طالع بینی ازدواج با حروف ابجد

طالع بینی ازدواج با حروف ابجد

ابتدا نام و نام مادر مرد و نام و نام مادر زن را به حروف ابجد دربیاورید و سپس همه آنها را با هم جمع کنید و بر ۵ تقسیم نمایید. اگر باقیمانده یکی از اعداد زیر شود طالع چنین است.

۱ – ۳ – ۵: این دو به هم می رسند و ستاره آنها جفت می باشد و تا آخر با هم زندگی می کنند.

۲-۴:این دو نفر به هم نمی رسند و ستاره آنها جفت نمی باشد و تا آخر با هم زندگی نمی کنند.

۰:یک طرف از خانواده طرفین با ازدواج موافق نمی باشد و ستاره آنها به طور قطعی جفت نمی باشد و تا آخر زندگی خانواده طرفین همیشه باهم به طور قهر می باشند.

مثال:

اول آقای : (م ح م د ) زاده (م ر ی م )

دوم خانوم : (ف ا ط م ه ) زاده ( ب ت و ل )

اول آقای : (40 8 40 4 ) زاده (40 200 10 40 )

دوم خانوم : (80 1 9 40 5 ) زاده (2 400 6 30 )

جمع عدد محمد 92 + جمع عدد مریم 290 و جمع خانم فاطمه 135 + جمع عدد بتول 438

995=382+573

مجموع چهار اسم بالا برابر است با 955 ،اکنون 955 را تقسیم بر 5 می کنیم.

ا قیمانده تقسیم بالا 5 می گردد و معلوم می شود که ستاره این دو نفر با هم جفت است و به هم می رسند و موفق به ازدواج می شوند.

منظور از تقسیم در این نوع ریاضی( فازی)

بر مبنای 10

یعنی باقیمانده 950 بر 5 میشه صفر

ولی باقیمانده 955 بر 5 می شه 5

حساب ابجد

می دانید حروف در زبان فارسی ، سی و دو حرف می باشد:

ا- ب - پ - ت - ث – ج – چ – ح – خ – د – ذ – ر – ز – ژ – س – ش – ص – ض – ط – ظ – ع – غ – ف – ق – ک – گ – ل – م – ن – و – ه – ی

و نیز می دانیم در زبان عربی 28 حرف که شبیه حروفات فارسی هستند، بجز چهار حرف یعنی پ – چ – ژ – گ  که می شوند:

ا- ب - ت - ث – ج – ح – خ – د – ذ – ر – ز – س – ش – ص – ض – ط – ظ – ع – غ – ف – ق – ک – ل – م – ن – و – ه – ی

اما این حروفات در علم علوم غریبه از نظر ترکیب قراری گیری متفاوت است که یک طالب این علم باید با ان اشنا باشد. ترتیب قراری گیری ان بصورت زیر است:

ا- ب – ج – د – ه – و – ز – ح – ط – ی – ک – ل – م – ن – س – ع – ف – ص – ق – ر – ش – ت – ث – خ – ذ – ض – ظ - غ

که ما برای سهولت امر و برای خواندن ان از روش زیر در این علم استفاده می کنیم.

ابجد – هوز – حطی – کلمن – سعفص – قرشت – ثخذ – ضظغ

انواع حروف ابجد چیست!؟

حروف ابجد به دو دسته صغیر و کبیر تقسیم میشوند:

که حروف ابجدی صغیر با اعداد ان عبارتند از:

ا- ب - ت - ث – ج – ح – خ – د – ذ – ر – ز – س – ش – ص – ض – ط – ظ – ع – غ – ف – ق – ک – ل – م – ن – و – ه – ی

1 2    4   8    3    8    0    4   4    8    7   0      0     6      8     9    0  10    4    8    4     8   6    4   2    6   5  10

که حروف ابجدی کبیر با اعداد ان عبارتند از:

ا- ب - ت - ث – ج – ح – خ – د – ذ – ر – ز – س – ش – ص – ض – ط – ظ – ع – غ – ف – ق – ک – ل – م – ن – و – ه – ی

1 2 400 500 3    8   600 4  700 200 7   60  300   90   800   9  900 70 1000 80  100 20 30 40 50  6    5   10

که ما برای سهولت وفهرست بندی ان و برای درک بالا از جدول زیر استفاده می کنیم: که برای ابجد کبیر است:

ا   ب   ج   د   ه   و   ز    ح   ط

1   2   3   4   5   6   7   8   9

--------------------------------------------------------------------------------

ی    ک   ل   م   ن   س   ع   ف   ص

10   20     30        40        50        60      70         80   90

--------------------------------------------------------------------------------

ق   ر   ش   ت   ث   خ   ذ   ض   ظ

100   200   300   400   500   600   700   800   900

----------------------------------------------------------------------------------

غ

1000

که ما برای سهولت وفهرست بندی ان و برای درک بالا از جدول زیر استفاده می کنیم: که برای ابجد صغیر است:

ا   ب   ج   د   ه   و   ز    ح   ط

1   2   3   4   5   6   7   8   9

ی    ک   ل   م   ن   س   ع   ف   ص

10   8         6          4          2          0        10         8   6

ق   ر   ش   ت   ث   خ   ذ   ض   ظ

4   8   0   3   8   0   4   8   0

غ

4

شرایط استجابت دعا

شرایط استجابت دعا

سوره غافر آیه شصت
و قالَ رَبُّکُم اُدعونی اَستَجِب لَکُم

مرا بخوانید و درخواست کنید تا پاسخ دهم

سخن حضرت علی (ع)راجع به دعا کردن: دعا سپر مومن در مقابل بلاهاست

و اگر درب خانه ای را زیاد بکوبی عاقبت به رویت باز شود

خداوند دوست داردبندگانش از او درخواست کنند

و به پاداش دعای آنان در روز قیامت مانند عملهای دیگرشان خواهد داد


چه وقت هایی برای دعا کردن مناسب است؟

امام صادق (ع) فرمودند: سه وقت است که دعا در آن اوقات مستجاب است

بعد از نماز واجب
هنگام آمدن باران
هنگام ظاهر شدن نشانه ء معجزه ای از طرف خدا برای بندگان خود


شرایط دعا کردن

اول: اعتراف به گناهان
دوم: شکر نعمت ها
سوم: صلوات بر محمد و آل محمد
چهارم: دعا کردن و حاجت خواستن
پنجم:  صلوات بر محمد و آل محمد


دعا کردن سه حالت دارد که به هر حالتی که باشد برای بنده اجر معنوی دارد

حالت اول : آن که صلاح بنده در آن هست و به او می رسد و مشروط به دعا نیست
و در این صورت ثمره دعا در تقرب بنده است به خدا

حالت دوم : آن که صلاح بنده در آن هست و رسیدن به آن مشروط به دعا کردن است
و در این صورت ثمره ء دعا دو چیز است یکی رسیدن به مطلب و دیگر تقرب به خدا

حالت سوم : آن که صلاح بنده در آن نیست و به آن نمی رسد و در این صورت ثمره دعا دو چیز است
یکی تقرب به خدا دوم عوض آن که در دنیا از او منع شده در آخرت چند برابر به او عطا می شود


دعا را شرایطی است

اول : خواستن و طلب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شرط اولش این است که واقعا خواستن و طلب در وجود انسان پیدا شود
و تمام ذرات وجود انسان ، مظهر خواستن گردد
واقعا آنچه می‏خواهد به صورت یک احتیاج و استدعا و حاجت درآید
همان طوری که‏ اگر در یک نقطه بدن یک احتیاجی پیدا شود
تمام اعضا و جوارح شروع می‏کنند به فعالیت
و حتی ممکن است عضوی به مقدار زیادی از کار خود بکاهد
برای‏ رفع احتیاجی که در فلان نقطه بدن پیدا شده است
اگر مثلا تشنگی بر انسان‏ غلبه کند اثر تشنگی در چهره اش پیدا می‏شود 
حلق و کبد و معده و لب و زبان و کام همه آب می‏گویند
اگر هم در آن حال بخوابد آن‏ را به خواب می‏بیند ، چون واقعا بدن محتاج به آب است 
روح انسان جزئی است از عالم وجود
اگر واقعا خواهش و احتیاجی در وجودش پیدا شود 
دستگاه عظیم خلقت او را به حال خود نمی گذارد 
فرق است بین خواندن دعا و دعای واقعی
تا دل انسان با زبان هماهنگی‏ نداشته باشد دعای واقعی نیست
باید در دل انسان جدا و واقعا ، خواست و طلب پیدا شود
حقیقتا در وجود انسان احتیاج پدید آید که

هر چه رویید از پی محتاج رست
تا بیابد طالبی چیزی که جست
هر که جویا شد بیابد عاقبت
مایه‏اش درد است و اصل مرحمت
هر کجا دردی دوا آنجا رود
هر کجا فقری نوا آنجا رود
هر کجا مشکل جواب آنجا رود
هر کجا پستی است آب آنجا رود
آب کم جو تشنگی آور به دست
تا بجوشد آبت از بالا و پست

امن یجیب المضطر إذا دعاه و یکشف السوء      نمل ، 62

آیا کیست که مضطر را هنگام نیاز اجابت کند و بدی را از وی دور سازد


دوم :ایمان و اعتماد به استجابت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شرط دیگر دعا ایمان و یقین است ، ایمان به رحمت بی منتهای ذات‏ احدیت
ایمان به اینکه از ناحیه او هیچ منعی از فیض نیست ،
ایمان داشته باشد که در رحمت الهی هیچگاه به روی بنده‏ای‏ بسته نمی شود
نقص و قصور همه از ناحیه بنده است .

در حدیث است 

« إذا دعوت فظن حاجتک بالباب »
" (بحار الانوار ، ج 93 ، ص . 305 )
یعنی آنگاه که دعا می‏کنی‏ حاجت خود را دم در آماده فرض کن

علی بن الحسین زین العابدین علیهما السلام در دعای معروف ابوحمزه که امید و اطمینان در آن موج می‏زند
و آن‏ حضرت در سحر ماه مبارک رمضان می‏خوانده است اینچنین به خدای خود می‏گوید 

" « اللهم‏إنی أجد سبل المطالب‏إلیک مشرعة ، و مناهل الرجاء لدیک‏ مترعة
و الاستعانة بفضلک لمن أملک مباحة ، و أبواب الدعاءإلیک‏ للصارخین مفتوحة
و أعلم أنک للراجین بموضع‏إجابة و للملهوفین بمرصدإغاثة 
و أن فی اللهف‏إلی جودک و الرضا بقضائک عوضا من منع‏ الباخلین
و مندوحة عما فی أیدی المستأثرین ، و أن الراحل‏إلیک قریب‏ المسافة
و أنک لا تحتجب عن خلقک ‏إلا أن تحجبهم الامال دونک » "

(دعای شریف ابوحمزه ثمالی که در سحرهای ماه مبارک رمضان‏ خوانده می‏شود)

یعنی بار الها ! من جاده‏های طلب را به سوی تو باز وصاف ، و آبشخورهای‏ امید به تو را مالامال می‏بینم
کمک خواستن از فضل و رحمت تو را مجاز ، و درهای دعا را به روی آنان که تو را بخوانند و از تو مدد بخواهند باز و گشاده می‏بینم
و به یقین می‏دانم که تو آماده اجابت دعای دعا کنندگان و در کمین پناه دادن به پناه خواهندگان هستی
و نیز یقین دارم که به پناه‏ بخشندگی تو رفتن و به قضای تو رضا دادن ، کمبودهای بخل و امساک بخل‏
کنندگان و ظلم و تعدی ستمکاران را جبران می‏کند
و هم یقین دارم که آن کس که به سوی تو کوچ کند راه زیادی تا رسیدن به تو ندارد
و یقین دارم چهره تو در پرده نیست ، این آمال و اعمال ناشایست‏ بندگان است که حجاب دیده آنها می‏گردد


سوم : مخالف نبودن با سنن تکوین و تشریع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شرط دیگر دعا این است که بر خلاف نظام تکوین یا نظام تشریع نباشد
دعا استمداد و استعانت است برای اینکه انسان به هدفهایی که خلقت و آفرینش و تکوین برای او قرار داده
و یا تشریع و قانون آسمانی الهی که‏ بدرقه تکوین است معین کرده ، برسد
دعا اگر به این صورت باشد شکل یک‏ حاجت طبیعی به خود می‏گیرد و دستگاه خلقت به حکم تعادل و توازنی که دارد
و هر جا احتیاجی هست فیض و مدد می‏رسد ، او را یاری و کمک می‏کند 
و اما خواستن و طلب چیزی که بر خلاف هدف تکوین یا تشریع است
مانند خواستن خلود در دنیا یعنی عمر جاویدان که مرگ هرگز به سراغش نیاید یا خواستن قطع رحم ، قابل استجابت نیست
یعنی این گونه دعاها مصداق واقعی‏ دعا نمی باشند


چهارم : هماهنگی سایر شؤون دعا کننده
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شرط دیگر اینکه سایر شؤون زندگی انسان با دعا هماهنگی داشته باشد
یعنی آنها با هدف تکوین و تشریع هماهنگی داشته باشند ، دل ، پاک و صاف‏ باشد 
کسب و روزی ، حلال باشد ، مظالم مردم بر گردن نداشته باشد .

در حدیث است از امام صادق علیه‌السلام

" « إذا أراد أحدکم أن یستجاب له فلیطیب کسبه ، و لیخرج من مظالم‏ الناس 
وإن الله لا یرفع‏إلیه دعاء عبد و فی بطنه حرام ، أو عنده مظلمة لاحد من خلقه »
" بحار الانوار ، ج 93 ، ص . 321

یعنی هرگاه یکی از شما بخواهد دعایش مستجاب شود ، کار و کسب و راه‏ در آمد و روزی خود را پاکیزه کند
و خود را از زیر بار مظلمه‏هایی که از مردم برعهده دارد خلاص کند
زیرا دعای بنده‏ای که در شکمش مال حرام باشد به سوی خدا بالا برده نمی شود


پنجم : مورد دعا نتیجه گناه نباشد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شرط دیگر اینکه وضعیتی دارد و آرزو می کند که آن وضع تغییر و حالت بهتری پیدا کند
این وضعیت بوجود آمده ، عقوبت و نتیجه منطقی تقصیرات و گناهان او نباشد
که در این صورت ، تا توبه‏ نکند و علل و موجبات این حالت را از بین نبرد آن حالت عوض نخواهد شد

مثلا امر به معروف و نهی از منکر واجب است
صلاح و فساد اجتماع بستگی‏ کامل دارد به اجرا و عدم اجرای این اصل
نتیجه منطقی ترک امر به معروف‏ و نهی از منکر این است
که میدان برای اشرار باز می‏شود و آنها بر مردم‏ مسلط می‏گردند

اگر مردم در این وظیفه خود کوتاهی کنند و به عقوبت و نتیجه منطقی این‏ کوتاهی مبتلا شوند
و آن وقت بخواهند ابتلاهای خود را با دعا رفع کنند ، ممکن نیست 

راه منحصر این است که توبه کنند و دو مرتبه در حدود امکانات خود امر به معروف و نهی از منکر بکنند
البته در این صورت تدریجا به هدف و مطلوب خود خواهند رسید 

« إن الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بأنفسهم »" رعد ، . 11 

سنت الهی‏ این است که مادامی که مردمی وضع و حالت خود را
در آنچه به خودشان مربوط است تغییر ندهند خداوند سرنوشت آنها را تغییر نمی دهد

در احادیث‏ معتبره وارد شده است

" « لتأمرن بالمعروف و لتنهن عن المنکر أو لیسلطن الله علیکم شرارکم‏ 
فیدعو خیارکم فلا یستجاب لهم » " کافی ، ج 5 

باید امر به معروف و نهی از منکر کنید ، و گرنه بدان شما بر شما مسلط خواهند شد
و آنگاه نیکان شما دعا می‏کنند و دعاهای آنها مستجاب‏ نخواهد شد 

در حقیقت ، این گونه دعاها نیز بر خلاف سنت تکوین و تشریع است
همین طور است آدمی که عمل نمی کند و تنها به دعا می‏پردازد
او نیز کاری بر خلاف سنت تکوین و تشریع می‏کند 

امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‏فرماید 

" « الداعی بلا عمل کالراعی بلا وتر » " بحار اعنوار ، ج 93 ، ص . 312 

یعنی آن که عمل نمی کند و دعا می‏کند ، مانند کسی است که با کمانی که زه ندارد می‏خواهد تیراندازی‏ کند

یعنی عمل و دعا مکمل یکدیگرند ، دعای بدون عمل اثر ندارد



ششم : دعا نباید جانشین فعالیت قرار گیرد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
در موردی که انسان‏ دسترسی ندارد  ، عاجز است ، ناتوان است ،
اما اگر خداوند کلید حاجتی را به دست خود انسان داده و او کفران نعمت می‏کند
و از به کار بردن آن مضایقه دارد و از خدا می‏خواهد آن دری را که کلیدش در دست‏ خود اوست
به روی او باز کند و زحمت به کار بردن کلید را از دوش‏ او بر دارد ، البته چنین دعایی قابل استجابت نیست
این گونه دعاها را نیز باید از نوع دعاهای مخالف سنن تکوین قرار داد
دعا برای تحصیل توانایی است . دعا در صورتی که خداوند توانایی مطلوب را به انسان داده است

پیشوایان دین‏ فرموده ‏اند 

« خمسة لا یستجاب لهم » " بحار الانوار ، ج 93 ، ص . 356 

یعنی پنج دسته‏اند که‏ دعای آنها مستجاب نمی شود

یکی دعای آن کس که زنی دارد که او را اذیت‏ می‏کند و از دست او به تنگ آمده
و تمکن دارد که مهر او را بپردازد و او را طلاق بدهد ، اما طلاق نمی‏دهد
و پیوسته می‏گوید خدایا ! مرا از شر این زن‏ راحت کن

کسی که از کنار دیوار کج مشرف به سقوط عبور می‏کند و می‏بیند عن قریب سقوط می‏کند
اما او دور نمی شود و پیوسته دعا می کند که خدا جان او را حفظ کند

کسی که مالش را به دیگری قرض‏ داده اما کوتاهی کرده و شاهد نگرفته
و پولش بدون سند پیش طرف مانده و او نمی دهد و این پیوسته دعا می‏کند
و از خداوند می‏خواهد که پولش را به‏ او برگرداند 
در صورتی که از اول در اختیار خود او بود که تا سند و شاهد نگیرد آن پول را به قرض ندهد

کسی که در خانه ‏اش نشسته و کار و کسب را رها کرده و پیوسته می‏گوید

" اللهم ارزقنی " خدایا بمن روزی‏ برسان

مواردی که انسان می تواند از راه عمل و تدبیر به‏ هدف و مقصد خود برسد
ولی کوتاهی می‏کند و می‏خواهد دعا را جانشین عمل‏ قرار دهد 

دعا در نظام خلقت برای این نیست که‏ جانشین عمل شود
دعا مکمل و متمم عمل است نه جانشین عمل 

ده سوره مانع ده حالت

ده سوره مانع ده حالت

در کنزالمدفون سیوطی به نقل از حضرت علی (ع )روایت است که قرائت ده سوره مانعی برای ده حالت است :

1-قرائت سوره حمد مانع از خشم و غضب خداوند.....

2- قرائت سوره یس مانع عطش روز محشر....

3 - سوره دخان مانع از هول روز قیامت...

4-سوره واقعه مانع از فقر و پریشانی....

5-سوره ملک مانع عذاب ....

6 - قرائت سوره کوثر مانع از خصومت و تسلط دشمنان .....

7- کافرون مانع از کفر در حال مرگ ...

8- سوره اخلاص مانع نفاق است 

9- سوره فلق مانع از حسد حاسدین .....

10- سوره ناس مانع قروض و وسوسه شیطان میباشد

ختم هفت سوره در یک هفته

ختم عجیبی هست سریع الاثر بوده و رد حاجت محال است

شنبه فتح 14 بار

یک شنبه یاسین 14 بار 

دو شنبه واقعه 14 بار 

سه شنبه الرحمن 14 بار

چهار شنبه جن 14 بار 

پنج شنبه فرقان 14 بار 

جمعه سوره جمعه 14 بار

ختم سوره هفتگی

این ختم از امام جعفر صادق (ع)روایت شده

شروع ختم ازروز جمعه است

 به این ترتیب که تقریبا همه قران در مدت یک هفته به این صورت ختم می شود

1-روزجمعه:از اول قران تا آخر سوره نسا’

2-روزشنبه:از سوره مائده تاآخرسوره توبه

3-روز یکشنبه:از سوره یونس تاآخرسوره نحل

4-روزدوشنبه:از سوره بنی اسرائیل ت(اسرا) آخر فرقان

5-روزسه شنبه:از سوره شعرا تا آخر سوره والصافات

6-روزچهار شنبه:از سوره ص تا آخرسوره حجرات

7-روز پنج شنبه :از سوره ق تا آخر قران

دعای بعد از ختم

پس از ختم سر یه سجده گذارده و پنج بار (سبوح قدوس رب الملائکته والروح) 

سپس بنشیند و یک مرتبه آبه الکرسی بخواند و دوباره به سجده رود و ذکر فوق را پنج بار بخواند  ودر سجده حاجت بخواهد 

بعضی روایات شروع ختم را از شنبه هم ذکر کردند

فضیلت و خواص سوره حشر

فضیلت و خواص سوره حشر

سخنی از عارف کامل آیت الله میرزا محمّد علی شاه آبادی :

سه آیة آخر سورة مبارک حشر را تلاوت کنید تا ملکة شما شود و اوّلین اثری که از آن مترتّب می‏شود، پس از مرگ و شب اوّل قبر است. وقتی که ملکین از طرف پروردگار برای سؤال و جواب می‏آیند، در جواب «من ربّک؟» (خدای تو کیست؟)

«هُوَ اللهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ (22)٭

هُوَ اللهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ (23)٭

هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَی یُسَبِّحُ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ‏»(24)

اوست‏ خدایى که غیر از او معبودى نیست داننده غیب و آشکار است اوست رحمتگر مهربان (22)

اوست‏ خدایى که جز او معبودى نیست همان فرمانرواى پاک سلامت[بخش و] مؤمن [به حقیقت‏ حقه خود که] نگهبان عزیز جبار [و] متکبر [است] پاک است‏خدا از آنچه [با او] شریک مى‏گردانند (23)

اوست ‏خداى خالق نوساز صورتگر [که] بهترین نامها [و صفات] از آن اوست آنچه در آسمانها و زمین است [جمله] تسبیح او مى‏گویند و او عزیز حکیم است (24)

وقتی این طور پاسخ بگویی ملائکة الهی مبهوت و متحیّر می‏شوند، چون این معرفی حق است ‏به زبان حق، نه معرفی حق به زبان خلق.

در بعضى از روایات، آمده است: اسم اعظم خدا، در آیات آخر سوره حشر است.(1)

و در حدیث دیگرى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) مى خوانیم: مَنْ قَرَأَ آخِرَ الْحَشْرِ غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ ما تَأَخَّرَ: «هر کس آخر سوره حشر را بخواند، گناهان گذشته و آینده او بخشوده مى شود»!.(2)

و باز در حدیث دیگرى از آن حضرت آمده است: مَنْ قَرَأَ لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ ـ إِلى آخِرِها ـ فَماتَ مِنْ لَیْلَتِهِ ماتَ شَهِیداً!: «هر کس آیات لو انزلنا هذا القرآن را تا آخر بخواند، و در همان شب بمیرد، شهید مرده است»!.(3)

یکى از اصحاب مى گوید: از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) درباره اسم اعظم خدا سؤال کردم، فرمود: عَلَیْکَ بِآخِرِ الحَشْرِ وَ أَکْثَرِ قِرائَتَها: «بر تو باد که آخر سوره حشر را بخوانى و زیاد بخوان»! بار دیگر همین سؤال را تکرار کردم، حضرت همان پاسخ را تکرار فرمود.(4)

حتى در حدیثى آمده است: إِنَّهَا شِفَاءٌ مِنْ کُلِّ دَاء إِلاّ السّامِ، و السّامُ الْمَوْتُ: «این آیات، شفاء هر دردى است مگر مرگ»!.(5)

1 ـ «مجمع البیان»، جلد 9، صفحه 267. 2 و 3 و 4 ـ تفسیر «نور الثقلین»، جلد 5، صفحه 293.  5 ـ «درّ المنثور»، جلد 6، صفحه 202. 6 ـ جلد 7 تفسیر «نمونه»، صفحه 25 به بعد.

فضیلت و خواص سوره حشر

پنجاه و نهمین سوره قران کریم است که در مدینه منوره نازل شده و 24 آیه دارد.

از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم روایت شده است: هر کس سوره حشر را قرائت کند بهشت و جهنم و عرش و کرسی و حجاب های آن و آسمان های هفتگانه و زمین های هفتگانه و هوا و بادها و پرندگان و درختان و کوهها و خورشید و ماه و فرشتگان، همگی بر او درود و صلوات می فرستند و برای او طلب مغفرت و امرزش می کنند و اگر همان روز یا شب قرائت سوره حشر، از دنیا برود شهید محسوب می شود. (1)

در سخنی از امام صادق علیه السلام آمده است:

هر کس در عصرها سوره الرحمن و حشر را قرائت نماید خداون فرشته ای را با شمشیر برهنه مأمور می کند تا صبح از او مراقبت نماید.(2)

در روایت دیگری از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم روایت شده: هر کس سوره حشر را قرائت نماید عضو حزب الله است که رستگارانند. (3)

انس بن مالک از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم روایت کرده است که به مردی فرمود: هر گاه می خواهی به رختخواب بروی سوره حشر را قرائت کن و اگر مردی شهید محسوب می شوی. (4)

اسم اعظم خداوند اسمی است که با دستیابی به آن بسیاری از مشکلات مادی و معنوی را حل کرده و به بسیاری از مقامات می توان دست یافت. نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: اسم اعظم خدا در شش آیه آخر سوره حشر است.(5)

و نیز فرمودند هر کس آیات آخر سوره حشر را در شب و روز بخواند و در آن روز یا همان شب بمیرد بهشت بر اوواجب می شود. (6)

آثار و برکات سوره

1)شفای بیمار

هرگاه این سوره را با خلوص بر بیمار بخوانند انشاءالله شفابخش است. در روایتی از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم آمده است: هنگام قرائت سه ایه آخر سوره حشر دست را بر سر بگذارید و آیات را قرائت نمایید که این دستور جبرییل است از جانب خداوند . و این عمل شفای همه بیماری هاست به جز مرگ.(7)ص308

2) حفظ و امان

امنیت یابی و آسایش از خواص قرائت و کتابت این سوره عظیم الشأن است . پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در این باره فرمودند: هر کس سوره حشر را در شب جمعه قرائت نماید تا صبح از انواع بلاها در امان خواهد بود.(8)

3)تقویت حافظه و هوش

امام صادق علیه السلام در روایتی فرمودند: هر کس سوره حشر را بنویسد و با آب پاک بشوید و بیاشامد حافظه ای قوی و هوشی سزشار نصیب او خواهد شد. (9)

4)بخشش گناهان

از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم روایت شده است: هر کس سه ایه پایانی سوره حشر را قرائت کند گناهان گذشته و آینده اش بخشیده خواهد شد. (10)

5)جهت ورم پا

امام محمد باقر علیه السلام خطاب به جابر فرمودند: وقتی جایی از پایت ورم کرد برای آن آیه آخر سوره حشر را سه مرتبه بخوان که به اذن الله آن درد و ورم خوب خواهد شد.(11)

6)جهت درمان سردرد

حضرت علی علیه السلام آیه های آخر سوره حشر را مایه درمان سردرد دانسته اند.(12)

________________

پی نوشت:

(1)ثواب الاعمال، ص117

(2)مجمع البیان، ج9، ص423

(3)تفسیرالبرهان، ج5، ص331

(4) الدر المنثور، ج6، ص187

(5)کنزالعمال, ج5، ص194

(6) الدر المنثور، ج6، ص187

(7)بحارالانوار، ج89،

(8) تفسیرالبرهان، ج5، ص331

(9)همان

(10)مجمع البیان، ج9، ص439

(11)وسائل الشیعه، ج2، ص424

(12)بحارالانوار، ج89، ص 308

منبع:«قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»

صفات مومن

وجود مؤمن تجلى اسماء حق است . همان گونه که اسماء جمال خدا، بر اسماء جلال او غلبه دارند و رحمت او بر غضبش پیشى مى گیرد:(یا من سبقت رحمته غضبه ) مؤ من نیز، عفو و رحمت و عطوفتش بر خشم و انتقام نسبت به نادانان و جاهلان ، غلبه دارد

او تمام هستى را جلوه یار مى بیند و از لکه یا غبارى که ببر آیینه دل موجودات ، بویژه انسان که ((احسن الخالقین )) است مى نشیند، رنج مى برد.

او، مى کوشد با صبورى این لکه را از وجود انسانى و لو آن انسان ، نا سزاگوى او باشد، پاک کند.

او ، روحى به گستره ایمان و توحیدش دارد. چون به منشاء حوادث وقوف دارد، حادثه او را تکان نمى دهد.

مؤ من در برخورد با هرزه در ایان ، تنگى روح و بیمارى مهلک آنان را نمى بیند. نسبت آنان با بدى کنندگان چونان طبیب است و بیمار. هرزه اى مریض وقتى با چنین روحهاى بلند بر خورد مى کند، دگرگون مى شود بسا شفا یابد. خداوند در وصف آنان مى فرماید :

((وارا مرو باللغو مروا کراما)).

((و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)).

10- از عوامل فرو نشانیدن خشم ، انتقال از حالتى است به حالت دیگر، زیرا غضب ، با تغییرحالت خشم گر، فرو مى نشیند.

گفته اند:

((اذا غضب القائم فلیجلس و اذا الجالس فلیقم )).

یا رسول خدا مى فرماید:

((اذا غضب احدکم فلیتو ضا)).

هنگامى که خشم بر یکى از شما غلبه کرد، وضو بگیرد، چه خشم زبانه اى از آتش است

غفلت انسان را از مدار و صراط خارج مى کند. سالک و عابد، اگر در سلوکش مبتلى به غفلت شود، لشگر شیطان به او هجوم مى آورد و او را از صراط منحرف مى کند. زیرا غفلت راه نفوذ لشگر شیطان است . از این روى ، اسلام انسان را از عوامل غفلت ، چون ((قهقه )) باز داشته است ؛ چه قهقه ، خنده اى است که همه وجود و مشاعر انسان را با خود یدک مى کشد و قلبى را که عرش رحمان است آلوده به غبار غفلت مى کند:

((من کثر ضحکه مات قلبه )).

کسى که زیاد بخندد، قلبش بمیرد.

((من کثر ضحکه ، قلت هیبته )).

آن که زیاد بخندد هیبتش ، نزد مردم کم شود.

پیامبران و امامان (ع ) به هنگام شگفتى ، تبسم مى کردند. تبسم آن است که صداى خنده از گوش خود انسان فراتر نرود.

امام على (ع ) در بر شمارى صفات مؤ منان مى فرماید:

((و ان ضحک لم یعل صوته )).

((ان ضحک فلا تعلو صوته سمعه )).

اگر پر خندیدى (و غفلت بر تو عارض شد) توجه به حق کن و بگو: ((اللهم لا تمقتنى ))

البته آنچه مکروه شمرده شده است ، خندیدن بسیار و بلند است ؛ زیرا خنده رویى و خوشرویى از علائم مؤ منان و از کارهاى مستحب است .

تاثیرات یاد خدا و اخلاص و توکل

ذکر خدا آثار مثبت فراوانی دارد. «ذکر» از آن جهت که با ذاکر اتحاد وجودی می‌یابد و باعث حضور خداوند در دل و جان مومن است، موجب می‌شود که ذاکر خود را در محضر خدا حاضر ببیند، و از کمال قرب او بهره‌مند شود. در نتیجه بر محور حیا از بسیاری از افکار پلید و اخلاق زشت و اعمال نکوهیده احتراز می‌کند.

یاد خدا بیدارى دل است ؛ پایدارى جان است از هجوم معاصى و گناهان . مولى الموحدین فرمود: ((ذکر الله مطردة الشیطان )).

توکل

 مؤ من با دقت و درایت در کار تدبیر مى کند و نتایج کار و آنچه را خود بدان دست نیافته است به خداى بصیر و محیط على الاطلاق وا مى نهد. خدا هم در سختیها او را یارى کند . مولى على ((ع )) مى فرماید:((من توکل على الله ذلت له الصعاب و تسهلت علیه الاسباب .))

 مولاى على ((ع )) فرمود: ((من توکل على الله ذلت له الصعاب و تسهلت علیه الاسباب )).

  از پیامبر((ص ))، پرسش شد: آیا کسى با شهیدان محشور مى شود؟ حضرت فرمود: (( نعم من یذکر الموت فى الیوم و اللیلة عشرین مرة .))

  اخلاص ، مرز میان انسان و حیوان است . آن که براى خدا عمل نکند، خود را مصرف فروتر از خود، کرده است ؛ زیرا بشر منهاى ایمان ، حیوان است .  ((لابد للعبد من خالص النیه فى کل حرکة و سکون لانه اذا لم یکن هذا المعنى یکون غافلا، و الغافلون قد وضفهم الله تعالى فقال : ((اولئک کالانعام ، بل هم اضل )) و قال ((اولئک هم الغافلون )).

صله رحم

  ارتباط مؤ منین با همدیگر و رفت وآمد خانوادگى جهت دار، بعنوان یک اصل ، در بینش ‍ تشیع مطرح است ، زیرا این دیدارها، و ارتباطها  قلبها را محکم و دانش ها را بالنده ، عقل را تکامل و گرفتاریها را آسان میکند. حضرت عبدالعظیم حسنى از امام جواد((ع )) چنین روایت میکند: ((ملاقاة الاخوان یسره و تلقیح للعقل و ان کان نزرا قلیلا ))

برای مکاشفه ی عالم باطن

ادعیه

جلوگیری از سقط جنین البته در همه ی موارد قبل از استفاده از اذکار مراجعه به پزشک متخصص توصیه می شود.

هرگاه زنی حمل خود را سقط میکند و نمیتواند تا پایان نه ماه نگه دارد باید یکصد و شش (۱۰۶) مرتبه ((بسم الله الرحمن الرحیم)) را نوشته و هراه خود نگه دارد.

اگر زنی فرزندش نماند این تعویذ را نوشته و همرا خود نگهدارد انشاءالله حامله می شود و دیگر فرزندش تلف نمی شود:

((بسم الله الرحمن الرحیم همه همه اذونی لا م م الا ۸ و و مطع الله لا اله هو الحی القیوم آهیا شراهیا اصباوث ال شدای انه من سلیمان و انه بسم الله الرحمن الرحیم موذلک کرمک برحمتک یا ارحم الراحمین))

فروش زمین و صاحب خانه شدن برای فروش زمین هر روز آیات زیر را بخوانید :

۱۱ مرتبه " رب انزلی منزلا مبارکا ..."(سوره مومنون آیه ۲۹) و ۱۴ مرتبه "ربنا آتنا من لدنک ..."(سوره کهف آیه۱۸و ۱۰) و قبل و یعد از آیه ۱۴ صلوات بفرستید.

 برای صاحب خانه شدن :

به حضرت علی اصغر توسل کنید.آیه"شهدا..."(سوره آل عمرانُ۱۸) را هر شب ۳۰۰ بار تلاوت کنید.

دفع دشمن(انشا الله)از برای دفع دشمن اگر کسی (( اعتصمت بالله )) را هزار و شصت و نه ( ۱۰۶۹ ) مرتبه بخواند شر دشمن از وی دفع می شود و عداوت شاید که به محبت بدل گردد.

هرکس هزار مرتبه (( بسم الله الرحمن الرحیم )) بگوید و هزار بار (( الحمدلله )) و هزار بار (( لا اله الله محمد رسول الله )) و هزار بار صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بفرستد و

بعد از آن بر ظالمی که بر او ظلم کرده باشد دعا کند ُآن ظالم می رود و یا منکوب و نزول می شود. در غیر ظالم به کار نبرد که خود به هلاکت خواهد رسید.

 جهت دفع دشمنی که شرش غیر مستقیم می رسد بر ذکر (( یا حسیب )) مداومت کند.

اگر نماز قضا دارید (ماه مبارک رمضان)حضرت رسول اکرم (ص) فرمود:

هر که نماز قضا بر ذمه اش باشد قبل از ظهر جمعه آخر ماه مبارک رمضان چهار رکعت نماز به دو سلام (۲تا دو رکعتی) بخواند و در هر رکعت بعد از حمد یک مرتبه آیة الکرسی و پانزده مرتبه سوره ی کوثر را تلاوت نماید که دویست سال نماز قضا را کفایت می کند و روایت دیگر از آن حضرت چهار صد سال و روایت از حضرت امیرالمومنین ششصد سال و از حضرت رسول سوال کردند مردم آخر الزمان بیش از صدسال عمر نمی کنند نماز قضاهای پدر و مادر و اقربای  او را کفایت می کند بعد از نماز این دعا را بخواند.

بسم الله الرحمن الرحیم

یا سامعَ الصَّوتِ یا جامع الفَوتِ یا مُحیَ العِظامِ بَعدَ المَوت ِ

صَلِّ عَلی مُحَمدِ وَاجعَل لی فَرَجا وَ مخرجا مِمّا انا

فیه اِنَّکَ تَعلَمُ و انتَ تُقَدَر وَلا اَقدِرُ وَ انتَ عَلامَ الغُیُوبِ یا واهِبَ العَطایا

یا غافِرَ الخَطایا یا سُبّوحُ یا قدُوسُ یا رَب المَلائِکةِ وَ الرّوح رَبِِّ اغفِر وَارحَم

 و تَجاوَز عَما تَعلَمُ اِنَکَ اَنتَ العَلِیُ الاَعظَم ُیا ساتِرَ العُیوُبِ یا کاشِفَ الکُرُوبِ

یا غافِر الذُنوُبِ یا ذَالجَلالِ وَالاِکرام بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الراحِمینِ.

برای برکت و رونق کسب و کار ، ارتباط با همزاد از طریق قرآن الف) آیات ابتدایی سوره رعد را تا ... لقوم یتفکرون در چهار برگ نوشته و در چهار گوشه مغازه بیاویزد.

 ب) آیات ۴۰ و ۴۷ سوره بقره را بر برگه ای نگاشته و در مغازه ی تان بر روی اجناس قرار دهید.

ج) در محل کسب و کار ذکر زیر را فراوان بگویید :(( بسم الله رحمن الرحیم لا اله الا الله و الله اکبر و الحمدالله کثیر االلهم انی اسئلک من فضل رحمتک و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم)).

برای نوشتن اینگونه ادیعه باید کاملا دقت شود زمان نوشتن در روزهای قمر در عقرب نباشد،دعا ها حتما با مشگ،زعفران،گلاب و آب زمزم در ساعات سعد از جمله مشتری یا شمس و در روزهای شنبهُ، دوشنبه و یا جمعه نوشته شود .

کاغذی که استفاده می شود کاملا سفید و مربع باشد به صورتی که تمام اضلاع آن یک اندازه باشند. چشمان حروف باز باشد و کور نشود.

دفع ترس امام صادق ( ع ) فرموده است : چون از امری بترسی ( جن، تاریکی ،تنهایی و...) می گویی (( یا کافیا من کل شی و لا یکفی منک شی فی السموات و الارض اکفنی ما اهمنی من امر الدنیا و الاخره و صل علی محمد و آله ))

هرکسی از جن و شیطان بترسد هنگامی که ترس بر او داخل می شود بگوید :

(( یا الله الا له اکبر القاهر بقدرته جمیع عباده و المطاع لعظمته عند کل خلیقته و الممضی مشیته لسابق قدرته انت تکللاء ما خلقت باللیل و النهار و لا یمتنع من اردت به سوء بشیء دونک من ذلک السوء و لایحول احد دونک

بین احد و ما ترید به من الخیر کل مایری فی قبضک و جعلت قبائل الجن و لشیاطین یروننا و لا نراهم وانا لکیدهم خائف ( صلی االه علی محمد و آل محمد ) فامنی من شرهم و باسهم بحق سلطانک العزیز یا عزیز ))

هرگاه این را بگوید به او از سوی جن و شیطان هرگز بدی نرسد.

جهت کارگشایی و برای مکاشفه ی عالم باطن

جهت کارگشایی از روز یکشنبه تا ده روز خوانده ود، صد مرتبه بخوانید:

 بسم الله رحمن الرحیم

یا مُفََتِحَ الاَبواب یا مُقَلِب َالقُلوبِ والابصار یا دَلیلَ مُتَحَیٍّرین وَ یا غیاثَ المثتَغیثین تَوَکَلتُ عَلَیکَ یا

رَّب، اِقضِ حاجَتی وَاکفِ مُهِمی وَ لا حولَ وَ لا قُوةَ اِلا بِااللهِ العَلی ِالعَظیمِ و صَّلَی اللهُ عَلی مُحَمَدٍ

وً آلِهِ اَجمَعین.

برای مکاشفه ی عالم باطن :

برای ارتباط با عوامل غیبی و از جمله مشاهده موکلین نوری ذکرها و آیات فراوانی موجود است.

به این ترتیب:

در چهل روز اول : یا نور یا قدوس( 426   به اضافه ی عدد نام ذاکر )

در چهل روز دوم : سبوح قدوس ربنا و رب الملائکه و الروح ( 448 به اضافه ی عدد نام ذاکر )

در چهل روز سوم: مسبحات قرآنی

در چهل روز چهارم : آیه ی نور به تعدا 66 تا 256 مرتبه

معنی دعا و تفسیر کلمه آمین

معنی دعا و تفسیر کلمه آمین

دعا یعنى صدا زدن و مدد خواستن در حل مشکلات از خالق خود. دعا کردن یکى از بهترین اعمالى است که هم خداوند کریم در قرآن و هم پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و امامان معصوم علیه السلام سفارش بسیار نموده اند. آیات قرآن راجع به دعا کردن 1 - (اعراف آیه 80): براى خدا نامهاى نیک است پس او را به وسیله آنها بخوانید و دعا کنید. 2 - (غافر آیه 60): مرا بخوانید و درخواست کنید تا پاسخ دهم . 3 - (انعام 53): اى پیامبر نباید آنان را که هر صبحگاه و شبانگاه خدا را مى خوانند از پیش خود برانى . 4 - (فرقان 77): اى رسول من بگو اگر به سوى خدا متوجه نشوید و دعا نکنید پروردگارم به شما اعتنا نخواهد کرد. سخنان ائمه معصومین علیه السلام راجع به دعا رسول اکرم صلى الله علیه و آله : دعا حربه مومن است براى دفع دشمنان و عمود دین است که به آن دین مومن بر پا است و نور آسمان و زمین است . (بحار الانوار جلد 93، ص 288) امام صادق علیه السلام : دعا همان عبادتى است که خداوند درباره اش فرموده همانا کسانى که از عبادت و پرستش من تکبر کنند بزودى با ذلت و خوارى وارد جهنم خواهند گشت پس فرمود دعا کن خدا را بخوان و مگو کارها بر حسب تقدیر الهى انجام خواهد شد. (وسائل الشیعه ) پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله : ناتوان ترین مردم کسى است که از دعا کردن ناتوان باشد. (مشکاه الانوار) امام رضا علیه السلام : دعا از نیزه کارگرتر است و دعا بر مى گرداند قضا را هر چند از آسمان نازل شده باشد و محکم شده باشد و دعا کلید همه رحمت ها است . امام صادق علیه السلام : خداوند عزوجل خوشش نمى آید که بندگانش از همدیگر خواهش و درخواست کنند و همین مطلب را درباره خودش دوست دارد چون خداوند عزوجل خوشش مى آید که از او سوال و درخواست کنند و نعمتهاى خداوندى را از وى بخواهند. (ص 1109، ح 2، ب 20) امام محمد باقر علیه السلام : هیچ چیزى نزد خدا برتر از سوال و درخواست آنچه که در نزد اوست نمى باشد. رسول اکرم صلى الله علیه و آله : کسى که به دعا توفیق یابد بدبختى ندارد و وقتى خدا توفیق خود را براى دعا فراهم نمود علامت آن است که درهاى رحمت را بروى او گشوده است . (وسائل الشیعه ) امام صادق علیه السلام : هنگامى که بنده مومن دعا کند خداوند عزوجل به فرشتگان گوید با این که دعاى این بنده مستجاب است در عین حال حاجتش را دیرتر بر آورید چون من دوست دارم آوازش را بشنوم . امام رضا علیه السلام : به اصحاب خود فرمود بر شما باد به سلاح انبیاء گفتند: سلاح انبیاء چیست ؟ فرمود: دعا. امام موسى کاظم علیه السلام : فرمود: که از براى هر مرض دوا و دعائیست . هرگاه خداى تعالى به خاطر بیمار رساند که دعا کند به تحقیق اذن داده است در شفاى او

تفسیر کلمه آمین

امام صادق (ع) فرمود تفسیر آمین رب افعل (پروردگارا بجا آور ) است. ابو اسحق خزاعی از پدرش نقلکرده با حضرت صادق به عبادت یکی از دوستانش رفتم دیدم آن مرد مریض زیاد آه می گوید گفتم برادر پروردگار را یاد کن و به او استغاثه کن حضرت فرمود همانا آه اسمی از اسماء الله عزوجل است و هر کس بگوید آه به حقیقت به خدای تبارک و تعالی استغاثه کرده و آمین هم یکی از حروف نورانی است. امام صادق (ع) چون امری آن حضرت را ناراحت می کرد زنان و بچه ها را جمع می کرد و دعا می کرد و آنان آمین می گفتند.

 چرا بعضی اوقات دچار اشتباه و گناه مى‌شویم؟

پاسخ:

علمی اخلاق مى‌گویند: منشا و انگیزه گناهان، سه قوه است: قوه شهویّه، قوه غضبیّه، قوه وهمیّه . قوه شهویّه، انسان را به افراط در لذت‌خواهی نفسانی، مى‌کشاند، که سرانجامش، غرق شدن در فحشا و زشتى‌ها است . قوهّ غضبیّه، انسان را به ظلم، طغیان، آزار رسانی و تجاوز، وادار مى‌کند. قوهّ وهمیّه، برتری طلبی، انحصار جویی، تکبر و روح خودخواهی را در انسان زنده مى‌کند و او را به گناهان بزرگی وارد مى‌نماید. به این مثال توجه کنید: آب، در عین حال که مایه حیات تمامی جانداران از انسان، حیوان و گیاه مى‌باشد، اگر مهار نشود به صورت سیلابی جریان می‌یابد و باعث نابودی حیات بشر می‌شود؛ بنابراین حتی این پدیده حیات‌بخش نیز نیاز به سدسازی و مهار دارد و در صورتی برای بشر مفید خواهد بود که به هنگام نیاز در کانال کنترل شده خاصی قرار گیرد و از دریچه مخصوصی، به مقدار نیاز، جریان یابد، در غیر این صورت طغیان می‌کند و دیوانه‌وار به باغ‌ها و کشتزارها و خانه‌ها سرازیر شده و همه را ویران خواهد ساخت.

در مورد انسان نیز، نیروی غضب بری دفاع و شهوت بری بقی نسل لازم است، ولی اگر این دو غریزه بر اثر افسار گسیختگی طـــغیان

کنند، موجب بروز جنایات ویرانگر و انحرافات جنسی و بی عفتی خواهند شد.

در نتیجه اگر بخواهیم جامعه را از لوث گناه پاک سازیم، و یا وجود خویش را از آلودگی گناه، حفظ کنیم ، راهی جز کنترل و تعدیل غرایز و تمایلات نفسانی نداریم.

از امام سجاد(علیه السلام) نقل شده: حضرت از همراهی و سخن گفتن و رفیق بودن با پنج کس را نهی فرموده: کذاب، گناهکار، بخیل، احمق و کسی که قطع رحم کرده است.

حل مشکل:

-1گناه‌شناسی: مبارزه مستقیم با گناه از طریق شناخت گناهان و تفکر در آثار و عواقب دنیوی و اخروی آنها.

-2گناه‌زدایی: مبارزه اساسی و غیر مستقیم با گناه از طریق مبارزه با زمینه‌های گناه و تقویت زمینه‌های صلاح.

در یک نگرش کلی و کلان می‌توان به این نتیجه رسید که زمینه گناه در انسان چیزی جز ضعف شناخت و اراده نیست.

اینک با طرح سوال‌های کوتاه و پاسخ آنها به گشودن راه کمک می‌نماییم.

.1چرا باید خودمان را بشناسیم؟ چون اگر استعداد بی نهایت و ارزش‌های وجودی خود را نشناسیم، هرگز حرکتی نخواهیم کرد، تمام حرکت تکاملی انسان بسته به نوع و عمق شناخت انسان نسبت به ارزش‌های وجودی خود است.

.2 چرا باید هستی را شناسایی نماییم؟ چون انسان خلاصه هستی است و با هماهنگ و همراه شدن با هستی و قرب به خدای هستی و رنگ خدایی گرفتن به کمال می‌رسد، اگر هستی را نشناسد نمی‌داند چه باید کند به عبارت دیگر انسان قانون کمال را از هستی فرا می‌گیرد.

.3نقش دین در زندگی انسان چیست؟ آدمی با زبان هستی آشنا نیست و نیاز به مترجم دارد. دین ترجمان هستی است و به نحو بسیار ظریفی انسان را به رنگ هستی در می‌آورد. تمام دین در جهت به خدا رسیدن و قرب الهی برنامه‌ریزی شده است.

.4در نهایت دانستن سرنوشت انسان در حیات اخروی و معاد چه کمکی به انسان می‌کند؟ معاد و قیامت، فردای زندگی انسان است، فردایی که باید آن را بسازد و تا ابدیت در آن بماند، باید بداند رهسپار کدام وادی و مسافر کدام اقلیم وجود است، باید برای فردای خود چه توشه‌ای فراهم کند و چه مقدار به کار و کوشش بپردازد. ببیند با چه کسی می‌خواهد همراه و همنشین شود و از همین نشئه با او آشنا و همراه شود تا در قیامت با مشکل روبرو نگردد.

یکی از مهمترین مراحل خودسازی، رفع زمینه‌های گرایش به گناه است.

در آثار نماز قران و زیارت

در محافظت بر اوقات نماز، روایات بسیارى رسیده است و کسانى که نماز را تاءخیر مى افکنند، به گونه جدى تهدید شده اند:

على (ع ) مى فرماید:

((لیس عمل احب الى الله عزواجل من الصلاة فلا یشغلنکم عن اءوقاتها شیى ء من امور دنیا، فان الله عزوجل ذم اقوما فقال ((الذینهم عن صلاتهم ساهون )) یعنى اءنهم غافلون ، اسهانوا باءوقاتها...))

قران سفر گسترده الهى است :((القرآن ماءدبة الله )).

خدا با تمام صفات جمال و جلالش در قرآن تجلى یافته است . .

((...فتجلى لهم سحانه فى کتابه من غیر ان یکونوا راءوه ...)).

همان نورى که در کتاب تشریع متجلى شده است ، در کتاب کامل تکوین ، یعنى آدم دمیده شده است و همین مایه عروج او تا حق و قدرت ملاقات ((الله ))مى گردد.

((و نفخت فیه من روحى فقعو اله ساجدین )).

این است که مانوس ترین همدم انسان قرآن است :

((من انس بتلاوة القرآن لم توحشه مفارقة الاخوان )).

هیچ چیز غیر از قرآن انسان را غنا نمى یبخشد:

((و اعلموا انه لیس على بعد القرآن من فاقه و لا لا حد قبل القرآن من غنى )).

آیات قرآن ، کلام خداست بهترین ذکر و دلپذیرترین چیز براى بنده خدا ترنم به کلمات ((رب ))اوست . آیات قرآن ، سلوک هستند درجه هر شخصى به پیمودن این پلکان است ؛ زیرا درجات بهشت ، به تعداد آیات قرآن است :

((... فان درجات الجنة على قدر آیات القرآن فیقال لقارى ء القرآن اقرء وارق )).

انسان اگر امروزش از دیروز، بدتر باشد، از صراط فطرت منحرف شده و به باتلاق تباهى و گناه ، گرفتار آمده است : (( من استوى یو ماه فهو مغبون و من کان آخر یومیه شر هما فهو ملعون ))و من لم یعرف الزیادة فى نفسه فهو نقصان و من کان الى النقصان فالموت خیرله من الحیاة )).

خاستگاه زیارت ، عشق و محبت است . عاشق از معشوق ، رنگ مى پذیرد و راه مى گیرد.

شیعه ، با زیارت انبیا و امامان و خواندن زیارت ماءئورة ، هم از بار فکرى و آموزشى زیارات ، معرفت کسب مى کند و هم عهد و بیعت خویش را با آنان تجدید مى کند و هم براى پى گیرى و استمرار رسالت انبیا و اولیا نیرو و توشه مى گیرد:

((ان لکل امام عهدا فى عنق اولیائه و شیعته و ان من تمام الوفاء بالعهد و حسن الاداء زیارة قبور هم ، فمن زارهم رغبة فى زیارتهم و تصدیقا بما رغبوا فیه کان ائمتهم شفائهم یوم القیامة ))

هر امامى عهد و پیمانى بر شیعیان خویش دارد ( راه وفاء به این عهد و اداى حق امامان زیارت قبور آنان است . هر که آنان را از روى شوق زیارت کند و آرمانهاى آن بزرگواران را باور بدارد ، در جبهه آنان قرار مى گیرد و به شفا آن بزرگواران مفتخر خواهد شد)).

((العزة لله و لرسوله ))یا در حدیث آمده ((الاسلام یعلوا و لا یعلى علیه ))و...

19-((وسائل الشیعه ))، شیخ حر عاملى ج 4/1152. دار احیاء التذاث العربى .

20- ((همان مدرک ))/1053.

21- ((همان مدرک )). میرزا جواد آقا ملکى قدس سره ، مى گوید:

((از شیخ جلیل ما))عارف عامل و عامل (ملا حسینقلى همدانى )عمل مجربی که قلب را صلاح کند پرسش شد.

فرمود: عملى را مؤ ثرتر از مداومت بر ذکر یونیسه در سجده طولانى و قراءت سوره قدر در شب جمعه و عصر آن ندیدم .

سپس فرمود: شاگردان و اصحاب آن بزرگوار بدین عمل کردند)).اسرار الصلواة

چگونه بفهمیم طلسم جادو شدیم ؟

چگونه بفهمیم طلسم جادو شدیم ؟

 بعد از یک اتفاق در زندگی آرام آرام متوجه یکسری تغییرات در زندگی خود میشوید. برای مثال جریان یک خواستگاری بهم میخورد و بعد از آن اغلب خواستگاریها با مشکلات بسیار پیش پا افتاده بهم میخورد. یا اینکه شما علاقه زیادی به ازدواج دارید و هر لحظه از خدا میخواهید که این اتفاق رخ دهد ولی وقتی موقع خواستگاری میشود طرف مقابل به چشم شما بسیار زشت و یا اینکه این ذهنیت در شما پرورانده میشود که او لیاقت با شما بودن را ندارد.

از دیگر نشانه ها میشود گفت شما همیشه احساس میکنید که کسی با شما هست و تمام مدت شما را تحت نظر دارد (در بعضی شرایط)

شما در همه کارها بسیار موفق هستید ولی در یک کار بخصوص نه!

شما شبها احساس اضطراب الکی دارید!

شبها کابوس میبینید!

موقع خواب احساس میکنید کسی روی شما افتاده!

و هزاران نشانه دیگر که آنها میتواند، دقت کنید میتواند نشانه ای از سحر و جادو برای شما باشد. البته آن نشانه ها میتواند برای مسایل دیگری هم باشد.

بر اساس تحقیقات انجام شده اغلب طلسمها وقتی برای شما نوشته میشود که کسی از شما دلخوری خاصی بصورت مستقیم یا غیر مستقیم پیدا میکند. معمولا این افراد آدمهایی هستند که از نظر قدرت مقابله با حقایق آدمهای ضعیفی هستند و چون نمیتوانند در مقابل شما و یا رفتارهای شما عکس العمل مناسبی انجام دهند و در مقابل شما احساس حقارت میکنند برای گرفتن انتقام به دعا نویسی و طلسم مبادرت میکنند. جایگاه این افراد در جهنم است. چه در این دنیا و چه در آخرت.

طلسمها بصورتهای مختلف نوشته میشود ولی چندتای آنها رایجتر هستند.

1- دفن کردن یکی از لباسهای شما (هر چه لباس زیر تر باشد اثرش بیشتر است)

در این گونه طلسمها بر روی لباس مفعول دعای مورد نظر خوانده شده و در جایی دفن میگردد. معمولا این نوع دعاها زمان دارند و پس از طی زمان گفته شده خود بخود باطل میشوند. اگر بهر دلیلی این لباس دفن شده از زیر خاک بیرون بیاید سحر باطل خواهد شد. برای همین بعضی از باطل کنندگان سحر میگویند که باید آنرا پیدا کرده و از زیر خاک بیرون بکشید.

2- دفن کردن جزء مرده ای بدن شما که معمولا یا ناخن است و یا موی شما. آن هم مانند طلسم با لباس میباشد.

3- خوراندن دعا با استفاده از یک چیز شیرین.

در بعضی مواقع دعا نویس ها مبادرت به دعا خوانی بر روی خوردنی شیرین مانند حلوا، شعله زرد و چیزهایی به شکلهای گفته شده مبادرت میکنند فرد آن را خورده و طلسم میشود. برا باطل کردن آن باید آن دعا از جسم و تک تک سلولهای فرد جدا شود.

4- مامور کردن یک جن برای ایفای یک وظیفه

در این نوع طلسم فرد دعانویس یک جن را مامور میکند که برای مدتی مشخص برای انجام ماموریت گفته شده همراه شما شده و نگذارد که تصمیم یا عمل شما محقق گردد. باطل کردن این طلسم ساده تر است چون خود جن اسیر است و میخواهد خود آزاد باشد و شما اگر بتوانید نیروهای مثبت زیادی در خود جمع کنید بطوریکه جن نتواند در کنار شما دوام پیدا کند یا میمیرد و یا فرار میکند.

راه‏های  بطلان سحر :

1- استعاذه به خداوند و خواندن سوره‏ هاى فلق و ناس.

2- خواندن و نوشتن آیات 75 تا 82 سوره یونس.

3-آیه 102 سوره بقره «واتبعوا ما تتلوا الشیاطین...» تا آخر آیه با آب زعفران روی طشت مسی نوشته شود و در هنگام نوشتن، کندر را بخور دهند. بعد طشت را پر از آب باران و یا آب چشمه می کنند بعد مسحور با استفاده از آن آب غسل می کند و از آن آب می نوشد. بقیه آب را در پارچ شیشه ای بریزد و برای غسل استفاده کند. بهترین روز هم روز چهارشنبه است.

4- آیه 100 سوره نسا «و من یهاجر فی سبیل الله...» تا آخر آیه با جوهر زعفران با کره گاو روی کف دست نوشته شود.

5- دعا وتضرع به درگاه خداوند.

6- درخواست دعا از اولیاى واقعى خداوند.

7- صدقه دادن.

در پایان گفتنی است این گونه روش ها به طور موردی و تجربی است ولی روش عمومی و تأیید شده از سوی امامان(ع) همان تداوم صدقه و خواندن سوره یس و آیه «و ان یکاد» و «چهار قل» است. ان شاء الله با تداوم صدقه، تغییر محل زندگی، و تکرار سوره «یس» و آیات فوق ، مشکلات و نفوس بد از اطراف شما دور خواهد شد. و در هر صورت به خداوند و حاکمیتی اراده الهی همچنان معتقد باشید چه بسا همین فراز و نشیب ها دامی از سوی شیطان باشد که ایمان شما را متزلزل کند. لذا با پایداری و استقامت ایمان خود را حفظ کنید تا در نتیجه آن شیطان ناامید شود و درهای رحمت الهی به سوی شما باز گردد.

از نظر فقهی تعلیم و تعلم سحر - به جز برای بی اثر کردن سحر ساحران - حرام است.

آیت الله فاضل : اصل سحر و جادو و مراجعه به ساحر و جادوگر برای این امور حرام است و درآمدی هم که از این طریق کسب شود حرام است ولی مراجعه برای بطلان و بی اثر کردن سحر اشکال ندارد (جامع المسائل آیت الله فاضل، س 961).

آیت الله خامنه ای: علم سحر و یاد گرفتن آن حرام است مگر آن که به منظور غرض عقلایی مشروع باشد (اجوبه الاستفتاآت، ص 445).

منبع : نشریه الکترونیکی پرسمان

 منظور از خط چیست؟ آلوسی در بلوغ الادب ج3 ،ص 323 از ((ابن الاعرابی)) چنین نقل میکند : وقتی در امری تردید داشتند و نمی دانستند آنرا انجام دهند یا نه به کاهن مراجعه می کردند و کاهن به پیشکارش دستور می داد که بر روی خاک با سرعت و چالاکی تمام که هیچکش حتی خود نتواند آنها را بشمارد خطوط فراوانی بکند سپس دو خط دو خط آن را محو کند و در عین حال مدام می گفت(( ابنی عیان،اسرع البیان)) اگر فرد می ماند یعنی آنکار خوب نیست.و اگر زوج بود خوب بود.اما در غایة المامول،ص199 می نیسد: منظور از خطوط کتابت یا خطوط خانه های رمل است که کاهن پس از سوال کردند اسم فرد و اسم مادرش و محاسباتی که انجام می داد نسبت به آن جواب می گفت.

4.      بلوغ الادب ،ج3،ص 273 می نویسد: در زمان هارون مردی کور را که به عرافی شهرت داشت و از سخنان حاضرین در باب آنچه در دل خود نیت کرده بود حدس می زد و نیت را میگفت، نزد هارون آوردند تا در باب جواهراتی که از خزانه ی هارون به سرقت رفته بود کمکی کند.هارون به او گفت: بگو چه نیت کردم؟و دستور داد همه سکوت کنند تا ببیند آیا او راهی دیگر برای کشف مقصد به پیش میگیرد مرد کور مقداری گوش داد و چون چیزی نشنید دستش را به فرش کید تا به هرچه دستش به آن خورد از همان تفال زند.تصادفا دست به هسته ی خرمایی خورد.کور گفت: مورد نی حلیفه زبر جد و یاقوت است.خلیفه پرسید در کجاست؟ پاسخ داد در چاه.هارون متعجب پرسید از کجا می گوئی؟ جواب داد: از تفال به ابن هسته الهام گرفتم.رنگ خرما از بدو ظهور خود تا نگام رسیدن به رنگهای سبز و زرد و سرخ،رنگ به رنگ می شود و با توجه به اینکه خلیفه سوال کنده است این الوان را به جواهرات تفسیر کردم و آن وقتی که پرسیدید در کجاست؟ به گوشم صدای دلوی خورد،دانستم در چاه است.

