصوصا أن إلیه سور لإیلاف قریش صباحا ومساءا فإنها صحیحة مجربة .
کما أن ذاکره لا یشعر بألم الجوع .
ومن کتبه بمسک وزعفران فی إناء طاهر وکتب معه بعض الآیات الکریم التی تدل على إصلاح النفس وإصلاح ذات البین وقرأ علیه الاسم 77 مرة وأسقاه للإنسان السیئ الخلق یصبح حسن الخلق بإذن الله .

( 41 ) الحسیب :
الحسیب فی اللغة هو المکافئ.والاکتفاء.والمحاسب. والشریف الذی له صفات الکمال ، والله الحسیب بمعنى الذی یحاسب عباده على أعمالهم ، والذی منه کفایة العبادة وعلیه الاعتماد ، وهو الشرف الذی له صفات الکمال والجلال والجمال . ومن کان له الله حسیبا کفاه الله ، ومن عرف أن الله تعالى یحاسبه فإن نفسه تحاسبه قبل أن یحاسب

عدده بالألف واللام ( 111 ) وبدونهما ( 80 )

خواصه :
من خواص هذا الاسم أن ذاکره یکفیه الله شر ما یهمه من أمر دینه ودنیاه ، وکان مقضی الحاجة .
ومن قرأه قبل شروق الشمس وقبل غروبها 77 مرة أو 99 مرة بلفظ حسبی الحسیب فان الله یؤمنه قبل الأسبوع وتکون البدایة فی القراءة یوم الخمیس قبل طلوع الشمس .
وله خواض عظیمة سیما إذا أضیف فی الذکر بآیة ( حسبی الله ونعم الوکیل ) فقد ألف فیها الشیخ الجلیل سیدی أبو الحسن الشاذلی کتابا اسمه السر الجلیل فی خواص حسبنا الله ونعم الوکیل ، وهو من أهم الکتب فی ذکر خواص هذه الآیة التی تشتمل على هذا الاسم المبارک .
فمن قرأه مضافا بآیة ( حسبی الله ونعم الوکیل ) 450 مرة وکل 50 مرة تقول الله أنت حسبی على من ظلمی وتذکره وتکرر ذلک 7 أیام فإن الله ینتقم من الظالم وهو من المجربات .
ومن نقشه على خاتم عقیق فی شرف الزهرة أو ساعتها الأولى من یوم الجمعة ولبسه وهو ذاکر الاسم بعدده کل یوم فانه لا یقع علیه بصر احد إلا أحبه وأطاعه ومال إلیه بقلبه .

( 42 ) الجلیل :
الجلیل هو الله ، بمعنى الغنى والملک والتقدس والعلم والقدرة والعزة والنزاهة ، إن صفات الحق أقسام صفات جلال : وهى العظمة والعزة والکبریاء والتقدیس وکلها ترجع إلى الجلیل ، وصفات جمال : وهى اللطف والکرم والحنان والعفو والإحسان وکلها ترجع إلى الجمیل ، وصفات کمال : وهى الأوصاف التی لا تصل إلیها العقول والأرواح مثل القدوس ، وصفات ظاهرها جمال وباطنها جلال مثل المعطى ، وصفات ظاهرها جلال وباطنها جمال مثل الضار ، والجلیل من العباد هو من حسنات صفاته الباطنة أما جمال الظاهر فأقل قدرا

عدده بالألف واللام ( 104 ) وبدونهما ( 73 )

خواصه :
هذا الاسم المبارک له خاصیة تحسین الصفات الباطنة للإنسان ویکون جلیل القدر ، عظیم الشأن ، وفیه سر لطلاب الهیبة والجلال .
ومن ذکره أو کتبه بمسک وزعفران وحمله فله نفس الخواص التی ذکرناها آنفا .
ومن أکثر من ذکره واتخذه وردا بعدده یومیا رزقه الله الهیبة فی قلوب الناس وهابه کل من رآه .
ومن رسمه فی صحیفة معدنیة وحمله بعد أن یقرأ علیه الاسم بعدده قهر الله عنه کل جبار عنید .
ومن نقشه على خاتم عقیق فی شرف الزهرة أو ساعتها الأولى من یوم الجمعة ولبسه وهو ذاکر الاسم عدده کل یوم فانه لا یقع علیه بصر احد إلا أحبه وأطاعه ومال إلیه بقلبه .

( 43 ) الکریم :
الکریم فی اللغة هو الشیء الحسن النفیس ، وهو أیضا السخی الفتاح ، والفرق بین الکریم والسخی أن الکریم هو کثیر الإحسان بدون طلب ، والسخی هو المعطى عند السؤال ، والله سمى الکریم ولیس السخی فهو الذی لا یحوجک إلى سؤال ، ولا یبالى من أعطى ، وقیل هو الذی یعطى ما یشاء لمن یشاء وکیف یشاء بغیر سؤال ، ویعفو عن السیئات ویخفى العیوب ویکافئ بالثواب الجزیل العمل القلیل وکرم الله واسع حیث قال رسول الله صلى الله علیه وسلم ( إنی لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة ، وآخر أهل النار خروجا منها ، رجلا یؤتى فیقال اعرضوا علیه صغار ذنوبه ، فیقال عملت یوم کذا ..کذا وکذا ، وعملت یوم کذا..کذا وکذا فیقول نعم لا یستطیع أن ینکر ،وهو مشفق من کبار ذنوبه أن تعرض علیه ،فیقال له :فإن لک مکان کل سیئة حسنة، فیقول : رب قد عملت أشیاء ما أراها هنا ) وضحک الرسول صلى الله علیه وسلم حتى بدت نواجذه

عدده بالألف واللام ( 301 ) وبدونهما ( 207 )

خواصه :
خواص هذه الاسم تتعلق بالکرم والوفاء والعفو ومکارم الأخلاق .ورزقه الله من غیر تعب ولا تمسه فاقه إلا ویعقبها الفرج بإذن الله .
ومن أکثر من ذکره عند النوم دائما أوقع الله فی القلوب إکرامه .
وإذا لازم الذاکر له مع اسمه ذی الطول الوهاب ( یاکریم ذا الطول یاوهاب ) ظهرت البرکة فی أسبابه وأحواله .
ومن نقش هذه الأسماء ( الکریم ذی الطول الوهاب ) وحملها لم یدر کیف تتیسر له المطالب من غیر عسر ولا مشقة .

( 44 ) الرقیب :
الرقیب فی اللغة هو المنتظر والراصد، والرقیب هو الله الحافظ الذی لا یغیب عنه شیء ، ویقال للملک الذی یکتب أعمال العباد ( رقیب ) ، وقال تعالى ( ما یلفظ من قول إلا لدیه رقیب عتید ) ، الله الرقیب الذی یرى أحوال العباد ویعلم أقوالهم ، ویحصى أعمالهم ، یحیط بمکنونات سرائرهم ، والحدیث النبوی یقول ( الإحسان أن تعبد الله کأنک تراه ، فإن لم تکن تراه فإنه یراک )، وحظ العبد من الاسم أن یراقب نفسه وحسه ، وأن یجعل عمله خالص لربه بنیة طاهرة .

عدده بالألف واللام ( 343 ) وبدونهما ( 312 )

خواصه :
من خواص هذا الاسم أن ذاکره یعلم بان الله رقیب علیه فیمتنع عن فعل المعاصی ، وکان محفوظا فی جمیع حرکاته وسکناته وجمیع تصرفاته .
وإذا قرأته التی تخاف على جنینها فی بطنها 7 مرات امن ت من الخوف علیه .
وکذا من أراد السفر یضع یده على رقبة من یخاف علیه النکر من أهل أو ولد ویقرأه 7 مرات فأنه یأمن علیه من ذلک بإذن الله .
ومن کتبه فی شرف القمر وحمله یجد الحفظ والعصمة باطنا وظاهرا .
ولهذا الاسم سر عظیم للروحانیین وقد جربتاه ونجح بشرط الیقین والصدق وهو انه من أتخذه ذکرا ووردا لمدة 40 یوما بصوم وریاضة ، وإذا لم یستطع الصوم فبریاضة وعدم تناول کل ذی روح أو ما خرج من روح وعدم الاختلاط مع الناس أو التقلیل من الاختلاط معهم ، وذکره کل یوم بعدد 4440 مرة ، فإذا أتم الریاضة بالعدد والأیام المذکورة ، یمتلک خاصیته وهی إذا دخل على بیت أو مکان به طلسم ینحل بإذن الله بمجرد قراءة الاسم مرة واحدة أو أکثر .

( 45 ) المجیب :
المجیب فی اللغة لها معنیان ، الأول الإجابة ، والثانی أعطاء السائل مطلبه ، وفى حق الله تعالى المجیب هو مقابلة دعاء الداعین بالاستجابة ، وضرورة المضطرین بالکفایة ، المنعم قبل النداء ، ربما ضیق الحال على العباد ابتلاء رفعا لدرجاتهم بصبرهم وشکرهم فی السراء والضراء ، والرسول علیه الصلاة والسلام قال : ( أدع الله وأنتم موقنون من الإجابة) وقد ورد أن اثنین سئلا الله حاجة وکان الله یحب أحدهما ویکره الآخر فأوحى الله لملائکته أن یقضى حاجة البغیض مسرعا حتى یکف عن الدعاء ، لأن الله یبغض سماع صوته ، وتوقف عن حاجة فلان لأنی أحب أن أسمع صوته

عدده بالألف واللام ( 86 ) وبدونهما ( 55 )

خواصه :
من خواص هذا الاسم الجلیل أن ذاکره یستجیب لما أمره الله به أو نهاه عنه ویتخلق بفعل الخیرات وسرعة الإجابة للمضطرین .
وذکر العلماء أن هذا الاسم یذکر مع القریب والسریع فهو أسرع إجابة فی الطلب .
ومن داوم على تلاوته 55 مرة عند طلوع الشمس کان مجاب الدعوة .
ومن نقشه على خاتم یوم الجمعة ساعة الزهرة ، ثم ذکر الاسم إلى غروب الشمس ولبسه وتوجه إلى حاجة قضیت ببرکته .
ومن قرأه 110 مرة ویسأل الله أن تقضى حاجته ویسمیها فإنها تقضى بإذن الله .
ومن حمل وفق هذا الاسم المربع کان محفوظا من البلایا فی جمیع الأحوال .

( 46 ) الواسع :
الواسع مشتق من السعة ، یضاف مرة إلى العلم إذا اتسع ، ویضاف مرة أخرى إلى الإحسان وبسط النعم ، الواسع المطلق هو الله تبارک وتعالى إذا نظرنا إلى علمه فلا ساحل لبحر معلوماته ، وإذا نظرنا إلى إحسانه ونعمه فلا نهایة لمقدراته ، وفى القرآن الکریم اقترن اسم الواسع بصفة العلیم ، ونعمة الله الواسع نوعان : نعمة نفع وهى التی نراها من نعمته علینا ، ونعمة دفع وهى ما دفعه الله عنا من أنواع البلاء ، وهى نعمة مجهولة وهى أتم من نعمة النفع ، وحظ العبد من الاسم أن یتسع خلقک ورحمتک عباد الله فی جمیع الأحوال

عدده بالألف واللام ( 168 ) وبدونهما ( 137 )

خواصه :
قال أهل التحقیق من عباد الله الصالحین من کان یرید أن یحصی هذا الاسم فعلیه أن یبعد نفسه عن الکبر والحسد والبخل ویکون کریما مع عباد الله فان الله یفتح له أبواب الرزق ویعرفه بسر هذا الاسم العظیم .
وان ذاکر هذا الاسم یتخلق بالعلم والحکمة والرحمة .
ومن أکثر من ذکره یجعل له الغنى والجاه وسعة الصدر والسلامة من الغل والحرص ، ویجعل الله له من أمره فرجا ومخرجا .
ومن اتخذه وردا فی یومه وسع الله له فی رزقه وشرح صدره .
ومن نقشه على خاتم فی شرف القمر وذکر الاسم علیه بعدده بعد قراءة سورة الفاتحة وحمله معه سهل الله علیه الأمور الصعاب ویسر له الرزق .

( 47 ) الحکیم :
الحکیم صیغة تعظیم لصاحب الحکمة ، والحکیم فی حق الله تعالى بمعنى العلیم بالأشیاء وإیجادها على غایة الإحکام والإتقان والکمال الذی یضع الأشیاء فی مواضعها، ویعلم خواصها ومنافعها ، الخبیر بحقائق الأمور ومعرفة أفضل المعلومات بأفضل العلوم ، والحکمة فی حق العباد هی الصواب فی القول والعمل بقدر طاقة البشر .

عدده بالألف واللام ( 109 ) وبدونهما ( 78 )

خواصه :
تکمن خواص هذا الاسم الجلیل فی أن ذاکره یزداد علما وخبرة من الکتاب الحکیم وهدی رسوله صلى الله علیه وسلم ، ویصرف الله عنه ما یخشاه من الدواهی .
ومن أکثر من ذکره تفجرت ینابیع الحکمة والمعرفة من قلبه على لسانه وفهم أسرار المعانی ولطائف الإشارات وعلمه الله دقائق العلوم وغرائب المعانی .
ومن کتبه الساعة الأولى من یوم الأربعاء فی شرف عطارد على جسم لائق به وحمله معه ذاکرا الاسم تفجرت ینابیع الحکمة من قلبه على لسانه ونطق بالحکمة والصواب .

( 48 ) الودود :
الود .. والوداد بمعنى الحب والصداقة ، والله تعالى ودود..أی یحب عباده ویحبونه ، والودود بثلاث معان الأول : أن الله مودود فی قلوب أولیائه ، الثانی : بمعنى الوادّ وبهذا یکون قریب من الرحمة ، والفرق بینهما أن الرحمة تستدعى مرحوم محتاج ضعیف ، الثالث: أن یحب الله أولیائه ویرضى عنهم . وحظ العبد من الاسم أن یحب الخیر لجمیع الخلق ، فیحب للعاصی التوبة وللصالح الثبات ، ویکون ودودا لعباد الله فیعفو عمن أساء إلیه ویکون لین الجانب لجمیع الناس وخاصة أهله وعشیرته وکما حدث لسیدنا رسول الله صلى الله علیه وسلم حین کسرت رباعیته وأدمى وجهه فقال ( اللهم أهد قومی فإنهم لا یعلمون ) فلم یمنعه سوء صنیعهم عن أرادته الخیر لهم

عدده بالألف واللام ( 51 ) وبدونهما ( 20 )

خواصه :
من خواص هذا الاسم الجلیل أن ذاکره یتخلق بود العباد ، ویجعل الله له مودة فی قلوب عباده فیحبونه ویجلونه ، وقد وصفه العلامة البونی بقوله ( فهو کالمغناطیس الجذاب والیاقوت الجلاب ) .
ومن وضع اسمیه تعالى الودود والحسیب فی مثلث مرکزه جواد ووضع المثلث فی داخل مربع وحمله فأنه لا یقع علیه بصر أحد إلا أحبه .
ومن قرأه 1000 مرة على طعام وأکله مع زوجته غلبتها محبته ، وکذا لو قرأه على طعام حلو المذاق وفی کل 100 مرة تقول اللهم الق محبة فلان بن فلانة فی قلب فلانة بنت فلانة ویطعم للمطلوب تقع المحبة بین الطالب والمطلوب.
ومن اتخذه وردا کل یوم بعد الصلوات الخمس 400 مرة أحبه الناس وأطاعوه .
ومن وقع فی ورطة فصلى رکعتین وقال فی دعائه بعد الانتهاء منهما ( اللهم یاودود 3 مرات یاذا العرش المجید ، یامبدی یامعید ، یافعال لما یرید ، أسألک بنور وجهک الذی ملأ أرکان عرشک ، وبقدرتک التی قدرت بها على جمیع خلقک ، وبرحمتک التی وسعت کل شیء لا اله إلا أنت یاغیاث المستغیثین ) 3 مرات إلا نجاه الله من همه .
ومن کتبه على خاتم فی الساعة الأولى من یوم الجمعة فی شرف الزهرة وحمله ولازم على ذکر الاسمین یرى العجب العجاب .
ومن کتب هذا الاسم فی قطعة حریر بیضاء رزقه الله المحبة فی القلوب .

( 49 ) المجید :
اللغة تقول أن المجد هو الشرف والمروءة والسخاء ، والله المجید یدل على کثرة إحسانه وأفضاله ، الشریف ذاته ، الجمیل أفعاله ، الجزیل عطاؤه ، البالغ المنتهى فی الکرم ، وقال تعالى ( ق والقرآن المجید ) أی الشریف والمجید لکثرة فوائده لکثرة ما تضمنه من العلوم والمکارم والمقاصد العلیا ، واسم المجید واسم الماجد بمعنى واحد فهو تأکید لمعنى الغنى ، وحظ العبد من الاسم أن یکون کریما فی جمیع الأحوال مع ملازمة الأدب

عدده بالألف واللام ( 88 ) وبدونهما ( 57 )

خواصه :
من خواص هذا الاسم المبارک أن ذاکره یطهره ربه ظاهرا وباطنا من أرجاس الشهوات وعلل النفس .
ومن أصابه مرض البرص بسبب خوف أو عارض ، وصام أیام البیض من الشهر العربی ، وأکثر من ذکره لیلة الإفطار ، فانه یبرأ بإذن الله ، وکذلک نافع لمرض الجذام والأمراض المتقیحة وینفع لأمراض القلب بإذن الله .
ومن قرأه 99 مرة بعد صلاة الصبح ونفث فی یدیه ومسح بهما وجهه ، أو نفث على نفسه مرة بعد مرة تکون له عزة وهیبة ومودة بین أقاربه .

( 50 ) الباعث :
الباعث فی اللغة هو أثارة أو أرسله أو الإنهاض ، والباعث فی حق الله تعالى لها عدة معان الأول : أنه باعث الخلق یوم القیامة ، الثانی : أنه باعث الرسل إلى الخلق ، الثالث: أنه یبعث عباده على الفعال المخصوصة بخلقه للإرادة والدواعی فی قلوبهم ، الرابع : أنه یبعث عباده عند العجز بالمعونة والإغاثة وحظ العبد من الاسم أن یبعث نفسه کما یرید مولاه فعلا وقولا فیحملها على ما یقربها من الله تعالى لترقى النفس وتدنو من الکمال

عدده بالألف واللام ( 604 ) وبدونهما ( 573 )

خواصه :
من وضع یده على صدره وقت النوم وقرأه 101 مرة نور الله قلبه ورزقه العلم والحکمة.
ومن کان له حق عند إنسان وقد ظلمه وسلبه حقه ، فلیعمد إلى مکان خالی وطاهر ویکتب الاسم على صفیحة رصاص یوم السبت ، ثم یذکر الاسم علیها 4011 مرة وهو ینظر إلیه ، ثم یقول یاباعث خلص حقی من فلان بن فلانة فأنه یکون له ذلک بإذن الله .
ومن کان ذا شهوة جنسیة قویة وقد أثرت علیه فلیقرأه 7 أیام کل یوم 500 مرة تخف عنه بإذن الله .

( 51 ) الشهید:
شهد فی اللغة بمعنى حضر وعلم وأعلم ، و الشهید اسم من أسماء الله تعالى بمعنى الذی لا یغیب عنه شیء فی ملکه فی الأمور الظاهرة المشاهدة ، إذا اعتبر العلم مطلقا فالله هو العلیم ، وإذا أضیف إلى الأمور الباطنة فهو الخبیر ، وإذا أضیف إلى الأمور الظاهرة فهو الشهید ، والشهید فی حق العبد هی صفة لمن باع نفسه لربه ، فالرسول صلى الله علیه وسلم شهید ، ومن مات فی سبیل الله شهید اللهم امنحنا الشهادة فی سبیل جهاد النفس والهوى فهو الجهاد الأکبر ،واقتل أنفسنا بسیف المحبة حتى نرضى بالقدر ، واجعلنا شهداء لأنوارک فی سائر اللحظات

عدده بالألف واللام ( 350 ) وبدونهما ( 319 )

خواصه :
إذا قرئ 21 مرة فی وقت السحر أو فی وقت الصباح على الولد العاق أو على الزوجة فأن الله یصلح حالها .
ومن أکثر من ذکره أشهده الله المراقبة فی خلواته ، وان کان صاحب حال صادق رأى فی مراقبته ما لم تره العیون .
ومن کتبه فی الساعة الأولى من یوم الجمعة فی ورقة بعدده ووضعه على قلبه من غیر حائل وذکره شهدت الأشباح بجوده وفضله ونطقت الأفواه برشده ورزقه الله الهیبة والبهجة والوقار.

( 52 ) الحق :
الحق هو الله ، هو الموجود حقیقة ، موجود على وجه لا یقبل العدم ولا یتغیر ، والکل منه وإلیه ، فالعبد إن کان موجودا فهو موجود بالله ، لا بذات العبد ، فالعبد وإن کان حقا لیس بنفسه بل هو حق بالله ، وهو بذاته باطل لولا إیجاد الله له ، ولا وجود للوجود إلا به ، وکل شیء هالک إلا وجه الله الکریم ، الله الثابت الذی لا یزول ، المتحقق وجوده أزلا وأبدا
وتطلق کلمة الحق أیضا على القرآن ..والعدل ..والإسلام.. والصدق ، ووصف الحق لا یتحلى به أحد من الخلق إلا على سبیل الصفة المؤقتة ، وسیزول کل ملک ظاهر وباطن بزوال الدنیا ویبقى ملک المولى الحق وحده

عدده بالألف واللام ( 139 ) وبدونهما ( 108 )

خواصه :
من خواص هذا الاسم الجلیل أن ذاکره یتخلق بخلق الحق فیرى الحق حقا والباطل باطلا ، ویطلعه الله على خفیات الأسرار ، وثبته الله على الطاعات وأظهر له حقائق الأمور وأطلعه على خفیات الأسرار ، وبغض إلیه الباطل وجعل کلمته عالیة قاهرة .
ومن لازم على ذکر ( لا اله إلا الله الحق المبین ) فی کل یوم 100 مرة استغنى من فقره وحصل له تیسیر فی أموره .
ومن ذکره فی کل 1000 مرة حسنت أخلاقه وصلحت طباعه .
ومن نقش وفقه المربع والطالع فی أحد البروج الثابتة على آلة یرید ثبات شیء فیها الله ذلک الشیء ویکون بعد ذکرا الاسم إلى أن یغلب منه حال ویکتب حول الوفق المربع قوله تعالى
( وأما ما ینفع الناس فیمکث فی الأرض )

( 53 ) الوکیل :
تقول اللغة أن الوکیل هو الموکول إلیه أمور ومصالح غیره ، الحق من أسماء الله تعالى تفیض بالأنوار ، فهو الکافی لکل من توکل علیه ، القائم بشئون عباده ، فمن توکل علیه تولاه وکفاه ، ومن استغنى به أغناه وأرضاه . والدین کله على أمرین ، أن یکون العبد على الحق فی قوله وعمله ونیته ، وأن یکون متوکلا على الله واثقا به ، فالدین کله فی هذین المقامین ، فالعبد آفته إما بسبب عدم الهدایة وإما من عدم التوکل ، فإذا جمع الهدایة إلى التوکل فقد جمع الإیمان کله
عدده بالألف واللام ( 97 ) وبدونهما ( 66 )

خواصه :
تکمن بعض خواص هذا الاسم الجلیل فی أن ذاکره ینزل الله السکینة فی قلبه ما دام مفوضا أمره إلیه ویکفیه شر ما أهمه ، وإذا أضیف إلیه اسم الحکیم کان ابلغ .
ومن خاف ریحا أو صاعقة فلیکثر من ذکره فان الله یدفع عنه الخوف منهما ویفتح له أبواب الخیر .
کما أن ذاکره یکفیه من شر الدنیا ویرزقه من حیث لا یحتسب .
وینفع هذا الاسم فی طلب الرزق لمن ضاق رزقه ، وکذا لصاحب الوسوسة ، ومن یشکو ضیق الصدر والاضطراب .

