معجزه قران و ادعیه

این وبلاگ نسخه دوم وبلاگ معجزه قران و ادعیه هست

معجزه قران و ادعیه

این وبلاگ نسخه دوم وبلاگ معجزه قران و ادعیه هست

اسما حسنی

اسما حسنی

عدد ذکر و خواص اسماء الحسنی جل جلاله

اسما حسنی:

نام = ترجمه نام = عدد نام

الله = ذات مقدس الهی = 66

اله = معبود = 37

واحد = یکتا = 19

احد = یکتایی = 13

صمد = بی نیاز = 134

اول = نخست = 37

آخر = پایان = 801

سمیع = شنوا = 180

بصیر = بینا = 302

قدیر = توانا = 314

قاهر = پیروز = 306

العلی الاعلی = برترین برترینها = 283

باقی = جاوید و پایدار = 113

بدیع = تازه و نوآور = 86

باری = آفریدگار = 213

اکرم = گرامی تر = 271

ظاهر = آشکار = 1106

باطن = پنهان و ناپیدا = 62

حی = همیشه زنده = 18

حکیم = راست گفتار و راست کردار= 78

علیم = همیشه دانا = 150

حلیم = بردبار = 88

حفیظ = همیشه نگهدار و همیشه نگهبان = 998

حق = کسیکه سزاوار بودن است = 108

حسیب = شمارنده و حسابگر = 80

حمید = ستوده و مورد ستایش = 62

حفی = مهربان = 98

رب = صاحب و مربی = 20

رحمان = صاحب رحمت فراگیر = 299

رحیم = مهربان ویژه مومنان = 258

ذاری = واگذارنده و آفریننده = 911

رزاق = فراوان روزی دهنده = 308

رقیب = کسیکه مراقب انسان است = 31

رئوف = بسیار مهربان = 287

رائی = بیننده و نظرکننده = 281

سلام = سلامتی و بی عیب بخش = 131

مومن = ایمنی بخش بر بندگان = 136

مهیمن = شاهد و نگهبان = 145

عزیز = نیرومند و توانای همیشگی و نفوذناپذیر = 94

جبار = فرمان فرما و امر کننده به خوبیها = 206

متکبر = صاحب رعفت و عظمت خارج از حد تصور = 662

سید = آقا و بزرگ = 74

سبوح = کسیکه فراوان مورد تسبیح بندگان واقع میشود = 76

شهید = گواه و چیزی برای او پنهان نباشد = 319

صادق = راستگو = 195

صانع = سازنده = 211

طاهر = پاک = 215

عدل = کسیکه کارهای او متوازن و متساوی است 

عفو = محوکننده گناهان و فراوان بخشنده = 156

غفور = همیشه آمرزنده و پوشاننده = 1286

غنی = همیشه بی نیاز = 1060

غیاث = فریادرس بیچارگان = 1151

فاطر = خالق و پدیدآورنده = 290

فرد = تنها و یکتا = 284

فتاح = فراوان گشاینده = 489

فائق = پیروزشونده = 182

قدیم = بی آغاز = 154

ملک = پادشاه = 90

قدوس = پاک و منزه = 170

قوی = نیرومند = 116

قریب = نزدیک = 312

قیوم = همیشگی و پاینده = 156

قابض = گیرنده و گردآورنده = 903

باسط = گشاینده = 72

قاضی الحاجات = برآورنده حاجات = 1355

مجید = بزرگوار = 57

مولا = صاحب و مالک = 86

منان = بسیاربخشنده و عطاکننده = 141

محیط = دربرگیرنده و احاطه کننده = 67

مبین = روشنگر و بیان کننده = 102

مقیت = حافظ و نگهبان = 55

مصور = صورتگر و نگارگر = 336

کریم = کثیرالجود و الخیر = 270

کبیر = بزرگ = 232

کافی = بسنده = 111

کاشف الضر = برطرف کننده سختی ها = 1432

وتر = تنها و یگانه = 606

نور = روشنایی = 256

وهاب = فراوان بخشنده = 14

ناصر = یاور = 341

واسع = توسعه دهنده = 137

ودود = مهربان = 20

هادی = هدایتگر 

وفی = بسیار وفاکننده = 96

وکیل = قائم به حفظ حقوق = 66

وارث = ستاننده و گیرنده = 707

بر = نیکوکار = 202

باعث = برانگیزنده = 573

تواب = فراوان توبه پذیر = 409

جلیل = بزرگوار و بزرگ بزرگان = 73

جواد = بخشنده = 14

خبیر = خبردهنده و آگاه کننده = 812

خالق = آفریننده = 731

خیرالناصرین = بهترین یاوران = 1242

دیان = بسیار پاداش دهنده به نیکیها و بدیها = 65

شکور = بسیار سپاس پذیرنده و پاداش دهنده = 526

عظیم = بسیار بزرگ = 1020

لطیف = آگاه و مهربان به موجودات ریز = 129

شافی = شفابخش = 391

خواص اسماء الحسنی

خواص اسماء الحسنی

صفای قلب

جهت صفای قلب، بعد از نماز صبح به جهت صفای قلبش کلمه «یانور» را به عددش که 267 می‌باشد بگویید.

فرزند صالح

هر که در بستر خواب پیش از صحبت با حلال خود 10 بار این اسم مقدس «متکبّر» را بگوید خداوند او را فرزندی صالح کرامت کند.

 رفتن به حج

حضرت امام صادق (ع) فرمود: هرکس هزار مرتبه در یک مجلس «ماشاءالله» بگوید در همان سال به او حج روزی گردد. اگر در همان سال نشد تاخیر کند خدا در اجل او تا روزی کند حج را بر او.

 گشایش بخت دختران

ذکر «یا لطیف» جهت بخت گشایی دختران بسیار مناسب است. که می‌بایستی این ذکر را هر روز ۱۲۹ مرتبه بخوانید. و همچنین این آیه نیز همین خواسیت را دارد. که به وقت اذان خوانده شود.

وَ اَنْکِحُوا آلْاَیامی مِنْکُمْ وَ الصّالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ اِمائِکُمْ اِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ عَلیمٌ (سوره نور آیه۳۲).

 صفت ملائک پیدا کردن

هر که روز جمعه بر یک لقمه نان بنویسد «سبّوح قدوّس رَبّ الْمَلآئکَةِ وَ الروّح» و بخورد صفت ملائکه پیدا می‌کند.

عالم نور و معنا

اگر کسی هر روز جمعه بعد از نماز صبح 70 بار بگوید «یافَتّاحْ» و دست بر سینه گذارد رنگ غفلت از دل او بیرون رود و خداوند متعال درِ دلِ او را به عالم نور و معنا باز می‌گرداند.

رفع ترس از عذاب قبر

برای رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتی های دنیوی، به شرط تعمد بر انجام ندادن اعمالی که عقوبت بدنبال دارد، شب، هنگام خواب به پهلوی راست خوابیده، گونه راست را روی کف دست راست گذاشته و 101 مرتبه بگوید: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ 

مرگ ناگهانی

برای جلوگیری از مرگ فجاة ( مرگ ناگهانی) بعد از هر نماز واجب 18 مرتبه در سجده گفته شود «یا حیّ». 

طولانی شدن عمر

برای طولانی شدن عمر اسم «حیّ» روی نگین انگشتری حک شود و همراه داشته باشد. و نیز به جهت طولانی شدن عمر تا ظهور حضرت مهدی (عج) در هر شبانه روز 151 مرتبه ذکر «یا قائم» خوانده شود. به جهت طولانی شدن عمر همراه با طاعت خدا در هر روز 113 مرتبه ذکر «یا باقی» خوانده شود.  

توبه

اگر کسی معصیتی کرده اما پشیمان است و نمی‌خواهد در دنیا، برزخ و آخرت رسوا شود (حتی در مقابل فرشتگان) ظهر روز جمعه، 1286 مرتبه ذکر «الغفور» را بخواند. به جهت محو و بخشوده شدن گناهان و کسب نورانیت در طی شبانه روز بر اسم «العفو» مداومت شود. مداومت بر اسم شریف «العفو» جهت آمرزش گناهان و توفیق یافتن به توبه، نافع است. 

رفع وسواس

در مفاتیح النجاة نقل کرده‌اند که هر کس این ذکر مقدس «العفو» را بسیار بخواند وسواس از او زایل شود.  

رفع مار و عقرب

مداومت بر خواندن اسم «الحفیظ» در جایی که مار و عقرب زیاد است مفید می‌باشد.  

رفع نکبت و ذلت

مداومت بر اسم مبارک «المجیب» فرد را از نکبت و ذلت نگه می‌دارد. جهت رفع و دفع ذلت و خواری و تبدیل آن به عزت در هر روز 99 مرتبه ذکر «المجید» خوانده و به خود دمیده شود.  