منظور از نقل ای داستان(که افسانه به نظر می رسد) بحث در صحت و سقم آن نیست، بلکه مثالی برای این نست که چگونه از مخاطبان و قرائن احوال پرسش کنندگان هدف آنها را حدث می زنند.

5.      در فرهنگ دهخدا شرحی بسیار مبسوط در باب حجرالمطر یا سنگ خاصی که با افکندن آن در آب،طوفان و برف و سرما را حتی در تابستان(در مساحتی شاید دو فرسخ همان نقطه ای که این سنگ به آب انداخته شده)نقل نموده و از کتابهای الجماهر فی معرفة الجواهر ابوریحان بیرونی(ص 218 – 220) و نزهة الفلوب حمد الله مستوفی و تاریخ جهانگردی جوینی چاپ تهران(ج1ص121-122) و منابع دیگر در این باب ... تاییدات فراوانی آورده است.

سحر و جادوگری

 در مجموع، از ۳۱ روایت بررسی شده در خصوص سحر و جادو، هشت مورد آن درباره چشم زخم و حقیقت آن و دعاهایی می باشد که برای مصون ماندن از چشم زخم وارد شده است.

درباره جادو، حدیث معتبری از امام صادق(علیه السلام) در کتاب احتجاج طبرسی وارد شده که بسیار جامع و نافع است. زندیق مصری در بحثی طولانی که با امام صادق(علیه السلام) داشت، از ایشان پرسید: اصل جادو چیست و چگونه جادوگر می تواند کارهایی عجیب و غریب انجام دهد؟ امام (علیه السلام) فرمود: سحر بر چند وجه است:

یک نوع آن به منزله پزشکی است; یعنی همان گونه که پزشکان برای هر مریضی راه علاجی می یابند جادوگران نیز برای هر صحتی، راهی برای از بین بردن آن می یابند و برای هر عافیتی راهی برای رفع آن می جویند.

نوع دوم شعبده و سرعت دست و اعمال فوق عادت است.

نوع سوم آن که شیاطین را به خدمت می گیرند.

زندیق گفت: شیاطین جادو را از کجا آموخته اند؟

فرمود: از همان جا که پزشکان پزشکی را می آموزند ; بعضی را به تجربه و بعضی را به علاج .

زندیق گفت: درباره ماجرای هاروت و ماروت... چه می گویی؟

فرمود: آن ها برای امتحان انسان ها آمده بودند و تسبیحشان این گونه بود که اگر بنی آدم فلان کار و فلان کار را بکنند یا فلان ورد را بخوانند فلان اتفاق روی می دهد.... به این طریق، مردم انواع سحر را از آن ها فرا گرفتند. پس آن ها به مردم می گفتند که ما برای امتحان شما آمده ایم. چیزی را که ضرر می رساند و فایده ای برای شما ندارد از ما فرا نگیرید.

زندیق پرسید: آیا ساحر می تواند با سحر خود ، انسان را به صورت سگی یا الاغی یا مثل این ها درآورد؟

امام(علیه السلام) فرمودند: ساحر عاجزتر از آن است که بتواند خلق خدا را تغییر دهد و... اگر می توانست هر آینه از خودش پیری و فقر و مریضی را دور می کرد . . . پس بهترین سخن ها درباره سحر آن است که بگوییم: سحر به منزله پزشکی است; ساحر کاری می کند که مرد نتواند با زن خود هم بستر شود. او نیز نزد پزشک می رود و خود را معالجه می کند و خوب می شود.

دیگر احادیث نیز به نحوی مطالب این حدیث را در بردارند و چیزی اضافه بر آن ندارند، جز آن که در بعضی روایات، رقیه نوشتن (نوشتن دعاهای مأثور یا آیات و همراه کردن آن ها با خود) جایز دانسته شده، اما همراه کردن سنگ های مخصوص یا اوراد مخصوص شرک و حرام شمرده شده است.

منبع : لقمان

آیا طلسم و جادو وسحر واقعیت دارد؟ و راه های مقابله با آن چیست؟

سحر در لغت به معنی آن است که: چیزی ماخذ آن لطیف .منشاء آن دقیق می باشد که با چشم عادی دیده نمی شود. 1

و همچنین سحر را به معنی،جادوئی کردن،فریفته ساختن کسی با کاری شگفت انگیز و کاری که در آن فریبندگی و گیرندگی باشد معرفی نموده اند. 2

اما واقعیت داشتن این امر باید گفت از بررسی حدود بیش از پنجاه مورد کلمه ی (( سحر)) و مشتقات آن در سوره های متعدد قرآن کریم درباره ی سر گذشت پیامبران الهی،موسی (ع)،عیسی(ع)،و پیامبر اسلام (ص) این نتیجه به دست می آید که سحر از قرآن به دو بخش تقسیم شده است:

1.      سحر غیر حقیقی 2. سحری که نمود حقیقی دارد.

منظور از شاخه ی دوم اینکه آثار حقیقی و مطابق با واقع دارد مانند دروغ گفتن که در عین حال غیر حقیقی است لیکن تایید حقیقی دارد.

اما با اینکه این موضوع جادو و طلسم واقعیت دارد اما از نظر اسلام ممنوع و از گناهان کبیره است و شیخ انصاری در کتاب مکاسب و در بحث نجوم آن را آورده است که علی (ع) می فرمایند :

(( منجم مثل کاهن است و کاهن مثل ساحر می باشد و ساحر مثل کافر و کافر هم جایش در دوزخ است)).3

اما بطور مفصل وقتی بخواهیم بحث کنیم در اینجا از واژه ی دیگری به نام ((کهانت)) و ((عرافة)) بحث پیش می آید که به ترتیب احکام آن خواهد آمد:

لازم است در باب ((کهانت)) و ((عرافة)) و مقام ممتاز کاهنان و عراف در عرب قبل از اسلام، دارا بودن و همچنین در باب ((سحر)) به اجمال بحث شود.

در تعریف کهانت و شرح مفهوم آن  نظرات یکسان نیست.((آلوسی)) در بلوغ الادب 4 و ((نووی)) در شرح صحیح مسلم، و ((ابن خلدون)) در مقدمه ی تاریخ خود، و ((مسعودی)) در مروج الذهب، و ارباب لغت در کتب خود(در ماده های : کهن- عرف) و بسیاری دیگر در مواضع خود... در این باب به اختلاف سخن گفته اند.ولی با توجه به مجموع اقوال،باید گفت:کاهنان مردمی بودند که مدعی بودند از آینده خبر می دهند و حوادت آینده را با وسایلی پیش بینی می کنند!البته با این نوع تعریف(که اکثر بر آنند) کاهن از ((عراف)) مشخص میشود. زیرا عراف به کسی گویند : که مدعی است با وسایلی از گذشته خبر می دهد یا از روی حقایق نهانی گذشته پرده بر می دارد.

کاهنان و همچنین عرافان معمولا افرادی تیز هوش- مستعد – با فراست – سخن ساز و زیرک بودند. از احوال قبائل و حوائج خاص آنها اطلاعاتی کسب کرده نیز حرکات و وضع خاص مراجعین . جهل آنها کمک شایانی به کار آنها می کرد.

1.قاموس المحیط،ج2 ،ص 45.

2.لغت نامه دهخدا،ج 9 ،ص 13492

3.نهج البلاغه (فیض الاسلام) خطبه 78 و بحار انوار،ج 79، باب 69،ص 211، روایت 7.

4.ج 3، ص 269.

ابزاری که بیشتر به وسیله ی آن ها کاهن و عراف به پیشگویی ها و اخبار از گذشته می پرداخت: ((طرق))2 و ((خط))3 ((زجر))و ((تنجیم)) و دانه های نخود و گندم و نگریستن در یا شیشه و آئینه و استخوان مردگان و چشمها و شانه و تفالاتی ار حرکات و کلمات پرسش کنندگان 4 و مخاطبان بود.

ابن خلدون می نویسد: تمام قدرت کاهن، همان حدت ذهن و قوه ی تخیل و ادراک او بود.این وسائل،بیشتر برای کمک و تقویت و تمرکز دادن نیروی استنباطش بکار می رفت و یا وسائل و ابزار بازر گرمی و معما و مرموز جلوه دادن کار کهانت به مراجعین بود.

از جمله زیرکی های کاهنان، کلی گوئی – واداء جملات چند پهلو – و بکار بردن لغات متروکه – یا عبارات مبهم و نامفهوم – و در عین حال مسجع و مقفی و پر طنطنه و طمطراق – بود، و بالاخره با همه ی این وسائل، یکنوع (( خارق العادگی)) و راز دانی و درون آگاهی به خود می بستند، و اذهان ساده را با مجموع این عوامل تحت تاثیر قرار می دادند... .

و اما سحر : در ماهیت آن حرف ها زده شده ، گروهی آن را غیر از تردستی و چشم بندی و اطلاع بر خواص طبیعی برخی از اجسام و اشیائی که مردم دیگر از آن بی خبرند چون (( حجر المطر )) 5 یا (( سنگ یده )) و نیز استفاده از خواص شیمیایی برخی ترکیبات و سنگ های مغناطیسی برای متحرک ساختن برخی اجسام بی حرکت و بر این همه یک سری ظاهر سازی ها افزودند و آن گاه ودعی ارتباط با سر الاسرار شدن و از اجنه کمک گرفتند و ... چیزی دیگر نمی دانند و برخی عقیده دارند که ساحر با کمک ارواح و عواملی که بر ما به خوبی معلوم نیست کارهایی انجام می دهد ... .

آنچه مسلم است ساحر و کارهای ساحرانه در اقوام ابتدائی و قرون وسطی نقشی یسیار مهم داشت بسیاری از آداب و رسومی که در اقوام ابتدائی معمول بوده است حتی آویختن فلزات منقوش و مخطط به نقاط مختلف بدن و نقش کردن اشکال خاصی،تمامی جنبه های سحری و جادوئی داشته و در مقابل برای تحفظ از ارواح خبیثه و شیاطین از طرف ساحران به مردم توصیه می شد.

اسلام به منظور نجات بشریت از این کابوس های وحشت زا و بازیچه نگشتن زندگی و سرنوشت خلق به دست غیب گویانی که تیر به تاریکی می افکندند.تمام شعبده بازی – کهانت – عرافه – و ابزار تکهن از : (( طرق )) و (( خط )) و غیر آن و سحر و ساحری و افسونگری و رقیه خوانی و اغلوطات بافی و سایر دعاوی باطل آنها را با شدیدترین وجهی تحریم نموده 6 و کاهن و ساحر را در ردیف مشرکین قرار داده است. و ارتزاق اشخاص را ازین رهگذرها از مکاسب محرمه و این مشاغل را از کارهای ممنوعه ساخت و کسی را که به ساحری بپردازد محکوم به قتل(که شدیدترین مجازات است نموده است. و نیز کسانی را که در پی افسون و رقیه و پیگوئی های کاهن و فالگیر روند گناهکار دانسته، و به عذاب دوزخ وعید می دهد. و مراجعه به کاهن و ساحر را شرک به خدا و منافی توحید و تعالیم اسلامی و توکل به آفریدگار و انکار حکمیت عالیه و مشیت قاهره ی الهی معرفی کرده،دستور می دهد در همه حال به خدوند متعال پناه برید و از او کمک جوئید.

خاصیت ذکرها

خواص ذکر صادق - خالق

صادق(راست گفتار)

و اتیناک با لحق و انا لصادقون

ترجمه: و به حق و به راستی به سوی تو آمده ایم و آنچه گوییم صدق محض است ثواب به عهده ذات مقدسی است که در وعده خود راست گوید و ثواب کسی را که وفا نموده به عهد او کم نکند.

اگر کسی می خواهد نفس و باطن خود را از کدورت پاک کند هر روز 195 مرتبه ذکر« یاصادق » را بخواند 

خالق(آفریننده)

ان ربک هو الخلاق العلیم : همانا پرودگار تو آفریننده دانا است .

آنکه وجودش واجب است خالق متعال است . کسی که واجب الوجود است در وجود، نیاز به غیر ندارد و قائم به ذات است . هستی اواز خودش می باشد . 

اگر کسی می خواهد حاجات مهمش برآورده شود در یک مجلس 5110 مرتبه ذکر « یاخالق» گفته شود . 731 مرتبه موجب نورانی شدن دل می شود . و برای برخودار شدن از معارف الهی زیاد خوانده شود

و اگر 100 روز به این عدد اسم مبارک «یا خالق» را بخواند او را بود باطن صافیو دل خرّم و بسیاری از مشکلها که حضرت عزّت بر دست او آسان گرداند و به هر کاری که روی آورد از دست او برآید و اگر صنعتی دارند در آن کار یگانه عصر شود و از خلق نیز مستغنی گردد. اما باید با طهارت باشد و مربع را با خود دارد. مربع این است:

خ	ا	ل	ق
ل	ق	خ	ا
ق	ل	ا	خ
ا	خ	ق	ل

خواص ذکر حق -مبین - نور - وارث

حق( راست و درست )

ان الله هو حق المبین : همانا خداوند حقیقت آشکار و روشن است .

ضد حق باطل است حق مطلق ذات اقدس احدیت است و او حق همیشگی است که آینه تمام نمای حق در صفات محمد (ص) می باشد .

اگر کسی قرضی دارد که توانایی بازپرداخت آن را نداشت قبل از اذان صبح 108 مرتبه ذکر « یاحق» بخواند.

مبین(آشکار)

مبین آشکار کننده است آثار قدرت خدا آشکار و هویدا است و تمام مخلوقات آثار قدرت او ستند .

اگر کسی حق تو را ضایع کرده جهت احقاق حق خود 102 مرتبه ذکر « یامبین» را بخوانید.

نور( روشن و روشنی بخش)

اگر کسی بخواهد تاریکی های زندگی از دل او پاک شود و به صفای دل برسد هر روز256 مرتبه ذکر« یانور» را بخواند .

وارث( ستاننده)

اگر کسی می خواهد از تنهایی داخل قبر یا هر مکان د یگر هراسی نداشته باشد ذکر« الوارث» را از اذان صبح تا قبل از طلوع آفتاب 1000 مرتبه بخواند .

یعنی خدا باز ستاننده دادهاست از خلق : هر که مداومت کند به این نام خاصه در شب وقت خواب یا در زمان تنهایی حضرت حق او را تنها نگذارد و در قبر لطف حق مونس او گردد باید که در اخر این اسم هفت نوبت یا حداقل سه نوبت این آیه را بخواند رب لا تذرنی فردا و انت خیرالوارثین ، تا از وحشت ایمن گردد .

خواص ذکر سلام - مومن - مهیمن

سلام(بی عیب – سلامتی ده – سلامتی بخش)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام : اوست خدایی که نیست خدایی جز او پادشاه پاک بی عیب .

خداوند ، سلامت و مبری است از آنچه عیب محصوب می شود 

اگر کسی می خواهد مریضی شفا پیدا کند در کنار بستر او 136 مرتبه ذکر« یاسلام» گفته و به او بدمد

مومن(ایمنی بخش بر عباد خود )

خداوند متعال اولین مومن است به وحدانیت خود و عنایت امنیت به مومنین از طرف خداوند مومن است .

اگر کسی مبتلا به وحشت از جن است 136 مرتبه ذکر« یامومن» را بگوید . و درمان وسواس 120 مرتبه

مهیمن( شاهد و نگهبان)

 اوست خدایی که خدایی جز او نیست شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش و شاهد و نگهبان

خداوند متعال، از اول خلقت تا آخر بر همه چیز شاهد است و هم او جهان و جهانیان را حفظ می کند .

اگر کسی می خواهد صفای باطن داشته باشد 125 مرتبه ذکر « یامهیمن» در شبانه روز . و برای شناخت و راه یابی به باطن افراد و اشیا 125 مرتبه خوانده شد جهت پی بردن به باطن و ضمایر اشخاص ، 41 روز متوالی هر شبانه روز یک غصل انجام داده و بعد از غصل 1040 مرتبه ذکر« یامهیمن» را بگوید

خواص ذکر یا الله

یا اَللهُ :

 اسم جامع و با عظمت ذات خداوند و مستجمع جمیع صفات کمال و جمال و جلال اوست.

مولا امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند:

الله اسمی از بزرگترین اسما خدای عزوجل است که شایسته نیست احدی غیر او به این نام نامیده شود آنرا لفظ جلاله گویند مأخوذ از اله یا له به معنی درخشندگی و او را اسم اعظم گویند  به چند وجه : 1 – هر یک از حروف وی حذف کنند ، معنی وی برقرار است . 2 – مشهورترین اسماء است . 3 – بر همه اسماء مقدم است . 4 – مختص به کلمه توحید و شهادتین است . 5 – از همه اسماء بیشتر است چه در قرآن 2708 جا مذکور است .

از امیرالمؤمنین‌علی(ع) است که فرمود: کسی که بخواهد صدآیه از قرآن را از هر جای آن، و بعد از آن هفت مرتبه بگوید (یا اللّه) پس اگر نفرین کند بر سنگی، هر آینه آن سنگ را از جای خود جدا می‌نماید

هم چنین در کتاب گوهر شبچراغ امده برای رفع حاجت در شب جمعه سر را برهنه کند در ثلث اخر شب رو به قبله با حالت تضرع این ذکر را ۶۶ بار با وضو بخواندکه اثر عظیم دارد   یا الله

امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس ۱۰ بار بگوید یا الله ندا می اید لبیک چه حاجتی داری

1) برای حل مشکلات زندگی 100مرتبه «یا الله» در هر روز موثر است.

2) و همچنین خواندن 1001 مرتبه «یا الله» در یک مجلس موثر است در رفع مشکلات و خطرات بزرگ. 

3) 66 مرتبه، هر روز بعد از نماز صبح جهت حل مشکلات «یا الله» و مداومت بر این تعداد تاکید شده است. 

4) و هر که را مهمی باشد و عاجز گردد از تدبیر آن باید که روز جمعه بعد از نماز عصر به هیچ وردی مشغول نگردد و هیچ سخن نگوید و با حضور دل متوجه قبله این هر دو اسم را تکرار کند «یا الله یا رحمن» تا زمانی که آفتاب فرو رود و بعد از آن سر به سجده گزارد و حاجت خود را بخواهد که برآورده می‌شود.

امام صادق (ع ) فرمود: هر کس که بگوید یا ((رب یا الله ، یا رب یا الله )) تا نفسش ببرد، به او گفته شود: لبیک ! چه حاجتى دارى ؟

خواص ذکر کبیر - باقی - شافی

کبیر(بزرگ)

کبیر به معنای بزرگ می باشد خدا بزرگی است غیر قابل وصف هیچ ممکنی کمال ذاتی ندارد بلکه کمالش به صفات اوست بزرگی در عالم برای هیچ کس موثر نمی شود الا به واسطه تواضع به خدا و مظاهر تامه صفات

اگر کسی خواهد در نزد مردم بزرگ شود هر روز 232 مرتبه ذکر الکبیر را بخواند .

باقی ( همیشه جاوید)

ویبقی وجه ربک ذوالجلال والاکرام : و ذات خدای منعم و با جلال و عظمت زنده ابدی است.

فنا ضد بقاست . ازلیت ، خاص ذات مقدس احدیت است یعنی این که وجودی از « بی نهایت گذشته» موجود بوده باشد، تنها وتنها ، ویژگی  وجود خداوند است .

اگر کسی بخواهد عمر طولانی داشته باشد در هر روز 113 مرتبه ذکر« یاباقی» خوانده شود .

خدای همیشه باشد و هست بدون تغییر و تبدیل : نامی که به برکت ان اهل بهشت در بهشت در ایند و از هول قیامت ایمن گردند .

امام رضا ع فرمود هر که در هر شب صد بار بگوید عمل او مقبول گردد و هر که هر شب صد بار و در شب جمعه هزار بار بگوید خدا دعای او را مستجاب گرداند و اعمال وی مقبول درگاه خدا شوند و خدا به نظر عنایت بر وی نگرد .

شافی(شفادهنده امراض)

و اذامرضت فهویشفین :همان خدایی که چون بیمار شوم مرا شفا می دهد.

الشافی یعنی شفا دهنده امراض روحی و جسمی و عافیت بی واسطه و رفع کننده بلا به سبب اندکی از دعا.

اگر کسی برای دوای هر دردی ذکر«یا شافی» به عدد کبیرش 391مرتبه موجب شفا مریضی و باطن می شود و اگر برطعامی که مسموم شده بخوانید دفع سم شود. تعویذ نافع برای طعام: « بسم الله الشافی بسم الله الکافی بسم الله معافی بسم الله الذی لایضر مع اسمه شی فی الارض و لا فی السما و هو السمیع العلیم»

مکسر «الشافی» برای شفای مرض حامل آن مریض نافع است.

 مکسر الشافی

ی	ف	ا	ش
ا	ف	ش	ی
ش	ف	ی	ا

خواص ذکر لطیف - خیر الناصرین- وتر

 (یا لطیف)

الطیف در لغت به معنای بسیار با لطف و مهربان است خداوند تعالی در سوره الشوری ایه ۱۹ میفرماید خداوند تعالی به بندگان خود بسیار مهربان است و به هر کس که بخواهد روزی میدهد او توانا و مقتدر است

برای باز شدن بخت دوشیزگانی که از سن ازدواج انها گذشته روزی ۱۲۹ مرتبه این نام تکرار شود

جهت شفای مریض لاعلاج  و برای براورده شدن حاجت شرعی که از هیچ طریقی حل نشده ، و جهت ایمنی در سفر و رفع خطرات و سالم به مقصد رسیدن قبل از حرکت دو رکعت نماز مانند نماز صبح به جای اورد بعد از نماز یکصد مرتبه ذکر یا لطیف گفته شود

اللَطیفُ :

دو معنی دارد : 1- خداوند به بندگان رفق و کرامت و لطف دارد و به هر لطیفی آگاه است . 2- به معنی عادل است یعنی برابر کننده و جزا دهنده و اجتناب کننده از حیف و میل . این لفظ مصدر است به جای اسم فاعل برای مبالغه در معنی . گفتن این اسم شریف در میان شب برای مخصوص گردیدن به الطاف حق و خطور کردن اسرار غیب در دل به غایت مفید است . 

امام رضا (ع) فرموده اند : هر که هر روز هشتاد نوبت بخواند این اسم را از هیچ مقصود محروم نگردد و مهمات او کفایت شود از جمله : رها شدن از سختی بسیار ، الفت دلها ، وسعت رزق ، طلب جاه و منصب و بزرگی و محبت و بستن امراء و وزراء.

هر کس غسل کند و سپس دو رکعت نماز بخواند و بعد ا زخواندن 1000 بار گوید یا لطیف به نیتی که دارد حاجت روا شود

خیر الناصرین ( بهترین یاری دهنده )

خدا سرپرست شما است و او بهترین یاری کننده گان است .مخلوق وممکن در تمام حالات ، نیازمند کمک است . خداوند در تمام مراحل زندگی ، نصرت رابواسطه وسایل به انسان می رساند ، ولی ناصر ، خود اوست . مرکز نصرت و یاری برای ایصال به موجودات ، ولی الله است که امروز حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می باشند و این نصرت از ایشان به دیگران می رسد.

اگر کسی می خواهد بر دشمنش پیروز شود هر روز ذکر« یا خیرالناصرین» به تعداد 1242 مرتبه خوانده شود 

وتر(تنهاو یگانه )

والشفع والوتر : قسم به حق جفت و قسم به حق فرد.

هر چیزی که فرد باشد آن را وتر گویند ، یعنی طاق مقابل شفع که زوج است.

اگر کسی می خواهد هیبت و عظمت پیدا کند ذکر« الوتر» را 606 مرتبه بخواند که این عدد کبیرش است.

خواص ذکر یا رزاق - یا حافظ یا کافی - یا قوی یا قائم

رزّاق(بسیار روزی دهنده)

ان الله هو الرزاق ذوالقوة المتین 

ترجمه: به درستی که تنها خداوند روزی بخش و رزق دهنده خلایق است و هم او صاحب قوت و قدرت ابدی است پرودگار عالم به تمام موجودات به اندازه ظرفیتشان روزی می دهد  مراد از رزق چیزی است که از آن منتفع توان شد خواه ماکول (خوردنی) خواه نوشیدنی خواه معارف و مکاشفات یا علوم حقه امثال آن که قلوب صافیه (دلهای بی غل و غش) به سبب آنها زنده گردد 

اگر کسی بخواهد برکت و وسعت در امر معشیتش زیاد گردد این ذکر را « یارزاق» 308 مرتبه بخواند

هر کس در هر گوشه از خانه خود صدبار (یا رزاق) گوید روزی اهل آن خانه وسعت یابد.

یا حافظ یا کافی

گویند از حضرت‌امیرالمؤمنین(ع) منقول است هرگاه مشکلی مرا پیش آمد این کلمات بر سه پاره کاغذ می‌نوشتم و در آب روان می‌انداختم. آن مشکل حل می‌شد و کلمات این است. (هُوَ الحافِظُ وَ الْکافِیُ وَحْدَهُ)

ابی درداء از رسول خدا(ص)فرمود:برای خدا هشت اسم است که در ساق عرش و قلب خورشید و در بهشت و درخت طوبی نوشته شده،هر کس قبل از دعا بگوید مستجاب شود.

یا دائم،یا حیُ،یا وِترُ،یا فَردُ،یا احدُ،یا قویُ،یا قدیمُ،یا قادرُ.

یا قوی یا قائم 

هر که این دو اسم الهی را بنویسد و به خود دارد و بر خواندنش مداومت نماید قوت و نیروی او زیاد شود و اگر بنویسد و بر ران خود ببندد، از پیاده رفتن وانماند.

خواص ذکر - الشدید ذوالقوه - القاهر - ذوالقوه - المقتدر - السریع - الرقیب - المتین

  الشدید ذوالقوه القاهر

را بر آینه ای بنویسند 40 روز هر روز 10 بار بر آینه بخواند کسی که لقوه دارد بر آن شفاء می یابد

الشدید  ذوالقوه السریع الرقیب المقتدر القاهر الوارث الباعث المنتقم  این ذکرها ذکرحضرت عزرائیل و بعضی ها ذکر حضرت جبرئیل است خواص 4 اسم اول : اینها اسماء قهر و غلبه است اگر کسی همتش ضعیف باشد این اسماء را زیاد تکرار کند همتش قوی گردد

ذوالقوه المقتدر

این دو اسم دراقتدار بر اشیاء بسیار موثر است چون در خواندن با وضو مداومت کند

و بنویسد ذو ال ق واو ه شش بار بر پوست اهو در ساعت دوم روز جمعه بنویسد اگر کسی را بسته باشند با خود نگهدارد اگر عصیان دارد برطرف گردد

السریع الرقیب المتین

این اسماء مکاشفات است اگر اهل مراقبت اینها را ذکر خود کنند کشفیاتی بدست می آورد اگر کسی السریع را دستش بنویسد  دو رکعت نماز بخواند در هر رکعت حمد و سوره را بخواند و دستش را بردارد چنان که طرف آسمان باشد و 10 بار بگوید یا سریع ُ اِلقِ السَکینةِ و الوقار فی قلوب اهل هذا الدّار مطلوب او برآید

نام الرقیب

را بر در خانه ای بنویسند اهل خانه از معصیت دور شوند  اگر بر نان بنویسند و بر کودک و زن گریز پا بدهند آن حالت او از بین می رود افرادی که زیبا هستند برای انها این اسماء را زیاد بخوانید خداوند انها را از فساد دور می کند

ختم 1570 یا علی ع

طلب حاجت به برکت اسم مبارک یا علی علیه السلام

ختم کلمه (یا على علیه السلام ) از مجربات است در مدت ده شب و هر شب در وقت معین دو رکعت نماز حاجت بخواند بعد از نماز بدون تکلم یکصد و ده مرتبه صلوات بفرستد و بعد از آن بلافاصله یکهزار و پانصد و هفتاد مرتبه (1570) بگوید (یا على علیه السلام ) و بعد حاجت خود را از خدا بخواهد و بعد سه مرتبه صلوات بفرستد که مجرب است .

ذکر یا علی ع

1. ازشیخ برسی نقل شده که هرکس این اسم شریف رابسیار بگوید

وبا خود همراه داشته باشد ، درمیان مردم صاحب آبرو ومنزلت گردد.

2. هرکس درهرروزی 100مرتبه این اسم را بگوید ،دولت او زیاد می شود.

3. با خود داشتن این اسم برای خلاصی ورفع فقروادای دَین مجرب است.

4.برای ادای قرض ودَین وجلوگیری از فقر 110مرتبه یا علی خوانده شود.

5.برای غنی شدن از نظر مادی برای همیشه اسم علی روی نگین حک شده همراه باشد.

 عددکبیرآن 110 و  وسیطش 26 وصغیرش 11است ، یا علی ذکرقیام قائم است

1. امام رضا (ع) می فرماید: هرکس این نام را بسیار بگوید وبدان مداومت داشته باشد ،

قدرش بلند گردد واگر شخص غریب بدان به خواندن این اسم مداومت نماید

با آبرو به وطن خویش باز گردد.

سر کوبی نفس امّاره

شیخ عبدالقائم شوشتری:سالک برای سرکوبی نفس امّاره بر توسل به امیرالمومنین علی (ع)نیازمند است. مداومت به ذکر (یا علی)در سیر الله لازم است و لذا بسیار نیکوست که پس از نمازهای فریضه و ترجیحاً بعد از نماز صبح صد و ده مرتبه (یا علی) و هفتاد مرتبه(لاَ فَتی اِلاّ عَلِی لاَ سَیفِ اِلاّ ذوالفقار)بگوید

خواص ذکر باعث - هادی - کافی - المقیت

باعث(برانگیزنده)

و ان الساعه آتیه لا ریب فیها و ان الله یبعث من فی القبور

ترجمه: و محققا ساعت قیامت بی هیچ شک بیاید و خدا به حتم مردگان را از قبر برمی انگیزاند

خداوند متعال برانگیزنده و زنده کننده مردگان پس از مرگشان است 

اگر کسی می خواهد در هر کاری (چه مادی و چه معنوی) به شرط مشروعیت موفق باشد هر روز 573 مرتبه ذکر« یاباعث» را بگوید.

هادی ( راهنما)

هدایت دو نوع است تکوینی و تشریعی هدایت تکوینی برای تمام موجودات و مخلوقات وجود دارد و هدایت تشریعی علاوه بر هدایت تکو ینی که وجود دارد موجب ظهور فطرت انسانی شده و ارتباط بند ه را با خالق خود برقرار می سازد که برخوردار شدن از این هدایت بستگی به عظم و اراده انسان دارد هدای به معنای راهنما است و به کسی اطلاق  می شود که واجد علم باشد 

اگر کسی خواهان هدایت و معرفت به خدا است در هر شبانه روز 20 مرتبه اسم یا هادی را بخواند 

الهادی را در مربع 4 در 4 نوشته و در نزد خود نگهداشته توفیق عمل صالح می یابند

کافی( بسنده)

الیس الله بکاف عبده : آیا خداوند بای کفایت امور بنده خود کافی نیست 

کفایت امر با مولی است ولا غیر او خیر را برای ابد می خواهد و شر را از او دفع می نماید لذا در کلیه مشکلات و کمبودها ذکر « یاکافی»  کارگشاست 

اگر کسی مهمی در زندگیش وجود دارد که قابل حل نیست بعد از نماز رو به قبله در یک مجلس 111 مرتبه ذکر « یاکافی» را بگوید .

 خواص المُقیت:

    * امام رضا فرموده اند: هر کس این اسم را هفت بار بر آب روان یا آب باران بخواند و طفل بدخویی بخوردُ خوش خوی گردد و خوش دهن.

    * مداومت بر اسم المقیت برای توسعه رزق نافع است.

    * برای برآمدن حاجات، این اسم را بر کوزه خالی نوشته و آن را پر از آب کنند و بخورند که مقاصد و مطالب بر می آید و مجرب است.

    * به جهت شفا پیدا کردن مریضی که مایوس از زندگی است اسم المقیت را به تعدادی که امکان دارد در ظرفی نوشته، در آن آب ریخته و به مریض بخورانند.

خواص ذکر یا ذوالجلال و الاکرام - یا قدوس - منتقم

ذوالجلال و الاکرام ( دارای بزرگی و بزرگواری و بنده نوازی)

ویبقی وجه ربک ذوالجلال والاکرام : و باقی ماند ذات پرودگارت که صاحب بزرگی و شوکت مطلق است .

خداوند صاحب نعمات است صاحب غنای مطلق است و کریم و بزرگوار نیز می باشد .

اگر کسی می خواهد رفع گرفتاری دشوارش برطرف گردد روزی در سجده 21 مرتبه « یا. ذوالجلال و الاکرام» را بگوید و باعث پیدا کرد ن بزرگی و حشمت در بین مردم و باعث استجابت دعا مداومت برذکر« « یا. ذوالجلال و الاکرام» به تعداد 9 مرتبه در روز تکرار گردد حداقل 9 مرتبه

به جهت استجابت دعا، آن را با «یا ذالجلال والاکرام» ختم نمایید. 

هر که خواهد مستجاب الدّعوه شود هر روز 66 بار این اسم را بگوید و در آخر این دعا را بخواند: «اِسْتَجِبْ دَعَواتی کُلّها یا ذَالجَلالِ وَ اْلاِکْرام» همه دعاهای او مستجاب گردد.

القُدّوُسُ (منزه و پاک)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس : اوست خدایی که نیست جز او پروردگاری و او پادشاه قدسی است 

قدوس یعنی ذاتی که بسیار منزه باشد از معایب و قبایح ، زیرا (فُعّول ) صیغه مبالغه است

امام رضا علیه السلام فرمود: اگر کسی می خواهد به عرفان برسد 170 مرتبه در روز ذکر « یا قُدّوس» را بگوید ، دل او صاف گردد واز شرّ نفس و وسوسه شیطان امان یابد..

و جهت برقرار کردن ارتباط با فرشتگان در حال نگاه کردن در آب زلال 1000 مرتبه ذکر « یاقدوس» گفته شود . هر کس این اسم را صد مرتبه بگوید باطن او از رذایل پاک می شود

منتقم(انتقام کشنده)

و الله عزیز ذو انتقام : و خدا عزتمند و انتقامجوی است .

منتقم ، یعنی خدای انتقام کشنده از ظالمان ، آن گونه که سزاوار آنان است . این اسمی است که انبیای بر حق ، از برکت حقیقت آن بر کفار و مشرکین ظفر یافته اند .

اگر کسی بر جفای ظالمی تحمل و صبر نماید و این اسم را ورد خود سازد و هر روز جمعه 661 بار بخواند ، چون سه شب جمعه مداومت کند خصمش مقهور او گردد. و  برای خرد کردن و کوبیدن دشمن و دفع ظلم ظالم ، سه شب جمعه متوالی در هر شب 661 مرتبه ذکر « المنتقم» گفته شود.

شب جمعه 301 بار بگوید « یا منتقم » برای دشمنش که نمی تواند با او رو دررو شود خداوند دشمنش را مغلوب می کند

ذکر یا ولی - یا ظاهر - یا فتاح - یا باطن برای کشف اسرار

برای بدست اوردن مهر کسی

جهت محبت

بر سیب سرخ هفت مرتبه بخواند و به مطلوب بخوراند: (السرالمستور ص34)

بسم الله الرحمن الرحیم و لقد جعلنا فی السّماء بُروجاْ و زَیـّـّناها للناظرین و حَفِظناها من کل شیطان رجیم.

هر کس سوره زخرف را با گلاب و زعفران بنویسد و آب آنرا به زنی که با شوهر خود بد رفتاری میکند بخوراند آن زن مطیع و آرام می شود.

برای رام کردن کسی

چون کسی به کسی حاجتی داشته باشد و خواهد که حاجتش روا شود این آیه را بر دست راست خود سه مرتبه بخواند و دست بهم آورد . چون پیش آن شخص رود و در برابر او دست خود را باز کند مقصودش حاصل گردد . 

وَیْلٌ لِّکُلِّ أَفَّاکٍ أَثِیمٍ یَسْمَعُ آیَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَیْهِ ثُمَّ یُصِرُّ مُسْتَکْبِرًا کَأَن لَّمْ یَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِیمٍ  وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آیَاتِنَا شَیْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِینٌ

ختم برای بیرون رفتن مهر کسی از دل

6 آیه اول سوره فتح را در شب جمعه 4 بار با خودکار سبز بر روی  یک تکه کاغذ 

به نیت بیرون رفتن مهر شخص مورد نظر از دل خود نوشته و سپس در گلاب انداخته و بنوشید

دور کردن کسی از خود 

اگر در مجلسی نشسته ای و کسی در آنجا وجود دارد که می خواهی او در آنجا نباشد ، پس 72 مرتبه بگو:  

سُبحانَ اللّهِ کَما یَنبَغیِ للّه و الحَمدللّه

و به جانب وی فوت کن بعد از گذشت 1 دقیقه آن شخص از جا بلند میگردد و از مجلس بیرون میرود.

برای دور کردن شخص 

سوره کافرون را به نیت آن شخص 161 بار بخوان تاثیر آن را ببینید

برای آشتی بین زن و شوهر

آیه ۱۱۵ سوره انعام را ۳ مرتبه بخوانید و به سمت او بدمید فوت کنید

سوره جمعه (۵ مرتبه) به نیت موافقت زن و شوهر خوانده شود

وضو ساخته ۳۰۰ مرتبه در یک جلسه بگوئید

 یا حَبیبَ الْمُدَبِّرینْ حَبِّبْ مُحَبَّتی عَلی قَلْبِ فلان بن فلان

اگر شخص مورد نظر زن بود به جای بن میگوئید بنت

( نام شخص ابن نام پدر) مثلا علی بن محمد

برای اینکه کسی سخن شما رو قبول کند باید حروف اسم فرد مقابل رو بین دو سین بنویسید و در مقابل او این نوشته را در دست راست خود نگه دارید به شرط اینکه خواسته شما مشروع باشد

مثال : نام فرد مقابل علی است پس چنین می نویسیم: سعسلسیس

دعای رفع دشمنی

میان دو نفر که دشمنی باشد این ایات را بر کاغذی نوشته یکی از ان دو نفر که طالب دوستی است و خیال دشمنی ندارد با خود دارد

و تلک حجتنا ابراهیم علی قومه نرفع درجات من نشا ان ربک حکیم علیم و وهبنا له اسحق ویعقوب کلا هدینا و نوحا هدینا من قبل و من ذریته داوود وسلیمان وایوب و یوسف وموسی وهارون و کذالک نجزی المحسنین و زکریا ویحیی وعیس و الیاس کل من الصالحین و اسماعیل و الیسع ویونس ولوطا وکلا فضلنا علی العالمین ومن ابائهم و ذریتهم و اخوانهم واجتبیناهم وهدیناهم الی صراط مستقیم ذلک هدی الله یهدی به من یشا من عباده کذالک یهتدی ...            زاده ....             بمحبه ...            زاده ...

در جای خالی اول نام کسی که میخواهید از او رفع دشمنی نمایید و نام مادرش را نوشته مثلا مهرداد زاده  مریم و در جای خالی دوم نام کسی که طالب دوستی است و نام مادرش را می نویسید

 آیه جهت عزیز و محترم شدن

گویند هر کس (آیه الکرسى ) (آیات 255 تا 257) سوره بقره را بنویسد و بر بازوى خود بندد، به هر جا رود عزیز و محترم باشد.

هر گاه بخواهی کسی را تسخیر کنی وضو بگیرو دو رکعت نماز به جای بیاور  و در هر رکعت بعد از حمد

هفت مرتبه این ایه را بخوانید

عَسَی اللهَ اَن یَجعَلَ بَینَکُم وَبَینَ الَذینَ عادَیتُم مِنهُم مَوَدَّةً واللهُ غَفورٌ رَحیم

وپس از سلام نماز نیز این ایه را هفت مرتبه بخوانید

‹‹اَللهُمَ لَِیِِّن لی قلب فلان بن فلان کَما لَیِّنتَ الحَدیدَ لِداوود وسَخِّرهُ لی کََما سَخَّرتَ ریحَ لِسُلَیمان››

 این نماز را تا یک هفته بخوانید مجرب است حتی در بعضی مواقع با یکبارخواندن هم نتیجه دارد بستگی به حالات روحی شخص دارد ( اگر طرف زن هست به جای بن بنویسید بنت ) 

دعای محبت

این دعا را نوشته و در میان حریر سبز بدوزند و بر بازوی راست بندد

بسم الله الرحمن الرحیم - اللهم انی اسئلک باسمک یا الله یا واحد یا نور یا صمد یا من ملئت ارکان السموات اسئلک ان تسخرلی قلب .. زاده ... کما سخرت الحیه لموسی و اسئلک ان تسخر لی قلبه کما سخرت سلیمان من الجن و الانس و الطیر فهم یوزون و اسئلک ان تسخرلی و ملین قلبه کما لینت الحدید لداود علیه السلام اسئلک ان تذلل لی قلبه کما ذللت نورالقمر لنور الشمس یا الله هو عبدک وابن امتک اخذته بقدمیه و بناصیه فسخره حتی یقضی حاجتی هذا و ما ارید انک علی کل شی قدیر و صلی الله علی محمد واله الطاهرین

در جای خالی نام کسی که میخواهید قلبش را تسخیر کنید و نام مادرش نوشته میشود 

چنانچه بین زن و شوهری کدورت قهر و یا ناسازگاری باشد برای خوب شدن زندگی آنها زن و یا شوهر و یا فرد دیگری در ظرفی شربتی درست کند و با وضو رو به قبله بنشیند و سه مرتبه سوره مبارکه مزّمل را بر آن شربت بخواند سپس نصف آنرا زن بنوشد و نصف دیگر را شوهر بنوشد انشا الله بین انها محبت و صفا و شیرینی برقرار میشود

این دعایی است که در محبت و جلب عشق بسیار قوی هست دستورش ساده اما کاریه !

سوره انشراح رو به شکل زیر می نویسین و به بازوی راستتون می بندین ، اسم مادر لازمه و اعراب گذاری هم نمی خواد...اگر اسم مادرش رو هم نمی دونید حوا بنویسید

بسم الله الرحمن الرحیم اَلَم نَشَرح لَکَ صَدرَک یا مَجید وَ وَضَعنا عَنکَ وِزرَک یا مَجید اَلَّذی اَنقَضَ ظَهرَک یا قَدیر یُسراً اَمری وَ رَفَعنا لَکَ ذِکرَک یا رافِع اَلقِ مُحَبَّتی فی قَلبِ

( اسم طرف و اسم مادرش مثل زهرا بنت فاطمه)

فَاِنَّ مَعَ العُسرِ یُسراً یا مَجید اِنَّ مَعَ العُسرِ یُسراً یا مُیَسِّر وَ یَسِّراُموری فَاذا فَرَغتَ فَانصَب یا مَجید وَ اِلی رَبِّکَ فَارغَب فُقالُ اِنّی اَجَبتَ حُبُّ الخَیِر اَللهم اِقضِ حَوائِجی.

بر شش دانه مویز آیة الکرسی را بخواند و به آن کسیکه دوستش دارد بدهد تا بخورد فوق العاده موثر است.

برای عاشق کردن

 به عدد طالب و مطلوب بخوان دعای زیر را که میان شما دو تا کمال یکرنگی خواهد شد بحدیکه اگر یک ساعت همدیگر را نبینید از شوق بیقرار می شوید : یا ناصر یا معین ایاک نعبد و ایاک نستعین

دعائی بسیار قوی برای محبت

باید در روز جمعه غسل کرد و سپس دو رکعت نماز حاجت به جا اورد و به نیت مطلوب صلوات فرستد و شروع کند به خواندن سوره توحید تا هفت روز بخواند روزی 245 مرتبه و پس از آن سوره را این گونه بخواند

 بسم الله الرحمن الرحیم قل هوالله احد یا جبرائیل  الله الصمد یا میکائیل  لم یلد و لم یولد یا اسرافیل

ولم یکن له کفواَ احد یا دردائیل اَجیبونی وَ لَیِّن لی قلب فلان بن فلان وَ سَخِّرهُ بِحَقِّ کُن فَیَکون

 ودر روز اخر 248 بار توحید را بخوانید و سپس سوره توحید را به شکل بالا

به شکل متحیر کننده ای این سوره برایتان عمل می کند .

به جای فلان بن فلان اسم طرف و نام پد رش را بنویسید اگر طرف خانم بود به جای بن بنویسید بنت 

دعای محبت

به جهت محبت میان زن و شوهر به گلاب و زعفران نوشته ناشتا به شوهر بخوراند:

(سوره دهر/1) بسم الله الرحمن الرحیم. هل اتی علی الانسان حین من الدهر لم یکن شیئاْ مذکورا  انا خلقنا الانسان من نطفه امشاج نبتلیه فجعلناه سمیعاْ بصیراْ

پس بگو لَکَ یُبتَلئ فلان.

هرکس خواهد کسی را عاشق خود کند این آیه که به آیه مودت ممشهور است را چهارده مرتبه در شب بخواند و بر شیرینی و میوه یا چیزیکه مطلوب او باشد بدمد ( فوت کند ) و به خوردش دهد بیشک بر او عاشق شود

و آیه این است : ((یحبونهم کحب الله و الذین امنوا اشد حبا لله))

هر کس هر روز صبح و شام تا مدت 8 روز « سوره حمد » را بدین گونه بخواند بجهت تسخیر محبوب بسیار موثر است

بسم الله الرحمن الرحیم سَخِّر لی فلانه بنت فلانه یا فلان بن فلان الحمد لله رب العالمین یا رقیب سخرلی قلبه یا قلبها الرحمن الرحیم یا ودود سخرلی فلان بن فلان یا ملک یوم الدین یا رقیب سخرلی قلبه یا قلبها ایاک نعبد و ایاک نستعین یا وَدود سخرلی فلان بن فلان اهدنا الصراط المستقیم یا رقیب سخرلی فلان بن فلان غیر مغضوب علیهم یا رقیب سخرلی فلان بن فلان و لا الضّالین امین  یا ودود سخر لی فلان بن فلان

در جاهایی که فلان بن فلان یا فلانه بنت فلانه است

اگر مطلوب پسر باشد فلان بن فلان و اگر دختر باشد رابخواند

و در جاهایی که سخرلی قلبه یا قلبها باشد اگر مطلوب دختر باشد قلبها و اگر پسر باشد قلبه را بخواند

آیه به جهت محبت و دوستى

از رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله روایت شده است هر که خواهد کسى را به دوستى و محبت خود مایل سازد این آیه را خوانده به طعامى بدمد و به او بخوراند که موثر خواهد بود.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

ان لا تعلوا على و اتونى مسلمین لو لا ان ربطنا على قلبها لتکون من المومنین .

لوح برای محبت و عزت

برای بالا رفتن قدر و منزلت و عزت

1-هرکس این تعویذ را نوشته و کنار خود نگه دارد پیش هر کسی که رود عزت به او نماید و در دل همه قدر و منزلت او زیاد گردد و با حرمت باشد و نقش معظم و مکرم اینست

                          ۷۸۶                                          

16	29	26	23
27	22	17	28
21	24	31	18
30	19	20	25

برای محبت این نقش را نوشته و در خانه مطلوب دفن کند و خواهش و رغبت در دل مطلوب پیدا شود

نقش اینست

                         ۷۸۶

17	4	11	14
10	15	16	5
12	9	6	19
7	18	12	8

 این دعا برکاغذ بنویسد و در میان بالش بگذارد زن و شوهر سر را بر روی ان نهند هرگز خصومت در میان ایشان نشود و روز بروز الفت و محبت میان ایشان زیاد شود

بسم الله الرحمن الرحیم - ابراهیم خلیل الله موسی کلیم الله عیسی روح الله محمد حبیب الله و رسول الله لوانزلناهذا القرانعلی جبل لرایته خاشعا متصدعا من خشیه الله و تلک الامثال نضربها للناس لعلهم یتفکرون بسم الله الرحمن الرحیم الم نشرح لک صدرک و وضعنا عنک وزرک الذی انقض ظهرک و رفعنا لک ذکرک ان مع العسر یسرا فان مع العسر یسرا فان مع العسر یسرا فاذا فرغت فانصب و الی ربک فارغب و القیت علیک محبه .. .زاده ... صالحا دائما علی محبه ... زاده . .کما القیت بین ادم و حوا بین یوسف و زلیخا و بین موسی وعیسی و صفورا و بین محمد و خدیجه الکبری و بین محمد وعلی فاطمه الزهرا و اصلح بینهما اصلاحا فیه ابدا صمدا

در جای خالی اول نام کسی را که میخواهیم محبتش را خدا در قلب دیگری بیاندازد می نویسیم با نام مادرش و در جای خالی دوم نام کسی کسی که میخواهیم محبت فرد مورد نظر را خدا در قلبش بیاندازد می نویسیم با نام مادرش

مثلا اگر میخواهید محبت شوهرتان نسبت به شما زیاد شود در جای خالی اول نام خودتان و مادرتان را می نویسید مثلا ملیحه زاده کبرا و در جای خالی دوم نام او را می نویسید با نام مادرش مثل محمد زاده کبری

برای بدست اوردن مهر کسی :

سوره یس رو ختم کنید به این صورت

بسم الله الرحمن الرحیم  7 مرتبه

یس   7 مرتبه

به هر مبین که رسیدید ذکر حاجت کنید

به همین شکل به آیه 58 که رسیدید سلام قولا من رب الرحیم 

این آیه را 72 مرتبه بگویید

و ذکر حاجت کنید سپس ادامه سوره تا انتها

و بعد از اتمام هم 11 مرتبه صلوات در سجده و یکمرتبه هم ایستاده

و عرض اردات به ساحت مقدس آقا بقیة الله ارواحنا فداه

آیه 20 سوره مزمل را 5 مرتبه به گلاب بخوانید و بخورید

اگر کسی را خواهی عاشق و مبتلا به خود گردانی بیاور هفت حبه نبات و بر هر یک یک بار این دعا را بخواند هر کس از آن نبات بخورد در محبت به تو بی قرار گردد

دعا این است :

 زُیِّنَ لِلنّاسِ حبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنینَ و الْقَناطیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَوابِ یحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللّهِ و الَّذینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلّهِ

برقراری آشتی بین دو دشمن

برقراری آشتی بین دو دشمن

اگر کسی ذکر شریف الودود را هزار مرتبه بر غذا بخواند و بدمد و به دو نفر که با هم قهر و بی علاقه اند بخوراند، سبب ایجاد محبت و دوستی میان آن دو خواهد شد. انشاالله

جلب دوستی

مرحوم سمنانی می گوید : آمده که هر کس آیه الکرسی را هفت روز هنگام طلوع صبح قبل از آن که با کسی حرف بزند رو به قبله
11 مرتبه بخواند و در بین دو عین (یشفع و عنده ) محبت کسی را قصد و نیت نماید البته آن شخص دوست او گردد و مجرب است
( هم برای کسی است که قهر کرده باشد و هم برای شروع دوستی)

منهاج العارفین
 

آیه به جهت محبت ودوستی

از رسول اکرم (ص) آیه(أَلَّا تَعْلُوا عَلَیَّ وَأْتُونِی مُسْلِمِینَ  لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ ) را به طعامی بدمد وبه او بخوراند که موثر خواهد بود

آیه جهت آشتی نمودن

آیه 115 سوره انعام را سه بار بخواند برروی آن کس دمد البته آشتی کند وعذر خواهد مجرب است(وَتَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِکَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ)

چله زیارت عاشورا

 
چله زیارت عاشورا
 مرحوم حق‌شناس این روش را از مرحوم آیت‌الله‌العظمی بروجردی فرا گرفته بود و خودش نیز شرایطی را از اخبار و روایات و مکاشفاتش استنباط کرده بود.
بزرگترین اصلی که آیت‌الله حق‌شناس بر آن پافشاری داشت، عزم و اراده چهل روزه بر مراقبه از اعمال و ترک محرمات و انجام واجبات بود، به خصوص مراقبت از زبان، زبانی که در این چهل روز قرار است کلمات و بندهای زیارت عاشورای امام حسین (ع) بر آن جاری شود، باید پاک و ظاهر باشد.
مرحوم حق‌شناس می‌فرمود: اگر کسی در این چهل روز مواظبت بر ترک محرمات و انجام واجبات به خصوص مراقبه از ترک گناه‌های زبانی نداشته باشد و این چله را با بقیه شرایطش به جای آ‌ورد، من به هیچ وجه تضمین نمی‌کنم به حاجتش برسد.
بنا بر توصیه‌های آیت‌الله حق‌شناس معتقد بود: همین که آدمی در این چهل روز تصمیم و اراده‌ حقیقی بر ترک محرمات و انجام واجبات داشته باشد. کافی است و این شرط زیاد هم سخت نیست من خودم بارها به آدم‌های معمولی، این چله زیارت عاشورا را توصیه کرده‌ام، در چند مورد بعضی از آنها پس از چهار پنج روز آمدند و با خوشحالی و شعف از من تشکر کردند و اعتراف کردند فقط سه چهار روز بوده که این چله زیارت عاشورا را شروع کرده بوده‌‌اند که حاجت‌هایشان به آنها داده شده است.
آیت‌الله حق‌شناس معتقد بود که در این چله، بعد از شرط اهتمام بر ترک محرمات و انجام واجبات، بعضی امور توصیه اکید است و بهتر است حتماً رعایت شود:
1- خواندن زیارت، چهل روز پشت سر هم و مستمر باشد.
2- خانم‌های محترمه در ایامی خاص که نمی‌توانند نمازها را به جای ‌آورند، در آن روزها یکی از نزدیکان و آشنایانشان را راضی کنند به جای آنها این زیارت را به جای آورد تا چله و استمرار چهل روزه منقطع شود.
3- همه زیارت و دیگر اعمال باید یکسره و بدون فاصله خوانده شود؛ یعنی نباید زیارت و اعمالش را تقسیم کرد و بخشی را در ساعتی و بخشی دیگر را در وقتی دیگر انجام داد.
4- کلمات و عبارات صحیح و درست ادا شود.
5- حرف نزدن در بین خواندن زیارت عاشورا (بعضی می‌گفتند با توجه به طولانی بودن این عمل، در صورت ضرورت ان شاءالله حرف‌های ضروری خللی ایجاد نمی‌کند).
* سایر مسائلی که بهتر است در چله زیارت عاشورا مورد توجه قرار گیرد اما اگر مقدور نشد، ان شاءالله مشکلی نیست:
1- اولین روز از چله زیارت عاشورا، چهارشنبه باشد.
2- این زیارت روزها خوانده شود؛ یعنی از صبح بعد از طلوع آفتاب تا عصر قبل از غروب آفتاب. (بعضی‌ها رعایت این شرط را لازم برشمرده‌اند).
3- به جز همسر و اعضای خانه، دیگران از این چله باخبر نشوند.
(حاج آقا تأکید می‌کرد قبل از شروع بهتر است همسر را در جریان بگذارید و او را نیز توجیه کنید تا حد امکان دیگران از این امر مطلع نشوند).
4- در این چهل روز، هر روزه به نیت سلامتی حضرت بقیه‌الله امام زمان (عج) صدقه‌ای پرداخت شود.
دستورالعمل و شیوه به جای آوردن این چله زیارت عاشورا
این شیوه زیارت عاشورا از دو بخش تشکیل شده است. دومین بخش درست همان روشی است که در زیارت‌نامه‌ها و مفاتیح‌الجنان ذکر شده است. بنابراین فقط اولین بخشی که به طور معمول حداکثر 15 دقیقه طول می‌کشد، به آن اضافه می‌شود.
بخش اول:
1- صد مرتبه تکبیر می‌گویید. (الله‌اکبر)
2- لعن و سلام‌های زیارت عاشورا را یک بار می‌خوانید؛ یعنی از «اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و ...» تا انتهای «السلام علی الحسین و علی علی‌بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین».
(این دو بخش در قسمت‌های پایانی زیارت عاشورا قرار دارد و قبل از هر دو بخش نوشته است: پس صد مرتبه می‌گویی: ... اما شما در این قسمت، این دو فقره معروف به لعن و سلام را فقط یک مرتبه می‌خوانید).
3- خواندن زیارت عاشورا از ابتدای زیارت تا ابتدای این دو فقره لعن و سلام.
4- خواندن دو رکعت نماز به نیت هدیه به حضرت اباعبدالله الحسین (ع).
5- دوباره صد مرتبه تکبیر گفتن.
بخش دوم:
خواندن زیارت عاشورای امام حسین (ع) به همان روشی که در مفاتیح الجنان آمده است؛ یعنی زیارت عاشورا را از ابتدا تا انتها با همان صد لعن و صد سلام که در متن زیارت مکتوب است می‌خوانید. به هیچ وجه دو رکعت نمازی را که بعد از زیارت وارد شده است، یادتان نرود؛ زیرا این دو رکعت نماز، از اجزای زیارت عاشورای امام حسین (ع) محسوب می‌شود و باید خوانده شود. 
 
خلاصه مطلب: 
مقدمه :الف - صد مرتبه ذکر الّله اکبر گفته شود.ب - لعن و سلامی که در انتهای زیارت عاشورا میباشد را به ترتیب هر کدام فقط 1 بار گفته شود.ج - زیارت عاشورا از اول تا ابتدای صد لعن خوانده شود ، این قسمت مربوط به مقدمه زیارت عاشورا میباشد.در این قسمت نیازی به گفتن صد لعن و صد سلام نیست و زیارت تا سر صد لعن و سلام خوانده میشود و پس از آن ادامه زیارت عاشورا به صورت زیر میباشد:د - دو رکعت نماز هدیه به حضرت ابا عبدالله خوانده شود، این نماز با نماز آخر زیارت عاشورا متفاوت است و نیت آن باید هدیه به حضرت ابا عبدالله باشد.ه - پس از خواندن نماز هدیه به حضرت ابا عبدالله صد مرتبه ذکر الّله اکبر گفته شود.پنج مورد فوق مقدمه زیارت عاشورادر این دستور مخصوص زیارت عاشورا میباشد و باید توجّه شود که در مقدمه که در بخش فوق توضیح داده شده است زیارت عاشورا تا سر صد لعن و سلام خوانده شده است و به طور کامل خوانده نشده است که پس از انجام موارد فوق به عنوان مقدمه ادامه زیارت عاشورا به صورت زیر خوانده میشود که مشروح زیارت میباشد .ادامه زیارت عاشورا :الف - زیارت عاشورا از اول تا آ خر خوانده شود- در خواندن زیارت لعن و سلام هر کدام صد مرتبه گفته شود.ب - پس از اتمام زیارت دو رکعت نماز زیارت خوانده شود .( این نماز جزء زیارت عاشورا است )توضیحات :1) در طول خواندن زیارت عاشورا مراقبت از اعمال لازم میباشد .(ترک محرمات، فعل واجبات)2) حرف نزدن بین زیارت عاشورا ( در یک مجلس خوانده شود ).3) شروع زیارت عاشورا روز چهارشنبه باشد.4) ادای صحیح عبارات زیارت عاشورا .5) به جز اهل منزل کسی از خواندن زیارت عاشورا مطلع نگردد.6) بین طلوع و غروب آفتاب خوانده شود.7) چهل روز مستمر خوانده شود و هر روز صدقه برای سلامتی آقا امام زمان (عج) داده شود.8) بانوان در ایام خاص , خواندن زیارت عاشورا را به شخص دیگری واگذار نمایند.  
  
 برای حاجت گرفتن سه طرح توصیه میشه
1-طرح حوراء : اگه بعد از نماز صبح به نیت یک نفر دو رکعت نماز حاجت خونده شه ان شخص حاجت روا میشه. 
 
2-طرح مرضیه : 60 تا سوره یس برای حمزه سید الشهدا خییییییلی حاجت میده....60 نفر هر روز یس بخونند برای یک نفر .....اون وقت هر روز برای حاجت یک نفر 60 تا یس خونده می شه که هدیه می شه به حضرت حمزه 
 
3- طرح راضیه :چهل و یک روز پشت سر هم روزی چهل و یک بار سوره حمد رو بخونید. یه کاغذ بردارید و روی آن اسم 40 نفر رو بنویسید هر سوره حمدی که میخونید انگار دارید از زبون آنها می خونید و از ته قلب براشون دعا کنید که عشقشون رو در زندگی پیدا کنند. نفر 41 هم خودتونید و برای خودتون دعا کنید.هر روز بعد از 41 بار خواندن سوره حمد این دعا رو 13 بار بخونید :یا مفتح فتح، یا مفرج فرج، یا مسبب سبب، یا میسر یسر، یا مسهل سهل، یا متمم تمم، و حسبنا الله و نعم الوکیل
 

دعایی برای رفع مشکلات شدید

 
سوره توحید 
اگر کسی به مدت هفت روز بعد از نماز صبح،هر روز 100بار سوره توحید را –بدون اینکه در میان آن سخن بگوید- با خضوع و خشوع بخواند پیش از تمام شدن هفته ،حاجتش برآورده میشود.
 

از حضرت امام حسین علیه السلام مرویستکه جناب پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمودند که از برای حوائج تا هفت روز  هر روز این اذکار را هریک هزار مرتبه به این ترتیب بخواند که روا میشود انشاء الله.شنبه: یا حَیُّ یا قَیومُ.یکشنبه: اِیاکَ نَعبُدُ وَ ایاکَ نَستَعینُ.دوشنبه: سُبحانَ اللهِ وَ الحَمدُ لِلّهِ.سه شنبه : یا اللهُ یا رَحمانُ.چهارشنبه : حَسبی اللهُ وَ نِعم الوَکیلُ.پنج شنبه : یا غَفورُ یا رَحیمُ.جمعه : یا ذالجَلالِ وَ الاِکرامِ.
 
  
ختمی بسیار مجرب وموثر 
این ختم  بسیار بسیار مجرب وموثره برای هر حاجتی.
پنجشنبه یا جمعه(روز یا شب) رو به قبله در ابتدا فاتحه را می خوانید و
شروع به خواندن سوره ی انعام میکنید تا ایه ی ((مثل مااوتی رسل الله)) 
سپس بر می خیزید و دو رکعت نماز حاجت به این صورت می خوانید:

در هر دو رکعت حمد ۷ مرتبه وسپس ایه الکرسی ۷ مرتبه وسوره کوثر نیز ۷ مرتبه .
بعد از اتمام نماز سوره را از ((الله اعلم حیث....(تا اخر سوره) )) می خوانید.
انگاه سر به سجده می گذارید و۷۰ (هفتاد)مرتبه می گویید:
"لااله الله محمد رسوال الله " وملتمسانه از ذات باریتعالی حاجت بطلبید
محال است که رد حاجت شوید.