( 54 ـ 55 ) القوی المتین :
هذان الاسمان بینهما مشارکة فی أصل المعنى ، القوة تدل على القدرة التامة ، والمتانة تدل على شدة القوة والله القوى صاحب القدرة التامة البالغة الکمال ،والله المتین شدید القوة والقدرة والله متم قدره وبالغ أمره واللائق بالإنسان أن لا یغتر بقوته ، بل هو مطالب أن یظهر ضعفه أمام ربه ، کما کان یفعل عمر الفاروق حین یدعو ربه فیقول : ( اللهم کبرت سنی وضعفت قوتی ) لأنه لا حول ولا قوة إلا بالله ، هو ذو القوة أی صاحبها وواهبها ، وهذا لا یتعارض مع حق الله أن یکون عباده أقویاء بالحق وفی الحق وللحق .

القوی : عدده بالألف واللام ( 147 ) وبدونهما ( 116 )
المتین : عدده بالألف واللام ( 531 ) وبدونهما ( 500 )

خواص أسمه القوی :
یتصف ذاکره بقوة من الله ویمده بمدد من عنده فلا تغره قوة خلق الله ، فما تلاه ذو همة ضعیفة أو جسم ضعیف إلا وجد القوة فی نفسه وروحة .
کما أن ذاکره یقوى على حمل الأثقال والأحمال وقویت روحه وهو من أذکار عزرائیل علیه السلام ویصلح ذکرا للحمال ولمن یحمل الأثقال ، وکذا یحمل هموم الخلق ویحل مشاکلهم .
وإذا ذکره مظلوم 1000 مرة على ظالم وقصد هلاکه ، فان الله ینتقم منه ویهلکه .
ومن أراد أن یدوم ملکة أو عمله أو وضیفته فلیقرأه یومیا بین صلاة الصبح وشروق الشمس عدد 116 مرة تدوم علیه هذه النعمة .

خواص اسمه المتین :
هذا الاسم المبارک یشارک اسم الله القوی فی خواصه فهو مرادف له فی مشارکة القوة لذاکره، وله خواص عظیمه فذاکره یأمن من ضعف قواه ولا یضعف عن أمر قوی علیه ولو ضوعف.
ومن خواص هذا أسم مع القوی انه إذا ذکرهما صالح على شاب أو شابة فاجرة 10 مرات انجرفت عنهما شهواتهما وصلح أمرهما .
ومن کتبه فی إناء طاهر بمسک وزعفران ومزجه بالماء واشربه لامرأة قلیة اللبن کثر لبنها .
وقیل إذا أکثر من ذکره المسجون فک الله سجنه .
ویحبذ قراءته مع اسم الله القوی فیقال ( القوی المتین ) وأفضل عدد لذکره یومیا 366 مرة حیث یرى خاصیتهما والله اعلم .

( 56 ) الولـی :
الولی فی اللغة هو الحلیف والقیم بالأمر ، والقریب و الناصر والمحب ، والولی أولا : بمعنى المتولی للأمر کولی الیتیم ، وثانیا : بمعنى الناصر ، والناصر للخلق فی الحقیقة هو الله تبارک وتعالى ، ثالثا : بمعنى المحب وقال تعالى ( الله ولى الذین آمنوا ) أی یحبهم ، رابعا : بمعنى الوالی أی المجالس ، وموالاة الله للعبد محبته له ، والله هو المتولی أمر عباده بالحفظ والتدبیر ، ینصر أولیاءه ، ویقهر أعدائه ، یتخذه المؤمن ولیا فیتولاه بعنایته ، ویحفظه برعایته ، ویختصه برحمته وحظ العبد من اسم الولی أن یجتهد فی تحقیق الولایة من جانبه ، وذلک لا یتم إلا بالإعراض عن غیر الله تعالى ، والإقبال کلیة على نور الحق سبحانه وتعالى

عدده بالألف واللام ( 76 ) وبدونهما ( 46 )

خواصه :
من خواض هذا الاسم الجلیل أن ذاکره یدله الله على أولیائه ویجعله محبا لهم وینتفع بعلمهم وبرکتهم ، کما أن الله یعینه على شیطان النفس ، ویتولاه الله فی ولایته ، وهو من أذکار ملائکة الحضرة العلیة وهم الکروبیین ..
ومن ذکره فی کل لیلة من لیالی الجمعة 1000 مرة فإنه یجد تیسیرا فی الأمور ویلهمه الله الولایة فی الدنیا .
ومن کتبه على عطر ورد أو ثمار فاکهة ویقرأه علیه 46 مرة ، ویمشی وهو متعطر بهذا العطر أو بقدم هذه الفاکهة لضیوف أو أناس فکل من یشم عطره أو رائحة الفاکهة ، ینجذب بالعطف لمستخدمها ویقضی حوائجه ویعز عنده .

( 57 ) الحمید :
الحمید لغویا هو المستحق للحمد والثناء ، والله تعالى هو الحمید ،بحمده نفسه أزلا ، وبحمده عباده له أبدا ، الذی یوفقک بالخیرات ویحمدک علیها ، ویمحو عنک السیئات ، ولا یخجلک لذکرها ، وان الناس منازل فی حمد الله تعالى ، فالعامة یحمدونه على إیصال اللذات الجسمانیة، والخواص یحمدونه على إیصال اللذات الروحانیة ، والمقربون یحمدونه لأنه هو لا شیء غیره ، ولقد روى أن داود علیه السلام قال لربه ( إلهی کیف أشکرک ، وشکری لک نعمة منک علىّ ؟ ) فقال الآن شکرتنی والحمید من العباد هو من حسنت عقیدته وأخلاقه وأعماله وأقواله، ولم تظهر أنوار اسمه الحمید جلیة فی الوجود إلا فی رسول الله صلى الله علیه وسلم

عدده بالألف واللام ( 93 ) وبدونهما ( 62 )

خواصه :
ذاکر هذا الاسم العظیم یتخلق بخلق الحمد فیکون حمید الصفات فی الأقوال والأفعال ، ومن یتخذه وردا یکون محمود الخصال مشکور الفعال معظما عند جمیع الناس .
ومن کتبه فی إناء زجاج وقرأه علیه بعدده وسقاه للمریض شافاه الله .
ومن داوم على ذکره أغناه الله غنى لا حصر له .
ومن ذکره 99 مرة بعد صلاة الصبح ونفث به یدیه ومسح بهما وجهه أعزه الله ونصره وجعل وجهه نیرا ,
ومن تلاه 66 مرة بعد المغرب والصبح من کل یوم لمدة لا تقل عن 40 یوما صار محمود الصفات والأفعال واکتسب المحامد فی أفعاله وأقواله .
ومن تلاه 100 مرة بعد کل فریضة بنیة وإخلاص صار من الصالحین .
ومن کتبه بعدده بعد سور الفاتحة فی إناء طاهر ومزجه بالماء وسقاه للمریض شافاه الله .

( 58 ) المحصی :
المحصى لغویا بمعنى الإحاطة بحساب الأشیاء وما شأنه التعداد ، الله المحصى الذی یحصى الأعمال ویعدها یوم القیامة ، هو العلیم بدقائق الأمور ، وإسرار المقدور ، هو بالمظاهر بصیر ، وبالباطن خبیر ، هو المحصى للطاعات ، والمحیط لجمیع الحالات ، واسم المحصى لم یرد بالاسم فی القرآن الکریم , ولکن وردت مادته فی مواضع ، ففی سورة النبأ ( وکل شیء أحصیناه کتابا ) ، وحظ العبد من الاسم أن یحاسب نفسه ، وأن یراقب ربه فی أقواله وأفعاله ، وأن یشعل وقته بذکر أنعام الله علیه ، ( وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها) الآیة

عدده بالألف واللام ( 179 ) وبدونهما ( 148 )

خواصه :
خواص هذا الاسم الجلیل أن ذاکره یراقب نفسه بالسر والعلانیة لأنه یعلم أن أفعاله وأعماله محصیة علیه .
ومن أکثر من ذکره أورثه الله المراقبة ، وإذا أضفت إلیه اسم المحیط ، واتخذتهما ذکرا
( یامحصی یامحیط ) بعددها کل یوم لمدیة لا تقل عن 41 یوما أحطت من العلوم مالم یحط به إلا ذاکره .
ومن قرأه 20 مرة على عشر قطع من کسر من الخبز ، وأکل کل یوم کسرة وهو متخذ لهذا لاسم وردا فان الله یسخر له الخلق .
ومن قرأه لیلة الجمعة 1000 مرة وداوم على ذلک وهو ملتزم بشرع الله ، نجاه الله من الحساب والعقاب .

( 59 ) المبدیء :
المبدیء لغویا بمعنى بدأ وابتدأ ،والآیات القرآنیة التی فیها ذکر لاسم المبدیء والمعید قد جمعت بینهما ، والله المبدیء هو المظهر الأکوان على غیر مثال ، الخالق للعوالم على نسق الکمال ، وأدب الإنسان مع الله المبدیء یجعله یفهم أمرین أولهما أن جسمه من طین وبدایة هذا الهیکل من الماء المهین ، ثانیهما أن روحه من النور ویتذکر بدایته الترابیة لیذهب عنه الغرور

عدده بالألف واللام ( 87 ) وبدونهما ( 56 )

خواصه :
هذا الاسم الجلیل له خواص التخلق بالخلق الحسن وتهذیب النفس عن الشهوات وسموا شأنها . ومن اتخذه وردا بدت له خفیات الأمور وانطقه الله بالحکمة .
وإذا قری على بطن حامل لا یثبت الطفل فی بطنها ، إذا قرئ 17 مرة وهو یدور بسبابته على بطنها من غیر ملامسة لغیر المحرم ، فان الله یثبت ما فی بطنها .
ومنا کان له أمر من أمور الدنیا وأشکلت علیه أفکاره فی القدوم علیه أولا لا فلیقرأه بعدد فان الله ییسر له انجاز هذا العمل .
ومن أراد أن یبارک الله له فی عمله فلیبدأ بذکر هذا الاسم فی بدایة عمله الیومی 56 مرة ، وبعد الانتهاء من عمله یقرأه أیضا 56 مرة فإن الله یبارک له فی عمله ویفتح علیه أبواب الرزق والغنى .
ومن منع من الذریة والأطفال فلیکثر من ذکره ویتخذه وردا هو وزوجته فان الله یرزقه بطفل بإذن الله .
وإذا تعسرت الحامل عن وضع ولدها فأکثرت من ذکره یسر الله لها الولادة .

( 60 ) المعید :
المعید لغویا هو الرجوع إلى الشیء بعد الانصراف عنه ، وفی سورة القصص ( ان الذی فرض علیک القرآن لرادک إلى معاد ) ، أی یردک إلى وطنک وبلدک ، والمیعاد هو الآخرة ، والله المعید الذی یعید الخلق بعد الحیاة إلى الممات ، ثم یعیدهم بعد الموت إلى الحیاة ، ومن یتذکر العودة إلى مولاه صفا قلبه ، ونال مناه ، والله بدأ خلق الناس ، ثم هو یعیدهم أی یحشرهم ، والأشیاء کلها منه بدأت وإلیه تعود

عدده بالألف واللام ( 155 ) وبدونهما ( 124 )

خواصه :
هذا الاسم من الأسماء العظیمة التی یزیل الله بها الحیرة عن نفس ذاکره ، فإذا ذکره إنسان 1000 مرة فنا الله یزیل الحیرة عن نفسه ویهدیه إلى الصواب .
ومن فقد شیء وذهب منه فأکثر من ذکره فنا الله یعینه على استرجاع ما ذهب منه .
ومن رسمه والطالع أحد البروج المنقلبة ، وعلقه فی مکان یهب فیه الریح وأکثر من ذکره لیلا ونهارا على أی إنسان هرب منه وقد اخذ حقه أو مایخصه فأنه یرجع إلیه . .
وإذا کان إنسان غائب عن البیت کأن یکون ولدا خرج من البیت وهو مخاصم لأهلة وکذا احد الزوجین ، وقرأ 70 مرة على الجهات الأربع من البیت لمدة 7 أیام فإنه یرجع سالما بإذن الله.
وإذا ذکر المبدیء المعید ، فان ذاکره یعاد له ما نسیه من حفظ وهو ینفع طلاب العلم .

( 61 ) المحیی :
الله المحیى الذی یحیى الأجسام بإیجاد الأرواح فیها ، وهو محی الحیاة ومعطیها لمن شاء ، ویحیى الأرواح بالمعارف ، ویحیى الخلق بعد الموت یوم القیامة ، وأدب المؤمن أن یکثر من ذکر الله خاصة فی جوف اللیل حتى یحیى الله قلبه بنور المعرفة

عدده بالألف واللام ( 99 ) وبدونهما ( 68 )

خواصه :
لهذا الاسم العظیم خواص عظیمة فی تخلق ذاکره بخواص أهل الله فیکون فی طاعة الله لحیی قلبه بنور منه جلا وعلا ، ولیمیت شهواته الجسمیة وهو اسم صمدانی باهر وسر ربانی ظاهر ومن یکثر من ذکره یحی الله قلبه ظاهرا وباطنا وهو من أذکار اسرافیل علیه السلام .
ومن خاف القهر والغلبة فلیقرأه بعدده على کسرة من الخبز ویأکلها فأنه یأمن بإذن الله .
ومن نقشه على خاتم فی ساعة الزهرة من یوم الجمعة ولبسه أحیا الله ذکره بین الناس وعظم شأنه

( 62 ) الممیت :
والله الممیت والموت ضد الحیاة ، وهو خالق الموت وموجهه على من یشاء من الأحیاء متى شاء وکیف شاء ، وممیت القلب بالغفلة ، والعقل بالشهوة . ولقد روى أن الرسول صلى الله علیه وسلم کان من دعائه إذا أوى إلى فراشه ( اللهم باسمک أحیا وباسمک أموت ) وإذا أصبح قال : الحمد لله الذی أحیانا بعدما أماتنا وإلیه النشور

عدده بالألف واللام ( 521 ) وبدونهما ( 490 )

خواصه :
هذا الاسم عظیم الشأن والبرهان للدعاء على الظالمین کما أنه ینفع لکبح شهوات النفس وتهذیب غیها .
ومن أکثر من ذکره ودعا به على ظالم انتقم الله منه .
ومن کانت له شهوة کبیرة وتغلب علیه وتؤثر على عبادته فلیکثر من ذکره بعدده یومیا وینوی بقلبه تخفیف شهوته ، وتهذیبها فیما یرضی الله ، هذبها الله له وخففها عنه .
وإذا قرأ على ظالم جبار أو أعداء مارقین لمدة أربعین یوما وکل یوم یقرأ بعدد 1557 مرة فإن الله ینتقم منهم ببرکته .

( 63 ) الحـی:
الحیاة فی اللغة هی نقیض الموت ، والحی فی صفة الله تعالى هو الباقی حیا بذاته أزلا وأبدا ، والأزل هو دوام الوجود فی الماضی ، والأبد هو دوام الوجود فی المستقبل ، والأنس والجن یموتون ، وکل شیء هالک إلا وجهه الکریم ، وکل حی سواه لیس حیا بذاته إنما هو حی بمدد الحی ، وقیل إن اسم الحی هو اسم الله الأعظم .

عدده بالألف واللام ( 49 ) وبدونهما ( 19 )

خواصه :
ذکر أسیادنا العلماء أن ذاکر هذا السم الجلیل بنیة خالصة یبلغه الله منازل الشهداء وان لم یجاهد ، ویحیی الله قلبه بنور المعرفة ویحییه حیاة طیبة ، کما انه سر جلیل فی إحیاء باطن الإنسان وظاهره بنور المعرفة والکشف الإلهی وهو من أذکار جبریل علیه السلام .
ومن خواصه أن ذاکره 3000 الآف مرة لم یمرض ابدأ .
ومن کتبه بالمسک وماء الورد ، وحله وشربه المریض 3 أیام یبرأ من مرضه .
وذکر بعض الصالحین أن من قرأه على مریض لمدة 7 أیام کل یوم یقرأه علیه 100 مرة فأنه یشفى بإذن الله .
وکذا لو قرأ على مزرعة أو بستان أو سفینة أو سیارة 100 مرة ولمدة 7 أیام کانت فی حفظ الله تعالى .
ومن خاف على عینیه من ضعف البصر والاصفرار أو فقدان البصر فلیقرأه 100 مرة فانه یشفى ویسلم بإذن الله تعالى .

( 64 ) القیوم :
اللغة تقول أن القیوم و السید ، والله القیوم بمعنى القائم بنفسه مطلقا لا بغیره ، ومع ذلک یقوم به کل موجود ، ولا وجود أو دوام وجود لشیء إلا به ، المدبر المتولی لجمیع الأمور التی تجرى فی الکون ، هو القیوم لأنه قوامه بذاته وقوام کل شیء به ، والقیوم تأکید لاسم الحی واقتران الأسمین فی الآیات ، ومن أدب المؤمن مع اسم القیوم أن من علم أن الله هو القیوم بالأمور استراح من کد التعبیر وتعب الاشتغال بغیره ولم یکن للدنیا عنده قیمة ، وقیل أن اسم الله الأعظم هو الحی القیوم

عدده بالألف واللام ( 187 ) وبدونهما ( 156 )

خواصه :
هذا السم العظیم والسر الکریم من أکثر من ذکره أقام الله أمره ظاهرا وباطنا . کما أن تالیه یستغنی عمن سواه .
ومن قرأه 3000 الآف مرة لم یمرض أبدا .
ومن کتبه بالمسک وماء الورد وحله واشربه للمریض ثلاثة أیام یبرأ بأذن الله من مرضه .
واعلم أن هذا الاسم مقترن باسمه تعالى الحی وهذان الاسمان هما من أسماء ذکر الحضرة النبویة فقد أوصى رسول الله صلى الله عالیه وسلم فاطمة الزهراء رضی الله عنها بان تقول صباحا ومساءا ( یا حی یا قیوم برحمتک استغیث ، أصلح لی شأنی کله ، ولا تکلنی إلى نفسی طرفة عین ) .
وقد وردا عن بعض الصالحین أن من اتخذ هذین الأسمین وردا له أطال الله عمره ونال ما أراد وتغلب على أعدائه وکان قادرا على التصرف بالقلوب .
وقد أکد العدید من أهل الحقیقة أن هذان الاسمان هما اسم الله الأعظم لأنهما من أسماء الذات ، وهما ذکر أهل المراقبة ، فقد ذکر البونی نقلا عن الکنانی رحمه الله قال رأیت رسول الله صلى الله علیه وسلم فی المنام فقلت : یا رسول الله : ادع الله لی أن لا یمیت قلبی یوم تموت القلوب ، فقال لی رسول الله صلى الله علیه وسلم : قل کل یوم یاحی یاقیوم بک استغیث لا اله إلا أنت .
ومن نقش هذین الاسمین فی الساعة الأولى من یوم الجمعة وهو مستقبل القبلة وأمسکه عنده أحیا الله قلبه .

( 65 ) الواجد :
الواجد فیه معنى الغنى والسعة ، والله الواجد الذی لا یحتاج إلى شیء وکل الکمالات موجودة له مفقودة لغیره ، إلا إن أوجدها هو بفضله ، وهو وحده نافذ المراد ، وجمیع أحکامه لا نقض فیها ولا أبرام ، وکل ما سوى الله تعالى لا یسمى واجدا ، وإنما یسمى فاقدا ، واسم الواجد لم یرد فی القرآن ولکنه مجمع علیه ، ولکن وردت مادة الوجود مثل قوله تعالى ( إنا وجدناه صابرا نعم العبد انه أواب ) .

عدده بالألف واللام ( 45 ) وبدونهما ( 14 )

خواصه :
هذا الاسم الجلیل من خواصه أن ذاکره لا یغفل ولا یهمل عما یراه الله منه ، وبه یعرف السالکون وجودهم ، ولا یضیع له شیء أو یفقد مما یرید وجوده .
ومن قرأه على لقمة طعام واکله فان الله یقوی قلبه .

( 66 ) الماجد :
الماجد فی اللغة بمعنى الکثیر الخیر الشریف المفضال ، والله الماجد من له الکمال المتناهی والعز الباهی ، الذی بعامل العباد بالکرم والجود ، والماجد تأکید لمعنى الواجد أی الغنى المغنى ، واسم الماجد لم یرد فی القرآن الکریم ، ویقال أنه بمعنى المجید إلا أن المجید أبلغ ، وحظ العبد من الاسم أن یعامل الخلق بالصفح والعفو وسعة الأخلاق
الواحد : الواحد فی اللغة بمعنى الفرد الذی لم یزل وحده ولم یکن معه أحد ، والواحد بمعنى الأحد ولیس للأحد جمع ، والله تعالى واحد لم یرضى بالوحدانیة لأحد غیره ، والتوحید ثلاثة : توحید الحق سبحانه وتعالى لنفسه ، وتوحید العبد للحق سبحانه ، وتوحید الحق للعبد وهو إعطاؤه التوحید وتوفیقه له ، والله واحد فی ذاته لا یتجزأ ، واحد فی صفاته لا یشبهه شیء ، وهو لا یشبه شیء ، وهو واحد فی أفعاله لا شریک له

عدده بالألف واللام ( 79 ) وبدونهما ( 48 )

خواصه :
هذا الاسم الجلیل ینال ذاکره الرفعة فی الهمة عن الخلائق ، ویتعلق بالحقائق ، فیصیر بذلک ماجدا ، وإذا أکثر من ذکره حاکم أو ملک أو مسئول اتسعت سلطنته فی مملکته وعمله ، ونفذت کلمته وأحبه رعیته وموظفیه .
ومن کان صادقا مع نفسه ومع الله واتخذه وردا یقرأه کل یوم 400 مرة مساءا وصباحا فأن الله یمکنه من سماء کلام ولغة البهائم .