صفای باطن

قاری این اسم مبارک «اَلْآخَر» در هر حال به صفای باطن و خوشحالی بوُد و دایم دل او خُرّم باشد و با ایمان و معرفت کامل دایم متوجه آستانه کبریا بود. 

وصول طلب

برای وصول طلبی که توانایی باز پس گرفتن آن نیست 108 مرتبه ذکر «یا حق» خوانده شود (تاثیر این ذکر تا آنجاست که حتی بدهکار به دنبال طلبکار خود خواهد آمد). 

ثواب بیشمار

هر کس در شب این اسم مبارک «یا خالق» را بسیار گوید خداوند فرشته‌ای را خلق کند و تا روز قیامت عبادت کند و ثواب آنرا در نامة اعمال آن بنده ثبت کنند. 

تنها نگذاشتن در قبر

هر که هر جمعه 100 بار بگوید این اسم مبارک «یا باری» را خداوند او را در قبر تنها نگذارد و مونس فرستد.

هر کس یک هفته هر روز به این عدد خواند 100 بار خداوند فرشته‌ای را خلق کند تا روز قیامت موانست با او کند. 

رفیقی در روز قیامت

هر که هر روز 11 بار این اسم را بخواند «اَلَرّب الخالق الباری» خداوند در دنیا و در آخرت هر قرین حال او باشد و رفیق روزگار او گردد و در قبر مونس او و در محشر ممّد او باشد.

طلب فرزند صالح

اگر زن عقیم که طالب فرزند باشد باید که هفت روز روزه دارد و در وقت افطار 21 نوبت به صدق دل این اسم مبارک « مصَوّر» را بخواند و بر آب دمد و بیاشامد. حق تعالی او را فرزندی صالح کرامت کند. زن و مرد هر دو روزه دارند بهتر است. 

از جمله مغفورین شدن

هر که بعد از نماز جمعه ورد سازد و 100 نوبت بگوید «یا غفّار اغفرْلی ذنوبی» از جمله مغفورین گردد. 

کشتن نفس

هر آن مؤمن را که عقد شهوت بود یا آنکه نفس خود را کشته بود و او را امری دست دهد که به آن قیام باید کرد هفت روز هر روز 500 بار بگوید و در مربع نوشته و این طریق در بازو ببند عقد شهوت او به برکت این اسم بگشاید و در نظر هیچ کس خجل نشود.  

طولانی شدن عمر

هر که را عمر به آخر رسیده باشد و اعمال خیر نداشته باشد این اسم مبارک « مُؤَخّر» را بخواند عمر او دراز میشود. 

سازگاری بین زن و شوهر

هر که را جفتی ناسازگار باشد به هنگام خواب این نام مقدس «مانِع» را بسیار بگوید تا سازگار شود. 

استخاره

اگر کسی به نیّت استخاره 1000 بار این نام مقدس «رشید» را بخواند نفع و ضرر آن کار بر او روشن گردد. 

به حج رفتن

حضرت صادق علیه السلام فرمود: هر کس 1000 مرتبه در یک مجلس ‍«ماشاء اللّه» بگوید در همان سال به او حج روزى گردد، اگر در همان سال نشد تأخیر کند خدا در اجل او تا روزى کند حج را بر او. 

خبر از آینده

هر کس می‌خواهد از آینده خویش اطلاع یابد نیمه شب برخیزد وضو ساخته دو رکعت نماز به نیت نیاز خویش به در گاه حقتعالی بخواند بعد از نماز سه صلوات بر خاتم صلی الله بفرستد و بعد از آن هر کدام از اسماء زیر را 100مرتبه بخواند: یا هادی اِهْدِنی. یا عَلیمُ عَلِّمْنی. یا خَبیرُ اَخْبِرْنی.یامُبَیِّنُ بَیِّنْ لی 

اهل یقین شدن

نقل شده از بعض اهل باطن که هر کس روزی 100 مرتبه بگوید: «هُوَ اللهُ الذَّی لاالهَ الاّ هُوَ» خدا او را از اهل یقین گرداند و به مقام اهل تحقیق و درجات ارباب توحیدش رساند. 

تبدیل گناهان به ثواب

پیامبر (ص) فرمودند: هر که در عمر خود یکبار بخواند نام مقدس «یا هو» را مثل این است که قرآن را یاد گرفته و جمیع گناهان او آمرزیده شود. و گناهان او به ثوابها تبدیل شوند. 

مهربان شدن حضرت حق

هر کسی هر روز 100 نوبت این اسم مبارک «یا الرحیم» را بخواند حضرت رحیم او را مهربان و مشفق گرداند و با خلق و خلق را با او و این دولت عظیم است در دو جهان. 

ثابت ماندن ایمان و اعتقادات

برای راسخ و ثابت ماندن ایمان و اعتقادات صحیح در تمام مراتب زندگی در هر روز 13 مرتبه ذکر «یا احد» خوانده شود با توجه به حقیقت احدیت ذات باریتعالی.  

مغلوب نشدن در زندگی

جهت مغلوب نشدن در تمام مراتب و مراحل زندگی در یک مجلس، 1001 مرتبه «یا احد» خوانده شود.  

نورانیت دل

برای کسب نورانیت از غذا، قبل از خوردن آن گفته شود: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

الله

اگر هر روز یکصد بار (الله) گفته شود در رفع مشکلات موثر است

برای رفع مشکلات خطرناک و بزرگ زندگی هزارویک مرتبه (الله) در یک مجلس بدون حرف زدن رو به قبله گفته شود

اگر بعد از نماز صبح ۶۶ مرتبه (الله) گفته شود جهت حل مشکل نافع است

الاحد

کسى که در خلوت بعد از ریاضت 1000 مرتبه الاحد بگوید، ملئکه را در اطراف خود مشاهده نماید و چنان مینماید که ملئکه با وى همراهند.

الواحد

الواحد را براى الفت و انس و عزت بین اقران و نزدیکان فائده عظیم دارد، عدد مکتوبه اش 19 است .

الصمد

گویند هر که مداومت نماید بر اسم (الصمد) آثار تجلى صمدانى ظاهر شده و وى را از مرض جوع و گرسنگى خلاص گرداند. عدد مکتوبه اش 134 است .

الرحمن الرحیم

خاصیت این دو اسم مبارک این است ، کسى که عقب هر فریضه 100 مرتبه بگوید، لطف الهى شامل حال او گردد.

گفته اند کسى که هر روز صد بار بگوید الرحیم ، بر خلق خدا مشفق و مهربان گردد، و اگر به نیت کسى بخواند، آن کس نسبت به وى مشفق و مهربان شود، و اگر به عدد مکتوبه یا مبسوطه آن بگوید اثر وى قوى تر باشد.

اگر انسان در امر مهمی درمانده باشد بر این اسم(الرحیم) مداومت نماید در کار او گشایشی حاصل خواهد شد

از حضرت رضا علیه السلام روایت شده اگر بعد از هر نماز ۲۹۸ مرتبه بگوید(ارحمن الرحیم)محبوب همه مردم و از اهل تحقیق می گردد

همچنین در کتاب مفاتیح النجات امده است اگر کسی بعد از هر

نماز یکصد بار بگوید (الرحمن) در جمیع احوال مورد لطف و عنایت

قرار میگیرد

القدوس

گفته اند هر که بعد از زوال 170 مرتبه (القدوس ) بگوید بعدد مکتوبه وى ، یا 349 مرتبه به عدد حروف مبسوطه آن ، دل وى پاک شود، و اگر هر روز به این ذکر مداومت نماید صفاء تام حاصل شود.

السلام

براى شفاى هر علتى خواندن این اسم مبارک مجربست ، بر سر هر بیمار که 100 مرتبه بخوانند شفا یابد.

و گفته اند خواندن (السلام ) براى دوستى و سلامتى است و امانست از هر بلیه اى ، و چون به عدد حروف مکتوبه که 132 است یا مبسوطه که 574 است بنیت کسى هر روز بخواند، اگر براى محبت و الفت باشد اثر قوى حاصل گردد، و اگر به نیت سلامتى از آفات و امراض خواند، زود اثر عافیت و صحت پیدا شود.

جهت رفع کدورت کسی از دل زیاد به او سلام کنید

اگر این ذکر شریف را ۳۱۸ بر شربتی خوانده شود و به

کسی که با انسان دشمنی دارد داده شود تا بنوشد مهربان میگردد

المهیمن

کسى که 125 مرتبه ( المهیمن ) بگوید، قلب او صفا یابد و بر اسرار و حقایق مطالب اطلاع پیدا نماید.