برای بر اورده شدن حاجات 
از ختم هایی که سریع التاثیر است و زود نتیجه می دهد این ختم است
 که رو به قبله وبا طهارت وحضور قلب 575 مرتبه بگو:
بسم الله الرحمن الرحیم،اللهمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَاَبیها وَبَعلِها وَبِنیها وَالسِّرِّ المُستُودَعِ
 فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلمُکَ
این عمل تا سه روز تکرار شود که بسیار مجرب وموثر است
 

ختمی مجرب
سوره ی یس را بخوانید ووقتی به ایه ی «سلام قولاً من رب الرحیم»برسید هفتاد مرتبه آن را تکرار کنید ومطلب خود را از خدا بخواهید که مجرب است
 
 
در ثلث اخر شب وضو گرفته ودر گوشه ای برو به شرطی که کسی تو را نبیند.
وبا حضور قلب ورو به قبله هزار مرتبه می گویی:
فسیکفیکهم الله  و هوالسمیع العلیم (ایه ی 137/بقره)
وبعد از هر 100 بار بگو:(اللهمَ اکفِنی حاجَتی)وحاجت خود را ذکر کن
وبعد از ذکر حاجت بگو:(اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیر).وتا سه شب متوالی این عمل را بجا بیاور که تخلف ندارد
 

دعایی مجرب از شیخ بهایی
از شیخ بهایی نقل است که هر کس این دعا را بخوانددر حالیکه دلش صاف باشد واعتقاداتش نیز صحیح باشد چنانچه به هدف شرعی خویش نرسددر روز قیامت بر علیه من شکایت کند .این دعا علاوه بر اوردن حاجات برای شفای بیماران نیز تجویز می شود وچنانچه بیمار خوب نشد حتما اجلش رسیده است وکاری نمی توان کرد .خواندن این دعا در مسجد بهتر است و در حال سجده خوانده شودوآن دعا این است:هفتاد مرتبه بگوید«لااِلهَ اِلَّا اللهُ بِعِزَّتِکَ وَقُدرَتِک .لااِلهَ اِلَّا اللهُ بِحَقِّ حَقِّکَ وَحُرمَتِکَ .لااِلهَ اِلَّا اللهُ فَرِّج بِرَحمَتِک
 

جهت بر اورده شدن حاجات
جهت بر اورده شدن حاجات مهم 12000 (دوازده هزار) بار

«بسم الله الرحمن الرحیم»بگوید وپس از هر هزار بار دور رکعت نماز بخواند. ان شالله حاجتش روا گردد
 

نماز روز پنج شنبه
بعضی آن را صلوة یوم الخمیس ( نماز روز پنج شنبه ) نیز می نامند .
این نماز برای جلب روزی خصوصا برآمدن حاجات شرعی مجرب است و کیفیت آن به این ترتیب است.
در روز پنج شنبه دو تا دو رکعت نماز خوانده در رکعت اول بعد از حمد 11 مرتبه سوره توحید بخواند و در رکعت دوم
بعد از حمد 21 مرتبه و در رکعت سوم بعد از حمد 31 مرتبه و در رکعت چهارم 41 مرتبه سوره توحید را بخواند بعد
از نماز نیز 51 مرتبه سوره توحید را بخواند سپس 51 صلوات را بفرستد و به سجده رفته و در سجده 100 مرتبه
بگوید یا الله بعد از آن حاجت خویش را طلب کند
 

حاجت و اجابت سریع در امور زندگی
برای گرفتن حاجت و اجابت سریع در امور زندگیمی توانید دعای سریع الاستجابة امیر المؤمنین را زیاد بخوانید که در مفاتیح موجود است. مردی خدمت حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) شکایت کرد از دیرشدن جواب دعایش ... حضرت فرمود چرا این دعا را نمی‌خوانی که سریع الاستجابة است:
اللهم انی اسئلک باسمک العظیم الاعظم الاجل الاکرم المحزون المکنون النور
الحق البرهان المبین الذی هو نور مع نور و نور من نور و نور فی نور
 و نور علی کل نور و نور تضیئی به کل ظلمة و یکسر به کل شدة و کل شیطان مرید
و کل جبار عنید لا تقر به ارض و لا یقوم به سماء و یأمن به کل خائف
و یبطل به سحر کل ساحر
و بغی کل باغ و حسد کل حاسد و یتصدع لعظمته البر و البحر
و یستقل به الفلک حین یتکلم به الملک فلا یکون للموج علیه سبیل
و هو اسمک الاعظم الاعظم الاجل و الاجل النور الاکبر الذی
 سمیت به نفسک و استویت به علی عرشک و اتوجه
الیک بمحمد و اهل بیته و اسئلک
بک و بهم ان تصلی علی محمد و ان تفعل بی کذا و کذا.
که در آخر به جای عبارت کذا و کذا حاجت خود را بخواهد
 

دعایی برای رفع مشکلات شدید
این دعا هنگام سحر - در صورت امکان - سه مرتبه و هنگام صبح سه مرتبه و در شب نیز سه مرتبه خوانده شود
  و ادامه یابد تا  زمانی که حاجت براورده شود
البتّه اگر مشکلات خواننده این دعا بسیار سخت و غیر قابل تحمّل است
 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
رَبِ اَسئَلُکَ مَدَداً روحانیّاً تَقوی بِهِ قوایَ الکُلِیة و الجُزئیة ، حَتی اَقهَرَ بِمَبادی نَفسی کُلُ نَفسٍ قاهِرَةٍ فَتَنقَبِضَ
لی اِشارَةُ َقائِقِها، اِنقباضاً تَسقُط بِه قُواها ، حَتی لا بَیقی فِی الکَونِ ذُو رُوحٍ اِلّا وَ نارُ قَهری قَد اَحرَقَت ظُهُورَه.
یا شَدیدُ یا شَدیدُ یا ذَالبَطشِ الشَدید یا قاهِرُ یا قَهّار، اَسئَلُکَ بِما اَودَعتَهُ عِزرائیلَ مِن اَسمائِک اَلقَهریة ، فَانفَعَلَت
لَه  النُفُوس بِالقَهرِ اَن تودِعَنی هذا السِّرِّ فی هذهِ السّاعّةِ حَتی اُلَیِن بِه کِلَّ صَعبٍ وَ اُذَلِّل بِه کُلَّ مَنیع ،بِقُوَتِکَ یا ذَا القُوَةِ المَتین.
  پس از قرائت دعا سى مرتبه این دعا را نیز بخواند :
 یا رَحْمانُ یا رَحیمُ ، یا أَرْحَمَ الرَّاحِمینَ ، أَسْئَلُکَ اللُّطْفَ بِما جَرَتْ بِهِ الْمَقادیرُ .

مرد بسته شده

فصل هفتم:
علاج مردی که او را از هم خوابی با همسرش بسته‌اند
بستن: علایم آن عبارت است از اینکه مرد از نظر جسمی کاملاً سالم باشد و در عین حال از همبستری عاجز باشد.

عمل جنسی در مرد
چنانچه معلوم است آلۀ تناسلی فیزیولوژی مرد، قطعه گوشتی است قابل جمع شدن که با جریان خون راست می‌شود و با بر گشت خون، جمع می‌شود و این عملیات سه مرحله دارد:
وقتی که احساسات جنسی مرد تحریک می‌شود، از ناحیۀ بیضه‌ها، هورمونهائی به سوی مغز و اعصاب به حرکت در می‌آیند و در تمام بدن جریان الکتریسیته بوجود می‌آید.
مرکز مخصوص تحریکات جنسی در مغز، پیامی سریع به مرکز اعصاب تناسلی مستقر در ستون فقرات می‌فرستد. اعصاب تناسلی در ستون و جریان خون در رگ‌ها و سلول‌های عضو تناسلی پدید می‌آید که منجر به راست بودن آن می‌گردد.

چگونگی بستن مرد
جنی که مأموریت دارد، بر مرکز تحریکات در مغز تسلط می‌یابد و نمی‌گذارد که پیامی به مرکز اعصاب تناسلی برسد.

بستن زن
چنانچه مرد از نزدیکی با همسرش بسته می‌شود همچنین زن نیز از مردش بسته می‌شود، و بستن زن بر پنج نوع می‌باشد:
نوعی از آن عبارت است از اینکه، ران‌های زن، ناخواسته قفل می‌شوند، طوری که برای شوهرش نزدیکی مقدور نمی‌باشد. و این از اراده‌اش نیز خارج می‌باشد.
 یکی از جوانان که همسرش دچار این نوع سحر شده بود، گمان می‌کند که همسرش عمداً چنین می‌کند، آنگاه پاهای او را با زنجیر می‌بندد باز هم موفق نمی‌شود تا اینکه به همسرش داروی بی‌هوشی می‌دهد و با او همبستر می‌شود.
نوعی دیگر عبارت است از اینکه، جن بر مرکز تحریکات جنسی زن در مغز، تسلط می‌یابد و احساسات جنسی را از او سلب می‌کند.
خونریزی: و آن عبارت است از اینکه وقتی مرد اراده می‌کند با همسرش نزدیکی بکند، فوراً زنش دچار خونریزی شدید می‌شود.
نوعی دیگر عبارت است از بر خورد با مانع: بدین صورت که هنگام همبستری، مرد احساس می‌کند پرده‌ای محکم از گوشت که غیر قابل پاره شدن است، مانع گشته است.
نوعی دیگر از بستن اینست که مرد با دختر باکره ازدواج می‌کند، ولی هنگام مباشرت متوجه بکارت او نمی‌گردد و به او بدبین می‌شود. که در صورت معالجه، بکارتش دوباره بر می‌گردد و احساس می‌شود.

معالجه و باز کردن بسته شده
روش نخست 
نخست همان بیست مورد آیات را که در فصل ششم ذکر کردیم، بر او بخوانند. اگر جن به سخن آمد، با او گفتگو کنند تا قانع گردد و بیرون شود. و اگر به سخن نیامد، از روشهای زیر استفاده شود:

روش دوم
آیات زیر، هفت مرتبه بر مقداری آب خوانده شود و بیمار تا هفت روز از آن بنوشد و هم غسل بکند، ان شاء الله شفا خواهد یافت: 
﴿قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئۡتُم بِهِ ٱلسِّحۡرُۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَیُبۡطِلُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُصۡلِحُ عَمَلَ ٱلۡمُفۡسِدِینَ ٨١ وَیُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ بِکَلِمَٰتِهِۦ وَلَوۡ کَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٨٢﴾ [یونس: 81-82]. «موسی گفت: آنچه آورده‌اید، جادوست؛ بی‌گمان پروردگار آن را به‌زودی باطل می‌کند به راستی پروردگار کردار تبهکاران را سامان نمی‌بخشد. و پروردگار به فرمان خویش حق را تحقق می‌بخشد؛ هر چند برای گنهکاران ناخوشایند باشد».
﴿۞وَأَوۡحَیۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَلۡقِ عَصَاکَۖ فَإِذَا هِیَ تَلۡقَفُ مَا یَأۡفِکُونَ ١١٧ فَوَقَعَ ٱلۡحَقُّ وَبَطَلَ مَا کَانُواْ یَعۡمَلُونَ ١١٨ فَغُلِبُواْ هُنَالِکَ وَٱنقَلَبُواْ صَٰغِرِینَ ١١٩ وَأُلۡقِیَ ٱلسَّحَرَةُ سَٰجِدِینَ ١٢٠ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ ١٢١ رَبِّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ١٢٢﴾ [الأعراف: 117-122]. «به موسی وحی کردیم: عصایت را بینداز؛ ناگهان عصای موسی شروع به بلعیدن چیزهایی کرد که با (جادو و جنبر) سر هم کرده بودند. بدینترتیب حق ثابت شد و سحری که جادوگران انجام میدادند، باطل گردید. آنجا بود که (فرعونیان) شکست خوردند و خوار شدند. و جادوگران به سجده افتادند. گفتند: به پروردگار جهانیان ایمان آوردیم. به پروردگار موسی و هارون».
﴿إِنَّمَا صَنَعُواْ کَیۡدُ سَٰحِرٖۖ وَلَا یُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَیۡثُ أَتَىٰ ٦٩﴾ [طه: 69]. «جز این نیست که آنچه ساخته‌اند، افسون و نیرنگ جادوگر است. و جادوگر هر جا برود، رستگار نمی‌شود».

روش سوم
هفت برگ سدر سبز را در میان دو سنگ قرار داده و بکوبند سپس آن‌ها را در ظرفی پر از آب قرار داده و آن‌ها را قاطی بکنند و هفت بار آیة الکرسی و سوره‌های معوذات را بخوانند. تا بیمار بمدت هفت روز از آن‌ها بنوشد و هم غسل بکند. البته بر مقدار آب‌ها نیفزایند و بر روی آتش گرم کرده نشوند و در محلی پاکیزه آن‌ها را بریزند. ان شاء الله، مشکل حل خواهد شد و بیمار شفا خواهد یافت.

روش چهارم
آیات ابطال سحر (‌همان بیست مورد) را در گوش بیمار بخوانید و در آخر، این آیه را نیز بیفزائید: ﴿وَقَدِمۡنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُواْ مِنۡ عَمَلٖ فَجَعَلۡنَٰهُ هَبَآءٗ مَّنثُورًا ٢٣﴾ [الفرقان: 23]. «و به (بررسى) اعمالشان مى‏پردازیم، پس آن را غبارى پراکنده مى‏گردانیم».
آیه فوق صد مرتبه و در صورت نیاز بیشتر خوانده شود تا اینکه بیمار احساس بکند، اعضای بدنش بی‌حس می‌شود. همین روش را تا چند روز ادامه می‌دهید، تا اینکه بیمار إن شاء الله کاملاً شفا یابد.

روش پنجم
حافظ ابن حجر در فتح الباری می‌گوید: عبد الرزاق از شعبی روایت می‌کند که ابطال سحر به روش عرب‌ها اشکالی ندارد. بدین صورت که در کنار درخت بزرگ برود و از اطراف آن برگ‌هایش را جمع بکند و آن‌ها را بکوبد و بر آن‌ها بخواند و سپس با آن آب غسل بکند().
بنده می‌گویم: آیة الکرسی و معوذات (اخلاص، فلق و ناس) را بر آن‌ها بخواند.

روش ششم
حافظ می‌گوید: سپس در مورد باز کردن بسته شده در کتاب طب نبوی از جعفر مستغفری یافتم که نوشته بود: بر پشت جلد تفسیر قتیبه ابن احمد بخاری دیدم که با خط نصوح بن واصل، نوشته بود که قتاده از سعید بن مسیب پرسید: اگر کسی مردی را که از همبستری با همسرش بسته شده است باز بکند اشکالی ندارد؟.
گفت: خیر. آنچه که برای مردم مفید واقع بشود، اشکالی ندارد.
نصوح می‌گوید: حماد بن شاکر از من پرسید که بستن چیست و چطور باز می‌شود، من آن را نمی‌دانستم.
گفت: بستن یعنی اینکه شخص توانائی همبستری با همسرش را داشته نباشد. کسی که مبتلاء به این بیماری می‌باشد، باید دسته‌ای هیزم ‌آتش بزند سپس تبری دو لبه بر آتش بگذارد. پس از اینکه تبر داغ شد آن را از آتش بیرون بیاورد و بر آن، ادرار بکند، إن شاء الله شفا خواهد یافت(). البته نباید به تبر اعتقاد پیدا کرد بلکه آن را سببی از اسباب بداند. زیرا وقتی او بر آن ادرار بکند، بخاری که از آن بر می‌خیزد و به عضو تناسلی او می‌رسد، و باعث فرار جنی می‌شود که در آنجا به انجام مأموریت می‌پردازد.

روش هفتم
بیمار در فصل بهار، هر چه می‌تواند از گل‌های بیابانی و گل‌های اهلی در ظرفی پاک، جمع آوری بکند و مقداری آب شیرین بر آن بیفزاید و جوش بدهد. بعد از اینکه آب‌ها سرد شدند معوذات (‌اخلاص،‌فلق و ناس) را بر آن‌ها بخواند و بر روی جسم خود بریزد، إن شاء الله شفا می‌یابد().

روش هشتم
ظرفی پر از آب را در مقابل خود قرار ده و بر آن، معوذات و این دعا‌ها را بخواند:
«اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ البَأْسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِی، لاَ شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُکَ، شِفَاءً لاَ یُغَادِرُ سَقَمًا».
«بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِیکَ، اللَّهُ یَشْفِیکَ مِنْ کُلِّ دَاءٍ یُؤْذِیکَ، مِنْ شَرِّ کُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَیْنٍ حَاسِدَةٍ، اللَّهُ یَشْفِیکَ». 
«أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ».
«بِسْمِ اللَّهِ الَّذِی لَا یَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْءٌ، فِی الْأَرْضِ، وَلَا فِی السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ».
«اللَّهُمَّ اَبْطِلْ هَذَا السِّحْرَ بِقُدْرَتِکَ یَا جَبَّارَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ».
این دعاها را هفت بار بر آب بخوانند و مریض بمدت سه روز از آن بنوشد و غسل بکند، إن شاء الله، سحر باطل می‌شود.

روش نهم
در گوش شخص بسته شده آیات زیر را بخوانید:
سوره فاتحه هفت بار و در صورت نیاز، بیشتر.
آیت الکرسی هفت بار یا بیشتر.
معوذات 70 بار یا بیشتر بمدت سه روز یا 7 روز.
إن شاء‌ الله، سحر، باطل خواهد شد.

روش دهم
ظرف تمیزی بردار و با جوهری پاک این قول خدا را در آن بنویس:
﴿فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئۡتُم بِهِ ٱلسِّحۡرُۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَیُبۡطِلُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُصۡلِحُ عَمَلَ ٱلۡمُفۡسِدِینَ ٨١ وَیُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ بِکَلِمَٰتِهِۦ وَلَوۡ کَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٨٢﴾ [یونس: 82-81]. «موسی گفت: آنچه آورده‌اید، جادوست؛ بی‌گمان پروردگار آن را به‌زودی باطل می‌کند به راستی پروردگار کردار تبهکاران را سامان نمی‌بخشد و پروردگار به فرمان خویش حق را تحقق می‌بخشد؛ هر چند برای گنهکاران ناخوشایند باشد».
و بعد از آن در آن روغن سیاه دانه بریز و بمال و به بیمار بگو: تا سه روز، از آن بخورد و به سینه و پیشانی خود، بمالد. إن شاء الله سحر، باطل خواهد شد.
ضمناً شیخ الإسلام ابن تیمیه/ نوشتن آیات قرآن را بر چیزی و شستن و نوشیدن آن را، جایز دانسته است().
فرق بستن با  نا‌توانی جنسی و ضعف جنسی
بستن: کسی که به وسیلۀ سحر و جادو از همبستری بازداشته می‌شود، وقتی از همسرش جدا است، شاداب و با نشاط بوده و عضو تناسلی اش بصورت طبیعی کار می‌کند. فقط هنگام همبستری، قدرتش را از دست می‌دهد.
ناتوانی جنسی: عبارت است از اینکه شخص، اصلاً فاقد توان جنسی بوده ودر همه حال، عضو تناسلی اش بی‌حرکت باشد.
ضعف جنسی: اینست که، هر از گاهی قادر به همبستری می‌شود، آن هم برای چند لحظه و بعد از آن عضوش تا چند روز از کار می‌افتد.

علاج ضعف جنسی
کسی که اصلاً فاقد توانائی جنسی می‌باشد به پزشکان مراجعه بکند. اما کسی که ضعف جنسی دارد، بدین صورت خود را معالجه بکند:
در یک کیلو عسل خالص و 200 گرم غذای ملکه()، سورة فاتحه و الم نشرح و معوَّذات را هفت مرتبه بخواند و روزی سه قاشق (صبح، ظهر، و شب) قبل از غذا بخورد و تا یکماه و در صورت نیاز بیشتر ادامه بدهد، إن شاء الله ضعف جنسی اش بر طرف خواهد شد.

علاج نازائی
نازائی مردان:
نازائی بر دو نوع است: 
یکی طبیعی است و در اثر مشکل جسمی بوجود می‌آید که برای معالجه این نوع، باید به پزشکان مراجعه شود.
دوم: نازائی در اثر سحر و جن زدگی که معالجۀ این نوع با آیات قرآن و ادعیه و اذکار میسر است.
جن بر بیضه‌های مرد، تسلط می‌یابد و حیوانات منوی را از بین می‌برد و مانع از رشد آن‌ها می‌گردد.
شناسائی نازائی جسمی و نا‌زائی در اثر جن‌زدگی
احساس سینه تنگی بخصوص بعد از عصر‌ها تا نیمه‌های شب.
آشفتگی خاطر.
احساس درد معده پائین ستون فقرات.
آشفتگی در خواب.
دیدن خواب‌های ترسناک.

نازائی زنان
 طبعاً نازائی زنان نیز یا در اثر مشکل جسمی بوده که نیاز به معالجه پزشکی دارد یا در اثر سحر و جن زدگی می‌باشد.
جن در رحم زن قرار می‌گیرد و مانع رشد و ادامۀ حیات تخم‌ها می‌گردد. گاهی با روَر می‌گردد و پس از چند ماه با ایجاد خونریزی باعث سقط جنین می‌شود.
و چنانکه در صحیح بخاری آمده که شیطان (و جن) مثل خون در رگ‌های انسان نفوذ ‌می‌کند().

علاج سحر نازائی
دَم ابطال سحر ( همان بیست مورد آیات‌) بر روی علاج سحر نازائی ضبط شود و مریض روزانه3 مرتبه به آن گوش دهد.
سورۀ صافات را هر روز بوقت صبح، بخواند یا به آن گوش دهد.
سورۀ معارج را به هنگام خواب بخواند یا به آن گوش دهد.
آیات زیر را بر روی روغن سیاه دانه بخواند و هر روز قبل از خواب، به پیشانی، ستون فقرات و سینۀ خود بمالد:
الفاتحه، آیه الکرسی ـ آخر سورۀ بقره ـ و آخر سورۀ آل عمران ـ و معوذات (هفت مرتبه).
همچنین آیات فوق بر عسل خالص خوانده شود وهر روز صبح قبل از صبحانه، یک قاشق بخورد.
این معالجه را تا سه ماه ادامه بدهد. و بیمار سعی بکند که پایبند دستورات اللهأ باشد تا از مؤمنان صادق بوده و مشمول شفاء قرآن گردد. چنانکه می‌فرماید: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٞ وَرَحۡمَةٞ لِّلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ [الإسراء: 82]. «و قرآن را که شفا و رحمتی برای مومنان است، نازل می‌کنیم». با این روش، بسیاری ازبیماران شفا یافته‌اند.

علاج انزال زود هنگام
گاهی سرعت انزال مردان در اثر ضعف جنسی می‌باشدکه نیاز به مراجعه به پزشک می‌باشد و آن‌ها یا داروئی آرام‌بخش تجویز می‌کنند یا می‌گویند: بوقت مباشرت به چیزهای دیگری غیر از مسایل جنسی فکر بکند.
اما سخن ما از انزال زود هنگامی است که در اثر سحر و جن پدید می‌آید. و آن بدین صورت است که جن در جای پرستات مرد، قرار می‌گیرد و آن را تحریک می‌نماید و باعث انزال قبل از وقت می‌شود.
این بیماری بدین صورت معالجه بشود:
هر روز بعد از نماز فجر این کلمه را صد مرتبه بخواند: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ».
و شب قبل از خواب، سورۀ ملک را تلاوت کند یا به آن گوش بدهد.
هر روز آیة الکرسی را هفتاد بار و یا بیشتر بخواند.
دعاهای زیر را هر صبح و شام، سه مرتبه بخواند:
«أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ».
«بِسْمِ اللَّهِ الَّذِی لَا یَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْءٌ، فِی الْأَرْضِ، وَلَا فِی السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ». این‌ها را بمدت سه ماه ادامه بدهد.

حفاظت عروس و داماد از سحر
طبعاً در وقت ازدواج و در شب زفاف برای زوج جوان، جادو می‌کنند و آن‌ها را می‌بندند. پس آیا برای زوجین این امکان وجود دارد که خود را در مقابل سحر حفاظت بکنند؟.
آری، و من آن پناهگاه‌ها را به توفیق اللهـ بیان خواهم کرد ولی قبل از آن، داستانی را ذکر می‌کنم که با بحث ما مناسبت دارد. 
یکی از جوانان مؤمن و داعی، مردم را به توحید خالص و عقیدۀ صحیح دعوت می‌داد. و آن‌ها را از رفتن نزد ساحران و کاهنان منع می‌کرد و می‌گفت: سحر عملی است کفر آمیز و ساحر، دشمن خدا و رسولش می‌باشد. در محل زندگی این جوان صالح، مردی ساحر، زندگی می‌کرد. و هر گاه در آن ناحیه جوانی ازدواج می‌کرد، لابد نزد ساحر می‌آمد و به او مبلغی پول می‌داد و در غیر اینصورت ساحر، آن جوان را به وسیله سحر می‌بست تا در شب زفاف قادر به همبستری نباشد.
این جوان مؤمن علناً با آن ساحر در گیر شد و در سخنرانی‌های خود از او نام می‌برد و مردم را از رفتن نزد او باز می‌داشت.
تا اینکه جوان تصمیم گرفت که ازدواج بکند. مردم که می‌دانستند ساحر او را خواهد بست، مشتاقانه منتظر بودند ببینند که چه اتفاقی می‌افتد. آن جوان نزد من آمد و گفت: تصمیم دارد ازدواج بکند و می‌ترسد که ساحر او را ببندد. بنده گفتم: ان‌شاء‌الله خدا شما را حفاظت خواهد کرد. ولی شما به ساحر اعلام کن که در فلان شب، زفاف می‌کنید و اگر جرأت دارد شما را ببندد. جوان گفت: تو مطمئن هستی؟ گفتم: بلی من مطمئنم. جوان فوراً کسی را نزد ساحر فرستاد و او را به مبارزه طلبید. بنده پناهگاه‌هائی را که بزودی بیان خواهم کرد به آن جوان آموزش دادم. او آن‌ها را خواند و زفاف کرد و هیچ مشکلی برایش پیش نیامد. مردم شگفت‌زده شدند و از ساحر دل کندند و به این جوان مؤحد روی آوردند. یقیناً این از طرف اللهأ نصرتی بود برای توحید و عقیدۀ صحیح و اهل آن و شکستی بود برای باطل و پیروان آن. 
الله أکبر ولله الحمد وما النّصر إلا من عند الله.

برای زودتر رسیدن به مقصود در ریاضت

برای زودتر رسیدن به مقصود در ریاضت

اگر آیه یا نامی از اسماء الله در دست دارین عدد آنرا با ابجد حساب کنید وعدد بدست آمده را بتریتب ذیل عمل کنین جهت تشخیص ماه عمل تقسیم بر 12 باقیمانده همان ماهی است که باید در آنماه شروع به عمل ریاضت یا ذکر کنین

و جهت تشخیص هفته تقسیم بر 4

جهت تشخیص روز تقسیم بر 7

جهت تشخیص ساعت عمل تقسیم بر 24

جهت تشخیص تعداد خواندن آیه یا نام خدا عدد بدست آمده خودرا

تقسیم بر (5995) کنین این عدد5995 مجموع حروف 28 حرف عربی هستش

و جهت تشخیص تعداد ایام ریاضت عدد بدست آمده خود را بر 40 تقسیم کنید

شرایط چله نشینی فراموش نشود

ذکری جهت سود فراوان در تجارت

ذکری جهت سود فراوان در تجارت

آن هایی که به شغل زراعت یا تجارت مشغولند و دائم السفر هستند اگر به اسم مبارک" اَلنّافِع"
مداومت ورزند در خرید و فروش اجناس خود سود فراوان نصیبشان شود و در مال آن ها نقصان و زیانی نرسد .
رزق و روزی
منبع : بحر الغرائب ص 139

توسل به امیر المومنین علی علیه السلام برای قضاء حاجت و دفع مشکلات بسیار مجرب است بصورت زیر ؛

اول 110 مرتبه یا مُفَرِّجَ الْکَرْبِ عَنْ وَجْهِ اَخیهِ رَسُولِ اللهِ صَلَّیَ اللهُ عَلَیهِ و آلِهِ فَرِّجِ الْیَومَ کَرْبِی بِحَقِّ اَخیکَ رَسُولِ اللهِ صَلَّیَ اللهُ عَلَیهِ و آلِهِ فی عافِیَة ٍ
و دوم 110 مرتبه یا عَلِیُّ
 
تحفة الرضویة ص 215

از امور مجربه توسل به امام جواد(ع)می باشد آن را چهارده مرتبه در نه روز بخوانید برای رسیدن به حوائج و خصوصاً (فروش منزل و ملک و ازدواج کردن )مجرب است.

اَللّٰهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِحَقُّ وَلیِّکَ مُحَمّدِبْنِ عَلِیٍّ اِلاّٰ جُدْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ وُسْعِکَ وَ وَسَّعْتَ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ وَ اَغْنَیتَنی عَمَّنْ سِواٰکَ وَ جَعَلْتُ حاٰ جَتی اِلَیْکَ وَ قَضٰا ءَهٰا عَلَیْکَ اِنَّکَ لِمٰا تَشٰاءُ قَدیرٌ.  

 تحفة الرضویة/۲۱۵

برای ابطال سحر ۷۰مرتبه این آیه شریفه را بر کاسه ای که آب پاک دارد بخوانند و به گوشه های محل کسب و جلوی منزل مسکونی بپاشند.   

 یا معشرالجن والانس اِن استطعتم اَن تنفذوا من اقطارالسموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان ( الرحمن/آیه۳۳) این عمل برای دفع سحر مجرّب است.

   سرالمستتر/۴۴

بسم الله الرحمن الرحیم
این ایات را 7 بار بروی چیز خوردنی, اشامیدنی و یا چیزی مانند عطر بخوانید سپس به کسی که میخواهید بدهید . دوست و محب شما خواهد شد.
)فروح وریحان و جنة نعیم(
)فمن شاء ذکره فى صحف مکرمة مرفوعة مطهره بایدى سفرة کرام بررة(
(قل ان کنتم تحبون االه فاتبعونى یحببکم الله و یغفر لکم ذنوبکم و الله غفور رحیم(
) ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم(
این روش از سریعترین روش ها برای جلب محبت است

باید در روز جمعه غسل کرد و سپس دو رکعت نماز حاجت به جا اورد و به نیت مطلوب صلوات فرستد و شروع کند به خواندن سورهء‌ توحیدتا هفت روز بخواند روزی 245 مرتبه پس از آن سوره را این گونه بخواند بسم الله الرحمن الرحیم قل هوالله احد یا جبرائیل الله الصمد یا میکائیل لم یلد و لم یولد یا اسرافیل ولم یکن له کفواَ احد یا دردائیل اَجیبونی وَ لَیِّن لی قلب فلان بن فلان وَ سَخِّرهُ بِحَقِّ کُن فَیَکون ودر روز اخر 248 بار بخوانید و اخری را هم به طریقهء مذکور که بشود 249که جمعاَ تمام ختم در کل روزها بشود 1725مرتبه به شکل متحیر کننده ای این سوره برایتان عمل می کند . به جای فلان بن فلان اسم طرف و نام پدرش را بنویسیداگر طرف خانم بود به جای بن بنویسید بنت

دعای ایجاد مهر و محبت قوی

اگر این مهر و محبت ایجاد فعل حرام کند یا نیت عامل انجام فعل حرامی باشد دستور بی نتیجه خواهد بود و ضرر و خسران گریبان گیر وی خواهد شد و تنها در امر حلال کاربرد دارد.

برای انجام این دستور ابتدا وضو گرفته و یک لیوان گلاب تهیه می کنید و سپس ۲ رکعت نماز (مانند نماز صبح ) برای موکل و ملائک خود و موکلین و خدام و ملائک آیات بخوانید بعد از اتمام سلام نماز لیوان گلاب را در مقابل دهان گرفته و ۷ مرتبه چهار قل ، ۱ مرتبه آیت الکرسی تا علی العظیم ، ۳ آیه آخر سوره حشر را می خوانید و پس از آن ۵۳۰ مرتبه صلوات حضرت فاطمه س بعد از آن۷ مرتبه دعای زیر را می خوانید:

بسم الله الرحمن الرحیم

لا اله الا الله الحلیم الکریم

لا اله الا الله العلی العظیم

سبحان رب السموات السبع و رب الارضین السبع و ما بینهن و رب العرش

 العظیم و الحمد لله رب العالمین و سلام علی المرسلین

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم نَوِّر ظاهری بطاعتک و باطنی بمَحَبَتِک و قَلبی بمعرفتک

 و روحی بمشاهدتک و سِرّی باستقلال اتصال حضرتک یا ذاالجلال و الاکرام

توسل دسته جمعی به امام هادی به نیت ازدواج

با مطالعه ی تاریخ زندگانی امام هادی البته آنهم از زوایه ای دیگر ! ، به یک نکته توجهمان جلب می شود و آن اینکه : حضرت امام هادی علیه السلام برای پسرشان حضرت امام حسن عسکری ، به خواستگاری رفته اند اما چه خواستگاری ای ؟

در میان خلق خوب خدا ، حضرت هادی ، بانو نرجش خاتون را از روم شرقی ، برای پسرشان نشان کرده و از ایشان خواستگاری می نمایند . بانویی که ذخیره ی الهی را پرورانید .

 به جوانان دم بخت ، سفارش می شود برای یافتن همسری خوب ، متوسل به امام هادی علیه السلام شوند. در میان علمای بزرگ شیعه هم مرحوم آیت الله العظمی میرزای قمی رحمت الله علیه برای واسطه قرار دادن به نزد امام هادی ، پیشنهاد شده اند .

پس : از مرحوم میرزای قمی رحمت الله علیه بخواهید که از امام هادی بخواهند تا ایشان به عنوان آبرومند در درگاه الهی ، یک همسر خوب برای شما ، انتخاب نمایند تا خداوند ، بهترین روزی اش را قسمت شما نماید .

طریقه ختم:حداقل هفته ای یک بار هر فردی باید نماز امام هادی را به نیابت از همه دوستان بخواند +20صلوات هر روز +خواندن هر روز یک فاتحه و 3 توحید هدیه به شیخ میرزای قمی

 مدت ختم 110روز میباشد

شروع ختم :ازهفتم مهرماه 1394مصادف با ولادت ام علی النقی

اتمام ختم 26 دی ماه

توجه: سپس نذر میکنید اگر از ولادت امام هادی تا ولادت امام حسن عسگری ازدواج کردین 10روز روزه بگیرین یا 100هزار تومن صدقه بابت جهیزیه به یه دختر نیازمند بدهید.

لطفا هر شخصی میتواندحداقل تا 10روز را که عذر شرعی نداره انتخاب کنه و در ان روز نماز امام هادی را بخونه

نماز امام هادی (ع) دو رکعت است. در رکعت اول سوره حمد و سوره یس و در رکعت دوم سوره حمد و الرحمن

سپس دعای بعد نماز را از مفاتیح ببینیدو بخوانید

درباره توسل به امام رضا(ع) این طور وارد شده است که بهترین راه توسل به امام رضا(ع) طریقه اى است که از خود ایشان وارد شده است:

 «هرگاه اتفاق مهمى براى تو رخ داد، دو رکعت نماز بخوان، در یک رکعت فاتحه و آیت‌الکرسى و در رکعت دوم حمد و سوره قدر را بخوان، سپس قرآن را بردار و آن را بالاى سرت بگیر و بگو: «اللّهُمَّ بحَقِّ ما أَرْسَلْتَهُ إِلى خَلْقِکَ، وَبحَقِّ کُلّ آیَة فِیه، وَبحَقِّ کُلّ مَنْ مَدَحْتَهُ فیهِ عَلَیْکَ، وَبحَقِّکَ عَلَیْهِ، وَلانَعْرِفُ أَحَداً أَعْرَفُ بحَقِّکَ مِنْکَ.«

سپس ۱۰ بار مى گویى: «یا سَیّدى یا اللّه»، و ۱۰ بار «بحَقِّ مُحَمَّد»، و ۱۰ بار «بحَقِّ عَلىّ»، و ۱۰ بار «بحَقِّ فاطِمَةِ»، و به همین شکل ۱۰ بار اسم هر کدام از ائمه را یکى بعد از دیگرى مى‌گویى. امام رضا(ع) مى فرماید: «تا اینکه به امام زمانت مى‌رسى. به راستى که از جاى خود برنمى‌خیزى مگر این که خداوند حاجت تو را برآورده مى‌سازد

همچنین:

به جهت امور مادی و معنوی این توسل فوق العاده است و از اولین مجربات بنده (‌ نویسنده کتاب مجربات باقر )‌ می باشد و به هر چه رسیدم از همین توسل بود

 دستور این است :

هر روز ۱۱۰ مرتبه این صلوات را به روح حضرت امام رضا علیه السلام فرستاده و تا ۴۰ روز ادامه دهید که فوق العاده مجرب است:اللهم صل علیٰ علی بن موسی الرضا

نماز سریع الاثر:

این نماز به نماز "قل اللهم" نیز معروف است و بسیار مجرب است. دو رکعت است: 

     رکعت اول: حمد+توحیدیک بار.

در رکوع، سر برداشتن از رکوع، سجده  اول، سر  برداشتن از سجده، درسجده دوم و سر برداشتن از سجده ، هرکدام 10 مرتبه آیه «قل اللهم مالک الملک(3)» تا« بغیرحساب»را بخوان که جمعاً 60 بارمی شود. 

رکعت دوم: نظیررکعت اول.

بعدازسلام سر به سجده بگذار و10 بار بگو:«قالَ رَبِّ اغْفِرْلی وَ هَبْ لی مُلْکاً لا یَنْبَغی لِاَ حَدٍ مِنْ بَعْدی اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّاب».پس حاجت بخواه. این نماز برای هرحاجت مشروعی جایز است.

نماز و ختم سوره مبارکه انعام   :

این ختم برای هرحاجتی اعم از دنیوی واخروی مفیداست.

طریقه آن بدین نحو است:

 سوره مبارکه را قرائت کن تا کلمه «رسل الله» رسیدی وقف نما و برخیز  و دو رکعت نماز به طریق زیر بخوان:

     درهررکعت: حمد+آیة الکرسی  7 بار  +توحید  50 بار

بعد از سلام سر به سجده گذار و بگو:« لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ»  7 بار.

بعد بقیه سوره را از سر بگیر و تمام کن.

اگر شنبه ختم نمودی میان نماز ظهر و عصر باشد و روز سه شنبه وقت چاشت و روز چهارشنبه وقت نمازعصر وپنج شنبه قبل اززوال وروزجمعه بعد از عصریا غروب آفتاب باشد. این ختم بـرای هرحاجت شرعی موثر است. 

چله کلیمیه

 و واعدنا موسی ثلاثین لیله و اتممناها بعشر فتم میقات ربه اربعین لیله و قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی و اصلح و لاتتبع سبیل المفسدین 

«در هر شب از دهه اول مابین نماز مغرب و عشاء دو رکعت نماز بجا آورد، در هر رکعت پس از حمد سوره توحید و سپس این آیه را بخواند: «و واعدنا موسی ثلثین لیله و اتممناهها بعشر فتمّ میقات ربّه اربعین لیله و قال موسی لأخیه هارون اخلفنی فی قومی و اصلح و لا تتّبع سبیل المفسدین» تا شریک ثواب حاجیان گردد، بدون این که از ثواب آنان چیزی کاسته شود.»  

یه پیشنهاد برای بخت گشایی: 

گاهی خواستگار زنان بسیار کم می شود برای رفع این مشکل سوره (احزاب) را بر روی کاغذ نوشته در قوطی در بسته قرار داده و در منزل بگذارد.خواستگاران فراوان خواهند شد. 

لطفا برای نوشتن سوره احزاب به موارد زیر دقت داشته باشین : 

قبل از نوشتن ذکر یا حفیظ یا حافظ یا وکیل یا متین رابگو و بر هر سمت خودت فوت کن

و بعد ۳ بار ایه الکرسی را تلاوت کن و بر تمام جهات فوت کن و بعد شروع به نوشتن کن

 موقع نوشتن سوره نباید پریود باشین و سعی کنین در تاریخ های زیر روبه قبله نشسته و  حتی الامکان از اذان صبح تا طلوع افتاب بنویسد 

25و 29و 30 مرداد و 1و 5و 6و 8و26و 27و 29شهریور(بهترین زمان برای نوشتن نیمه اول ماه قمری و روزهای یکشنبه و پنج شنبه و جمعه ) 

البته روایت دیگری هم وجود دارد: 

از امام صادق ع 

عصر جمعه سورهء احزاب را با مداد نوشته در کاغذ   وسپس آن را در یک تکه از لباسهای که دختر استفاده میکرده بگذارید   و آن را درون کوزه یا ظرف در بسته ای گذاشته   ودر گوشه ای از خانه ای که دختر در آن هست ، قرار دهید    پس از مدت کوتاهی به شوهر می رود  

 ختم مجرب سوره توحید جهت حاجت:

به تجربه رسیده است که مدت ۱۸ روز ،روزی سه بار سوره توحید را به این طریق بخواند:

 که آیه ((الله الصمد)) را ۱۰۰۰هزاربار تکرار کند  و هر روز بعد از تمام شدن این کار یک بار آیه نور((الله نورالسموات و الارض...))آیه۳۴سوره نور و یک بار آیه آخر سوره ((انا فتحنا....)) که اول  آن ((اشداءُ علی الکفار)) است تا آخر سوره بخواند

به شرط طهارت ،قبله و مکان خلوت هرکس انجام دهد غیر ممکن است که به حاجت نرسد.

منبع:zekremabod.blogfa.com

راه قطعی براورده شدن حاجت: 

در محضر بزرگان فرصتی است برای آموختن نکاتی که در هیچ کتابی یافت نمی شود و در واقع راه میان‌بری است به سوی خوبی ها و درستی ها که تقدیم به همه کاربران عزیز می گردد. حضرت آیت ا... بهجت درباره آداب و شرایط دعا فرمودند: «جهت دعا این امور لازم است: ۱ - ثنا و تعظیم و تمجید ساحت مقدس حضرت حق تبارک و تعالی. ۲ - اقرار به گناهان و اظهار ندامت از آن، که تقریباً به منزله توبه یا ملازم آن است. ۳ - صلوات بر محمد و آل محمد که وسیله و واسطه فیض هستند. ۴ - بکا و گریه و اگر نشد تباکی [حالت گریه کردن به خود گرفتن] ولو خیلی مختصر. ۵ - و بعد از اینها درخواست حاجت که در این صورت برآورده شدن حاجت برو برگرد ندارد... البته اگر این مطالب در سجده باشد مناسبتر است.»

نحوه ی دعا کردن و آداب دعا؟

پاسخ :
1-گفتن بِسم اللّهِ الرَّحمنِ الَّرحیمِ در اول دعا
2-تمجید و ستایش خدا، پیش از دعا
3-صلوات فرستادن
4-اقرار به گناه و تقصیر
5-فروتنى در درگاه خدا با گشودن و بالابردن دستها به سوى آسمان و گریه وزارى کردن
6-خواندن دو رکعت نماز قبل از دعا
7-کوچک نشمردن دعا و بزرگ نشمردن حاجت
8-عمومیت دادن به دعا یعنى براى همه دعا کردن، امام باقر(ع) می فرمایند:دعای انسان پشت سر برادر دینی اش ، نزدیکترین و سریعترین دعا به اجابت است . کافی ، ج 2 ، ص (507)
9-حسن ظن داشتن به اجابت دعا
10-دعا کردن در زمانها و احوال مناسب زمانها و احوالى که دعا کردن در آنها، به اجابت نزدیکتر است،مثلا: دعا بعد ازنمازهاى واجب، هنگام اذان، اوّل ظهر، هنگام قرائت قرآن، آمدن باران، رقّت قلب، درنماز وتر، سحرها و بعد از سپیده صبح و ....دعا کردن بویژه در سحرگاهان از اهمیت خاصى برخوردار است

امام محمد باقر(ع) می فرمایند:خداوند عزوجل از میان بندگان مؤمنش آن بنده ای را دوست دارد که بسیار دعا کند ، پس بر شما باد دعا در هنگام سحر تا طلوع آفتاب ، زیرا آن ، ساعتی است که درهای آسمان در آن هنگام باز گردد و روزیها در آن تقسیم گردد و حاجتهای بزرگ بر آورده شود کافی ، ج ۲، ص (۴۷۸)
11-اصرار بر دعا. امام باقر علیه‏السلام می فرمایندواللّه لا یُلِحُّ عبدٌ مُؤمِن علَى اللّه عز و جل فی حاجتِهِ إلاّ قضاها لَهُ
بـه خـدا سوگند هیچ بـنده مؤمنى در حاجت خود به درگاه خداوند عز و جل اصرار نورزد ، مگر آن که خداوند حاجتش را بر آورد .

(الکافی : 2 / 475 / 3 منتخب میزان الحکمة : 200)

12-مایوس نشدن از برآورده شدن حاجت. امام محمد باقر(ع) می فرمایند:خداوند عزوجل از میان بندگان مؤمنش آن بنده ای را دوست دارد که بسیار دعا کند ، پس بر شما باد دعا در هنگام سحر تا طلوع آفتاب ، زیرا آن ، ساعتی است که درهای آسمان در آن هنگام باز گردد و روزیها در آن تقسیم گردد و حاجتهای بزرگ بر آورده شود .کافی ، ج ۲، ص (۴۷۸)
13-وسیله قرار دادن معصومین هم یکی از راه های رسیدن به حوایج است.
خدای متعال در این زمینه هم می فرماید:

“و ابتغوا الیه الوسیله”

به سوی خدا از وسیله استفاده کنید

و امامان معصوم(ع) وسایل الی الله هستند

اقسام سحر

اقسام سحر
اقسام سحر نزد رازی
أبو عبد‌الله رازی می‌گوید: سحر دارای هشت قسم می‌باشد:

اول: سحر سیارات هفتگانه
 سحر کسانی که سیارات هفتگانه را عبادت می‌کنند. و آن‌ها را مدبر عالم و عامل خیر و شر می‌دانند. این‌ها در واقع کسانی هستند، که خدا، ابراهیم را نزد آنان فرستاد.

دوم: سحر اصحاب تلقین و نفسهای قوی
استدلال آن‌ها بدین صورت است که، وهم و تلقین دارای تأثیری است، که برای انسان ممکن می‌سازد که بر تنۀ درخت خرما بالا برود در حالی که اگر آن تنۀ درخت بر روی نهر نصب شده باشد، در حالت عادی نمی‌تواند بر روی آن برود.
به چیزهای قرمز سرخ هر کسی که چهره صرع است به اشیاء خیلی درخشان یا اشیائی که مثل اینکه، پزشکان اتفاق نظر دارند،‌ که نباید شخصی که دچار خون دماغ می‌شود نباید به چیزهای قرمز، خیره شود و همچنین کسی که دچار سر‌گیجه می‌شود، نباید به چیزهای پر زرق و برق و چرخنده نگاه کند.
این منع بدلیل آنست که، طبیعت و سر شت آدمی ‌مطیع تلقین و اوهام است.

سوم: کمک خواستن از ارواح زمینی
یعنی از جن‌ها که آنان یا مسلمان‌اند و یا کافر که نوع دوم همان شیاطین می‌باشند. سپس می‌گوید: صاحبان این حرفه و افراد با تجربه در این زمینه می‌دانند که رسیدن به جن‌ها و دوست شدن با آنان کاری است ساده که با اندک دَم و دودی حاصل می‌شود، که آن را عمل تسخیر می‌نامند.

چهارم: تخیلات و چشم بندی و شعبه‌بازی
و آن بر این اساس است که گاهی چشم دچار خطا می‌شود. مثلاً به چیزی خیره می‌گردد و به اطراف آن متوجه نمی‌شود.
مگر ندیده‌اید که شعبده باز ماهر، چگونه انظار مردم را جلب می‌کند و آنان را کاملاً متوجه کاری می‌نماید، آنگاه در یک چشم بهم زدن، کار دیگری انجام می‌دهد، که ناظران فکر آن را هم نکرده بودند، و همه را شگفت‌زده می‌کند. که اگر زیاد حرف ‌نمی‌زد و توجه ناظران به وسیلۀ سخنان و حرکات خویش نمی‌دزدید، یقیناً آنان متوجه کارش می‌شدند و شگفت‌زده نمی‌گشتند.

پنجم: استعانت و کمک گرفتن از خواص ادویه جات غذایی و روغنی
 که خاصیت و تأثیر این اشیاء را نمی‌توان انکار کرد،‌ همانطور که خاصیت اشیاء مغناطیسی غیر قابل انکار می‌باشد.
ششم: ایجاب رعب و تعلق خاطر
مثلاً ساحر وانمود می‌کند که به وسیلۀ اسم اعظم الله جن‌ها را تسخیر نموده و پیرو خویش کرده است. آنگاه انسان ضعیف النفس با شنیدن این ادعای ساحر، مرعوب می‌شود و بدو تعلق قلبی پیدا می‌کند. که در نتیجه حواس او ضعیف می‌شود و برای ساحر ممکن ‌‌‌می‌سازد که با او هر گونه که بخواهد رفتار نماید.
ابن کثیر می‌گوید: رازی، بسیاری از اینگونه موارد را بخاطر دقت و لطافت آن‌ها، از اقسام سحر دانسته است. زیرا سحر در لغت به هر چیز لطیف و دقیق اطلاق می‌شود که مأخذ آن نیز مخفی و پوشیده باشد.

تقسیم راغب
راغب می‌گوید: سحر یعنی: 
عملی که دقیق و با لطافت باشد. چنانکه می‌گویند «‌سحر الصبی» یعنی در چه تمایل پیدا کرد و او را شیفته ساخت. یا اینکه شعرا، چشم را به سحر توصیف می‌کنند، ‌یعنی جذابیتی دارد که نظرها را بخود جلب می‌کند.
یا اینکه می‌گویند طبیعت سحر‌آمیز و از همین قبیل است آنچه خداوند، می‌فرماید: ﴿بَلۡ نَحۡنُ قَوۡمٞ مَّسۡحُورُونَ ١٥﴾ [الحجر: 15]. «بلکه ما جادو شده‌ایم». 
و همچنین حدیث پیامبرص که می‌فرماید: «إن مِنَ البَیَانِ لِسِحرا» «بعضی سخن‌ها سحر‌گونه تأثیر می‌گذارد».
سحری که محض فریب و تخیل است و عاری از حقیقت است مانند آنچه که شعبده باز انجام می‌دهد.
آنچه به کمک شیاطین و پس از تقرب و رفاقت با آنان انجام می‌گیرد. و به همین نوع سحر،خدا اشاره می‌کند،‌آنجا که می‌فرماید: ﴿وَلَٰکِنَّ ٱلشَّیَٰطِینَ کَفَرُواْ یُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ﴾ [البقرة: 102]. «سلیمان کفر نکرد،‌ بلکه شیاطین کفر ورزیدند وقتی که مردم را سحر آموزش دادند».
سحری که در آن ستاره‌ها، خوانده می‌شوند و بگمان ساحران روحانیت آنان احضار می‌گردد.
توضیح و تحقیقی پیرامون انواع سحر
از تقسیمی که رازی و راغب و دیگر علماء برای انواع سحر داشته‌اند در می‌یابیم که آنان برخی از اموری را که در واقع از انواع سحر نیستند در آن داخل نموده‌اند. زیرا آنان گول معنی لغوی کلمۀ سحر را خورده‌اند. و هر آنچیزی را که بمعنی لطافت باشد و سببش مخفی باشد در آن شامل کرده‌اند. حالانکه هیچ یک از آنان در اینجا مقصود نیست بلکه فقط آن نوع سحری مقصود است که در آن، ساحر به کمک جن و شیاطین، دست به عمل سحر می‌زند.
لازم بذکر است در میان ساحران چیزی به نام «‌روحانیت ستارگان» وجود دارد. چنانکه رازی و راغب به آن اشاره نمودند ولی واقعیت اینست که ستارگان مخلوقات خدا، ‌می‌باشند، و هیچگونه روحانیت و تأثیری بر کسی بجا نمی‌گذارند.
شاید کسی بگوید: ما، دیده‌ایم که ساحر، با خواندن ستارگان به وسیلۀ نام‌های آن‌ها و یا رموز مخصوص، موفق به انجام سحر می‌شود.
باید گفت: که اگر چنین است پس در واقع انجام سحر توسط همان جِنات و شیاطین است ولی انجام گرفتن آن توسط صدا زدن ستارگان بخاطر گمراهی آنان است. چنانکه بت پرستان قدیم، بت‌ها و سنگ‌های خود را صدا می‌کردند آنگاه جن‌ها و شیاطین به او پاسخ‌‌ می‌دادند،‌ بیچاره گمان می‌کرد که بت صدایش را شنیده و پاسخ می‌دهد. و اینگونه ‌راه‌های گمراه نمودن زیاد است.

دعا برای رام کردن افراد

دعا برای رام کردن افراد

بهترین دعا برای رام کردن شوهر

ایه جهت محبت و دوستی : اگر کسی امتحان کرد و نشد…

البته باید نیت حلال و حضور دل داشته باشد

این ایه ها را بعد از نماز جمعه 100 بار بخوانید .

وان یریدوا ان یخدعوک فان حسبک الله هو الذىایدک بنصره والمومنین والف بین قلوبهم لو انفقت مافى الارض ... تاعزیز حکیم . ایه ها ازسوره انفال

اگر باور نمیکنید امتحانکنید

دعا جهت مطیع شدن مرد

دعای زیر را یک مرتبه بنویسید و همراه نگه دارید بجهت محبت تاُثیر فراوان دارد

یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ

فلان بن فلان علی حب فلانه بنت فلانه بحق یا بدوح یا بدوح یا بدوح

دعا برای رام کردن افراد

اعداد 220 و 284 را روی دو شی خوردنی می نویسید(مثلا 220 را روی یک کیک و 284 را روی نان) بعد یکی از این خودنی ها را به طرف مقابل میدهید و یکی را خودتان می خورید

دعا برای مطیع شدن فرزند

یا رب البیت الحرام یا رب الشهر الحرام یا رب البلد الحرام یا رب الرکن والمقام یا رب المشعر الحرام یا رب المسجد الحرام یا رب الحل و الحرام یا رب النور و الظلام یا رب التحیة والسلام یا رب القدرة فی الانام

دعای مطیع شدن دیگران

اگر کسی را بدخوی باشد هر روز 95 بار بخواند حق تعالی آن بدخویی برطرف گرداند

و اگر دوستی خواهند هر روز 63 بار بخواند آنکس مطیع شود اگر پیش پادشاهان خواند هر روز 111 بار بخواند تا 161 روز مسخر می شود 

و اگر هر روز 25 بار بخواند خلق او را دوست دارند و اگر در کشت زراعت خواند بار بسیار آورد

یا حَلیمُ تَحَمَّلتَ بالحِلمِ و الحِلمُ فی حِلمِ حِلمِکَ یا حَلیمُ

دعا برای مسخر کردن افراد

یا رَحمنُ کُلُّ شَیءٍ وَ راحِمَه

اگر کسی بد خلق باشد و مردم از خلق بد او به زحمت بیافتند و خواهند او سلیم شود باید پنهان از او این اسم رابر حریر سفید با مشک و زعفران بنویسد و بنام او و نام مادرشبه ابجد کبیر و در مکانی پاک دفن کند در نهاد وی اصلاح شود و اگر برای محبت باشد بنام مطلوب 3 روز روزه بگیرد و هر روز 500 مرتبه این اسم را بخواند و بعد از 3 روز به حمام رود که درب آن مقابل قبله باشد غسل کند و چون بیرون آید این اسم را بر کف دست راست بنویسد و در برابر مطلوب برود و دست در سینه نهدو باید در کار حلال انجام شود

دعا برای بیقرار کردن معشوق

باید در روز جمعه غسل کرد و سپس دو رکعت نماز حاجت به جا اورد و به نیت مطلوب صلوات فرستد و شروع کند به خواندن سورهء‌ توحیدتا هفت روز بخواند روزی 245 مرتبه پس از آن سوره را این گونه بخواند بسم الله الرحمن الرحیم قل هوالله احد یا جبرائیل الله الصمد یا میکائیل لم یلد و لم یولد یا اسرافیل ولم یکن له کفواَ احد یا دردائیل اَجیبونی وَ لَیِّن لی قلب فلان بن فلان وَ سَخِّرهُ بِحَقِّ کُن فَیَکون ودر روز اخر 248 بار بخوانید و اخری را هم به طریقهء مذکور که بشود 249که جمعاَ تمام ختم در کل روزها بشود 1725مرتبه به شکل متحیر کننده ای این سوره برایتان عمل می کند . به جای فلان بن فلان اسم طرف و نام پدرش را بنویسیداگر طرف خانم بود به جای بن بنویسید بنت

جهت رام شدن افراد

جهت رام شدن کسی یا کسانی ، 

در خلوت سی بار ، هر روز بخواند 

 وَ آیَةُ لَهُمُ اللَّیلُ نَسلَخُ مِنهُ النَّهارَ فَاِذا هُم مُظلِمونَ

تقویت حافظه و هوش

تقویت حافظه و هوش 

  ✅ امام صادق علیه السلام در روایتی فرمودند:

 هر کس سوره #حشر را بنویسد و با آب پاک بشوید و بیاشامد حافظه ای قوی و هوشی سرشار نصیب او خواهد شد.

ثواب الاعمال

در کتاب ثواب الاعمال آمده است که از ختم های بسیار مجرب و پر فیض برای گشایش کارهای مادی که نزد عده ای از مشایخ اهل سلوک سنت می باشد. صبح ها بعد از نماز صبح، 70 مرتبه گفتن لا فتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار و شب ها بعد از نماز مغرب 110 مرتبه صلوات فرستادن است✨

ادای قرض：

360 مرتبه انا انزلنا

دعا جهت اداء قرض زیاد

راوندی نقل کرده مردی به حضرت عیسی بن مریم علیهماالسلام از #قرض خود شکایت کرد آن حضرت فرمود در عقب نماز بگو
اَلّلهٌم یا فارِجَ الْهَمِ وَ مٌنَفِّسَ الْغَمِ وَمٌذْهِبَ الاَحْزانِ وَمٌجیبَ دَعْوَهِ الْمٌضْطّرینَ با رَحْمنِ الدُّنیا وَالاخِرَهِ وَرَحیمَهٌما انْتَ رَحْمانی وَرَحْمانٌ کٌلِّشَیٍ فَارْحَمْنی رَحْمَهً تٌغْنینی بِها عَن رَحْمَهِ مَنْ سِواکَ وَ تَقْضی بِها عَنّی اِلَدّیْنِ  پس اگر بقدر پر کردن زمین طلا مدیون باشی حق تعالی از تو ادا فرماید.

در کتاب الداعی از حضرت رسول اکرم (ص)؛
هرکه صبحگاه جمعه بعد از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب ده مرتبه سوره مبارکه کافرون را بخواند ، و صدباز صلوات فرستد به این طریق
 اللهم صل علی النبی الامی محمد و آله و سلم
هرمراد و مطلبی که داشته باشد بدون شک برآورده خواهدشد✨

ختومات مقدم ص223

به جهت زیادی حافظه و یادگیری علم و اسرار و حکمت

 به جهت زیادی حافظه و یادگیری علم و اسرار و حکمت

چهل روز قبل از نماز صبح قبل از تکلم با کسی سه مرتبه بخواند :
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَیْمَانَ وَکُلًّا آتَیْنَا حُکْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ یُسَبِّحْنَ وَالطَّیْرَ وَکُنَّا فَاعِلِینَ
یا حی یا قیوم یا رب موسی و هارون اکرمنی الحفظ و ارزقنی العلم والحکم
یا قاضی الحاجات و اکرمنی بانواع الخیرات یا قریب غیر
بعید برحمتک یا ارحم الراحمین 

جهت آسانی تحصیل علم
روز پنجشنبه سیصد نوبت این دعا را بخواند ، تحصیل علوم بر وی آسان می شود .
مَن کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعًا

جهت زیادی حافظه
آیة الکرسی را به گلاب و زعفران نوشته و با آب قند شسته و بنوشد موثر است ان شا الله .

غسل کارگشا

صبح جمعه بعد از اذان صبح تا قبل از طلوع آفتاب یک ساعت فرصت هست که انجام دهید.

با وضو قبل از شروع می گوئید {بإذن الله به نیت باطل السحر و به نیت ازدواجِ من، فلان زاده فلان مثال: فاطمه زاده ی زهرا} به یک دیگ آب از نزدیک 70 بار سوره توحید و 7 بار حمد و یک بار سوره ی طه را بخوانید و بعد آب را به یک تشت آب اضافه کنید و با آن غسل کنید. آب آیات نباید به چاه برود و یک تشت دیگر زیر پا بگذارید. سپس آب را هر جا خواستید بریزید اما آب آیات به چاه نرود مثلا حیاط باغچه جلوی در.

برای رفع مشکل حل نشدنی

شرط استجابت

ایمان به خدا

نیت خالص

توجه به معنی

برای وسعت در رزق :

در هشت رکعت نماز شب در سجده های آن این دعا را بخواند مجرب است در کافی نیز آمده است

یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ یا خَیْرَ مَسْئٌولٍ و یا اَوْسَعُ مَنْ اَعطی و یا خَیْرَ مُرْتَجی اُرْزُقنی و اَوْسِعْ

عَلَیَّ مِنْ رِزْقِک َ وَ سَبِّبْ لی رِزْقَاً مِنْ قِبَلِکَ اِنَّکَ عَلی کُلَّ شَی ءٍ قَدیرٌ

منبع : حاشیه خلاصة الاذکار – نسخه خطی

برای رفع مشکل حل نشدنی :

اگر کسی را مشکلی است که به هیچ وجه حل نمی شود و شخصی درمانده است و در شب

جمعه بعد از نماز عشاء ۱۲۰۰ مرتبه در یک مجلس بگوید

یا اللهُ یا رَبّاهُ یا سَیِّداه

مهم او حتما کفایت می شود

منبع : منتختب الختوم صفحه ۶۰ ( این ختم حدود یک ساعت به طول می انجامد )

چگونه ساحر جن را احضار می‌‌کند؟

چگونه ساحر جن را احضار می‌‌کند؟

برای این امر راه‌های زیادی وجود دارد که هیچکدام از کفر و شرک خالی نیست. در اینجا بنده به ذکر هشت نوع از آن‌ها خواهم پرداخت و اشاره‌ای به نوع شرک و کفر هر یک نیز خواهم داشت. تا برای خوانندگان، فرق بین علاج قرآنی و علاج شیطانی (سحر) آشکار گردد. زیرا برخی از مسلمانان ساده وقتی می‌بینند، ساحر در ابتدا آیاتی از کلام الله مجید بر زبان می‌آورد، فکر می‌کنند که او با قرآن علاج می‌نماید در حالی که چنین نیست و ساحر آیات را فقط برای فریب دادن آن‌ها بر زیان می‌آورد.