برچسب‌ها: الاسم المبارک

+ نوشته شده در شنبه ۱ شهریور ۱۳۷۶ ساعت 10:36 AM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

تجلیات الاسماء الحسنی

الشکور : من داوم على ذکر الشکور دامت علیه النعمة و حفظت من الزوال و بورک فی بدنه و قد قرأت أن من قراه على ماء 41 مره ثم شرب منه و مسح به وجهه أذهب الله عنه ضیق الصدر و تعب البدن و ثقل الجسم و ضعف البصر

العلى الکبیر : الذکر بهما یصلح حال من له زمیل سوء أو جار سوء کما قرأت فی شرح الأسماء الادریسیه أن من قال ( یا کبیر أنت الله الذی لا تهتدی العقول لوصف عظمته ) أدى الله دینه ووسع رزقه

الحفیظ : من یذکر الله بهذا الاسم أن یحفظ جوارحه و قلبه من سطوه الغضب و غلبه الشهوة و خداع النفس و غرور الشیطان و من خواص الذکر به لمن لا یستطیع حفظ العلوم أن یذکره مع قوله تعالى ( الرحمن علم القران خلق الإنسان علمه البیان ) فان ملکه الحفظ تنمو عنده نموا ملحوظا

المقیت : الذاکر بهذا الاسم یوفقه الله إلی إطعام الجائع و کسوة العاری و الأخذ بید المحتاج و هذا فضل من الله کبیر

الحسیب: من ذکر بهذا الاسم علم أن الله کافیه فلا یحزن من إعراض الناس عنه و ثقة منه بأن الذی قسم له لا یفوته و الذی لم یقسم له لا یصل إلیه و أن اقبل الناس علیه , و من خاف من ظالم و تلا هذا الاسم بقوله : حسبی الله الحسیب 90 مره کفاه شره على تکون التلاوة بلسان یوصل إلى القلب

الجلیل : الذاکر بهذا الاسم له أسرار خطیرة فمن داوم على الذکر به ینال العز و القبول و علو المنزلة فی الدنیا و الآخر

الکریم : على الذاکر بهذا الاسم أولا أن یکون کریما یقوم بقضاء مصالح الضعفاء و المساکین فیستجیب لله أولا فی صفه الکرم لیستجیب الله له و خاصیة الذکر بهذا الاسم لکثیر الذنوب فعلیه أن یواظب على الذکر به مع الاستغفار فیغفر الله ذنوبه و یستر عیوبه

المجیب : على الذاکر به أن یلتزم بإعجابه المحتاج أولا . و یصلح ذکر اسم المجیب لعقد ألسنه السوء من الحاقدین و الحاسدین و هو من الأسماء سریعه الاجابه و قد قرأت روایة عن ابن عباس أن سائلا سأل امرأة و فی فمها لقمه فأخرجت اللقمة و ناولتها السائل ثم رزقها الله غلاما فدخل عندها ذئب فأخذ ولدها فخرجت تجرى وراء الذئب و هی تقول یارب …ابنی ..ابنی فأمر الله ملکا أن یلحق بالذئب و یأخذ الصبی من فمه و یقول لأمه لقمه بلقمه

الواسع : الذکر بهذا الاسم مفید فی سعه الرزق و فتح أبواب الخیر و السعادة

الحکیم : هو قرین لإسم العلیم و من اکثر من ذکره أوتى الحکمه و علمه الله دقائق العلوم ( و الله علیم حکیم )

الودود :الذاکر بهذا الاسم یکون سببا فی حب الناس للذاکر به و قال رسول الله ( ص) للإمام على إن أردت أن تسبق المقربین فصل من قطعک و أعط من حرمک و إعف عمن ظلمک)

المجید : یصلح ذکره لمن ولاه الله شئون خلقه بأن یقول( الله ذو العرش المجید فعال لما یرید) قبل طلوع الشمس کل یوم فیقوى سلطانه و یوفقه الله لصالح العباد

الباعث : من ذکره عند النوم بطریقه المناجاة بأن یقول ( یالله یا باعث ) 100 مره واضعا یده على صدره ملأ الله قلبه بنور المعرفة و غمر نفسه بفیض الیقین

الشهید : من خصائص هذا الاسم الکریم أن من وقع فی تهمه باطلة و ذکر إسم الشهید بطریقه المناجاة بأن یقول یا لله یا شهید فی جوف اللیل نجاه الله ووقاه شر ما اتهم به و أظهر الحق له . و قد حکى أن رجلا کان یضرب بالسیاط و هو هادئ و لا یبدو علیه ألم ولا جزع فقیل له أما تجد ألما لماذا لا تصرخ ؟ فقال إنما اضرب من أجل ربى و هو حاضر و شاهد عالم بأنی اضرب من اجله فسهل على ذلک بسبب نظره إلى
ویقول مؤلف الکتاب و لا أکتم إنی مررت شخصیا بتلک التجربة فکانت السیاط تنهال على جسمی العاری و کأنهم یضربونی بأعواد قمح و الله على ما أقول شهید مع إن جسمی ضعیف جدا

الحق: من اکثر من الذکر بقوله ( لا اله إلا الله الملک الحق المبین ) أغناه الله من حیث لا یحتسب و الحق من أسرع الأسماء أجابه و النبی کان یقول فی تهجده لیلا ( اللهم لک الحمد أنت رب السماوات و ما فیها ….لک الحمد أنت قیوم السماوات و الأرض و ما فیهن أنت حق و قولک حق ووعدک حق و لقاؤک حق و الجنة حق و النار حق و الساعة حق )

القوى المتین : على من یعتریه ضعف فی جسده أو فتور فی عبادته أو تقصیر فی عمله أن یکثر من ذکر القوى المتین فیرزقه الله قوه الجسد و إخلاص العبادة و الأصل فی کل شیء سلامه النیة و حسن الاعتقاد

الحی القیوم : من قال یا حی یا قیوم من الفجر إلى طلوع الشمس بعث الله فی نفسه النشاط و فتح له أبواب الفهم و الحفظ و العلم و العمل کما روى عن انس ابن مالک قال کنت جالسا مع رسول الله (ص) و رجل قائم یصلى و قال فی دعائه اللهم أنى أسألک بأن لک الحمد لا اله إلا أنت المنان بدیع السماوات و الأرض یا ذا الجلال و الإکرام یا حی یا قیوم إنی أسألک فقال النبی (ص) :لقد دعا باسمه العظیم الذی إذا دعی به أجاب و إذا سئل به أعطى
ومن هنا یغلب الظن على أن الاسم الأعظم فی الاسمین الکریمین : الحی القیوم و الذکر بهما فیه حیاء للقلوب و شفاء للأبدان و سعادة الإنسان و النصر فی معارک الحیاة و قد روى عن على کرم الله وجهه قال لما کنت فی یوم بدر قاتلت ثم جئت إلى رسول الله (ص) انظر ما ذا یصنع فإذا هو ساجد یقول (( یا حی یا قیوم )) و لا یزید علیه شیء ثم رجعت إلى القتال ثم جئت فإذا هو یقول ذلک فلا أزال أذهب و أرجع و أنظره لا یزید على ذلک إلا أن فتح الله علینا بالنصر

القادر المقتدر :إن من یذکر الله تعالى بهذین الاسمین یستشعر قدره الله و تقدیره و حکمته و تدبیره فتطمئن نفسه ویسکن فؤاده و یجد له من کل هم مخرجا و من کل ضیق فرجا فان کان حائرا فی أی أمر من الأمور دبر الله له ما یرید و شاهد الأنوار الحقیقیة فی بساتین المعانی و استشف الرحمة من فیوضات الأسماء و تجلیات الصفات

المقدم المؤخر : الذاکر باسم المقدم تتفاعل روحه مع الاسم فیقدم الأهم فالمهم من شئون الدنیا و لا یؤخر شیئا من أمور الآخرة و اعلم أن الروح بفطرتها تمیل للطاعات لان مصدرها من عالم الآخر عالم السماء عالم النور أما النفس البشریة فهی تمیل للشهوات لأنها خلقت من طین

الأول – الأخر – الظاهر – الباطن : یرى بعض الشیوخ الذکر بها مجتمعه بأن تقول ( یا أول یا آخر یا ظاهر یا باطن ) لها تأثیر عجیب فی النفس

الوالى المتعالی : هذان الاسمان یصلحان للولاة و المستخلفین فی شئون العباد فمن ذکر منهم بالاسمین کان عند الله مقربا مجابا و عند الناس مطاعا مهابا کما یصلح الذکر باسم المتعالی للمستضعفین فیرتفع ذکرهم و یعلو شأنهم و الذکر بهذین الاسمین یوجد فی النفس التواضع لله و شده الخوف منه و قد قال رسول الله صلى الله علیه و سلم بئس العبد تخیل و اختال و نسى الکبیر المتعال )

مالک الملک : لهذا الاسمین علاقة قویه بأمر الرزق و لهذا قیل من ذکر الله بهذا الاسم بان یقول : یا لله یا مالک الملک و یجعلها وردا یومیا مائه مره ثم یقول
( قل اللهم مالک الملک تؤتى الملک من تشاء و تنزع الملک ممن تشاء ) إلى بغیر حساب سوره آل عمران 26 إلى 27 أغناه الله تعالى عن سؤال الناس و رزقه من حیث لا یحتسب

ذو الجلال و الإکرام : إذا ذکرت اسم الله تعالى( یا ذا الجلال و الإکرام)مائه مره لمدة سبعه أیام فرج الله کربک و طهر قلبک من الأغیار و ملأ جوارحک بالأنوار و قطع عنک الوساوس و أبعد عنک الخناس

الجامع : و قد قیل من یذکره 300 مره لمده سبعة أیام یجوز تجدیدها جمع الله تعالى بینه و بین مقاصده فیما تصبو إلیه نفسه من عوامل الخیر . و إذا ذکره من ضاعت له حاجه یقول(اللهم یا جامع الناس لیوم لا ریب فیه إجمع على ضالتی ) رد ضالته بإذنه تعالى …..مجرب أکید

النور الهادی : من خوصهما أن تتطهر جسدا و ثوبا و مکانا ثم تتطیب ثم تدعو بهذا الدعاء فی ظلمه اللیل ( تبارکت یا نور الأنوار اهدی قلبی بنور معرفتک یا الله یا نور یا هادى یا حق یا مبین ) فترى فی یومک العجب

البدیع : عن أنس ابن مالک رضى الله عنه و أرضاه عنه أن رسول الله سمع رجلا یقول اللهم إنی أسألک بأن لک الحمد لا اله إلا أنت المنان بدیع السماوات و الأرض ذو الجلال و الإکرام أسألک الجنة فقال النبی ( ص) لقد کان یدعو الله باسمه الذی إذا دعی به أجاب و إذا سأل به أعطى

الوارث:هذا الإسم یجوز أن یکون وردا یومیا بغیر عد……… لمن لم یرزقه الله الولد مع قوله تعالى( رب لا تزرنی فردا و أنت خیر الوارثین ) فان الله تعالى یرزقه ذریه صالحه بإذنه کما إن ذکره بغیر عدد و الإنسان منفرد بربه بین المغرب و العشاء یبعث فی النفس الأمن و الأمان و السکینة و الاطمئنان و بحسب الهمه و الاستعداد ینال الطالب المراد

برچسب‌ها: تجلیات الاسماء الحسنی

+ نوشته شده در سه شنبه ۲۱ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 10:38 PM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

ماهی اعراض الجن العاشق وطریقة علاجه

ماهی اعراض الجن العاشق وطریقة علاجه

الجن العاشق ماهو وهل یمکن ان یمارس الجن الجنس مع الانسان وکیف من الممکن ان یحدث هذا وهل هناک طرق یحتال بها الجن على الانسان لیمارس الجنس معه وهل انت مصاب بهذا الجن العاشق ولکن بنفس الوقت کیف من الممکن ان یمارس الجن الجنس مع الضحیة وهل هناک من طریقة للعلاج من هذا الجن العاشق

هل تخیلت نفسک یوما أنک تعاشر جنیا؟

بالضبط، نفس الأمور التی تتخیلها حالیا، جنیا یمارس معک الجنس وما یحلو له من الشهوات الأخرى؟ کیف ذلک؟

اذن اقرأ هذه المقالة حتى تعرف أکثر. بالمناسبة هو جنیا عاشقا، یعنی أنه أصبح یعشقک أیضا.

غریب جدا، هیا أخبرنی قلیلا عن هذا الجن العاشق؟

ماهی اعراض الجن العاشق وطریقة علاجه

یسمى بالجن العاشق لأنه یعشق أحد الانس، فاذا کانت جنیة فإنها تعشق رجلا، وإذا کان جنیا فانه یعشق امرأة، ونادرا ما نجد جنیة عاشقة فی جسد امرأة وهی تعتبر جنیة سحاقیة، أو جنیا ذکرا فی جسد رجل من الانس وهو یعتبر جنیا لواطیا، والعشق هنا یکون عن طریق الاقتران بالجسد وممارسة ما یحلو له من الشهوات معه، ویوسوس له بأخبث الطرق لحثه للوقوع فی الفواحش والمحرمات.

غریب..کیف یمکن للإنسان أن یرضى بممارسة الجنس مع الجنی؟

الأمر لیس کذلک، فکثیر من النساء وحتى الرجال لا یعرفون أن الجن العاشق یسکن أجسادهم ویتدخل فی حیاتهم ویمارس معهم شهواته، فهم لا یشعرون بوجوده ولا یرونه، فقط قلة قلیلة من المرضى من یحسون بوجود هذا الجن داخل أجسادهم، کما أن الجن العاشق یستعمل حیلا کثیرة ویتلاعب بعقل وقلب المریض بطریقة خفیة.

حیل کثیرة؟؟ أخبرنی ما هی؟

نعم یستخدم الجنی العاشق بعض الحیل حتى یتقرب أکثر من المریض کأن یأتی هذا الجن للمرأة فی المنام على صورة زوجها أو العکس فیعاشرها معاشرة الأزواج وهی طبعا تسایره وتتفاعل معه ثم تستیقظ فتجد أنه منام ولیس حقیقة.

أو ترى الفتاة أحلاما جنسیة وعندما تستیقظ من النوم تجد جسدها متعب ویتصبب عرقا، أو تجد سائلا خرج من فرجها وتجد نفسها تمشی بصعوبة وتعانی من آلام فی عورتها.

أو تکون الفتاة بین الحلم والیقظة وتجد نفسها تتخیل رجلا یعاشرها أو امرأة تداعب فرجها ودبرها وتلمس ثدییها وتثیر شهوتها بشتى الطرق حتى تجد نفسها تستسلم وتتفاعل مع الأمر، و تجد احساسا فی منطقة الفرج، مثل النبض القوی، اللمسات، الحرارة والقشعریرة التی تجعلها تحب الأمر وتتلذذه.

کما أن الجن العاشق یجعل الشخص إذا تحدث فی موضوع جنسی أو شاهد صورة جنسیة عن طریق الصدفة أو فلما اباحیا، تتحرک مشاعره بسرعة فائقة ویستثار بسرعة غیر طبیعیة، ویبدأ بالشعور بالنبض والحرارة فی العورات وتتسلط علیه الوساوس ویجد نفسه یبحث عن هذا النوع من الصور والأفلام لزیادة رغبته، مما یؤدی إلى ممارسة العادة السریة أو الزنى لإشباع رغباته.

دعنا نبدأ بالجن العاشق للمرأة؟

حسنا، ماذا ترید أن تعرف حول هذا الأمر ؟

کیف تعرف المرأة أن جنیا عاشقا فی جسدها؟

قد تظهر على المرأة أعراضا بموجبها تعرف أن بها مسا من الجن العاشق:

-تشعر بأنفاس شخص معها فی الفراش.

-تشعر بید تلمس جسدها أو تداعب شعرها.

-تشعر بحرارة فی مناطق مختلفة من جسدها (الرقبة، العورة، الدبر، الفخذین).

-تشعر أن شخصا یعانقها ویجذبها إلیه من الأمام أو من الخلف.

-عندما تکون ممددة على الشق الأیمن أو الأیسر تحس شخصا وراءها ملتصق بظهرها وتشعر أنها مقیدة ولا تستطیع الالتفات للتأکد من الأمر.

-تحس شخصا یلمس عورتها ویداعبها.

-تشعر بنبض قوی أو ضغط فی القبل أو الدبر.

-تظهر کدمات (زرقاء، خضراء، حمراء) على الرجلین، الفخذین وأسفل الظهر.

-عندما ترى المرأة خطیبها أو زوجها تحس بالضیق والتوتر أو الرغبة فی التقیؤ.

-تجد نفسها تفاعل المشاکل بینها وبین زوجها لأسباب تافهة.

-تقوم بتصرفات سیئة فی حق زوجها ثم تستغرب من تصرفاتها.

-تنتابها رغبة قویة ودائمة فی ممارسة العادة السریة.

-لا تنقطع عنها التخیلات الجنسیة.
ماهی الطرق التی یفتعلها الجنی العاشق لیعاشر المریض؟

ماهی اعراض الجن العاشق وطریقة علاجه

قد یفتعل الجنی العاشق کل الطرق الممکنة للاقتراب من عشیقته الانسیة وممارسة الجنس معها، لکن تبقى الأحلام الطریقة الأکثر افتعالا، حیث ترى المریضة أحلاما یفتعلها الجنی العاشق مثل:

-الزنى مع المحارم فی المنام (الأب، الأخ).

-رؤیة نساء ورجال یتجردون من الملابس أو یمارسون الجنس.

-رؤیة رجل تعرفه أو رجل غریب یعاشرها فی المنام.

-ترى مجموعة من الرجال یعاشرونها فی نفس الوقت.

-ترى رجلا یضع خاتما فی اصبعها.

-ترى نفسها تتزوج.

-ترى الوحوش أو الحیوانات یعاشرونها.

-ترى نساء یمارسون معها السحاق.

-ترى شخصا یغتصبها وهی تکون غیر قادرة على المقاومة أو یکون عقلها مخدر وهی مستسلمة.
طیب، دعنا ننتقل الآن الى أعراض وجود الجنیة العاشقة لدى الرجال؟

من بین أعراض اقتران جنیة عاشقة بجسد رجل نذکر:

-ضعف الانتصاب.

-کثرة ممارسة العادة السریة والادمان علیها.

-العزلة والنفور من الأهل.

-کثرة الأحلام والتخیلات الجنسیة.

-کثرة الوسوسة على الدین والعبادات.

-کثرة الشک فی الزوجة أو الخطیبة.

-الشعور بالضیق والنفور عند التفکیر فی الخطبة والزواج.

-البرود الجنسی مع الزوجة والنفور من المعاشرة.

-مشاکل فی الأعضاء التناسلیة وصعوبة فی الانجاب.

-الشعور بالضغط على العضو الذکری أو الحرارة.

-کثرة الاحتلام.

-رؤیة امرأة تقدم على فعل الزنى معه فی المنام أو فی الیقظة.

-کثرة رؤیة النساء والعراء فی المنام.

-الاحساس ببرود شدید أو رغبة جنسیة مفرطة حتى تجاه المحارم.

-کثرة نزول المنی فی المنام والیقظة بدون سبب.

ماهی اعراض الجن العاشق وطریقة علاجه

لکن هل الجنی العاشق یقترن بجسد الانسان من رغبته أم عن طریق أسحار معینة؟

من خلال أسحار معینة، فبإمکان هذا النوع من الجن الاتصال بأکثر من سحر، وهذه أنواع الأسحار التی یهتم بها ویبحث عن خدمتها لأنها تکون فی صالحه:

-سحر تعطیل الزواج.

-سحر تعطیل الإنجاب.

-سحر العنوسة أو البوار.

-سحر التفریق والطلاق.

-سحر الجلب والمحبة.

-سحر الزنى.

-سحر التهییج.

-سحر الطاعة.

-سحر التصفیح.

وعادة ما یتصل الجن العاشق بالأسحار السفلیة والمنجسة مثال:

-سحر بالدم.

-سحر بالنجاسات.

-سحر بأمعاء الحیوانات.

-سحر فی میت.

کیف یمکن العلاج من هذا النوع من الجن؟

هناک طریقتان لإخراج الجن العاشق من جسد المریض وتدمیره

الرقیة الشرعیة والدعاء:

والرقیة الشرعیة هنا تکون عن طریق:

-دهن أماکن العورات وحتى الفخذین والصدر بزیت المسک الأسود المرقی لیلا ونهارا وخاصة قبل النوم مباشرة.

-دهن کامل الجسد بزیوت مرقیة بآیات ذم الفاحشة والزنى وآیات الحرق.

-تطهیر الجسد من کل الطاقات الخبیثة (طاقات الأسحار والعیون) عن طریق الاغتسال یومیا بالماء المرقی مع شرب الکثیر من الماء المرقی لآیات التطهیر والشفاء وآیة من آیات السحر والعین.

-تبخیر غرفة النوم ببخور الحلتیت وتشغیل القرآن قبل النوم.

-تبخیر الجسد بعد المغرب وإیصال البخور الى الأعضاء التناسلیة والأرحام.

-عدم النوم فی الظلام وعدم التعری عند النوم.

-الاستعاذة من الجن العاشق والدعاء علیه لیلا ونهارا ومن المستحسن تخصیص بعض الرکعات یومیا والدعاء علیه بالتحدید.

-الإکثار من النوافل من صلاة وصیام.

-الحرص على قراءة أذکار النوم وسورة یوسف وآیات ذم الفاحشة قبل النوم.

-الصدقة بنیة تدمیر الجن العاشق.