العزیز

کسى که هر روز 94 مرتبه بعد از طلوع فجر بخواند، کشف مى شود بر وى علم کیمیا و سیمیا، و کسى که چهل روز هر روز روزى 40 مرتبه بخواند دولت عظیم یابد و محتاج به احدى نگردد.

الحى

مداومت نمودن بر این اسم خصوصا در عقب هر نماز 18 مرتبه ، باعث طول عمر و رفع مرگ مفاجات و توسعه معاش مى شود و اگر براى چشم درد 19 مرتبه بخواند شفا یابند.

العلیم

براى حصول علم و ظاهر و آشکار امور خفیفه ، گفتن العلیم نفى عظیم دارد، و اگر بعد از هر نماز 10 بار بخواند بر مغیبات اطلاع پیدا نماید.

و گفته اند هر که این اسم را بسیار در دل بگوید صاحب معرفت گردد، و اگر بعد از هر فریضه 150 مرتبه به عدد مکتوبه او یا 302 بار به عدد مبسوطه آن تکرار نماید مقصود بر وجه اتم حاصل شود.

الباعث

کسى که در وقت خواب دست بر سینه بمالد و 100 بار (الباعث ) بگوید، خداوند دل او را به نور معرفت خود زنده گرداند، و براى درست شدن کارها مداومت نمودن بر آن مفید است ، عدد مکتوبه اش 573 است .

الفتاح

کسى که بعد از نماز صبح دست بر سینه نهد و 70 مرتبه یا فتاح بگوید، ظلمت از دل وى برطرف شود و خداوند حجاب را از دل او بر دارد، و از براى انجام کارها مداومت بر آن مفید است ، عدد مکتوبه اش 489 و عدد مبسوطه اش 802 است .

الغفور

کسى که زیاد بگوید الغفور، وسواس از وى برطرف مى گردد . و گفته اند هر که هر روز 1286 مرتبه به عدد مکتوبه آن یا 1355 مرتبه به عدد مبسوطه آن این اسم شریف را بگوید ظلمت و تاریکى از دل او زایل گردد و روشنى و صفا در باطن او پیدا شود.

الملک

جهت توانگرى و دوام ملک و بزرگى و تسلط و خدم و حشم و مالک شدن املاک و غیره مداومت نمایند بر اسم الملک . و گفته اند هر کس هر روز 262 بار به عدد مکتوبه آن بخواند، دل او روشن شود و ضمیر او صاف گردد.

القریب

کسى که زیاد بگوید القریب از بدى ایمن مى گردد، و به جهت رفع هر غمى بسیار بگوید : « یا قریب و یا مجیب یا سمیع الدعاء یا لطیفا لما یشاء »

از صاحب در النظیم نقل مى کنند که بعضى از اکابر دین گفته اند که اسم اعظم خداوند این اسم بزرگوار است و خواص وى عظیم است .

صاحب شمس المعارف گفته که مداومت بر این اسم شریف بعدد مکتوبه وى که 312 است یا به عدد مبسوطه وى که 396 است ، موجب فتح باب مکاشفه و اسرار است به شرطى که رعایت آداب و شرایط آن به خوبى کرده باشد، و اگر بعد از هر فریضه بر عدد مبسوطه آن مواظبت نماید در حصول مقصود اتم باشد.

النور

کسى که 1000 مرتبه بگوید خداوند به ظاهر و باطن او نورى افاضه مى فرماید.

به جهت صفاء باطن و اطلاع بر خفیات مداومت نماید، عدد مکتوبه اش ‍ 256 است.

الهادى

کسى که زیاد بگوید، خداوند به او معرفت عنایت فرماید.

الصبور

کسى که 1000 مرتبه بگوید (الصبور)، خدا به او الهام مى نماید صبر بر سختیها و بلیات را.

الخافض

کسى که 70 مرتبه بگوید، خدا او را از شر ظالمین حفظ مى نماید.

عالم الغیب

کسى که بعد از هر نماز 100 مرتبه بگوید (عالم الغیب )، امور غیب بر وى مکشوف مى گردد.

الوهاب

کسى که در سجده 14 مرتبه بگوید خداى تعالى وى را بى نیاز، و کسى که در آخر شب سر خود را برهنه کرده دست بلند کند و 100 مرتبه بگوید، البته فقر او برطرف شود و حاجت او برآورده گردد نافع و مجربست .

المذل

کسى که در شب تاریک در حال سجده 1000 مرتبه بگوید : « یا مذل الجبارین و مبیر الظالمین ان فلانا اذلنى فخذلى حقى منه » پس حق خود را مى گیرد، و کسى که در سجده 25 مرتبه بگوید : « الهى آمنى من فلان » خدا او را ایمن مى گرداند از شر او.

الحفیظ

کسى که 998 مرتبه بگوید (الحفیظ) از هر خوف و هراسى ایمن مى گردد ولو در موضع خطرناک برود، و این اسم مبارک امان است از غرق شدن ، و گوینده او همیشه محفوظ است و دعاى او زود اجابت مى گردد.

و ایضا این اسم براى حفظ مال و بدن و سائر متعلقات از غرق شدن و سوختن و سرقت شدن مال فائده عظیم دارد، و گفتن آن به عدد لفظ مکتوبه باعث ایمنى از خوف است اگرچه در نزد شیر راه رود و سریع الاجابة است .

اللطیف

از صاحب در النظیم نقل مى کنند که این اسم از باقى اسماء به آن ممتاز است که قریب النتیجه و سریع الاثر است ، و براى رفع جمیع دردها و بیماریها و سختیها تاثیر عظیم دارد، و در اوقات بلا و سختى و اندوه ، نتایج و فوائد عجیب و قریب از وى به ظهور مى رسد، و هر رنج و سختى و مرض ‍ و بیم و هراس که عارض شود، به فرج و سرور و امن و امان و اطمینان مبدل مى شود به شرطى که هر روز به عدد مبسوطه وى که 173 است بخواند.

برای برطرف شدن هم وغم وناراحتی های درونی ۸۰ مرتبه

جهت ایمنی در سفر و رفع خطرات و سالم به مقصد رسیدن قبل از حرکت دو رکعت نماز بجای اورد و سپس در مقابل قبله ۱۰۰ مرتبه اسم یا لطیف را بگوید

الودود

اگر 1000 بخوانند و بدمند به طعامى ، و جماعتى که با هم دشمنند از آن طعام بخورند با هم دوست گردند.

الحلیم

نوشتن و شستن این اسم و آب آن را به زراعت پاشیدن موجب نمو است ، و براى فرو نشستن خشم و وقوف بر اسرار غیب و خاموش شدن آتش خشم و نادانى و پیدا شدن آرام در دل و حفظ از بلیات ، این اسم شریف را مداومت نموده روزى 100 بار بخواند، عدد مکتوبه اش 88 است .

الشکور

کسى که چشم او تاریکى مى کند 41 بار این اسم را بگوید و به کف دست خود بدمد و دست بر آب نهد و بر چشم مالد شفا یابد.

الشافى

این نام بر هر دوائى ، بعدد مکتوبه اش که 391 است خوانده شود البته باعث صحت مریض گردد. مداومتش موجب شفاى امراض ظاهر و باطن است و باعث آن است که هرگز بیمار نشود، و بر طعامى که بخوانند ضرر نزند و دفع سموم قاتله نماید.

هو

جماعتى قائلند که « هو » اسم اعظم الهى است و از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است که فرمود: یک شب قبل از جنگ بدر حضرت خضر علیه السلام را در خواب دیدم و گفتم بمن چیزى تعلیم نما که بر اعداء و دشمنان ظفر یابم ، پس گفت بگو :

« یاهو یا هو یا من لا یعلم ما هو اغفرلى و انصرنى على القوم الکافرین » پس براى پیغمبر صلى الله علیه و آله خواب خود را نقل کردم ، فرمود: یا على خضر علیه السلام اسم اعظم را به تو تعلیم نمود.

الحسیب

کسى که هفت هفته هر روز 70 مرتبه « حسبى الله الحسیب » بگوید و ابتدا از روز پنجشنبه نماید، کفایت مهم او شود و نجات یابد از چیزى که از آن مى ترسد.

و ایضا گفته اند اگر خواهد عمل قوى شود هر صبح و شام بعدد مکتوبه این اسم که 80 است قرائت کند، و اگر قوى تر خواهد به عدد مبسوطه وى که 140 است به همان طریق مداومت نماید.

الوکیل

کسى که این اسم را ورد خود سازد از غرق شدن و سوختن در امان باشد.

و گفته اند در تحصیل مرادات و حاجات و کفایت مهمات اثر عظیم دارد، عدد مکتوبه اش 76 است عدد مبسوطه آن 196 است .