روش نخست: سوگند یاد کردن

 ساحر وارد اتاقی تاریک می‌شود و آتشی می‌افروزد و روی آن نوعی بخور می‌گذارد بدین تفصیل که اگر بخواهد میان زن و شوهر جدائی بیندازد یا ایجاد دشمنی و امثال آن بکند،‌ مواد بدبو و تندی روی آتش می‌گذارد و اگر بخواهد، محبت ایجاد کند، مرد بسته‌ای را باز کند و سحری را باطل نماید،‌ مواد خوشبو کننده‌ای روی آتش می‌گذارد.

آنگاه شروع به خواندن طلسم‌های مخصوص می‌کند، جن‌ها را سوگند شرک‌آمیز می‌دهد، و خود به بزرگان جن متوسل می‌شود و آن‌ها را تعظیم می‌کند. این‌ها همه در حالی است که خودش نیز احتلام و ناپاک است و یا لباس ملوث و نا‌پاک بر تن دارد.

آنگاه در جلوی او شبهی ظاهر می‌شود، بصورت سگ یا مار یا چیز دیگری یا صدایی می‌شنود و خواستۀ خود را مطرح می‌کند.

گاهی هیچ یک از این اتفاقات نمی‌افتد بلکه ساحر پیراهن یا چند تار موی کسی را که می‌خواهد برایش سحر بکند، بر می‌دارد و سحر خود را بر آن می‌دمد و به جنی که در تسخیر اوست دستورات لازم را صادر می‌کند. از روش فوق برای ما آشکار گردید که:

جن‌ها جاهای تاریک را بهتر می‌پسندند.

جن از بوی بخوری که اسم الله بر آن گرفته نشده است تغذیه می‌شود.

سوگند خوردن به غیر الله و کمک خواستن از آن‌ها.

جن و شیاطین نجاست و نا پاکی را دوست دارند.

روش دوم: ذبح کردن
ساحر پرنده یا حیوان یا مرغ و کبوتری را با أوصاف معینی حسب خواسته جن حاضر می‌نماید و غالباً رنگ سیاه را انتخاب می‌کند زیرا جن‌ها رنگ سیاه را از سائر رنگ‌ها بیشتر دوست دارند. و آن را بدون ذکر نام الله ذبح می‌کند. و احیاناً مقداری از خون آن را به جسم بیمار می‌مالند سپس حیوان مذبوح را به خرابه یا چاه یا خانۀ متروکه‌ای که غالباً جای سکونت جن‌ها می‌باشند،‌ می‌اندازد.
و ساحر به خانه اش بر می‌گردد و طلسم و افسون می‌خواند و مقصود خود را از جن می‌طلبد.
توضیح در مورد این روش، در این روش دو نوع شرک وجود دارد:
اول: ذبح کردن برای جن و این به اتفاق علماء سلف و خلف حرام بلکه نوعی شرک‌ می‌باشد، زیرا ذبح برای غیر الله شرک است و جایز نیست که از گوشت چنین حیوانی خورده شود. تا چه رسد که کسی مرتکب چنین عملی بشود. ولی متأسفانه در هر زمان و مکان هستند انسان‌های بد طینتی که مرتکب چنین اعمالی می‌شوند. از یحی بن یحی نقل است که وهب گفته است: بعضی از خلفا،‌ چشمه‌ای را کشف کردند و خواستند آبش را جاری سازند آنگاه برای جن‌ها حیوان ذبح نمودند تا آب چشمه را خراب نکنند و گوشت‌ها را میان مردم تقسیم کردند وقتی این خبر به ابن شهاب زهری رسید گفت: او چیزی را که برایش جایز نبوده ذبح کرده و به مردم خو راکی را که آن حلال نبوده داده است سپس فرمود: «رسول الله ص از ذبح کردن برای جن‌ها منع کرده است».
همچنین در صحیح مسلم از علی بن ابی طالبس روایت است که رسول الله ص فرمود:
«لعن الله من ذبح لغیر الله‌» «لعنت خدا بر کسی باد که به نام غیر الله ذبح کند».
ثانیاً: اُوراد و طلسم‌هائی که برای احضار جن می‌خواند، مملو از کلمات شرک آمیز اند: چنانکه شیخ الإسلام ابن تیمیه در کتابهای خود آورده است.

روش سوم: سُفلیه
و این طریقه میان ساحران به روش «‌سُفلیه» مشهور است. در این روش گروهی از جن‌ها و شیاطین در خدمت ساحر قرار می‌گیرند و او سر پرستی آن‌ها را بعهده خواهد داشت.
صورت کامل این روش چنین است که ساحر قرآن مجید را بصورت کفش در می‌آورد و می‌پوشد و با آن داخل بیت الخلاء می‌رود و در آنجا طلسم‌های کفر‌آمیز خود را می‌خواند. و از آنجا بیرون می‌شود، در حالی که گروهی از جن و شیاطین گوش به فرمان وی می‌شوند.
بدین صورت دچار خسارت و کفری سنگین می‌شود و سر کردۀ شیاطین می‌گردد.‌ «لعنت خدا بر او باد».
و از دیگر شرایط در این نوع سحر اینست که ساحر مجموعه‌ای از گناهان کبیره را مرتکب می‌شود از قبیل زنا با محارم،‌ لواطت، بدگویی و طعنه در دین و غیره، تا شیطان کاملاً از او راضی بشود.

روش چهارم: نجاست
در این روش ساحر ملعون سوره‌ای از سوره‌های قرآن کریم را با خون حیض یا دیگر نجاست می‌نویسد سپس طلسم‌هایی شرکی را می‌خواند و جن را حاضر می‌گرداند و خواستۀ خود را با او در میان می‌گذارد. بدیهی است که با این روش،‌کفر آشکاری مرتکب می‌شود زیرا توهین نمودن به آیه‌ای از قرآن کریم، کفر است تا چه رسد به سوره‌ای از آن.
خداوند قلب‌های ما را بر ایمان، ثابت و استوار بدار و ما را با بهترین بندگانت محشور بگردان.

روش پنجم: واژگون نمودن آیات
در این روش،‌ ساحر سوره‌ای از سوره‌های قرآن کریم را بر عکس می‌نویسد،‌ سپس شرکی را می‌خواند و جن را احضار می‌کند و به او دستوراتی می‌دهد،‌ این روش نیز قطعاً حرام است.

روش ششم: کمک گرفتن از ستارگان
ستاره پرستی: و این روش را «رصد» یعنی کمین کردن نامگذاری کرده‌اند زیرا برای طلوع ستاره‌ای معین، کمین می‌کند سپس با خواندن طلسم‌هائی سحری، روبروی آن می‌ایستد،‌ و از خود حرکاتی انجام می‌دهد که گمان می‌کند،‌ قوای معنوی ستاره را تسخیر می‌نماید. ولی در واقع، این نوعی پرستش و تعظیم ستاره است که شاید خود ساحر متوجه آن نباشد. آنگاه شیاطین به کمک او بر می‌خیزند و در کارش موفق می‌شود، بیچاره فکر می‌کند که ستاره با او همکاری نموده است غافل از اینکه شیطان بخاطر گمراه کردنش به کمک او برخواسته است.
حتی‌‌‌ بعضی‌ها منتظر برخی از ستارگان می‌مانند که فقط در سال یک مرتبه طلوع ‌‌می‌کنند.

روش هفتم: کف زدن
در این روش، ساحر، کودکی را که هنوز بالغ نشده و مشروط به اینکه وضو نداشته باشد می‌آورد و بر کف دست او چنین خط مربعی ترسیم می‌کند: 
 و در چهار طرف آن مهر، طلسم‌هایی که شامل شرک می‌باشد می‌نویسد، سپس در وسط آن مربع در کف دست کودک روغن و گُل آبی رنگی،‌ و یا روغن وجوهر آبی قرار می‌دهد. آنگاه طلسم دیگری با حروف جدا‌گانه بر کاغذی مستطیل شکل،‌ می‌نویسد.
سپس این کاغذ را مانند چتری بر چهره کودک می‌اندازد و بالای آن کلاهی می‌گذارد تا برگ کاغذ ثابت بماند آنگاه پارچه‌ای سنگین بر سر کودک می‌اندازد،‌ و کودک را موظف می‌کند به کف خویش بنگرد،‌ و خود شروع به خواندن اوراد کفری می‌کند، کودک احساس می‌کند، نوری بر کف دستش می‌درخشد و چیزهائی را در آن می‌بیند. ساحر از او می‌پرسد چه می‌بینی؟ کود ک می‌گوید: چهرۀ مردی را می‌بینم. ساحر‌‌ می‌گوید: به او بگو: چنین و چنان بکند.

روش هشتم: نشان و اثر شخص
و در این روش ،ساحر، بعضی از آثار مریض، دستمال یا عمامه یا پیراهن یا هر چیزی که بوی عرق مریض را داشته باشد می‌طلبد سپس گوشۀ این دستمال را گِره می‌زند سپس به اندازۀ چهار انگشت از این دستمال را اندازه می‌گیرد و آن را محکم می‌گیرد،‌ و سوره تکاثر یا سوره کوچک دیگری می‌خواند و صدایش را بلند می‌کند، سپس بر آن اوراد و طلسم‌هائی شرکی را می‌خواند و با خواندن آن صدایش را آهسته می‌کند،‌آنگاه جن‌ها را صدا می‌زند و می‌گوید: اگر علت بیماری این شخص جن زدگی است، این پارچه را کوچکتر بنمائید و اگر به علت چشم زخم، بیمار است، آن را درازتر نمائید و اگر نیاز به مداوای پزشکی دارد،‌ پارچه را به حال خود بگذارید. 
آنگاه بار دیگر، آن پارچه را اندازه گیری نموده و نتیجه را به بیمار منعکس می‌کند.
در این روش:
بیمار را در مغالطه می‌اندازد و چنین وانمود می‌کند که او را با قرآن، معالجه می‌کند در حالی که مخفیانه اوراد و طلسم‌های خود را می‌خواند.
استعانت و کمک خواستن از جن‌ها وجود داردکه نوعی شرک با خداوند است.
از آنجا که جن‌ها به دروغگویی معروف‌اند،‌ چه معلوم که بیماری واقعی را نگفته: بلکه بیماری دیگری وانمود کنند.‌ چنانکه‌ بسیاری از بیماران گفته‌اند: که ساحر، بیماری ما را چیزی دیگر عنوان کرده و بعداً متوجه شده‌ایم که بیماری ما چیزی دیگر بوده است.
نشانه‌هائی برای شناسائی ساحران
هر گاه یکی از این علایم را در فردی، مشاهده نمودی، یقین بدان که او ساحر است:
پرسیدن از بیمار،‌ نام و نام مادرش را.
گرفتن آثاری از بیمار از قبیل: لباس،‌ کلاه،‌ روسری و زیر پیراهن و ...
طلب کردن حیوانی مخصوص، برای ذبح نمودن و خون آلود کردن قسمتی از بدن بیمار و یا انداختن حیوانی مذبوح، در خرابه‌ای از خرابه‌ها.

نوشتن طلسم‌ها.

خواندن اوراد و دعاهای نامفهوم.
کشیدن چادری روی بیمار که دارای اشکال مربعی است که در آن‌ها حروف الفبا و اعداد نوشته شده است.
ممنوع ساختن بیمار از ملاقات با مردم و از آفتاب، برای مدتی.
ممنوع ساختن بیمار از استفادۀ آب برای مدتی.
دادن چیزهائی به بیمار،‌ برای دفن کردن.
دادن کاغذهائی جهت سوزاندن و دود کردن.
زمزمه کردن سخنان نامفهوم.
خبر داشتن از نام و نامهای محل سکونت بیمار و از بیماریش.
نوشتن حروف جداگانه، در ظرفی سفالین و دستور دادن به بیمار که آن را بشوید و بنوشد.
پس بر شماست ای مسلمان که پس از اینکه ساحر را شناسائی نمودی از آن بگریزی و از رفتن نزد او برای معالجه پرهیز نمائی تا مشمول این فرمایش رسول الله ص نشوی که فرمود: «مَنْ أَتَى کَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا یَقُولُ فَقَدْ کَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ص».
«کسی که نزد کاهنی برود و او را در آنچه می‌گوید، تصدیق نماید، به محمدص کفر ورزیده است».

ختم سوره والنجم

ختم سوره والنجم 

مرحوم سید عبدالکریم کشمیری می فرماید:

 برای امراض صعب العلاج هر روز سوره (( نجم))خوانده شود و ثواب آن به امام زین العابدین تقدیم. گردد.

 روح و ریحان /۸۰

دفــــــع اضطـــــراب

حضرت آیت الله العظمی سیدعلی قاضی برای رفع حالت اضطراب و دغدغه های فکری،خواندن ذکر
《 لا اله الا الله وحده لا شریک له ، له الحمد و له الملک و هو علی کل شی قدیر ، اعوذ بالله من همزات الشیاطین و اعوذ بک من ان یحصرون  ان الله هو السمیع العلیم 》
را سفارش می نمودند

ختــــــــم ســـوره مبـــارکہ والصافات

امام صادق علیه السلام : هرکه هر جمعه سوره مبارکه والصافات را بخواند از هر آفتی درامان باشد و در دنیا هرآفتی ازاو برگردد و فراوانترین روزی نصیب او گردد و از شیاطین و دشمن به مال و فرزند او آسیبی نرسد✨

برای ثروتمند شدن

برای ثروتمند شدن به گونه‌ای که از حساب آن عاجز باشید در سه جمعه پشت سر هم دو رکعت نماز به شکل زیر بخوانید.

در هر رکعت ۱۰ مرتبه سوره حمد و ۱۱ مرتبه توحید بخوانید و پس از خاتمه نماز، ۱۰۰ صلوات بفرست

به جهت زیادی حافظه و یادگیری علم و اسرار و حکمت
چهل روز قبل از نماز صبح قبل از تکلم با کسی سه مرتبه بخواند :
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَیْمَانَ وَکُلًّا آتَیْنَا حُکْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ یُسَبِّحْنَ وَالطَّیْرَ وَکُنَّا فَاعِلِینَ
یا حی یا قیوم یا رب موسی و هارون اکرمنی الحفظ و ارزقنی العلم والحکم
یا قاضی الحاجات و اکرمنی بانواع الخیرات یا قریب غیر
بعید برحمتک یا ارحم الراحمین 

جهت آسانی تحصیل علم
روز پنجشنبه سیصد نوبت این دعا را بخواند ، تحصیل علوم بر وی آسان می شود .
مَن کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعًا

جهت زیادی حافظه
آیة الکرسی را به گلاب و زعفران نوشته و با آب قند شسته و بنوشد موثر است ان شا الله .

 روز پنج_شنبه از براى مال و ثروت

 دو رکعت نماز

و بعد سوره یس بخواند
و این عمل را تا سه روز به عمل آورد اکمل خواهد بود. 

داستان لطف امام زمان

داستان لطف امام زمان صلوات الله علیه به جناب حسین عبدالهی 

 به ایام جوانی که هنوزدل در گرو این وآنی نبود   40شب جمعه سعادت داشتم به آنچه که فرا گرفته بودم مانوس باشم، شاید مورد لطف قرار گیرم.آخرین لیلۀ جمعه که بسیار خسته و کوفتۀ کارهای روزانه شده بودم ،انجام وظائفم سنگینی مینمود ،بخود گفتم ای کاش نوشیدنی خنک داشتم که خواب وخستگی را میبرد ومیتوانستم آخرین شب جمعه را خلوت داشته باشم ، در حالی که به پشتی تکیه داده بودم  خوابم برد که ناگهان دستی بر شانه ام احساس کردم،تکانم میداد و صدائی می شنیدم که میفرمود:بلند شو،نوشیدنی خنک رابنوش ونمازت را بخوان،بلند شدم در مقابل پنجره ای که همیشه مسدود بود نوشیدنی خنکی آماده دیدم،... فوراً نمازم را خواندم به شمایل منحصر بفرد منصوب به حضرت مهدی صلوات الله علیه که داشتم توجه نمودم تا طبق عادت عرض ادبی کرده باشم متوجه شدم عکس  در قاب تکان میخورد  ازآن پس آنقدربرکتهای باطنی وظاهری و الطاف ربانی به این بی لیاقت از سر بی علتی عنایت شد که زبان خامه از بیان آن ناتوان است. مقصود غیر ممکن است اگر دست التجاء بسوی  امامان علیهم السلام بلند شود وتوجهی ننمایند. 

داستانی از توسل به امام علی علیه السلام برای دفع علاقه به دنیا

مرحوم دکتر سعیدی  متخصص قلب و پزشک معالج آیت الله کوهستانی در اوایل آشنائی با ایشان وقتی قلب شان را معاینه کرد گفت: این قلبی است که فشار  زیادی ندیده است .آنگاه معظم له در تایید سخن پزشک  معالج چنین فرمودند :در ایامی که در نجف مشغول تحصیل  بودم ،روزی متوجه شدم که مدتی است قلبم گرفته و خاطری افسرده دارم . در اندیشه فرو رفتم و خاطرات و واردات قلبی ام را کنترل کردم تا این عقدۀغم را پیدا کنم که آیا ریشه دنیایی دارد یا آخرتی؟علاقه به دنیا و کمبود مطامع دنیوی است،یا چیز دیگر .

پس از بررسی متوجه شدم علاقه به دنیاست که این چنین مرا اندوهناک ساخته است، از این رو با توجه و اخلاص به سوی حرم مطهر امیرالمؤمنین علیه السلام شتافتم و با تضرع و زاری از مقام ولایت خواستم که علاقه به دنیا را برای همیشه از دلم بیرون کند و در انجا تصمیم  گرفتم  که هیچ گاه برای دنیای فانی نارحت نشوم ،در حالی از حرم به خانه برمیگشتم که دیگر برای همیشه از علاقه به دنیا آسوده شده بودم

 داستانی دیگر :

در شهر دمشق ،زندگی میکردم  و از راه عبا بافی  امرار معاش مینمودم . هنوز در سن نوجوانی بودم و دوستانی داشتم که در ساعات  فراغت با آنان  سرگرم تفریح می شدم و به لهو و لعب می پرداختم . ما از گناه پروائی نداشتیم  و در پی خوشگذرانی  و هوسرانی بودیم . آن روز جمعه بود من به شیوۀ همیشه با رفقای  همسال و همفکرم  گرد آمدم و دسته جمعی مشغول لهو و لعب  شدیم .شراب هم داشتیم  و میخواستیم میگساری وعیاشی کنیم.

ناگهان به خود آمدم و مثل آدم خوابی که بیدار شود ،بر خویشتن نهیب زدم:

آیا تو برای این سرگرمی ها و هوسبازی ها آفریده شده ای؟

همان جا خداوند قلبم را تکان داد ،مرا متنبه ساخت،وجدانم را بیدار کرد پلیدیِ گناه  و زشتی ِ اتلاف عمر در راه بیهودگی و بی بندو باری را برایم آشکار نمود. در پی این دگرگونی  روحی و تحول فکری بی درنگ برخاستم ،جام شراب و بزم عیش و بساط گناه را ترک کردم ،از رفقا جدا شدم  و از جمع آنان گریختم. هرچه دوستان هم پیاله و رفیقان  سفرۀ  انس دنبالم دویدند و خواستند  مرا برگردانند اعتنائی نکردم  تا ناچار مأیوس  شدند و از من دل بریدند .جمعه بود و روز عبادت ، وقت توبه بود  و هنگام ندامت . تصمیم  گرفتم  به مسجد بروم  تاآن انقلاب درونی و بارقۀ معنوی را با حال و هوای  خانۀ خدا و فضای ملکوتی آن بیامیزم . از این رو راهی ِ مرکز شهر  شدم و به طرف مسجد جامع دمشق  حرکت کردم .

ارزش عمل خالص

آقای قدس می گوید:

« روزی آقا {جناب بهجت عارف ومرجع عالم تشیع }در رابطه با پاداش عمل صالح اگر چه اندک باشد، فرمود:

یکی از علمای نجف روزی در مسیر راهش به فقیری یک درهم صدقه داد ( البته بیشتر ازآن نداشت ) شب در خواب دید او را به باغی مجلل و دارای قصری بسیار عالی و زیبا دعوت کرده اند که نظیر آن را کسی ندیده بود. پرسید این باغ و قصر از آن کیست؟ گفتند: ازآن شماست تعجب کرد که من در برابر این همه تشریفات، عملی انجام نداده ام. به او گفتند: تعجب کردی؟ گفت:آری. گفتند: تعجب نکن. این پاداش آن یک درهم شماست. که خالصانه و با حسن عمل انجام گرفته است. »

داستانی از لطف و هدایت الهی

یکی از دوستان چنین نقل میکرد که:در ماشین نشسته و مُشرُّف به کربلای معلی می شدم ،سفر من از ایران بود. در نزدیکی صندلی من جوانی ریش تراشیده و فرنگی مآب نشسته بود لهذا سخنی بین ما و او ردّ و بدل نشد. ناگهان صدای این جوان دفعتاً به زاری و گریه بلند شد. بسیار تعجب کردم،پرسیدم سبب گریه چیست ؟گفت :پس اگر به شما نگویم به چه شخصی بگویم . من مهندس راه و ساختمان هستم . از دوران کودکی تربیت من طوری بود که لا مذهب بار آمده بودم و طبیعی بودم و مبدأ و معاد را قبول نداشتم فقط در دل خود محبتی به مردم دیندار احساس میکردم خواه مسلمان باشند یا مسیحی یا یهودی .

شبی در محفل دوستان که بسیاری بهائی بودند حاضر شدم و تا ساعتی چند به لهو و لعب و رقص و غیره اشتغال داشتم. پس از گذشت زمانی در خود احساس شرمندگی نمودم و از افعال خودم خیلی بدم آمد ناچار از اتاق خارج شده به طبقه فوقانی رفتم و درآنجا تنها مدتی گریه کردم و چنین گفتم:ای آنکه اگر خدائی هست آن خدا توئی،مرا دریاب. پس از لحظه ای به پائین آمدم . شب به پایان رسید و تفرّق حاصل گردید. فردای ان شب به اتفاق رئیس قطار و چند نفر از بزرگان برای مأموریت فنّی خود عازم مسافرت به مقصدی بودیم ،ناگهان دیدم از دور سیدی نورانی نزدیک من امد به من سلام کرد و فرمود با شما کاری دارم ،وعده کردم فردا بعد از ظهر از او دیدن کنم . اتفاقاً پس از رفتن او بعضی گفتند: این بزرگوار است و چرا با بی اعتنائی جواب سلام او را دادی؟چون وقتی آن سید به من سلام کرد گمان کردم او احتیاجی دارد و برای این منظور اینجا پیش من آمده . از روی تصادف رئیس قطار فرمان داد که فردا بعد از ظهر که کاملاً تطبیق با همان وقت معهود{وقتی که برای دیدن سید قرار گذاسته بود}مینمود باید فلان مکان بوده و دستوراتی چنین و چنان به من داد که باید عمل کنی ،من با خود گفتم بنا براین نمیتوانم دیگر به دیدن سید بروم . فردا چون وقت کار محولّۀ رئیس قطار نزدیک می شد در خود احساس کسالت و کم کم تب شدیدی روی نموده به قسمی که بستری شدم به طوری که طبیب برای من آوردند و طبعاًاز رفتن برای مأموریتی که رئیس قطار داده بود معذور گردیدم .

پس ازآنکه فرستادۀ رئیس قطاراز نزد من بیرون رفت دیدم تب فرو نشست و حالم به حالت عادی برگشت کاملاً خوب و سرحال خود را دیدم ،دانستم باید در این میان سرّی باشد، از این رو برخاسته به منزل سید رفتم ،به مجرد آنکه نزد او نشستم فوراً یک دوره اصول اعتقادیه با برهان و دلیل برای من گفت به طوری که من مؤمن شدم و سپس دستوراتی به من داد فرمود:فردا نیز بیا ،چند روزی همچنان نزد او رفتم . هنگامیکه پیش روی او می نشستم آنچه از امور واقعه روی داده بود برای من بدون ذرّه ای کم و بیش حکایت مینمود و ار افعال و نیّات شخصی من که احدی جز من برآنها اطلاع نداشت بیان می نمود !!!. مدتی گذشت تا اینکه شبی از روی ناچاری در مجلس دوستان شرکت کردم و ناچار شدم قماری بنمایم. فردا چون خدمت او رسیدم فوراً فرمود :آیا شرم و حیا ننمودی که این گناه کبیرۀ موبقه را انجام دادی ؟ اشک ندامت از دیدگان من سرازیر شد گفتم : غلط کردم ،توبه کردم ،فرمود: غسل توبه کن و دیگر چنین منما؛و سپس دستوراتی دیگر فرمود . خلاصه به طور کلّی رشتۀ کارم را عوض کرد و برنامۀ زندگی مرا تغییر داد . چون این قضیه در زنجان اتفاق افتاد و بعداً خواستم به طهران حرکت کنم امر فرمود که بعضی از علما را در تهران زیارت کنم و بالاخره مأمور شدم که برای زیارت اعتاب عالیات بدان صوب مسافرت کنم .این سفر ،سفری است که به امر آن سید بزرگوار مینمایم . دوست ما گفت : در نزدیکی های عراق دوباره دیدم ناگهان صدای او به گریه بلند شد ، سبب را پرسیدم گفت :

((الان وارد خاک عراق شدیم چون حضرت ابا عبدالله علیه السلام به من خیر مقدم فرمودند)).

منظور اینکه اگر کسی واقعاً از روی صدق و صفا قدم در راه نهد و از صمیم دل هدایت خود را از خدای خود طلب نماید موفق به هدایت خواهد شد اگرچه در امر توحید نیز شک داشته باشد .

داستان فوق را مرحوم علامه سید محمد حسین حسینی تهرانی در کتاب خود نگاشته اند.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

تشرف یک جوان مشهدی به محضر مولایمان امام زمان صلوات اله علیه

یکی از از وسائل ارتباط با حضرت بقیةالله علیه السلام این است که انسان عشق ومحبت آن حضرت را در دل ایجاد کد و همه روزه  دقائق یا سا عاتی  با آن حضرت به گفتگو بنشیند. اگر کسی مبتلا به عشق مجازی شده باشد میداند که عاشق  از همه چیز معشوقش خوشش میاید و تمام متعلقاتش  را دوست دارد ،لباسش را میبوسد و از ذکر نامش خرسند میگردد. او دوست دارد که مردم همیشه محبوبش را مدح کنند و کسی کوچکترین کذمتی از او نکند . عاشق خانۀ معشوقش ،شهر و دیار معشوقش رادوست دارد و حتی هر چه متعلق به او است...من عاشقی را میشناختم  که چون در نام مغشوقش حرف سین وجود داشت ،به هر نامی که این حرف درآن بود عشق میورزید ...

بنا براین اگر توئی که معتقد به وجود مقدس حضرت بقیةالله العظم روحی له الفداء هستس،معرفتی هم از روحیات و صفات آن حضرت  میداشتی  و سنخیتی بین تو و ان حضرت بوئ،یعنی فطرت و انسانیت را ازدست نداده بودی چه میخواستی و چه نمیخواستس عاشق و دلباخته ان حضرت میشدی و همۀ متعلقات آن وجود مقدس را دوست می داشتی و لحظه ای از یاد او غافل نمیشدی و در همه جا او را میدیدی و همه جا او را مدح میکردی و با کسانی که به ان حضرت بی علاقه اند نمی نشستی و دائماً جلب رضایت او را میکردی....

داستان زیر را جناب سید حسن ابطحی در کتاب جذاب ملاقات با امام زمان  علیه السلام از روی  نوار سخنرانی یک ازعلما که گویا مرحوم حلبی بودند نوشته اند

من در این راه تجربه هائی دارم ،امشب میخواهم یکی از آنها را حضور محترم جوانان عزیز مجلس بگویم .نه آنکه فکر کنید من به پیرمردها بی اخلاصم ،نه اینطور نیست ،ولی جوانها  زودتر به میدان محبت وارد میشوند  و وقتی هم وارد شدند دو منزل یکی میروند . آنها همان گونه که نیروی مزاجیشان قویتر از سالخورده ها است ،نیروی روحیشان وقتی در راه محبت افتاد  سریعتر حرکت میکند .آنها از یورش به پرش و از پرش به جهش میافتند  و زود به مقصد میرسند  .

 یک ماه رمضان در مشهد مقدس تصمیم گرفتم دربارۀامام زمان علیه السلام سخن بگویم . شبهای اول رمضان مواظب مستمعین مجلس بودم که ببینم  پای منبرم چه کسانی  خوب به مطالب من گوش میدهند و چه کسانی  ازانها خوششان میاید و چه کسانی کسل و بی اعتنای به مطالب من هستند.

دیدم جوانی پای منبر من می آید  ولی شبها ی اول آن دورها نشسته بود و شبهای دیگر نزدیک و نزدیکتر میشد تاانکه از شبهای پنجم و ششم  پای منبر می نشست و از همۀمستمعین زودتر میآمد و برای خود جا میگرفت . وقتی من منبر میرفتم  او محو و مات ما بود. من از حضرت ولی عصر علیه السلام  حرف میزدم  که البته شبهای اول مقداری علمی بود کم کم مطالب از علمی به ذوقی و از مقال به حال افتاد.

وقتی من با یکی دو کلمۀ با حال حرف زدم  دیدم ،این جوان منقلب شد،آنچنان انقلابی  داشت که نسبت به تمام  جمعیت ممتاز بود.

یک حال عجیبی ،که با فریاد ،یا صاحب الزمان میگفت و اشک میریخت  و گاهی به خود مییچید و معلوم بود که او در جذبۀ مختصری افتاده است . جذبۀ او در من تاثیر میکرد،وقتی جذبۀاو در من اثر میگذاشت  حال من بیشتر میشد ،من هم بی دریغ اشعار عاشقانه و کلمات پر سوزی  از زبانم بیرون میامد و مجلس منقلب می شد . این حالات اشتداد پیدا میکرد ،تا آن شبها ی آخری که من راجع به وظایف شیعه و محبت به حضرت ولی عصر علیه السلام  حرف میزدم و میگفتم که باید او را دوست بداریم و در زمان غیبت چه بکنیم .

آن جوان به خود می پیچید و نعرهای سوزندۀعاشقانه ای که از دل بلند می شد، با فریاد یا صاحب الزمان ،یا صاحب الزمان  میکشید که ما هم منقلب میشدیم . در نظرم  هست که یک شب این اشعار را میخواندم :

دارندۀ جهان  مولای انس و جان * یا صاحب الزمان ،الغوث و الامان

او مثل باران اشک میزیخت ،مثل زن جوان مرده داد میزد و صعقه ای که دراویش دروغی در حلقه های ذکرشان میزنند و خود را به زمین  میاندازند در اینجا حقیقت داشت.او می سوخت و اشک میریخت و به حال ضعف می افتاد و مرا سخت  منقلب میکرد

انقلاب من هم طبعاً جمعیت را منقلب میکرد. ضمناً جمعیت  هم از این تعداد که در اینجا هست اگر بیشتر نبود کمتر هم نبود .

یعنی تمام فضای مسجد گوهر شاد  و چهار ایوانش پر از جمعیت بود لااقل پنج هزار نفر درآن مجلس نشسته بودند ...  از این گوشۀ مجلس  یا صاحب الزمان ،از آن گوشۀمسجد یا صاحب الزمان  گفته میشد  و مجلس  حال عجیبی داشت . بالاخره ماه مبارک رمضان گذشت ،منبرهای من هم تمام شد . اما من تصمیم گرفتم که آن جوان را پیدا کنم . زیرا همان طوری  که شما مشتری خوبتان را دوست می دارید ما منبریها هم مستمع با حالمان را دوست میداریم . خلاصه من به او دل بسته بودم .

آری من شیفته و فریفته و عاشق دلسوختۀ آن کسی هستم که عقب امام زمان علیه السلام برود . من عاشق ِعاشق امام زمانم ،عاشق محب امام زمانم ،بالاخره از این طرف و آن طرف و ازاطرافیانم سوال کردم که آن جوان که بود و چه شد و آدرسش کجاست؟

معلوم شد که او نیم باب دکان عطاری در فلان محلۀ مشهد دارد ،من حرکت کردم و رفتم به درهمان مغازه به سراغ این جوان . دیدم  دکان بسته است، از همسایه  ها پرسیدم یک جوانی  با این خصوصیات در اینجا است؟ آنها جواب مثبت دادند و اسمش را به من گفتند.

گفتم : او کجاست؟ آنها به من گفتند :او بعد از ماه رمضان دو سه هفته مغازه را بازکرد ولی حالش یک طور دیگری شده بود و یک هفته است مغازه را تعطیل کرده و ما نمیدانیم  او کجاست !! جوانها خوب دقت کنید  این سرگذشتی است که من بلاواسطه  برای شما نقل میکنم  بالاخره  بعد از حدود سی روز در خیابان تهران،در در مشهد که منزل من هم همانجا بود ،وقتی از منزل بیرون آمدم این جوان به من رسید،اما چه جور؟ لاغر شده ،رنگش زرد و زار شده ،گونه هایش فرورفته ،فقط پوست و استخوانی از او باقی مانده است !!

وقتی به من رسید اشکش جاری شد و نام مرا میبرد و میگفت: خدا پدرت را بیامرزد خدا به تو طول عمر بدهد ،هی گریه میکند و صورت و شانه های مرا می بوسد. دست مرا گرفته  و با فشار میخواست  ببوسد!!

به او گفتم :چی شده بابا جان چیه؟

او با گریه و ناله میگفت: خدا پدرت را بیامرزد ، خدا به تو طول عمربدهد ،هی دعا میکرد و گریه میکرد و میگفت:راه را به من نشان دادی ،مرا به راه انداختی ،الحمد لله و المنه به منزل رسیدم ،به مقصودم  رسیدم ،خدا باباتُ بیامرزه !!

آن وقت بنا کرد به گفتن. قصه اش را نقل کرد  و حالا گریه میکند و مثل ابر بهار اشک میریزد

شما توی دندۀمحبت حتی محبتهای مجازی نیافتاده اید  اگر در محبتهای و عشقهای مجازی مختصر سیری کرده بودید  میفهمیدید من چه میگویم،دراو یک حالی پیداه شده بود که وقتی  اسم محبوب را میبرد بدنش میلرزید.

بالاخره گفت : شما در آن شبهای ماه رمضان  دل ما را آتش زدید  دلم از جا کنده شد. عشق به امام زمان  علیه السلام پیدا کردم . همانطور بود که شما میگفتید. دل در گذشته به کلی متوجه ان حضرت نبود. این هم که درست نیست . کم کم دل من تکان خورد  و رفته رفته علاقه پیدا کردم که او را ببینم . ولی در فراقش التهاب و اشتعال قلبی در سینه ام پیدا شد ،بطوری که شبهای آخر ،وقتی  یا صاحب الزمان  میگفتم  بدنم میلرزید! دلم نمیخواست بخوابم ! دلم نم خواست چیزی بخورم ،فقط دلم میخواست  بگویم  یا صاحب الزمان  و بروم دنبالش تا او را پیدا کنم .

وقتی ماه رمضان تمام شد رفتم  تا مغازه را باز کنم  دیدم دل به کسب و کارندارم!  دلم فقط به یک نقطه متوجه است و از غیر او منصرف است دلم می خواهد  دلدار را ببینم ! با کسب و کار ،کاری ندارم  دلم میخواهد  محبوبم را ببینم  به زندگی  علاقه ندارم ،به خوراک  و پوشاک علاقه ندارم  دیگر دلم  نمی خواهد با مشتری  حرف بزنم دیگر دلم نمیخواهد در مغازه بنشینم ! دلم میخواهد  این طرف و ان طرف بروم تا به محبوب ماه پیکر برسم  از دکان دست برداشتم  و آن را بستم و رفتم  به دامن کوه ،کوهسنگی

(این کوهی است که در مقابل قبلۀ مشهد  واقع شده و آن وقت نیم فرسخ با مشهد فاصله داشت  ولی حالا جزء شهر مشهد شده است)

آن زمان بیابان بود ،من رفتم درآن بیابان ،روزها در آفتاب و شبها در مهتاب  هی داد میزدم که محبوبم کجائی؟

عزیزدلم کجائی؟

آقای مهربانم کجائی؟

« لیت شعری  این استقرت بک النوی (به همین مضامین)عزیز علیَ ان اری الخلق و لاتری»

آن بلبل مستیم که دور از گل رویت

این گلشن نیلوفری آمد قفس ما ....

(اقا جان ، عزیز دل ) هی ناله کردم

(اینجا اشک میریخت و گاهی هم دستهایش را میگذاشت روی شانۀ  من سرش را میگذاشت  روی دوش من )

میگفت :آنجا گریه کردم ،سوختم ،آنجا زار زدم .

خدا پدرت را بیامرزد،عاقبت روی آتش دلم آب وصال ریختند،عاقبت محبوبم را دیدم ،عاقبت سر به پایش نهادم،(آن وقت شروع کرد به گفتن چیزهائی که من نمی توانم بگویم ،نباید هم بگویم )

وقتی گریه هایش را تمام کرد دیدم صورت مرا بوسید و گفت: خداحافظ ... 

من یک هفتۀ دیگر بیشتر زنده نیستم ! گفتم چرا؟ گفت: به مطلبم رسیدم! به مقصودم  رسیدم  صورتم به پای یار و دلدارم نهاده شد. ترسیدم که بیشتر در دنیا بمانم این قلب روشن من باز تاریک شود. این روح پاک ،دوباره آلود شود لذا درخواست مرگ کردم ،اقا پذیرفتند

خدا حافظت ،ما رفتیم  تو را به خدا سپردیم  مرا دعا کرد و آن جوان پس از شش یا هفت روز دیگر از دنیا رفت .

حالا جوانها ،شما ناامید نباشید، او با شما فرقی نداشت،او با امام زمان علیه السلام  قوم و خویشی نداشت که شماها بیگانه باشید . دل پاک میخواهند،دا بدهید ببینید به شما توجه میکنند یانه.

 بنمای رخ ،که خلقی  واله شوند و حیران

مولا جان ،آقا جان ،بگشای لب ،که فریاد از مرد و زن برآید ...

(قربان لبهایت بروم)

بیا سخن بگو با جوانهای ما ،که گوش میدهند به کلامت ،یابن العسکری از زبان هر که عاشق است میگویم :

از حسرت دهانت،جانها به لب رسیده * کی درد دردمندان ،ازآن دهان برآید

بگشای تربت ما ،بعد از وفات وبنگر* کزآتش فراقت ،دود از کفن برآید 

 خدایا به محبت ذاتیت  به خاتم الانبیا عشق و محبت و شوق امام زمان را در دل تمام این جمعیت امشب قرار بده .الهنا به حبیبت خاتم الانبیا دل  این جمعیت از مرد و زن،عالم و عامی  بچه و بزرگ از محبت وعشق به امام زمان علیه السلام  مملو و سرشار فرما

پایان آنچه از منبر نقل شده

منبع: کتاب ملاقات با امام زمان البته خودم هم از بزرگی همین داستان را شنیدم  و او نقل میکرد ان واعظ مرحوم حلبی از دلسوختگان حضرت مهدی صلوات الله علیه  بوده است

تقویت حافظه

تقویت حافظه

 برای قوی شدن فهم و حافظه پس از نماز این تسبیح را بخوانید :

 سبحان مَن لایَعتدَی عَلی اَهلِ مَملِکَتِهِ سُبحانَ مَن لا یَاخُذُ اَهلَ الارضِ بِاَلوانِ العَذاب

 سُبحانَ الرَّووفِ الرَّحیم اللهمَّ اجعَل لی فی قلبی نوراً و بصراً و فهماً و علماً ِانَّکَ عَلی کُلِّ شَی ءٍ قدیر

تا هفت روز  یس  بر زعفران  و گلاب نوشته بنوشد  هر چه می شنود  حفظ میکند

به نقل از امام علی (علیه السلام)سعد کوفی راگرفته نرم کوبیده با زعفران وعسل امیخته وصبح ناشتا هر روز 2مثقال میل نمایند در عمل دیگر نیز میتوان هر صبح ناشتا 6عدد مویز میل نمود در دستوری دیگر نیز امده که ایهء(امن الرسول )را به اولین لقمهء ناشتا خوانده سپس تناول کرده تا به حافظه بیفزاید

هرکس را که قوت حافظه نباشد و این اسم را بسیار بخواند چون مدتی مداومت کند ذهن او روشن شود و همه چیز را زود فرا گیرد.همچنین هرکس دعوت این اسم را بسیار بخواند یعنی هر روز ۱۰۰۱ مرتبه ، دولت به او روی می آورد .  یا علاّم الغیوب فلا یؤده شی من خلقه

مداومت به خواندن این دعا نمودن و خواندن یک مرتبه پس از هر نماز موثر است. دعا این است:

اللهم ارزقنی فهم النبیین و حفظ المرسلین و الهام ملائکة المقربین آمین یا رب العالمین.

هنگام مطالعه کردن بگویید:

اللهم اخرجنی من ظلمات الفهم و اکرمنی بنور الفهم اللهم افتح علینا ابواب رحمتک و النشر علینا خزائن علومک برحمتک یا ارحم الراحمین.

 اگر کسی این دعا را بنویسد و بشوید و بیاشامد در صبح ناشتا، هر چه را بشنود فراموش نکند انشاءالله و دعا اینست:

بسم الله نور بکتابک قلبی و اشرح به صدری و اءطلق به لسانی بقولک و بقوتک لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم.

به یاد آوردن نکته فراموش شده :

امام صادق علیه السلام می فرمایند :

شیطان یکی از یاران خود را بر آدمی می گمارد تا آنچه را که در خاطر دارد از یاد او ببرد و او را به فراموشی و نسیان وا دارد و همکار شیطان که خنّاس نام دارد به مسئولیت مربوطه همت می گمارد پس شخص مومن هر گاه خواست که مطلبی را به نظر آورد و احساس کرد که آن را فراموش کرده است دست به دعا بردارد و حضور آن را از خدا بخواهد و بر محمد وآل محمد درود بفرستد و شیطان مخصوص ( خنّاس ) را لعنت کند در این صورت مطلبی را که از یاد برده است سریعا به یاد می آورد و اگربه یادش نیامد ذکر خدا و نیز صلواتی که به زبان آورده است به جای همان مطلب فراموش شده نزد خداوند پاداش دارد

منبع : پرورش روح جلد ۲ صفحه ۳۴۷

برای تقویت حافظه

 آیه جهت اینکه دچار فراموشی  نشود

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا 

رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِنَا 

رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا و َاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ

 أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ

قوت حافظه

هر کس سوره_حمد را با گلاب و زعفران در ظرفی شیشه ای بنویسد و با گلاب شسته و هفت روز متوالی آن را بخورد حافظه اش قوی گردد.

هر کس در بامداد این دعا را نوشته در اب اندازدو اب را بیاشامد هر چه بشنود از یاد نبرد
ایه شریفه این است:
(( اللهم نور بکتابک قلبی و اشرح به صدری و اطلق به لسانی بقوتک و لا حول ولا قوت الا با الله العلی العظیم ))

خواص دعای سیفی صغیر

خواص دعای سیفی صغیر

1. از علی ـ علیه السّلام ـ نقل شده است. هرکس دِین و قرض داشته باشد و این دعا را به جهت ادای دین بخواند خدای تبارک و تعالی از خزانة غیبش دین او را اداء نموده، و او آسوده گردد.

2. هرکس آن را در سفر یا حضر بخواند آفتی به او نرسد.

3. و اگر دعا را نوشت و با خودش حمل کند، از شرّ دشمن و دزد و راهزن و هر مفسدی در امان باشد. و اگر این دعا را با شکر یا آبی که از نهری جاری برداشته اند، بخواند و آن را بخورد، باب سعادت بر روی او گشوده شود و اسباب سفر برایش به بهترین وجه فراهم گشته و همنشینی نیک قرین او گردد.

4. خواندن این دعا موجب رستگاری در دو جهان می گردد.

و باز از آن حضرت نقل شده است که فرمودند: در اثنای خواندن دعای سیفی مُلهِم به این حکمت شدم و دانستم که هر خاصیتی در دعای سیفی کبیر است در این کلمات نیز هست.

5. عرفاء می فرمایند: هرکس این کلمات (دعای سیفی) را هر روز یک بار بخواند، از سرّ توحید چیزی بر او منکشف گردد که «لا عینٌ رأت، و لا اُذُن سمعمت» و هرکس صدبار بخواند، صاحب کشف می گردد و از اهل یقین می شود. و این کلمات شریفه به جهت داشتن مقاصد و مضامین عالیه توحیدی، تأثیر بسزایی در دل آدمی دارد. و اگر بعد از دعای سیفی کبیر خوانده شود در سرعت اجابت بسیار مجرّب است.

دعای سیفی صغیر در کلمات بزرگان و عارفان

1. مرحوم سید هاشم حدّاد. یکی از عرفاء بزرگ، نظرش این بوده که این دعا، آنقدر مضامین قدرتی و سلطنتی دارد که موجب قبض و تنگی صدر می گردد. و نباید بدون اجازه استاد خوانده شود. یعنی معلوم می شود که باید انسان مراحلی از عرفان و سیر و سلوک را بپیماید تا لیاقت و توان خواندن چنین دعائی را داشته باشد. چنان که نقل شده، مرحوم قاضی، به شاگردان خصوصی اجازه می دادند، این دعا را بخوانند.

2. ولی آیة الله مرعشی (ره) و همچنین آیة الله کشمیری، هم خودشان می خوانده اند و به افراد هم توصیه می کرده اند.

انواع ختم دعای شریف سیفی صغیر

مرحوم نراقی در کتاب شریف خزائن،ختم های مختلفی را برای آن ذکر کرده اند، که از جمله آن:

1. نود و نه (99) مرتبه در 99 روز می باشد. و به افرادی هم که توصیه کرده اند، بعد از انجام آن به نتیجه هم رسیده اند و به مدت 43 روز جواب گرفته اند و دشمنانشان نابوده شده اند. و از کلمات علماء و بزرگان به دست می آید که برای رفع دشمنی و نابودی آن خیلی مؤثر است.

2. هکذا در کتاب خزائن آورده اند که: 99 مرتبه در طول 9 روز خوانده شود.

3. و هم چنین 99 مرتبه در طول سه روز هم سفارش شده است که ختم صغیر می نامند.

دعای سیفی صغیر چه دعایی است؟

در این مورد اقوال مختلف است، مرحوم ثقة الاسلام نوری، در صحیفة ثانیه علویه می فرمایند: از دعاهای علی ـ علیه السّلام ـ سیفی صغیر می باشد که همان دعای قاموس می باشد. و ایشان می فرمایند این دعا در شهرت، کمتر از مناجات خمسة عشر نیست. و در کلمات ارباب علمات و تسخیرات، آثار عجیبی برای آن ذکر شده است.

خاصیت حروف و زکات حروف

خاصیت حروف و زکات حروف

کتاب ختوم الذکار نوشته سید محمد تقی مقدم

310 خ در خلوت روز یکشنبه در آخر ماه بنویسید و در خانه آویزان کنید مرادتان بر می آید .

باید که در هنگام نوشتن بگویید یا کافی یا راجی

70 بار بنویسید خ و در زیر سر بگذارید غایب را در خواب می بینید .

در روز پنجشنبه 130 بار بنویسید ع ایمانتان قوی می شود . باید که حین نوشتن بگویید یا محمود یا کریم

در روز جمعه 1060 مرتبه بنویسید غ و با خود نگه دارید محتاج هیچ کس نمیشوید . حین نوشتن بگویید یا عظیم یا مجیب

در روز شنبه 13 بار بنویسید و و در قرآن بگذارید به مراد می رسید . باید در حین نوشتن بگویید یا حکیم یا شکور

در روز چهارشنبه 90 بار برای مراد بنویسید ف و در وقت نوشتن بگویید یا غیاث یا مغیث

روز جمعه پیش از طلوع آفتاب 90 م بنویسید برای حاجت . در حین نوشتن بگویید یا خالق یا محیط

برای آگاهی از سر غیب و علم نهانی 15 بار بنویسید ه و در حین نوشتن بگویید یا وافی یا حفی

هر کس 20 ی هر وقت نویسد و با خود دارد خواص حروف در آن باشد .

برای بستن زبان کسی 60 بار به این نیت بخواند ه و به او بدمد زبان او بسته گردد

خواص حروف

برای محاسبه مقدار ابجد یک کلمه کافیست که مقادیر هر حرف را پیدا کرده و با هم جمع کنید.

نکته:

حروف ابجد براساس حروف عربی میباشد پس اگر به حروف گچپژ برخورد کردید آنها را به کجبز تبدیل کنید. برای مثال ژاله که مقدار حروف ابجد آن براساس اسم زاله محاسبه میشود.

اگر میخواهید دعا یا طلسم یا تعویذی آتشی برای خود یا کسی بنویسید باید توجه داشته باشید که در آن نامهای اسم اعظم و هر نامی را به حروف ابجد بنویسید در غیر این صورت حتمآ مورد غضب موکلین و رجال الغیب خواهید شد.

اسم شخص و یا اسم اعظم را بحروف ابجد نوشته مثلآ علی را (110) باید نوشت یا الله را (66).

یا سعید بن مریم را 144 بن 290 بنویسید.

عاملان فن و نیز کاملان علم نجوم را لازم است که اول زکات حروف تهجی را دهند و بعدش هر عملی را خواهند بخوانند که تاثیرش زودتر به ظهور خواهد آمد و از رجعت عمل محفوظ خواهند ماند.

اکثر اشخاص عمل خواندن را آغاز می کنند و زکات حروف تهجی را نمی دهند آخرالامر به رجعت گرفتار می شوند یا دست از جان عزیز می شویند و آن را رجعت گویند که در اثنای عمل خواندن بی احتیاطی به ظهور می آید و به سبب آن بی احتیاطی قضیه برعکس می شود و خواننده عمل خراب و بر باد می رود.

بعضی گویند این 28 حروف اسم باری تعالی هستند که فرشتگان به آن اسمها تسبیح خداوند عزوجل می گویند عظمت و شان آنها اظهر من الشمس است که این ها الفاظ قرآن مجیدند و همه ی اسم ها از اینها تربیت می یابند

طریقه ی زکات اینها بسیار است و آسان طریقه این است که روزانه یک حرف را چهار هزار و چهارصدو چهل و چهار (4444) مرتبه تا بیست و هشت روز بلافاصله بخواند

ان شاءالله آن مشکل حل خواهد شد لیکن طهارت جسم و لباس و جا و مکان طاهر ضروری است.

بسم الله الرحمن الرحیم

یا اسرافیل بحق یا الف

یا جبرائیل بحق یا باء

یا عزرائیل بحق یا تاء

یا میکائیل بحق یا ثاء

یا کلکائیل بحق یا جیم

یا تنکفیل بحق یا حاء

یا ممکائیل بحق یا خاء

یا دردائیل بحق یا دال

یا اهرائیل بحق یا ذال

یا امواکیل بحق یا راء

یا شرفائیل بحق یا زاء

یا همواکیل بحق یا سین

یا هموائیل بحق یا شین

یا اهجمکائیل بحق یا صاد

یا عطکائیل بحق یا ضاد

یا اسمائیل بحق یا طاء

یا لموزائیل بحق یا ظاء

یا لومائیل بحق یا عین

یا لوخائیل بحق یا غین

یا سرحماکیل بحق یا فاء

یا عطرائیل بحق یا قاف

یا حروزائیل بحق یا کاف

یا طاطائیل بحق یا لام

یا رویائیل بحق یا میم

یا حولائیل بحق یا نون

یا رفتمائیل بحق یا واو

یا دوریائل بحق یا هاء

یا سرکیطائیل بحق یا یاء

تعبیر خواب با  قرآن مجید

 تعبیر خواب با  قرآن مجید به این طریق است که هرگاه کسی خوابی بیند و تعبیر آن را نداند باید ملاحظه کند که چند روز از ماه قمری گذشته است و به عدد روزها از ابتدای قرآن سوره ها را بشمارد و به هر سوره ای که رسید به عدد آن روز آیه ها بشمارد و آن آیه تعبیر خواب اوست البته در تفسیر آن باید تامل کرد.

اول ماه    صحت ندارد    شانزدهم    صحیح است

دوم    تعبیرش عکس است    هفدهم    صحیح است تعویق

سوم     صحت دارد    هیجدهم    صحت دارد

چهارم    تعویق    نوزدهم    تعبیرش عکس است

پنجم    صحیح است    بیستم    تعبیرش عکس است

ششم    تعویق     بیست و یکم    صحیح است

هفتم    خلافی ندارد    بیست و دوم    صحت ندارد

هشتم    صحیح است    بیست و سوم    صحیح است

نهم    خلافی ندارد    بیست و چهارم    صحت ندارد

دهم     صحیح است    بیست و پنجم    بسیار خوب است

یازدهم     تعبیرش عکس است    بیست و ششم    صحت ندارد

دوازدهم    صحت ندارد    بیست و هفتم    بر عکس است

سیزدهم     صحیح است    بیست و هشتم    بر عکس است

چهاردهم    تعویق    بیست و نهم    بر عکس است

پانزدهم    صحیح است تعویق    سی ام    صحت ندارد

خوابی که در روز ششم بیند ، بعد از یکروز یا دو روز تعبیرش ظاهر شود

در روز نهم خوابی که دیده شود ، در همان روز اثرش ظاهر شود

در روز دهم و یازدهم ، تعبیرش بعد از بیست روز به ظهور آید

در روز سیزدهم خواب که دیده شود ، بعد از نُه روز تعبیرش ظاهر شود

در روز چهاردهم ، بعد از بیست و شش روز بعمل آید

در روز پانزدهم، بعد از سه روز اثرش ظاهر شود

در روز بیست و هشتم ، در همان روز اثرش ظاهر شود

و در بیست و نهم نیز، در همان روز ، اثر و تعبیرش ظاهر و هویدا شود.

در تعبیر خواب

ابن بابویه صدوق نقل کرده است:

شبهایی که خواب صحیح است : ۶-۷-۲۳

شبهایی که خواب غیر صحیح است : ۱-۱۰-۱۳-۱۴-۲۰-۲۱-۲۵-۲۶

شبهایی که خواب صحیح است اما تعبیرش به تاخیر افتد :۴-۵-۱۱-۱۲-۱۶-۱۷

شبهایی که  تعبیر خواب نتیجه به عکس دارد :۲-۳-۲۴-۲۸

شبهایی که تعبیر خواب همان است که دیده :۸-۹-۱۱-۱۸-۱۹-۲۷

شبی که تعبیرخواب در نهایت خوبی است:۲۲

توجه شود که در فرهنگ اسلامی ابتدا شب و سپس روز داریم

 . به عنوان مثال شب سوم ماه شبی است که فردای آن روز سوم ماه قمری است

از حضرت امام صادق علیه السلام منقول است

خواب شب  اول و دهم و بیست و یکم دروغ است .

خواب شب ششم و هفتم و پانزدهم و هیجده ام و نوزده ام راست است.

خواب شب هشتم و نهم و یازدهم و دوازدهم و بیست و دوم

و بیست و سوم و بیست و هشتم تعبیری نیک دارد.

خواب شب چهارم و پنجم و شانزدهم و هفدهم بتاخیر می افتد .

خواب شب بیستم و بیست و پنجم و بیست و ششم تعبیر ندارد.

خواب شب دوم و سوم و بیست وچهارم نتیجه بعکس میبخشد.

خواب شب سیزدهم و چهاردهم نه خیر دارد و نه ضرر.

دستور پیامبر ص هنگام خواب 2

محدث فیض در خلاصه الاذکار نقل کرده که از حضرت زهرا (س) روایت شده که شبی حضرت رسول (ص) بر من وارد شد در وقتی که رختخواب خود را پهن کرده و مهیای خوابیدن بودم .

فرمود : ای فاطمه ! مخواب مگر آنگاه که این چهار عمل را انجام داده باشی.

اولا یک ختم قرآن بخوان

و دیگر یک حج ویک حج عمره بجای آور

سوم آن که همه مومنین را از خود راضی گردان

و چهارم آن که من و همه انبیاء را شفیعان خود قرار دهی.

پیغمبر اکرم (ص ) فرمود : عزیزم ! خدای تعالی روی لطفی که به پدر تو و تو دارد

این دستور را بقدری سهل و آسان قرار داد که شما و شیعیان عمل نمایید

و اجر و مزد بسیاری برای شما خواهد بود .

هرگاه سوره (قل هوالله احد) را سه مرتبه بخوانی ثواب یک ختم قرآن خواهی برد

و هر گاه تسبیحات اربعه را بگویی صواب حج و عمره برده ای

و هرگاه طلب مغفرت جهت اموات نمایی همه آنها از تو خشنود می گردند

و هرگاه برمن و سایر انبیاء صلوات فرستی همه آنها شفیعان تو خواهند بود . به این قسم :

اللهم صل علی محمد و آل محمد اللهم صل علی جمیع الانبیاء و المرسلین.

یازده جمله هنگام خواب

مفضل بن عمر مى گوید: امام صادق (ع ) به من فرمود: اگر بتوانى هیچ شبى نخوابى تا به یازده جمله خود را در پناه خدا گذارى ؟ گفتم : آنها را به من بفرمایید. فرمود: بگو اعوذ بعزة الله و اعوذ بقدرة الله و اعوذ بجلال الله و اعوذ بسلطان الله و اعوذ بجمال الله و اعوذ بدفع الله و اعوذ بمنع الله و اعوذ بجمع الله و اعوذ بملک الله و اعوذ بوجه الله و اعوذ برسول الله من شر ما خلق و براء و ذراء و پناه گیر بدان ، هر وقت بخواهى

دستور پیامبر ص هنگام خواب 1

از رسول گرامى خدا (ص ) روایت شده است که فرمودند: هر گاه بنده در هنگام خواب بسم الله الرحمن الرحیم بگوید، خداوند مى فرماید: فرشتگانم ! نفس کشیدنهایش را تا صبح حسنات به حساب آورید و برایش ‍ بنویسید.

هر که در خواب رود و این اسم مبارک «یا کَریم» را چندان بگوید که در خواب رود ملائکه بر وی دعا کنند

تسبیح هنگام خواب

امام صادق (ع ) درباره تسبیح فاطمه زهرا(س ) فرمود: چون به خوابگاه خود رفتى ، سى و چهار مرتبه الله اکبر بگو و سى و سه بار الحمد لله بگو و سى و سه بار سبحان الله و آیة الکرسى و دو سوره قل اعوذ... را با ده آیه از اول سوره صافات و ده آیه از آخرش بخوان .

برای رفع ترس در خواب

بگو : اللهم اِنّی اَعوذُ بِکَ مِن شَرِّ الهَمََزاتِ الشَّیاطین  وَاَعوذُ بِکَ رَبِّ عَن یَحضُرون

در بیان تفأل به کلام الله مجید به حروف هجاء

« در بیان تفأل به کلام الله مجید به حروف هجاء » و تعبیر خواب با قران

شمر از سطر هفت از هفتمین ان

عقیدترا بران ای صاحب فال

ز «ب» از منعمانت ، فتح بابست

ز «ث» دنیا و دین بر دست می آر

ز «ح» از اقربا ، جام خوشی نوش

ز « د » اصحاب دولت را خبرگوی

ز« ر » نیکی بود ، شادان نشینی

ز «س» بینی سعادتهای بی حد

ز «ص» ای خواجه ، صبر و مکث باید

ز «ط» زاهد شوی ، تقوی برانی

ز «ع» امر محبتها عیان است

ز «ف» شادی تو را باشد به هر حال

ز «ک» ایمن نباید بود از هول

ز «م» آید ملامتهای مشهود

ز «واو » ت هست نعمت توی در توی

ز « لا» تشویش باشد نی نه چندان

که خشنود انی از نعم المابی

گشا مصحف،ورق زان هفت گردان

ز هفتم سطر،حرفِ اولست قال

چو فال آید « الف » خیر و صواب است

چو «ت» آید ، بباید توبه زان کار

چو «ج» آید ، بکن جهدی و می کوش

چو «خ» آید، امان از خوف میجوی

چو « ذ » آید، تو خود آن خوار بینی

چو « ز » آید، بیابی مالِ بی عدّ

چو «ش» آید، خصومت پیشت آید

چو «ض» آید،در آن کار است گرانی

چو « ظ » آید، ظفر بر دشمنان است

چو «غ » آید، خطر باشد،بده مال

چو «ق» آید، شوی مقبول در قول

چو «ل» آید ، برآید حاجتت زود

چو «ن» آید، بود آن کار نیکوی

چو «ه»‌آید ، خدا خشنود و خصمان

چو «ی» آید ، زغایب مژده یابی

دوستان توجه نمایید مابقی حروف اگر بیاید نتیجه ان میانه است (بقول بچه ها گفنتی پنجاه، پنجاه است).

نحوه گرفتن فال :

با وضو قرآن را بدست بگیر، آن را زیارت کرده و با توجه به نیتی که در دل داری ،

صفحه ای از کتاب خدا را باز کن. از آن صفحه ، هفت ورق جلو برو. بعد از آن ، از ابتدای صفحه، هفت سطر بشمر و پایین بیا. بعد در میان سطرهای بعدی ، هفت بار کلمه

« ان » را پیدا کن. بعد از یافتن هفتمین بار از کلمه « ان » ، دوباره هفت سطر بشمر و جلوتر برو. ابتدای سطر هفتم از هفتمین کلمه « ان » که پیدا کرده ای، اولین حرفی که سطر با آن شروع شده، معنی فال توست. آن را با فال بالا معنی کن!

اول روش معمولی

برای فال از روی قران پس از نشستن در محل پاک و پس از یک نیت سالم و خالص و برای برسی صحت بیشتر مراحل زیر را انجام دهید.

اول وضو بگیری و انگاه سه بار فاتحة الکتاب و نیز سه بار دعا زیر را بخوانید:

اللهم انی توکلت علیک و تفالت بکتابک فارنی ما هور المکتوب فی سرک المکنون فی غیبک، اللهم انت الحق انزل علینا الحق بحق برحمتک یا ارحم الراحمین استخیرک بک یا الله بک یا الله بک یا الله.