عن طریق معاشرة زوجیة مثالیة:

معاشرة الزوجین معاشرة زوجیة رومنسیة غیر روتینیة یدمر الجنی العاشق ویجعله فی غیرة شدیدة، فیجب على الزوج معاشرة زوجته الممسوسة من الجن العاشق بنفس هذه الطرق لتدمیره، لذلک وجب على الزوج أن یخرج عن المعتاد فی معاشرة زوجته المریضة کأن یمارس مع زوجته ما یسمى ب “فن الجنس” أحیانا بشذوذ وشهوة کبیرة وأحیانا بسلاسة وحب، ومن المهم أن یحرص الزوج فی کل مرة على ایصال زوجته الى النشوة التامة أو ما تسمى بالذروة الجنسیة، فهو احساس نادر وعمیق ومن الممکن أن یتسبب فی موت الجن.

احذروا الکدمات بسبب الجن العاشق ؟

نساء کثیرات یستیقظون من النوم صباحا فتجد عندها کدمات فی الرجلین أو فی منطقة الأکتاف خاصة من عمر 15 سنة إلى 45 سنة وأیضاً بعض الرجال یحل معهم هذا
فمنها سببه طبی بحت وهذا من اختصاص الاطباء والمشافی ویجب مراجعة المشفى لمعرفة السبب وعلاجه مباشرة
ومنها بسبب أذى جنی وأذى الجن ممکن یکون مس عشق فیرید أن یخترق جسد الإنسان فالکدمة تکون عبارة عن خروج ودخول الجن جسد الإنسان وکل إنسان یرى العلامة الزرقاء أو الکدمة أن یحصن نفسه بالأذکار للضرورة والکدمة لا تأتی إلا عندما یکون الإنسان نائم حزین جداً أو مکتئب أو حصل موقف صدمه أو یکون نائم على جنابة
وغالبا الکدمة عند النساء عندما تنام المرأة بحالة اکتئاب أو حزن شدیدة لذلک انصح کل انسان یرى الکدمة أن ینام على وضوء ویستمع لرقیة مس العشق ویبتعد عن الحزن والاکتئاب قبل النوم وبإذن الله لن یرى العلامة الزرقاء مرة أخرى

ولکن الحذر الحذر من موضوع الکدمات التی سببها غیر طبی

طریقة علاج الجن العاشق ؟

نقول دائما ان السحر هو اتفاق بین الساحر والشیطان فهو عقد ورقى وکلام یتکلم به الساحر ویکتبه او یعمل شیء یؤثر فی بدن المسحور فمنه ما یقتل ومنه ما یمرض او یأخذ الرجل عن أمرأته ومنه ما یبغض انسان بإنسان اخر أو یحبب انسان بإنسان آخر
ولحل السحر هذا حرز مبارک یکتب یوم الاثنین او الاربعاء بعد صلاه العشاء بمداد طاهر والکتابة حصرا بمداد طاهر وعلى ورقه بیضاء غیر مسطرة ویقرأ على الحرز سورة الصافات مرة ثم تقرأ الآیات التالیة کل آیة ثلاث مرات وهی
قُلْ أُوحِی إِلَیّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا، یَهْدِی إِلَى الرُّشْدِ فئامَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِکَ بِرَبِّنَا أَحَدًا
ومن ثم یلف الحرز یحمله صاحبه وبعون الله وخلال 3 أیام یخرج السحر من الجسد کلیا ولا ننسى قراءة القرآن قبل النوم وخاصه آیات من سورة البقرة

+ نوشته شده در سه شنبه ۲۱ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 8:15 PM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

تغلب بها کید و وسوسة الشیطان

تغلب بها کید و وسوسة الشیطان مجربة

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا وهب لنا من لدنک رحمة انک انت الوهاب

فائده عظیمه مجربه لجمیع ما یرده الانسان باسمه تعالى الوهاب
تقول یاوهاب 10 مرات وبعده

ربى هب لى من لدنک رحمه انک انت الوهاب 3 مرات

والاسم 10 والایه 3 الى ان یکون الاسم 100 مره
فائده عظیمه مجربه للفتوح
اللهم صلى على سیدنا محمد عدد ما عندک من العدد والمدد فى کل لمحة عین من الازل الى الابد 100 مره للفتوح بکل خیر
مجربه

فائده لنیل کل ماترید
نبى الهدى ضاقت بى الحال فى الورى وانت بما املت منک جدیر
فسل خالقى تفریج کربى فانه على فرجى دون الانام قدیر
بک الغوث لتفریج کربى فانى لتفریجه دون الانام فقیر
29 مره کل یوم الى ان تجد ماتریده

فائده غریبه مجربه فى الجلاله لرؤیة ماترید فى الحلم
تقول الله الله الله 300 مره وتقرأ الفاتحه 10 وبعده الله الله الله 300 والاخلاص 10 فیاعجا لمن یقراها ولا تعمل معه
صلاة السعاده
اللهم صلى على سیدنا محمد عدد مافى علم الله صلاه دائمه بدوام ملک الله
من دام علیها کان من سعداء الدارین وکذلک من قراها الف لیلة الجمعه ودام
وهى المره منها بمقدار 600000 صلاه
هدیه الرسول لبنته
وهى یاحى یاقیوم برحمتک استغیث اصلح لى شانى کله ولا تکلنى الى نفسى طرفة عین

ومن خواصه یقراء 18 مره عند غلبة الشهوات و40 لصلاح القلب مع الله ویقراء عند الضیق 1 او اکثر ترى راحه نفسیه ومن عمل له ورد کل یوم مره او مرتین یصلح جمیع الامور ولا یحتاج لا حد ابدا ویکون عزیز النفس
استجاره قویه
من ظلمه انسان واراد ان یاخذ حقه وللهلاک والانتقام وغیر ذلک یقول اللهم صلى على سیدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم الف مره بعد العشاء وعلى راس کله مائه یقول یارسول الله انى استجیر بک من ظلم فلان ابن فلانه خذ لى حقى منه مجربه عظیمه جدا من کتاب الدیربى
فائده جلیله

من قرا هذا الدعاء عشر مرات لاى حاجه قضیت وان من قراه اربعین مره کان اسرع فى الاجابه

بسم الله الرحمن الرحیم ولا و ولا قوه الا بالله العلى العظیم لا حیله ولا احتیال ولامنجا ولا ملجاء من الله الا الیه
جلب المحبوب ونیل المطلوب مجربات

ماتوجهت نحو بابک الا رحت ظافرا بسؤالى
واذا لم الذ ببابک من لى عند ضیق الحال
یاحبیب الله انى عبیدک قد تعبت من عظیم فعالى
فاغثنى بنظره هى حسبى فى مرامى وسائر احوالى
لو یعلم الامیر ماله فى ایة الکرسى لترک امارته ولو یعلم التاجر ماله فى ایة الکرسى لترک تجارته ولو ان ثواب ایة الکرسى قسم على اهل الارض لاصاب کل واحد منهم عشر اضعاف الدنیا
والعظیم ماعظمه الله ورسوله فى الحدیث لایداوم علیها الا نبى او صدیق او شهید
فمن داوم قرائتها عدد فصولها 7 وقیل 17 او عدد کلماتها 50 او عدد حروفها 170 وقیل 174
الا بدل احواله واخلاقه ببرکة ایة الکرسى
فعادت على قارئها اشعة شمس القدره القاهره والصفات الباهره بانوار محت ظلمة کید الشیطان وافاته واضاءت علیه مصابیح السلامه فى جمیع حالاته
من قرائها 17 مرة وهو متوجه لامر قضاه الله مجربه
من داوم فصولها احیا الله بروح الت. قلبه وشرح صدره ووسع رزقه ورفع قدره ولا یراه احد الا هابه
من قراها 50 مره نال غرضه ومطلوبه مجربه بلا شک فیها
وم داوم عدد کلماتها لم یطلب منزله الا وجدها او لطلب رزق وسعه الا نالها او لقضاء دین وفرج وخروج من سجن او شده او هلاک عدو الا حصل ولم یخش مکروه فى عمره ولم یقدر علیه احد لابقول ولا بفعل ولا بمکروه فى دینه ودنیاه وکان محفوظا من نزعات الشیطان وسطوات السلطان واطاعه من فى الکون
ومن قرئها 170 فى جوف اللیل لاى امر محبة مطلوبه او دخول رزق او طلب امر او قهر عدو او فک ماسور
فلا یأمل شىء بعد العدد الاجابه هذا من المجربات التى لاشک فیها

فائده معظمه مجربه لنور القلب والکشف عن الاسرار المخفیه

اللهم صلى على سیدنا محمد صلاه تخرجنى بها من ظلمات الوهم وتکرمنى بها بنور الفهم وتوضح لى ما اشکل حتى یفهم انک على کل شىء قدیر
تقرأ للکشف خمسمائة مره اربعین یوم متوالى
وهى تنفع لکل شىء احتار فیه الانسان وتنفع لتذکر ما الاشیاء المنسیه وتنفع قبل المذاکره مجربه قویه
الختمة المجربة للقران الکریم عن الصحابه ومن تبعهم
فمن کان له حاجه یخمته على هذا الوجه
الجمعه : من الفاتحه الى اخر المائده ویصلى على النبى مائه
السبت : من الانعام الى اخر التوبه ویصلى على النبى مائه
الحد : من یونس الى اخر مریم ویصلى على النبى مائه
الاثنین :من طه الى اخر القصص ویصلى على النبى مائه
التلات :من العنکبوت الى اخر ص ویصلى على النبى مائه
الاربع : من الزمر الى اخر الرحمن ویصلى على النبى مائه
الخمیس : من الواقعه الى اخر القران ویصلى على النبى مائه
ویقول اسالک بحق کلامک القدیم ونبیک الکریم محمد صلى الله علیه وسلم ان تفعل لى کذا عن بعض المشایخ تقضى حاجته ومن شک کفر بالله والله برىء منه
صلاة الفاتح
اللهم صلى على سیدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق الهادى الى صراطک المستقیم وعلى اله واصحابه حق قدره ومقداره العظیم المره منها 700000 من قرائها مره لایدخل النار

فائدة روحیة
تدخل مکان مظلم بعید عن الاصوات خالص ولا تاکل هذا الیوم الروح ولا ماخرج منها وتقول 1000 مره یاروح الارواح وبعده تقراء الفاتحه لحضرة الارواح 10مرات ان احسست بالاجابه تفعل ذلک کل یوم

مفتاح الکنز المحیط لنیل مراد العبید او الصلاه التفریجیة

یا اکرم الخلق مالى من الوذ به سواک عند حلول الحادث العمم
حاشاه ان یحرم الراجى مکارمه او یرجع الجار منه غیر محترم
ومنذ الزمت افکارى مدائحه وجدته لخلاصى خیر ملتزم
خدمته بمدیح استقیل به ذنوب عمر مضى اطعت غى الصبا وما حصلت الا على الاثام والندم فیا خسارة نفس فى تجارته لم تشتر الین بالدنیا ان ات ذنبا فما عهدى بمنتققض من النبى ولا حبلى بمنصرم

من کتاب مرشد الانسان لرؤیة الجان ومن مفاتیح الفرج وکتاب خرینة الاسرار وافضل الصوات وفواد مجربه وسعادة الدارین سمیت التفریجیه لانها تاتى بالفرج بالتجربه
والناریه لسرعت اجابتها زى لما تحط النار لى البنزین والتازیه نبه للعابد احمد التازى وقیل صاحبها على زین العابدین وکان یصلى کل یوم الف رکعه کان النهانى یعلمها

للمریین لکى یصوا الى الله بها
فاحسن الظن واعلم قدر ماصار الیک واعلم انه لو صانوه فى انفسهم لصانوا ولو عظموه فى انفسهم لعظموا

فوائدها هیه لکل مایتمنى ویامل ویطلب الطالب ذکرهاالطوخى فى رشد الانسان لرؤیة الجن والملائکه وذاک اعظم شىء واعظم منه رؤیة النبى وما دون ذلک فى خزینة الاسرار
وغیرها لجمیع الامال للفرج الغنى الحفظ النصر المحبه عند الخلق الانتقام من العدو للزواج للشفاء خواصها لاتحصى فى هذه الکتب لمن اراد الرجوع الیها

عددها کما ذکر القرطبى 40 مره کل یوم للوصول لما یتمنى ویطلب المرء وهذا لمن له اوراد او من اراد الوصول سریعا بها الى مایطلب یکثر منها بان یذکرها فى الیوم اللیله
300 مره وهذا العدد سره عظیم سریع النفع والاجابه واقل الذکر فى اى یوم ولو اى ذکر هو العدد 300 ومن ذکر العدد اى ذکر یکتب عند الله من الذاکرین کما فى الحدیث

یبقى من له اوراد یذکرها 40 ومن لیس 300 مره ولو جزئها میه میه میه براحتوا بس لایقل التجزئه عن اربعین

مفتاح العمل بها وسر الاجابه بها هو التوسل الى الله او الرسول بها اثناء الذکر فلوا قال عند الدعاء یارب بمحمد الذى تفرج به صح ولو قال للرسول یامن تنحل بک العقدویفرج الله بک صح ومفتاح تانى ان من جعل محمد فى حاجته وطلبها منه او جعله واسه الالله فیها فذا عمل عظیم لابد من الثقه انه لایخیب الراجى
دعاء یستحب ان یذکر بعد اى صلاة رکعتین

اللهم انک ملیک مقتدر وانک على ما تشاء قدیر اللهم ان کانت ذنوبى سلفت وعظمت خطئتى واختلفت وجهتى وحالت بینى وبن قضاء حیلتى فانى اسالک بجلال وجهک وعظیم عفوک
واتوجه واتوسل الیک الیک بنییک وحبیبک محمد ان تفرج عنى همى وغمى وحزنى یا حبیب الله یا رسول الله یا ابا الزهرء یا اا القاسم انى اتوسل واتوجه بک الى الله ان یفرج
عنى همى وغمىوحزنى ویقضى حاجتى وحوائج وهى کذا وکذا اللهم یارب شقع فیه حبیبک محمد بحبک لمحمد وبحب محمد لک وبما بینک بینه

نوادر الزمان واعمال العارفین لجلب الخیر ودفع الشر
اخى هذا الموضوع اعظم المواضیع
تختار اى فائده واحده منهم على حکم عدد مماذکر وتقراها على هذا العدد مره فى الیوم او مرتین او ثلاث بعد الفجر او الظهر او المغرب اوفى جوف اللیل
لمدة 3 او 5 او 7 ایام تجد مرادک ان شاء الله ان لم تجده تنتقل الى العدد الف لمدة الایام المذکور او تختار فائده تانیه تحبها سهله .
من اعظم الاعمال سریعة الاجابه کالبرق الخاطف لنیل اى طلب بعد لفظ الجلاله الله الاعظم یقراء 5000 کل لیله للتصرف فى جمیع الکائنات او عدد کبیر اخر

هذه الاعمال لها وعد من الله بقضاء حاجة الطالب ونجاته مما یخاف اما ذکر فى القران او على لسان الرسولا او الصالحین

قال تعالى فى القران هو للذین ءامنوا هدى وشفاء والذین لا یؤمنون فى ءاذانهم وقر وهو علیه عمى اللهم اهدنا واهد بنا وجعلنا سببا لمن اهتدى بجاه محمد

تقراء الفاتحه313 او 1000او ایه الکرسى 313 او الاخلاص 1000 او سورة یس 41 او الصلاه المنجیه 313 او الف الصلاه الناریه 313 او الف

او لا اله الا انت سبحانک ان کنت من الظالمین 313 او الف او صلاه الاستغاثه بالرسول 313 او الف هذه الاعداد لمن کان فى الشدائد او اراد السرعه الایه السابقه عددها 129 من قراءه کل یوم لا یجد الهم طول حیاته
ومنهم من یداوم علیها 3 فافعل ماشئت

تختار اى فائده واحده منهم على حکم عدد مماذکر وتقراها على هذا العدد مره فى الیوم او مرتین او ثلاث بعد الفجر او الظهر او المغرب اوفى جوف اللیل

لمدة 3 او 5 او 7 ایام تجد مرادک ان شاء الله ان لم تجده تنتقل الى العدد الف لمدة الایام المذکور او تختار فائده تانیه تحبها سهله .

الافضل فى کل الاعمال ان تختار فائده واحده وورد واحد تواظب علیها مده من الزمان سنه فاکثر حتى تجوهر فى القلب وتسهل على السان والقلب هو المراد من

کل الاعمال والاوراد لذلک قالوا لفظ الجلاله لان بمداومة ورده تجد ورده معک فى کل وقت تناجیه فى السر والجهر فیستجاب من غیر کلفه فى الطلب والعدد

هذا الموضوع لمن کان فى شده واراد الخلاص سریعا وکل عمل نفیس یحتاج بذل الجهد وکلما عظم المطلوب عظم الطلب وکلما تزداده تزداد فیه تجملا

قال فى خزینة الاسرر وغیره لحضور الروحانیه الفتحه 1000 لمدة 3 لیالى وقیل ایة الکرسى من قرائها313 اربعین یوم یرى العرش وهو فى الدنیا والملائکه

الاخلاص للاجتماع بالصالحین یس سورة الاسم الاعظم والمدافعه والمعممه سورة دفع الاهوال وقضاء الحاجات الصلاه الناریه من الاعظم الاسباب للفرج

والاجتماع بالرسول الایه ایة دفع الهم ووعد الله لها بالنجاه قال تعالى فاستجبنا له وکذلک ننجى المؤمنین صلاة الاستغاثه سرمن الاسرار ومن کتاب سر الاسرار للحاجات
للسیدة نفیسه

ایظلمنى الزمان وانت فیه وتاکلنى الکلاب وانت لیث
ویروى من حیاضک کل صادر واظما فى حماک وانت غیث
ایدرکنى ضیم وانت ذخیرتى واظلم فى الدنیا وانت نصیری
وعار على راعى الحمى وهو قادر اذا ضاع فى البیدا عقال بعیرى
ومن عجیب انى احن الیهموا واسال عنهم من لقیت وهم معى
وتطلبهم عینى وهم فى سوادها ویشتاقهم قلبى وهم بین اضلاعى
لى خالق رازق ما شاء یفعل بى احاط بى علمه من قبل تصویر

للحفظ والحمایه والغنى والرعایه والنجاه والسلامه والوظیفه

قال ابو الحسن الشاذلى من اراد ان یکون الله حسیه ووکیله فى جمیع اموره
ویکفیه شر خلقه ویؤیده بنصره
ویلقى محبته فى قلوب عابده
ویغنیه الله من سعة فضله
فلیقل فى کل یوم حسبتا الله ونعم الوکیل 450 مره وبعدها یقول 6 مرات
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم یمسسهم سوء والسابعه 7 یقول واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظیم
ومن فعل ذلک کان فى حرز الله المنیع وودائعه التى لا تضیع
وذکر فى کتابه السر الجلیل انه لایعم ما احتوت علیه هذه الایه من الاسرار الى الله
وهذه لاتحتاج الى ارصاد نجوم ولا الى طالع ولا الى وقت بل من کتاب الله فباى وقت افعل فیه ماردت من الخیر والشر
ومن اراد ان یعرف بقیة الخواص والفوائد والاسرار یرجع الى ذلک الکتاب

استغاثة جمیله لجمیع الحوائج
اغثنا یا عریض الجاه واسعفنا لوجه الله
بسر الواحد البارى اغثنا یارسول الله

اغثنا یا ابا الزهرا فى الدنیا وفى الاخرى
وارفع مجدنا یا حبیب الله فلن نخزى باذن الله

اغثنا یا ابا الطاهر ومزق همة الغادر
لیغدو حائر الخاطر بسهم من سهام الله

اغثنا یا ابا القاسم ورد الصائل الهاجم
ووجه باسک الدائم الیه کى یرى بلواه

اغثنا یا ابا ابراهیم ویامن حق التعظیم
لنکسى بردة التکریم ونحیا فى امان الله

اغثنا یا ابا السادات بعزم خارق العادات
واظهر باهر الایات لنکفى کل مانخشاه

اغثنا یا ابا الاشراف بسر ضمنه الالطاف
لنعطى من ید الاسعاف غیثا فوق ما نرضاه

اغثنا یا ابا البرهان اغثنا واکشف الاحزان
وتغشى قبرک المنصان صلاة مع سلام الله
مجربات للتسخیر الاشیاء صحیحه لاشک فیها

اللهم صلى على سیدنا محمد وعلى اله عدد کل شىء صلاه تسخر لنا بها کل شىء یامن بیده ملکوت کل شىء

500 مره فى لیل او نهار وتحضر من ترید فى فى عینک حال الذکر وممکن اوله او فى اخره

مجربه من الذخائر
من کان له حاجه او کان فى کرب او هم او نزلت به مصیبه فانه یقوم فى جوف اللیل ویحسن الوضوء ویصلى رکعتین بما تیسر فاذا سلم من صلاته یقول مستقبل القبله هذه الصلاه الف مره
اللهم صلى على سیدنا محمد صلاه تحل بها عقدتى وتفرج بها کربتى وتنقذنى بها من وحلتى وتقیل بها عثرتى وتقضى بها حاجتى وعلى اله وصحبه وسلم
فان الله یفرج ما نزل به فشد على هذه الزخیره فمنافعها کثیره ومن عجز اخوانى على الف یقول ماتیسر لایکلف الله نفسا الا وسعها

نقلتها بالنص من سعادة الدارین ص 243
لقضاء الحوائج المهمه باسماء الله الحسنى مجربه قویه جدا

تصلى رکعتین وانت جالس تستغفر الله

100
وتصلى على النبى صلى الله علیه وسلم

100
وتهب ثواب ذلک للنبى وتقول اللهم انى اسالک واتوجه الیک بانک انت الله

الرحمن الرحیم الملک .......................... وتسال حاجتک

من اراد ان لایرى فى نفسه واهله وماله شىء من غیر تحصینات مجربه
تقول استغفر الله العظیم الذى لا اله الا هو الحى القوم واتوب الیه کل یوم 25 مره
لقضاء جمیع الحوائج وتفریج جمیع الکروب
صلاة الانوار
صلاة الانوار عن العارف بالله سیدى احمد البدوى وهى اللهم صلى على نور الانوار وسر الاسرار وتریاق الاغیار سیدنا محمد المختار واله الاطهار عدد نعم الله وافضاله

قال سیدى احمد بن دحلان وهى مجربة لقضاء الحاجات وکشف الکربات ودفع المعضلات وحصول الانوار بل ومجربه لجمیع الاشیاء وعدد وردها مائه کل یوم

وایضا یکفى فى الصلاة على محمد انها مقبوله حتى ولو کان الاسان غافلا جعل الله ذلک کرامة لمحمد حبیب الله

اقول قال العارف بالله عبد الوهاب الشعرانى ان اقل الصلاه علیه فى الیوم واللیله 300 وقیل 500
دعاء سریع الاجابة مجرب