الرقیب

مداومت بر این اسم غفلت را از دل زایل کند و به جهت خاطر جمعى خواندنش مفید است ، هفت بار بر مال و عیال خوانند از همه آفات محفوظ ماند، عدد مکتوبه اش 312 است .

الحى القیوم

از صاحب در النظیم نقل مى کنند که نزد بسیارى از علما و عرفا اسم اعظم خدایتعالى این دو اسم بزرگوار است و حدیثى از حضرت رسالت صلى الله علیه و آله نقل مى کند که فرموده :

اسم اعظم الهى در این دو آیه است : قوله تعالى « الله لا اله الا هو الحى القیوم » و قوله تعالى « الم الله لا اله الا هو الحى القیوم »

و از ابن تمیمى چنین نقل مى کنند که : هر که چهل روز بر تکرار این دو اسم شریف مداومت نماید، به این طور که هر روز میان نافله و فریضه صبح 40 مرتبه بگوید : « یا حى یا قیوم یا من لا اله الا انت برحمتک استغیث » دل وى را حیاتى حاصل شود که هرگز نمیرد.

الاحد ، الصمد

از صاحب در النظیم نقل مى کنند که بعضى از علما بر آنند که اسم اعظم خداى سبحانه این دو اسم است ، و مداومت بر تکرار این دو اسم بعدد مکتوبه یا مبسوطه آن ، بعد از فرائض پنج وقت ، موجب ظهور سر توحید و انکشاف تجلى صمدانى است که از جمله تجلیات کلیه است .

برای راسخ و ثابت ماندن ایمان و اعتقادات در تمام

مراتب زندگی در هر روز ۱۳ مرتبه (الاحد) 

جهت مغلوب نشدن در هیچ مرحله ای از مراحل زندگی در یک مجلس ۱۰۰۱ مرتبه(الاحد)

الحکیم ، العلیم

کسى که مداومت نماید بر ذکر این دو اسم شریف و براى او مهمى باشد، خداوند کشف مى گرداند مطلب و مهم او را، و همین خاصیت را دارد دو اسم شریف « الحفیظ و الحکیم »

مالک الملک

اگر کسى این دو اسم مبارک را بسیار بگوید، خداوند او را در دو عالم بى نیاز مى گرداند.

علوم غریبه

            علوم غریبه دارای پنج شاخه اصلی می‌باشد که عبارتند ازعلم کیمیا،علم لیمیا، علم هیمیا، علم سیمیا و علم ریمیا.

البته این علوم دارای شاخه‌های فرعی نیز می‌باشند که از آن جمله می‌توان به:

علم اعداد و اوفاق، علم احضار ارواح، علم تنویم مغناطیس و خافیه اشاره کرد
علم کیمیا چیست ؟

 

چگونگی تبدیل صورت یک عنصر به صورت عنصردیگر می‌باشد. 
این همان است که در طول تاریخ افراد زیادی به دنبال آن بوده‌اند و قصد تبدیل خاک به طلا داشته‌اند. داستانهای زیادی در ادبیات ملل مختلف دربارة کیمیا وجود دارد، ظاهراً عرفا دارای این قدرت بوده‌اند
(آنان که به یک نظر خاک را کیمیا کنند)

 

علم لیمیا چیست ؟

 

 علم تسخیرات است. در این شاخه چگونگی تأثیرهای ارادی در صورت اتصالش با موجودات ماورائی مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد.
لیمیا منجر به کسب قدرت تسخیر جن و روح می‌شود. 
منظور از تسخیر آن است که موجودات در اختیار و به فرمان انسان باشند.
معمولاً افـراد سودجـو برای رسیدن به اهداف خود(که عمدتاً اهداف غیر معنوی و مادی است)
از این موجودات تسخیر شده بهره می‌برند

  

علم هیمیا چیست ؟

 

در علم هیمیا، ترکیب قوای عالم بالا با عناصر عالم پایین مد نظر است و به آن علم طلسمات نیز می‌گویند.
در طلسم از طریق برخی ابزار و وسایل مادی(عناصر عالم پایین) نیروهای ماورائی جهت انجام کارها به خدمت گرفته می‌شوند. ظاهراً طالع‌بینی نیز زیر مجموعة هیمیا می‌باشد.
در طالع‌بینی: اعتقاد بر این است که محل و موقعیت قرار گرفتن ستارگان در لحظه تولد نوزاد، برسر
نوشت و آینده او تأثیر می‌گذارد و از این طریق نسبت به پیشگویی در مورد آینده اقدام می‌شود.
طالع‌بینان معمولاً با استناد به تأثیرات ماه، خورشید و ستارگان دیگر پیشگویی می‌کنند
در کل پیشگویی و اطلاع از اخبار آینده مورد تأیید نمی‌باشد، هر‌چند که ممکن است این کار عملی باشد. اگر لازم بود انسان از آینده با خبرباشد، مسائل آینده در حجاب و پوشش قرار نمی‌گرفت 
و یقیناً پوشیده بودن آن حکمت الهی داشته و خیر عموم در آن است.

  

علم سیمیا چیست ؟

 

ترکیب نیروهای روانی و جسمانی است. به عبارت دیگر هماهنگ ساختن و خلط کردن قوای ارادی با قوای مخصوص مادی می‌باشد.
از این علم برای دست‌یابی و تحصیل قدرت در تصرفات عجیب و غریب در امور طبیعی استفاده می‌شود. برای مثال تصرف در خیال مردم و تغییرآن از این دسته است

 

گفتن  ۹۴ مربته  یا غنی  بعد از نماز صبح هر روز موجب کشف اسرار کیمیا  و سیمیا خواهد بود

 

 علم ریمیا چیست ؟

 

استفاده از قوای مادی در انجام امور خارق‌العاده است. مانند کاری که معمولاً شعبده ‌بازان انجام می‌دهند. این افراد از توان نهفته در امکانات و وسایل مادی با ظرافت خاصی برای انجام کارهای عجیب وغریب بهره می‌گیرند.

 

علم رمل چیست ؟

  

علم رمل از معجزات حضرت دانیال نبی علیه السلام است و نیز حضرت امیرالمومنین علیه السلام از این علم بهره مند بودند واین علم بر پایهء اعداد وعناصر اربعه است وتا حدودی میتوان از اینده با خبر شدالبته به توسط این علم . وبیشتر بر مبنای سیرخط ونقطه است رمل نیز مانند علوم دیگرشاخه های گوناگونی دارد

 

 علم جفر چیست؟

 

جفر در واقع به معنی پوست بزغاله ای است که وسیع باشد وچیزهای زیادی را در خود جا میدهد

و علم جفر بر اساس برخی روایات به این نحوه بوده که کتابیرا جبرائیل به خدمت حضرت محمد(صلوات الله علیه واله)اوردند که تمامی علم عالم از اول خلقت تا به اخر انرا توضیح داده بود که این کتاب جفر نام داشت و روزی یکی از صحابهء پیغمبر کتاب را از ایشان غرض کردند وبه بیایانی رفتند تا مطالعه کنند ولی در هنگام باز گشت طوفان شدیدی میگیرد که چندین برگ از کتاب را با خود میبرد صحابه نیز شرمگین نزد رسول خدا امده و ماجرا را شرح میدهدرسول خدا به همراه صحابی به بیابان رفته و چندین برگ از ان کتاب را پیدا میکنند ولی یک برگه از ان کتاب مفغود باقی میماند واین علم جفری که تا کنون در سراسر دنیا منتشر شده از همان یک ورق بوده که خدا میداند دست که افتاده بوده ولی کتاب اصل ان در حال حاضر در نزد حضرت(حجت عج الله تعالی فرجه الشریف )است ولی باید دانست که تا اقا امام زمان به کسی نظر نداشته باشد محال است کسی بتواند به ان(جفر) دسترسی داشته باشد 


دعا را با ذکر ماشا الله ولا حول ولا قوه ال با الله العی العظیم ختم کند زیرا در ر وایت داریم امام علی علیه السلام فرمودند هر کس دعا را به این ذکر ختم کند محال است دعایش مستجاب نشود


۱)هر کس بعد از نماز دست بر سینه نهد و هفتاد مرتبه بگوید یا فتاح خداوند حجاب را از دلش بر می

دارد 

یعنی دلش را از کدورت و جهالت پاک می کند و به نور علم معرفت روشن می کند

 

۲)هر کس این اسم را صد مرتبه بگوید باطن او از رذایل پاک می شود و ان ذکر القدوس است