و انگاه بر روح پر فتوح پیامبر حضرت محمد مصطفی (ص) نیز سه بار صلوات فرستاده و انگاه نیت می کنیم و دوباره سه بار مجدد صلوات می فرستیم، وطبق دستور زیر عمل می کنیم تا به نتیجه کامل برسیم. توجه بفرمایید:

پس از اخرین صلوات از لای قران یا هر جایکه ذهن شما به شما می گویید صفحه ای از صفحات قران را باز بکنید، وقتی قران را باز کردید که انگاه نیمی از قران در دست راست شما و نیمی در دست چپ شما قرار خواهد گرفت که، و انگاه که صفحات در سمت دست راست قرار دارد را از ابتدای ان صفحه شروع به شمردن نمایید و 7 سطر به پایین بیایید، و توجه نمایید که در ابتدای سطر هفتم چه کلمه ی قرار گرفته همان را ملاک قرار داده و برای بدست اوردن نتیجه کار توضیحات زیر را بخوانید. (پس توجه نمایید که در ابتدای سطر هفتم چه کلمه ی امده است) و اما توضیحات هر حرف بدست امده از ابتدای سطر هفتم این چنین است. توجه بفرمایید:

البته دوستان توجه بفرمایید با توجه به نتیجه حروفات، مبنی بر هر حروف علاوه بر توضیح حروف بدست امده یک نتیجه کلی نیز ان را برای شما بعنوان خ یعنی خوب و ب یعنی بد می اوریم تا هم توضیحات کامل شود و نتیجه قابل درک باشد.

پس اگر الف اید اول انکار خیر و صلاح و اخر ان نجلح و فلاح می باشد و امیدها براید و عزیت یابد. (حاصل خوب است) 

اگر ب براید از صاحب دولتی منفعت یابد و کار وی ترقی و رو به رشد یابد. 

اگر ت براید بتوبه و صلاح باید مشغول شد تا پشیمان نشود و دلیل بود بر راحتی و نصرتی البته به شرط ترک محرمات. (حاصل تذکر امیز و بد است که باید توجه به اعمال خود کرد نه توجه به نتیجه نیت ونیز یعنی اگر اعمال خوب و پاک شود مشکل حل خواهد شد) 

اگر ث براید دلیل بود بر یافتن قوت و روزی مند گردد و منفعتها بیند (به خواست خدا) 

اگر ج براید در ان کار جد و جهد نماید که نیک نام گردد و نصرت و خوبی براید از ان کار. 

اگر ح براید مال یابد و دلیل بود بر بزرگی و ریاست و غایب از سفر به سلامت باز گردد. 

اگر خ براید از خویشان خود قوت یابد و از خوف خطر ایمن شود و دشمنان به وی ظفر نیابد. 

اگر د براید با صاحب دولتی مشورت کند در کاری و از ان کار شهرت و کرامت یابد و دلیل بود بر نیکوئی کارها و مراد و کامرانی. 

اگر ذ براید دلیل بود که دشمن وی مقهور گردد و دلیل بود بر فزونی جاه و حشمت.

اگر ر براید مهتری و ریاست یابد و فراخ روزی گدد.  (به خواست خداوند)

اگر ز براید در ان کار که شروع کند مدتی بماند و حضرت بحق ناطق جعفر بن محمد الصادق (ع) فرموده است دلیل بر سفر و مال و دولت و نکاح خوب و نیک است البته در اعمال خوب عمل و در کارها عجول نباشد. 

اگر س براید با وی مکر وحیله کنند باید با مداد و شبانگاه از خدای متعال غافل نشود و نیک به کارها نظر کند و دوست و دشمن را تشخیص دهد و راز دل بر کسی نگوید و مراقب اعمال خود باشد. 

اگر ش براید سعادت و دولت یابد و نیز دلیل کند بر امدن کارها و مراد و حاجات. 

اگر ص براید چند روزی برای تصمیم وکار خود صبر کند تا بمراد برسد یعنی عجله نکند. 

اگر ض براید در عهده کسی رود دلیل بود بر سعی کردن در کارها اخرت و بیرون امدن از فقر و فاقه و ایمن شدن از خوف و خطر و قادرن شدن بر خصم و دشمنان. 

اگر ط  براید پرهیزکار و پارسا و سرانجام کار او بخیر باشد. م (متوسط یا میانه بود یعنی برامند یا نیامند حاصل فرقی ندارد)

اگر ظ براید انچه می طلبد و به وی رسد و بر دشمن ظفر یابد و مال و دولت یابد.

اگر ع راید چیزی که بر وی پوشیده باشد اشکار شود و دلیل بر هلاکی دشمن باشد. 

اگر غ براید دلیل بود بر امانت داری اما صدقه باید داد و نیز از غایبی بر وی خبر رسد که وی بر می گردد و نیز از وی بشارت یابد. 

اگر ف براید کارهای پراکنده او جمع و دشواری او اسان شود. 

اگر ق براید مفبول القول و نیک نام گردد و عزیز در جهان شود و صدقه باید دارد. 

اگر ک براید دلیل بود بر خصومت و ضعف و بیماری و بر سعادت و برخورداری.

اگر ل براید دلیل بود بر شرف و بلندی و خبر خوش شنیدن و مال یابد و نیز باید به توبه مشغول شود.

اگر م براید دلیل بود بر ملامت و برزبان مردم افنتد و نیز بر زیادتی مال و شادی و برامدن کارها و لیکن صدقه نباید فراموش شود. 

اگر ن براید بر شیمانی از معصیت و در کاری که رنج برد بره بسیار برد.

اگر و براید از خلق بی نیاز گردد و توانگر شود و کارهایی وی براید بتمامی و ملکی بتصرف وی براید. 

اگر ه براید دلیل بود بر نامرادی و رنج زیاد که زبان نگه دارد و دلیل بود برشادی و خبر نیک و فرزند بودن در طالع وی.

اگر ل براید کار وی پراکنده شود و دلیل بر پریشانی خاطر بود. 

اگر ی براید از غائبی خبری یابد شادی و هم دلیل بود بر درازی عمر و صحت بدن و دعای وی مستجاب شود.

واما روش پیچیده و دقیق:

 دوستان می رسیم به فال قرانی جدید و پیچیده خودمون، دوستان لطفا خوب توجه نماید تا متوجه بشین. در این تفال که کمی صبر و تحمل می خواهد، اعتبار ان تایید و عالی است. برای بدست اوردن این فال قرانی باید شرایط ان را نیز رعایت کرد برای این کار ابتدا لازم است وضو بگیرید و سپس در محل پاک و مطهر بنشینید البته لازم است در زیر خود یک سجاده پهن کنید که ان هم پاک و مطهر باشد. سپس در نزد خداوند به گناهان خود اعتراف کرده و سپس سه صلوات به روح پرفتوح پیامبر فرستاده و انگاه از خداوند بخواهید تا در این نیت شما را به خیر و صلاح دریابد و سپس قران را به قصد زیارت، ان را زیارت کرده و صلوات بفرستید. روح و جان خود را معطوف به نیت خود نمایید. و انگاه با دستان که قران را دست دارید، قران را بگشایید. خوب دوستان از اینجا به بعد را توجه بفرمایید:

1- دوستان از صفحه در دست سمت راست شما هفت صفحه بشمارید و به جلو بروید بطوریکه صفحه هفتم نیز در دست سمت راست دست، شما قرار خواهد گرفت. (یعنی صفحه دست سمت راست خود را نیز حساب کنید و یک را از ان شروع کنید و بطوریکه هفت صفحه شمردید و به جلو رفتید، انگاه صفحه هفتم نیز در دست راست شما قرار می گیرد)

2- خوب سپس در ابتدای (از ابتدای) صفحه هفتم هفت سطر بشمارید و به پایین بیاید. (یعنی از ابتدای صفحه هفتم و از سطر اول ان بشمارید (یک دو سه ...) و هفت سطر پایین بیایید.)

3- خوب انگاه از سطر هفتم به بعد و در میان سطرهای بعدی، هفت بار به دنبال کلمه (ان) بگردید و پیش بروید تا به هفتمین (ان) برسید که اخرین (ان) باشد. (دوستان توجه نمایید تا فقط به دنبال تنها کلمه (ان) بگردید نه (ان) های چسبان بلکه (ان) جدا (الف - نون) و توجه که نیز هفت بار کلمه (ان) را پیدا کنید ولو اینکه به سطر یا صفحات بعدی برسد. تنها پیدا کردن مهم است)

4- بعد از یافتن هفتمین (ان) (که اخرین (ان) باشد) دوباره باید هفت سطر بشمارید و باید جلو بروید. (توجه نمایید که خرین (ان) را که پیدا کردید باید از ان (الف - نون) به بعد سطر بعدی را هفت سطر شروع به شمردن کنید و هفت  سطر جلو بروید)

5- خوب دوستان بعد از پیدا کردن سطر هفتم از اخرین (ان) هفتم، به ابتدای سطر هفتم نگاه کنید که چه حرفی امده همان حرف ملاک تفال قرانی ما می باشد. که انگاه به معنی فال خودمان در زیر مراجعه کرده و فال را معنی می کنیم

دعای بعد از هر نماز که انسان را وارد بهشت می‌کند

خواص ذکر السمیع - الغفور - عزیز

السَّمیعُ :

چهار معنی دارد : 1- شنونده هر رازی از پست وبلند وپنهان وآشکار که یکسان باشد نزد او سخن یا سکوت خلق . 2- قبول کننده و اجابت نماینده دعای داعیان ، چنانکه سمعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه و این اخص از معنی اول است . 3- دانا به مسموعات از اصوات و حروف و ترکیب کلمات خواه به ظهور آیند خواه نیایند . 4- عالم به هر معلوم اعم از اصوات و کلمات .

180 بار بخوانند به ظرف چینی که این کلمه را بر آن به مشک و زعفران نوشته و به روغن کل شیشه به گوش کران چکانند شفا یابد . مداومتش برای اجابت دعا مجربست .

رسول خدا (ص) فرمود: هرکه هر صباح سه نوبت بگوید:« بِسمِ اللهِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسمِه شیئَ فِی اَلاَرضِ وَ لا فِی السَّماءِ وَهُوَ السَّمیعُ العَلیم» وبرهر دو کف دست دمد وبروی خود فروآورد در آنروز به هیچ بلا وزحمت مبتلا نشود و اگر در شب به این ورد قیام نماید در آنشب از نکبات محفوظ و سالم ماند .

امام حضرت رضا علیه السلام فرمود: هر که هر روز پیش از آنکه سخن دنیا گوید بعد از ادای نماز صبح هفت نوبت بگوید:«فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمیعُ العَلیم» خداوند تعالی از برکت این کلمات قرآنی جمله مهمات او را در آنروز کفایت کند .[رجوع به بحر الغرائب صفحه 61 ] .

الغَفورُ:

به معنی غافر است مأخوذ از غفر به معنی پوشانیدن . یعنی آمرزنده و پنهان کننده آثار گناهان بندگان و بذل رحمت است . مبالغه در عفو بیشتر از غفور است زیرا که غفر پوشانیدن است اعم از آنکه اثرش نماند یا بماند و محو که به معنی عفو است قلع ماده و زوال اثرش است . جهت رفع وسواس مداومت نماید

امام رضا علیه السلام فرموده اند : جهت پنهان ماندن از خطر و پنهان داشتن امور کلی هزار و دویست و نه (1209) نوبت برسنگی سیاه خواند و در چاه اندازد ونیز فرموده: هر که بعد از نماز جمعه ورد سازد و صد (100) نوبت بگوید:« یا غَفاّرُ اغفِرلی ذنوبی» از جمله مغفورین گردد و حقتعالی پرده او را ندراند

عزیز(نیرومند و توانای همیشگی)

عزیز، به ذاتی گفته می شود که قاهر و غالب بر تمام مخلوقات و ممکنات است .

اگر کسی می خواهد به علوم غریبه از طلوع فجر تا قبل از طلوع فجر 94 مرتبه ذکر« یا عزیز» خوانده شود و جهت عزیز ماندن همیشگی 40 مرتبه در روز خوانده شود و 41 مرتبه بعد از نماز صبح برا ی رزق و روزی و در نزد مردم روزی 100 مرتبه این ذکر خوانده شود 

 وقت بیرون امدن از خانه ذکر زیر را ۱۲ مرتبه بخواند وبه خود بدمد:

 یا عَزیز ذوالعِزِّ وَالاِقتِدارِ اَعِّزنی

ذکر در زمانهای مختلف 1

ذکر بامدادان

از حماد بن عثمان گوید: شنیدم امام صادق (ع ) مى فرمود: هر که چون نماز بامداد گزارد، صد بار بگوید: ماشاءالله کان لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم (آنچه خداوند بخواهد، خواهد شد و هیچ نیرو و توانى ، جز با کمک او نخواهد بود)، در آن روز خود بدى نبیند.

ذکر هنگام برخاستن از خواب

جراح مدائنى از امام صادق (ع ) فرمود: هرگاه یکى از شما شب از خواب برخاست ، باید بگوید: سبحان رب النبیین و آل المرسلین و رب المستضعفین (مقصود از آنها امامانند) والحمد لله الذى یحیى الموتى . و هو على کل شى ء قدیر. خداوند عزوجل مى فرماید: بنده من راست گفت و شکر گزارد.

ذکر خواب و بیداری

از امام صادق (ع ) نقل است که فرمود: شیوه رسول خدا (ص ) بود که چون در بستر مى آرمید مى فرمود: اللهم باسمک احیا و باسمک اموت (بارخدایا! به نام تو زنده ام و به نام تو مى میرم ) و چون از خواب برمى خاست مى گفت الحمد لله الذى احیانى بعد ما اماتنى و الیه النشور (سپاس از آن خداست که زنده کرد مرا پس از آنکه میرانید مرا، و به سوى اوست رستاخیز).

ذکر هنگام صبح

در بلدالاءمین از سلمان فارسى روایت شده است که هر بنده اى که داخل صبح شود و سه مرتبه این ذکر را تکرار کند: الحمد لله رب العالمین الحمد لله حمدا کثیرا طیبا مبارکا، حق تعالى هفتاد نوع بلا را از او دفع مى نماید که کمتر آنها اندوه باشد.

تعقیب نماز صبح 

از حماد بن عثمان گوید :شنیدم امام صادق (ع) می فرمود هر که چون نماز بامداد گزارد ؛ صدباربگوید : ( ما شاءالله کان ، لاحول و لاقوة الا بالله العلی العظیم ) « آن چه خداوند بخواهد ؛ خواهد شد و هیچ نیرو و توانی ؛ جزء با کمک او نخواهد بود »

نام خدا هنگام وضو

امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که هنگام وضو نام خدا را ببرد، تمام بدنش ‍ پاک مى شود و این کار کفاره گناهان بین دو وضو خواهد بود. و کسى که نام خدا را نبرد، فقط آن مقدار از بدنش که آب به آن مى رسد پاک مى شود.

امام صادق (ع ) فرمودند: هر کسى که هنگام وضو نام خدا را بر زبان جارى کند، گویا غسل کرده است .

دعاى قبل از غروب آفتاب

امام صادق (ع ) فرمود: دعا پیش از برآمدن آفتاب و پیش از غروب آن روشى است ثابت و واجب ، هنگام سپیده دم و مغرب ده بار مى گویى : لا اله الا الله وحده لا شریک له و له الملک و له الحمد یحیى و یمیت و یمیت و یحیى و هو حى لا یموت بیده الخیر و هو على کل شى قدیر. ده بار مى گویى : اعوذ بالله السمیع العلیم من همزات الشیاطین و اعوذبک رب ان یحضرون (یعنى پناه برم به خدا از وسوسه شیطان ها از این که گرد من آیند) ان الله هو السمیع العلیم پیش از برآمدن خورشید و پیش از غروب آن . و اگر فراموش کنى ، آن را قضا مى کنى ، چنانچه نماز راقضا مى کنى .

ذکر هنگام خواب

امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که هنگام خواب سه بار ذکر زیر را بگوید، مانند روزى که از مادر متولد شده است ، از گناهان بیرون مى آید:

الحمد لله الذى علا فقهر، و الحمد لله الذى بطن فخبر، والحمد لله الذى ملک فقدر، و الحمد لله الذى یحیى الموتى و یمیت الاحیاء و هو على کل شى ء قدیر.

یعنى : همه ثناها مخصوص خداوندى است که پیروز و غالب است ، همه ثناها مخصوص خداوندى است که دانا به نهان و آشکار همه چیزى است ، همه ثناها مخصوص خداوندى است که مالک و توانا است ، همه ثناها مخصوص خداوندى است که مردگان را زنده نموده و زندگان را مى میراند، و او بر هر چیزى توانا است .

برخاستن از خواب ، سر موقع

پیغمبر اکرم (ص ) فرمود: هر که بخواهد شب را به عبادت برخیزد، چون در بستر خود خوابید باید بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم بار خدایا، مرا از مکر خود آسوده مدار و یاد خودت را فراموشم مکن و مرا در گروه غافلان مقرر منما، من برخیزم در ساعت کذاوکذا. و محققا خداى عزوجل بدو فرشته اى گمارد که او را همان ساعت بیدار کند.

روش بیدار شدن در شب

امام صادق (ع)می فرماید: هر کسی که این آیه را در هنگام خواب بخواند در هر ساعتی از شب که اراده کند از خواب بیدار خواهدشد. قل انما انا بشر مثلکم یوحی الی انما الهکم اله واحد فمن کان یرجو ا لقاء ربه فلیعمل عملا صالحا و لا یشرک بعباده ربه احدا  (آخرین آیه سوره کهف)

ذکر بعد از بیدارى براى نماز شب

امام على (ع ) فرمود: چون براى نماز شب بیدار شدى ، این ذکر را بگو:

لا اله الا الله الحلیم الکریم الحى القیوم و هو على کل شى ء قدیر، سبحان رب النبیین و المرسلین ، رب السموات السبع و ما فیهن ، و رب الارضین السبع و ما فیهن ، و رب العرش العظیم ، و الحمد لله رب العالمین 

چون از خواب بلند شدى و نشستى ، بخوان :

حسبى الله حسبى الرب من العباد حسبى الذى هو حسبى منذ کنت حسبى الله و نعم الوکیل 

ذکرهای بعد از نمازها 2

ذکر در سجده

هر کس حاجتى دارد، سر بر سجده گذارده و این ذکر را سه مرتبه بگوید و حاجت بخواهد که ان شاءالله برآورده مى شود: یا حى یا قیوم یا لا اله الا انت برحمتک استغیث فاکفنى ما اهمنى و لا تکلنى الى نفسى 

امام باقر (ع ) فرمود: براى طلب رزق در سجده نماز واجب بگو: یا خیر المسئولین و یا خیر المعطین ارزقنى و ارزق عیالى من فضلک الواسع فانک ذوالفضل العظیم .

پاداش ذکر تشهد

امام باقر (ع ) فرمود هر کس بگوید: اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله (نیست شایسته پرستشى جز خدا، یگانه است ، شریک ندارد، و گواهم که محمد بنده و رسول اوست )، خداوند برایش هزار هزار حسنه بنویسد.

ثواب تکرار اذان

امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که بشنود مؤ ذن مى گوید: اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله سپس به خاطر تصدیق این کلام و به خاطر پاداش خداوند بگوید: و انا اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله ، اکتفى بهما عن کل من ابى و جحد و اعین بهما من اقر و شهد (و من گواهى مى دهم که خدایى جز خداى یگانه نیست و بى شک محمد (ص ) رسول خداست . با این دو گواهى بى نیازى مى جویم از هر کسى که - از گفتن این شهادتها - امتناع کرد و - وجود خدا و رسالت پیامبر (ص ) را - انکار کرد و یارى مى کنم به این دو گواهى کسانى را که اقرار کردند و گواهى دادند) خدا به عدد کسانى که انکار کرده و گواهى نداده اند و به عدد کسانى که اقرار کرده و گواهى داده اند او را مى آمرزد

ذکر در هر نماز

عایشه گوید: پس از نزول سوره مبارکه اذا جاء نصر الله و الفتح رسول اکرم (ص ) در هر نمازى که مى خواند مى فرمود: سبحانک ربنا و بحمدک ، اللهم اغفر لى (پروردگارا، به تسبیح و ستایش تو مشغولم ، خدایا، مرا بیامرز).

ذکرهای بعد از نماز صبح

از حضرت صادق (ع ) روایت است که پیغمبر اکرم (ص ) فرمود: هر کس که به مرضى گرفتار باشد، بعد از فریضه نماز صبح چهل بار این ذکر را بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم ، الحمد لله رب العالمین حسبنا الله و نعم الوکیل تبارک الله احسن الخالقین و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم و دست بر موضع درد و مرض بمالد، از آن بیمارى صحت یابد و حضرت حق تعالى او را شفا بخشد.

مناجات امام رضا بعد از نماز صبح

روایت شده : حضرت رضا (ع ) پس از نماز صبح ، در آغاز فجر، تا طلوع خورشید با هیچ کس سخن نمى گفت ، و اگر نیاز به سخن مهم پیدا مى کرد، با جا به جایى و اشاره ، آن را ادا مى نمود.

 در این ساعت دست بر سینه ات بگذار و هفتاد بار بگو: یافتاح (اى خداوند گشایش بخش ) و دعاى زیر را مکرر بخوان :

لا اله الا الله وحده لا شریک له ، له الملک و له الحمد، یحیى و یمیت ، و یمیت و یحیى ، و هو حى لا یموت ، بیده الخیر و هو على کل شى ء قدیر

 دعایی را که در کتاب کافی است، همیشه بخواند که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آن را به مردی از صحابه که مبتلا به مرض و پریشانی بود، تعلیم دادند و از برکت خواندن این دعا به اندک زمانی مشکلاتش برطرف شد. دعا این است:

« لا حول و لا قوه الا بالله توکلت علی الحیّ الذی لا یموت و الحمد لله الذی لم یتّخذ ولداً و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولیّ من الذّلّ و کبّره تکبیراً. »

بعد از نماز صبح 

دعایی را که ابن فهد حلی از حضرت رضا علیه السلام نقل کرده  هر کس آن را بخواند حاجتش برآورده و مشکلاتش حل می شود.

دعا این است: 

« بسم الله و بالله و صلی الله علی محمد و آله و افوّض امری الی الله انّ الله بصیر بالعباد فوقیه الله سیئات ما مکروا لا اله الا انت سبحانک انّی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجّیناه من الغمّ و کذلک ننجی المؤمنین حسبنا الله و نعم الوکیل فانقلبوا بنعمه من الله و فضل لم یمسسهم سوء ما شاء الله و لا حول و لا قوه الا بالله ماشاء الله لا ماشاء الناس ماشاء الله و ان کره الناس حسبی الرّبّ من المربوبین حسبی الخالق من المخلوقین حسبی الرزاق من المرزوقین حسبی الله رب العالمین حسبی من هو حسبی حسبی من لم یزل حسبی حسبی من کان مذ کنت حسبی حسبی الله لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم. »

امام رضا (ع ) فرمود: هر کس پس از نماز صبح صد باربگوید،

 بسم الله الرحمن الرحیم ، لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم

به اسم اعظم خدا (از سیاهى چشم به سفیدى آن) نزدیک تر شده و به راستى که در مدار اسم اعظم قرار گرفته است  ( سفینة البحار، ج 1، ص 661.)

  برای ازدیاد حافظه : بعد از نماز فریضه این تسبیح را بخوانید :

سبحان من لا یعتدی علی اهل مملکت .سبحان من لا یاخذ اهل الارض بالوان العذاب.سبحان الروف الرحیم . اللهم اجعل فی قلبی نورا و بصرا و فهما و علما . انک علی کل شی قدیر.

ذکرهای بعد از نماز ظهر و مغرب و عشاء

ذکر بعد از نماز ظهر

امام صادق (ع ) مى فرماید: یکى از فرزندان پدرم از درد شکایت مى کرد، پدرم به او مى فرمود: ده مرتبه بعد از نماز ظهر بگو:((یا الله یا الله یا الله ))که هر کس این ذکر را بگوید خداوند مى فرماید: چه حاجتى دارى اى بنده من ؟!

ذکر بعد از نماز صبح و مغرب

از امام صادق (ع ) نقل است که فرمود: دنبال نماز صبح و نماز مغرب ، پیش از آن که سخنى بگوید و حرکتى کند، هفت بار بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم خداوند عزوجل هفتاد نوع بلا را از او بگرداند که آسانترین آنها و کمترین آنها خوره و پیسى و شر شیطان رجیم است و بادهاى بد یا گرفتارى به توفان که موجب سقوط و هلاکت باشد و دیوانگى است ، و اگر شقى باشد از شقاوت به در آید و در سعادتمندان نوشته شود.

ذکر بعد از نماز مغرب و عشاء در شب جمعه

 امام صادق (ع ) دعایى را از حضرت امام محمد باقر (ع ) و آن حضرت از امام زین العابدین (ع ) و آن حضرت از امام حسین بن على (ع ) و آن حضرت از امیرالمومنین (ع ) و آن حضرت از رسول خدا (ص ) و آن حضرت از جبرئیل - صلوات الله علیه - و جبرئیل هم از خداوند بزرگ ، گرفته است ، براى شفاى هر دردمند و گرفتارى نقل فرموده است .

آن دعا این است که در شب جمعه بعد از نماز مغرب و عشاء بگوید: لا اله الا سبحانک انى کنت من الظالمین (خدایا، جز تو خدایى نیست ، تو از همه بدیها و عیبها منزه و پاکیزه اى . من بودم که در حق خود ستم کردم

ذکر بعد از نماز مغرب

امام صادق (ع ) فرمود: هر کس پس از نماز مغرب سه بار بگوید:الحمد لله الذى یفعل ما یشاء و لا یفعل ما یشاء غیره خیر بسیارى به او عطا شود.

امام صادق (ع ) فرمود: هر گاه که نماز مغرب را خواندى ، دست بر پیشانى خود بکش و سه مرتبه بگو:

بسم الله الذى لا اله الا هو عالم الغیب و الشهادة الرحمن الرحیم ، اللهم اذهب عنى الهمّ (والغمّ) والحزن .

ذکرهای بعد از نمازها 1

هرگاه کسی بعد از نمازهای یومیه این سوره ها را به ترتیب ذیل بخواند حوآئج مشروعه او برآید و بغایت مجربست و آن سور بدین قرار است:

اول- سوره یس پس از نماز صبح.

دوم- سوره عم پس از نماز ظهر.

سوم- سوره انا فتحنا پس از نماز عصر.

چهارم- سوره اذا وقعة پس از نماز مغرب.

پنجم- سوره تبارک پس از نماز عشآء.

*کتاب المخازن، صفحه 30.

اگر می‌خواهید خیر دنیاوآخرت را جمع کنید بعد از هر نماز بخوان.

اَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْکَرِسمِ وَ عِزَّتِکَ الَّتی لا تُرامُ وَ قُدْرِتِکَ الَّتی لا یَمْنَعُ مِنْها شَیءُ

مِنْ شَرَّالْدُّنْیا وَ الاْخِرِه وُ مِنْ شَرَّالاوجاعِ کُلَّها.

دعای بعد از هر نماز که انسان را وارد بهشت می‌کند

شیبهُ هُذَیل خدمت رسول اکرم(ص) آمدوگفت: مرا کلامی تعلیم فرمایید که خدا مرا به آن سود دهد و آسان باشد. فرمود: در پس هر نمازی بگوی.

اللّهُمَّ اهْدِنی مِنْ عّنْدَکَ وَ اَفِضْ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ وَ انْشُرْ مِنْ رَحْمَتِکَ وَ اَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْ بَرَکاتَکَ.

بعد رسول خدا(ع) فرمودند: آگاه باش اگر با آن روز قیامت آید و آن را عمداً ترک نکرده باشد خدا برایش هشت در بهشت را باز نماید از هر یک که خواهد داخل شود.

 برای درمان بی حالی در نماز این ذکر را بسیار بگویید : و رَبُّکَ الغَنی ذُو الرَّحمة

ذکر در ایام هفته

ختم اسم شریف اللطیف

ختم ۱- حضرت امام صادق علیه السلام می فرمایند هر که روزی ۸۰۰ مرتبه بگوید اللطیف به مراد دل خود می رسد و مهمات او آسان گردد

ختم ۲- کسی که پریشان حال باشد یا از وطن و کسانش دور افتد یا غایبی داشته باشد یا دختری را بخت بسته باشد و وسایل عروسی نداشته باشد یا بیماری که لاعلاج و یا مقصودی که وصول به آن دشوار باشد همه این ها فواید اسم لطیف است با دعوت این اسم همه مشکلات حل شود

شرط لازم : غسل یا وضو ساخته و دو رکعت نماز با توجه تام بخواند بعد از فراغ از نماز بالای سجاده خود با قلب خاشع به درگاه حق متوجه شود ۱۰۰ مرتبه  یا لطیف به هر نیتی که بخواهد بگوید البته حوائج او روا گردد به نوعی که هرگز به خاطرش نمی رسیده

ختم ۳- ۱۲۹ مرتبه گفتن یا لطیف رو به قبله و با وضو به جهت امر مهم مجرب است

ختم ۴- از اسرار عجیبه که به کرات اتفاق افتاده که در اثنای ذکر به اجابت رسیده این است که تسبیحی درست کنی که ۱۲۹ دانه داشته باشد و این عمل مخصوص شب دوشنبه و یا جمعه است اگر خواسته باشی شب جمعه عمل نمایی باید پنج شنبه را روزه داری و اگر خواسته باشی شب دوشنبه عمل کنی روز یک شنبه را باید روزه بگیری و افطار کنی به غیر از گوشت حیوان و مال حلال و در اطاقی که کسی در آنجا نباشد وارد شو و دو رکعت نماز به جا آور به نیت حاجت و بعد ۱۲۹مرتبه ذکر شریف  یا لطیف را بگو و پس از اتمام بگو 

اَلا یَعلَمُ مَن خَلَقَ و هُوَ اللطیفُ الخَبیر   

دعا و زیارت روز چهارشنبه

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ اللَّیْلَ لِبَاساً وَ النَّوْمَ سُبَاتاً وَ جَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً لَکَ الْحَمْدُ أَنْ بَعَثْتَنِی مِنْ مَرْقَدِی وَ لَوْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ سَرْمَداً حَمْداً دَائِماً لاَ یَنْقَطِعُ أَبَداً وَ لاَ یُحْصِی لَهُ الْخَلاَئِقُ عَدَداً اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ أَنْ خَلَقْتَ فَسَوَّیْتَ وَ قَدَّرْتَ وَ قَضَیْتَ وَ أَمَتَّ وَ أَحْیَیْتَ‏ وَ أَمْرَضْتَ وَ شَفَیْتَ وَ عَافَیْتَ وَ أَبْلَیْتَ وَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَیْتَ وَ عَلَى الْمُلْکِ احْتَوَیْتَ‏ أَدْعُوکَ دُعَاءَ مَنْ ضَعُفَتْ وَسِیلَتُهُ وَ انْقَطَعَتْ حِیلَتُهُ ‏وَ اقْتَرَبَ أَجَلُهُ وَ تَدَانَى فِی الدُّنْیَا أَمَلُهُ‏ وَ اشْتَدَّتْ إِلَى رَحْمَتِکَ فَاقَتُهُ وَ عَظُمَتْ لِتَفْرِیطِهِ حَسْرَتُهُ‏ وَ کَثُرَتْ زَلَّتُهُ وَ عَثْرَتُهُ وَ خَلُصَتْ لِوَجْهِکَ تَوْبَتُهُ‏ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ‏ وَ ارْزُقْنِی شَفَاعَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ‏وَ لاَ تَحْرِمْنِی صُحْبَتَهُ إِنَّکَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ‏ اللَّهُمَّ اقْضِ لِی فِی الْأَرْبَعَاءِ أَرْبَعاً اجْعَلْ قُوَّتِی فِی طَاعَتِکَ وَ نَشَاطِی فِی عِبَادَتِکَ‏ وَ رَغْبَتِی فِی ثَوَابِکَ وَ زُهْدِی فِیمَا یُوجِبُ لِی أَلِیمَ عِقَابِکَ إِنَّکَ لَطِیفٌ لِمَا تَشَاءُ

زیارت روز چهارشنبه

روز چهارشنبه به اسم حضرت موسى بن جعفر و امام رضا و امام محمد تقی و امام علی النقی علیهم السلام است بگو در زیارت ایشان:

‏السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ یَا أَوْلِیَاءَ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ یَا حُجَجَ اللَّهِ‏ السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ یَا نُورَ اللَّهِ فِی ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ ‏السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ عَلَى آلِ بَیْتِکُمْ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ بِأَبِی أَنْتُمْ وَ أُمِّی‏ لَقَدْ عَبَدْتُمُ اللَّهَ مُخْلِصِینَ وَ جَاهَدْتُمْ فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ حَتَّى أَتَاکُمُ الْیَقِینُ‏ فَلَعَنَ اللَّهُ أَعْدَاءَکُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَجْمَعِینَ وَ أَنَا أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَیْکُمْ مِنْهُمْ‏ یَا مَوْلاَیَ یَا أَبَا إِبْرَاهِیمَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍیَا مَوْلاَیَ یَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِیَّ بْنَ مُوسَى‏ یَا مَوْلاَیَ یَا أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍ‏ یَا مَوْلاَیَ یَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍأَنَا مَوْلًى لَکُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَ جَهْرِکُمْ مُتَضَیِّفٌ بِکُمْ فِی یَوْمِکُمْ هَذَا وَ هُوَ یَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ وَ مُسْتَجِیرٌ بِکُمْ ‏فَأَضِیفُونِی وَ أَجِیرُونِی بِآلِ بَیْتِکُمُ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ .

الجامع - المغنی - الغنی - الفتاح

الجامع 

 یعنی جمع دارنده چیزهای پراکنده و پریشان به قدرت و رحمت خویش : ایم نامی است که بر نگین حضرت سلیمان علیه السلام بود و مخلوقات از برکت و هیبت این نام مهر سلیمان را مطیع و مسخر گشتند . هر که را که پریشانی دست دهد و از دوستان و یاران و دیار خود دور افتاده باشد و در کار خود سرگشته و سر رشته کار خود را از دست داده باشد روز یکشنبه قبل از ظهر غسل کند و نماز حاجت گذارد و دست بردارد برای هر انگشت یکبار یا جامع بگوید و انگشت عقد کند زود جمع گردد و در میان دوستان و یاران خود دوباره در اید.

و اگر میان دو دوست و یا دو زوج (زن و شوهر ) عداوت باشد که سبب تفرقه شود این اسم را بخواند به نیت جمع شدن و وقتی در رختخواب بخوانند که هنوز پا را دراز نکرده باشد ده نوبت یا زیاده بگوید تفرقه ازمیان برود و اگر در غربت افتاده این اسم را ورد کند و مداومت نماید به عدد تکسیر به دیارش و به بین یارانش در اید عدد پانصدو هشتادو چهار است .

الغنی

 یعنی خدای بی نیاز از همه کس و همه چیز در همه حال : این نامی است که اهل بهشت به برکت این اسم اندوه و گناه از دلهای ایشان زایل گردد . هر که به بلای طمع گرفتار باشد هر روز این اسم را بخواند و بر هر عضوی از بدن بدمد از او قطع طمع گردد و هر که را که آرزوی غنا باشد و یا به بلائی و شدتی گرفتار باشد و یا درویشی و فقیری او را گرفته باشد و یا عیالمند و قرض دار باشد در حال اضطرار چون وضو سازد و دست بردارد به نیاز به درگاه خدا ان مقدار که تواند یا غنی گوید خدا او را از ان بلیه نجات دهد و هر که خواهد به عدد تکسیر گوید پنجهزار و پانصدو پنجاه و پنج عدد است.

برای درمان بی حالی در نماز این ذکر را بسیار بگویید : و ربک الغنی ذو الرحمة

المغنی 

 یعنی بی نیاز کننده نیازمندان در همه چیزی: این نامی است که آب به برکت این نام در چشمه ها و سنگها جاری است . هر محنت زده و از خلق نا امید گشته هر روز ده هزار بار بگوید بزودی خدا او را توانگر گرداند و هر که تواند به عدد بخواند غنی گردد . عدد ان بیست و هشت هزار و سیصدو شصت و هشت است.

یکى از نزدیکان آیت الله امینى (ره ) از قول ایشان مى گوید: در شبانه روز ساعتى را تعیین کن و با حضور قلب ذکر یا غنى یا مغنى را تکرار کن .

 فتاح ( گشاینده )

خداوند متعال گشاینده تمام درهای بسته است لذا مفتاح تمام مشکلات و مسائل جهان آفرینش به دست آن کسی است که افتتاح خلقت به اوست

– اگر در خلوت به عدد کبیر و تکسیر این چهار اسم خدا را بگویید به مدت چهل روز ( یا کافی یا غنی یا فتاح یا رزاق ) عجایب بینی شیخ گفت من به ذکر این اسماء مداومت کردم روز چهلم سقف خانه باز شد و چهل کیسه زر سرخ در خانه انداختند و به زبان فصیح گفتند اگر نود به ان اضافه کنی ما نیز بر ان بیفزاییم و اگر کم کنی ما نیز کم کنیم و اگر در این عدد بمانی ما نیز میمانیم مجموع عدد کبیر و تکسیر این اسما ء هشتادو شش هزارو پانصدو هیجده عدد است شرح زیاد است عارفان را اشاره کافی است .

هر کس بعد از نماز دو کف دست بر سینه نهد و هفتاد مرتبه بگوید یا فتاح خداوند حجاب را از دلش بر میدارد یعنی دلش را از کدورت و جهالت پاک می کند و به نور علم معرفت روشن می کند

هر کسی می خواهد از امر پنهانی آگاهی حاصل کند دو رکعت نماز به جا آورد، و در سجده آخر پنجاه مرتبه بگوید: «یا فتاح» آن امر بر او ظاهر گردد

خواص ذکر القریب - المقسط - یا حی

القَریبُ :

دو معنی دارد : 1- نزدیک به خلق خود از راه علم ازاین جهت که هر کس او را بخواند برای وی اجابت کند ، چنانچه فرموده است : «فَإنّی قَریب اجیب دعوه الدّاع» . 2- عالم بودن به وساوس دلها که حجابی و مسافتی میان او و دلها نیست چنانچه خود فرموده است : «انّ‌ الله یحول بین المرء و قلبه» و بدانکه قرب و بُعد او سبحانه به حسب مسافت نیست چه او سبحانه به همه خلق خود از رگ گردن نزدیکتر است که «نحن اقرب الیه من حبل الورید» . پس اگر قرب او سبحانه به حسب مسافت بود ، بایستی که نزدیکی او به کسی که در مشرق است مستلزم دوری او باشد به آن کس که در مغرب است . پس نزدیکی او به خلق خود به حسب علم است و نزدیکی خلق به او به حسب عبادت . «در درون جانم و ز جان من سوائی --- نزدیک گر چه هستی امّا ز من جدایی» . در اکثر اوقات این اسم مرادف با اسم «مُجیب» گردد و برای نزدیکی معنی ، با یکدیگر مداومت می شود . مداومت «یا مُجیبُ» برای آسانی دشواریها نافعست .

امام رضا علیه السلام فرمودند : هر که صد و ده (110) بار بگوید «یا مُجیبُ» وحاجت خود عرض کند حاجات او بکلی برآورده گردد و هر که دایم مداومت کند این دو اسم را ، ایمن شود از بلاهای دنیا .

جهت رفع تمام دشواریها در هر روز 312 مرتبه «یا قریب» ( و یا حداقل 30 مرتبه) خوانده شود.

المقسط

 خداوند پدید اورنده بهره هر شخصی از بدی و نیکی که بدو رسد چنانکه در ازل قسمت فرموده است: هر که خواهد که احصای این اسم کند باید که اعتقاد چنین دارد و یقین دارد که انچه به وی و به همه عالمیان میرسد و خواهد رسید الی یوم القیمه همه همه از ازل پیش از آنکه خلق عالم موجود شوند بر لوح محفوظ نوشته بقدرت کامله تقدیر فرموده .

هر که را که وسواس زیاد بود و یا زیاد محتلم میشود و یا خیالات فاسده او را ازار میدهد به ذکر این اسم مداومت نماید به مدت چهل روز ، روزی هزار بار .

ختم  «  یا حیّ  »

مرویست که مداومت بر کلمه مبارکه یا حی بعد از هر نماز 18 مرتبه موجب طول عمر و دفع مرگ مفاجاة و توسعه در امر معاش خواهد بود.

خواص ذکر محیی - ممیت - حلیم - مجیب

محیی ( زنده کننده)

محیی خداست یعنی زمانی بوده که چیزی وجود نداشته و بعدا به اراده الهی بوجود آمدند

اگر کسی می خواهد عالم گردد و به نوعی که در فهم و ادراک حافظه خود متحیر گردد و چیزی برای وی مجهول نماند به مدت چهل روز بر اسم « یا محیی» مداومت کند و هر روز به تعداد 1740 مرتبه آن را بگوید .

ممیت (میراننده)

امام ‌علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) فرموده است: اگر کسی میخواهد بر نفس امّاره مسلط باشد باید که وقت خواب دست بر سینه نهد وصد مرتبه بگوید (یا مُمیت) تا خوابش ببرد، حق تعالی نفس او را مطیع او گرداند.

یا حَلیم

در خاصیّت اسم (حلیم) گفته‌اند که در وقت آب‌دادن درخت و کِشت، این اسم را بر کاغذی نویسند و با آب بشویند. آن آب بر هر زمینی که رسد محصول آن زیاد شود و از آفت سالم ماند. ان‌شاءاللّه.

برای پیدا کردن آرامش، بردباری و صبر در مقابل مشکلات،  در هر روز 88 مرتبه ذکر «یا حلیم»

مجیب ( اجابت کننده)

ان ربی قریب مجیب : همانا خدا به همه نزدیک است و دعای خلق را می شنود و اجابت می کند .

اگر کسی می خواهد دعایش به درگاه خداوند مورد قبول قرار گیرد 1001 مرتبه « المجیب»  بگوید و به خداوند عرض حاجت نماید مایوس نگردد. و اگر در آخر دعا و حاجت خود از خدا 26 مرتبه این ذکر« یاسریعُ یا مجیبُ» بخواند دعایش مستجاب گردد.

 جهت رفع حوائج مهم (یک یا چند حاجت)، کمی بعد از طلوع آفتاب روز جمعه یا در صورت موفق نشدن، بعد از نماز ظهر و عصر روز جمعه، 1001 مرتبه خواندن اسم مبارک «المجیب» بسیار مجرب است. 

هر که 110 بار این اسم مبارک «المجیب» را بگوید و حاجت خود را بخواهد حاجاتش برآورده شود و هر که دایم مداومت کند ایمن ماند از نکبات دنیا.

مداومت بر این اسم مقدس « سمیع الدعا و مجیب الدعا» موجب استجابت دعاست.

جهت رفع حاجات هر روز 350 مرتبه ذکر «نعم المولی و نعم النصیر» خوانده شود.

ذکرهای ایام هفته برای حاجت روایی

امام حسین علیه السلام فرمود : از پیغمبر اکرم روایت شده 

جهت حوائج تا هفت روز ، هر روز این اذکار را هزار بار بخواند  حاجت روا گردد 

شنبه: یا حَیُّ یا قَیومُ.
یکشنبه: اِیاکَ نَعبُدُ وَ ایاکَ نَستَعینُ.
دوشنبه: سُبحانَ اللهِ وَ الحَمدُ لِلّهِ.
سه شنبه : یا اللهُ یا رَحمانُ.
چهارشنبه : حَسبی اللهُ وَ نِعم الوَکیلُ.
پنج شنبه : یا غَفورُ یا رَحیمُ.
جمعه : یا ذالجَلالِ وَ الاِکرامِ

منبع : کتاب شفا و درمان با قران

براى حصول جمیع مطالب و حاجات

هر روز تا یک هفته این اسماء مبارکه را بخواند و ابتداء از جمعه بنماید.

جمعه : هزارمرتبه .... یا الله یا هو

شنبه : هزارمرتبه .... یا رحمن یا رحیم

یکشنبه : هزارمرتبه .... یا واحد یا احد

دوشنبه : هزارمرتبه .... یا فرد یا صمد

سه شنبه : هزارمرتبه .... یا حى یا قیوم

چهارشنبه : هزارمرتبه .... یا حنان یا منان

پنج شنبه : هزارمرتبه .... یا ذاالجلال و الاکرام 

اذکار پرفضیلت در ایام هفته

شنبه هزارمرتبه یا رب العالمین

و 1060مرتبه یاغنى بگوید تا غنى گردد.

یکشنبه هزارمرتبه یا ذالجلال و الاکرام

و 489مرتبه یا فتاح بگوید تا فتح و نصرت یابد.

دوشنبه هزارمرتبه یا قاضى الحاجات

و 129مرتبه یالطیف بگوید تا مال کثیر یابد.

سه شنبه هزارمرتبه یا ارحم الراحمین

و 903مرتبه یا قابض بگوید تا به حاجت خود برسد.

چهارشنبه هزارمرتبه یا حى یا قیوم

و 541مرتبه یا متعال بگوید تا عزت دارین یابد.

پنجشنبه هزار مرتبه لا اله الا الله الملک الحق المبین

و 308مرتبه یا رزاق بگوید تا روزى اش فراوان شود.

جمعه هزارمرتبه اللهم صل على محمد و آل محمد

و 256مرتبه یا نور بگوید تا عزیز شود.

گونه دیگر ذکر در ایام هفته

شنبه 41مرتبه فنادى فى الظلمات ان لا اله الا انت

یکشنبه 41مرتبه لا اله الا الله الملک الحق المبین

دوشنبه 41مرتبه لا اله الا الله المبین عزیزا جلیلا یا عزیز یا جلیل

سه شنبه 41مرتبه اللهم صل على محمد و آل محمد

چهارشنبه 41مرتبه لا اله الا الله خالصا مخلصا

پنجشنبه 41مرتبه لا اله الا الله خالق کل شى ء و هو على کل شى ء قدیر

جمعه 41مرتبه سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم .

خواص ذکر واحد - احد

واحد :

 بی همتا، یگانه ، این اسم شریف نیز 21بار درقرآن مجید آمده است .یعنی خداوند درذات یگانه است.درصفات یگانه است.درافعال یگانه وبی همتا است.

آیه: خدای ما ،خدائی بی همتاست ، که خدائی جز او نیست واو مهربان و بخشنده است. سوره بقره آیه 163

1. امام رضا (ع) می فرماید: هر که را مرض سختی باشد، وهر روز 101بار بگوید (یا واحد ) از آن بیماری صحت و سلامتی یابد.

2. برای الفت و انس در غربت وامتیاز بین خویشان خواندنش فائده بزرگ دارد.

1. یکی از بزرگان گفته است هر کس در راهی یا مکانی از تنهائی بترسد یا از شخصی ترسان و وحشتناک باشد  یا درخلوت متوهم باشد 1001بار بخواند نجات یابد واز ترس ایمن گردد.

 2. کسیکه مداومت بر این اسم نماید انس والفت وعزت یابد هر روز100مرتبه.

3.اگر این اسم بر طعامی خواند و از آن تناول نماید ،دلش نورانی گردد.

عدد کبیر این اسم شریف 19 وعدد وسیط 19 و عدد صغیرش نیز 19 است

 احد

احد در لغت به معنای یگانه و بی همتا میباشد

۱- برای راسخ و ثابت ماندن ایمان و اعتقادات در تمام مراتب زندگی در هر روز ۱۳ مرتبه با توجه به ذات احدیت ذکر شریف یا احد را بگویید

۲- جهت مغلوب نشدن در هیچ مرحله ای از مراحل زندگی در یک مجلس ۱۰۰۱ مرتبه یا احد گفته شود

خواص ذکر الرحمن و الرحیم - ارحم الراحمین

الرحمن الرحیم 

امام رضا (ع) فرمودند : هر کسی این اسم را بعد از هر نمازی ( دویست ونود هشت ) بار بخواند جلب دوستی مردم می شود واز اهل تحقیق خواهد گشت

الرّحیمُ :

 یعنی صاحب رحمت خاصه و مهربان بر بندگان مومن در دنیا وآخرت و نه به کافران . 

چنانکه فرموده : کان بالمؤمنین رحیما . هر کس هر صبح (90) بار بگوید خلائق با او مهربان شوند .

 هر کس هر روز (100) بار بگوید مشفق و مهربان گردد .

 چون مهمّی پیش آید که عاجز شوی روز جمعه بعد از نماز عصر تا حین غروب

یا الله و یا الرّحمن و یا الرّحیم را گفته آنقدر که نفس منقطع شود و سر به سجده آورده و مطلب بخواهد . بعد صلوات بفرستد

خواص اسم اعظم خدا در سه اسمی است که در  بسم الله الرحمن الرحیم وجود دارد البته در صورتی می توان از  این اسامی و اسم اعظم بهره برد که ولایت مولا امیرالمومنین علی علیه السلام را داشته باشیم بدون ولایت آن بزرگوار، انسان حتی از عبادات خود بهره ای نخواهد برد.

ذکر یا ارحم الراحمین 

امام صادق فرمود : خداوند فرشته ای اسماعیل نام دارد  که در آسمان دنیا ساکن است هر گاه بنده ای هفت بار بگوید « یا ارحم الراحمین »  اسماعیل به او میگوید : ارحم الراحمین صدایت را شنید  حاجتت را بخواه 

منبع : کتاب شفاء بخش و مشکل گشا

ترجمه کتاب صلوة الحزین معروف به دَعَوات

تالیف قطب الدین راوندی

برکت پول

  گشایش کار

برای گشایش در کار و فتح و قوت کسب هرکس2 بار صلوات بفرستد و الم نشرح و آیه الکرسی را هر کدام 2 بار بخواند و از انگشت کوچک تا بزرگ عقد کند (ببندد) البته تاثیر عجیبی خواهید دید.

و نیز برای گشایش کار آیه الکرسی بعد از هر نماز خوانده شود.

سوره قدر 10 بار بعد از نماز صبح خوانده شود.

دستور العمل مجرب برای پولدار شدن

جمعه شب ، سه لقمه با پیاز بخورند و صبح شنبه ناشتا ، ابتدا یک شیرینی که می تواند خرما یا عسل یا حتی شکر و قند باشد میل کند  بعد 3 بار بگوید  ( اللهم العن یهود الخیبری) 

هر هفته جمعه شبها انجام دهد و ترک نکند ، به این ترتیب مدام به او پول و دارایی میرسد 

منبع این دستور العمل ،  کتاب سیاحت شرق نوشته حاج اقا نجفی قوچانی  نویسنده کتابهای سیاحت غرب

( برای رزق و روزی )

امام صادق فرمودند : هرکس سوره یوسف را نوشته و با آب بشوید و از آن بنوشد خداوند به آسانی به او رزق و روزی عنایت می کند و برای او از طرف خداوند رزق و بهره ای مقرر می شود.

امام صادق (ع) فرمودند : اگر رزق و روزی کسی تنگ شود هفت بار سوره مریم را بخواند درهای روزی بر روی او باز می شود .

امام صادق (ع)فرمودند : اگر کسی سوره فتح را در شب اول ماه مبا رک رمضان به هنگام رویت هلال سه مرتبه بخواند خداوند متعال درهای رزق و روزی را به روی آنها میگشاید .

ایمن از زیان مالی 

امام باقر (ع)فرمودند:هر کس سوره نحل را در هر ماه یکبار بخوانداز زیان مالی در دنیا ایمن باشد

دعای گشایش و رفع پریشانی و سختی از حضرت حجة عج

ملا محمدصادقی عراقی در نهایت سختی و پریشانی و بدحالی بود. به هیچ وجه برای او گشایش نمی‌شد تا آن که شبی در عالم خواب خدمت حضرت حجة(عج) رسید و عرض حال خود بگفت. حضرت فرمود: به نزد سید محمد سلطان آبادی برو و به دستور آن عمل کن:

اول: آن که بعد از فجر صبح دست بر سینه گذارد و هفتاد مرتبه بگوید (یا فتاح)

دوم: آن که مواظبت کن به خواندن:

لاحَوْلَ وَلاقُوَّهَ اِلاّ بِاللهِ تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ وَ اَلْحَمْدُللِهِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَهً وَلا وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبیراً.

سوم: آن که بعد از هر نماز صبح بخواند این جملات را:

بِسْمِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللهِ اِنَّ اللهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ قَوْقاهُ الله سَیِّآتِ ما مَکَرُوا اِلاَّ الَهِ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ فَاسْتَجِبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجیِ الْمُؤمِنینَ حَسْبُنا اللهَ وَ نِعْمَ الْوَکیلِ وَ انْقَلِبُوا بِنِعْمَهً مِنَ اللهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءُ ماشاءَ‌اللهُ لا ماشاءَ لاحَوْلَ وَ لاقُوَّهَ اِلاّ بِاللهِ ماشاءَ اللهُ لا ماشاءَ النّاسَ ماشاءَ اللهُ اَنْ یَرَهُ النّاسَ حَسْبِیَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبینَ حَسْبِیَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقینَ حَسْبِیَ الرّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقینَ حَسْبِیَ اللهُ رَبُّ الْعالَمینَ حَسُبی مَنْ هُوَ حَسْبی مَنْ لَمْ یَزَلْ حَسْبی حَسْبی مَنْ کانَ مُنْذُ کُنْتَ حَسْبی حَسْبِیَ اللهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَ الْحَمْدُللِهِ رَبِّ الْعالَمینَ.

ذکرهای رزق و روزی ( یا غنی - یا واسع - یا باسط - الشکور - یا وهاب )

11) برای رفع ضیق معیشت و همچنین غنای معنوی 10 جمعه متوالی هر بار 1060 مرتبه ذکر «یا غنی» گفته شود. 

12) برای نجات پیدا کردن از فقر و زیاد شدن روزی در هر روز 110 مرتبه این دعا خوانده شود:

 اللّهُمَّ اغننِی بِحَلالِکَ عَن حَرامِکَ وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواکَ

این دعا را حضرت رضا (ع) در عالم خواب به مرحوم ملا زین العابدین گلپایگانی، استاد میرزای شیرازی، سفارش فرمودند. 

14) برای وسعت رزق در هر روز 137 مرتبه ذکر «یا واسع» خوانده شود. 

15) جهت جلوگیری از فقر، بخل، مرض و برای غنی شدن از نظر مادی در هر روز بین الطلوعین (بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب) 10 مرتبه اسم مبارک «یا باسط» خوانده شود. 

16) هر که تا سه شب، یک در میان یعنی از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبی 1424 مرتبه بگوید (یا باسط) حاجتش روا می شود. خصوصاٌ به جهت معیشت گویند بسیار مجرب است.

17) اگر کسی در سحرگاه با طهارت (غسل کردن و وضو گرفتن) باشد دست بر آسمان بردارد و ده بار بگوید:«یا باسِطْ» و بر روی خود بمالد هرگز محتاج خلق نگردد و از غم فقر و نیازمندی خلاصی یابد و از جایی که گمان نداشته باشد نعمت یابد و روزی بر وی فراخ گردد.

18) برای وسعت رزق و معیشت بعد از نماز صبح 526 مرتبه در یک مجلس ذکر مقدس «الشکور» گفته شود. 

19) هر که معیشت تنگ شده باشد و روزگار به دشواری گذارند باید که به ذکر این اسم مداومت کند تا معیشت بر روی گشاده گردد.

20) به جهت استفاده از بخششهای مادی خدا و غنای مادی، در ثلث آخر هر شب، در سجده 14 مرتبه ذکر «یا وهاب» خوانده شود.

ازدیاد رزق و برکت خانه و مغازه

آیه به جهت زیادی رزق 

به تجربه رسیده است آن که در هر روز آیه ی مبارکه ی و من یتق الله تا آخر آیه ی 3 سوره ی طلاق را سه مرتبه بعد از نمازهای واجب با سه مرتبه صلوات در اول آن و سه مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق خواهد بود . ان شاء الله . 

وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴿2﴾ وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ وَمَن یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا 

آیه ای دیگر جهت وسعت رزق 

هر روز صبح بعد از نماز دستها را به طرف آسمان بلند کرده به قصد دعا این آیه را هر روز بخواند . 

رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَیْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَکُونُ لَنَا عِیداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَةً مِّنکَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ

آیه جهت خیر و برکت پیدا کردن مغازه و منزل 

اگر کسی آیه ی 59 سوره ی انعام را بر صفحه از قلع بنویسد و در دکان یا منزل خود آویزد خیر و برکت آن بسیار شود. 

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لاَ یَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ یَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِی ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ یَابِسٍ إِلاَّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ

برای فراوانی رزق و روزی

یکی از شرایط اجابت دعا این است که از خلق کاملا قطع امید کند و در اجابت دعا تردیدی نداشته باشد 

1) هر کس روزی 110 مرتبه سوره ی والعادیات را بخواند روزی فراوان و حلال نصیبش می شود . و اگر کسی این سوره را بنویسد و همراه داشته باشد در امان الهی باشد و اسباب رزق برای او فراهم می شود. 

2) اگر کسی به هر دری زد و کارش درست نشد 30000 مرتبه بگوید استغفرالله ربی و اتوب الیه. که ان شا الله به زودی کار بسته ی او گشوده میشود. 

3) 6 روز روزی 330 مرتبه : یا الله لطیف بعباده یرزق من یشا ء و هو القوی العزیز 

4) سوره ی حشر 41 روز روزی یک بار 

5) جهت خلاصی از سختی ها : 3 روز ، روزی 544 بار ( یا رئوف یا رحیم) 

6) خواندن سوره ی قدر و مداومت به آن در حل مشکلات مالی موثر است. 

7) برای وسعت رزق بعد از نماز صبح 10 مرتبه ( سبحان الله العظیم و بحمده استغفرالله و اتوب الیه و اسئله من فضله) 

8) از امام صادق (ع) روایت است که هر که این دعا را دو ماه متوالی روزی 100 بار بخواند خداوند گنجی از مال یا گنجی از علم به او عطا کند:( استغفرالله الذی لااله الا هوالحی القیوم بدیع السموات و الارض من جمیع ظلمی و اسرافی علی نفسی و اتوب الیه) 

9) جهت گشادگی کارهای بسته مداومت بر آیه 186 سوره بقره بسیار موثر است.. 

10) بعد از نماز صبح پیش از سخن گفتن با کسی آیه 10 سوره کهف را:( فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم) 7 مرتبه بخوانید. 

11 ) جهت توسعه ی رزق با وضو و روبه قبله 3 بار سوره ی طلاق را بدون اینکه در وسطش با کسی صحبت کنید بخوانید.بسیار موثر است. 

12) از امام صادق روایت است که هر کس بعد از نماز عشاء بر سوره ی واقعه مداومت کن هرگز محتاج نمی شود. 

13) هر روز دعای هفتم صحیفه سجادیه را بخوانید. 

14) برای گشایش روزی 1000 مرتبه در نیمه شب بگویید :سبحان الملک الحی القیوم الذی لا یموت 

15) مداومت بر سوره ق باعث ازدیاد ثروت می شود. 

برای غنی و توانگری

 ذکرهای مربوط به پول و ثروت : تا 40 روز هر روز یک بار سوره های ذاریات - طلاق-مزمل و حشر 

. سوره ق هم برای ثروت است و ختمش هم در روز 3 بار

 برای توسعه رزق در امر معاش و غنی و توانگری در سحرگاه یعنی در نزدیکی صبح دو رکعت نماز بجای آورد 

در رکعت اول بعد از حمد 17 مرتبه سوره کافرون 

و در رکعت دوم بعد از حمد 17 مرتبه سوره توحید 

و در رکوع هر یک از این دو رکعت 17 مرتبه ذکر سبحان ربی العظیم و بحمده 

و در هر یک از سجدتین دو رکعت 17 مرتبه سبحان ربی الاعلی و بحمده بگوید 

و بعد از فراغ از نماز 17 مرتبه آیت الکرسی بخواند که مجرب است 

و گفته اند این عمل از گنج های مخفی پروردگار است که بدست نااهل نباید داد 

و خواندن سوره طه نزد طلوع فجر کمترین اثر او این است که روزی تازه به خواننده میرسد و نرمی دلها برای او حاصل می شود 

حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: 

برای یافتن مالی عظیم هر پنج شنبه 40مرتبه سوره نصر خوانده شود تا مالی بیابی که در خاطرت نگنجد 

ختم برای رزق و روزی

روایت شده است هر کس در وقت صبح قبل از تکلم سه بار بخشی از آیه ۱۴۴ سوره مائده را بخواند روزی او از جایی برسد که گمان نداشته باشد

 بسم الله الرحمن الرحیم

رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَیْنا ماءِدَةً مِنَ السَّماءِ تکُونُ لَنا عیدًا لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا وَ آیَةً مِنْکَ وَ ارْزُقْنا وَ أَنْتَ خَیْرُ الرّازِقینَ

 

 برکت پول

 روز جمعه در میان دو نماز به یک خط بنویس ( یعنی خط دوم نرود ) دعا را و در کیف پولت قرار بده تا همیشه غنی باشی

بسم الله الرحمن الرحیم

و لقد مَکّنّا کم فى الارض و جعلنا لکم فیها معایش قلیلا ما تشکرون

ذکرهای رزق و روزی ( یا مالک - یا صمد - یا علی - یا حلیم - یا غنی )

1) اگر کسی قرض بسیار بود و در کار خود فرو مانده و متحّیر شود این آیات را «هُوَ اللهُ الذَّی لاالهَ الاّ هُوَ» چهل و یک بار بعد از نماز جمعه به جهت گشایش بخواند به مراد و مقصود خود واصل شود.

2) جهت توانگری و دوام ملک و بزرگی و تسلط و خَدَم و حَشَم و مالک شدن املاک و غیره مداومت نماید بر اسم «یا مالک» و اگر کسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه این اسم را بخواند تمام حوائج دنیا و آخرت او برآورده شود. عدد کبیر این اسم 90 می‌باشد. 

3) هر کسی هر روز 9 نوبت این اسم مقدس « یا مالک» را تکرار کند از خلق بی‌نیاز گردد و دولت دنیا و آخرت بیابد.

4) هر کسی که بر گرسنگی وجوع طاقت نبود به ذکر این اسم مبارک « یا صمد» مداومت کند به عدد 1000 بار در روز تا حق سبحان درهای رزقهای ظاهری و باطنی را بر روی او بکشاید.

5) برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر 110 مرتبه «یا علیّ » خوانده شود.

6) برای غنی شدن از نظر مادی برای همیشه اسم «علی» روی نگین انگشتری حک شود و همراه داشته باشد.

7) برای نجات فوری از قرض سنگین 1002 مرتبه خوانده شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِه ِسُبحانَ الله العَظیمُ

8) برای وسعت رزق و روزی، 100 مرتبه گفته شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظیمُ

9) به جهت زیاد شدن محصول در خاصیت اسم مبارک «یا حلیم» گفته‌اند که در وقت آب دادن درخت و کشت، این اسم را بر کاغذى نویسند و با آب بشویند. آن آب بر هر زمینى که رسد محصول آن زیاد شود و از آفت سالم ماند.