الدعاء فى شمس المعارف الوسطى والکبرى عن ابى زید القیروان قال رایت جملة ادعیه فما رایت اسرع فى الاجابه من هذا الدعاء وکان ابو اسحاق التونسى یدعوا به على کل سلطان جائر ولص خائن وفى المصائب والشدائد فمن وقف علیه فلیحفظه وهو البسمله اللهم یاسامع کل شکوى یاشاهد کل نجوى یاعالم کل سر وخفیه یاکاشف کل کرب وبلیه یا منجى نوح وابراهیم وموسى وعیسى ومحمد علیهم السلام ادعوک یارب دعاء من اشتدت فاقته وقلت حیلته وضعفت قوته دعاء الغریق الملهوف المشغوف المططر الحائر الذى لایجد کشف مانزل به الا منک یارحم الراحمین فارحمنى واکشف عنى مانزل بى (او بنا هنا تدعوا ماترید ) یارب العالمین انک على کل ىء قدیر یا غوثاه3 یا الله 3 اللهم یا بادى لا بادى لک یا دائم لا نفاد لک یا حى یا محى الموتى یا قائم على کل نفس بما کسبت الهى انک انت العزیز الجبار الهى واله کل شىء الها واحدا ا اله الا انت اسالک بحرمة الکلمات التامات الامن والعفو والعافیه الدائمه فى الدنیا والاخره والاهل والجسد والمال والولد والمسلمین اجمعین یارب العالمیم وتدعوا هنا ایضا ان احببت وصلى الله على سیدنا محمد

ومن دعا مره ولم یستجب یستحب له ان یکرر ان الدعاء اکثر من مره ویلح فى الدعاء من مره الى اربعین حتى یجد الاجابه ویسره الله بها

للزیاده فى العمر والمال والنصر على الاعداء

فائدة من نوعها عظیمه مجربه من صلى بهذه الصلاه 10 مرات صباحا ومساء وهى اللهم صلى على سیدنا محمد السابق للخلق نوره والرحمه للعالمین ظهوره وعلى الله وصحبه وسلم عدد من مضى من خلقک ومن بقى ومن سعد منهم ومن شقى صلاه تستغرق العد وتحیط بالحد لاغایه لها ولامنتهى ولا انقضى دائمه بدوام ملک الله باقیه ببقاء ذات الله .
فقد استوجب رضاء الله الاکبر والامن من سخطه وتوترت علیه الرحمه وحفظ من جمیع الاسواء وسهلت علیه الامور ومن دام علیها یرى النبى وهى مجربه 100 مره لیلا لرؤیته
فائدة مجربه لقضاء الحوائج نادره من احد کتب الطلاسم
تقول بعد صلاة الصبح المستغاث یارسول الله الف مره

للنجاه من جمیع المهالک وقضاء جمیع الحوائج سر عظیم

الصلاه المنجیه

اللهم صلى على سیدنا محمد صلاه تنجینا بها من جمیع الاهوال والافات وتتقضى لنا بها جمیع الحاجات وتطهرنا بها من جمیع السیئات وترفعنا
بها اعلى الدرجات وتبلغنا بها اقصى الغایات من جمیع الخیرات فى الحیاه وبعد الممات

قال صاحب دلائل الخیرات ان من الاسرار ولم یذکر خواصها وقال صاحب خزینة الاسرار انها من الکبریت لاحمر فى اجابة الدعاء وقضاء جمیع الخیرات
وقال فى مفاتیح الفرج ان قوم اشرفوا على الموت وقالوها 300 مره فنجاهم الله ببرکتة هذه الصلاه

ومن اراد ان ینال برکتها یجعل له ورد منها یداوم علیه ومن اراد الفرج السریع یذکرها 300 ومن ذکرها الف ودعا على ظالم او اى دعاءاستجاب له فى الوقت

مجربه للشفاء من کل مرض عن رسول الله
اخى تقراء الفاتحة والکرسى والاخلاص والمعوذتین کل واحده 70 على ماء ویشرب على الریق 3 ایام جربها اخى عن رسول الله
فائده مجربه ان شئت جربها
لیس یحلوا المدیح الا لطه فیه حسن المدیح لایتناها
یارسول الاله انت ملاذى من خطوب جلت لعظم بلاها
وغیاثى وعمدتى ورجائى وشفائى من علتى ودواها
الفائده مجربه لاشک فیها
اذا کانت لک حاجه
تقول یارب بعد صلاة المغرب مائة مره
صلاة
اللهم صلى على سیدنا محمد بقدر حبک فیه وبجاهه عندک فرج عنى ما انا فیهالاهى لا اسالک رد القضاء بل اسالک الطف فیه
سر عظیم للوصول الى درجة الاولیاء ومنازل السعداء مجرب
هو لفظ الجلاله الاعظم والتخلق به والتعلق به

من مخطوط قال مامن احد من الساده الاولیاء الا کان له ورد منها وهى من خصائص الامه المحمدیه ومن تصرف بها نال الکمال المطلق حیث تخضع له الملوک فمن دونهم الى الحشرات ومن تصرف بها نال کل لمقامات والاحوال اظن ملکها اسمه مهدبا

عن حجة الاسلام من قرائها کل یوم عند الزوال 100 صار قلبه صفة الملائکه ونور قلبه ووجهه وقال من قرائها 7 ایام عددها بعد کل صلاه ویقراء الدعاء مره فتح الله علیه ابواب رزقه ویرزقه طول عمره ویکون مهابا عند الناس وکل من رءاه احبه وربما تحدثه الروحانیه ان کان اهلا لذلک

الفائده من مخطوط قال من ذکر البسمله 786 والصلاه على النبى 132 وواظب على ذلک یکون مستجاب الدعوه ولها سر عظیم فاذا اردت استنشاق هذا النسیم والفوز العظیم تقوم فى الثلث الاخیر من اللیل او بعد صلاة الفجر وتذکر البسمله والتصلیه ودعائها (مذکور فى مجربات الدردیرى)وسل ماشئت تکون مستجاب الدعوه ویکتب اسمک فى دیوان الاولیاء وفى جملة السعداء مدة عمرک ولا تخرج من الدنیا حتى ترى الجنه وتاکل من ثمارها وتشرب من مائها فاحفظ ماصار الیک والله تجاره عظیمه وقد جرب هذا وصح فاذا عجزت عن ثلث اللیل او بعد الفجر فانت هالک بعید عن السرور
قال فى موضع اخر من المخطوط من داوم على الوضوء مدة الحیاه فى جمیع الاوقات والذک بعد صلاه وفى اى وقت تیسر فانه یقراء البسمله الف مره ومن اللیل قبل النوم کون القراءه
اعظم الفوائد فى کلمتین کما هى منقوله

کما هى مکتوبه عن احد المشایخ الصالحین تقول

یارب والنبى الف مره

وتضمر فى نفسک الذى تریده

مستشفعا بالنبى فى قضاء الحوائج

فى غرفه مظلمه على وضوء متوجه للقبله ولاتخبر احد بعملک فاذا حصل البکاء قذلک علامة الاجابه

فائده سریعه الاجابه غوث النجاه
الیک رسول الله اشکو نوائبى

من الدهر لایقدر لها المتحمل

وانى لارجوا انها بک تنجلى

فانک لى جاه وحصن ومعقل

ثم تقول یارسول الله انت عمدتى فاغثنى فى شدتى الف مره

توجه الى الله مجرب
یا لطیف من الازل انت اللطیف لم تزل
الطف بى فیما نزل بجاه من علیه القران نزل
فائده لهلاک العدو عجیبه

للهم صلى على النبى 10

حسبى الله ونعم الوکیل 10

وافوض امرى الى الله ان الله بصیر بالعباد 10

اللهم صلى وسلم وبارک بسیدنا محمد
على مولانا وسیدنا محمد
طب القلوب ودوائها وعافیة الابدان وشفائها
ونور الابصار وضیائها واصل الکائنات وسرها وحیاة الارواح ونور ایمانها
مخطوب الحضرة الربانیة وافضل الخلیقه الانسانیة
الرسول الامین حبیب رب العالمین الرحمه المهداه للخلق

هذة فائدة عجیبه من اخطر الفوائد بها اسرار خطیرة
حرام کتابتها نسال الله العفو
بعطفه على محمد
اللهم صلى وسلم وبارک على سیدنا محمد صلاة العبد الحائر المحتاج الذى ضج من ضیق وحرج والتجاء
الى باب الکریم ففتحت له ابواب الفرج
وعلى اله وصحبه وسلم
تقال عند الکرب وعند ضیق النفس ولطلب الغنى وعند الشدة وعند بدء العمل وعند الاعمال الروحانیة
وعند التحیر فى امر ومن عمل لها ورد
3 مرات یعلم الاسرار
وعند ملاقاة العدو وللنصر علیهم ولطلب الزواج ولفتح ابواب الخیرات ولفک السحر وغلبة الشیطان وللنصر على النفس
ولطلب الوظیفة وللمحبه بین الزوجین
ولنیل اى شىء تریده

+ نوشته شده در سه شنبه ۲۱ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 7:43 PM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

قصة سحر النبی محمد ص

(لما فتحت خیبر أهدیت لرسول الله صلى الله علیه و آله و سلم شاة فیها سم فقال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم اجمعوا لی من کان ها هنا من الیهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم إنی سائلکم عن شیء فهل أنتم صادقی عنه فقالوا نعم یا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم من أبوکم قالوا أبونا فلان فقال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم کذبتم بل أبوکم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل أنتم صادقی عن شیء إن سألتکم عنه فقالوا نعم یا أبا القاسم وإن کذبناک عرفت کذبنا کما عرفته فی أبینا قال لهم رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم من أهل النار فقالوا نکون فیها یسیرا ثم تخلفوننا فیها فقال لهم رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم اخسئوا فیها والله لا نخلفکم فیها أبدا ثم قال لهم فهل أنتم صادقی عن شیء إن سألتکم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم فی هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملکم على ذلک فقالوا أردنا إن کنت کذابا نستریح منک وإن کنت نبیا لم یضرک )

قال النبی محمد صلى الله علیه و آله و سلم

من اصطبح کل یوم تمرات عجوة لم یضره سم ولا سحر ذلک الیوم إلى اللیل وقال غیره سبع تمرات

{قصة سحر النبی محمد صلى الله علیه و آله و سلم }

عن عائشة قالت : سحر النبی صلى الله علیه وسلم حتى إنه لیخیل إلیه أنه یفعل الشیء وما فعله حتى إذا کان ذات یوم وهو عندی دعا الله ودعاه ثم قال أشعرت یا عائشة أن الله قد أفتانی فیما استفتیته فیه قلت وما ذاک یا رسول الله قال جاءنی رجلان فجلس أحدهما عند رأسی والآخر عند رجلی ثم قال أحدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبید بن الأعصم الیهودی من بنی زریق قال فیما ذا قال فی مشط ومشاطة وجف طلعة ذکر قال فأین هو قال فی بئر ذی أروان قال فذهب النبی صلى الله علیه وسلم فی أناس من أصحابه إلى البئر فنظر إلیها وعلیها نخل ثم رجع إلى عائشة فقال والله لکأن ماءها نقاعة الحناء ولکأن نخلها رءوس الشیاطین قلت یا رسول الله أفأخرجته قال لا أما أنا فقد عافانی الله وشفانی وخشیت أن أثور على الناس منه شرا وأمر بها فدفنت

مطبوب : مسحور .

(مُشط) : آلة تسریح الشعر .

(مشاقة) أو (مشاطة) : ما یسقط من الشعر .

(وجف طلع نخلة ذَکَر) : هو الغشاء الذی یکون على الطلع ، ویطلق على الذکر والأنثى , فلهذا قیده بالذَّکَر .

قال النبی محمد صلى الله علیه و آله و سلم
(صَلِّ صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِینَ تَطْلُعُ بَیْنَ قَرْنَیْ شَیْطَانٍ، وَحِینَئِذٍ یَسْجُدُ لَهَا الْکُفَّارُ، ثُمَّ صَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى یَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ حِینَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَیْءُ فَصَلِّ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّیَ الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَیْنَ قَرْنَیْ شَیْطَانٍ، وَحِینَئِذٍ یَسْجُدُ لَهَا الْکُفَّارُ. )

(شرح الحدیث )

وقد ذکر شرح الحدیث عدة معان لطلوع الشمس وغروبها على قرنی الشیطان أرجحها - أن الشیطان یقابلها أو یحاذیها بقرنیه - أی: جانبی رأسه - عند طلوعها وغروبها؛ لأن الکفار یسجدون لها حینئذ فیقارنها؛ لیکون الساجدُون لها کأنهم ساجدون له؛ قال النووی: قِیلَ: الْقَرْنَانِ نَاحِیَتَا الرَّأْسِ، وَأَنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ، وَهَذَا هُوَ الْأَقْوَى, قَالُوا وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُ یُدْنِی رَأْسَهُ إِلَى الشَّمْسِ فِی هَذِهِ الْأَوْقَاتِ لِیَکُونَ السَّاجِدُونَ لَهَا مِنَ الْکُفَّارِ کَالسَّاجِدِینَ لَهُ فِی الصُّورَةِ، وَحِینَئِذٍ یَکُونُ لَهُ وَلِبَنِیهِ تَسَلُّطٌ ظَاهِرٌ, وَتَمَکُّنٌ مِنْ أَنْ یُلَبِّسُوا عَلَى الْمُصَلِّینَ صَلَاتَهُمْ؛ فَکُرِهَتِ الصَّلَاةُ حِینَئِذٍ صِیَانَةً لَهَا، کَمَا کُرِهَتْ فِی الْأَمَاکِنِ الَّتِی هِیَ مَأْوَى الشَّیْطَانِ.

(فوائد عشبة الشذاب فی تطرد الجن وتنفره من المکان)

طرق الإستفادة من العشبة فی علاج الإصابة من الجن
1 / أوراق العشبة الخضراء شمها یؤثر على الجان المتمرکز بالبدن ویضعفه ، وقد یؤدی إلى إخراجه .

2 / التبخر بأوراق الشذاب نافع بإذن الله فی حالات السحر المشموم ، وفی إرغام العارض على الخروج من الجسد ، وکذلک یمتد التأثیر فی حالات السحر المطعوم أو المشروب .

3 / الإستحمام بماء الشذاب المقطر نافع فی عموم الإصابات من مس وعین اوسحر ، ویحل بدیلا عنه مغلی الشذاب

4 / وضع 5 إلى 7 قطرات من زیت الشذاب النقی مع لتر من زیت الزیتون والإدهان به نافع فی کافة أنواع الإصابة من الجن.

5 / تقطیر زیت الشذاب النقی فی الأنف ( 3 قطرات فقط ) وأشد مایکون نفعه فی حالات التلبس ، وفی حال رفض العارض للخروج من البدن .

6 / إضافة مسحوق أوراق الشذاب مع أوراق الحناء واستخدامها فی الرأس والکفین والقدمین .

بعض التجارب المنقوله فی فوائد عشبة الشذاب تأثیر عشبة الشذاب على من به أذى من الجن
الشذاب عشبة معروفة عند العرب منذ القدم ، وهی ذات تأثیر فعال على الجن المتلبس بالبدن ، وهی مؤثرة جدا فی حالات السحر المطعوم والمشموم .
طرق الإستفادة من العشبة فی علاج الإصابة

التجربة الأولى : فتاة فقدت عقلها فجأة عند انتقال أهلها من منزلهم القدیم والسکن فی منزلهم الجدید ، لم یتسنى للراقی رقیتها ، ولم یستطع أهلها إجبارها على العلاج فقد کانت تتفلت من أیدیهم ، وقد أخبر إخوانها الثلاثة أنهم بصعوبة شدیدة یستطیعون إمساکها وتثبیت ذراعیها ، فأعطاهم الراقی الشذاب المقطر ، وطلب منهم التقطیر فی أنفها 3 مرات یومیا ، بعد أربعة أیام رجع إلیها عقلها واستطاعت بفضل من الله قراءة سورة البقرة کاملة ثم توالت عملیة علاجها .

التجربة الثانیة : مریض بدأ یستفرغ السحر الذی فی بطنه بمجرد أن بدأ فی شم رائحة العشبة وهی خضراء .

التجربة الثالثة : سیدة فی السابعة والثلاثین من عمرها ، کانت تسمع أصواتا فی منزلها لایسمعها أحد غیرها ، انقطعت هذه الأصوات بعد تقطیر ماء الشذاب المقطر فی أذنها .

(فوائد عشبة الشذاب فی تطرد الجن وتنفره من المکان)
ماهیه عشبه الشذاب وفوائد عشبة الشذاب
أسماء العشبة
الشذاب ، سَذاب ، فَیْجَن ، حَزاء ، فیجل ، الخُفْت ، و یعرف علمیا باسم Ruta graveolens
فوائد العشبه تحرق الجن وتنفره
أماکن وجوده العشبة :
تنبت العشبة فی الأماکن الجنوبیة للمملکة العربیة السعودیة ، وفی مدینة الطائف ، کما تنتشر فی معظم الأماکن الجبلیة ، ویکثر تواجدها عقب مواسم الأمطار ، والعشبة متوفرة فی بلدان أخرى کالمغرب ولیبیا والیمن والعدید من دول العالم الأخرى .
وصف العشبة : نبات أخضر اللون یحوی على زهور صفراء ذات رائحة عطریة نفاثة .
أَضرار الشذاب
شرب الشذاب یؤثر على الحمل ، والجرعات الزائدة منه تلحق الضرر بالکبد .

(((((الرقیة الشرعیة)))))

الرقیة الشرعیة هی ما اجتمع فیها ثلاثة أمور : 1 - أن تکون بکلام الله أو بأسمائه وصفاته أو المأثور عن النبی صلى الله علیه و آله و سلم . 2 - أن تکون باللسان العربی وما یعرف معناه . 3 -أن یعتقد أن الرقیة لا تؤثر بذاتها بل بتقدیر الله تعالى . فإذا کانت هذه الشروط الثلاثة مجتمعة فی الرقیة فهی الرقیة الشرعیة . وقد قال صلى الله علیه و آله و سلم : (( لا بأس بالرقى ما لم تکن شرکاً )) وإن أنفع الرقیة وأکثرها تأثیراً رقیة الإنسان نفسه ، وذلک لما ورد فی النصوص على عکس ما اشتهر عند کثیر من الناس من البحث عن قارئ ولو کان عامیاً أو مشعوذاً . سورة الفاتحة من أنفع ما یقرأ على المریض ، وذلک لما تضمنته هذه السورة العظیمة من إخلاص العبودیة لله والثناء علیه عز وجل وتفویض الأمر کله إلیه والاستعانة به والتوکل علیه . عند رقیة المریض ـ یقول : (( بسم الله أرقیک من کل شیء یؤذیک ، ومن شر کل نفس أو عین حاسد الله یشفیک ، بسم الله أرقیک ))

قال: کان النبی صلى الله علیه و آله و سلم یعوذ الحسن والحسین ویقول إن أباکما کان یعوذ بها إسماعیل وإسحاق: أعوذ بکلمات الله التامة من کل شیطان وهامة ومن کل عین لامة.

وأحیانا یقول: أعیذکما بکلمات الله التامة من کل شیطان وهامة, ومن کل عین لامة.
کان النبی صلى الله علیه و آله و سلم یعوذ الحسن والحسین، یقول أعیذکما بکلمات الله التامة من کل شیطان وهامة ومن کل عین لامة

(((ماهوه القرین )))

.القرین هو شیطان مسلَّط على الإنسان بإذن الله عز وجل ، یأمره بالفحشاء وینهاه عن المعروف ، کما قال عز وجل : ( الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُم بِالْفَحْشَآءِ وَاللهُ یَعِدُکُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ ) ، ولکن إذا منّ الله سبحانه وتعالى على العبد بقلب سلیم صادق متجه إلى الله عز وجل مرید للآخرة ، مؤثر لها على الدنیا : فإن الله تعالى یعینه على هذا القرین حتى یعجز عن إغوائه .
ولذلک ینبغی للإنسان کلما نزغه من الشیطان نزع فلیستعیذ بالله من الشیطان الرجیم ، کما أمر الله ، قال الله تعالى : ( وَإِمَّا یَنَزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ) . والمراد بنزغ الشیطان : أن یأمرک بترک الطاعة ، أو یأمرک بفعل المعصیة ، فإذا أحسست من نفسک المیل إلى ترک الطاعة : فهذا من الشیطان ، أو المیل إلى فعل المعصیة : فهذا من الشیطان ، فبادر بالاستعاذة بالله منه : یعذک الله عز وجل .
وأما کون هذا القرین یمتد بأن یکون مع الإنسان فی قبره : فلا ، فالظاهر - والله أعلم - بمجرد أن یموت الإنسان یفارقه ؛ لأن مهمته التی کان مسخراً لها قد انتهت ، إذ إن ( الإنسان إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جاریة ، أو علم ینتفع به ، أو ولد صالح یدعو له )

+ نوشته شده در سه شنبه ۲۱ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 3:1 PM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

جهت صلح بین زوجین

جهت قضای حاجت

چون کسی را مهمی پیش اید نظر بسوی اسمان کند و 1001مرتبه بگوید..یا بدیع السموات و الارض.

محبت بدون بخور و عزیمت

نیمه شب بر روی شمع سفید دعای زیر را بنویسید و شمع را روشن کنید..این عمل را چند شب پشت هم انجام دهید.

ح ح ح ح ح ح له له له له له له طو طو طو طو طو طو فر فر فر فر فر فر فر کنککک
اااااااطو الله الله الله الله الله الله الله یالله یالله یالله یالله یالله یالله یالله یالله یحبونهم
کحب الله والذین امنوا اشد حبا لله لو انفقت ما فی الارض جمیعا ما الفت بین قلوبهم
ولکن الله الف بینهم انه عزیز حکیم الللهم یامقلب القلوب قلب لی قلب ............بمحبتی
وطاعتی العجل العجل الوحا الوحا الساعة الساعة توکلو یاخدام هذه الاسماء والحروف
بجلب .......الى محبة.......

جهت قضای حاجت از شخص خاص

در کف دست راست خود این حروف را بنویسید و نزد شخص بروید..ح ص س ک ع ط ف ر ه ک ع ط ف ر ه ق ع ل ی

جهت رزق و روزی دکان

صبح بعد از باز کردن در مغازه 11 مرتبه صلوات بفرستید و 10 مرتبه سوره نصر رو بخوانید بعد از خدا بخواهید که رزقتون زیاد شود بعد دوباره 11 مرتبه صلوات بفرستین..این عمل را 7 روز پشت هم انجام بدین.