حکایتی را نقل می کنم روزی یک عالم شیعه و یک عالم سنی مشغول بحث بودند(در عراق) ولی بحث طولانی شود و ادامه ماند برای روز بعد فردا عالم شیعه می رود بر در خانه عالم سنی وقتی اورا صدامی زند عیال او می گوید او رفته کربلا سپس عالم شیعه به دنبال او می رود حرم سپس اورا پیدا می کند و جر یان را از او می پرسد که تا دیروز ما رافضی بودیم و حالا .... عالم سنی گفت دیشب در عالم خواب دیدم حضرت زهرا سلام الله و حضرت خدیجه سلام الله بر تختی نشسته اند و ملائکه ان را حمل می کنند و ان حضرات برگه های بر زمین میریختند که من یکی برداشتم و خواندم که در ان نوشته بود هر کس شب جمعه زیارت عاشورا بخواند اتش جهنم بر او حرام می شود و حالا از اعمال دیگر این شب گرامی خواندن قران است سوره هایی که در مفاتیح به ان اشاره شده استمخصوصا سوره واقعه که گفته شده هر کس این سوره را در شب جمعه بخواند از دوستان امیرالمومنین است 



 هر کس می خواهد دلش نورانی شود و در صفای باطن و جلای قلب به جایی رسد که ضمایر مردمان بر او منکشف گردد در نیمه شب بر خیزد دو رکعت نماز گذارد سپس دست را رو به اسمان دراز کند و ۱۰۰ مرتبه بگوید  یا حق با مداومت بر این عمل مطلوب حاصل می شود 



ذکر  لا حول ولا قوه الا با الله

امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که روزی صد مرتبه این ذکر را بگوید هفتاد نوع بلا از او دور میشود که کمترین آن غم و غصه است
امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس بعد از نماز صبح ومغرب هفت مرتبه این ذکر را بگوید خداوند هفتاد بلا را  دور میکند که کمترین ان پیسی و بیچارگی ودیوانگی است
رسول خدا صلی الله علیه واله فرمودند: این ذکر دارویی است برای درمان نودو نه بیماری که کمترین ان اندوه است
امام رضا علیه السلام فرمودند: پس از نماز صبح صد مرتبه (بسم الله الرحمن الرحیم لاحول ولا قوه ال با لله العلی العظیم) به اسم اعظم خدا از سیاهی چشم به سفیدی ان نزدیکتر است
برای شفای مریض دو رکعت نماز حاجت و توسل به حضرت جواد الا ئمه علیه السلام بخواند و بعد ۱۴۶ بار
بگوید ماشا الله لا حول ولا قوه الا با الله العی العظیم اگر در ساعتی که منصوب به ان حضرت است بهتر است و ساعت انرا نیز دو ساعت بعد از نماز عصر تشخیص داده اند
در روایت امده هر کس روز جمعه ۱۰۰ صلوات بفرستد  خداوند گناه هشتاد سال او را می بخشد
امیرالمو منین فرمودند هیچ دعایی به اسمان نمیرسد مگر انکه دعاکننده بر محمد و ال او صلوات بفرستد
امیرالمومنین فرمودند صلوات فرستادن بر رسول گناهان را از بین میبرد  بهتر از نابود کردن اب اتش را

۱)در کتاب گوهر شبچراغ امده که به جهت بر اورده شدن هر امر مهم این ذکر را رو به قبله و با وضو ۱۲۹ مرتبه بگوید و ان ذکر یا لطیف است

۲)در همان کتاب امده که هر کس در سجده چهل بار بگوید :لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین حاجتش بر اورده می شود (این ذکر از اذکاری است که دارای اسرار زیادی می باشد که نمی توان عمومی اعلام کرد)

۳)جهت تجلی از رذائل  و تجلی بفضائل ۲۱۵ مرتبه گفتن ذکر الطاهر سری الاثر است


۱)صد مرتبه گفتن ذکر یا قاهرالعدو و یا والی الولی یا مظهر العجائب یا مرتضی علی از خواجه نصیردین طوسی و از علامه حلی نقل شده به جهت مطالب مهمه و دفع اعدا مجرب است
۲)در کتاب گوهر شبچراغ امده در شدائد و سختی ها هفتاد بار خواندن ذکر بسم الله الرحمن الرحیم یا محمد یا علی  یا فاطمه یا صاحب الزمان ادرکونی ولا تهلکونی
۳)مرحوم علامه محمد باقر بیر جندی صاحب کتاب کبریت احمر  نقل می کند در عالم خواب گوینده ایرا دیدم که می گفت هر کس با این عبارت به حضرت عباس متوسل شود حاجتش بر اورده گردد :عبد الله ابلفضل دخیلک

در کتاب هزارو یک ختم امده هرکس درهر شبانه روز هزار بار این ذکر را بگویدیا الله یا هو خدای متعال اورا از اهل یقین گرداند و به مقام اهل تحقیق و توحید برساند انچه خواهد بر او کشف کند
و همان طور که می دانید این ذکر را باید با اجازه استاد انجام داد زیرا به اصطلاح عرفا بعضی از اذکار چوب دارند برای مثال موجب کشف میشود ولی فقر را به همراه دارد
و در مورد کشف در عرفان صحبت خواهیم کرد که یعنی اطلاع از امری بدون حضور
و هم چنین در کتاب گوهر شبچراغ امده برای رفع حاجت در شب جمعه سر را برهنه کند در ثلث اخر شب رو به قبله با حالت تضرع این ذکر را ۶۶ بار با وضو بخواندکه اثر عظیم دارد یا الله
امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس ۱۰ بار بگوید یا الله ندا می اید لبیک چه حاجتی داری

۱)امام علی علیه السلام فرمودند: کسی که زیاد شوخی می کندبه سبب همان سبک می شود وکسی که زیاد می خندد به سبب همان هیبتش می رود
۲) امام رضا علیه السلام فرمودند یک دعای پنهانی برابر هفتاد دعای اشکار است
۳)امام صادق علیه السلام فرمودند: بنده مومن تا زمانی که ساکت است پیوسته از نیکو کاران نوشته میشود ولی زمانی که سخن گفتیا از نیکو کاران است یا گنه کار

ثواب خواندن سوره توحید

  • پیامبر اکرم (ص): سوره توحید را زیاد بخوانید، زیرا این سوره نور قرآن است.
  • پیامبر اکرم (ص): هر کس سوره توحید را بخواند با خواندن آیه اول، خداوند هزار نگاه به او می‌کند و با خواندن آیه دوم خداوند هزار دعای او را مستجاب می‌کند و با خواندن آیه سوم هزار خواسته‌اش را به او می‌دهد و با خواندن آیه چهارم هزار حاجت از حاجت‌های دنیا و آخرتش را روا می‌کند.
  • امام علی (ع): هر کس سوره توحید و قدر ۱۰۰ مرتبه را در روز یا شب بخواند، خداوند پس از مرگش نوری در قبر او قرار می‌دهد و نوری در پیش و پس او قرار گرفته و او را تا بهشت همراهی می‌کند.
  • امام باقر (ع): سوره توحید برابر یک سوم قرآن است.
  • امام صادق (ع): هر کس سه روز بر او بگذرد و سوره توحید را نخواند خوار شده و بند ایمان از او برداشته می‌شود و اگر در آن حال بمیرد در حال کفر مرده است.
  • امام صادق (ع): هر کس روزی بر او بگذرد و سوره توحید را نخواند، به او گفته می‌شود تو از نمازگزاران نیستی.
  • امام رضا (ع): هر کس سوره توحید را بخواند و به آن ایمان داشته باشد توحید را شناخته است.

آثار و برکات سوره توحید

  • شفای بیماران

امام باقر (ع): هر کس سوره حمد و سوره توحید را ۱۰۰۰ بار بخواند و خداوند را به حق حضرت فاطمه (س) قسم دهد شفا خواهد گرفت.

  • درمان چشم درد

امام صادق (ع): هر کس سوره توحید را بر درد چشم بخواند به خواست خدا دردش آرام می‌گیرد.

  • درمان درد دندان

امام باقر (ع): هرگاه دندان درد شدید داشتی سوره حمد و سوره توحید را بخوانید، در حالی که دست خود را بر موضع درد بگذارید و پس از آن آیه ۸۸ سوره نمل را بخوانید دردتان آرام می‌گیرد.

 


آیه ۸۸ سوره نمل:

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ. صُنْعَ اللَّهِ الَّذِی أَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ ۚ. إِنَّهُ خَبِیرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ

  • ایمنی در سفر

پیامبر اکرم (ص): هر کس می‌خواهد به سفر برود دو طرف چارچوب در را بگیرد و ۱۱ بار سوره توحید را بخواند خداوند پاسبان او خواهد بود تا به منزلش برگردد.

  • امنیت در خارج از خانه

امام صادق (ع): هر کس هنگام خروج از منزل ۱۰ بار سوره توحید را بخواند همواره در حفظ و حراست خداوند است تا به خانه برگردد.