10) برای جلوگیری از فقر و بهبودی وضعیت مالی در هر روز 100 مرتبه ذکر «یا غنی» خوانده شود.

علم غیب 

باید به مدت ۳ شب قبل از خواب ۴۰ بار سوره قدر رو بخوانید این کار باعث می شود  روزی شما زیاد بشود و چیز هایی در مورد علم غیب بدست بیاورند

ختم ذکر یا ولی 

اگر در این دعوت به صدق و اعتقاد بود

و جهت تسخیر خلایق و برای رضای خدا خواند 

به درجه ولایت رسد و صفای باطن وی را روی نماید 

و بر او منکشف گردد علوم غریبه و علم لدنّی و حالات عجیب و غریب 

که عدد آن 409 می‌شود و یازده برابر آن 4499 می‌شود.

اسم مقدس « یا ولی » را بخواند.

به جهت ظاهر شدن امری پنهان و حاصل شدن کشفیات 

در هر روز 1106 مرتبه ذکر «یا ظاهر» گفته شود. 

برای کشف سر

هر که این اسماء «اَلاَوّلُ الْاخِرُ الظّاهِرُ الباطِن» را مداومت کند ( به مدت  70 روز )

در شبانه روز به عدد تکسیر بخواند یعنی 15484 عدد است ، در این صورت بر او ظاهر شود اسرار اهل عالم و مکشوف گردد آنچه علم ظاهر و باطن است

و به کمک این اسم ، خواص ظاهر و باطن اشیاء را بدانند و بر ظاهر و باطن هر موجودی بینا و توانا گردد و باید در این کار مداومت دارد 

این مربع را نوشته و با خود دارد:

الاوّل	الآخر	الظاهر	الباطن
الظاهر	الاوّل	الباطن	الآخر
الباطن	الظاهر	الآخر	الاوّل
الآخر	الباطن	الاوّل	الظاهر

جهت کشف اسرار 

هنگام خواب 10 بار قل هو الله ( سوره توحید ) 

12 بار تسبیحات اربعه 

15 بار صلوات

7بار ناد علی را می خوانیم درخواب به آنچه که نیت داشته ایم پی می بریم و آگاه میشویم

برای خواندن فکر طرف مقابل 

1 - اگر می خواهید فکر شخصی که در مقابلتان قرار گرفته را بخوانید ذکر یا باطن را 40 روز روزی 62 بار بخوانید بعد از اینکه این چهله تمام شد شما قادر خواهید بود که افکار طرف مقابلتان را بخوانید البته نباید به این ذکر شک و تردید داشته باشید همانطوری که می دانید انسان اشرف مخلوقات است پس به کمک الله هر کاری از او بر می آید 

2 - اگر میخواهی فکر مردم را بخوانی دوازده روز هر روز ۱۲۰۰۰ بار بگو الله الصمد

آگاهی از اسرار در خواب

سه شب پشت سر هم وضو گرفته، دو رکعت نماز بخوانید قبل از خواب 150 بار یا علیم بگویید

 روش دیگر

در هنگام خواب آیینه را زیر ران خود بگذارید ، 70 بار توحید بخوانید. آنچه نیت کنید در خواب میبینید.

جهت کشف ارواح

هر اسمی از اسماءالله که «کاف» داشته باشد مثل "کافی" و "کریم" 1500 بار خوانده شود

خواص ذکر مجید - باسط - باری - منان

مجید (بزرگوار)

انه حمید مجیدٌ  : خدا بسیار ستوده صفات و بزرگوار است .

معنای مجید ، کریم عزیز است . مجید در لغت ، یعنی دارای شرف و بزرگواری.

اگر کسی می خواهد از او رفع خواری و ذلت شود و تبدیل به عزت شود در هرروز 99 مرتبه ذکر« المجید» را بخواند . خواندن این اسم شفای هر  دردی است و خواندن این اسم در خلوت بر نور دل می افزاید.

یا باسط

 هرکه تا سه شب ،یک در میان یعنی از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث اخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبی هزار و چهار صدو  بیست وچهار مرتبه بگوید (یاباسط) حاجتش روا می شود،خصو صا اگر به جهت معیشت باشد  وگویند بسیار مجرب است.

 منبع :(داروخانه معنوی:176)

باری(پدید آوردنده )

هوالله خالق الباری امصور له الاسما الحسنی 

ترجمه: اوست آفریدگار عالم هستی ، پدیدآوردنده جهان و جهانیان نگارگرصورت خلایق و هم او راست نامهای نیکو ، باری از نظر معنی باخالق یکسان است و آن به کسی اطلاق می شود که هر ممکن و مخلوقی را از کتم عدم به عرصه وجود بیاورد 

اگر کسی می خواهد بعد از مرگ تا هنگامه قیامت بدن او سالم و پاکیزه بماند این ذکر « یاباری» را بعد از نماز صبح 213 مرتبه بخواند 

مَنّان (بسیار عطاکننده)

ولکن الله یمن علی من یشا من عباده

ترجمه:اما خداوند از بندگان خویش به هر کس که خواهد بسیار عطا فرماید خداوند منان است یعنی عطای بسیار می کند منت گذاشتن به دیگران برای انسان از رذائل است خداوند برای رزق و روزی که به ما می دهد هیچ منتی نمی گذارد 

اگر کسی می خواهد از نعمات خداوند ظاهری یا باطنی بیشتر استفا ده کند هر روز 141 مرتبه ذکر« یامنان» را بگوید .  تا چهل روز ، قبل از ۴۰ روز نتیجه می گیرید

خواص ذکر التواب - ولی البر - یا وکیل - الخبیر - المبین - یا وهاب - طاهر - رقیب - منعم - صمد - حی القیوم

اسم التواب را اگر کسی ورد کند و بعد از نماز صبح 360 بار بگوید خدا توبه او را می پذیرد

ولی البر اگر این دو نام را بر دست زندانی بنویسند و او را بسیار بخواند خلاص خواهد شد

اگر این دو نام را پیش افراد بی حیا بخوانند خداوند به او خوی نیک می دهد

اگر کسی مظلوم است در سحرگاه 66 بار بگوید یا وکیل و دعا کند در حق ظالم آن شخص زائل شود

امام رضا فرمود الخبیر را زیاد بگوید از شر نفس و سلطان جور در امان باشد

المبین را بر پرچم نوشته به جنگ بروند پیروز خواهد شد 

از کتاب کشکول شیخ بهایی و کنزالحسینی :

برای رفع فقر و کمی روزی و تنگی دستی هر روز ۱۰۰ مرتبه ذکر یا وهّاب را بگویید .

جهت تخلّی از رذائل  و تجلّی بفضائل ۲۱۵ مرتبه گفتن ذکر الطاهر سریع الاثر است

گویند اگر کسی اسم (الرقیب) را بر در سرائی اهل آن سرا از معاصی محفوظ مانند. 

بعد از نماز صبح به جهت زیادی نعمت، یا منعم  باید به عدد حروف ابجد آن جمله را بگوید

جهت رفع هر گرفتاری در هر روز 124 مرتبه ذکر «یا صمد» خوانده شود.

برای رفع مشکلی که از هیچ طریق حل نشده 156 مرتبه ذکر «یا قیوم» خوانده شود.

برای جلوگیری از مشکلات، بر گفتن ذکر یا حَیُّ یا قَیّومُ به تعداد 19 مرتبه بعد از نمازهای واجب

 هر که هر روز 130 بار «یا دَلیلَ الْمُتَحَیّرینَ وَ یا غِیاثَ الْمُستَغیثینَ اَغْثِنی» بگوید چون تمام کند دو رکعت نماز حاجت بگذارد و طلب مراد کند خداوند حاجتش را روا کند.

دعای ثروتمند شدن

 از آیت الله العظمی سید "صادق روحانی" در مورد دعایی برای ثروتمند شدن و افزایش رزق سوال شد ، و ایشان پاسخ جالبی دادند. متن پرسش و پاسخ بدین شرح است:

 پرسش: با نظر به تجارب حضرتعالی  یا تجارب اساتیدتان، از نظر شما، بهترین دعایی که موجب افزایش رزق و روزی می شود کدام است؟

پاسخ: بسمه جلت اسمائه؛ از موارد تجربه شده و مفید ختم «اذا وقعه» است که از امام سجاد علیه‌السلام روایت شده و علامه مجلسی (ره) آن را نقل نموده اند. این ختم به صورت زیر می‌‌باشد:

اگر اول ماه (قمری) روز دوشنبه بود، از روز اول تا چهاردهم، سوره واقعه خوانده شود، و مقدار خواندن هر روز به تعداد شماره روزهاست، به این شکل که در روز اول ـ مثلا ـ یک مرتبه، و در روز چهاردهم چهارده مرتبه خوانده می‌شود.

بعد از اتمام خواندن سوره مبارکه واقعه در هر روز،این دعا نیز خوانده شود: «اَللّهُمَّ اِنْ کانَ رِزْقی فِی السَّماءِ فَأنْزِلْهُ وَ اِنْ کانَ فِی الْاَرْضِ فَأخْرِجْهُ وَ اِنْ کانَ بَعیداً فَقَرِّبْهُ وَ اِنْ کانَ قَریباً فَیَسِّرْهُ وُ اِنْ کانَ قَلیلاً فَکَثِّرْهُ وَ اِنْ کانَ کَثیراً فَبارِکْ لی فیهِ وَ أرْسِلْهُ عَلی اَیْدی خِیارِ خَلْقِکَ وَ لا تُحْوِجْنی اِلی شِرارِ خَلْقک. وَ اِنْ لَمْ یَکُنْ فَکَوِّنْهُ بکِیْنُونِیَّتِکَ وَ وَحْدانِیَّتِکَ، اَللّهُمَّ انْقُلْهُ اِلَیََّ حَیْثُ اَکُونُ وَ لا تَنْقُلْنی اِلَیْهِ یَکُونُ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَِیْءٍ قَدیرٌ. یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا واحِدُ یا مَجیدُ، یا بَرُّ یا رَحیمُ یا غَنیُّ ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ تَمِّمْ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ، وَ هَنِّئْنا کَرامَتَکَ، وَ اَلْبسْنا عافیَتَکَ.»

و در هر پنجشنبه‌ای که در این میان ـ اول تا چهاردهم ـ قرار دارد این دعا خوانده شود:

«یا ماجِدُ، یا واحِدُ، یا جَوادُ، یا حلیمُ، یا حَنّانُ، یا مَنّانُ، یا کَریمُ اَسْألُک تُحْفَةً مِنْ تحَفِکَ تَلُمُّ بها شَعْثی وَ تَقْضی بها دَیْنی وَ تُصْلِحُ بها شَأنی برَحْمْتِکَ یا سَیِّدی»

امام باقر (ع)فرمودند:هر کس سوره نحل را در هر ماه یکبار بخوانداز زیان مالی در دنیا ایمن باشد

دعاى استفاده از تربت امام حسین علیه السلام

در مصباح المتهجدین از حضرت ابوعبداللّه علیه السلام منقول است چون تناول کند یکى از شما تربت مبارک امام حسین علیه السلام را اول بگوید:

اللهم انى اسئلک بحق الملک الذى تناول و الرسول الذى نزل و الوصى الذى ضمن فیه ان تجعله شفاءا من کل داء.

و مرضى که دارد نام ببرد شفا یابد ان شاء اللّه .

با دو سند معتبر از حارث بن مغیره منقول است که خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم من در دو بیمارى سخت گرفتارم و به هر دوایى مداوا کرده ام نفع نیافته ام ، فرمود: چرا غافلى از تربت امام حسین علیه السلام که در آن شفاى هر دردى و ایمنى از هر خوفى است و چون تربت را بر مى دارى بگو:

اللهم انى اسئلک بحق هذه الطینة و بحق الملک الذى اخذها و بحق النبى الذى قبضها و بحق الوصى الذى حل فیها صل على محمد و آل محمد و اهل بیته و افعل بى کذا و کذا.

و بعد شفاى مرض خود را طلب کند.

 در بعضى از دعوات از حضرت بقیة اللّه امام عصر علیه السلام رسیده است هر که این دعا را با تربت امام حسین علیه السلام در قدحى بنویسد و دست خود را بشوید و با انگشت شهادت به مریض دهد تا بخورد صحت یابد.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

بسم اللّه شفاء و لا اله الا اللّه اکفاء اذهب الباس رب الناس و اشف انت الشافى شفاء و انت الکافى کفاء لایغادر شفاءک سقما و صلى اللّه على محمد و آله اجمعین برحمتک یا ارحم الراحمین .

دعا برای یافتن شغل و برکت در کسب و کار

برای گشایش در کار و فتح و قوت کسب٬ هرکس ۲ بار صلوات بفرستد و الم نشرح و آیه الکرسی را هر کدام ۲ بار بخواند و از انگشت کوچک تا بزرگ عقد کند (ببندد) البته تاثیر عجیبی خواهید دید.

و نیز برای گشایش کار آیه الکرسی بعد از هر نماز خوانده شود.

سوره قدر ۱۰ بار بعد از نماز صبح خوانده شود.

رفع کساد کالا

هرگاه کالای شما کساد شود این آیه را بر کالا بخوانید انشاءالله مشکل حل شود:

یَرْجونَ تِجارَةً لَنْ تَبورَ (سوره فاطر آیه ۲۹)

"امید تجارتی دارند که هرگز زیان و زوال نخواهد یافت."

برای یافتن شغل در کتاب سرالمستتر آمده است:

" سوره یوسف را بنویسد و شب هنگام از خانه خارج گشته و در شکاف دیواری پنهان کند و موقع برگشتن به پشت سر خود نگاه نکند  بعد از سه روز او را برای شغلی دعوت کنند و مشغول گردد."

  در نوشتن آیات طهارت و وضو داشتن رعایت گردد  , قلم و کاغذ غصبی و نجس نباشد .دیواری که کاغذ در آن پنهان میشود غصبی و ناپاک نباشد . موقع برگشتن به هیچ وجه نباید به پشت سر نگاه کرد.

 دیوار غصبی دیوار خانه یا کلاْ ملکی است که غصب شده باشد یعنی مثلاْ ساکن فعلی آن ملک را غصب نموده باشد.

مورد دوم اینکه سوره یوسف را نمی توان در دیوار خانه خود پنهان نمود و حتماْ باید دیوار ملک دیگری باشد.

کاریابی

چنانچه شخص بیکار آیه زیر را بر کاغذ نوشته و بر بازو ببندد ، کار پیدا نماید 

قُل اِنَّ الفَضلَ بِیَدِاللهِ یُؤتیهِ مَن یَّشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلیمٌ. یَختَصُّ برَحمَةِ مَن یَّشاءُ وَاللهُ ذُوالفَضلِ العَظیمِ. (آل عمران آیات ۷۳و۷۴)

✨دعای زبان بند دشمنان بدگویان

آیه ذیل از سوره مبارکه یس را به نیت بسته شدن زبان دشمنان و بدگویان هفت مرتبه بخواند. زبان.بدگویان و دشمنان در حقش کوتاه.میشود:

اَلیَوم نَختِمُ عَلی اَفواهِهِم وَ تُکَلِمُنا اَیدیَهُم وَ تَشهَدُ اَرجُلَهُم بِما کانوا یَکسِبون

امام زمان عج به یکی از دوستان خود که از آن حضرت پرسیده بود:
آقا جان، چرا با اینکه ما این همه دعای فرج را میخوانیم شما نمی آیید؟؟؟!!!
حضرت فرمودند: شما دعای فرج نمیخوانید!
شما دعای سلامتی من را میخوانید، یعنی (اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن)،
باید دعای (الهی عظم البلا) را زیاد بخوانید،
(((بسم الله الرحمن الرحیم إِلَهِی عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطَاءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمَاءُ وَ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَ إِلَیْکَ الْمُشْتَکَى وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أُولِی الْأَمْرِ الَّذِینَ فَرَضْتَ عَلَیْنَا طَاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنَا بِذَلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عَاجِلاً قَرِیباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ یَا مُحَمَّدُ یَا عَلِیُّ یَا عَلِیُّ یَا مُحَمَّدُ اکْفِیَانِی فَإِنَّکُمَا کَافِیَانِ وَ انْصُرَانِی فَإِنَّکُمَا نَاصِرَانِ یَا مَوْلانَا یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ)))
امام زمان و سید ابن طاووس، صفحه 238،
نجم الثاقب، صفحه 480.

دعا برای شکر و سپاس از پروردگار

دعا برای شکر و سپاس از پروردگار

حد تحمید الهى

یکى از اصحاب امام صادق (ع ) از ایشان نقل مى کند که ایشان فرمود: هر دعایى که پیش از آن حمد خدا نباشد، نیمه است و پى بریده است ، حمد خدا باید و سپس ستایش او. من گفتم : نمى دانم چه اندازه از تحمید و تمجید بس است ؟

حضرت فرمود: مى گوید: بار خدایا! تویى آغاز و پیش از تو چیزى نیست و تویى انجام و پس از تو چیزى نیست ، تویى آشکارا و فرازتر از تو چیزى نیست و تویى نهان و در برابر تو چیزى نه ، و تویى عزیز و حکمت دار.

امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که بگوید الحمد لله کما هو اهله ، (همه ثناها مخصوص خداوند است ، همان گونه که شایسته آن مى باشد) نویسندگان آسمانى (فرشتگان ) نمى توانند ثواب آن را بنویسند.

عرض کردم : چرا؟

حضرت فرمود: چون (ثواب آن را نمى دانند و) عرضه مى دارند: خدایا! از غیب آگاهى نداریم . و خداوند مى فرماید: هر چه که بنده ام مى گوید، بنویسید و ثواب آن باشد به عهده من .

شکر گذشته و آینده

امام صادق (ع ) فرمودند: هر کس روزى هفت بار بگوید الحمد لله على کل نعمه کانت او هى کائنه (تمامى ثناها مخصوص خداوندى است ، به خاطر همه نعمتهایى که بوده یا خواهد بود)، شکر گذشته ها و آینده ها را به جاى آورده است .

سیصد و شصت بار حمد در روز

امام صادق (ع ) فرمود: رسول خدا (ص ) را شیوه بوده که هر روز سیصد و شصت بار خدا را حمد مى کرد، به شماره رگهاى تن انسان ، و مى فرمود: الحمد لله رب العالمین کثیرا على کل حال سپاس از آن پروردگار جهانیان است ، بسیار است در هر حال .

ذکر الحمد لله پس از غذا

امام صادق (ع ) فرمود: هنگامى که سفره پهن مى شود، بسم الله بگو و وقت خوردن بسم الله على اوله و آخره بگو و پس از برچیدن سفره الحمد لله بگوى .

شکر روز و شکر شب

امام صادق (ع ) فرمود: کسى که در صبح چهار بار بگوید الحمد لله رب العالمین ، بى تردید شکر آن روز را به جاى آورده است و کسى که در شب آن را بگوید، شکر آن شب را ادا کرده است .

سفارش پیامبر (ص ) به على (ع )

رسول خدا (ص ) به على (ع ) فرمود: یا على ! به هنگام غذا خوردن بسم الله

و بعد از غذا الحمد لله بگو

برای زیبایی پوست

ر	و	ن	ال
49	32	199	7
33	52	4	198
5	197	34	51

اگر وفق بالا که آیه 35 سوره نور می باشد را نوشته در روغن ماهی حل کرده بر پوست صورت یا دست بمالند صاحب پوست صاف و درخشان خواهد شد 

دور تا دور این وفق بنویس 

الله نورالسموات و الارض مثل نوره کمشکاة فیها مصباح المصباح فی زجاجه  الزجاجة کانها کوکب دری یوقد من شجرة مبارکة الی آخر

نماز حاجت قطعی

نماز حاجت و آن به کیفیاتى وارد شده: یکى از آنها که گفته‏اند [و] مکرر به تجربه رسیده آن است که از حضرت صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: وقتى که امرى به تو نازل شود متوسل شو به حضرت رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم و دو رکعت نماز به جا آور و هدیه کن بر آن بزرگوار. راوى گوید: عرض کردم چه کنم؟ فرمود: غسل مى‏کنى و دو رکعت نماز به جا مى‏آورى، ابتدا مى‏کنى به آن چه در نماز فریضه ابتدا مى‏کنى و مثل تشهّد فریضه به جا مى‏آورى و بعد از آن که سلام مى‏گویى بگو: 

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَ مِنْکَ السَّلامُ وَ إِلَیْکَ یَرْجِعُ وَ یَعُودُ السَّلامُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَلِّغْ رُوْحَ مُحَمَّدٍ مِنِّی السَّلامَ وَ بَلِّغْ أَرْواحَ الأَئِمَةِ الصَّالِحینَ سَلامِی وَ ارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمْ السَّلامَ وَ السَّلامُ عَلَیْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ اللَّهُمَّ إِنَّ هاتَیْنِ الرَّکْعَتَیْنِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إِلى‏ رَسُولِ اللَّهِ فَأَثْبِتْنِی عَلَیْهِما ما أَمَّلْتُ وَ رَجَوْتُ فِیکَ وَ فِی رَسُولِکَ یا وَلِیَّ الْمُؤْمِنینَ 

بعد از آن برو به سجده و چهل مرتبه بگو: یا حَىُّ یا قَیُّومُ یا حَیَّاً لا یَمُوتُ یا حَىُّ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ یا ذَا الْجَلالِ وَ الإِکْرامِ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمینَ 

بعد از آن طرف راستِ رو را به زمین گذار و چهل مرتبه همین دعا را بگو بعد از آن طرفِ چپ صورت را به زمین گذار و همان دعا را چهل مرتبه بگو بعد از آن، بلند کن سر خود را و دستها را بلند کن و چهل مرتبه بگو بعد از آن، دست خود را به گردن بینداز و انگشت سبابه‏ى خود را بگیر و آن را چهل مرتبه بگو بعد از آن، ریش خود را به دست چپ بگیر و گریه کن یا خود را به گریه بدار و بگو: 

یا مُحَمَّدُ یا رَسُولَ اللَّهِ أَشْکُو إِلَى‏ اللَّهِ وَ إِلَیْکَ حاجَتی‏ وَ إِلى‏ أَهْلِ بَیْتِکَ الرَّاشِدینَ حاجَتی‏ وَ بِکُمْ أَتَوَجَّهُ إِلَى اللَّهِ فِی حاجَتی‏ 

بعد از آن برو به سجده و آن قدر یا اللَّهُ یا اللَّهُ بگو تا نفس تو تمام شود و بگو صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِی کَذا وَ کَذا وبجای کذا وکذا حاجت خود را ذکر کن حضرت صادق علیه السلام فرمود: من ضامنم بر خداى عز و جل آن که از جاى خود حرکت نکند تا حاجت او روا شود 

برای بخت گشایی

بخت گشایی با آیه رب لاتذرنی فرداً

اگر دختر خانمی هنوز شوهر نکرده باشه و یا خواستگاری هنوز برایشان نیامده و یا آمده وهنوز کار به پایان نرسیده و به خانه بخت نرفته است :

 به مدت یکماه بعد از هر نماز واجب بلافاصله بدون اینکه با کسی حرف بزند  یک صلوات بفرستد و هفت مرتبه این آیه مبارکه را تلاوت کند

رَبِّ لا تَـذَرنی فَـرداً وَ اَنتَ خَیرُا لوارثـیـن (سوره انبیا آیه هشتاد نُه)

شوهر کردن زنهای بیوه یا مطلقه با آیه انا لله

در طول زندگی پیش می آید که زن و شوهری توافق نداشته و از هم جدا میشوند و یا خدای ناکرده شوهر از دنیا میرود این ختم برای این خانم هاست که:

اگر شوهر از دست داده اند و بخواهند شوهر بهتری نصیبشان بشود بعداز جداشدن و یا فوت همسر این آیه و دعا را ورد خود قرار داده و مرتب بخوانند

اِنّا لِله وَ اِنـّا اِلَیـْـهِ راجِــعـُونْ ، اَلـلـّهُــمَّ اَ جــِـرْ نـی  فــی مـُصـیـبـَتـی وَ اخْـلُفْ لی خـَـیـْـرا

آیه واضرب لهم بر گلاب جهت بختگشایی

این آیه  شریفه زیر را به جهت گشایش بخت بر کاغذ بنویسید و با گلاب بشویید و بخورید

«وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا اَصْحابَ الْقَرْیَةِ اِذْ جائَهَا الْمُرْسَلوُنْ»

برگرفته از کتاب رهنمای گرفتاران حاج نصر بروجردی

گشایش بخت با سوره طه بر گلاب

با غسل ، وضو و جامه ی پاک اول یک مرتبه صلوات فرستاده و سوره ی مبارکه ی طه رو بر مقداری گلاب به نیت بخت گشایی با تدبر در معانی آیات و توجه کامل می خونی و دختر اون گلاب رو بر سر خود می ریزد...سپس دو رکعت نماز حاجت به نیت بخت گشایی بخواند و پس از آن یازده مرتبه صلوات بفرستد.

ختم سوره توحید برای طی الارض، آسان شدن امور ،رزق بسیار

ختم سوره توحید برای طی الارض، آسان شدن امور ،رزق بسیار

از جناب عارف کامل مرحوم سید عبد الکریم کشمیری نقل شده :

خواندن1000مرتبه در هر روز برای نورانیت ،روحانیت قلب،آسان شدن امور ورزق بسیار نافع است .و در روایت از پیامبر نقل شده  است کسیکه 1000بار بخواند خود را از خدا خریده  واز بندگان خاص الهی شود.بی عدد کسی بخواند ومداومت کند طِیُّ الارض به او داده شود.همیشه خواندنش یقین انسان را زیاد میکند . وجنابشان روزی 7000مرتبه وقتی در نجف بودند می خوانند نه دریک مجلس،بلکه در تمام روز حتی در راه رفتن

ختم مجرب آزموده شده واثری شگفت انگیز ازآن مشاهده شد:

جهت حوائج شرعی 5مرتبه سوره یس را بخواند و ثواب آنرا هدیه کند به5تن اصحاب کسا یعنی حضرات معصومین محمد وعلی وفاطمه وحسن وحسین صلوات الله علیهم وبعد بگوید به خدا :الهی این 5بزرگوار را شفیع آوردم که حاجتم را بدهی در ضمن میتواند روزی یکمرتبه تا5 روزهم انجام دهد. 

 ختم مجرب

از جمله مجربات که هیچ شبهه ای در آن نیست این است که 3 شب متوالی در گوشه خلوتی بنشینی وهر شبی 1000 مرتبه بگوئی

الهی الهی قََد اِنقَطَعَ رَجائی عَنِ الخَلق واَنتَ الرَّجائی

وبعد حاجت را بخواهی بشرط اینکه واقعا به کسی امید نداشته باشی جز خدا.

گنج معنوی بی نظیر

این ختم را بزرگان دین ومجتهدین انجام می دادند و برای رسیدن به حاجتها حکم کبریت احمر را دارد و زیاد ادعای تجربه کرده اند  وسرآمد همۀختم هاست

روش انجام ختم:

ابتدا غسل کرده{به نیت حاجت و بهتر است نیت توبه حقیقی هم داشته باشد وبانیت هردو فقط یک غسل کند} لباس تمیز بپوشد ودر مکانی خلوت  بدون اینکه در میان ختم صحبت کند،انگشترعقیق یمنی یا فیروزه در دست  کند دو رکعت نماز حاجت بخواند.بعد از نماز 70بار سوره حمد و100صلوات و79 بار سوره انشراح

(ام نشرح لک صدرک...)و1001بارسوره توحید وسپس 7بار سورۀ حمد بخواند و100بار صلوات فرستد انشاءالله حاجت برآورده گردد وهیچ تخلف ندارد.این ختم ازجمله اسراراست و اگر برای مصلحتی خداوند جلَّ واعلی نخواسته باشد که حاجت را برآورده سازد

بعضی این ختم را  از ختوم مقیّده شمرده اند و گفته اند باید بعد ازنمازصبح روزپنجشنبه به آن عمل کند البته اگر در روز جمعه و در مکان شریفی باشد بهتر است.بعضی هم گفته اند در وقتی که نور ماه زیاد باشد بهتراست

عمل مجرب برای ثروت

این ذکر در زیاد شدن ثروت  اثر عجیبی دارد

 مرحوم کشمیری فرمود روزی از استادم مرحوم قاضی کیمیا خواستم گفت فردا بیا روز بعد که پیش او رفتم گفت این ذکر  را زیاد بگو  که خود کیمیاست. از حضرت  استاد بهجت نقل شده در آغاز وپایان ذکر ،صلوات بفرستدمثلاًاگر میخواهد110مرتبه بگوید،ابتدا صلوات بفرستد بعد110 بار بگوید ذکر را وباز صلوات بفرستد .

ذکر این است اللّهُمَ  اَغنِنِی بِحلالِکَ عَن حَرامِک و بِفََضِلکَ عَمَّن سِواک

چند ختم مجرب:

1-به  تجربه رسیده است که مدت 18 روز،روزی 3 مرتبه سورۀ قل هوالله احد رابخواندبه این روش که:

 (الله الصمد ) را هزار بار تکرار کند.بعد از تمام شدن عمل یکبار آیۀ 35 سورۀنور(الله نور السموات...)ویکبار آیۀ آخر سوره فتح (اشداء علی الکفار...)را بخواند بشرط ،طهارت ،روبه قبله،مکان خلوت ،حضور قلب هرکه انجام داده محال بودکه به حاجتش نرسد.

2-هر که دشمنی قوی دارد به نیت مغلوب کردن او 14روز آیه الکرسی رابخواند و بعد از گفتن (یَعلََمُ) دشمن را از  ذهن بگذراندوبعد بگوید (ما بین ایدیهم)و بقیه آیه را تا  آخر فیها خالدون بخواند این عمل را بغیر از  موارد صحیح نباید انجام داد این ختم  بارها تجربه شده.

3-برای وسعت رزق قبل از طلوع آفتاب  سورۀ قدر را بخواند وقدرت خدا را  مشاهد کند.

4-جهت فتوحات بی نهایت وزیاد شدن ثروت اثری عجیب ونفعی غریب دارد

بمدت چهل شب هر شب چهل بار سورۀ لیل را بخواند واین آیۀ را سه مرتبه بخواند

(و ما لاحد من نعمه تجزی) ودر زمان انجام این ختم بسیار باید مراقب تقوا باشد و دوری از گناه باشد تا اثر کند.

هدایت حسینی

هدایت حسینی

در منطقه ى گنداب همدان که امروز جزء شهر شده ، مردى بود شرور ، عرق خور و دایم الخمر به نام على گندابى .او در عین اینکه توجهى به واقعیات دینى نداشت و سر و کارش با اهل فسق و فجور بود ، ولى برخى از بعضى از مسایل اخلاقى در وجودش درخشش داشت .

روزى در یکى از مناطق خوش آب و هواى شهر با یکى از دوستانش روى تخت قهوه خانه براى صرف چاى نشسته بود .هیکل زیبا ، بدن خوش اندام و چهره ى باز و بانشاط او جلب توجه مى کرد .

کلاه مخملى پرقیمتى که به سر داشت بر زیبایى او افزوده بود ، ناگهان کلاه را از سر برداشت و زیر پاى خود قرار داد و موهاش رو پریشون کرد و خودش رو سیلی زد ، رفیقش به او نهیب زد : چه مى کنى ؟ جواب داد : اندکى آرام باش و حوصله و صبر به خرج بده ، پس از چند دقیقه کلاه را از زیر پا درآورد و به سر گذاشت . سپس گفت : اى دوست من ! زن جوان شوهردارى در حال عبور از کنار این قهوه خانه بود ،که مرا با این کلاه و قیافه دید شاید به نظرش مى آمد که من از شوهرش زیبایى بیشترى دارم ، در آن حال ممکن بود نسبت به شوهرش سردى دل پیش آید : نخواستم با کلاهى که به من جلوه ى بیشترى داده گرمى بین یک زن و شوهر به سردى بنشیند .

در همدان روضه خوان معروفى بود به نام شیخ حسن ، مردى بود باتقوا ، متدین ، و مورد توجه . مى گوید : در ایام عاشورا در بعد از ظهرى به محله ى حصار در بیرون همدان براى روضه خوانى رفته بودم ، کمى دیر شد ، وقتى به جانب شهر بازگشتم دروازه را بسته بودند ، در زدم ، صداى على گندابى را شنیدم که مست و لا یعقل پشت در بود ، فریاد زد : کیست ؟ گفتم : شیخ حسن روضه خوان هستم ، در را باز کرد و فریاد زد : تا الآن کجا بودى ؟ گفتم : به محله ى حصار براى ذکر مصیبت حضرت سید الشهدا (علیه السلام) رفته بودم ، گفت : سال به 12 ماه همش روضه گفت :آخه امشب شب اول محرم است .ناگهان علی دوید به طرف دروازه و شروع کرد سرش را به در کوبیدن و خودش ملامت کردن که چرا شب اول محرم مشروب خورده براى من هم روضه بخوان ، گفتم : روضه مستمع و منبر مى خواهد ، گفت : اینجا همه چیز هست ، سپس به حال سجده رفت ، گفت : پشت من منبر و خود من هم مستمع ، بر پشت من بنشین وروضه بخوان و از مصیبت قمر بنى هاشم بخوان !از ترس چاره اى ندیدم ، بر پشت او نشستم ، روضه خواندم ، همین که گفتم السلام علیک یا ابا عبدالله او گریه ى بسیار کرد ، من هم به دنبال حال او حال عجیبى پیدا کردم ، حالى که در تمام عمرم به آن صورت حال نکرده بودم . با تمام شدن روضه ى من ، مستى او هم تمام شد و انقلاب عجیبى در درون او پدید آمد ! فردا به بعضی گفتم علی گندابی عوض شده گریه کن امام حسینه مردم باور نکردند  رفتیم در خونه شون که از خوش بپرسن .زنش گفت رفته کربلا!!!

پس از مدتى از برکت آن توسل ، به مشاهد مشرفه ى عراق رفت ، امامان بزرگوار را زیارت نمود ، سپس رحل اقامت به نجف انداخت .

در آن زمان میرزاى شیرازى صاحب فتواى معروف تحریم تنباکو در نجف بود ، على گندابى جانماز خود را براى نماز پشت سر میرزا قرار مى داد ، مدتها در نماز جماعت آن مرد بزرگ شرکت مى کرد .

شبى در بین نماز مغرب و عشاء به میرزا خبر دادند فلان عالم بزرگ از دنیا رفته ، دستور داد او را در دالان وصل به حرم دفن کنند ، بلافاصله قبرى آماده شد ، پس از سلام نماز عشا به میرزا عرضه داشتند : آن عالم گویا مبتلا به سکته شده بود و به خواست حق از حال سکته درآمد ،مردم به میرزا گفتند علی خیلی وقته از سجده سربلند نمیکنه ، تکونش دادند دیدند مرده{میگفتند میرزا به مردم گفته بود اون تو سجد ه از خدا خواسته بود این قبر مال اون بشه حالابمیره و خدا همون موقع دعاش را مستجاب کرده بود} میرزا دستور داد على گندابى را در همان قبر دفن کردند !

ذکری برای اهل سلوک

 مرحوم عارف کامل جناب میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رحمةالله علیه مینویسد:

من استادی داشتم بزرگوار عارف،عامل وکامل (مراد ملا حسینقلی همدانی قدس سره)که نظیر او را ندیده ام . از او درباره عملی که مجرب ودر اصلاح قلب و تحصیل معارف موثر باشد،سوال کردم. در پاسخ فرمود:برای این امر،هیچ  کاری مانند مداومت بر یک سجده طولانی در هر شبانه روزی یکمرتبه که درآن (لا اله الا انت سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظّالمین) (یعنی ذکر یونسیه).گفته شود،نیست .انسان این ذکر را بگوید در حالی که خود را در زندان طبیعت زندانی ومقیّد به قید وبندهای این اخلاق رذیله ببیند و اقرار داشته باشد که خدایا ،تو مرا گرفتار این پستیها نکردی و در حقِّ من ظلم روا نداشتی و تنها من به خویشتن ستم کردم.

حضرت آقای ملکی ادامه میدهد:

اصحاب وشاگردان او  به این دستور،عمل میکردند و بعضی از آنها این ذکر را سه هزار مرتبه در سجده میگفتند وخلاصه،این سجده و برکاتش نزد عاملان به آن ،معروف است ولی به شرط آن که مداومت شود{در نامه ای جناب ملکی حداقل ذکر را400 مرتبه عنوان کرده اند}.( ونیز) استادم به خواندن100مرتبه سوره قدر در شب و عصر جمعه نیز امر میفرمودند.

بزرگی فرموده:

صمت وجوع وسحر وعزلت وذکر به دوام ناتمامان جهان را کند این پنج تمام {معنای مصراع اول:سکوت ،گرسنگی،سحر خیزی، تنهایی وگوشه نشینی و دائم ذکر گفتن}

واین فرمان (سفارش به ذکر دائم)بدان جهت است که دراثرذکر کم کم آدمی  بوی مذکور{خدا} را پیدا میکند ودارای کمالات  ملکوتیان میشود. عرفان حقّه شیعه ذکر خدا را از جهتی به 2 قسمت تقسیم میکند:ذکر خفی وذکر جلی واز جهتی دیگر به 4 قسمت  تقسیم میکند:ذکر لسانی،ذکر نفسی، ذکر خیالی،ذکر قلبی.

واز همه مهمتر ذکر قلبی است که دائم باید به یاد خدا باشد،  زیرا در اثرمداومت آدمی رنگ وبوی خود را از دست میدهد و رنگ وبوی محبوب را در خود می یابد.

ز بس بستم خیال تو ،تو گشتم پای تا سر من

توآمد خورده خورده رفت من آهسته آهسته 

ذکری موثر و مهم برای اهل سلوک

ازجناب عارف استاد شوشتری است که: یک شب در حال خواندن دعای جوشن کبیر بودم به این اسم (یا خیر ذاکر ومذکور)رسیدم .برق آن مرا گرفت و مرتباًتکرار میکردیم.حالا چه چیزهایی مرحمت کرد،بماند،به هیچ کس نگفته ام. اگربه کسی میگفتم الان هم میگفتم .خیلی چیزها خداوند مرحمت کرد که اگر بگویم تعجب کرده و باور نمیکنید.خودت شروع کن تا نتیجه اش را بگیری.

شرایط استجابت دعا

شرایط استجابت دعا

 1-حالات وشرایطی که دعا درآن سفارش شده:

 باحضور قلب دعا کردن وذکر گفتن که یکی از مهمترین شرایط است ،قران بخوانید سپس دعاکنید،درنماز دعاکنید دررکوع وسجود وقنوت بعضی از مراجع تقلید دعا کردن به فارسی را درنماز مجاز دانسته اند،در نماز وتر نماز شب دررکوع وقنوت آن و مهمترین دعاهایش را دردو سجده آخربخواند، در دعا گریه کند یا تباکی(خود را شبیه گریه کنندگان دراورد) کند

،دلیل استجابت دعا گریه است ولو بقدر بال مگس،اعتراف به گناه وتوبه واستغفار قبل از دعا،صلوات فرستادن با توجه قبل وبعد ازدعا،اول برای دیگران دعا کنید که اگر 40نفر را مقدم بدارید قطعا دعا مستجاب است

 وبهتر است40 مرتبه بگوید :

اللهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج،

 تا 80 خاصیت برای دعا کردن برای فرج امام زمان نقل شده،در اول دعا شکر نعمتها را بجا آورد،درحین درخواست حاجت دستها را بالا بیاورد آنقدر که کف دستها بالاتر از سر باشند،بعد از دعا دستها را به سر وسینه بکشد،برای یک حاجت 40 نفر دعا کنند تامستجاب شود یا 10 نفر هر کدام 4 بار دعا کند یا به عکس،انگشتر فیروز وعقیق در دست کند موقع دعا،یک نفر دعا کند بقیه آمین بگویند خصوصا زنها وبچه ها آمین بگویند،خدا را بحق محمد و آلش قسم دادن برای حاجت{البته ادب حکم میکند برای هر حاجتی این قسم را ندهد }

 برای برادران و خواهران دینی درزمانی که غایب هستندکه باعث میشود عده بسیار زیادی ازملائکه به شما دعا کنند ، خدا را بایقین بخوانید آنچنان که گوئی حاجت شما را حتما میدهد ،در هنگام دعا با صدای بلند دعا کنید داد بزنید  خجالت نکشید حتما روبه قبله وبا طهارت باشید، قبل از دعا صدقه بدهید،درپنهانی وجایی که حواس پرت نمیشود وحضور قلب دارید دعا بخوانید،دعای پدر ومادر مستجاب است خصوصا مادری که در زیر آسمان موهای خود را پریشان کند ودعا کند، به خودعطر بزند در زمان انجام دعا وختم معطر بودن مهم است

در اکثر قریب به اتفاق تسخیرات(ملک وجن)یکی از شرایط مهمش معطر بودن محل ختم یا خود شخص است ودرنوشتن الواح اکثراً تاکید شده که یکی از شرایطش  با مشک یا گلاب وزعفران نوشتن است،حسن ظن(گمان نیکو) داشته باشید که که خداوند دعایت را مستجاب میکند،عمامه به سر ببندید و دعا بخوانید که موثر است ،حتما حاجت را اسم ببرید که خداوند دوست دارد بشنود صدای دعا کننده را،در دعا اصرار کنید دائم دعا کنید وحاجت را بخواهید تا اجابت شوداستقامت داشته باشید،کاری کنید که مورد توجه و لطف و ترحم 14 معصوم صلوات الله علیهم قرار بگیرید مثلا برای تعجیل در فرج امام زمان زیاد دعا کنید یا بعد از گریه برحضرت اباعبدالله برای فرج امام دعا کنید که امام زمان خود فرموده اند اگر کسی این کار را کند حضرت برای حاجت او دعا میکنند

آداب دعا

ا-قبل ازختم بسم الله الرحمن الرحیم گفته شود

۲-صلوات فرستاده شود قبل و بعد ازدعا و ختم که بهتر است ۱۴ مرتبه وبه این شکل باشد:اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم

۳-قبل از شروع  استغفار کنید مثلا استغفاری که در تعقیب نماز عصر خوانده میشود یا دیگر استغفار ها که بعضی از آنها همه گناهان را می بخشدگفته شود

 ۴- حمد و سپاس و شکر خدا را به جا بیاورید مثلا چند بار بگویید:

 الحمد لله کما هو اهله  که ثوابی دارد که ملائکه  از نوشتن آن عاجزند

البته اعظم شرایط رزق حلال است به نظر این حقیر

امید به اسباب و ملک موکل

از مرحوم حامد نقل شده یک کسی شنیده بود که اگر ذکر (یا وهّاب) بگوید اثرش این است که پول دار میشود ؛برای همین در خانه اش شبی12000مرتبه(یا وهّاب)میگفت .هیچ خبری نشد .شبهای زیادی گفت ،ولی خبری نشد.یه شب در بیابان که میرفت  دو تا دزد از کمین بیرون آمدند و گفتند لخت شو.این آقا ترسید و یک مرتبه گفت (یا وهّاب)این ذکر را که گفت دید دوتا سفید پوش پیدا شدند و دزدها را فراری دادند. به آنها گفت:شما  کی هستسد که این موقع شب به داد من رسیدید؟گفتند :ما ملک مأمور(موکل) این اسم هستیم ،هر یک متر در یک متر  زمین ،این ذکر دو مأمور دارد. گفت پس چه طور آن زمین خانۀ ما  مأمور ندارد ؟من این همه خدا را خواندم ،گفتند چرا ،آنجا هم مأمور دارد  ولی آن جا که  یا وهاب میگفتی پول را صدا میزدی  ولی اینجا از ته دل ،خدا را صدا کردی!

ما در حین این که دعا میکنیم  راه پیش خدا میگذاریم و میگوئیم خدایا از این راه میشود بدهی؛به دل فلانی بینداز این کار را بکند؛فلان چیز را بخرند تا کار ما راه بیفتد و...نظر به اسباب داریم .این دعا مستجاب نمیشود .اگر یکسره از خود خدا بخواهی و چشمت به اسباب نباشد فوری مستجاب میشود.

ما خدا را نخوانده ایم که مستجاب نشده است ،نظرمان به غیر بوده .راه پیش پای خدا گذاشته ایم .فرعون ادعای خدایی میکرد کارش که گیر کرد  در خانۀ خدا رفت، کارش درست شد. باید انسان مأیوس شود{از غیر خدا} و چشمش به دوا هم نباشد ؛ ولو این که گفته اند .پیش دکتر برو،باید برود ولی شفا را از او بخواهد.  

استجابت دعا با ترک گناه

نخوردن مال حرام ونداشتن لباسی که از مال حرام درآن وجود دارد از شروط مهم و اولیه برای استجابت دعا است در بعضی روایات آمده خوردن مال حرام مانع استجابت دعا تا40 روز میشود.

اصلاً دعایی که مستجاب نشه نداریم.فقط شکل استجابت دعا با اون شکلی که ما در نظر داریم  فرق میکنه یعنی ممکن شما دعا بکنید که یه امری اتفاق بیفته ولی هیچ تاثیری نبینید که در این صورت طبق روایات  چون مصلحت نبوده در عوض بلاهایی بخطر اون دعا از شما دفع میشه یا اینکه در اخرت اجر دعا را میبینید که وقتی دیدید چه اجری بهتون می دند ارزو میکنید ای کاش  هیچ دعایی ازتون مستجاب نمی شد که بیشتر اجر بهتون بدند.

اما اکثراً یا اهل یه گناهانی هستند که خودشون اونها را گناه نمیدونن مثلا طرف تا خونه خلوت میشه میره پا ماهواره و اینترنت  میشینه فیلم و عکس سکسی میبینه بعد هم گله میکنه هر چی دعا میکنم اثر نمیده بعد هم میگه راستی اینها گناهه ؟میگی آره؟میگه فکر نکنم اخه اینها خارجین مسلمون که نیستند !!!یا هر روز کلی ساز و آواز زن که مناسب لهو و لعبه را گوش میده  بعد هم که تذکر میدی باز هم میگه نه گناه نیست.من نمیدونم اینا چطوری مجتهد شدند که نه زبان عربی بلدند و نه فقه و اصول اما کمپانی فتوا دادن هستند!!! بابا بد نیست یه کمی رسال توضیح المسائل را نگاه کنید.

به سوالاتی که در زیر جناب آیت الله بهجت جواب دادن نگاه کنید 

به نظر جناب عالی در چه شرایطی دعا مستجاب است؟

ج: بسمه تعالی- شرط استجابت دعا ترک معصیت است « أوفو بعهدی أوف بعهدکم بقره/40 » « فاذکرونی أذکرکم. بقره/152 » « أدعونی أستجب لکم. مؤمن/ 60 » گاهی مصلحت در غیر تعجیل است و گاهی مصلحت در تبدیل به احسن است؛ داعی خیال می کند مستجاب نشده است و اهل یقین می فهمند.

  زیاد مرتکب معاصی می شوم و هر چه تلاش می کنم، موفق نمی شوم.

ج: بسمه تعالی- نقل شده از أحد الحسینین قدس سرهما ( یعنی الخلیلی و النوری ) که برای این مقصود، حمد و سوره، اهدا شود برای مدفونین از مؤمنین و مؤمنات در مشاهد ثمانیه مشرفه: «حرمین شریفین»، «نجف اشرف»، « کربلای مشرفه»، و«الکاظمیه المشرفه» و «سامراء المشرفه» و «المشهد الرضوی المشرف» و «قم المشرفه» و حمد و سوره برای مدفونین در سائر مشاهد مشرفه.

لعن چهار ضرب

لعن بر غاصبان حق علی علیه السلام

شیخ ابوجعفر محمد بن حسن الطوسی قدس سره در کتاب تهذیب آورده که نجیه نام مردی از شیعه اهل بیت علیهم السلام بود به خدمت امام محمد باقر (علیه السلام) آمده سلام کرد و دو زانوی مبارک آن حضرت را بوسید و از آن حضرت سؤال نمود که چه می گویی در حق ابابکر و عمر؟

حضرت فرمودند: ایشان اول آن جماعت بودند که بر ما ظلم کردند و حق ما را به ناحق بردند و مردمان را بر ما دلیر ساختند و این نوع ستمی بر ما کردند و خونهای ما در گردن ایشانست، و غیر از ما و شیعه ما کسی بر فطرت ابراهیم علی نبینا و آله و (علیه السلام) نیست.

٭در کتاب لوامع الاخبار حدیثی مذکور است ، آنکه اولی و سرکرده ملاعین عمربن خطابست، و او بیش از منافقین دیگر به لعن و طعن سزاوار است چه او صلب تر و خشن تر و خبیث تر و سخت تر بود در عداوت اهل بیت.

 روایت شده که روزی از حضرت امام (علیه السلام) التماس نمودم که مرا از حال شیخین خبر دهید و مراد از شیخین ابابکر و عمر است.

پس آن حضرت فرمودند: به اندازه خون حجامت (از شخصی) ریخته نشده الا آنکه وبال او در گردن ایشان خواهد بود تا روزی که قائم ما یعنی صاحب الزمان (عجل الله فرجه) در خلافت روی زمین قائم و ظاهر گردد، و ما جماعت بنی هاشم امر کرده ایم بزرگان و اطفال خود را به سب و لعن ایشان و برائت و بیزاری از آن بی دینان.[18]

ای عزیز، خود را معاف مدار از لعن خلفای ثلاثه که لعن بر ایشان سر دفتر همه عبادات است و تا لعن ایشان نکنی هیچ عبادت تو مقبول درگاه الله تعالی نمی شود و مطالب و حاجات دنیا و آخرت تو را حق تعالی به سبب لعن بر این سه مردود بر می آورد؛ و از مجربات است که هرگاه کسی را مشکلی پیش آید یا چیزی را گم کند، مکرر لعن آن ملاعین را به این طریق بر زبان جاری سازد ((اللهم العن عمر ثم ابابکر و عمر ثم عثمان و عمر اللهم العن عمر)) مشکل او حل شود و گم شده او پیدا شود و این روش مشهور است به لعن چهار ضرب.

هنگامی که ابوبکر(لعنت‌الله علیه) به عیادت حضرت زهرا(س) آمده بود حضرت خطاب به او فرمودند:

به خدا قسم در هر نمازی که می‌خوانم حتما تو (ابوبکر) را نفرین می‌کنم:

(الامامه و السیاسه از کتب معتبر اهل‌سنت، ج1، 20)

پیامبر اکرم(ص) خطاب به امیرالمؤمنین علی(ع) فرمودند: یا علی! انکار کننده امامت تو بعد از من مانند انکار کننده رسالت من در زمان زندگی‌ام است زیرا تو از منی و من از تو هستم.

(خصال صدوق، ج2، ص179)

پیامبر اکرم(ص) فرمودند: مخالفت کننده با علی‌بن ابیطالب(ع) بعد از من کافر است و کسی که دیگری را با او (در امر ولایت) شریک گرداند، مشرک است.

(امالی شیخ صدوق، مجلس ششم، حدیث5)

اللهم العن صنمی قریش و جبتیها و طاغوتیها و إفکیها و ابنتیهما

خدایا لعـنت کن دو بـت قریش (ابوبکر و عمر) و دو مشرک آنرا، و دو سرکرده ضلالت را، وآن  دو دروغ پرداز را، و دو دختر آنان را(عاشیه و حفصه).

دعای قنوت حضرت علی(ع)- (بحارالانوار، ج82، ص26)

[1] - سوره بقره آیه 159.

[2] - سوره بقره 161.

[3] - سوره بقره آیه 228.

[4] - صحیفه علویه جامعه، ص 485 مصباح کفعمی ص 732.

[5] - قریب به مضمون: شفا الصدور ج 2 ص 379.

[6] - سوره نساء آیه 52.

[7] - سوره انعام آیه 160.

[8] - سوره احزاب آیه 57.

[9] - نفحات اللاهوت فصل دوم ص 71.

[10] - نفحات اللاهوت فصل چهارم ص 98.

[11] - سوره انفال آیه 15و 16.

[12] - سوره مائده آیه 44.

[13] - نفحات اللاهوت فصل پنجم ص 104.

[14] - سوره قصص آیه 41.

[15] - سوره انعام آیه اول.

[16] - سوره جن آیه 15.

[17] - ترجمه نفحات اللاهوت فصل هفتم ص 156.

[18] - بحار ج 47.

اثبات حقانیت حضرت علی ع و انکار عمر

در کتاب ملتفتات که ذکر حدیث آن طولی دارد از اسحق ابن عمار الصیرفی روایت است که به خدمت امام موسی کاظم (علیه السلام) رفتم و گفتم یابن رسول الله فدای تو شوم از پدر شما شنیدم احادیث بسیار در باب اول و ثانی، حضرت امام موسی (علیه السلام) فرمودند:

یا اسحق اولی به منزله گوساله است و دومی بمنزله سامری، و مراد از اول ابابکر است و دوم عمر است و همچنانکه سامری، امت موسی را به ساختن گوساله گمراه گردانید و در وادی ضلالت انداخت، عمر، نیز به جهت بیعت ستانیدن مردمان از برای ابابکر و خلیفه ساختن او، امت محمد صلی الله علیه و آله را گمراه و روسیاه ساخت، و این نیز دلیل واضح است که ابابکر و عمر  مستوجب لعن و دوری از رحمت پروردگارند.

٭نیز در آن کتاب از حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) روایت است: به درستی که خدایتعالی آفرید کوهی از زبرجد سبز برگرد دنیا و سبزی آسمان از شعاع آن کوهست، و آفرید در عقب آن کوه خلقی را و واجب نگردانید از عبادات بر ایشان آنچه بر اولاد آدم فرض گردانیده است از نماز و روزه و زکوه و حج و دیگر از فروض و واجبات، اما بر ایشان واجب و لازم ساخته است لعن و نفرین بر دو نامرد از امت پیغمبر را که ابوبکر و عمرند، لعنه الله علیهما.

٭نیز در این کتاب حدیثی که ذکر آن طولی دارد از حضرت امام رضا (علیه السلام) روایت است که در عقب این دنیا خدایتعالی هفتاد هزار عالم خلق کرده که عدد خلایق هر عالمی زیاده از جن و انس است و همه ایشان لعن فلان و فلان می کنند؛ و مراد ابابکر و عمر  است.

٭کتاب ملتفتات از جابربن عبدالله الانصاری روایت است که حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) هر شب جمعه از مدینه طیبه بیرون می رفت و هیچ کس نمی دانست که آن حضرت به کجا تشریف می برد.

در یکی از شبها عمر از عقب آن حضرت روان شد که بر سر این کار مطلع گردد تا آنکه رسیدند به شهری بزرگ که نخلستان بسیار داشت و آبهای روان در آن شهر بسیار بود.

وآن حضرت داخل یکی از نخلستانها شدند و وضو ساختند و در پای درخت خرما به نماز ایستادند، و عمر به خواب رفت و چون از خواب بیدار شد مولای مؤمنان و سرور متقیان (علیه السلام) را ندید و خود را در شهری دید که هرگز ندیده بود و جمعی را مشاهده نمود که  نه او معرفت به حال ایشان داشت و نه آن قوم او را می شناختند، یکی از آن قوم از عمر سؤال نمودند که تو از کدام شهری و از کجایی؟ گفت: از مدینه مبارکه ام و از انجا آمده ام. آن مرد گفت چه وقت از آن بلده طیبه بیرون آمده ای؟ عمر گفت دیشب، آن شخص گفت ای احمق خاموش باش که مردمان از تواین سخن را قبول نمی کنند یا تو را می کشند و یا می گویند این مرد دیوانه است، و من از تو تا تمامی حالات خود را بیان ننمایی دست بر نمی دارم.

عمر چون چاره به جز راستی ندیدگفت: علی بن ابیطالب هر شب جمعه از مدینه بیرون می آمد و من نمی دانستم به کجا می رود، دیشب از برای مطلع شدن بر این سر از عقب آن حضرت روان شدم و این جا آمدم و او به نماز مشغول شد و من خوابیدم و چون از خواب بیدار شدم او را ندیدم و الان نمی دانم چه چاره کنم.

آن مرد گفت چاره و علاج تو آن است که داخل این شهر شوی و در آنجا توقف کنی تا آنکه در شب جمعه دیگر به خدمت آن سرور (علیه السلام) به مکان خود روی، و از اینجا تا مدینه مشرفه بیش از دو سال راهست.

پس عمر داخل آن شهر شد دید مردم آن شهر جمیع لعن می کردند دشمنان علی را و آن جماعتی که ظلم بر اهلبیت رسول علیهم السلام می نمایند و به دشنام و نفرین یک یک آن منافقین را به نام و نسب یاد می نمودند، اول کسی را که لعن می کردند عمر ابن الخطاب بود، و هر که هر کار در امور تجارت و زندگی می کرد و اول لعن بر عمر و سایر منافقین می فرستد و آن کار بر او آسان می شد، و در وقت درخت نشاندن و حبه و دانه کاشتن لعن عمر می کردند فی الفور سبز می شد و بار می داد.

عمر چون این کلام را از آن جماعت شنید جهان روشن در چشم او تیره و تار گردید و از حرکت خود نادم و پشیمان شد و تا شب جمعه دیگر بدان سختی می گذرانید و در شب جمعه به آن مکانی که در خدمت مولای مؤمنان (علیه السلام) آمده بود رفته قرار گرفت، و چون حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) به آن مکان تشریف آورد بعد از فراغ از نماز و عبادت، عمر ملعون در خدمت آن حضرت به مدینه بازگشت و نماز صبح در مسجد مدینه با رسول الله صلی الله علیه و آله ادا نمودند، و بعد از فراغ از نماز سید کاینات صلی الله علیه و آله متوجه عمر ، شده گفت: ای عمر در این هفته کجا بودی که ما ترا ندیدیم؟ عمر آنچه بر سر او گذشته بود در خدمت سید کاینات (علیه السلام) بیان نمود. سید المرسلین صلی الله علیه و آله فرمودند: ای عمر فراموش مکن آنچه به چشم خود دیده ای و به گوش خود شنیده ای؛ و چون آن نمرود از خدمت حضرت رسول صلی الله علیه و آله بیرون آمد گفت: این اندکی است از سحر بنی هاشم.

لعن 4 ضرب

در لعنیه شیخ علی رحمهم الله و دیگر کتب شیعه آمده که روزی جمعی از مخالف، به امتحان نزد حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) آمده سؤال کردند که چه می گویی در حق ابابکر و عمر و حال خلافت ایشان؟ حضرت امام (علیه السلام) فرمودند: هما کانا امامین، عادلین، قاسطین، کانا علی الحق و ماتا علیه، رحمه الله علیهما یوم القیمه، یعنی: ایشان بودند دو امام، دو عادل، و درست کار بودند، بودند بر حق، مردند بر حق، رحمت خدا بر ایشان خواهد بود روز قیامت!!!

چون اصحاب و خواص آن حضرت این کلام را از زبان معجز بیان حضرت امام (علیه السلام) شنیدند و این الفاظ را از آن مقتدای دین استماع نمودند متعجب شدند، چون مجلس از مخالفان عمری خالی شد، پرسیدند که ای سید و سرور عجب سخنی بر زبان مبارک شما جاری شد! و غریب کلامی از دهان در افشان شما استماع افتاد! می خواهیم که ما را از این دغدغه در رهانی و سراین نکته را بر ما ظاهر گردانی؟

حضرت امام (علیه السلام) در جواب فرمودند: اول آنکه گفتم هما کانا امامین یعنی ایشان دو امام بودند، بدانید که امام بر دو صنفند، یکی امامی که سبب هدایت و نجات خلقان و وسیله خیرات مردمان می شود، و دوم امامیست که مردمان را به دوزخ می خواند وسبب هلاک خلقان می گردد، چنانکه حق تعالی در قرآن مجید فرموده و جعلناهم ائمه یدعون الی النار[14] مقصود من از امامت ایشان این قسم دوم بود.

و دیگر اینکه گفتم عادلین مراد من عادل (عدول کننده) از حق بود یعنی برگرداننده از حق و دور گرداننده از صواب چنانکه در قرآن مجید واقع شده ثم الذین کفروا بربهم یعدلون [15].

اما آنکه گفتم قاسطین بدانید که قاسط را دو معنی است یکی راست و درست، و دیگری جبار و ظالم چنانکه حق تعالی در قرآن مجید فرموده و اما القاسطون فکانوا لجهنم حطبا[16] و مراد من اما آنکه گفتم کانا علی الحق؛ این معنی را اراده کردم که امیرالمؤمنین (علیه السلام) حق بود مسلط بودند و حق او را غصب کردند و آنکه گفتم و ما تا علیه بر آن معنی که مردند و هنوز بر علیه حق مسلط بودند.

و اینکه گفتم رحمه الله علیهما یوم القیمه، مقصود آن است که حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله رحمت خداست، بر علیه ایشان است در روز قیامت، یعنی با ایشان خصومت خواهد کرد در روز قیامت. پس اصحاب آن حضرت چون این تأویل و توضیح شنیدند به غایت شاد و خرم گردیدند، و این دلیل واضحی است بر لعن آن منافقان.[17]

شیخ ابوعلی طبرسی در تفسیر کبیر آورده که روزی رسول صلی الله علیه و آله خطاب به حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) نموده فرمودند:

من اذی شعره منک فقد اذانی و من اذانی فقد اذی الله و من اذی الله فعلیه لعنه الله

یا علی هر که اذیت و آزار به یک تار موی تو کند ، چنانست که به من ایذا رسانیده و هر که به من ایذا کند و برنجاند؛ خدا را رنجانیده است، و هر که ایذا به خدا رساند به لعنت و غضب الهی گرفتار است.

لعن چهار ضرب برای بازگشت گمشده

 این لعن چهار ضرب را صد و یک (101) بار جهت هر مطلبی باید خواند.

٭و مروی است که هر که را مطلب و مدعائی باشد یا از برای ادای دین و رد گم شده، باید گودی بکند و صد و یک ریگ حاضر سازد و هر یک ریگ که دست می گیرد یک بار لعن چهار ضرب را بگوید و در آن حفره اندازد به طوری که در ریگ آخر صد و یک (101) مرتبه لعن چهار ضرب را گفته باشد و روی آن گودی را با خاک بپوشاند به زودی آن مطلب باذن الله حاصل شود انشاءالله و گم شده او باز می آید:

حکایت: یکی از شیعیان جهت ضیق و تنگی معاش گذرش به قلعه ای از قلاع افتاد که در پای کوهی واقع بود و امیر و حاکم آنجا سنی بود و آن والی را به حسب اتفاق بازی در در شکار گم شده بود و چون از بالای آن حصین نظرش به آن شیعه افتاد او را در بالای حصین طلب نمود، چون آثار صلاح و دانش در بشره (چهره) او ظاهر بود از او تفحص نمود که به چه سبب گذر تو به این مکان واقع شد؟ آن مرد مؤمن گفت: از برای ضیق و تنگی معاش، گفت: چیزی خوانده ای؟ (=سواد داری؟) گفت: بلی، گفت: مرا بازی گم شده، دعایی بخوان تا باز برگردد، اگر باز من بیاید تو را انعام و نوازش بسیار نموده و به مسکن و مأوایت رسانم و الا به روح چهار یار سوگند که امر نمایم تو را از این حصار به زیر اندازند، آن بیچاره درکار خود حیران مانده گرسنگی و تنگی معاش را فراموش کرد ناچار سه روز مهلت خواست و دل به هلاکت نهاد و به خاطرش رسید که از برای برگشت گمشده لعن چهار ضرب مجرب است، در گوشه ای آمده خفره ای کند و صد و یک ریگ حاضر نمود و هر یک مرتبه که لعن می کرد یک ریگ در آن حفره می انداخت و چون فارغ شد آن حفره را پر خاک ساخت و در آن روز باز شکاری آن والی برگشت، آن شیعه را اعزاز و اکرام بسیار نمود.