جهت باز شدن بخت دختران

دعای زیر را در ساعت سعد بر کاغذ سفید بی خط با گلاب و مشک و زعفران همراه با بخورات کندر و سندروس بنویسند و به بازوی راستشان ببندند.

نهش 2 کهل 2مارش 2 یارش 2 شروش 2 هوش 2 توش 2 نواش 2 نهراش 2 انحلت عقدة ف بنت ف ورغب فى خطبتها کل من راها من اولاد ادم بحق هذه الاسماء العظیمة وبالف الف لاحول ولا قوة الا بالله العلى العظی م وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله وصحبه

الوظیفه والفرج وسعة الرزق من حیث لاتحتسب

در وقت عصر بمدت 14 روز 14 مرتبه سوره واقعه را برای جلب رزق بی حساب بخونید.مجرب ..مجرب..مجرب..مجرب

دعاء لجلب الحبیب بسرعة

بین اوقات اذان و اقامه مکرر دعای زیر را قرائت کنید..

اللهم حبب فیا( اسم خودتون و اسم مادرتون و اسم پدرتون) بعد حبک وحب رسولک الکریم واهدی لیا وملکنی زمام امره واجعله من قسمتی ومن نصیبی وزوجنا فی الحلال علی سنتک وسنة رسولک الکریم

جهت زیادشدن رویاهای صادقه و دیدن خوابهای روحانی

سوره یس رو بنویسید و همیشه همراهتون نگهدارید و سوره زخرف را بنویسید و شبها زیر سرتون بذارید.

جهت رویت حضرت محمد صل الله در خواب

قبل از خواب سوره کوثر را بتعداد اسمتان قرائت کنید..بعد اذان را بدون اقامه کامل بگید..بعد بگید..

اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم إنی اسألک بحق أول من کبر وقال الله اکبر وبحق أول من شکر وحمد وسبح وبحق أول من رکع وسجد وبحق صاحب الکوثر وبحق القاضی على الکوثر وبحق الکوثر وبحق إنا اعطیناک الکوثر وبحق ما جاء من الکوثر أن تصلی على محمد وآل محمد وأن تبلغ سلامی إلى سیدی ومولای ابا القاسم محمد صل الله علیه وآله

پ ن :به جانب راست یا به پشت با وضو بخوابید.

محبت با سیب

برای مطیع کردن همسرتان ..سیب سرخ را در دست راستتون بگیرید و با یک بسم الله 40 مرتبه ایه زیر را به سیب بخونید و بدین همسرتان بخورد.

اللهم بحرمه هذه الایات الشریفه أن تلقى محبه فلانه فى قلب فلان

جهت خلاصی از قرض

7شب سوره الم نشرح رو 700 مرتبه تکرار کنید و بعد از هر 100 مرتبه بگید

اللهم انی اسالک بحنبن الراغبین الیک و بالایات و الذکر الحکیم ان ترزقنی شیئا استعین به على الطاعة

شب هفتم خادم که قرضتونو ادا میکند.

جهت قطع نشدن رزقتون در طول سال

در اخرین جمعه از ماه رجب وقت اذان ظهر35 مرتبه صلوات زیر را تکرار کنید..

احمد رسول الله محمد رسول الله

جهت جلب حب مردم نسبت بخود

ایه شریفه زیر را بتعداد عددکبیر1466 مرتبه مدت 7 روز قرائت کنید..

{فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیکٍ مُّقْتَدِرٍ }القمر55

ارسال هاتف

بمدت سه شب بعد از هر نماز ایه زیر را 21 مرتبه با دعای خاصش قرائت کنید..شب سوم ایه رو 489 مرتبه با دعاش بخونید..

لقد جاءکم رسول من انفسکم عزیز علیه ماعنتم حریص علیکم بالمؤمنین رؤوف رحیم

اللهم انی اسألک بأن تسلط خدام هذه الایة الشریفة بأن یقضوا حاجتى من فلا ابن فلانة باسرع من البرق وان تزجروه وتامروه ان تقضى حاجتى الوحا 3 العجل 3 الساعة 3 بارک الله فیکم وعلیکم

دعا جهت علاج جمیع امراض

در یک جلسه 1000 مرتبه بگید..( یا لطیف بالأزل أنت اللطیف لم تزل ألطف بنا فیم نزل بحرمة القران و على من نزل ).

علاج روماتیسم

ایات زیر و سوره فاتحه و قدر را 7 مرتبه به اب بخونید و بخورید..

{ وما کان لنفس ان تموت الا باذن الله کتابا مؤجلا ومن یرد ثواب الدنیا نؤته منها ومن یرد ثواب الاخرة نؤته منها وسنجزى الشاکرین }
{ ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فکسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا اخر فتبارک الله احسن الخالقین }
{ او لم یر الذین کفروا ان السموات والارض کانت رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء کل شئ حى أفلا یؤمنون }

جهت مقام و مقبول القول بودن

روز دوشنبه یا پنج شنبه یا جمعه در ساعت سعد روی کاغذ بی خط با گلاب و مشک و زعفران با یک بسم الله سوره یوسف و اسمائ قمر و اسامی جبراییل میکاییل اسرافیل و عزراییل در چهار گوشه کاغذ بنویسید و بعنوان حرز همراهتون نگهدارید.

جهت دفع اذیت مردم

ایه زیر را بعد از هر نماز 66 مرتبه بخوانید بمدت 21 روز..و بعد از این مدت همیشه بعد از هر نماز 21 مرتبه بخوانید تا هیچوقت مورد ازار و اذیت دیگران قرار نگیرید.

یومئذ یتبعون الداعى لا عوج له و خشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا

جهت جلب مال

ایه زیر را بعد از هر نماز 200 مرتبه و بعد از وقت خواب 100 مرتبه بخونید..

اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَکُونُ لَنَا عِیدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَیَةً مِنْکَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَیرُ الرَّازِقِین

جهت عامل شدن علاج دردها

سوره فلق رو 50 روز روزی 25 مرتبه بخونید..بعد از ان هر وقت احتیاج به درمان بود 3 مرتبه صلوات بفرستید..10 مرتبه سوره فلق رو بخونید و دوباره 3 مرتبه صلوات بفرستید..و بعد به عضو درد گرفته فوت کنید

برای رسیدن به هر مطلب شرعی

برای رسیدن به هر مطلب شرعی ایه زیر را بمدت 40 روز بدونه وقفه بعد از نماز صبح جماعت 41 مرتبه تکرار کنید..

وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَىٰ فِی الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ -ایه 87 سوره انبیاء

برای علاج جمیع انواع السحر والعین ولطرد الجن ولشفاء الامراض

دریه کاسه چینی سفید بدون نقش با گلاب و زعفران ایته الکرسی را7 بار بنویسید بعد با اب رودخانه یا اب زمزم نوشته رو محوش کنید.بعد کاسه را نزدیک دهانانتان قرار بدین و انگشت سبابه دست راستتونو هم بکنید توی اب و ایه 255 سوره بقره رو قرائت کنید .بعد اون اب رو بدین طرف بخورد و 7 روز هم پشته هم باهاش غسل کند.

جهت جاه و مقام و هیبت

سوره یوسف رو تماما در یک برگ صفحه با مشک و گلاب و زعفران بنویسید و 3 روز بذارید در منزل باشد بعد از سمت بیرون اون رو لای جدار دیوار منزلتون بگذارید.

علاج منع همزاد از ازدواج

جهت علاج منع همزاد از ازدواج شما باید بمدت 40 روز هر روز 21 مرتبه سوره رحمن را بخوانید.

جهت جلب فراوانی رزق

روز چهارشنبه دورکعت نماز بخونید بنیت ثروت وعزت و بعد از سلام نماز 40 مرتبه سوره کوثر را بخوانید.مجربست

ادامه مطلب...

دعاء برای ازدواج با شخص معین

اللهم یاحی یاقیوم
یاذا الجلال والإکرام
یاجامع یاجامع یاجامع
اجمع بینی وبین ( فلان بن فلالان ) على ماتحب وبما تحب
واجعلنی عنده من المکرمین

فائدة عجیبة للرزق مجربة مجربة

100 مرتبه استغفار بفرستید..100 مرتبه صلوات بفرستید..و بعد بی تعداد اسم پنجم از اسما’ ادریسه رو تکرار کنید..

یاحى حین لا حى فى دیمومیة ملکه وبقائه یاحى.

جهت صلح بین زوجین

روز یکشنبه وقت طلوع افتاب 9 مرتبه سوره مزمل رو به طعام بخونیدو بعد دوطرف بخورند.

+ نوشته شده در جمعه ۱۰ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 10:26 PM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

الاسرار النورانیه فی اسماء الله الحسنى

الاسرار النورانیه فی اسماء الله الحسنى

الله

جلَّ جلاله

ذکره ضحى وعصرا وفی الثلث الاخیر من اللیل 66 مرة بغیر یاء

یوصل الى المطلوب

الرحمن الرحیم

من خواصهما حصول اللطف الالهی اذا ذکرا عقیب کل فریضة 100 مرة

الملک

من خواصه دوام الملک لمن واظب علیه فی کل یوم 64 مرة

من قال الملک 19مره لایحتاج احداً من الخلق ابدا

القدوس

ذکره فی الجمع 170 مرة یطهر الباطن من الرذائل

السلام

فیه شفاء المرضى والسلامة من الآفات ومن قرأه 100 مرة على مریض شفی بإذن الله تعالى

المؤمن

قراته 136مرة أمان من شر الثقلین

المهیمن

ذکره 125مرة یورث صفاء الباطن والاطلاع على اسرار الحقائق

العزیز

ذکره 94 مرة عقیب صلاة الصبح فی کل یوم یکشف اسرار علم الکیمیاء والسیمیاء ومنقرأه 40 یوما کل یوم 40 مرة لم یحتج الى احد

ومن ذکر(یاعزیز) بعد صلاة الصبح 41 مره کل یوم اصبح صاحب ثروه

الجبار

من قرأه کل یوم 21 مرة امن من الظلمة

المتکبر

من ذکره عند جبار ذل

الخالق

من اکثر ذکره نور الله تعالى قلبه

الباریء

من اکثر ذکره بقی طریا فی قبره

المصور

اذا صامت العاقر 3 أیام وتلته 13 مرة عند کتابته على جام ومحته وشربته رزقت ذکراصالحا

الغفار

من ذکره عند صلاة الجمعة 100 مرة ویقول : اللهم اغفر لی یا غفار غفر الله تعالىله

القهار

من کان لدیه حاجه لم تتحقق لحد الآن فلیقل 40جمعه متتالیه

بعد احد الصلوات الواجبه یاقاهر 100مره ویذکر حاجته

الوهاب

روی ان من کانت لدیه حاجة فلیرفع یدیه بعد کل صلاة ویقول یاوهاب 7مرات

تقضى حاجته ان شاء الله ویستجاب دعائه

روی ان من قال (یاوهاب) فی سجوده 14مره اغناه الله سبحانة وتعالى

الرزاق

من اکثر من ذکره رزق البرکة

وأن من قال یارزاق 100مره فی کل زاویه من زوایا بیته

زید فی رزق اهل بیته

الفتاح

من ذکره عقیب صلاة الفجر 70 مرة واضعا یدیه على صدره اذهب الله عن قلبه الحجاب

العلیم

من خواصه انه یفتح المعارف على قلب ذاکره

القابض

من کتبه 40 مرة على 40 لقمة 40 یوما واکله امنه الله من عذاب الجوع طول عمره

الباسط

من ذکره سحرا وهورافع یدیه 10 لم یحتج الى مسألة احد

الخافض

من ذکره 70 مرة دفع الله عنه شر الظالمین

الرافع

من ذکره عقیب الظهر 100 مرة زاده الله تعالى رفعة

المعز

ذاکره یرزق الهیبة

المذل

من ذکره فی اللیل المظلم وهو ساجد على التراب 1000 مرة وقال یا مذل الجبارینومبیر الظالمین ان فلانا اذلنی فخذ لی حقی منه فأنه یؤخذ لوقته ومن قرأ55 مرة وسجدوقال : الهی امنی من فلان .امنه الله

الحکیم العدل

من اکثر من ذکرهما فی جوف اللیل خصه الله تعالى بلطائفه وجعل باطنه خزانة سره

السمیع
لأستجابة الدعاء فلیقل قبل صلاة الصبح اوبعد نافلة الصبح ذکر( یاسمیع) 180مره

من اکثر من ذکره استجیب له

اللطیف

ذکر یالطیف کل یوم 129 لزواج العزاب

الشکور
من تلاه على ماء 40 مرة وغسلت منه العین الرمدة برئت
العلی من اکثر ذکره وعلقه علیه کان عند الناس وجیها

العلیُّ العظیم

روی عن الامام الرضا (علیه السلام)

من کان على سفر واکثر ذکر العلیُّ العظیم یعود سالماً من سفره

الکبیر

من ذکره بعدده لم یفزع ولومشى فی مسبعات الارض وهو امان من الغرق سریع الاجابةلل خائفین ذاکره لایزالمحفوظا

المقیت

من قال اسم الله اعظم المقیت

7 مرات على ماء المطر واعطاه لطفل یصبح الطفل ذا اخلاقٍ حسنه وسریع الفهم

الحسیب

من قال 7أسابیع حسبی الله الحسیب ویبدأ من یوم الخمیس یقول ذلک فی کل یوم من کلاسبوع 70 مرة کفی مؤونة ما یطلبه ونجا مما یخافه

الهادی الخبیر المبین

من استدام هذا الذکر عقیب سهر وجوع عثر على اسرار الغیب وکذا ذکر النور الهادیوی قول بعده: اهدنی یا هادی واخبرنی یا خبیر وبین لی مبین

الحلیم الرؤوف المنان
ماذکره خائف الا أمن

الحکیم

من کتبه وغسله بماء ورشه على الزرع زکا وظهرت برکته
وعن الامام الرضا (علیه السلام) من اکثر ذکر الحکیم یُسرَ له کل امرٍ عسیر

الحیُّ القیُّوم

المداومه على ذکر الحیُّ القیُّوم یطیل العمر

القادر

من قال عند وضوءه او عند غسله ای عضو من جسمه

3مرات یاقادرُ نصره الله على عدوه

الغفور
من اکثر من ذکره ذهب عنه الوسواس

الشکور
من تلاه على ماء 40 مرة وغسلت منه العین الرمدة برئت

العلی
من اکثر ذکره وعلقه علیه کان عند الناس وجیها

الجلیل
من اکثر ذکره وقره کل من رأه وهابه

الودود
المواظبه على ذکر الودود له اثر کبیر فی أیجاد المحبة والصداقه بین الناس

الحقَّ

لإرجاع الحقوق التی یصعب ارجاعها
ذکر یاحقَّ 108 مره

یا ذا الجلال والإکرام

من قال فی سجوده
21مره یا ذا الجلال والإکرام تقضى حوائجه

البدیع

روی عن الامام الرضا علیه السلام من قال عند دعائه 70مره یابدیع استجیب دعائه

عالم الغیب
من قرأه بعد الصلاة 100 مرة حصل له الکشف عن المغیبات

.المحیط
لتقویة الحافظه وزیادة القدرة على کسب العلم یقرأ اسم الله الاعظم
یامحیط کل یوم 67مره

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 10:32 AM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

اسماء الله الحسنى وخواصها وأعدادها

هذه اسماء الله الحسنى وخواصها وأعدادها نفعنا الله بها

بسم الله الرحمن الرحیم

یا الله ( 66 مرة ) یقرأ لتسهیل الأمور فی ساعة الشمس.

یا رحمن ( 309 مرة ) یقرأ لزیادة المال والرزق فی ساعة الشمس.

یا رحیم ( 269 مرة ) یقرأ لمن له مراد عند الأکابر فی ساعة الشمس.

یا ملک ( 101 مرة ) یقرأ للنصر وفی الغزو والفتوح فی ساعة الشمس.

یا قدوس ( 181 مرة ) یقرأ للتطهر من الذنوب والعیوب والأمن من المخاوف فی ساعة الشمس.

یا سلام ( 141 مرة ) یقرأ مما ینفع من القضاء والبلاء فی ساعة الشمس.

یا مؤمن ( 141 مرة ) یقرأ لدفع شر الخصم فی ساعة الشمس.

یا مهیمن ( 155 مرة ) یقرأ للفوز بالخصم والقهر على الأعداء والفوز بهم فی ساعة المشتری.

یا عزیز ( 105 مرة ) یقرأ لزیادة العز والسلطان بدوام القراءة.

یا جبار ( 217 مرة ) یقرأ إذا أردت تشتیت الأعداء وتفریقهم فی ساعة المریخ.

یا متکبر ( 672 مرة ) یقرأ لزیادة المهابة فی ساعة المشتری.

یا خالق ( 741 مرة ) یقرأ مما ینفع لظهور الأمر المخیف فی ساعة الشمس.

یا بارئ ( 213 مرة ) یقرأ لتکون غالباً على العدو فی ساعة الشمس.

یا مصور ( 336 مرة ) یقرأ للتسخیر فی ساعة الشمس.

یا غفار ( 1281 مرة ) یقرأ لمن أراد أن یذکر بالخیر فی ساعة الزهرة.

یا قهار ( 306 مرة ) یقرأ لمن أراد قهر عدوه فی ساعة المریخ.

یا وهاب ( 14 مرة ) یقرأ لزیادة المال فی ساعة الزهرة.

یا رزاق ( 308 مرة ) یقرأ لجلب الرزق فی ساعة الزهرة.

یا فتاح ( 489 مرة ) یقرأ لتکون قویاً على الأعداء فی ساعة عطارد.

یا علیم ( 150 مرة ) یقرأ للتسخیر فی ساعة المشتری.

یا قابض ( 903 مرة ) یقرأ لجمع الدنیا والمال فی ساعة الزهرة.

یا خافض ( 1480 مرة ) یقرأ لیکون آمنا من الأعداء ومن کیدهم فی ساعة زحل.

یا رافع ( 351 مرة ) یقرأ لتسخیر المحبوب فی ساعة الشمس.

یا معز ( 137 مرة ) یقرأ للتسخیر فی ساعة المشتری.

یا مذل ( 770 مرة ) یقرأ للغلبة على العدو فی ساعة المریخ.

یا سمیع ( 180 مرة ) یقرأ للأمن من العدو فی ساعة المشتری.

یا بصیر ( 302 مرة ) یقرأ لیکون محبوباً عند الملوک والأکابر فی ساعة الشمس.

یا حکیم ( 68 مرة ) یقرأ لأجل السعد والإقبال فی ساعة الشمس.

یا عدل ( 104 مرة ) یقرأ لیکون موفقاً صالحاً فی ساعة الشمس.

یا لطیف ( 129 مرة ) یقرأ لمن کان له حاجة یرید قضائها فی ساعة الزهرة.

یا خبیر ( 812 مرة ) یقرأ لمنع الخوف وأمن منه فی ساعة القمر.

یا حلیم ( 88 مرة ) یقرأ لیکون عالماً فی ساعة الشمس.

یا عظیم ( 1020 مرة ) یقرأ لدفع النحوسات فی ساعة عطارد

- ( الرحمن ) : کل من یقرأ بعد الصلاة مئتین وثمانیة وتسعین مرة هذا الاسم فإن الله تبارک وتعالى یجعله حیث یحبه جمیع المخلوقات ، وسوف یعطف علیه الاعداء .

ومن وضع هذا الاسم فی ماء وسقى منه صاحب الحمى الحارة ذهبت عنه لوقتها .

- (الملک ) أن کل من یکرر هذا الاسم تسع مرات فی الیوم یکون غنیا عن الناس فی الدنیا والآخرة .
ومن ذکره یوم الجمعة قبل طلوع الشمس ألف مرة یسر الله له کل مطلب وقضى له حوائج الدنیا والآخرة ، ومن اکثر ذکره انقادت له الفراعنة واطاعته ودخلوا تحت سلطانه ولهذا الاسم تأثیر فی تسخیر القلوب .

- ( القدوس ) من اکثر من ذکره اذهب الله عنه الشهوات النفسانیة .

- ( المؤمن) هذا الاسم عظیم من أدمن ذکره مائة وعشرین مرة کل یوم أمن من وسوسة الشیطان ، ومن تلاه دبر کل صلاة مائة مرة فإنه ینال رتبة المشاهدة والکشف عن الشهوات النفسیة والخواطر .

- ( المهیمن ) من ذکره بعد الغسل مائة مرة أشرف على باطنه نور . ومن ذکر هذا الاسم مائة وخمس عشرة مرة کل یوم أورث صفاء الباطن والاطلاع على اسرار الحقائق .

- (العزیز) من ذکره فی کل یوم اربعین مرة وکان محتاجا اغناه الله عن خلقه .

- (البارئ ) کل من یقرأ هذا الاسم یوم الجمعة مائة مرة فان الله تبارک وتعالى لا یجعله فی القبر وحیدا ، ویبعث الیه من یؤنسه ، ویبقى طریا فی القبر ، ومن ذکره اعانه الله على الاعمال الثقیلة وسهل الله له کل امر .
ومهم جدا ذکر هذا الاسم مائة مرة بین صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء .

- (الوهاب ) من ذکره وهو ساجد اربع عشرة مرة اغناه الله تعالى ، ومن ذکره فی آخر اللیل حاسر الرأس رافعا یدیه مائة مرة اذهب الله تعالى عنه فقره وقضى حاجته .

- (الرزاق) من ذکره مائة مرة على اطراف بیته فان الله تعالى یبعد عنه الفقر والفاقة

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 10:27 AM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

الاسماء الحسنی و تدبر فیها

جمیل أن یدعو العبد بأسماء الله الحسنى ویعدها ویتلوها تبرکا وإجلالا للعلی القدیر .

لکن حین یتجاوز العبد مجرد الذکر ،إلى نیة أخرى ...فعلیه أن یعتمد على سند صحیح

وأن یکون أهلا لها ،، وإلا فقد یصبح الهدف من التلاوة ذا أبعاد أخرى .