  • رفتن به ملاقات افراد مهم

پیامبر اکرم (ص): هر وقت بر حاکم یا ستمگری وارد شوی در حالی که به او نگاه می‌کنی ۳ بار سوره توحید را بخوان و دست چپت را تا زمانی که نزد او هستی مشت کن.

امام صادق (ع): هر کس پیش از رفتن به نزد قدرتمند و زورگویی سوره توحید را بخواند خداوند به واسطه آن، مانع زیان دیدن او می‌شود.

  • امنیت در خواب

امام علی (ع): هر کس هنگام خواب سوره توحید را بخواند خداوند ۵۰ فرشته را مامور نگهبانی از او قرار می‌دهد.

  • رفع فقر و تنگدستی

امام علی (ع): هر زمانی که وارد منزل می‌شوید سوره توحید را بخوانید، زیرا این کار فقر را از بین می‌برد.

  • بخشش گناهان

پیامبر (ص): هر کس در شب یا روز جمعه ۲۰۰ مرتبه سوره توحید را در دو نماز دو رکعتی بخواند گناهانش بخشیده می‌شود حتی اگر به اندازه دریا باشد.


امام صادق (ع): هر کس سوره توحید را هنگام خواب بخواند خداوند گناهان ۵۰ ساله اش را می‌بخشد.

  • استجابت دعا

پیامبر (ص): هر کس در رکعت اول نمازش بعد از حمد سوره توحید را بخواند دعای او در قنوت مستجاب می‌شود.

  • رهایی از گناه

امام علی (ع): هر کس بعد از نماز صبح ۱۱ مرتبه سوره توحید را قبل از طلوع آفتاب بخواند آن روز مرتکب گناه نمی‌شود حتی اگر شیطان به سوی او طمع کند.

  • برکت در زندگی

امام باقر (ع): هر کس سوره توحید را یک بار بخواند مایه ایجاد برکت او می‌شود و هر کس این سوره را دوبار بخواند بر او و خانواده‌اش برکت داده می‌شود و اگر آن را سه بار بخواند به او و خانواده و همسایگانش برکت داده می‌شود.


ختم سوره توحید

  • ۱. نماز ختم سوره توحید

ختم زیر از پیامبر (ص) توصیه شده است.

در روز پنج شنبه ۴ رکعت نماز به صورت دو نماز دورکعتی به شکل زیر بخوانید:

  • رکعت اول: بعد از حمد ۱۱ بار سوره توحید
  • رکعت دوم: بعد از حمد ۲۱ بار سوره توحید
  • رکعت اول از دو رکعت دوم: بعد از حمد ۲۱ بار سوره توحید
  • رکعت دوم از دو رکعت دوم: بعد از حمد ۴۱ بار سوره توحید

پس از سلام نماز ۵۱ بار سوره توحید را بخوانید. ۵۱ بار صلوات بفرستید. به سجده بروید و ۱۰۰ مرتبه ذکر «یا الله یا الله» را بگویید و حاجت خودتان را طلب کنید.


پیامبر (ص) فرمود: کسی که این نماز را بخواند و از خدا بخواهد که کوه‌ها از هم پاشیده شود چنین خواهد شد یا این که از خدا طلب باران کند باریده واهد شد و این که حجابی بین او و پروردگارش نخواهد بود و خداوند بر کسی که این نماز را بخواند و حاجتی نخواهد غضب خواهد کرد.

  • ۲. ختم ذکر سوره توحید

در شب جمعه ۴۱ هزار بار ذکر «الله صمد» را بگویید.

  • ۳. ختم سوره توحید برای وسعت روزی

در ۳ شب جمعه هر شب ۲ رکعت نماز بخوانید و در هر رکعت ۱۰ بار سوره حمد و ۱۱ بار سوره توحید را تکرار کنید و بعد از سلام نماز ۱۰۰ بار صلوات بفرستید.

دعا برای بد وارث ها و بی وارث ها برای برآورده شدن حاجت

به نام خداوندی که خواستن از او عزت است اگه برآورده شود رحمت است اگه برآورده نشود حکمت است

افرادی که فوت میشن قطعا بعد از فوت آنها و گاه تا چند سال بعد از فوت آنها عده ای از بازمانده هایشان به یاد آنها هستند و برای آنها خیرات میکنن و خلاصه با خواندن قرآن یا خیرات کردن روح فرد فوت شده شان را شاد میکنند اما بعضی از افراد هستند که بعد از فوت آنها کسی برایشان خیرات نمیکند یعنی  یا کسی را ندارند یا اگر کسی را دارند او برایشان خیرات نمیکند. خواندن دعا و فاتحه و یا کار خیر و ثوابش را به این افراد هدیه کردن سبب گشایش در کار و زندگی و برآورده شدن حاجات است.

دعای حتمی دفع سرطان

دعای حتمی دفع سرطان

 

امام صادق علیه السلام می فرمایند : این دعایی است برای شفای هر کسی که مبتلی به جزام یا شبیه آن

( مثل سرطان ) می باشد . دست خود را بر سر مریض می گذاری و می گویی :

 

بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ اللَّهِ وَ إِلَى اللَّهِ وَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِبْرَاهِیمُ خَلِیلُ اللَّهِ وَ مُوسَى کَلِیمُ

 اللَّهِ نُوحٌ نَجِیُّ اللَّهِ عِیسَى رُوحُ اللَّهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ مِنْ کُلِّ بَلَاءٍ فَادِحٍ وَ أَمْرٍ فَاجِعٍ وَ

کُلِّ رِیحٍ وَ أَرْوَاحٍ وَ أَوْجَاعٍ قُسِمَ مِنَ اللَّهِ وَ عَزَائِمَ مِنْهُ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانَةَ ( اسم مریض و مادرش را بگوید ) لَا یَقْرَبُهُ الْأَکِلَةُ

 وَ غَیْرُهُ وَ أُعِیذُهُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِی سَأَلَ بِهَا آدَمُ ع رَبَّهُ‏ فَتابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ‏ أَلَا إِنَّهَا حِرْزٌ أَیَّتُهَا

الْأَوْجَاعُ وَ الْأَرْوَاحُ‏ لِصَاحِبِهِ‏ بِإِذْنِ‏ اللَّهِ‏ بِعَوْنِ اللَّهِ بِقُدْرَةِ اللَّهِ‏ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَکَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِین

سپس حمد و آیة الکرسی و ده آیه از سوره یس را بخوان و خدا را به حق محمد و آل محمد قسم بده و شفا

طلب کن به اذن پروردگار مریض از هر دردی خلاص خواهد شد .

 

منبع : طب الائمه ص 124 - بحارالانوار ج 95 ص 11

دعا برای درمان بیماری سخت و دشوار - دعا برای درمان سرطان

دعای بسیار ارزشمند

 این دعای بسیار ارزشمند برای رفع گرفتاری و درمان بیماری های لاعلاج مفید فایده است . 

برای خلاصی از یک گرفتاری که راهی برای آن پیدا نمیشود و یا درمان یک بیماری سخت و لاعلاج دعای زیر را که معروف به دعای ثم انزلنا است را به روش زیر بخوانید انشالله که به اجابت نزدیک است :

روز یکشنبه یا شب چهار شنبه و یا بعد از هر نماز صبح چهارزانو نشسته و دعای زیر را 29 مرتبه بخوانید

ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا یَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْکُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ یَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَیْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِیَّةِ ۖ یَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَیْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ کُلَّهُ لِلَّهِ ۗ یُخْفُونَ فِی أَنْفُسِهِمْ مَا لَا یُبْدُونَ لَکَ ۖ یَقُولُونَ لَوْ کَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَیْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا ۗ قُلْ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُیُوتِکُمْ لَبَرَزَ الَّذِینَ کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِیَبْتَلِیَ اللَّهُ مَا فِی صُدُورِکُمْ وَلِیُمَحِّصَ مَا فِی قُلُوبِکُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (آل عمران آیه 154 )

پس از آن غم، خدا شما را ایمنی بخشید که خواب آسایش، گروهی از شما را فرا گرفت و گروهی هنوز در غم جان خود بودند و از روی نادانی به خدا گمان ناحق می‌بردند (از روی انکار) می‌گفتند: آیا ممکن است ما را قدرتی به دست آید؟بگو: تنها خداست که بر عالم هستی فرمانرواست. (منافقان از ترس مؤمنان) خیالات باطل خود را که در دل می‌پرورند با تو اظهار نمی‌دارند، (با خود) می‌گویند: اگر ما را قدرت و پیروزی بود (شکست نمی‌خوردیم) و در اینجا کشته نمی‌شدیم. بگو: اگر در خانه‌های خود هم بودید باز کسانی که سرنوشت آنان (در قضای الهی) کشته شدن است (از خانه‌ها) به پای خود به قتلگاه بیرون می‌آمدند، تا خدا آنچه در سینه دارید بیازماید و آنچه در دل دارید پاک و خالص گرداند، و خدا از راز درون سینه‌ها آگاه است.