روز دیگر خبر به آن امیر رسید که پادشاه تو را از حکومت این حصار معزول ساخته، باز آن شیعه را طلب نمود گفت چنین خبری به من رسیده، دعائی بخوان که پادشاه بر سر شفقت آمده دوباره حکومت این حصار را به من ارزانی دارد و الا امر می نمایم تو را از حصین به زیر اندازند.

آن بیچاره نیز به طریق روز گذشته لعن چهار ضرب شد، بعد از چند روز خلعت شاهی را برای او آوردند و باز محافظت آن حصار به او رجوع شد، آن شیعه را طلب نموده در احترام او بیش از پیش کوشیده گفت: این دعا را به من تعلیم کن در سختی و شدت مداومت کنم تا حاجتم روا شود، آن شیعه کتابی را از جیب خود بیرون آورد دعائی به او نمود که این دعا را تعلیم گیر که من این دعا جهت حل مشکلات تو خوانده ام و مطلب تو حاصل شد.

آن ناصبی کتاب را از او گرفته گفت بخوان تا من بشنوم، گفت من این دعا را از حفظ ننموده ام و از روی کتاب جهت حصول مطلب تو خوانده ام، گفت: دروغ می گویی، من در وقت خواندن دعا از گوشه ای مشاهده نمودم که ریگ چند در پیش خود جمع کرده بودی و بی نوشته و کتاب چیزی می خواندی، من دست از تو بر ندارم تا این دعا را به من تعلیم کنی و الا تو را از این کوه به زیر اندازم، آن شیعه گرفتار چون این حال را مشاهده نموده یکباره قطع حیات خود نموده و درکار خود درمانده، اگر تعلیم نکند کشته می شود و اگر بیاموزد آن ناصبی سب و لعن خلفاء ثلاثه از او بشنود به طریق اولی امر به قتل او خواهد کرد، عاقبت الامر چون به غیر راستی چاره و درمان ندید گفت: به یک شرط این دعا به تو می آموزم که اول قسم یاد نمایی که آزاری از تو به من نرسد، والی قسم یاد نمود، آن شیعه آن سنی را به گوشه ای برد و شروع در لعن چهار ضرب کرد، آن والی دست به گوش گرفته و شروع به توبه توبه گفتن نمود.

شیعه گفت: دعای من این است که برای برآمدن مطالب می خواندم، دیگر تو می دانی در آن حال آن والی را توفیق رفیق گردیده، آن مؤمن هادی راه او شد و تبرا از خلفای ثلاثه، و تولی به ائمه معصومین علیهم السلام نمود خود را به جرگه غلامان و موالیان مولای مؤمنان و پیشرو اهل جنان (علیه السلام) درآورده شیعه اثنا عشری شد، و آن مرد مؤمن را انعام و اکرام بسیار نمود و مال بسیار به او ارزانی داشت و به وطن و مأوایش روانه نمود.

برای پیدا کردن گمشده

ابتدا دو رکعت نماز به نیت پیدا کردن مال گم شده یا دزدیده شده به درگاه خداوند متعال بخواندو بعد از سلام با توجه قلبی و ب خلوص نیت به درگاه ایزد منان ابتدا به طرف راست ، بعد به پشت سر ، بعد به طرف چپ و در اخر به روبروی خود هر بار هفتاد مرتبه بگوید :

(( یا مُعید ))

و پس از آن بگوید :

رُدَ عَلَیَََّ ضالَّتی بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمین

(روی دو تشدید اول فتحه( -َ )قرار دارد.)

به خواست خداوند متعال آن گمشده (یا دزدیده شده) پیدا میشود. دوستان این عمل بسیار تجربه شده و یکی از بزرگترین و موثر ترین دستورات در زمینه مال گمشده و دزدیده شده میباشد اگر کسی با شرایط گفته شده آنرا انجام دهد محال است که به کمگشده یا دزدیده شده خویش نرسد.

 برای یافتن چیز گمشده یا دزدیده شده این ذکر را بسیار بخواند تا زمانی که پیدا شود :

 اِجعَلنی فی دِرعِکَ الحَصینَةِ الَّتی تَعجَلُ فیها مَن تُرید

شخصی از آخوند علاءالدین محمّد نقل نموده که هر که را چیزی گم شود در وقت خواب با وضوء رو بقبله سیصد « یا دلیل المتحیّرین » و یازده مرتبه بخواند و در وقت خواندن با کسی حرف نزند و بخوابد دزد را در خواب میبیند .و نقل کننده گفته که مکرر تجربه کرده ام

برای پیدا کردن گمشده

از اموری که تجربه شده خواندن ۱۰۱ مرتبه آیه شریفه ۷۰ سوره حج قبل از خواب است . در خواب به محل گم شده و کیفیت آن راهنمایی خواهید شد

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا فِی السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِکَ فِی کِتَابٍ إِنَّ ذَلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرٌ ﴿۷۰﴾

آیا ندانسته ى که خداوند آنچه را در آسمان و زمین است می داند اینها [همه] در کتابى [مندرج] است . قطعا این بر خدا آسان است (۷۰)

منبع : دو هزار دستور العمل مجرب صفحه ۲۷۶

گم نشدن شی یا انسان :

اگر این دعا را نوشته به همراه هر شی یا انسانی قرار دهند آن شی یا انسان به فضل الهی گم نخواهد شد

بسم الله الرحمن الرحیم  یا حافظا لا ینسی و یا من نعمه لا تحصی انت قلت و قولک الحق انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون

این عمل بارها تجربه شده است

منبع : تحفة الرضویة صفحه ۲۹۶

برای پیداکردن اموال گمشده :

کسی که اموالش گم شده است ۱۱۹ مرتبه یا حفیظ بگوید و بعد از آن نیز ۱۱۹ مرتبه آیه شریفه ۱۶ سوره لقمان را قرائت کند

یَا بُنَیَّ إِنَّهَا إِن تَکُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَکُن فِی صَخْرَةٍ أَوْ فِی السَّمَاوَاتِ أَوْ فِی الْأَرْضِ یَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیرٌ

خداوند متعال به فضلش مال او به او بر می گرداند این ذکر مجرب است

منبع : مخزن تعویذات صفحه ۶۳ و ۶۴

برای دزدیده شده و یا گمشده :

نقل است برای دزدیده شده و یا گمشده هفت مرتبه یا هفتاد مرتبه این ذکر را بخواند بی شک آن شی ء پیدا خواهد شد

 اَصْبَحْتُ فِی جَوارِ اللهِ   اَمْسَیْتُ فِی اَمانِ اللهِ

 منبع : گوهر شب چراغ جلد ۱ صفحه

ذکر یا معید برای بازگرداندن افراد و اشیاء و موقعیتهای از دست رفته یا گمشده

مُعید یعنی باز گرداننده هر چیز فانی و مرده و از دست رفته به اول حال خویش

هر که خواهد این ذکر را بگوید باید که خدای تعالی را ، آفریننده و زنده کننده و میراننده داند ، چون صفت خداست " یخرج الحی من المیت و یخرج المیت من الحی "

هرکس نیمه های شب در گوشه های خانه اش بایستد و ۷۰ مرتبه " المُعید " را تکرار کند و بگوید: یامُعید ردّ علیّ کذا ( فلان چیز را ) در همان هفته خبر از گمشده یا غایبش به او برسد و یا خودش برسد.

 حضرت امام رضا علیه السلام :

هر که خواهد هیچ چیز از او فوت و غایب نشود به این ورد قیام نماید

هر روز در چهار طرف خانه خود هفتاد نوبت بگوید یا معید ،  ایزد تعالی آن خانه را سالم دارد و اگر مسافر دارد ،  بزودی به وطن بیاید ، یعنی کسی که از نزد او رفته  حالا چه به مسافرت و چه قطع ارتباط ، اگر کسی مسافری دارد  و از او خبری ندارد، شب جمعه و دوشنبه و پنجشنبه ،  وقتی که مردم آرام گیرند یعنی به خانه هایشان بروند  و شهر ساکت شود، برخیزد و غسل کند . 
 باید که روز پنجشنبه صدقه داده باشد و دو رکعت نماز بگذارد و روی به قبله کند و یا معید را سیصد و پنجاه و پنج بار بگوید و در هر رکن خانه هفت بار دیگر بگوید و دست بردارد  و آن مقدارکه تواند بگوید ، و طلب مسافر کند یا همان کسی که قطع ارتباط شده ، چون در این شب قیام نماید ،  یعنی به این دستور عمل نماید بزودی مسافر یا خبر وی برسد و یا از چگونگی احوال او مطلع شود

 هرکس ذکر " القاهر "  برای پیدا شدن گمشده ۲۰۰ بار بخواند٬ پیدا شود.

اگر " یاقیوم یا واحد " را بنویسد و در میان مصحف نهد هر چه را گم کرده پیدا نماید.

اگر به چهار گوشه کاغذ " الشهیدالحق " بنویسد و نام گمشده یا غایب را در وسط کاغذ بنویسد و در نیمه شب به زیر آسمان باز برود و آن کاغذ را رو به آسمان بلند کرده و در حالیکه در آن نظر میکند و ۷۰ بار بگوید " الشهیدالحق " بزودی خبر آن گمشده به او برسد.

 جهت پیدا شدن گمشده

از حضرت امام رضا علیه السلام :

براى گم شده بگوید:

⭐️وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ لا یَعْلَمُها اِلاّ هُوَ وَ یَعْلَمُ ما فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تُسْقُطُ مِنْ وَرَقَهٍ اِلاّ یَعْلَمُها وَ لا حَبَّهٍ فی ظُلِماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا یابِسٍ اِلاّ فی کِتابٍ مُبینٍ اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَهْدی مِنَ الضَّلالَهِ وَ تُنْجی مِنَ الْعَمی وَ تَرُدُّ الضّالَّهَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اغْفِرْلی وَ رُدَّ ضالَّتی وَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ⭐️

 دعاجهت شیئ گمشده
 
دو رکعت نماز بخونید بعد از سلام نماز بگید..
یاهادی الضالة وراد الضالة اسالک بعزتک وسلطانک ان تصلی على محمد وال محمد وان ترد علی ضالتی فانها من عطایاک وفضلک ورزقک .  یامن لایخفى علیه مکتوم ولا یشذ عنه معلوم ولا یغالبه منیع ولا یطاوله رفیع اردد علی بقدرتک ما فی قبضتک انک اهل الخیرات واذکر اسم ضالتک والسلام   

دعای  عید نوروز

دعای  عید نوروز

از امیر المومنین ( ع ) آمده است که در روز اول حمل ( فروردین )  در کاسه چینی سفید با مشک و زعفران نوشته و با گلاب شسته هر که از آن آب بخورد تا سال بعد از هر بلا محفوظ می ماند.

1.      سلام علی نوح فی العالمین

2.      سلام علی ابراهیم

3.      سلام علی موسی و هرون

4.      سلام علی آل یس

5.      سلام علیکم طبتم فادخلوها خالدین

6.      سلام قولا من رب رحیم

7.      سلام هی حتی مطلع الفجر

اگر به هر دلیل نتوانست بنویسد در وقت سال تحویل بخواند و بر خود و اهلش بدمد.

انواع اعمال جادوگری

انواع اعمال جادوگری

شناخته شده ترین عمل جادوگری، طلسم (غیر طبیعی) است، که عبارت است از یک فرمولی که انجام آن اثر مطلوبی را به همراه دارد. طلسم‌ها اغلب یا گفته مشهود می‌شوند یا نوشته می‌شوند یا به طور فیزیکی انجام می‌پذیرند. اینها دارای یک سری قسمتهای تشکیل دهنده‌است. شکست و عمل نکردن یک طلسم ممکن است دلایل زیادی داشته باشد، مثلاً دنبال نکردن فرمول به طور دقیق، مناسب نبودن شرایط که مانع از هدایت نیروها می‌شوند، کمبود توانایی جادوگری. یک عمل جادوگری مشهود دیگر«غیب گویی» است که هدف آن دادن اطلاعات درباره گذشته، حال و آینده‌است. انواع غیب گویی عبارتند از:

 * ستاره شناسی

 * طالع بینی

 * فال ورق

 * پیشگویی، عرافی

 * فال گیری

 * رمل و اسطرلاب

 * مشورت با ئی چینگ

 * تفسیر فال یا طالع

 * خواندن کارتهای ورق فال گیری

 * گوی بینی

«Necromancy». نوع دیگری از این کار است که شامل اخطار و گفتگو با روح مردگان می‌شود. این کار را گاهی فقط هنگامی انجام می‌دهند که بخواهند با روح عزیزی که مرده‌است رابطه برقرار کنند؛ همچنین می‌تواند برای گرفتن اطلاعات از روحهای مردگان به عنوان نوعی پیش گویی باشد یا به عنوان فرمان دادن به روحهایی که در یک طلسم شرکت دارند برای کمک کردن به انجام طلسم. انواع جادو را می‌توان بر اساس تکنیک‌هایی که در انجام آنها وجود دارد، تقسیم بندی کرد. یک تقسیم بندی معمول، کل جادوها را به دو قسمت «سرایتی» و «همسانی» تقسیم می‌کند که یک یا هر دو نوع را می‌توان در یک جادو به کار برد. جادوی سرایتی شامل استفاده از عناصر فیزیکی است که زمانی با شخص یا چیزی که می‌خواهیم روی او تأثیر بگذاریم، در تماس بوده‌است. نوع دوم شامل استفاده از تصاویر یا اشیای فیزیکی است که به نوعی با شخص یا چیزی که می‌خواهیم تحت تأثیر قرار دهیم، شباهت دارد. عروسک‌های وودو مثالی از این دست هستند. یک تقسیم بندی دیگر جادو را به دو دسته متعالی و پست تقسیم می‌کند: (اولی از یک نیروی الهی استعانت می‌جوید و هدف متعالی دارد، و دومی از ارواح کمک می‌گیرد و هدف شخصی دارد.) نوع دیگر تقسیم بندی، جادو را به دو صورت واضح و تدریجی و ظریف تقسیم می‌کند؛ این دو بیشتر به جادوی افسانه یا اسطوره مربوط هستند و چیزی که اکنون همگان از اثرات جادو در ذهن دارند را شامل نمی‌شود. جادوی واضح، جادویی است که به سرعت نتیجه اش ظاهر می‌شود. اما جادوی پنهان و ظریف اثرش به طور تدریجی و نامحسوس دنیا را تغییر می‌دهد. مورخ دانشگاهی ریچارد کیک هِفِر جادو را به دو نوع روانشناختی و خیالی (توهمی) تقسیم می‌کند. اولی بر روی ذهن دیگری تأثیر می‌گذارد تا آنگونه که جادوگر می‌خواهد عمل کند، مانند طلسم عشق و دومی، پدید آوردن عجایب گوناگون است. جادویی که ضیافت شامی را پدید آورد یا جادوگر را نامرئی کند، از نوع دوم است. جادویی که تغییر فیزیکی را در شیئی را به شکل یک معجزه بوجود آورد، در این تقسیم بندی گنجانده نشده‌است.

 سنت‌های جادوگری

راه دیگر تقسیم بندی جادوها بر حسب “سنت ها” است، که به مجموعه‌ای از عقاید و اعمال جادوگرانه اطلاق می‌شود که مربوط به گروههای فرهنگی مختلف و سلسله و مراتب انتقال آن جادو است. برخی از این سنت‌ها بسیار ویژه و از لحاظ فرهنگی محدود به یک گروه خاص هستند. عده‌ای دیگر نیز التقاطیتر و syncretistic تر هستند. این سنت‌ها هم شامل غیب گویی‌ها و هم طلسم‌ها می‌شوند. هنگامی که با واژه “سنت ها” سر و کار داریم، ممکن است بسیاری به غلط تصور کنند، هر دینی که موبد یا روحانی یا عامِل دینی آن، طلسم و تعویزی را به کار می‌برد. یک “سنت جادوگری” است، با اینکه آن دین دارای روحانیت، مردم عادی و یک سری آداب عبادی ثبت شده‌است. این کج فهمی بخصوص زمانی اتفاق می‌افتد که عده‌ای از دینها یا دینهای عامه به غلط به عنوان “جادو” یا حتی “غیب گویی” پنداشته می‌شوند. نمونه‌هایی از سنت‌های جادویی، عامه-جادویی، دینی-جادویی در زیر می‌آیند:

 * کیمیاگری

 * آنیمیسم(زنده انگاری)

 * بونپو

 * جادوی تشریفاتی و رسمی

 * جادوی آشفتگی

 * دروییدیسم (که یک دین باستانی سلیتک است)

 * هرمتیسیسم

 * آیین هندوی مانتریک

 * هودو (طلسم)، شعبده بازی، rootwork

  * هونا

 * جادوگری در تنخ، که در کتاب عهد قدیم موجودات و مربوط به جادوگری یهودی است

 * کابالا

 * Nagualism

 * obeah

 * Onmyodo

 * پائولو مونت

 * pow-wow (که نوعی جادوگری عامه‌است)

 * Psychonautics

 * Quimbanda

 * ریکی

 * Santeria

 * شیطان پرستی

 * Seid

 * آئین یا مذهب شمَن (شمن آیینی)

 * شینتو

 * تلیما

 * دین تائو

 * VOdun

 * وودو

 * ویکا

جادو در دین اسلام

مسلمانان که پیرو دین اسلام هستند، به جادو اعتقاد دارند و انجام آن (سحر) را منع و نهی می‌کنند. سحر به معنای غیب گویی یا جادوی سیاه است. مسلمانان عقیده دارند که دو فرشته به نام‌های هاروت و ماروت، جادوگری را به انسان یاد دادند تا فرمانبرداری او را برای خودداری و پرهیز از انجام آن آزمایش کنند.

 «و (یهود) از آنچه شیاطین در عصر سلیمان بر مردم می‌خوانند پیروی کردند. سلیمان هرگز (دست به سحر نیالود؛ و) کافر نشد؛ ولی شیاطین کفر ورزیدند؛ و به مردم سحر آموختند. و (نیز یهود) از آنچه بر دو فرشته بابل “هاروت” و “ماروت” نازل شد پیروی کردند. و به هیچ کس چیزی یاد نمی‌دادند، مگر اینکه از پیش به او می‌گفتند» “ما وسیله آزمایشیم، کافر نشو!” ولی آنها از آن دو فرشته، مطالبی را می‌آموختند که بتوانند بوسیله آن، میان مرد و همسرش جدایی بیفکنند؛ ولی هیچ گاه نمی‌توانند بدون اجازه خداوند به انسانی زیان برسانند. آنها قسمتهایی را فرا می‌گرفتند که به آنان زیان می‌رسانید و نفعی نمی‌داد. و مسلماً می‌دانستند هر کسی خریدار این گونه متاع باشد، در آخرت بهره‌ای نخواهد داشت. و چه زشت و ناپسند بود آچه خود را به آن فروختند، اگر می‌دانستند! (سوره دوم قرآن، آیه ۱۰۲)

با این حال، انجام «معجزه» در اسلام فقط برای یک پیامبر (نبی) مجاز است، برخی از مکاتب فکری در اسلام به نوعی از آموزش و تعلیم متافیزیکی معتقدند که شخص به به دست آوردن قدرتی، می‌تواند کارهایی شبیه به معجزه انجام دهد («کرامت»). با این حال، این نیز جادو نیست، بلکه یک نیروی ذهنی است. در طول دوران طلایی اسلام، مخلوطی از تفکر Hermetic و chaldean بود که به دلیل ترجمه بسیاری از متن‌ها به زبان عربی پدید آمده بود. جادویی که بر اساس فرشتگان، ویژگیهای ۹۹ اسم الله، آیات قرآن و قدرت حرفهای عربی پدید آمده بود، بین قرون ۹ تا ۱۳ بعنوان جایگزینی برای غیب گویی پذیرفته شد. یکی از کتابهای معروف این دوره، شمس المعارف الکبری است که توسط احمد البانی نوشته شده. این کتاب، بعدها توسط مسلمانان راست آیین به عنوان غیب گویی رد شد، ولی همچنان آن را می‌خوانند. این نوع جادو، به جای آنکه اسمش سحر باشد، علم الحکمة (دانش عاقل) علم Shem Yah (مطالعه نام الهی)، و روحانیت نام داشت. برای مثال، در سنت و احادیث اسلامی مانند آنچه در یهودیت است، حضرت سلیمان می‌توانست با پادشاهی حیوانات ارتباط برقرار کند، این مورد خدادادی است و معجزه‌است و نه جادوگری. اما بعدتر، نام آدمی مرموز را در حلقه افرادی که اطراف سلیمان هستند، می‌خوانیم به نام “آصف بن برخیه” که گفته می‌شود با دانشی که در مورد نام‌های الهی داشته، از فرشتگان نیز بهتر عمل می‌کرده. این مضمون هنگامی که قرآن اینکه چگونه خدا به حضرت آدم اسامی الهی را گفت، را بر می‌شمرد، تکرار می‌شود. هنگامی که از فرشتگان خواسته می‌شود آنها را دوباره تکرار کنند، نمی‌توانند، اما حضرت آدم می‌تواند. توانایی بیان اسامی الهی یک نیروی جادویی است که از طریق فضایل الهی (مانند «کرامت») به انسان داده می‌شود و بنابراین می‌تواند توسط انسان به دست آورده شود؛ یعنی به معنای درست کلمه، “اکتسابی” است. بسیاری از مسلمانان، بوِیژه در طول قرون وسطی، به موضوعاتی از قبیل فرش‌های پرواز کنان و علوم عجیب و غیر عادی مثل کیمیاگری و ستاره شناسی عقیده داشتند؛ یک شاگرد می‌توانست تحت نظر یک استاد مناسب (پیر) این علم را دریابد. مثلاً گفته می‌شود دانشمند امپراتوری ایران، بیرونی می‌توانسته با استفاده از اصطرلابها، و با علم نجوم وقایع آینده را پیش گویی کند. شیخ انصاری در مکاسب آورده‌است که سحر بدین گونه هاست یا بر زبان جاری کنند، یا بنویسند، یا نوشته‌ای که به همراه دارند، یا قسم بدهند مانند جن و شیاطین را به انجام کاری، یا بخور بدهند، یا بدمند و یا مجسمه درست کنند، یا با تصفیه نفس به تصرف امور بپردازند، و یا با استخدام ملایکه یا اجنه به کشف اشیای گمشده یا علاج امراض بپردازند. سایت لقمان (لاهوتیان)

ثروت تا ۷نسل

دعای ثروت حضرت سلیمان (دعای ثروتمند شدن تا هفت نسل)

 پیامبر اکرم فرموده اند: اگر کسی در پی افزایش رزق و روزی است باید هر صبح و هرشب سه بار دعای زیر را قرائت کند:

یا اللهُ یا اللهُ یا اللهُ،

یا رَبُّ یا رَبُّ یا رَبُّ،

یا حَیُّ یا قََیُّومُ

یا ذَالجَلالِ وَ الإِکرامِ

أَسئَلُکَ بِاسمِکَ العَظیمِ الأَعظَمِ

أَن تَرزُقَنی رِزقاً واسِعاً حَلالاً طَیِّباً

بِرَحمَتِکَ یا أَرحَمَ الرَّاحِمینَ

ازحضرت رسول ص :

هرکس بخواهدروزی اوفراخ شود وبه آسانی به او برسد

باید هر روز بامداد وشبانگاه این دعا راسه مرتبه بخواند به قدری مؤثر ونتیجه بخش است که فرزندان او تا هفت پشت محتاج مخلوق نگردند

نماز برای پولدار شدن

ابتدا دو رکعت نماز حاجت به جا بیاورد و بعد از پایان نماز دست های خود را به سوی آسمان بلند کند و پرودگار را ستایش کند و بعد از فرستادن درود به پیامبر و آلش (علیهم السّلام) 4 آیه ی آخر سوره ی حشر و 6 آیه ی اوّل سوره ی حدید و دو آیه ی سوره ی آل عمران را تلاوت کند. بعد از این از خداوند متعال افزایش روزی و بی نیازی از مردم را طلب کند. «جناب راوندى فرموده: شاید دو آیه سوره آل عمران آیه «قل الّلهمّ مالک الملک» باشد تا بغیر حساب [سوره آل عمران، آیات 27-26]. علامه مجلسى فرموده است: شاید آیه قل اللهم باشد و آیه شهد الله انّه.» (آیات 18 و 26 آل عمران)

دعای ثروتمند شدن 

روز چهارشنبه به قصد ثروتمند شدن و افزایش پیدا کردن رزق و روزی 40 بار سوره مبارکه کوثر را قرائت کند، با این کار درهای رزق بر روی او گشوده خواهد شد. برای دست یابی به نتیجه مطلوب 14 چهارشنبه این عمل را انجام دهد.

دعای کن فیکون برای ثروتمند شدن 

عبارت «کن فیکون» به معنی «باش، پس می شود» عبارت شناخته شده ای است و چندین بار در قرآن تکرار شده است. این عبارت  نشان می دهد که خداوند هرگاه اراده چیزی را کرده است آن چیز به وجود آمده است. بنابراین این دعا برای هر حاجتی از جمله ثروتمند شدن بسیار قوی و مجرب است. لیت عبارت در چند آیه از قرآن کریم، آمده است که در پایین آیات شرح دادیم:   

إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُ کُن فَیَکُونُ (آل عمران، 47 و…)

إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَیْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ کُن فَیَکُونُ (نحل، 40)

إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئًا أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ (یس، 82)

خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ کُن فَیَکُونُ (آل‏عمران، 59)

وَیَوْمَ یَقُولُ کُن فَیَکُونُ (انعام، 73)

دعای برای برکت مال

از رسول اکرم نقل شده است اگر هر کس این دعا را بخواند یا با خود حمل کند مال او حلال و پر برکت می شود، فرزندان صالح خداوند به او عطا می نماید،همه حاجات او براورده می شود و گناهان او آمرزیده خواهند شد:

بَسم اللّه الرّحْمنِ الرَّحَیمَ اَسْتَغْفِرُ اللَّه الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَالْحَیُّ الْقَیُّومُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ اَسْتَغْفِراللّهَ مِنْ جَمِیع ما کَرِهَ اللّهُ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ ما قَدَّمْتُ وَ ما اَخَْرْتُ وَ ما اَسْرَرْتُ وَ ما اَعْلَنْتُ مَنْ مَعْصِیِتَکَ وَ اَسْتَغْفِرُکَ مِنْ الذَّنُوبِ الَّتی لا یَغْفِرُها غَیْرُکَ وُ لَمْ یَطَّلعْ عَلَیْها سِواکَ وَلا بَسَعُها اِلاّ حِلْمُکَ وَلا یَتَجاوَزُ مِنْها اِلا عَفْوُکَ وَ اسْتَغْفِرُکَ مِنْ کُلَّ یَمینِ صَدَرَ مِنّی فَخالَفْتُ مِنْها وُ اَسْتَغْفِرُکَ یا عَالِمَ الْغَیبِ وَلاشَّهادَهِ مِنْ کُلَّ سَیَّئَتهٍ عَمِلْتُها فی بَیاض النَّهارِ وَ سَوادِ اللَّیْلِ وَ مَلاَءٍ وَ خَلاَءٍ وَ سِرًّ وَ عَلانِیَهٍ وُ اَنْتَ ناظِرُ بِها اِلَهیَّ اِذَا اَرْتَکَبْتُها وَ اَنیّتُ بِها مِنَ العْصیانِ یا حَلیمُ یا کَریمُ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلَّ سَیَّد الْمُرْسَلینَ وَ اِلیْنا مِنُ نَبِیَّکَ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَیَّبینَ الطَّاهِرینَ الْمَصْومینَ مَنْ الِ طه وَ یسَ بَرحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الَّراحِمینَ.

دعا برای پولدار شدن در یک روز 

این دعا برای کسب روزی حلال بسیار مجرب است. البته قوی بودن منبع مشخص نیست اما آیه زیر بر اساس قرآن است که مطمئنا به قدرت تاثیر این دعا می افزاید. برای پولدار شدن در یک روز بعد از خواندن سوره مبارکه واقعه در هر روز، این دعا را باید بخوانید:

«اَللّهُمَّ اِنْ کانَ رِزْقی فِی السَّماءِ فَأنْزِلْهُ وَ اِنْ کانَ فِی الْاَرْضِ فَأخْرِجْهُ وَ اِنْ کانَ بَعیداً فَقَرِّبْهُ وَ اِنْ کانَ قَریباً فَیَسِّرْهُ وُ اِنْ کانَ قَلیلاً فَکَثِّرْهُ وَ اِنْ کانَ کَثیراً فَبارِکْ لی فیهِ وَ أرْسِلْهُ عَلی اَیْدی خِیارِ خَلْقِکَ وَ لا تُحْوِجْنی اِلی شِرارِ خَلْقک. وَ اِنْ لَمْ یَکُنْ فَکَوِّنْهُ بکِیْنُونِیَّتِکَ وَ وَحْدانِیَّتِکَ، اَللّهُمَّ انْقُلْهُ اِلَیََّ حَیْثُ اَکُونُ وَ لا تَنْقُلْنی اِلَیْهِ یَکُونُ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَِیْءٍ قَدیرٌ. یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا واحِدُ یا مَجیدُ، یا بَرُّ یا رَحیمُ یا غَنیُّ ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ تَمِّمْ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ، وَ هَنِّئْنا کَرامَتَکَ، وَ اَلْبسْنا عافیَتَکَ.»

دعای پولدار شدن و ثروت از غیب

با خلوص و اعتقاد قلبی به خدا و توکل بر خدای متعال، نیت کنید و هر روز 7 بار دعای زیر را قرائت کنید.

“بسمُ اللهِ الرَّحمن الرَّحیم، اللَّهُمَّ إِنّی ضَعیفٌ فَقَوِّنی،

اللَّهُمَّ إِنّی ذَلیلٌ فَأَعِزَّنی، اللَّهُمَّ إِنّی فَقیرٌ فَاَغنِنی،

بِرَحمَتِکَ یا أَرحَمَ الرّاحِمینَ”.

همچنین خواندن آیه 114 سوره مائده در زمان صبح برای رسیدن روزی از غیب مجرب است.

دستور محبت مجرب

دستور محبت مجرب

دستور محبت مجرب

اگر خواهی محبت شخصی را به خود مشغول داری یا از او نفعی به تو رسد این عمل را که مجرب است انجام بده . در وقتی که ماه عروج می گیرد از روز پنج شنبه یا روز جمعه این عمل را شروع کن در وقت شب دو زانو نشسته و روی به جانب قبله چشم های خود را ببند و ۱۱ مرتبه آیه الکرسی را تا هو العلی العظیم بخوان سپس ۱۰۱۰ مرتبه یا بارِی بگو و شخص مقابل را تصور کن که در مقابل تو ایستاده و تسلیم تو می باشد وقتی که اذکار تمام شد بر سینه او بدم و در دل خود بگو :

مطیع من شو

این عمل را ۱۵ روز انجام بده و چنانچه بر آبی یا خوراکی بدمی و به او رسانی تا بخورد فرمان بردار خواهد شد به فضل الهی

منبع : کنز الحسینی صفحه 31

دستور دیگر برای جلب محبت

دو رکعت نماز گزارد و در هر رکعت بعد از «حمد»، هفت مرتبه آیه شریفه(7 سوره ممتحنه)

عَسَى اللَّهُ أَنْ یَجْعَلَ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَ الَّذِینَ عَادَیْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِیرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ

را بخواند و پس از سلام ابتدا هفت مرتبه بگوید:

«اللهمَ لَیِّنْ قَلْبَ فلان بن فلان کما لَیَّنْتَ الحَدیدَ لِداود.»

و بعد سیصد مرتبه بگوید:

«یا حبیبَ المُدَّبِرین حَبِّب مَحَبَّتی علی قلب فلان بن فلان.

منبع : قرآن درمانی روحی و جسمی، ص 250 به نقل از عشق و محبت ص 75

عقداللسان

عقداللسان :(زبان بند)

برای نجات از شر زبان تمام دشمنان وبد خواهان وبدگویان

بخوان بعداز نماز 7مرتبه ؛

اللهم اِنّی اَسئَلُکَ بِاسمِکَ یا عاصِم یا قائم یا دائم یا راحم یا سالم

یاحاکم یا عالم یا قاسم یا قابض یا باسط

بستم زبان فلان بن یا بنت فلانة

( بجای فلان اسم مردی که میخواهید زبانش را ببندید و بجای فلانة اسم مادرش و اگر زبان زن را میخواهید ببندید بجای بن باید از کلمه بنت استفاده کنید )

میتواند یکبار نوشته طبق قواعد و با خود یا در منزل یا در محل کار بگذارد،

برچسب‌ها: زبان بند

آیه سی و هفت بقره برای حکمفرمایی

اگر کسی آیه سی و هفت سوره بقره را

هشت جمعه

چهار هزار و شصت و هشت بار 4068 در هر جمعه بخواند

خدا او را به امیدش میرساند حتی اگر حکمفرمایی باشد

فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحیمُ

شعر برای حاجت مهمی

شعر برای حاجت مهمی

در کتاب مجموعه مجربات و علوم غریبه ابن سینا آمده :

هر که را حاجت مهمی پیش آید این شعر را صد و ده مرتبه خوانده و عرض حال نماید

ای شیر سرافراز زبردست خدا

ای تیر شهاب ثابت شصت خدا

آزاد کنم ز دست این بی دستان

دست من و دامان تو ای دست خدا

برای محافظت در سفر و در امان بودن مکانها و وسایل از دزد

برای محافظت در سفر و در امان بودن مکانها و وسایل از دزد

برای محافظت در سفر و در امان بودن مکانها و وسایل از دزد :

هر کس این ذکری که بیان می شود در سفر هفت مرتبه در هر چهار طرف بخواند و با دست اشاره کند از هر خرابی و دشمن و دزد و ..... محفوظ خواهد ماند و چنانچه بنویسد و در صندوق یا آن

مکان قرار دهد از دزد در امان باشد آن ذکر این است و این عمل مجرب است

اللهُ حَفیظٌ لَطیفٌ قَدیمٌ اَزَلیٌّ حَیٌّ قَیّومٌ لا یَنامُ

منبع : مخزن تعویذات صفحه ۲۱

برای اینکه بدانند زن و شوهر آیا دارای فرزند خواهند شد یا نه

برای اینکه بدانند زن و شوهر آیا دارای فرزند خواهند شد یا نه ؟

مرحوم لنگرودی می گوید : اگر می خواهید بدانید زن و وشوهر آیا دارای فرزند خواهند شد این عمل را انجام دهید . اسم مرد و اسم زن را با ابجد صغیر حساب کرده و جمع نمایید سپس تقسیم بر سه کرده چنانچه الباقی فرد باشد دارای فرزند می شوند و چنانچه زوج باشد دارای فرزند نخواهند شد این عمل بارها تجربه شده است و صحیح است .

دو نکته قابل ذکر است :

اول آنکه چنانچه در اسم زن یا مرد چهار حرف گ چ پ ژ باشد این عمل نتیجه نخواهد داد زیرا که این چهار حرف در جدول ابجد جای ندارند و معرب آن ها نیز مشکل را حل نمی کند ( مانند نرگس و در عربی نرجس ) نکته دیگر اینکه حروف مشدد مانند میم محمد دو حرف حساب می شود م ح م م د .

منبع : بازار دانش ص ۴۷۷ و۴۷۸

فرزند شدن پسر

فرزند شدن پسر :

این پست هم در پاسخ یکی از خواهران که سوالی در این زمینه پرسیده بودند قرار داده

شد . ان شاء الله مورد استفاده قرار بگیرد

دستور اول

به تجربه ثابت شده است این دستور :

امام صادق علیه السلام می فرمایید : هر گاه زن شما حامله باشد و حمل او به چهار ماه

رسیده باشد زن را رو به قبله کند و آیة الکرسی بخواند و دست بر کمر زن گذاشته و بگوید :

اللهُمَّ اِنّی قَد سَمَّیتُهَ مُحَمَّداً خدایا من اسم او را محمد گذاشتم

خداوند متعال پسری به او عطاء خواهد کرد . چنانچه اسم او را محمد گذاشت آن فرزند برکت

برایش خواهد آورد وچنانچه اسم او را عوض کند خداوند مختار است که او را بمیراند یا زنده نگه

دارد

منبع : تحفة الرضویة صفحه ۲۸۹

دستور دوم :

برای انکه اولاد پسر باشد زن حامله بر پشت بخوابد و مرد سه مرتبه بر ناف زن دست کشیده و سه

بار بگوید :

اللهُمَّ اِن کُنتَ خَلَقتَ خَلقاً فی بَطنِ هذِهِ اَلمَراَةِ تُکوِّنهُ ذَکَراً وَ اُسَمِّیهِ مُحَمَّد بِحَقِّ مُحَمَّدٍ

صلی الله علیه و آله و سلم رَبِّ لا تَذَرنی فَرداً وَ اَنتَ خَیرُ الوارِثینَ

این عمل از امور تجربه شده می باشد

منبع : مخزن تعویذات صفحه ۴۹

برای توسعه در رزق

برای توسعه در رزق :

اگر معیشت و روزی تو کم است سوره القارعه را بنویس و به همراه خود داشته باش . این عمل برای توسعه در رزق مفید است

منبع : منتخب الختوم ص ۴۸

برای دفع گرفتاری و تنگدستی :

مرحوم سید بن طاوس می گوید :

برای دفع گرفتاری و تنگدستی ۱۰۰۰ مرتبه اَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبّی وَ اَتُوبُ اِلَیْه بگوید مجرب است

منبع : معراج العارفین ص ۶۸

از برای مال و ثروت : دو رکعت نماز بخوانید و بعد از نماز سوره مبارکه "یس" را بخوانید و این عمل را تا 3 مرتبه انجام دهید. خیلی خیلی مجرب است.

حاجت روایی از طریق دعای عظیم القدر از حضرت علی(ع)

حاجت روایی از طریق دعای عظیم القدر از حضرت علی(ع)

یکی از دستوراتی که برای برآورده شدن حاجات وارد شده دستورالعملی است که حضرت علی (ع)آن را فرمودند و آن را طلسم عظیم‌القدر می‌نامند که آیة‌الکرسی یکی از اجزای این طلسم بزرگ می‌باشد.

از حضرت علی (ع)روایت شده است که فرمودند: هرکس الله اکبر را ۵٠ مرتبه ، بسم الله الرحمن الرحیم را ١٠ مرتبه و آیة‌الکرسی، سوره اخلاص، سوره ناس و فلق را یک‌بار بنویسد و آن را بر بازوان خود ببندد آن طلسم بزرگی است که هر سؤال و خواهشی داشته باشد خداوند به او مرحمت خواهد کرد

کتاب گوهر شب چراغ ص ٢١۴

زیبا شدن پوست صورت و از بین رفتن جوش و لک صورت

زیبا شدن پوست صورت و از بین رفتن جوش و لک صورت

آیات شریفه ذیل را بر روغن بابونه بخواند و سپس آن روغن را به صورت یا جایی از بدن که لک و جوش دارد بمالد .

بهتر است این عمل را روزانه یک مرتبه انجام دهد و پنج روز عمل را تکرار کند . بطور کامل جوش و لک از بین میرود.

این آیات را بخواند :

(وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ یَنسِفُهَا رَبِّی نَسْفًا (۱۰۵) فَیَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (۱۰۶) لَّا تَرَىٰ فِیهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا )

(سوره مبارکه طه آیات ۱۰۷و۱۰۶و۱۰۵)

نمازی مجرب برای رفع کدورت و‌آشتی

نمازی مجرب برای رفع کدورت و‌آشتی

اگر دوست تان و یا نامزد تان قهر کرده

به مدت یک هفته هر شب این نماز را بخوانید

دو رکعت نماز بگذارید و در هر رکعت بعد از «حمد»، ۲۱ مرتبه آیه شریفه(۷ سوره ممتحنه)

عَسَى اللَّهُ أَنْ یَجْعَلَ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَ الَّذِینَ عَادَیْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِیرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ

را بخواند و پس از سلام ابتدا هفتاد مرتبه بگوید:

«اللهمَ لَیِّنْ قَلْبَ فلان بن فلان کما لَیَّنْتَ الحَدیدَ لِداود.»

و بعد سیصد مرتبه بگوید:

«یا حبیبَ المُدَّبِرین حَبِّب مَحَبَّتی علی قلب فلان بن فلان.

منبع : قرآن درمانی روحی و جسمی، ص 250 به نقل از عشق و محبت ص 75

انواع مَسّ (جن زدگی)

انواع مَسّ (جن زدگی)

تعریف مَسّ:

مَسّ در لغتنامه ها معانی زیادی دارد.بعضی از معانی آن،لمس کردن،دست زدن،رسیدن،یافتن،وارد شدن،درک و دریافت، آمیزش جنسی،تماس و...

مَسّ مورد نظر ما همین لمس شدن توسط جن و وارد شدن آسیب هایی از جن است که در قرآن به سه نوع از آن اشاره شده است.

نوع اول: مَسّ کلی: مس کلی به این معناست که اجنه تسلط کاملی بر همۀ بدن پیدا می کنند. معمولا اشخاصِ مبتلا به مسِّ کلی،دیوانه می شوند. یکی از مصادیق مس کلی،این آیه است.

«الَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبَا لَا یَقُومُونَ إِلَّا کَمَا یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطَانُ مِنَ الْمَسِّ...»آیه 275 سوره بقره

ترجمه: «آنان که ربا میخورند،برنخیزند مگر مانند کسى که شیطان با جنون آشفته‏ اش کرده است...»

نوع دوم: مس جزئی: مس جزئی باعث از کار افتادن یا کم کار شدن عضوی از اعضای بدن می شود.همچنین باعث ایجاد بیماری در جزئی از روح انسان می شود.

یکی از مصادیق مس جزئی این آیه است.

«وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَیْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِی أَنطَقَ کُلَّ شَیْءٍ وَهُوَ خَلَقَکُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُون» سوره فصلت آیه 21

ترجمه: «و به پوست[بدن]خود میگویند چرا بر ضد ما شهادت دادید،میگویند همان خدایى که هر چیزى را به زبان در آورده ما را گویا گردانیده است و او نخستین بار شما را آفرید و به سوى او برگردانیده میشوید.»

نوع سوم:

مَسّ طائف:

این نوع مس بسیار شایع است و اکثرِ مردم،مبتلا به این نوع مس هستند.این نوع مَسّ باعث ایجاد تمام مشکلات روحی و روانی مثل افسردگی، خصومت،بغض و کینه و جدایی،فراموشی زیاد،بیماری آلزایمر،شک و تردیدِ زیاد،عشق و محبتِ زیاد و بدون دلیل و هر نوع مسائلی از این قبیل می شود.

یکی از مصادیق مس طائف این آیات هستند:

آیه اول:

«إِنّ الّذِینَ اتّقَواْ إِذَا مَسّهُمْ طَائِفٌ مّنَ الشّیْطَانِ تَذَکّرُواْ فَإِذَا هُم مّبْصِرُون»

ترجمه: «براستی کسانی که پرهیزگار شدند،زمانیکه فکری شیطانی به ذهنشان خطورکند،خدا را یاد می کنند و همان دم بصیرت می یابند.»

(طَائِفٌ مّنَ الشّیْطَانِ)یعنی وسوسه ایی شیطانی که اطراف قلب انسان می چرخد تا روزنه ایی در آن پیدا کرده و راهی برای ورود به قلب او بیابد.

آیه دوم:

«وَإِماّ یَنَزَغَنّکَ مِنَ الشّیْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ سَمِیعٌ عَلِیم»سورۀ اعراف آیه 200

ترجمه: «و هر گاه وسوسه‏ هایی از شیطان متوجه تو گردد،از خدا پناه طلب که او شنونده و آگاه است.»

#مواردی که موجب ورود شیطان و جن خواهد شد

1- استفاده از تمام چیز هایی که سردی را غالب می کند در بدن چون شیطان جایگاهش آب و علاقه مند به طبع سرد و آرامش دهنده به او است

2- استفاده از هرچه که کم خونی می آورد و خون را سرد می کند

3- استفاده از خاک، خون، الکل و مواد شیمیایی چون از معادن و معادن هم از خاک هستند. طحال و جگر هم از خون است و از همین موارد است.

4- استفاده از کثافات و میکروب ها

5- لا اخاف علی امتی الا اللبن.فان الشیطان بین الرغوه و الضرع .

میزان الاعتدال ج 2 ص 479

6- شیر و لبنیات به دلایل مختلف که یکی از انها فاصله طولانی بین گاوداری ها و منزل که شیر را فاسد خواهد کرد. خوراندن الکل به گاو ها خوراندن پودر استخوان به انها که مرغ و طیور پرورشی یا حتی ماهی پرورشی هم از همین قبیل است موجب ورود جن به بدن می کند.

7- خوردن استخوان با مغز آن و بعضا زیاد استفاده کردن از آب استخوان . ژله . پاستیل . بستنی از همین قبیل است.

8- نگفتن بسم الله در کارها که در سفارشات آمده حتی در ورود به خانه ای که کسی در آن نیست

وقت نزدیکی مخصوصا انعقاد نطفه هنگام پوشیدن و در آوردن لباس ورود به حمام و توالت. سوار شدن به مرکب.گرفتن وضو . خوردن غذا در هر لقمه حتما باید بسم الله گفته شود.بسم الله باید بلند گفته شود.

9- تا نکردن لباس ها

10- عریان شدن که با لباس زیر بودن هم به نوبه خودش باعث ورود شیطان می شود

11- بی حجابی یا بد حجابی حتی یک تار هم می تواند سهمی از شیطان باشد که منابع ورود آن را باز می کند

12- با دست چپ غذا خوردن

13- نخواندن نماز و نداشتن فرصتی برای خلوت کردن با خدا و کارهای عبادی فرصتی برای ورود شیطان

14- نگه داری خاکروبه در خانه مثل خاک جاروبرقی یا سطل آشغال در شب یا تار عنکبوت در خانه از همین قبیل است

15- تنها بودن درخانه مخصوصا در شب و خوابیدن تنهایی

16- در یک مکان تنها بودن با جنس مخالف

17- پوشیدن لباس با رنگ قرمز و زرد

18- ایستاده نوشیدن آب در شب

19- استفاده از ظروف آهنی یا حسوم در غذا که احتمالا ظروف روی و استیل هم شامل آن می شود مخصوصا قاشق و قابلمه ها

20- نزدیکی در اول وسط و آخر ماه

21- خوابیدن بر شکم (بهترین خواب به پشت و سمت راست است)

22- خواب زیاد و طولانی

23- نگهداری سگ در خانه

24- ترک خوردن گوشت (خام گیاهخواری بیش از 39 روز از همین قبیل است)

25- پرخوری و گرسنگی نکشیدن

26- با دست چرب خوابیدن، کرم مالیدن هم از همین موارد محسوب میشود

27- خوردن غذای داغ

28- خضاب کردن زن حائض

29- قهقهه زدن

30- سفر با هواپیما

31- در ارتفاع خوابیدن حتی روی تخت و یک طبقه بالاتر از زمین هم موجب جذب شیاطین خواهد شد

32- موسیقی گوش کردن و انجام کارهای لغو.

#مواردی که دور می کند شیاطین را

1- بخور حضرت مریم سلام الله علیها که مهمترین مورد است

2- حجامت مخصوصا حجامت سر که بعد از بخور مهمترین عامل است

3- خوردن غذا با دست آن هم دست راست

4- بسم الله در تمام موارد زندگی

5- کوتاه کردن مو و ناخن و سبیل و منع از تراشیدن ریش

6- نوره کشیدن هر هفته به تمام بدن

7- چکاندن جاوشیر در بینی نوزاد بدو تولد و اذان و اقامه در گوش او

8- ختنه . عقیقه . حلق و صدقه در روز هفتم

9- روغن مالی بدن نوزاد تا روز هفتم با روغن زیتون

10- بستن درب غذاها . درب اتاق ها. شستن ظروف غذا قبل از خواب . بستن ظروف آب و بازنگذاشتن آنها

11- روزه گرفتن حداقل ماهی سه روز

12- نگهداری حیوانات از قبیل کبوتر . خروس . گوسفند و اسب در خانه

13- همیشه با وضو بودن و سجده های طولانی شیطان را دور می کند

14- استفاده از اذکار مربوط و نگهداری حرز های وارده مثل حرز امیر المومنین علیه السلام . ابی دجانه . ام صبیان و حرز جامع

15- استفاده از خرما . عسل . انگور . انار . سیب . نمک . اسفند . کندر. سرکه . زیتون . انجیر . جو

16- مسواک زدن آن هم با چوب مسواک مخصوصا چوب زیتون حداقل روزی سه مرتبه

17- خواندن معوذتین و ایت الکرسی و آویزان کردن و خواند سوره لقمان و جن در خانه گفتن لا حول ولا قوه الا بالله و صلوات زیاد و تسبیح حضرت صدیقه طاهره زهرای مرضیه سلام الله علیها

18- شستن سر با سدر

19- صله رحم و دیدار با مومنین مخصوصا علما

20- به زیارت معصومین رفتن و در مسجد نماز خواندن چون اجنه در مساجد و حرم امامان و امام زادگان ورود پیدا نمی کنند

21- خوردن آب آسمان

22- شانه کردن ریش

23- پوشاندن سر و صورت به هنگام تخلی و پوشش سر در تمام موارد

24- استفاده از خونساز ها مثل باقالا . برگ چغندر . شیره انگور .

25- ذبح گوسفند و خون ریختن در چند وقت یکبار فقط اگر خروس ذبح می کنید سفید نباشد

26- دست کردن جزع یمانی و حدید سینی هفت جلال

27- چکاندن سداب و سرکه داخل بینی.

این موارد برای دوستانی ذکر شده که از آموزش های اسلامی بهره مند شده اند و قبلا برای آنها ثابت شده که یکی از علل بیماری زا شیاطین و اجنه هستند.

موارد مذکور همه با استناد به روایات و سخنان علمای گرانقدر می باشد.

برای ابطال هر گونه سحر و جادو

برای ابطال هر گونه سحر و جادو

برای ابطال هر گونه سحر و جادو بر روی ظرف پر از آب و گلاب 70 بار سوره فاتحه ، 70 بار آیت الکرسی ( توجه به 10 وقف ) ، 70 بار سوره جن ، 70 بار سوره کافرون ، 70 بار سوره اخلاص ، 70 بار سوره فلق و 70 بار سوره ناس را خوانده و از آب آن به شخص سحر شده بخورانید و در داخل لگن با همان آب غسل کنید به نقل از کتاب سحر گشا و باطل نامه

 چاره جادو

** حضرت علی (علیه السلام ) فرمود هر کس از خانه اش بیرون شد و انگشترش را به کف خود برگرداند و سوره قدر را خوانده و ذکر زیر را بخواند در آن روز هیچ درشتی نبیند.شخص جادو شده بخواند

آمنتُ بالله وَحدهُ لا شریک له و آمنتُ بِسِّر آل محمدٍ و علانیّتِهِم و ظاهرهم و باطنهم و اولهم و آخِرِهم.

هر کس را شب جمعه هزار و یک بار سوره فاتحه را بخواند سحر باطل گردد.

 به نقل از کتاب سحر گشا و باطل نامه

برای ابطال سحر

سوره های زیر نیز در این خصوص نافع است:

اسرا-۸۲ . سوره مریم . اعراف آیات ۱۱۸-۱۲۲ . نازعات ۲۷ تا ۴۶ و یونس آیات ۸۰-۸۲

از خواص اسم قائم و واحد آنستکه اگر ایندو را بطریق امتزاج بر کف مسحور نویسند سحر باطل می گردد و امتزاج آن اینچنین است «ق و اای ح م د»

باطل کردن نیروهای منفی و سحر

**یکی از راهها چهار قل معروف قرآن و مداومت به آنها مخصوصاً قبل و بعد از خواب است.

چهار قل : سوره های کافرون ، اخلاص ، فلق و ناس.

اگر خوابهای وحشتناک می بینید یا حتی در بیداری خوف و هراس دارید خواندن آیة الکرسی

(سوره بقره آیه 255 الی 257) بسیار موثر است.

**هر کسی را سحر کرده باشند روز یکشنبه سوره مزمل بنویسد و سحر کرده بخورد دفع شود.

**امام صادق (ع) : هر که زیاد سوره جن را بخواند در تمام عمر خود دچار چشم زخم و دمیدن(جادو) و سحر و مکر جن نگردد و با حضرت محمد (ص) باشد و گوید : بار الها! من خواهان تبدیل این مقام و انتقال از آن نیستم.

** سوره جن را تا 40 شب بخوان

ابطال سحر

این کلمات را سه روز هنگام صبح بر کاغذی نوشته و بر آب جاری اندازد سحر باطل گردد.

بسم الله الرَّحمن الرَّحیم ذَکَرْنا مِنْ حَیْثُ نَسینا وَ عافیانا مِنْ حَیْثُ بَلینا وَ وَصَلْنا مِنْ حَیْثُ قَطَعْنا وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِهِ اَجْمَعینَ

ابطال سحر با حروف 

اگر کسی نود و پنج صاد بنویسد ، بر کاسه چینی به مشک و زعفران و در هنگام نوشتن بگوید یا قاهر یا قریب در حمام رود و از آن کاسه آب بر سر خود بریزد اگر او را سحر کرده باشند سحرش باطل گردد.

منبع : اسرار المکتوم فی اسرار المخزون

برای باطل کردن سحر و جادو 

آیه 33  سورهء الرحمن را 70 مرتبه خوانده و بر روی ظرف آبی بدمد وسپس با آن آب ، سر و گردن خود را کاملا خیس کند ، هر سحری برای او کرده باشند باطل می شود باید توجه داشت که این آب قران خوانده را نباید در راه اب یا جای کثیف ریخت لذا زیر دست خود ، تشتی بگذارید تا بعد بتوانید در پای درخت یا در باغچه یا در گلدان بریزید  اگر مغازه یا محلی را سحر کرده باشند کمی از این آب را در چهار گوشه خانه یا مغازه یا ان محل به روی دیوار پپاشند  و نیز این کار اجنه را هم دور میکند اکر از این اب به روی مصروع یا جن زده بپاشند فی الفور به حال اید

ایه این است:بسم الله الرحمن الرحیم یا معشرالجن والانس

ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان

بااطل سحر 

برای باطل کردن سحر می توانید هر کدام از کار های زیر را انجام دهید

1.هنگام اذان با صوت آشکار اذان بگوید

2.پس از نماز صبح پنجاه آیه از قرآن با صوت آشکار تلاوت کند

3.دو سوره معوذ (فلق و ناس ) را بسیار بخواند

4.پیش از خواب سوره های چهار قل (کافرون توحید فلق ناس ) را بخواند

5.همراه خود قرآن داشته باشد

6.آیة الکرسی را فراوان بخواند و آن را نوشته و در خانه نصب کند

7.حرز امام جواد را همراه داشته باشد

دعای باطل السحر 

 هر کس بنویسد و با خود دارد از جمیع طلسمات  و جادو در امان باشد واگر کسی را طلسم و جادو کرده باشند بنویسد با زعفران و گلاب در آب حل کرده و بخورد و بر سر ریزد و یکی نوشته در نزد خود نگه دارد جادو بر طرف شود.برای گشایش بخت و گشایش کار نیز مفید است.

بسم الله الرحمن الرحیم خَتَمَ الله عَلی قُلوُبِهِم وَ عَلی سَمعِهِم وَ عَلی اَبصارِهِم غِشاوَةٌ وَ لَهُم عَذابٌ عَظیم وَ مِن النّاس مَن یَقول امَنّا بِالله وَ بِالاخِرَةِ وَ ما هُم بِموُمِنین یُخادَعون الله وَالّذینَ امَنو وَ ما یَخدَعون اِلاّ اَنفُسَهُم وَ ما یَشعَروُن فی قُلوبِهِم مَرَضٌ فَزادَهُمُ الله مَرَضاً وَ نُنَزِّلُ مِنَ القُران ما هُوَ شَفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلموُمِنین برحمتک یا ارحَمَ الرّاحِمین قالَ موسی ما جِئتُم بِه السِّحر ان الله سیبطله اِنَّ اللهَ لا یُصلِح عَمَلَ المُفسِدین فَسَیَکفیکََهُمُ الله وَ هُوَ السَّمیعُ العَلیم لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ باللهِ العَلیِّ العَظیم  بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله و بالله ماشا الله لاحول و لا قوه الا بالله و یحق الله الحق بکلماته و یقطع دابر الکافرین و لوکره المجرمون فوقع الحق و بطل ما کانوا یعملون فغلبوا هنالک و انقلبوا صاغرین اِنّا لُلّه وَ اِنّا اِلَیهِ راجِعوُن وَ اُفَوِّضُ اَمری اِلی الله اِنَّ اللهَ بَصیرٌ باِلعِباد یا اَرحَم الرّاحِمین

دعای حضرت زهرا سلام الله علیها و توسل به او

دعای حضرت زهرا سلام الله علیها و توسل به او

در روایتی‌ آمده‌ است‌ که‌ هرگاه‌ حاجتی‌ داشتی‌ و سینه‌ات‌ از آن‌ تنگ‌ شده‌بود،

دو رکعت‌ نماز بخوان‌ و وقتی‌ که‌ سلام‌ را گفتی‌ سه‌ مرتبه‌ تکبیر بگو

وتسبیح‌ حضرت‌ فاطمه‌(س‌) را بخوان‌ و سپس‌ به‌ سجده‌ برو

و صد مرتبه‌ بگو: «یا مولاتی‌ یا فاطمة‌ اغیثینی‌»

بعد طرف‌ راست‌ صورت‌ را بر زمین‌ بگذار وهمین‌ ذکر را صد مرتبه‌ بگو.

بعد در سجده‌ هم‌ همین‌ ذکر را صد مرتبه‌ بگو،

بعد سمت‌ چپ‌ صورت‌ را بر زمین‌ بگذار و صد مرتبه‌ بگو

بعد از آن‌ مجدداً به‌سجده‌ برو و صد و ده‌ مرتبه‌ بگو

و حاجت‌ خود را یاد کن‌. به‌ درستی‌ که‌خداوند حاجت‌ را برآورده‌ می‌کند.

(حاشیه‌ مفاتیح‌ )

دعای حضرت زهرا سلام الله علیها :

بانوى دو عالم حضرت فاطمه زهرا (س ) فرمود:این رطبها از نخلى است که خداوند در بهشت براى من نشانده ، آن هم بر اثر دعایى که پدرم به من آموخت و هر صبح و شام بر آن مواظبت دارم .

از او درخواست کردم که این دعا را به من بیاموزد، فرمود: اگر مى خواهى خدا را ملاقات کنى ، در حالى که از تو راضى باشد و اگر مى خواهى تا زنده هستى درد تب تو را فرا نگیرد، بر این دعا مداومت کن :

بسم الله الرحمن الرحیم ، بسم الله النور، بسم الله نور النور، بسم الله نور على نور، بسم الله الذى هو مدبر الامور، بسم الله الذى خلق النور من النور، الحمد لله الذى خلق النور من النور، و انزل النور على الطور فى کتاب مسطور، فى رق منشور، بقدر مقدور، على نبى محبور، الحمد لله الذى هو بالعز مذکور، و بالفخر مشهور، و على السراء و الضراء مشکور، و صلى الله على سیدنا محمد و آله الطاهرین .

بنام خداوند بخشنده مهربان ، به نام مبارک خدا که نور عالم است ، به نام مبارک خدا که نور نور عالم است ، به نام مبارک خدا که نور بالاى نور عالم است . به نام مبارک خدا آن نام که مدبر امور عالم است ، به نام مبارک خدا آن نام که نور را از نور آفرید (یعنى عالم و آدم را از نور خود آفرید)، ستایش ‍ خداوند را که نور (وجود عالم و نور جان آدم ) را از نور (جمال خود) آفرید و نور (تجلى خود) را بر طور سینا در کتاب مسطور تورات نازل کرد در صحیفه گشوده به قدرى که مقدر نمود بر پیغمبر عالم و صالح خود، ستایش خدا را که نزد تمام موجودات به عزت مذکور و فخر و جلالت معروف است و در حال آسایش و سختى ، باید شکرگزار او بود. و درود خداوند بر سید ما، حضرت محمد (ص )، و اهل بیت طاهرینش باد.

سلمان مى گوید: از روزى که این دعا را تعلیم گرفتم ، بیش از هزار کس از اهل مدینه و مکه را تعلیم دادم و هر کس که تب او را فرا مى گرفت ، چون این دعا را مى خواند، به امر خداى سبحان تب از او دور مى گشت 

خواص صلوات 14

 پیامبر اکرم (ص) فرمودند:هر کس صلواتی بفرستد حق تعالی ثواب هفتاد شهید را به او میدهد و او را از گناهان بیرون میاورد مانند روزی که از مادر متولد شده است.

.وقتی که خداوند آدم را خلق کرد فرمود:یا آدم مهریه حوا را معین کن تا او را بعقد تو در آورم عرض کرد مهریه اش چیست ؟خداوند فرمود سه صلوات بر حبیب من .

.کسی که بعد از نماز ظهر بگوید اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم ؛از دنیا نرود تا قائم آل محمد (ع)را ملاقات کند .

.افضل اعمال در روز جمعه صلوات فرستادن است زیرا صلوات کفاره گناه هم است .

.سنگین ترین چیزی که در روز قیامت در ترازوی اعمال گذارده میشود ؛صلوات کامل است چون صلوات بریده وناقص به آسمان نمی رود وزینت نماز صلوات است .

.رسول خدا (ص)فرمودند :روز قیامت آن کسی به من نزدیکتر است که زیاد تر بمن صلوات فرستاده باشد

.غنی ترین بنده در قیامت کسی است که صلوات با اخلاص بر محمد وآل محمد بیشتر فرستاده باشد .