مالسبیل الأعظم إلى أن یشعر الإنسان بلذة الإیمان وهو یعلم أسماء الله الحسنى

فی ذلک طرائق عدة نوجزها فیما یلی:
الأول:*دعاء الله جل وعلا من أعظم طرائق التعبد بالاسماء الحسنى
ودلیل ذلک صریح القرآن قال تعالى:{ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها }
سواء دعاء عبادة او دعاء مسألة فإن دعاء الله جل وعلا بالأسماء الحسنى،من أعظم مایجعل العبد قریبا من رحمة ربه تبارک وتعالى

وقد ورد أن قوم یونس لما أظلهم العذاب قالوا:
(اللهم یاحی حین لا حی،أنت الحی تحیی الموتى وأنت على کل شیئ قدیر)
وحیاة الله لم یسبقها عدم ولا یلحقها زوال
کما أن علمه سبحانه علم لم یسبقه جهل ولا یلحقه نسیان
فهؤلاء ورد أنهم قالوا:
(اللهم یاحی حین لا حی،أنت الحی تحیی الموتى وهو على کل شیئ قدیر)
والله جل وعلا ذکر یونس ودعاءه قال لا إله إلا أنت سبحانک إنی کنت من الظالمین
وهذا وأضرابه فی القرآن والسنة کثیر وهو الأول أن یدعى ربنا جل وعلا بها

الثانی*: أن یتوخى المؤمن الآیات التی فیها ذکر لأسماء الله الحسنى وهی منثورة کثیرة بالقرآن فیقوم بها لیلة ویحیی بها ما أظلم علیه من اللیل فإن هذا مایزیده قربة وازدلافا إلى رحمة ربه تبارک وتعالى

والثالث*: أن یخضع قلبه وتعمل جوارحه بمقتضى علمه بتلک الأسماء
فیشعر أن الله رقیب علیه وأن الله لا تخفى علیه من عباده خافیة
فإذا ظلم نفسه استغفر الله لعلمه أن الله غفور رحیم
وإن دعته نفسه إلى الجرأة على عباد الله تذکر أن الله عزیز ذو انتقام
وعلى هذا یمضی فی مایکون منه مع اسماء الله الحسنى وصفاته العلا

"تدبری لکتاب ربی غایتی"

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 10:25 AM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

اسماء الله و خواصه

* الأذن وعلاجها بذکر اسم الله ( السمیع ) عدد 211 مرة .

* العمود الفقری وعلاجه بذکر اسم الله ( الجبار ) عدد 237 مرة .

الإسم : الله
خواصه: له فوائد عظیمة لاتعد ولاتحصى . من أدمن ذکره لایستطیع أحد النظر إلیه إجلالاله.

الإسم:الرحمن
خواصه: من دوام على ذکره دبر کل صلاة مائة مرة کان ملطوفا به فی جمیع أفعاله وأقواله.

الإسم:الرحیم
خواصه: من داوم على ذکره یکون مجاب الدعوة ولا یسأل الله شیئا إلا أعطاه.

الإسم: الملک
خواصه: من یذکره یوم الجمعة قبل طلوع الشمس ألف مرة یسره کل مطلب له وقضى له حوائج الدنیا والآخرة

الإسم:القدوس
خواصه: من ذکره کل یوم وقت الزوال مائة مرة أمن من شر النفس والوسواس وأذهب الله عنه کل شهوة بالحرام.

الإسم: السلام
خواصه: من أدمن ذکره سلم ورزقه الله الصحة والعافیة

الإسم:المؤمن
خواصه: من أدمن ذکره مائة وعشرین مرة کل یوم أمن الوسواس وکان مجاب الدعوة.

الإسم: العزیز
خواصة: من ذکره کل یوم أربعین مرة وکان محتاجا أغناه الله عن خلقه

الإسم:الجبار
خواصه: من أدمن ذکره إحدى وثلاثین مرة خضعت الجبابرة من الجن والإنس.

الإسم: المتکبر
خواصه: من أدمن ذکره کان عزیزا فی أعین الناس ویکون نافذ الکلمة.

الإسم:الخالق
خواصه: من ذکره خمسة آلاف مرة ومائة عشرة ظهرة له الإبه فی الحین وأی شیء أراده ذکره ظهرت له حقیقته.

الإسم: الباریء
خواصه: من ذکره کل یوم مائة مرة أنزل الله علیه الأنس والرحمة فی قبره.

الإسم: المصور
خواصه: إذا ذکرته المرأة التی لاتحمل سبعة أیام بعدده حملت بإذن الله.

الإسم: الغفار
خواصه: من ذکره بعد صلاة الجمعة مائة مرة أو بعدده غفر الله له ذنوبه ویقول (( یاغفار أغفر لی ذنوبی))

الإسم: القهار
خواصه: من ذکره مائة مرة بعد صلاة الجمعة قهر عدوه.

الإسم: الوهاب
خواصه: من أدمن ذکره وسأل الله أی حاجة نالها وکذلک الناس تلبی له حاجته.

الإسم: الرزاق
خواصه: من أدمن ذکره یسر علیه رزقه.

الإسم: الفتاح
خواصه: من أدمن ذکره وسأل الله أی حاجة نالها.

الإسم: العلیم
خواصه: من أدمن ذکره أطلعه الله على رقائق العلوم والأسرار.

الإسم: القابض
خواصه: من داوم على ذکره ألبسه الله الهیبة والجلال.

الإسم: الباسط
خواصه: من ذکره عدده وهو خائف أمن ولاحزین إلا سر.

الإسم: الخافض
خواصه: من ذکره بعدد الظالم هلک.

الإسم: الرافع
خواصه: من أدمن ذکره فتح الله علیه ورفع قدره.

الإسم: المعز
خواصه: من أدمن ذکره رفع الله من مقامه.

الإسم: المذل
خواصه: من أدمن ذکره ذل الله أعدائه.

الإسم:السمیع
خواصه: من أدمن ذکره لاترد إلیه دعوة وکان مسموع القول بین الناس.

الإسم: البصیر
خواصه: من أدمن ذکره أبصره الله بالأمور الخفیة.

الإسم: الحکیم
خواصه: من أدمن ذکره کان نافذ الکلمة مطاع.

الإسم: العدل
خواصه: من ذکره على ظالم أخذ لوقته.

الإسم: اللطیف
خواصه: من أدمن ذکره صاحب کرب وشدة زال عنه.

الإسم: الخبیر
خواصه: من ذکره للأطلاع على أمر خفی فی النوم والیقظة أطلعه على ذلک.

الإسم: الحلیم
خواصه: من ذکره على جبار وقت غضبه سکن.

الإسم: العظیم
خواصه: من أدمن ذکره نجاه الله مما یخاف ویحذر.

الإسم : الشکور
خواصه: من أدمن ذکره شکر الله أفعاله وکان عونا له على مایرید من الخیر

الإسم: العلی
خواصه: من أدمن ذکره کرم الله وجهه عن التذلل وأحبه کل من رآه وأیده الله بنصره

الإسم: الکبیر
خواصه: من أدمن ذکره أهابه کل من رآه

الإسم: الحفیظ
خواصه: من أدمن ذکره حفظه الله فی سفره وحظره

الإسم:المقیت
خواصه:من أدمن ذکره کان مقاما بالحق والأمر لایفوته شیء ما إلیه حاجته وبه قوامه.

الإسم:الحسیب
خواصه:من أدمن ذکره لایسأل الله حاجة إلا أعطاه إیاه.

الإسم:الجلیل
خواصه: من أدمن ذکره عظم فی أعین الناس وهابه کل من رآه.

الإسم:الکریم
خواصه: من لازم على ذکره أعطاه الله رزقه وفرج همه وسهل أمره.

الإسم:الرقیب
خواصه:من أدمن ذکره کان محفوظا فی حرکاته وسکناته.

الإسم:المجید
خواصه:من أدمن ذکره صاحب حاجة ثم دعا بحاجته إستجابت.

الإسم:المقیت
خواصه:من أدمن ذکره کان مقاما بالحق والأمر لایفوته شیء ما إلیه حاجته وبه قوامه.

الإسم:الحسیب
خواصه:من أدمن ذکره لایسأل الله حاجة إلا أعطاه إیاه.

الإسم:الجلیل
خواصه: من أدمن ذکره عظم فی أعین الناس وهابه کل من رآه.

الإسم:الکریم
خواصه: من لازم على ذکره أعطاه الله رزقه وفرج همه وسهل أمره.

الإسم:الرقیب
خواصه:من أدمن ذکره کان محفوظا فی حرکاته وسکناته.

الإسم:المجید
خواصه:من أدمن ذکره صاحب حاجة ثم دعا بحاجته إستجابت.

الإسم: الواسع
خواصه: من أدمن ذکره وسع الله علیه رزقه.

الإسم: الحکیم
خواصه: من أدمن ذکره ألهمه الله الحکمة.

الإسم: الودود
خواصه: من أدمن ذکره کان محبوبا .

الإسم: المجید
خواصه:من أدمن ذکره سهل الله علیه الأمور.

الإسم: الباعث
خواصه:من أدمن ذکره رزق کل خیر وصحة.

الإسم: الشهید
خواصه:من أدمن ذکره وأراد الشهادة نالها بإذن الله.

الإسم: الحق
خواصه:من أدمن ذکره کانت کلمته مطاعة.

الإسم: الوکیل
خواصه:من أکثر من ذکره أغنى الله فقره وشرح صدره.

الإسم: القوی
خواصه:من أکثر من ذکره قویت روحه وینفع للمسافر فإنه لا یتعب فی سفره.

الإسم: المتین
خواصه:من أدمن ذکره أمن من ضعف قواه وقوى على أموره.

الإسم: الولی
خواصه:من أدمن ذکره ثبت فی مقام الولایة المحمدیة العظمى.

الإسم: الحمید
خواصه: من أدمن ذکره کان محمود الخصال مشکور الأفعال معظم عند الناس.

الإسم: المحصی
خواصه: من أدمن ذکره أورثه الله المراقبة.

الإسم: المبدیء
خواصه: من أدمن ذکره شاهد خفایا ت الأمور.

الإسم: المعید
خواصه: من أدمن ذکره من أدمن ذکره استرجع به کل ذاهب له ولغیره وأصلح به کل فاسد.

الإسم: المحیی
خواصه: من أدمن ذکره رفع قدره وأحیا قلبه ظاهرا وباطنا .

الإسم:الممیت
خواصه: من أدمن ذکره ودعا على ظالم هلک.

الإسم: الحی
خواصه: من أدمن ذکره نور الله قلبه بنور التوحید .

الإسم: القیوم
خواصه: من أدمن ذکره أقام الله تعالى أمره.

الإسم: الواجد
خواصه: من أدمن ذکره لایفتقد له شیء مما یرید وبه یعرف السالکون نفوسهم

الإسم: الماجد
خواصه: یصلح ذکر للملوک من ذکره أتسع ملکه وأجمعت قلوب رعیته على محبته.

الإسم: الواحد
خواصه: من أدمن ذکره لم یستوحش لوحدته.

الإسم: الصمد
خواصه:من أدمن ذکره قل إفتقاره الى المعانی الکونیة وإستغنى به عن الغذاء فهو یصلح لأصحاب الریاضیات الروحیة.

الإسم:القادر
خواصه:من أدمن ذکره قوى به على مایرید إظهاره.

الإسم:المقتدر
خواصه:من ذکره أربعین مرة أمن من کل بلاء ومن علقه على سفینة أمن من العطب.

الإسم: المقدم
خواصه:من أدمن ذکره تصرف فی عالم القدرة.

الإسم: المؤخر
خواصه:من أدمن ذکره یکون صاحب سلطة فی تقدم من اراد أو تأخر من أراد.

الإسم: الأول
خواصه:من أدمن ذکره کان سابقا إلى المقاصد وأعطاه الله کلما تمنى.

الإسم: الآخر
خواصه:من أدمن ذکره لایعادیه أحد إلا وهلک.

الإسم: الظاهر
خواصه:من أدمن ذکره أظهر له الله خفایا الأمور.

الإسم: الباطن
خواصه:من أدمن ذکره أمن من کل ما یخاف وأطاعه الناس وأحبه کل من رآه.

الإسم: الوالی
خواصه:من أدمن ذکره کان مهابا عند الناس.

الإسم: المتعال
خواصه:من أدمن ذکره ودخل على صاحب الحاجة قضى حاجته.

الإسم : البر
خواصه: من أدمن ذکره کان ملطوفاً به فی جمیع أحواله.

الإسم : التواب
خواصه: من أدمن ذکره تاب علیه وفیه سر جمیل لطرد الذباب من الجسد.

الإسم : المنتقم

خواصه: من ذکره عدده على ظالم هلک.

الإسم :العفو
خواصه: من أدمن ذکره أمن من کل مــا یخاف ویحذر.

الإسم : الغفور
خواصه: من أدمن ذکره أمن من الفزع الأکبر والمصائب.

الإسم : الرؤوف
خواصه: من أدمن ذکره رق قلبه ولطفت روحه.

الإسم : مالک الملک
خواصه: من أدمن ذکره وهو یطلب ملکا ملکه الله .

الإسم : ذو الجلال والإکرام
خواصه: من أدمن ذکره لایسأل الله شیئا إلا أعطاه ویسر أموره.

الإسم : المقسط
خواصه: من أدمن ذکره ألهمه الله أسرار الموازیین.

الإسم : الجامع
خواصه: من ضاع له شیء ذکره بعدد رده الله إلیه .

الإسم : الغنی
خواصه: من أدمن ذکره أغناه الله .

الإسم : المغنی
خواصه: من أدمن ذکره یسر الله له أمره وأغناه عن عباده.

الإسم : المانع
خواصه: من أدمن ذکره ألبسه الله لباس مما یخاف ویحذر.

الإسم :الضار
خواصه: من أدمن ذکره من تلاه على ظالم ضره الله بالأمراض والأسقام.

الإسم : النافع
خواصه: من أدمن ذکره لایصیبه وإذا صابه عافاه الله تعالى.

الإسم : النور
خواصه: من أدمن ذکره نور الله قلبه بالإیمان .

الإسم : الهادی
خواصه: من أدمن ذکره هداه الله إلى الخیرات .

الإسم : البدیع
خواصه: من أدمن ذکره یکون مبدع فی عمله وتصرفاته ویکون ذا علم ولسان بدیع .

الإسم : الباقی
خواصه: من أدمن ذکره یلبسه الله الصحة والعافیة ولایصیبه مرض طول عمره .

الإسم : الوارث
خواصه: من أدمن ذکره وهو طالب أمرا بید غیره أورثه الله إیاه .

الإسم : الرشید
خواصه: من أدمن ذکره مدت عاقبته فی جمیع تصرفاته .

الإسم : الصبور
خواصه: من أدمن ذکره رزقه الله الثبات عند المصائب .

برچسب‌ها: اسماء الله و خواصه

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 10:22 AM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

خواص أسماء الله الحسنى وعدد أورادها

الحمد لله الذی أودع أسراره فی أسمائه، وظهر بحکمه فی أرضه، وبقدرته فی سمائه، والصلاة والتسلیم على سیدنا محمد خاتم أنبیائه، وعلى آله وأصحابه وعشیرته وأولیائه وبعد:
فهذا مختصر فی ذکر خواص أسماء الله الحسنى وعدد أورادها

"(اعلم أن موارد العلم من الفتح فی هذا الباب أتم من موارد التعلیم، لأن التعلیم ناقص بخلاف الفتح والإلهام، فافهم)" کما أورد رضی الله تعالى عنه ما مجمله انه إذا أردت السلوک باسم على طریق الذکر فحقق طبعک وحالک، ثم انظر فی الأسماء ما یناسبه معنى، فإذا کان الغالب علیک الجلال والقبض فخذ من الأسماء الجلالیة، واذکرها بالتحزین بخلوة وانجماع، وان کان الغالب علیک الجمال فخذ من الأسماء الجمالیة واذکرها بالتطریب، وان کان الغالب علیک الکمال فخذ من الأسماء الکمالیة ما یناسب ذلک واذکره باعتدال فی الصوت وبلا تطریب ولا تحزین، والجمع فی ذلک کله شرط، وعدم الاستعجال اصل، والبعد عن الأسباب بعد الفراغ من العدد مفتاح التمکن من النفس، والسیر إلى الله تعالى بالطبع اقرب، ولابد من مشارکة شیخ ناصح فی ما یصلح وإلا وقع الخلط، فان لم یکن فلا تقدم على شیء إلا بالاستخارة مرارا، وصلى الله على سیدنا محمد خاتم النبیین وآله وصحبه وسلم تسلیما کثیرا أبدا دائما إلى یوم الدین.

1 – الله
خواصه:
زیادة الیقین، وتیسیر المقاصد المحمودة فی الذوات والصفات والأفعال.
ورده:
کل یوم ألف مرة بصیغة (یا الله یا هو) لکمال الیقین.
(یا الله المحمود فی کل فعاله) قبل صلاة الجمعة على طهارة ونظافة ثیاب 200 مرة لتیسیر المطلوب.
یتلوه المریض سبعة أیام فیبرأ ما لم یحضر اجله.

2 – الرحمن
خواصه:
صرف المکروه عن ذاکره وحامله.
ورده:
یذکر بعد کل صلاه فی جمع وخلوه فتخرج الغفلة والنسیان من القلب.
یکتب (یا رحمن کل شیء وراحمه) بزعفران ممسک ویدفن فی بیت من أخلاقه شرسة ضیقة فتتبدل طباعه.

3 – الرحیم
خواصه:
رقة القلب والرحمة للخلق.
ورده:
کل یوم 100 مرة یرقق القلب.
(یا رحمن یا رحیم) 100 مرة یصرف المکروه عنه.
(رحیم کل صریخ ومکروب وغیاثه ومعاذه) إذا کتب وحل بماء وصب فی شجرة ظهر فی ثمرها البرکة.
ومن شرب ذلک اشتاق لکاتبه وان کتب مع اسم الطالب والمطلوب وأمه کان أقوى إن کان وجها یجوز فیه ذلک وإلا فالعکس.

4 – الملک

خواصه:
صفاء القلب وحصول الغنى والإمرة.
ورده:
وقت الزوال 100 مرة کل یوم یصفی القلب ویزیل الکدر.
إذا قرئ 121 مرة بعد الفجر أغناه الله من فضله أما بأسباب أو أبواب أو بفتوح.
(یا تام فلا تصف الألسن کل کنه جلال ملکه) کل یوم 25 مرة اثنى عشر یوما أتته الأعمال وترقى فی المناصب وصلح أمره.
کل یوم 99 مرة رزقه الله علما ومعرفة.

5 – القدوس
خواصه:
فتح العبادة والسلامة من الآفات
ورده:
یکتب (سبوح قدوس رب الملائکة والروح) على خبز اثر صلاة الجمعة وهذا بعد ذکر عدد ما وقع علیه.
(یا قدوس الطاهر من کل آفة فلا شیء یعادله من خلقه) من قرأه کل یوم 1000 مرة فی خلوة 40 یوما انجمع شمله بما یرید وظهرت له قوة التأثیر فی العالم.

6 – السلام
خواصه:
لصرف المصائب والآلام.
ورده:
یقرأ 121 مرة على مریض فیبرأ ما لم یحضر أجله.
(یا نقیا عن کل جور لم ترضه، ولم یخالطه فعاله) إذا أکثر منه یتخلص من الظلم والبلایا.

7 – المؤمن
خواصه:
وجود التأمین وحصول الصدق والتصدیق وقوة الإیمان لذاکره.
ورده:
136 مرة للخائف فیأمن على نفسه وماله ویزداد فی ذلک.

8 – المهیمن
خواصه:
الحصول على شرف الباطن وعزته برفع الهمة وعلوها.
ورده:
100 مرة بعد الغسل والصلاة فی خلوة وجمع خاطر لما یراد.
(یا علام الغیوب فلا یفوته شیء من علمه ولا یؤوده) من داوم علیه قوى حفظه وذهب نسیانه.

9 – العزیز
خواصه:
وجود الغنى والعز صورة وحقیقة ومعنى.
ورده:
40 مرة فی کل یوم لعدم الحاجة للخلق.
(یا عزیز المنیع الغالب على أمره فلا شیء یعادله). کل یوم 1000 مرة سبعة أیام متوالیات یهلک الله خصمه، أو 70 مرة فی وجه العسکر ویشیر إلیهم بیده فإنهم ینهزمون.

10 – الجبار
خواصه:
الحفظ من ظلم الجبابرة والمعتدین فی السفر والإقامة.
ورده:
21 مرة بعد المسبعات العشر صباحا ومساءا.