 

پس از اتمام 29 مرتبه آیه فوق 

 70 مرتبه استغفرالله

 70 مرتبه صلوات ( اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم )

 30 مرتبه سوره شریف اخلاص ( توحید )

  یک مرتبه آیة الکرسی

 200 مرتبه اسم شریف         ( یا ودود )

 100 مرتبه اسم شریف        ( یا عظیم )

 200 مرتبه اسم شریف        ( یا وهاب )

 200 مرتبه اسم شریف        ( یا رحیم )

 100 مرتبه اسم شریف       ( یا رحمن )

را بگوئید و سپس ذکر حاجت نمائید به برکت این آیه شریف و اسامی پروردگارکریم گشایش در کار و عافیت در مریضی حاصل میشود انشالله

 

 اللهم عجل لولیک الفرج  

دعای مخصوص برای شفای بیمار - دعا برای درمان بیماری سخت و دشوار

 

special prayer for healing the patient دعای مخصوص برای شفای بیمار

»» این دعا را برای بیمار یا مریض بخوانید ان شاء الله شفا یابد ««

در زبده الدعوات روایت کرده است که رسول خدا (ص) به خانه حضرت فاطمه (س) آمد. امام حسن را بیمار یافت و این منظره بر آن حضرت خیلی گران آمد. جبرئیل نازل شد و گفت: یا محمد تعلیم کنم تو را دعایی که با آن فرزندت از ناخوشی خلاص گردد، پس خواند:

“اللهم لا اله الا انت العلی العظیم ذو السلطان القدیم و المن العظیم و الوجه الکریم”

“لا اله الا انت العلی العظیم ولی الکلمات التامات و الدعوات المستجابات خل ما اصبح.”

پس حضرت این دعا را خواند و دست خود را بر پیشانی امام حسن (ع) گذاشت و شفا یافت.

»» دعایی که در موقع مریضی یا بیماری باید خوانده شود ««

در جواهر القرآن آمده است هر که بیمار باشد و این دعا را در آن بیماری چهل مرتبه بخواند، به امید خدا شفا پیدا کند.

” لا اله الا انت سبحانک انی کنت من ظالمین “

اگر در آن مریضی بمبرد ثواب شهدا را دریابد و اگر صحت یابد گناهان وی آمرزیده گردد.

»» سوره مبارکه حشر  ««

هرگاه این سوره قرآن کریم را با خلوص بر بیمار بخوانند انشاءالله شفابخش است. در روایتی از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم آمده است: هنگام قرائت سه ایه آخر سوره حشر دست را بر سر بگذارید و آیات را قرائت نمایید که این دستور جبرییل است از جانب خداوند . و این عمل شفای همه بیماری هاست به جز مرگ.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ﴿١﴾ هُوَ الَّذِی أَخْرَجَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ مِنْ دِیَارِهِمْ لأوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ یَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَیْثُ لَمْ یَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ یُخْرِبُونَ بُیُوتَهُمْ بِأَیْدِیهِمْ وَأَیْدِی الْمُؤْمِنِینَ فَاعْتَبِرُوا یَا أُولِی الأبْصَارِ ﴿٢﴾ وَلَوْلا أَنْ کَتَبَ اللَّهُ عَلَیْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِی الدُّنْیَا وَلَهُمْ فِی الآخِرَهِ عَذَابُ النَّارِ ﴿٣﴾ ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ یُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ﴿۴﴾ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِینَهٍ أَوْ تَرَکْتُمُوهَا قَائِمَهً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِیُخْزِیَ الْفَاسِقِینَ ﴿۵﴾ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَلا رِکَابٍ وَلَکِنَّ اللَّهَ یُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ یَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ﴿۶﴾ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ کَیْ لا یَکُونَ دُولَهً بَیْنَ الأغْنِیَاءِ مِنْکُمْ وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ﴿٧﴾ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِینَ الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ یَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَیَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴿٨﴾ وَالَّذِینَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإیمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیْهِمْ وَلا یَجِدُونَ فِی صُدُورِهِمْ حَاجَهً مِمَّا أُوتُوا وَیُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ کَانَ بِهِمْ خَصَاصَهٌ وَمَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٩﴾ وَالَّذِینَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالإیمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّکَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ ﴿١٠﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ نَافَقُوا یَقُولُونَ لإخْوَانِهِمُ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَکُمْ وَلا نُطِیعُ فِیکُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّکُمْ وَاللَّهُ یَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَکَاذِبُونَ ﴿١١﴾ لَئِنْ أُخْرِجُوا لا یَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا یَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَیُوَلُّنَّ الأدْبَارَ ثُمَّ لا یُنْصَرُونَ ﴿١٢﴾ لأنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَهً فِی صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَفْقَهُونَ ﴿١٣﴾ لا یُقَاتِلُونَکُمْ جَمِیعًا إِلا فِی قُرًى مُحَصَّنَهٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَیْنَهُمْ شَدِیدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِیعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَعْقِلُونَ ﴿١۴﴾ کَمَثَلِ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِیبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ ﴿١۵﴾ کَمَثَلِ الشَّیْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإنْسَانِ اکْفُرْ فَلَمَّا کَفَرَ قَالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِنْکَ إِنِّی أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِینَ ﴿١۶﴾ فَکَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِی النَّارِ خَالِدَیْنِ فِیهَا وَذَلِکَ جَزَاءُ الظَّالِمِینَ ﴿١٧﴾ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾ وَلا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿١٩﴾ لا یَسْتَوِی أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّهِ أَصْحَابُ الْجَنَّهِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿٢٠﴾ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْیَهِ اللَّهِ وَتِلْکَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ ﴿٢١﴾ هُوَ اللَّهُ الَّذِی لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَهِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ ﴿٢٢﴾ هُوَ اللَّهُ الَّذِی لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿٢٣﴾ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى یُسَبِّحُ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ﴿٢۴﴾

مریضی های سخت (لاعلاج) که توسط حضرت حجت امام زمان (عج) شفا یافتند

مریضی لاعلاج در واقع ناتوانی انسان از علاج است وگرنه هیچ بیماری برای خدا لاعلاج نیست و بیماری لاعلاج وجود ندارد به جای لاعلاج بگوییم مریضی سخت 

به امید خدا هیچ کسی در دنیا گرفتار این گونه بیماری ها نشود و اگر شد با توکل و توسل و لطف خداوند بهبود پیدا کند.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

1. شفای مردِ لال
2. دیدار حضرت یک ساعت به اذان صبح!
3. شفا یافتن راننده تاکسی
4. به دو عالم ندهم لذت بیماری را!
5. شفای مرد لال در حین نماز در جمکران
6. آقا امام زمان! من به وسیله شما شفا می خواهم!
7. شفای زن سرطانی در مسجد جمکران
8. شفای سرطان پسربچه سنی در مسجد جمکران
9. شفای دختربچه مبتلا به روماتیسم
10. منم م ح م د بن الحسن(ع)
11. شفای دختر سه ساله
12. شفای بیمار سرطانی
13. نماز امام زمان (عج) وصلوات
14. شفای بیماری مادرزاد

1. شفای مردِ لال

در سال 1410 هجری ، شخصی به نام آقای بلورساز، خادم کشیک دوم آستان قدس رضوی، معجزه ای را از حضرت رضا(ع) نقل کرد به این قرار که:
« من مبتلا به درد دندان شدم، برای کشیدن دندان پیش دکتر رفتم. گفت غده ای هم کنار زبان شماست که باید عمل شود.
با آن عمل من لال شدم و دیگر هر چه خواستم حرف بزنم نمی توانستم و همه چیزها را می نوشتم. هر چه پیش دکترها رفتم درمان نشد. خیلی گرفته و ناراحت بودم.
چند ماه بعد خانم بنده برای رفع درد دندان، پیش دکتر رفت. وقت کشیدن دندان ترسی و وحشتی برایش پیدا شد.
دندانپزشک می پرسد: چرا می ترسی؟
می گوید: شوهرم دندانی کشید و جریان را کلاً برای دکتر می گوید. دکتر می گوید: عجب! آن شوهر شماست؟
می گوید: آری. دکتر می گوید: در عمل جراحی رگ گویایی صدمه دیده و قطع شده و این باعث لال شدن ایشان است و دیگر فایده ندارد.
زن خیلی ناراحت به خانه برمی گردد و شب خوابش نمی برد. مرد می نویسد: چرا ناراحتی؟
می گوید: جریان این است که دکتر گفته شما خوب نمی شوید. ناراحتی مرد زیادتر شده و به تهران می آید خدمت آقای علوی می رسد.
ایشان میفرماید: راهنمایی من این است که چهل شب چهارشنبه به مسجد جمکران بروی، اگر شفایی هست در آنجاست. تصمیم جدی می گیرد و لذا از مشهد که بر می گردد برای چهل هفته بلیط تهیه می کند. که شبهای سه شنبه در تهران و شبهای چهارشنبه به مسجد جمکران مشرف شود.
در هفته 38 که نماز می خواند و برای صلوات سر به مهر می گذارد؛ یک وقت متوجه می شود که همه جا، نورانی شد و یک آقایی وارد و مردم به دنبال او هستند؛ می گویند حضرت حجت است.
 خیلی ناراحت می شود که نمی تواند سلام بدهد. لذا در کناری قرار می گیرد ولی حضرت نزدیک او آمده و می فرمایند: سلام کناشاره به زبان می کند که من لالم والا بی ادب نیستم. حضرت بار دوم با تشر می فرماید سلام کن. بلافاصله زبانش باز می شود و سلام می گوید. ناگهان خود را در حال سجده می بیند.
این جریان را افرادی که آن آقا را قبل از لال شدن و در حین لالی و بعد از لالی دیده بودند در محضر آیت الله العظمی گلپایگانی شهادت دادند و نوار آن هم محفوظ است. »