.روزی جبرئیل عرض کرد :یا رسول الله هر مومنی که در روز ده بارصلوات کامل بتو بفرستد ؛دست او را گرفته مانند برق لامع از صراط عبور دهم .اسرافیل گفت :من هم سر از سجده بر نمی دارم تا خدا او را بیامرزد ؛میکائیل عرض کرد :من هم اورا از حوض کوثر آب میدهم ؛عزرائیل گفت :قبض روح میکنم او را مانند انبیاء.

.نوح نبی وابراهیم خلیل خدا را قسم دادند بحق محمد وآل محمد ونجات یافتند.

.رسول خداوند (ص)فرمودند :هرکس با اخلاص برمن صلوات بفرستد تلخی جان کندن ندارد .

در پشت کوه قاف دریایی است که ماهیان آن ذکرشان صلوات است ؛هرکس قصد گرفتن آنها کند دستش خشک میشود؛اگرماهیان سایر دریاها صلوات میفرستادند بدام صیادان نمی افتادند .

.در شب معراج ملکی عرض کرد :یا رسول الله دو رکعت نماز خوانده ام ؛بیست هزار سال طول کشید ؛ثوابش هدیه میکنم برای امت تو .فرمودند:صلوات فرستادن امت من ثوابش بیشتر است .

.صلوات فرستادن باعث خشنودی خدا وقبولی نماز واستجابت دعا خواهد بود .

رسول خدا فرمود : هر کس 1000 بار در روز جمعه بر من صلوات فرستد خطا های 80 ساله اش آمرزیده میشود.

- امام صادق فرمود : هیچ عملی در روز جمعه برتر از صلوات بر محمد و آل محمد نیست.

- امام صادق فرمود : هر کس بگوید صلی الله علی محمد و اهل بیته خداوند بر او هزار حسنه مینویسد.

- رسول خدا فرمود صلوات بر من نور صراط است و هر کس که بر او روی صراط نور باشد از اهل آتش نمی باشد.

- امام صادق فرمود میان استجابت و دعا پرده ای حائل است. با صلوات بر محمد و آل محمد آن پرده حائل برداشته میشود.

خواص صلوات 13

نورى در قبر و بهشت

از پیغمبر گرامى اسلام (ص ) روایت شده که فرمودند: بر من فراوان درود فرستید، چه درود فرستادن بر من براى درود فرستنده نورى است در قبر و نورى است در بهشت .

صد حسنه و هزار حسنه

امام صادق (ع ) فرمودند: در کتابى خواندم که هر کسى بر محمد و آل او صلوات فرستد و بگوید اللهم صل على محمد و آل محمد خداوند براى او صد حسنه ، و هر کسى که بر محمد و اهل بیت او صلوات فرستد اللهم صل على محمد و اهل بیته خداوند براى او هزار حسنه مى نویسد.

مانع آتش دوزخ

از رسول گرامى (ص ) روایت شده است که فرمودند: کسى که بر من درود بفرستد، داخل آتش نخواهد گردید و هر کس که درود فرستادن بر من را فراموش کند، از راه بهشت به خطا خواهد رفت .

همراهى فرشتگان در صلوات

پیغمبر اکرم (ص ) فرمودند: همانا کاروانى از فرشتگان به امر خداوند بزرگ در جهان پراکنده اند. هر گاه به جلسه ذکر خاندان عصمت و طهارت مى رسند، به یکدیگر مى گویند: فرود آیید. زمانى که پیاده شدند، اهل محفل را با آمین گفتن و صلوات همراهى مى کنند، و در پایان به همدیگر بر اهل ذکر گویند: خوشا بر شما که آمرزیده شدید.

موجب رسیدن به حاجت

امام صادق (ع ) فرمودند: راستى بنده اى حاجتى به خداى عزوجل دارد و به ستایش بر خدا آغاز کند و با صلوات به محمد و آل او، تا حاجت خود را فراموش و خدا حاجتش را برآورد، بى آنکه از او درخواستى کرده باشد. 

خواص صلوات 12

ثواب سه بار صلوات

از امیر مؤ منان على (ع ) روایت شده است که فرمودند: هر کس سه بار بگوید اللهم صل على محمد و آل محمد خدا حاجتش را روا فرماید.

صلوات روز و شب جمعه

رسول اکرم (ص ) فرمود: چون روز و شب جمعه شود، بسیار بر من صلوات و درود فرستید.

نحوه فرستادن صلوات

راوى مى گوید نزد امام صادق (ع ) بودم ، مردى گفت : اللهم صل على محمد و اهل بیت محمد.

امام صادق (ع ) به او فرمودند: ما را در این دعا نیاوردى . آیا نمى دانى که اهل بیت ، پنج تن آل عبا هستند.

آن مرد پرسید: چه طور بگویم ؟

امام صادق (ع ) فرمودند: بگو اللهم صل على محمد و آل محمد تا ما و شیعیانمان نیز مشمول این صلوات شویم

صلوات هنگام ورود به خانه

راوى مى گوید به امام صادق (ع ) عرض کردم : وارد خانه خدا شدم و هیچ دعایى جز صلوات بر پیامبر (ص ) به یادم نیامد. فرمودند: هیچ کس کارى بهتر از کار تو در آنجا انجام نداده است .

سنگینى صلوات در قیامت

امام باقر (ع ) از پدران بزرگوار خویش - علیهم السلام - روایت نموده است که رسول خدا (ص ) فرمودند: روز قیامت من در کنار ترازوى اعمال هستم ، کسى که گناهانش سنگین تر از کارهاى نیک وى باشد، صلواتهایى را که بر من فرستاده است ، مى آورم تا کارهاى نیکش را سنگین تر نمایم .

عافیت و تندرستى

پیامبر اکرم (ص ) فرمود: کسى که یک بار بر من صلوات بفرستد، خداوند متعال درى از تندرستى و عافیت را بروى او مى گشاید.

عامل خیر و برکت

پیامبر اکرم (ص ) فرمود: سخنى که با نام خدا و صلوات بر من آغاز نشود، ناپایدار و به دور از هر گونه خیر و برکتى است .

خواص صلوات 11

رسول خدا (ص) فرمودند : در معراج ، ملکی را دیدم که هزار هزار دست دارد ( یعنی یک میلیون ) و هر دستی هزار هزار انگشت دارد و هر انگشتی هزار هزار بند دارد . آن ملک گفت : من حساب دانه های قطرات باران را می دانم که چند تا در صحرا و چند دانه در دریا می بارد. تعداد قطرات باران را از ابتدای خلقت تا حال را می دانم ، ولی حسابی است که من از محاسبه آن عاجزم . رسول خدا (ص) فرمودند: چیست؟ عرض کرد: هرگاه جماعتی از امت تو با هم باشند و با هم بر تو صلوات بفرستند ، من از محاسبه ثواب صلوات عاجزم

منبع : آثار و برکات صلوات – ص 30

نوشتن صلوات

رسول خدا (ص) فرموند: هر کس در کتابی یا نوشته ای بر من صلوات بنویسد ، تا زمانی که نام من در کتاب هست فرشتگان پیوسته برای او از درگاه حق طلب آمرزش می کنند

منبع : داستانهای صلوات – ص8 – سفینه البحار – ج 2 – ص 50

صلوات جهت حاجت

حضرت محمد (ص) فرمودند : صلوات فرستادن شما بر من باعث روا شدن حاجت های شماست و خدا را از شما راضی می گرداند و اعمال شما را پاک و پاکیزه می کند.

منبع : داستانهای صلوات – ص 10 – جمال الاسبوع – ص 242

آمرزش گناهان با صلوات

حضرت محمد (ص) فرمودند : هر کس هر روز از روی شوق و محبت به من سه مرتبه صلوات بفرستد ، بر خدا لازم می شود که گناهان او را بیامرزد ، در همان روز یا همان شب

منبع : بحار الانوار- ج 94 – ص 69 – داستان های صوات – ص 12

صلوات فرشتگان بر امام حسین (ع ) و زائران

از امام صادق (ع ) ذکر شده که فرمود: خداوند هفتاد هزار فرشته ژولیده موى غبار آلود را بر قبر امام حسین (ع ) گمارده است که هر روز، بر او صلوات مى فرستند و براى آن کسانى که به زیارت قبرش مى آیند، دعا کرده و مى گویند: پروردگارا، اینان زائران امام حسین هستند، براى آنان این کار انجام بده و آن کار را انجام بده .

خواص صلوات 10

صد صلوات و صد حاجت

امام صادق (ع ) فرمودند: هر کسى که در یک روز صد بار بگوید رب صل على محمد و اهل بیته ، خداوند صد حاجت او را بر مى آورد که سى تاى آنها مربوط به دنیا و هفتاد تاى آنها مربوط به آخرت است .

رمز استجابت دعا

رسول خدا (ص ) شنیدند مردى در نماز دعا مى کند، ولى نه خدا را یاد کرد و نه صلوات بر پیامبر خدا (ص ) فرستاد. رسول الله (ص ) فرمودند: او شتاب کرد. سپس وى را فرا خواند و به او و دیگران فرمود: هر گاه یکى از شما نماز خواند، ابتدا حمد و ثناى الهى کند، سپس بر پیامبر خدا (ص ) صلوات فرستد، پس از آن هر چه خواست ، از خدا بخواهد.

صلوات فرستادن فقر را بر طرف می نماید 

منبع : جلاء الافهام ص 252 - هدیه خدا ص20

هرگاه چیزی از یاد انسان برود ، صلوات موجب می شود آن را به خاطر آید

منبع : جلاء الافهام ص 252 - هدیه خدا ص20

صلوات ، دشمن دیرین و همیشه در کمین یعنی ابلیس را ذلیل و خوار می نماید

منبع : هدیه خدا ص20- شرح فضایل صلوات ص 114

خواص صلوات 9

شرکت ملائکه ها در مجالس صلوات

حضرت محمد (ص) فرمودند : کاروانی از فرشتگان به امر پروردگار در جهان حرکت می کنند و هنگامی که به جلسه ذکر و صلوات می رسند ، به یکدیگر می گویند : فرود آییم . زمانی که پیاده می شوند ، اهل جلسه را هنگام دعا با ذکر آمین ، یاری کرده و نیز اهل جلسه را هنگام صلوات کمک و همراهی می کنند و در پایان به یکدیگر می گویند : خوشا به حال افراد این جلسه که خدا آنان را آمرزید

منبع : آثار و برکات صلوات ص 37

خشنودی پیامبر (ص) از صلوات های زیاد

شخصی بسیار زاهد و عابد که گوشه گیر بود و در مجالس و محافل حاضر نمی شد ، روزی در مجلس سخنرانی شرکت کرد و موجب تعجب همه شد . علت حضورش را پرسیدند ، گفت : رسول خدا (ص) را در خواب دیدم و به من فرمود: برو به مجلس سخنرانی فلان واعظ که زیاد بر من صلوات می فرستد و من از او خشنودم

منبع : شرح فضایل صلوات ص92 – آثار و برکات صلوات ص 87

گم کردن راه بهشت

رسول خدا (ص) فرمودند : مَن نَسَی الصَلاة عَلیَ اخطَا طَریقَ الجنَةِ

کسی که صلوات بر من را فراموش کند راه بهشت را گم کرده است

منبع : آثار و برکات صلوات ص97

صلوات ناقص ، چرا؟

رسول خدا (ص) فرمودند : بر من صلوات ناقص نفرستید ، پرسیدند : صلوات ناقص کدام است ؟ رسول خدا (ص) فرمودند : این که بگویید «اللهم صل علی محمد » این نوع صلوات را صلوات ناقص گویند. صلوات کامل چنین است : « اللهم صل علی محمد و آل محمد»

منبع : آثار و برکات صلوات ص100

خواص صلوات 8

ثواب یک بار صلوات

از پیغمبر خدا (ص ) روایت شده است که فرمودند: هر کس بر من یک بار درود فرستد، خداوند بر او ده بار درود خواهد فرستاد و ده خطا را از او برطرف خواهد ساخت و ده درجه را برایش بالا خواهد برد.

امام حسن مجتبى (ع ) فرمود: رسول خدا (ص ) فرموده است : بخیل کسى است که چون نام من در نزد او برده شود، بر من صلوات نفرستد.

امام حسن مجتبى (ع ) فرمود: پیغمبر اکرم (ص ) فرموده است : هر کجا که باشید، بر من صلوات بفرستید که صلوات شما بر من مى رسد.

رسول الله (ص ) فرمود: هر کسى خوشحال مى شود که فرداى قیامت خدا را دیدار کند، در حالى که از او راضى و خشنود باشد، پس بسیار بر من صلوات و درود فرستد.

بهرمندی از شراب بهشتی

رسول خدا فرمود:هر کس بر من صلوات بفرستد حق تعالی بر وی هزار بار صلوات می فرستد. و اگر هزار بار بر من صلوات بفرستد حق تعالی او را از فضل خود ثواب ده هزار رکعت نماز عطا می فرماید ودر حظیره قدس از شراب بهشتی او را می نوشاند

از بین رفتن گناهان

حضرت آیت الله بهجت . صلوات منهدم کننده گناهان است.این روایت در کتاب ((جامع الاخبار)) از رسول اکرم نقل شده است مَن صَلَّی عَلَیَّ مَرَّةً  لَم یَبقِ لَهُ مِن ذُنُبِه ذَرَةً–. هر کس یک بار بر من صلوات بفرستد یک ذره از گناهانش باقی نمی ماند.

دعای سید

 برای حاجت مهم

از شیخ بها ء الدین محمد عاملی منقول است که :

 انسان برای حاجت مهم ، شب جمعه نیت روزه نماید و بعد از نماز صبح ، ششصد مرتبه بگوید:

«ما شاءاله ، لا قوة الا بالله »...( هر چه خدا بخواهد هیچ نیرویی نیست مگر به خدا)...

بلا شک امر مهم او کفایت شود . ومن در امور کلی این عمل را تجربه نمودم

منبع : سرالمستتر

در کتاب نقش سلیمانی شیخ بهایی آورده است

هر وقت حاجتی داشتی وقت نماز عشاء 70 بار این ایه رو بخون

یا حی و یا قیوم بحق لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین

و بعد از هر ظالمین که گفتی حاجت خودت رو بخواه

از شیخ بهاء الدین منقول است : 

هر کس در روز چهار شنبه شروع کند تا ده روز که آخر آن جمعه باشد و هر روز صد بار با حضور قلب و طهارت بدن این دعا را بخواند ، اگر حاجت او برآورده نشود بر من لعنت کند : 

« بسم الله الرحمن الرحیم ، یا مُفَتِّحَ الاَبواب و یا مُقَلِّبً القُلوبِ و الاَبصارِ و یا دلیلَ المُتَحَیِّرینَ و یا غیاثَ المُستَغیثین ، تَوَکَّلتُ عَلَیکَ یا رَبِّ وَاقضِ حاجَتی و اکفِ مُهِمّی ، و لا حولَ و لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ العَلیِ العَظیم ، و صلی الله علی محمد و آل محمد و آلِهِ اَجمَعین

دعای سید

عالم ربانى حاج ملافتحعلى عراقى فرمود: که: آخوند ملامحمد صادق عراقى در نهایت سختى وپریشانى بود

وبه هیچ وجه براى اوگشایشى واقع نمى شد شبى در عالم خواب دید، در بیابانى خیمه بزرگى بر پا است: پرسید: این خیمه مربوط به کیست؟

گفتند: این خیمه امام زمان (علیه السلام) است: با عجله خدمت آن حضرت مشرف شد وسختى حال خود را به آن سرومشکلات خویش ‍ خواست.

حضرت اورا به سیدى از اولاد خود حواله دانند واشاره به او وخیمه اش ‍ فرمودند.

آخوند از محضر آن حضرت خارج شد وبه همان خیمه اى که اشاره فرموده بود رفت: دید عالم مورد اعتماد، جناب آقا سید محمد سلطان آبادى که روى سجاده نشسته ومشغول دعا خواندن است: در آن خیمه حضور دارد، به سید سلام کرد وکیفیت جریان را نقل کرد، ایشان جهت وسعت رزق: دعایى به اوتعلیم نمود.

در اینجا آخوند از خواب بیدار شد ودر حالى که دعا یادش مانده بود، به طرف خانه عالم بزرگوار به راه افتاد، از طرفى قبل از دیدن این خواب رابطه آخوند عراقى با سید قطع بود وعلتش را اظهار نمى کرد وقتى خدمت سید رسید اورا به همان شکلى که در خواب بود دید، روى سجاده خود نوشته: مشغول ذکر واستغفار مشاهده نمود وسلام کرد.

سید جواب سلامش را داد وتبسمى نمود، مثل اینکه از قضیه مطلع باشد، آخوند براى گشایش کار خود دعاى خواست: مرحوم سلطان آبادى همان دعاى را که در عالم تعلیم فرموده بود بیان کرد.

آخوند عراقى مقید به خواندن آن دعا شد وبه اندک زمانى دنیا از هر طرف اوروآورد واز سختى وتنگدستى راحت باشد.

بعد از این اتفاق: مرحوم حاج ملافتحعلى: سید را خیلى ستایش مى کرد و مدتى هم نزد ایشان درس خوانده بود.اما آنچه را سید به آخوند در عالم خواب وبیدارى تعلیم داده بود، سه چیز است.

اول: آنکه بعد از نماز صبح دست به سینه گذاشته و70 مرتبه یا فتاح بگوید.

دوم: دعاى در کتاب کافى است همیشه بخواند که حضرت رسول اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) آن را به مردى از صحابه که مبتلابه مرض و پریشانى بود تعلیم دادند واز برکت خواندن این دعا به اندک زمانى مشکلاتش بر طرف شده: دعا این است:

لاحول ولاقوه الابالله توکلت على الحى الذى لایموت والحمدالله الذى لم یتخذ ولدا ولم یکن له شریک فى الملک ولم یکن له ولى من الذل و کبره تکبیرا

سوم: دعاى که ابن فهد حلى از حضرت امام رضا (علیه السلام) نقل کرده که بعدا از نماز صبح خوانده شود وهر کس آن را بخواند حاجتش برآورده و مشکلاتش حل شود وآن دعا این است:

بسم الله الرحمن الرحیم وصل على محمد وآله وافوض امرى الى الله ان الله بصیر بالعباد فوقیه الله سیئات ما مکروا لااله الاانت سبحانک انى کنت من الظالمین فاستجبنا له ونجیناه من الغم وکذلک ننجى المومنین حسبنا الله ونعم الوکیل فانقلبوا بنعمه من الله وفضل لم یمسسهم سوء ماشاء الله لاحول ولاقوه الابالله: ماشاء الله لاما شاء الناس: ما شاء الله ان کره الناس: حسبنى الرب من المربوبین: حسبى الخالق من المخلوقین: حسبى الرزاق من المرزوقین: حسبى الله رب العالمین حسبى من هو حسبى: من لم یزل حسبى حسبى من کان مذ کنت حسبى حسبى الله لااله الاهوعلیه توکلت وهورب العرش العظیم.

فضیلت خواندن سوره یاسین

فضیلت خواندن سوره یاسین 

بِسم الله الرَّحْمنِ الرَّحیم

یا واجِدُ یا ماجِدُ یا جَوادُ یا حَلیمُ وَ یا حَنّانُ یا مَنّانُ یا کَریمُ اَسْئَلُکَ تُحْفَهً مِنْ تُحَفاتِکَ تَلُمَّ بِها شَعَثی وَ تُقْضی بِها دَیْنی وَ تُصْلِحُ بِها شَأنی بِرَحْمَتِکَ یا سَیّدی اَللّهُمَّ اِنْ کانَ رِزْقی فِی السَّماءِ فَأنْزِلْهُ وَ اِنْ کانَ فِی الأرْضِ فَاَخْرِجْهُ وَ اِنْ کانَ بَعیداً فَقَرّبْهُ وَ اِنْ کانَ قَریباً فَیَسَّرهُ وَ اِنْ کانَ قَلیلاً فَکَثَّرْهُ وَ اِنْ کانَ کَثیراً فَبارِکْ لی تَکُنْ فَکَوْنِهِ بِکَیْنُونِیَّنِکَ وَ وَحْدانِیَّنِکَ اَللّهُمَّ انْقَلِبْ اِلی حَیْثُ اَکُونُ وَ لا تَنْقُلُنی اِلَیْهِ حَیْثُ یَکُونُ اِنَّکَ عَلی کُلَّ شَیْءٍ قَدیرٍ یا رَحیمُ یا غَنیُّ وَ صَلَّ عَلی مُحَمَّدٍ اَتْمِمْ عَلَیْنا نَعْمَتِکَ وَ هَنَّئْنا کَرامِتِکَ بِرَحْمَتِک یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

فضیلت سوره یاسین

سوره یاسین نیز دارای خواصی است که در کتاب کلیات اسرار و رازهای موفقیت با شرح کامل درج شده است اما با توجه به این که این سوره قلب قرآن نامیده شده است و دارای موکلین بسیار نیرومندی می باشد، زمانی که این سوره خوانده می شود، موکلینش احضار می شوند (اگر چه شما آن ها را نمی بینید) و با توجه به حضورشان هر نوع بستگی و انرژی منفی راخنثی می کنند در نتیجه هر شخصی که هر روز خود را با خوانده این سوره آغار کند چنان مورد حمایت و حفاظت این موکلین قرار می گیرد که هیچ چیزی نمی تواند به او آسیب برساند و خود به خود کانال های انرژی که باعث رسیدن رزق وسیع می شوند، باز خواهند شد از امام رضا (ع) سئوال شد که آیا سحر و جادو حقیقت دارد و ضرر می رساند؟ ایشان فرمودند: بله و موجب خسران است. در قرآن ایات متعددی به این موضوع اشاره می کند از جمله : آیه ۱۰۲ سوره بقره.

برای آنهایی که از وضعیت موجودشان خسته شده اند و خواهان تغییر در زندگیشان هستند.

چگونه ختم یاسین را انجام دهیم؟

سوره یاسین را می توان به طریق ها و روش های زیر ختم کرد. یکی از قویترین کارهایی که شما می توانید برای رسیدن به حوائج مشروعه خود از آن استفاده کنید و قدرت خداوند را بنگرید که چگونه درهای رحمتش را برای شما می گشاید.

ختم 1- روز جمعه با وضو و لباس سفید رو به قبله بنشینید و عودی را بسوزانید زیرا ملائک از بوی خوش شادمان می شوند، در حالتی که کسی اطراف شما نباشد و شما در حالت خلسه (خود هیپنوتیزمی) قرار بگیرید و تمام افکار روزانه خود را به کنار بگذارید و با جامه ای ترجیحا سفید و بوی خوش عطر بدهید. رو به قبله بنشینید و طبق دستور زیر بدون کم و کاست عمل کنید.

شما از این طریق با موکلین (فرشتگان) سوره ی یاسین ارتباط برقرار می کنید و آن ها نزد شما صف زده حاضر می شوند و مطیع اوامر شما خواهند شد. مراقب باشید که شیطان به هر نحوی می خواهد شما را از حالت تمرکز بیرون آورد و دست اندازی کند، لذا سعی کنید کسی مزاحم شما نشود. یکی از کارهایی که شیطان در این حالت انجام می دهد این است که تلفن شما زنگ می زند تا شما ارتباط خود را قطع کنید، لذا تمام اسبابی که باعث می شود کسی مزاحم شما شود را از خود دور کنید.

1. رو به قبله بنشینید در آرامش کامل .

2. 100 مرتبه صلوات بفرستید و سعی کنید نور الهی شما را فرا گیرد .

3. شروع به تلاوت سوره یاسین کنید و حاجت خود را سه نوبت از خدا بخواهید. 

الف) یکی بعد از (امام مبین) آخر آیه ی 12 در این جا حضور ملائک را با مورمور شدن بدنتان احساس می کنید. لحظه ای است بسیار حساس و به شما حالتی عجیب دست خواهد داد. حاجت خود را عنوان کنید.

ب) شروع شروع به تلاوت بقیه ی ایات کنید تا به (فلک یسبحون) آخر ایه 40 برسید. مجددا حاجت خود را از خداوند بخواهید.

ج) شروع به تلاوت بقیه آیات کنید تا به (سلم قولا من رب رحیم) آخر آیه 58 برسید، 34 مرتبه بدون کم و کاست تکرار کنید:(سلام قولا من رب رحیم) و سپس حاجت خود را از خداوند بخواهید. در عدد 34 اسراری نهفته است: دقت کنید دقیقا 34 مرتبه آن را تکرار کنید.

د) شروع به تلاوت آیات باقیمانده تا آخر سوره بکنید و چون از سوره فارع شدید بگویید:

سبحانَ المفرِّجِ عن کل محزون

سبحان المخَلِّصِ عن کلّ مَسجون

سبحانَ المنفِّسِ عن کلِّ مدیون

سبجان العالم عن کل مکنون

سبحان من جعل خزائنهُ بین الکاف و النّون

سبحان من إذا أرادَ شیئا أن یقولَ لهُ کن فَیَکون

فسبحان الذی بِیَدِهِ ملکوتُ کُلُّ شَئ و الیه تُرجَعون

سپس بگویید:

اللهم افتح لی ابواب رحمتک و ابواب خزائنک بحق

سوره یس و تَفَضُلِکِ و کرَمِک یا ارَحَمَ الرّاحِمین 

سپس دقیقا 101 بار بگویید:

یا مُفَرِّجَ الهَمِّ فَرِّج

و قدرت خداوند را بنگرید.

ختم 2- برگرفته از کتاب کلیات اسرار و رازهای موفقیت

خداوند حس و حال عبادت را باید به شما عطا فرماید تا شما از درگاهش چیزی بخواهید. به کسانی که مشکل حادی داشته اند توصیه کرده ام که یک دوره چهل روزه یاسین بگیرند. یعنی 40 روز پشت سر هم بدون وقفه سر ساعت خاصی شروع به خواندن یاسین نمایند، یادتان باشد ممکن است در روز هفتم ختم، شما به حاجات خود برسید، مبادا بعضی از آن ها به دست نااهلان بیفتد و با آن کارهای خلافی انجام دهند. بایستی بعضی از مسائل از دست نامحرم این اسرار به دور باشد.

در  این جا از شما می خواهم به تعداد مشخصی آن ها را بخوانید. بدانید که در تعداد آن ها اسراری نهفته است که مطابق عدد ابجدی خودشان می باشد. دقیقا مثالی برای شما می آورم. اگر یکی از دانه های کلید شما کم باشد یا زیاد باشد، قفل در شما باز نخواهد شد. این مطلب در این جا نیز صدق می کند، سعی کنید به دقت طبق اعدادشان آن ها را بخوانید.

1- جهت آمرزش و شفاعت 142 بار بگویید: {یس} (یس/1)

2- جهت زیادی نعمت هر روز 100 بار بگویید {وَالْقُرْآنِ الْحَکِیمِ} (یس/2)

3- به دیوانه یا مصروع 131 بار بدمید: {إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ} (یس/3)

4- جهت دوستی با خدای تعالی بعد از نماز صبح 100 بار بگویید: {عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ} (یس/4)

5- جهت خوف از دشمن بخوانید و همراه خود داشته باشید:{لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ } (یس/6)

6- جهت تسخیر این آیه را نقش انگشتر کنید {إِنَّا جَعَلْنَا فِی أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلًا فَهِیَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ} (یس/8)

7- جهت دفع شر دشمنان و دیده نشدن توسط دشمن بخوانید: {وَجَعَلْنَا مِن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ یُبْصِرُونَ} (یس/9)- در زمان جنگ با عراق، بعضی از افراد صالح رزمنده این آیه را با حضور قلب می خواندند و عملیات برون مرزی (یعنی داخل کشور عراق) خود را پیش چشمان دشمنان انجام می دادند. به اذن خداوند در نظر عراقی ها دیده نمی شدند این کار بارها برای آن هایی که ایمان داشته اند، تجربه شده است.

8- جهت عزت در نظر امرا و ملوک این آیه را با مشک و زعفران بنویسید (با رعایت قواعد ذکر شده در آداب دعانویسی مثل رعایت ساعت سعد و روزی که قمر در عقرب نباشد و شب ننویسید و الی آخر)  همراه خود داشته باشید، هر جا که بروید به شما احترام خواهند گذاشت:{ إِنَّا نَحْنُ نُحْیِی الْمَوْتَى وَنَکْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَکُلَّ شَیْءٍ أحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُبِینٍ} (یس/12)

9- دختران جوان جهت گشایش بخت خود این آیه را با زعفران بر روی کاغذ سفید بدون خط بنویسند (با رعایت قواعد ذکر شده در آداب دعانویسی مثل رعایت ساعت سعد و روزی که قمر در عقرب نباشد و شب ننویسید و الی آخر)  و با گلاب آن را بشویند و بخورند:{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ} (یس/13)

10- جهت پسر شدن زنی که حامله نشود آیه ی 20 را با مشک و زعفران
(با رعایت قواعد ذکر شده در آداب دعانویسی مثل رعایت ساعت سعد و روزی که قمر در عقرب نباشد و شب ننویسید و الی آخر) نوشته با خود نگاه دارد.

11- جهت بی خوابی اطفال آیه 29 را (با رعایت قواعد ذکر شده در آداب دعانویسی مثل رعایت ساعت سعد و روزی که قمر در عقرب نباشد و شب ننویسید و الی آخر) بنویسید و با خود داشته باشید.

12- جهت جن زده آیه ی 32 را (با رعایت قواعد ذکر شده در آداب دعانویسی مثل رعایت ساعت سعد و روزی که قمر در عقرب نباشد و شب ننویسید و الی آخر) بنویسید و با خود داشته باشید.

13- جهت دیدن پیغمبر(ص) در خواب آیه 42 را سه شب هر شب 30 بار بخوانید.

14- هر که آیه ی 46 را ورد زبان خود کند، هرگز محتاج نشود.

15- جهت کشف اسرار عجیبه آیه ی 50 را بخواند و مداومت نماید.

16- هر که آیه ی 56 را با خود داشته باشد محتاج و به ظالم گرفتار نشود.

17- هر که آیه ی 57 را با خود داشته باشد در عمر و مال او برکت آید.

18- جهت برآمدن حوائج آیه ی 83 را مداومت نماید.

مطالب فوق از زاد المعاد مجلسی است، خواص یاسین و عظمت آن بیش از این مطالب است. امام صادق ع فرمودند: یاسین قلب قرآن است خواندن آن موجب رزق و دخول به بهشت و حفظ از هر آفتی می باشد. همچنین این سوره بهترین هدیه برای اموات می باشد. 

خواص تسبیحات اربعه

خواص تسبیحات اربعه 

ذکر با تربت امام حسین (ع )

از امام رضا (ع ) روایت شده که هر کس با تربت امام حسین (ع ) بگوید: سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله والله اکبر با هر ذکر خداوند شش هزار حسنه براى او ثبت مى کند و شش هزار گناه او را محو نمود شش ‍ هزار درجه بالا برده و شش هزار شفاعت براى او مى نویسد.

تسبیحات و برابرى با برترین اعمال

امام صادق (ع ) از پدرانش روایت نموده که امیرالمومنین على (ع ) فرمود: فقیران به نزد رسول خدا (ص ) آمده و عرض کردند: اى رسول خدا! ثروتمندان دارایى دارند که بنده آزاد کنند، ولى ما نداریم ، دارایى دارند که حج بروند، ولى ما نداریم ، دارایى دارند که صدقه بدهند، ولى ما نداریم ، دارایى دارند که با آن جهاد کنند، ولى ما نداریم .

پیامبر (ص ) فرمود: هر کس صد بار تکبیر الله اکبر بگوید، از آزاد کردن صد بنده بالاتر است و آن کسى که صد بار تسبیح سبحان الله بگوید، بالاتر از بردن صد شتر به حج است ، و هر کسى که صدبار تحمید کند الحمد لله بگوید، بالاتر از بردن صد اسب با زین ، دهنه و رکاب آن در راه خداست ، و هر کس که صد بار لا اله اله الله بگوید، عمل او برتر از عمل سایر مردم است ، مگر کسى که بیش از این بگوید.

امیرالمومنین (ع ) فرمود: این خبر به گوش ثروتمندان رسید، آنان هم همین اعمال را انجام دادند. فقرا دوباره به خدمت پیامبر (ص ) آمده و عرض ‍ کردند: اى رسول خدا! آنچه فرمودى به گوش ثروتمندان رسید، آنان هم آن اعمال را انجام دادند. پیامبر (ص ) فرمود: اینها احسان خداست و به هر کس که بخواهد مى دهد و احسان خداوند زیاد است .

آثار تسبیح و تحمید و تهلیل در قیامت

امام باقر (ع ) به نقل از رسول خدا (ص ) مى فرماید: کسى که سبحان الله بگوید خداوند به خاطر آن درختى در بهشت براى او مى کارد. و کسى که الحمد لله بگوید، خداوند به خاطر آن درختى در بهشت براى او مى کارد. و کسى که لا اله الا الله بگوید، خداوند به خاطر آن درختى در بهشت براى او مى کارد. و آن که الله اکبر بگوید، خداوند به خاطر آن درختى در بهشت براى او مى کارد.

در اینجا مردى از قریش گفت : بلى ، پس در این صورت ، ما در بهشت درختان فراوانى داریم . حضرت فرمودند: بلى ، ولى مواظب باشید آتش ‍ نفرستید، که همه آنها را بسوزاند زیرا خداوند عزوجل مى فرماید: اى کسانى که ایمان آورده اید! از خدا اطاعت کنید، از رسول او نیز اطاعت کنید و اعمال خود را باطل نکنید.

خواص تسبیحات اربعه 3

خواص ذکر تسبیحات اربعه : سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر

نعمتهاى بوستان بهشت

رسول خدا (ص ) فرمود: چون به بوستانهاى بهشت رسیدید، از نعمتهاى آن بهره جویید. پرسیدند: بوستانهاى بهشت چیست ؟ فرمود: مساجد. پرسیدند: نعمتهاى آن کدام است ؟ فرمود: سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله والله اکبر.

.درختکارى در بهشت

پیامبر (ص ) فرمود: راستى که در بهشت دشت وسیعى است ، درختکارى آن را افزون کنید. عرض کردند: اى رسول خدا، درختکارى در آنجا چیست ؟ فرمود: سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر گفتن است

هر ذکر، نهالى در بهشت

ابوهریره گوید: رسول خدا (ص ) بر من گذشت ، در حالى که چند نهال با من بود. فرمود: آیا دلالت کنم شما را بر نهال هایى که برتر از اینها باشد؟ فرمود: آن سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر است . هر کلمه اى از آن را چون بگویى ، خداوند به عوض آن براى تو درختى در بهشت غرس فرماید.

ذکر باقیات صالحات

امام صادق (ع ) فرمود: روزى رسول خدا (ص ) به یاران خود فرمودند: آیا اگر لباسها و ظرفهایتان را جمع کرده و آنها را روى هم گذارید به آسمان خواهد رسید؟ گفتند: نه ، اى رسول خدا. حضرت فرمودند: نمى خواهید به شما چیزى بگویم که ریشه اش در زمین و شاخه اش در آسمان باشد؟ عرض ‍ کردند: چرا، اى رسول خدا.

حضرت فرمودند: هر کدام از شما بعد از نماز واجبش مى تواند سى بار بگوید سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر زیرا ریشه این ذکرها در زمین و شاخه اش در آسمان است . این ذکرها از زیر آوار ماندن ، یا آتش سوختن ، غرق شدن ، افتادن در چاه ، طعمه درندگان شدن ، مرگ بد و حادثه ناگوارى که در آن روز از آسمان فرود مى آید، جلوگیرى مى کند و این ذکرها باقیات صالحات است .

خواص تسبیحات اربعه 4

عظمت این ذکر نزد پیامبر (ص )

رسول خدا (ص ) در حدیثى مى فرماید: چنانچه سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله والله اکبر بگویم ، براى من از آنچه که خورشید بر آن مى تابد، محبوب تر است .

مصالح فرشتگان در بهشت

رسول خدا (ص ) فرمود: وقتى به آسمان برده شدم و داخل بهشت گردیدم ، در آن جا بیابانهایى و قطعه زمینهایى از مشک دیدم ، که با خشتى از طلا و نقره بنا مى گذاشتند و بسا دست از کار مى کشیدند.

به آنان گفتم : چرا گاهى بنا مى گذارید و گاهى دست نگاه مى دارید؟

گفتند: تا مصالح کار برسد.

گفتم : مصالح شما چیست ؟

گفتند: این است که مؤ من بگوید سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر هر وقت او اینها را گفت بنا مى گذاریم ، و هر وقت ساکت شد، ما هم امساک مى کنیم .

تاکید خداوند به گفتن این ذکر

از امام صادق (ع ) روایت شده است که فرمودند: از جمله واجباتى که خدا روى آن تاءکید بسزا فرموده است ، خدا را فراوان یاد کردن است . آن گاه فرمود: مقصودم از یاد کردن خدا گفتن سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر نیست ، اگر چه آن هم از ذکر کثیر به حساب مى آید، و لیکن مقصودم خدا را یاد کردن است در هنگامى که انسان به چیز حلال و حرام برخورد مى کند که اگر آن اطاعت از خداست ، انجام دهد، و اگر نافرمانى از اوست ، آن را رها کند.

براى هر تسبیح ده درخت در بهشت

امام باقر (ع ) گوید: رسول خدا (ص ) به مردى گذر کرد که در باغستانى درخت مى کاشت . نزد او ایستاد و فرمود: تو را دلالت نکنم بر کشت درختانى که ریشه هایشان برجاتر و رسیدن میوه هایشان زودتر و میوه هایشان بهتر و پاینده تر باشند؟ گفت : چرا، مرا بدان راهنمائى کن یا رسول الله . فرمود: چون بامداد و پسین کنى ، بگو سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله والله اکبر زیرا اگر آن را گویى به شماره هر تسبیح ده درخت در بهشت دارى از انواع میوه و آنها از باقیات صالحاتند. فرمود: آن مرد گفت : پس به راستى یا رسول الله ، من شما را گواه گرفتم که این نخلستان من وقف است و قبض شده است بر فقراى مسلمانان که مستحق صدقه باشند.

منبع : کتاب گوهر شبچراغ

خواص تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها

ذکر تسبیحات فاطمه زهرا (س )

امام صادق (ع ) فرمود: تسبیح فاطمه زهرا(س ) از جمله ذکر بسیار است که خداوند عزوجل فرموده است : اذکروا الله ذکرا کثیرا (یاد کنید خدا را، یاد کردن بسیار).

تسبیحات بعد از نماز

امام صادق (ع ) فرمود: کسى که بعد از نماز واجب ، پیش از آن که برخیزد، با تسبیح حضرت فاطمه (س ) تسبیح بگوید، خداوند او را مى آمرزد. و باید این تسبیح را با الله اکبر شروع کند.

ذکر کثیر

از امام صادق (ع ) تفسیر این آیه کریمه را خواستند: و بسیار یاد خدا کردند و پس از این که ستم دیدند انتقام گرفتند که مقصود از ذکر کثیر چیست ؟ فرمود: هر که تسبیح حضرت فاطمه زهرا (س ) کند، ذکر خدا بسیار کرده است .

هدیه پیامبر به فاطمه زهرا(س )

على (ع ) فرمود: حضرت فاطمه زهرا(س ) به خدمت رسول اکرم (ص ) رفت و درخواست خادمى نمود.

رسول خدا (ص ) فرمود: آیا به تو خبر ندهم به چیزى که از فایده خادم براى تو بهتر باشد؟ به هنگام خواب سى وسه بار سبحان الله و سى وسه بار الحمد لله و سى و چهار بار الله اکبر بگو.

تعلیم تسبیح به فرزندان

امام جعفر صادق (ع ) فرمود: اى ابوهارون ! اما خردسالان خود را به تسبیح حضرت زهرا(س ) فرمان مى دهیم ، همچنان که آنان را ماءمور به برگزارى نماز مى نماییم . ملازم و مراقب آن باش ، که هر بنده اى اگر آن را مواظبت کند، بدبخت نمى شود.

محبوب تر از هزار رکعت نماز

امام صادق (ع ) فرمودند: تسبیح حضرت فاطمه زهرا(س ) در تعقیب هر نمازى در نزد من محبوب تر از هزار رکعت نماز در هر روز است .

بهترین تسبیح

امام باقر (ع ) فرمود: هیچ بنده اى خدا را با ذکرى تمجید و عبادت نکرد که بهتر از تسبیح حضرت فاطمه زهرا(س ) باشد و اگر چیزى بهتر از آن بود، رسول خدا (ص ) آن را به حضرت زهرا(س ) مى بخشید.

فضیلت تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام:

امام باقر علیه السلام دراین باره مى‏فرماید: «خداوند متعال با هیچ ستایشى، بالاتر از تسبیحات فاطمه زهرا علیهاالسلام عبادت نشده است. و اگر چیزى افضل از آن وجود داشت، رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را به فاطمه علیهاالسلام اعطاء مى‏کرد.»

همچنین بسند آنحضرت روایت شده که هر که تسبیح حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را بگوید و بعد از آن استغفار کند خداوند غفار او را بیامرزد و آن بر زبان صد{صد عدد} است و در میزان عمل هزار و شیطان را دور مى کند و خدا را خوشنود مى گرداند و نیز بسندهاى صحیح از حضرت امام صادق کاشف حقایق صلوات الله و سلامه علیه منقول است که هر که بعد از نماز تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام را بگوید پیش از آنکه پاها را از هیئت نماز بگرداند آمرزیده شود و بهشت بر او واجب گردد.امام صادق علیه السلام نیز به فضیلت تسبیح بعد از نمازهاى واجب چنین اشاره کرد: «من سبح تسبیح فاطمه الزهراء علیهاالسلام قبل ان یثنى رجلیه من صلاة الفریضه، غفر الله له؛ هر کس بعد از نماز واجب تسبیح فاطمه زهرا علیهاالسلام را به جا آورد، قبل از این که پاى راست را از بالاى پاى چپ بردارد، جمیع گناهانش آمرزیده مى‏شود.» روزى امام صادق علیه السلام ابو هارون را مخاطب ساخت و از تعلیم تسبیح حضرت فاطمه به کودکان سخن گفت: « یا ابا هارون، انا نامر صبیاننا بتسبیح فاطمة علیهاالسلام کما نامرهم بالصلاة، فالزمه، فانه لم یلزمه عبد شقى؛ اى ابو هارون، ما تسبیح فاطمه علیهاالسلام را به فرزندان خود سفارش مى‏کنیم همچنان که آنها را به نماز توصیه می ‏کنیم. تو نیز بر آن مداومت کن. زیرا هر بنده‏اى که بر آن مواظبت و مداومت کند، از شومی عاقبت نجات می یابد و عاقبت به خیر میشود.» در زیر برخی دیگرى ازخواص تسبیحات آن حضرت که در روایات آمده است را می خوانید: ناکام و ناامید نشدن، دور کردن شیطان ، برطرف نمودن سنگینى گوش ، باعث ‏سنگینى اعمال، موجب خشنودى خداوند و رفتن به بهشت مى‏شود.

جمیع بن عمیر گوید: در محضر امام صادق علیه السلام بودم، حضرت از من پرسید: جمله «الله اکبر» یعنى چه؟ گفتم: یعنى خدا از همه چیز بزرگتر است، حضرت فرمود: مطابق این معنى، خدا را چیزى تصور کرده و سپس مقایسه با سایر اشیاء کرده‏اى و او را بزرگتر از آن چیزها تصور نموده‏اى. عرض کردم: پس معنى الله اکبر چیست؟ حضرت پاسخ داد: معنایش این است که؛ «الله اکبر من ان یوصف؛ خداوند بزرگتر از آن است که توصیف گردد.»

ذکر سبحان الله 1

نامى از نامهاى خدا

زید شحّام مى گوید: از امام جعفر صادق (ع ) پرسیدم : تسبیح چیست ؟ آن حضرت فرمود: نامى از نامهاى خدا و دعاى اهل بهشت است .

ثواب تسبیح بدون تعجب

امام باقر (ع ) فرمودند: کسى که بدون تعجب سبحان الله بگوید، خداوند از این ذکر پرنده اى با دو زبان و دو بال مى آفریند که در میان تسبیح کنندگان خدا تا روز قیامت از جانب او خداوند را تسبیح مى کند.

الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر نیز همین طور است .

ریزش گناهان

امام صادق (ع ) فرمود: هر کس که پس از نماز واجب خود، سى بار تسبیح سبحان الله بگوید، همه گناهان وجودش فرو ریزد.

پاداش گوینده سبحان الله

امام صادق (ع ) از پدر و جد بزرگوارش حضرت امام (ع ) روایت مى کند: نبى اکرم (ص ) در پاسخ مسائلى که مردى یهودى از آن حضرت پرسیده بود، ضمن حدیث طویلى فرمود: آن گاه که بنده سبحان الله بگوید، آنچه پایین تر از عرش خداست با او سبحان الله مى گویند و به گوینده ده برابر پاداش آنها داده مى شود و چون الحمد لله گوید، خداوند نعمت دنیا را به او کرامت کند تا نعمتهاى آخرت را ببیند، و آن سخنى است که بهشتیان هنگام ورود به بهشت مى گویند و همه سخنها در دنیا قطع مى شود به جز الحمد لله که قطع نمى گردد و آیه کریمه (احزاب ، 44): درود بهشتیان در روزى که به دریافت و دیدار پاداش خدا نایل مى شوند، سلام است به همین حقیقت اشارت دارد.

پاداش در بهشت

رسول خدا (ص ) فرمود: هر کس که سبحان الله العظیم و بحمده بگوید درخت خرمایى براى وى در بهشت کاشته مى شود.

ترازوى اعمال

امیر المؤ منین على (ع ) مى فرماید: تسبیح و سبحان الله گفتن یک نیمه از ترازوى اعمال را پر کرده و الحمد لله گفتن ترازوى اعمال را سرشار مى سازد و الله اکبر گفتن فاصله میان آسمان و زمین را پر مى کند.

ذکر پیامبر (ص ) قبل از رحلت

عایشه گفت : رسول خدا (ص ) پیش از رحلت این ذکر را بسیار مى فرمود: (خدایا) تو را تسبیح مى کنم و به ستایش و حمد تو مشغولم ، از تو آمرزش ‍ مى طلبم و توبه مى کنم    

معنای سبحان الله:

شخصى از حضرت على علیه السلام پرسید: معنى سبحان الله چیست؟ حضرت فرمود: «سبحان الله‏» تعظیم مقام بلند و با عظمت‏ خدا و منزه دانستن او از آنچه که مشرکان مى‏پندارند است و زمانى که بنده این کلمه را مى‏گوید، همه فرشتگان بر او درود مى‏فرستند.»

مرحوم عارف کامل جناب میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رحمةالله علیه مینویسد:

من استادی داشتم بزرگوار عارف،عامل وکامل (مراد ملا حسینقلی همدانی قدس سره)که نظیر او را ندیده ام . از او درباره عملی که مجرب ودر اصلاح قلب و تحصیل معارف موثر باشد،سوال کردم. در پاسخ فرمود:برای این امر،هیچ کاری مانند مداومت بر یک سجده طولانی در هر شبانه روزی یکمرتبه که درآن (لا اله الا انت سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظّالمین) (یعنی ذکر یونسیه).گفته شود،نیست .انسان این ذکر را بگوید در حالی که خود را در زندان طبیعت زندانی ومقیّد به قید وبندهای این اخلاق رذیله ببیند و اقرار داشته باشد که خدایا ،تو مرا گرفتار این پستیها نکردی و در حقِّ من ظلم روا نداشتی و تنها من به خویشتن ستم کردم.

حضرت آقای ملکی ادامه میدهد: استادم به خواندن100مرتبه سوره قدر در شب و عصر جمعه نیز امر میفرمودند.  دراثرذکر کم کم آدمی  بوی مذکور{خدا} را پیدا میکند ودارای کمالات  ملکوتیان میشود.

ذکر سبحان الله 2

درختى در بهشت

از امام صادق (ع ) روایت شده است که فرمود پیغمبر خدا (ص ) فرمودند: هر کس بگوید سبحان الله خدا برایش درختى در بهشت مى نشاند، و هر کس بگوید الحمد لله خدا برایش درختى در بهشت مى نشاند و هر کس ‍ بگوید لا اله الا الله خدا درختى برایش در بهشت مى نشاند و هر کس بگوید الله اکبر خدا در بهشت درختى برایش مى نشاند.

مردى از قریش - که ابوبکر بود - عرض کرد: یا رسول الله ، درختان ما در بهشت فراوان است .

حضرت فرمود: آرى ، ولیکن بپرهیزید از این که آتشى بر آن بفرستید و آن را بسوزانید، زیرا خدا فرموده است : اى کسانى که ایمان آورده اید، خدا و رسول را فرمان برید و اعمال خود را به سبب نافرمانى تباه نسازید.

سه هزار حسنه

امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که بگوید سبحان الله و بحمده و سبحان الله العظیم و بحمده ، خداوند سه هزار حسنه براى او نوشته و سه هزار درجه او را بالا مى برد و از این ذکر پرنده اى مى آفریند که خدا را تسبیح مى کند و پاداش این تسبیح براى او خواهد بود.

سبحان الله با تسبیح تربت

در روایت دیگر به نقل از امام جعفر صادق (ع ) آمده است که آن حضرت فرمودند:

کسى که با تسبیح تربت یک مرتبه سبحان الله بگوید، چهارصد حسنه براى او نوشته مى شود، چهارصد گناهش برطرف مى شود، چهارصد درجه اش ‍ بالا مى رود و چهارصد حاجتش برآورده مى گردد.

محبوبترین سخنان نزد خدا

رسول خدا (ص ) فرمودند: از محبوبترین سخنان در نزد خداوند عزوجل گفتن سبحان ربى و بحمده است . (منزه است پروردگار من ، و من به ستایش ‍ او مشغولم ).

ابوهریره گوید: رسول اکرم (ص ) فرمود: دو کلمه است که بر زبان سبک ، و در ترازوى اعمال سنگین ، و در پیشگاه خداى مهربان محبوبند، سبحان الله و بحمده و سبحان الله العظیم .

ذکر سبحان الله 3

هزار حسنه در روز

رسول خدا (ص ) فرمود: آیا از شما، کسى عجز و ناتوانى دارد که هر روز هزار خوبى به دست آورد! کسى عرض کرد: چگونه کسى مى تواند هر روز هزار حسنه کسب کند؟ فرمود: صد بار سبحان الله  بگوید براى او هزار حسنه نوشته مى شود یا هزار گناه از او فرو مى ریزد.

ثواب سه بار گفتن فسبحان الله ...

امیرالمومنین (ع ) فرمودند: کسى که در اول شب سه بار بگوید: فسبحان الله حین تمسون و حین تصبحون ، و له الحمد فى السموات و الارض و عشیا و حین تظهرون (خدا را در شام و صبح تسبیح گویید و ستایش ‍ کنید و تمامى ستایشها در آسمانها و زمین و شب و روز براى اوست )، هیچ کدام از خیرهایى را که در آن شب وجود دارد از دست نداده و تمامى شرهاى آن شب از او دور مى شوند، و هر که همین آیات را در صبح بخواند، هیچ کدام از خیرهایى را که در آن روز وجود دارد از دست نداده و همه شرهاى آن روز از او دور مى شوند.

رفع هفتاد گرفتارى

از امام صادق (ع ) روایت است که فرمود: هر کس در روز سى بار خدا را تسبیح کند خداى تبارک و تعالى هفتاد گونه گرفتارى را که پست ترین آن تهیدستى است از او رفع فرماید.

بى نیازى در دنیا

از امام صادق (ع ) روایت است که فرمود: هر کس سى بار بگوید: سبحان الله و بحمده (منزه است خداوند یکتا و من به ستایش او مشغولم ) و سبحان الله العظیم و بحمده (منزه است خداوند بزرگ و من او را مى ستایم ) ثروت و بى نیازى به او روى آورد، و فقر و تهیدستى از او روى گرداند و دروازه بهشت را مى کوبد.

نماز کارساز روز 5 شنبه

نماز کارساز روز 5 شنبه

از پیامبر گرامی اسلام(ص) روایت است که هر کس این نماز را در روز پنجشنبه بخواند و در آخر نماز در حالی که به سجده رفته است حاجت خود را از خداوند بخواهد، حاجتش حتی اگر جابجا شدن کوهها یا نزول باران هم باشد برآورده خواهد شد. 

در مقام و حکمت این نماز هر چقدر بگوییم کم گفته‌ایم و برای درک بهتر مقام این نماز در نزد خدواند متعال، به این روایت از پیامبر اکرم(ص) اکتفا می‌کنیم که فرموده‌اند: هر کس این نماز را بخواند و چیزی از خدا نخواهد، رواست که خداوند بر او غضب کند. 

منبع: 1) جمال الاسبوع(سید بن طاوس)، ص 110.

2)مستدرک الوسائل(محدث نوری)، ج6، ص378.

و اما نکاتی که باید در خواندن این نماز جهت دستیابی به اجر واقعی به آن توجه کرد:
1- این نماز را با حضور قلب واقعی بخوانید.
2- نحوه‌ی خواندن این نماز را در طول هفته تمرین کنید تا بتوانید بدون هیچگونه اشکالی آن را بخوانید.
3- برنامه روز پنجشنبه خود را طوری تنظیم کنید که استراحت کافی داشته باشید و به هنگام خواندن این نماز هیچگونه احساس خستگی و کسالت در شما نباشد تا بتوانید نماز را کامل و بدون هیچ اشتباهی بخوانید.
4- در تعداد سوره‌ها دقت کنید و از خواندن بیشتر یا کمتر سوره ها جهت احتیاط خودداری کنید.
 

نحوه خواندن نماز:
این نماز، از دو نماز 2 رکعتی، و اعمال بعد از نماز تشکیل شده است.
نیت نماز: نماز حاجت روز پنجشنبه قربةً الی الله.
بهتر است بین دو نماز و همچنین بین نماز دوم و اعمال بعد از نماز فاصله نیفتد و از سخن و عمل اضافی خودداری کنید.
 

نماز اول:
در رکعت اول بعد از نیت، یکبار سوره‌ی حمد را بخوانید و 11 مرتبه سوره‌ی توحید(قل هو الله احد) و سپس همانند نمازهای معمولی به رکوع و سجود بروید.
در رکعت دوم یکبار سوره‌ی حمد را بخوانید و 21 مرتبه سوره‌ی توحید و بعد از آن قنوت نمازهای معمولی را بخوانید و سپس به رکوع و سجود بروید و بعد از سجده دوم، تشهد و سلام بگویید و نماز اول را تمام کنید.
 

نماز دوم:
در رکعت اول بعد از نیت، یکبار سوره‌ی حمد را بخوانید و “31 مرتبه سوره‌ی توحید“ و سپس همانند نماز قبل به رکوع و سجود بروید.
در رکعت دوم، یکبار سوره‌ی حمد را بخوانید و “41 مرتبه سوره‌ی توحید“ را تلاوت کنید و سپس قنوت بخوانید و بعد از آن به رکوع و سجود بروید و بعد از سجده دوم، تشهد و سلام بخوانید و نماز را تمام کنید.
 

بعد از دو نماز:
بعد از سلام نماز دوم، اعمال زیر را به جا آورید:
در حالت نشسته“ 51 مرتبه”سوره توحید را تلاوت کنید و بعد از آن “ 51 صلوات” بفرستید و سپس به سجده رفته و در حالت سجده صد مرتبه“یا الله ”بگویید و بعد از آن در همان حالت سجده، حاجت خود را خداوند متعال بخواهید.
 

سه چیز از خدا بخواهید:
شما در سجده آخر هر چه دوست دارید می‌توانید از خدا بخواهید اما بهتر آنست که حاجات خود را به ترتیب زیر از خداوند طلب کنید و اطمینان قلبی داشته باشید که حاجات شما برآورده خواهد شد:
اول: تعجیل در ظهور آقا امام زمان (عج) از از خداوند طلب کنید(چرا که این نماز در بعدازظهر پنجشنبه خوانده می‌شود).
دوم: در حق دیگران و هر آنکه محتاج دعای شماست دعایی کنید(چرا که دعای افراد در حق یکدیگر زودتر مستجاب می‌شود).
سوم: هرآنچه برای خود می‌خواهید از خداوند طلب کنید ضمن اینکه یادتان باشد بهترین دعا؛ عاقبت به خیر شدن است.

یادمان باشد که این نماز، نمازی مستحبی است و همانطور که می‌دانید لازمه‌ی دستیابی به اجر واقعی مستحبّات، بجا آوردن واجبات است. همچنین لازمه‌ی دستیابی به اجر واقعی این نماز، خواندن نمازهای پنجگانه واجب است و باید حتماً بر خواندن نمازهای واجب خود پایبند باشیم.
همچنین شرط استجابت دعا؛ تلاش خود انسان است تا إن‌شاءالله همه‌ی دعاها و حاجات ما مستجاب شود و حتی اگر حاجتی از ما مستجاب نشد، مطمئن باشیم که حکمتی در آن است که مصلحت ما را در پی دارد

نماز مضطر

 برای قضاء حوائج که تأثیر آن غریب است و باعث گشایش کارها میشود ، اینست:

چهار رکعت نماز بجا می آورد :

در رکعت اول بعد از حمد بیست و پنج مرتبه بگوید: وافوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد.

در رکعت دوم بعد از حمد بیست و پنج مرتبه بگوید: 

لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المؤمنین.

در رکعت سوم بعد از حمد بیست و پنج مرتبه بگوید:حسبی الله و نعم الوکیل.

در رکعت چهارم بعد از حمد بیست و پنج مرتبه بگوید:و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم.

بعد از سلام بیست و پنج بار صلوات بفرستد و حاجت خود را از خدا بخواهد که مستجابست.

دعای چهار فرشته

حضرت رسول خدا (ص) فرمود که هر کس این دعا را در هر صبح و شام بخواند ، موکل فرماید حق تعالى به او ،چهار فرشــته که او را حفظ کنند از پیش رو ، از پشت سر ، از طرف راست و از طرف چپش و در امــان خــداوند عزّوجلّ باشد و اگر سعى کنند خلایق از جنّ و انس که ضرر به او برسانند ، نتوانند ؛ آن دعاء این است

:بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

بِسْمِ اللَّهِ خَیْرِ الاَسْماءِ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الاَرْضِ وَ السَّمآءِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذى لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمُّ وَلا دآءٌ بِسْمِ اللَّهِ اَصْبَحْتُ وَ عَلَى اللَّهِ تَوَکَّلْتُ بِسْمِ اللَّهِ عَلى قَلْبى وَ نَفْسى بِسْمِ اللَّهِ عَلى دینى وَ عَقْلى بِسْمِ اللَّهِ عَلى اَهْلى وَ مالى بِسْمِ اللَّهِ عَلى ما اَعْطانى رَبّى بِسْمِ اللَّهِ الَّذى لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ فِى الاَرْضِ وَ لا فِى السَّماءِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ اَللَّهُ اَللَّهُ رَبّى لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً اَللَّهُ اَکْبَـرُ اَللَّهُ اَکْبَـرُ وَ اَعَزُّ وَ اَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَ اَحْذَرُ عَزَّ جارُکَ وَ جَلَّ ثَنــاؤُکَ وَلا اِلهَ غَیْـرُکَ اَللّهُمَّ اِنّى اَعُــوذُ بِکَ مِنْ شَرِّنَفْسـى وَ منْ شَرِّ کُلِّ سُلْـطانٍ شَدیدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْـطانٍ مَریدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّـارٍ عَنیدٍ وَ مِنْ شَرِّ قَضآءِ السّوُءِ وَ مِنْ کُلِّ دابَّـةٍ اَنْتَ آخِـذٌ بِناصِیَتِـها اِنَّکَ عَلى صِـراطٍ مُسْتَقیـمٍ وَ اَنْتَ عَلى کُلِّشَىْءٍ حَفیـظٌ اِنَّ وَلِیِّـىَ اللَّهُ الَّذى نَـزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّى الصّالِحینَ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِىَ اللَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.

به نام خداى بخشاینده مهربان

به نام خدا بهترین نامها ، به نام خدا پروردگار زمین و آسمان ، به نام خدایى که زیان نرساند با بودن نام او زهرى و نه دردى، به نام خدا صبــح کردم و بر خدا توکل کردم ، به نام خدا بر دل و جانـم ، به نام خدا بر دین و خـرَدم ، به نام خدا بر خانــدان و داراییم، به نام خدا بر آنچه پروردگارم به من داده ، به نام خدایى که زیان نرساند با بودن نامش چیزى در زمین و نه در آسمان و او است شنواى دانــا. خــدا، خــدا، پروردگار من است که شریــک نسازم با او چیــزى را ، خـدا بزرگتر است خـدا بزرگتر و نیرومندتر و برتر است از آنچه من از آن ترسم ، پناهنده ات نیرومند و مدح و ثنایت والا است و معبـودى جز تو نیست خـدایا ، به تو پنـاه بـرم از شر خودم و از شر هر سلـطان سرسخت و از شر هر شیـطان متمـرّد و از شر هر سرکش لجـوج و از شر پیشامد بد و از (شر) هر جُنبـنده اى که تو اختیــارش را بدست دارى که براستى تو به راه راستـى هستـى و تو بر هر چیــز نگهبانى . همانا سرپرست من خدایى است که قرآن را فرستاد ، او سرپرستى کند از شایستگان « اگر روگردان شدند » بگو بس است مرا خدا ، معبودى جز او نیست ، بر او توکل کنم و اوست پروردگار عرش بزرگ ...

دستور دعا از شیخ بهایی برای امور مهم

دستوری از شیخ بهاء الدین عاملی برای حاجت مهم که بسیار مجرب است‏

از شیخ بهاء الدین عاملی رسیده که در شب جمعه

این دعا را بر چهل و یک دانه گندم بخواند

 و بر بام خانه بریزد تا مرغها بخورند اگر حاجتش روا نشود بر من بد گویند

بسم اللّه الرحمن الرحیم‏

لا اله الا اللّهُ بِعَونِکَ و قُدرَتِک

لا اله الا اللّهُ بحِقَِّکَ و حُرمَتِک

لا اله الا اللّهُ فَرَجاً

فَرِّجنی مِن اَمری فَرَجاً وَ مَخرَجاً

رَبَّنا یا ارحم الراحمین

به هر یک دانه گندم یک مرتبه بخواند.

راز پنهان ثروت

راز پنهان ثروت

در شب دوشنبه زیر آسمان سر خود را برهنه کرده و ۱۱۰ مرتبه بگوید

یاوَهّاب سپس سر به سجده گذاشته و هفت مرتبه بگوید :

✨ یا غَنیُّ یا قوی ✨

برای رسیدن به ثروت بسیار موثر است

کشکول شمس