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 10:17 AM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

اسماء الحسنی ما ذکره الشیخ رجب فی مصباح الکفعمی

فمن ذلک ما ذکره الشیخ رجب بن محمد بن رجب الحافظ فی بعض تصانیفه – مصباح الکفعمی – وهی

الله- ذکره ضحى وعصرا وفی الثلث الاخیر من اللیل سته وستین مرة بغیر یاء یوصل الى المطلوب

الرحمن الرحیم – من خواصهما حصول اللطف الالهی اذا ذکر عقیب کل فریضة مائة مرة

الملک – من خواصه دوام الملک لمن واظب علیه فی کل یوم ابعة وستین مرة

القدوس - ذکره فی الجمع مائة وسبعین مرة یطهر البطن من الرذائل

السلام – فیه شفاء المرضى والسلامة عن الافات ومن قراه مائة مرة على مریض شفی باذن الله تعالى

المؤمن – قراءته مائه وستة وثلاثین مرة امان من شر الثقلین

المهیمن – ذکره مائة وخمسة وعشرین مرة یورث صفاء الباطن والاطلاع على اسرار الحقائق

العزیز – من قراه اربعین یوما کل یوم اربعین مرة لم یحتج الى احد

الجبار – من قراه فی کل یوم احدى وعشرین مرة امن من الظلمة

المتکبر – من ذکره عند جبار ذل

الخالق – من اکثر ذکره نور الله تعالى قلبه

البارىء – من اکثر ذکره بقی طریا فی قبره

الغفار – من ذکره عند صلاة الجمعة مائة مرة ویقول اللهم اغفر لی یا غفار غفر الله تعالى له

القهار – من اکثر ذکره اخرج الله تعاللا حب الدنیا من قلبه ومن قال فی محاق الشهر اخر اللیل یاقاهر یا قهار یا ذا البطش الشدید انت الذی لایطاق انتقامه ودعا على عدوه قهره الله وامنه منه

الوهاب – من ذکر وهو ساجد اربع عشر مرة اغناه الله ومن ذکره اخر اللیل حاسر الراس رافعا یدیه مائة مرة اذهب الله تعالى فقره وقضى حاجته الکریم الوهاب ذو الطول – من اکثر ذکر ذلک رزقه الله من حیث لا یحتسب

الرزاق – من اکثر من ذکره رزق البرکه

الفتاح – من ذکر عقیب صلاة الفجر سبعین مرة واضعا یده على صدره اذهب الله عن قلبه الحجاب

العلیم – من خواصه انه یفتح المعارف على قلب ذاکره

الحکیم العلیم – من ادام ذکرهما وله امر مهم کشف الله له عن مطلبه وکذلک الحفیظ الحکیم

القابض – من کتبه اربعین مرة على اربعین لقمه اربعین یوما واکله امنه الله من عذاب الجوع طول العمر

الباسط – من ذکره فی السحر وهو رافع یدیه عشرا لم یحتج الى مسالة احد

عالم الغیب – من قراه بعد الصلاة مائة مرة حصل له الکشف عن المغیبات

الخافض – من ذکره سبعین مرة دفع الله عنه شر الظالمین

الرافع – من ذکره عقیب صلاة الظهر مائة مرة زاده الله رفعة

المعز – ذاکره یرزق الهیبة

المذل – من ذکره فی اللیل المظلم وهو ساجد على التراب الف مرة ویقول یامذل الجبارین ومبیر الظالمین ان فلان اذلنی فخذلی حقی منه فانه یؤخذ لوقته

السمیع – من اکثر ذکره استجیب له

الحکیم العدل – من اکثر من ذکرهما فی جوف اللیل خصه الله تالى بلطائفه وجعل باطنه خزانة سره

اللطیف – ما اسرعه لتفریج الکروب اذا ذکر فی اوقات الشدائد

الهادی الخبیر المبین – استدام هذا الذکر عقیب سهر وجوع عثر على اسرار الغیب

الحلیم الرؤف المنان – ما ذکره خائف الا امن

الحکیم – من کتبه وغسله بماء ورشه على الزرع زکا وطهرت برکته

الغفور – من اکثر من ذکره ذهب عنه الوسواس

الشکور – من قراه على ماء اربعین مرة وغسلت منه العین الرمدة برئت

العلی – من اکثر ذکره وعلقه علیه کان عند الناس وجیها

الحفیظ – وهو امان من الغرق سریع الاجابة للخائفین ذاکره لا یزال محفوظا

الحسیب – من قال سبع اسابیع حسبی الله الحسیب ویبداء من یوم الخمیس یقول ذلک فی کل یوم من کل اسبوع سبعین مرة کفى مؤنة ما یطلبه ونجا مما یخافه

الجلیل – من اکثر ذ کره وقره کل من راه وهابه

الکریم – من ذکره ونام على ذکره امر الله الملائکه ان تدعوا له وتقول امنک الله

القریب المجیب – من اکثر ذکره امنه الله تعالى

الواسع – من اکثر ذکره وسع الله علیه

الودود – من تلاه الف مرة على طعام واطعمه لمتباغضین تحابا

المجید – من اکثر ذکره شفی من جمیع الالام

الباعث – من ذکره عند نومه مائة مرة وامر یده على صدره احی الله باطنه ونور قلبه

الشهید الحق – من کتبه على اربع زوایا ورقه ویکتب ما ضاع او غاب فی وسط الورقة ویبرز نصف اللیل الى تحت السماء وینظر الیها ویکرر هذین الاسمین سبعین مرة فانه یاتیه خبر الضائع او الغائب

القوی – من کان له عدو ولا یقدر علیه فلیعمل من الدقیق الف بندقة ویقول على کل واحده یاقوی ویرمیها للطیور یکفى شر عدوه

المعید – من قام فی زوایا بیته فی نصف اللیل وکرر سبعین مرة یا معید رد علی کذا فانه فی الاسبوع یاتیه خبر الغائب

المحیی الممیت – من کانت نفسه نافرة عن الطاعه فلیضع یده على صدره ویذکرهما عند منامه فانه نفسه تطیعه

الحی – من ذکره على مریض او رمد تسع عشر مرة شفی

القیوم – من ذکر کثیرا جعل له تصفیة القلب

الواجد – من ذکره على طعام واکله وجد فی باطنه نور

الماجد – ذکره فی الخلو یورث النور

الصمد – ذاکره لا یجد الم الجوع

القادر – من اکثر ذکره الف مرة عند وضوئه غلب خصمه

التواب – من اکثر ذکره تاب الله علیه

المنتقم – من اکثر ذکره کفی امر عدوه

الرؤوف – من ذکره عند ظالم خضع

الغنی المغنی – من ذکرهما عشر جمع کل جمعه عشرة الاف مرة ولا یاکل حیوانا اغناه الله عاجلا واجلا واذا قراء مع ذلک الفاتحه کذلک رزق الغنى اکیدا

المعطی – من اکثر ذکر یا معطی السائلین اغناه لله عن السؤال الناس الا لله عز وجل

المانع – من اکثر ذکره عند النوم قضى الله دینه

النور – من ذکره الف مرة جعل الله له نورا ظاهرا او باطنا

الهادی – من اکثر ذکره رزقه الله المعرفة

البدیع – من ذکره الف مرة قضیت حجته

الوارث – من ذکره الف مرة هداه الله الى الصواب

الصبور – من ذکره الف مرة الهمه الله الصبر على الشدائد

والحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذی لم یلد ولم یولد

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 10:12 AM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

اسماء الحسنی و تاثیرها

الوکیل : ببرکة هذا الاسم کان بساط سلیمان علیه السلام یطیر فی الهواء ، وببرکته نجت سفینة نوح ، ونجا ابراهیم الخلیل من النار اذا رددته 66 مرة ( یا وکیل ) کفاک الله کل المهمات0

القوی : هذا الاسم ینصرک على الاعداء تقول 116 مرة ( یا قوی ) 0

المتین : اذا قرأت هذا الاسم على ماء ومسحت به وجهک فتحت لک الابواب وکنت عزیزا بین الناس واذا صب الماء على زرع بارک الله فیه تقرأ ( یا متین ) 366 مرة ، ولاداء القرض ایضا 0

الولی : اذا قرأت ( یا ولی ) 46 مرة بعد کل صلاة جعلک الله محبوبا ومرحوما لدى کل خلقه ، ولتسخیر القلوب ایضا له0

الحمید : کثرة ذکر هذا الاسم تجعل الانسان مشهورا مسرورا ، واغتنى کثیرا0

المحصی : لحفظ کل ما یسمع وعدم الخطأ فی الحساب ، کرر هذا الاسم0

المبدىء : للبقاء فی حرز وحفظ الله داوم على هذا الاسم0

المعید : اذا قرأت بعد کل صلاة ( یا معید ) 124 مرة کانت خاتمتک على سعادة.

المحیی : اذا قرأت ( یا محیی ) 99 مرة ونفخت على نفسک امنت من کل الآفات.

الممیت : تکرار هذا الاسم یورث قهر العدو0

الحی ّ: للشفاء اقرأه وکرر ( یا حی یا قیوم )0

القیوم : لطول العمر والنصر على الاعداء کرر ( یا حی یا قیوم یا لا اله الا الله محمد رسول الله علیّ ولیّ الله ) فتصبح فرحانا وتجد کل ما ترید بأذنه تعالى0

الواجد : للاخلاص کرر هذا الاسم 0

الماجد : لنور القلب کرر هذا الاسم0

الواحد : للمصاب بمرض عضال فلیکرر ( یا واحد ) 101 مرة یشفى باذنه تعالى.

الاحد : اذا احببت ظهور الملائکة علیک فداوم على هذا الاسم 0

الصمد : للوصول الى مرتبة الیقین داوم على هذا الاسم 0

القادر : اذا کررت هذا الاسم 3 مرات على کل عضو عند
الوضوء نصرت على الاعداء واعطاک الله قوة تغلب بها الخصم.

المقتدر : مفید للجاه والمنصب والمنزلة الرفیعة 0

المقّدم : للغلبة على الاعداء 0

المّؤخر : لزیادة العمر والیقین ولبرکة العمل الصالح عند الله0

الاول : للحصول على ما تأمل او للحصول على ولد داوم على هذا الاسم0

الآخر : للسعادة والصفاء وصدق القلب 0

الظاهر : لقهر الاعداء 0

الباطن : لاسترجاع امانة 0
واذا صلیت رکعتین وقلت بعدها 145 مرة الآیة الکریمة : ( هو الاول والآخر والظاهر والباطن وهو بکل شیء علیم )

الحدید 3 حقق الله له جمیع طلباته 0

الوالی : اقرأه 3 مرات یومیا تصبح من اصحاب الیقین 0

المتعالی : یفید فی الوصول الى مرتبة الکمال0

البّر : للحصول على کل ما ترید کرره یومیا 0

التّواب : المداومة علیه ینور القلب0

المنتقم : للانتقام من العدو 0

العفو : للتوبة والوصول الى المقامات الرفیعة 0

الرؤوف : لکی لا یعتدی علیک احد اکثر من ذکر هذا الاسم

مالک الملک : للحصول على منصب رفیع وسلطة وجاه ولتسخیر قلوب الخلق کرر ( یا مالک الملک ) ،
( یا ذا الجلال والاکرام ) تصل الى مقصودک بسرعة 0

المقسط : لجمع الاعمال المتفرقة وایجاد الضائع والمسروق والغائب0

الجامع : یفید فی الحصول على الغنى 0

الغنی : یناسب کل من ابتلی بفقر وشدة ، فلیکثر ( یا غنی ) 0

المغنی : کل من اکثر ذکره اغناه الله عن الخلق 0

المعطی : للغنى عن المخلوقین ایضا 0

المانع : للاستطاعة على کل شیء کرر هذا الاسم0

الضار : لنیل السعادة والعزة کرر کل لیلة 100 مرة ( یا ضار).

النافع : لفتح ابواب الخیر0

النور : للحصول على نور الباطن0

الهادی : لمن اراد الطریق المستقیم0

البدیع : اذا کررته 70 مرة حین الدعاء استجیب دعاؤک 0

الباقی : اذا قرأته کل لیلة 100 مرة استجیب دعاؤک0

الوارث : للامن من الوحشة 0

الرشید : للخیرة 0

الصبور : للصبر على البلاء 0

برچسب‌ها: اسماء الحسنی و تاثیرها

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 10:6 AM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

اسماء الحسنی و اثراتها

البصیر : اذا اردت ان یقضی الله لک حاجة تدعو لها ، فاختم الدعاء ب ( یا سمیع یا بصیر ) یجیب الله دعوتک باذنه تعالى 0 واذا قرأت هذا الذکر بعد الصلاة 302 قضى الله حوائجک 0

الحَکَم : دوام ذکر هذا الاسم یطهر الباطن ویصفی القلب 0

العدل : من اکثر ذکره اعطاه الله کل ما یستحقه 0

اللطیف : ببرکة هذا الاسم تصعد الملائکة باعمال المؤمنین الى السماء0 واذا قرأته یومیا 30 مرة قائلا ( یا لطیف ) بنیة قضاء حاجة قضیت باذنه تعالى 0 واذا عجزت عن قضاء حاجة ما فصل رکعتین وبعد الانتهاء قل ( یا لطیف ) 100 مرة فان الله تعالى یقضی حاجتک ویحل مشکلتک بشکل لا یخطر على بالک.

الخبیر : اذا داومت على هذا الاسم حفظک الله من الشیطان والبلاء ومکر الاعداء واطلعک على ما فی الضمائر والافکار 0

الحلیم : اذا قرأت هذا الاسم 100 مرة ( یا حلیم ) بدل الله غضب السلطان علیک حلما ، ووقاک الله ممن تخاف من الظالمین وبه تستطیع تسخیر الجن والانس 0

العظیم : یناسب هذا الاسم الذین یحبون الجاه والعظمة ، واذا اکثرت من ذکر هذا الاسم اعطاک الله الهیبة 0

الغفور : المداومة على هذا الاسم تورث الابتهاج ، والشفاء من الامراض ، والحزن والکآبة0

الشکور : اذا قرأت هذا الاسم 40 مرة على ماء تقول( یا شکور) ثم شربت الماء ذهبت همومک باذنه تعالى 0 ولمن یعانی الفقر والعسر ان یکثر من قول ( یا شکور ) فیوسع الله علیه الرزق 0

العلیّ : المداومة على هذا الاسم ترفع منزلة الانسان بین الناس، وتفتح فکره ویصبح محمودا بین الخلائق ومحبوبا ، ویصبح عدوه مطیعا له ، وکل من یسمع باسمه یحبه ، تقول ( یا علی ) مکررا 110 مرات فتصبح قویا محبوبا ووجیها0

الکبیر : لاجابة الدعاء قل ( یا کبیر ) 1466 مرة مع حضور القلب وانت تصلی على محمد وآل محمد عدة مرات وان یکون فی اصبعک خاتم تنظر الیه 0

الحفیظ : تکرار قول ( یا حفیظ احفظنی ) یحفظ صاحبه من البلاء والاعداء والحاسدین والامراض العصبیة والشیطان 0

المقیت : أی القادر على حفظ کل شیء ، اذا قرأت هذا الاسم على وعاء فارغ 77 مرة ونفخت فیه ثم ملأته بالماء واقتربت منه فان کل مشاکلک سوف تحل ویکرمک الله بالصبر والمثابرة0

الحسیب : اذا قرأت ابتداء من یوم الخمیس حتى الخمیس الآخر من الاسبوع الذی یلیه کل یوم ( حسبی الله الحسیب ) 77 مرة ، وصلت الى مرادک ونجوت من المشاکل وصرفت عنک المصائب0

الجلیل : کثرة ذکر هذا الاسم توجب حفظ کل ما حصل علیه الانسان دون خسارة وتتجلى له صفات العظمة والکبریاء0

الکریم : اذا اکثرت ذکر ( یا کریم ) فتح الله علیک رزقا واسعا من حیث لا تحتسب ، ووصلت الى مقاصدک فی الدنیا والآخرة0

الرقیب : اذا قرأت ( یا رقیب ) 7 مرات نجوت من شر عدوک 0

المجیب : اذا قلت ( یا مجیب ) 110 مرات وطلبت من الله حاجتک قضیت باذنه تعالى والمداومة على هذا العمل یومیا تورث الامن من النکبات والبلایا 0 واذا قرأت فی آخر الدعاء 26 مرة قائلا : یا سریع یا مجیب ، استجاب الله دعاءک 0

الواسع : ( قل ان الفضل بید الله یؤتیه من یشاء والله واسع علیم ) من اکثر ذک ( یا واسع ) جعل الله له الغنى والجاه وسعة الصدر والسلامة والفرج 0

الحکیم :للامور الصعبة اکثر من قول ( یا حکیم ) فانها تهون باذنه تعالى 0

وعن رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم انه قال لرجل فقیر وعلیه دیون ، ولدیه اعداء کثر ویخاف من شر السلطان ، قال له استمر یومیا فی قراءة هذه الآیات وبعدها لن تخاف من مخلوق ولا یبقى علیک دین ولا فقر وتهون علیک کل الصعاب بقدرة الله تعالى ، وهذه الآیات هی :
بسم الله الرحمن الرحیم 0 فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمین وله الکبریاء فی السماوات والارض وهو العزیز الحکیم 0
ثم اعد نفس الذکر وقل بدل له الکبریاء : وله العظمة ، ثم وله الفضل ، ثم وله النور ثم وله الملک 0
الشهید : اذا قلت بعد منتصف اللیل بعد صلاة رکعتین ( یا حق ) 100 مرة اصبح قلبک نورانیا 0

الودود : اذا قرأت هذه الآیة : ( هو یبدىء ویعید وهو الغفور الودود ذو العرش المجید فعال لما یرید ) رفعک الله الى درجة المقربین ، واذا قرأت هذا الاسم ( یا ودود ) 99 مرة بعد صلاة الصبح ونفخت على نفسک بنیة الرفعة والجاه وطلب العزة حصلت على ما ترید0 واذا قرأت عند النوم 100 مرة (یا ودود ) ویدک على صدرک جعلک الله مطّلعا على انوار معرفته ، واحیا قلبک بمعرفته0وللفرج والخلاص مما تخاف هذا الدعاء :
( اللهم یا ودود ) 3 مرات ، یا ذا العرش المجید ، یا مبدىء یا معید ، یا فعال لما یرید ، اسألک بنور وجهک الذی ملأ ارکان عرشک ، وبقدرتک التی قدرت بها على جمیع خلقک ، وبرحمتک التی وسعت کل شیء ، لا اله الا انت ( یا غیاث المستغیثین اغثنی ) 3 مرات 0

برچسب‌ها: اسماء الحسنی و اثراتها

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱ مرداد ۱۳۷۶ ساعت 10:4 AM توسط فریبا محمدی علوی | نظرات

فوائد الاسماء الحسنی

الله : یعتقد خواص الاولیاء ان اسم الجلاله " الله " هو الاسم الاعظم لانه اسم الذات ، ومستجمع لجمیع الصفات وقد ذکر فی الکتاب الکریم بأن (هو الله الذی لا اله الا هو ) الحشر 23، واذا قرأت هذه الآیة کل یوم 100 مرة جعلک الله من اهل الیقین ونلت مرتبة التحقیق ودرجة اهل التوحید0

الرحمن : ( الرحمن على العرش استوى ) روی عن الامام موسى الرضا علیه السلام ، اذا قرأت هذا الاسم بعد الصلاة 298 مرة احبک جمیع الخلق وعطف علیک الاعداء ، ومن قال کل یوم 100 مرة : السلام علیک ایها النبی ورحمة الله وبرکاته ، یسّر الله اموره کلها ولا یقع فی عسر بأذنه تعالى0

الرحیم : من داوم على قراءته یومیا 100 مرة جعله الله رحیما ، واوصله الى ثروة عظیمة ومکانة محترمة فی الدنیا والآخرة0

الملک : من ذکر هذا الاسم 9 مرات فی الیوم اغناه الله عن الناس0 واذا قرأته کل یوم 111 مرة شفیت من کل الامراض0

القدوس : اذا قرأته یومیا 111 مرة امنت من مرض القلب خاصة وکافة الامراض عامة0

السلام : من اکثر ذکره عاش سلیما وسالما من کل اذى ومکروه.

المؤمن : من قرأه 167 مرة حفظ من المکر وغلب عدوه ، ووسوسة الشیطان0

المهیمن : اذا قرأته بعد الغسل 100 مرة عرفت البواطن ، وصفا باطنک بحیث یفیض علیک فیوضات وتستغنی عن الخلق 0 وتکون بین الناس عزیزا ومکرما0

العزیز : اذا قرأته 10 مرات بعد صلاة الصبح ونفخت فی الهواء وفی یدک ومسحت على وجهک ، وجمیع جسمک بیدک لم یصلک فی ذلک الیوم بلاء 0واذا ذکرته 40 مرة کل یوم لمدة 40 یوما اعانک الله واعزک 0

الجبار : الدعاء بهذا الاسم یحفظ من الظلم والظالمین ، اذا قرأته 12 مرة کنت مصونا من شر من تخاف ومن السلطان 0
واذا قلت ( یا جبار یا قهار یا ذا البطش الشدید ) 100 مرة فی جوف اللیل ثم دعوت بعد ذلک قائلا : اللهم خذ بحقی ممن ظلمنی وعدا علیّ ، قهر الله عدوه 0

المتکبر : اذا ذکرت هذا الاسم یومیا 10 مرات رزقت ولدا صالحا. واذا داومت على ذکر( یا من هو العزیز الجبار المتکبر ) یومیا فستکون عزیزا مکرما مع دوام الجاه والغلبة على اعدائک0

الخالق : من اکثر ذکر هذا الاسم خلق الله له ملکا یکتب له ثواب هذه العبادة0واذا ذکره من ضاع له مال وجده سریعا بأذنه تعالى تقول ( یا خالق ) 100 مرة 0

البارىء : کل من یقرأ هذا الاسم یوم الجمعة 100 مرة جعل الله له انیسا بقبره.وللشفاء ، أقرأ هذا الاسم ( یا بارىء ) 100 مرة کل یوم ولمدة 7 ایام شفاک الله0

المصور : للمرأة العقیمة تصوم 7 ایام ووقت الافطار تذکر هذا الاسم 21 مرة وتنفخ على ماء وتشربه یرزقها الله ولدا صالحا0

الغفّار : اذا قلت بعد صلاة الجمعة 100 مرة : یا غفار اغفر لی ذنوبی، غفر الله لک 0

القهار : لزوال الهم والغم اکثر من ذکر هذا الاسم ، واذا قرأته 100 مرة بنیة النصر على الاعداء فانهم سوف یخضعون لک ویصفو باطنک0

الوهّاب : کثرة المداومة على هذا الاسم توجب سعة
الرزق من حیث لا تحتسب0 واذا ذکرته 100 مرة وطلبت حاجتک قضیت باذنه تعالى0

الرزّاق : اذا ذکرت هذا الاسم 100 مرة ستکون غنیا باذنه تعالى. واذا قلت ( یا رزاق ) 17 مرة امام من لک عنده حاجة قضیت حاجتک بأذنه تعالى 0

الفتاح : اذا ذکرته على صدرک 77 مرة بعد صلاة الصبح سهل الله علیک کل شیء 0

العلیم : المداومة علیه یورث سرعة الوصول الى المراد0

القابض : اذا قرأته 3 لیال کل لیلة الف مرة على نیة جلب محبة شخص لک حصلت على مرادک باذنه تعالى0

الباسط : للنجاة من الغم اقرأه 10 مرات وامسح على وجهک فتصبح فرحا 0

الخافض : ببرکته تنجو من الاعداء0

الرافع : للحصول على الرفعة والقوة وکل ما ترید اقرأه یومیا الف مرة 0

المعز : ببرکته تنتصر على الظالمین 0

المذل : صل رکعتین وادعو بهذا الاسم 55 مرة واطلب منه ان ینصرک على عدوک فانه تعالى یذله لک 0

السمیع : اذا قرأت ( بسم الله الذی لا یضر مع اسمه شیء فی الارض ولا فی السماء وهو السمیع العلیم ) 3 مرات صباحا و3 مرات مساء ، ونفخت على یدک ومسحت وجهک لا تقع فی بلاء او مکروه او مشکلة باذنه تعالى وتبقى سالما 0 واذا قرأت بعد صلاة الصبح 7 مرات ( فسیکفیکهم الله وهو السمیع العلیم ) فانک تکفى من المهمات 0 واذا قرأت کل یوم 1009 مرات ولمدة 8 اسابیع هذه الآیة ( بسم الله الرحمن الرحیم واذ یرفع ابراهیم القواعد من البیت واسماعیل ربنا تقبل منا انک انت السمیع العلیم ) البقرة 127 ، فانک تصبح من مشاهیر العالم ویأتی لزیارتک السلاطین والاکابر بأذنه تعالى 0 ص 58 بحر الغرائب 0

برچسب‌ها: فوائد الاسماء الحسنی