2. دیدار حضرت یک ساعت به اذان صبح!

آقای قاضی زاهدی نقل کردند:
« سال 1354 هجری شمسی، صبح جمعه ای، بعد از دعای ندبه در منزل خود در قم، با یکی از رفقای موثق اهل علم به نام « آقای حسینی » نشسته بودیم و صحبت در پیرامون مقام حضرت مهدی ارواحنا فداه به میان آمد.

ایشان گفتند: « من منتظر بودم ماشینی برسد و به خیابان آذر بیایم، ناگهان یک سواری آمد و جلو من ایستاد و گفت: آقا بفرمایید. سوار شدم. کم کم تعریف کرد و گفت: من از تهران می آیم و به جمکران می روم، متوجه شدم حالی دارد و زمزمه ای و به نام امام می گرید.

گفتم: این هفته آمدی یا تمام هفته ها؟ گفت: خیر، مدتی است می آیم. گفتم: آیا حضرت هم توجهی نموده و داستانی داری؟
گفت: آری. گفتم: اگر ممکن است بگو. گفت: من بر دردی در کتف و شانه مبتلا شدم، مثل اینکه آن موضع را آتش نهاده باشند، دائماً می سوخت. نزد اغلب دکترهای تهران رفتم و علاج درد نشد؛ تا اینکه عده ای از اطبا تشخیص مرض دادند و گفتند: فلان مرض است ( البته نام مرض را گفته بود ولی ایشان فراموش کرده بود ) که قابل معالجه نیست.

تصمیم گرفتم برای زیارت امام رضا (علیه السلام) به مشهد بروم با ماشین خودم حرکت کردم تا به مشهد رسیدم، برای زیارت به حرم رفتم و زیارتی انجام داده، بیرون آمدم. در بین راه که می رفتم، دیدم مجلس روضه ای است و واعظی بالای منبر به ارشاد مردم مشغول است گفتم: چند لحظه ای بنشینم و استفاده کنم.

به تناسب روز جمعه، واعظ مطالبی پیرامون مقام حضرت حجت (علیه السلام) بیان کرد تا به این جمله رسید که خطاب به جمعیت فرمود:
ای زائرینی که برای زیارت ثامن الحجج آمده اید! بدانید برای شفای دردها و رفع گرفتاریها لازم نیست به مشهد بیایید و درد دل به آقا علی بن موسی (علیه السلام) کنید؛ بلکه ما امام حیّ و زنده داریم!
ما امام زمان داریم که هر کجا با حقیقت توسل به او پیدا کنید به داد می رسد.
این جمله چنان در دل من اثر گذاشت که تصمیم گرفتم از درد، خدمت امام هشتم (علیه السلام) حرفی نزنم. و گفتم: این واعظ، راست می گوید. من هم برمی گردم و با امام زمان(ع) در میان می گذارم.

پس از زیارت دیگر و بازگشت به تهران و خانه، یک شب در حالی که تنها بودم توسل به امام زمان پیدا کردم و درد دل به آقا گفتم. مرا خواب درگرفت.
در عالم رؤیا دیدم که به قم آمده ام. وارد صحن شدم ناگاه از درب دیگر دیدم آقایی وارد صحن شد. گفتند: این آقا «مقدس اردبیلی» است. من نام او را شنیده بودم و می دانستم او خدمت امام زمان (علیه السلام) زیاد رسیده است؛ به عجله خودم را به او رساندم و بعد از سلام، مقدس اردبیلی را قسم دادم به ائمه(ع) که به من توجه کند.

فرمود: به خود آقا و امام حیّ چرا نمی گویی؟ گفتم: من که نمی دانم آقا کجاست؟
فرمود: یکساعت به اذان صبح همیشه در مسجدِ خودش تشریف دارد. ( یعنی: مسجد جمکران در قم).
من نگاه به ساعت کردم دیدم یک ساعت و نیم به اذان صبح است، پیش خود گفتم: اگر الان به آنجا بروم نیم ساعته می رسم. به طرف مسجد جمکران رفتم، تا وارد صحن مسجد شدم، از پله ها بالا رفتم؛ (الان بنا را تغییر داده اند) پشت شیشه ها دیدم چند نفر رو به قبله نشسته و مشغول ذکراند.

 داخل مسجد شدم. دیدم یکی از آنها مقدس اردبیلی است که الان در صحن بود، سلام کردم. مقدس اشاره کرد: بیا، بعد به یکی از آن اقایان گفت: این مرد از من خواست و من آدرس داده ام تا به این جا آمده. فهمیدم آن آقا امام زمان است.
 شروع کردم به گریه کردن و آقا را قسم دادن به حق جدش امام حسین (علیه السلام) که درد مرا شفا بده.
آقا، بدون اینکه بگویم، دردم کجاست، موضع درد را مستقیم دست گذاشت و فرمود: شما، سالم شدی.
از شوق شفا یافتن از خواب بیدار شدم و از آن موقع تا حال مثل اینکه من چنان مرضی نداشتم و شفا گرفتم.
لهذا به عشق و علاقه به حضرتش و این که این مسجد اینقدر مورد توجه امام زمان (ارواحنا فداه) می باشد از تهران هر شب جمعه می آیم و پس از خاتمه مراسم مسجد به تهران بر می گردم. »

3. شفا یافتن راننده تاکسی

آقای علی اکبر رضا بابایی راننده تاکسی قم، شرح توسلش را به حضور امام عصر (علیه السلام) چنین نقل کرد:
« حدود سال 1357 شمسی، یک شب از خواب بیدار شدم احساس درد شدیدی در پهلو نمودم به نحوی که از فشار درد، پهلویم نزدیک به پاره شدن بود.
 به وسیله همسایگان به طبیب مراجعه کردم و چون درد را مربوط به ناراحتی کلیه تشخیص دادند به طبیب متخصص آقای دکتر چهراسن (میدان سعیدی) مراجعه نمودم.
پس از معاینه گفتند:
« کلیه شما محتاج عمل جراحی است، الان مبلغ 20 هزار تومان بدهید تا نوبت بزنم 9 ماه دیگر عملت نمایم و تا این مدت هم تحت کنترل خودم هستی، ناراحت مباش و چاره ای نیست جز عمل ».

از مطّب ایشان بیرون آمدم و چون درد اذیت می کرد نزد سایر دکترها رفتم و هر کدام نسخه و دارو می دادند ولی نتیجه نگرفتم. مأیوس از اطباء به مسجد جمکران رفتم و با دلی شکسته خیلی ساده به آقا امام زمان عرض کردم:
« آقا! دکترها که کاری نکردند من هم نمی خواهم عمل کنم و از این طرف بچه های من به من احتیاج دارند که زحمت بکشم و نانی تهیه کنم خودت از خدا شفای مرا بگیر. من هم پنج نماز در این مسجد می خوانم ».
بعد از توسل، روز به روز حالم بهتر شد تا کلاً مرضم رفع شد. »

4. به دو عالم ندهم لذت بیماری را!

حجت الاسلام  علی قاضی زاهدی ( والد آقای قاضی زاهدی نویسنده کتاب شیفتگان حضرت مهدی - عج )  که از علمای بزرگ گلپایگان است و دارای تألیفات زیادی می باشند، نقل کردند:
« در عنفوان شباب و سال اول ازدواج، که گویا سنین عمرم از هجده سال تجاوز نمی کرد، مبتلا به مرض حصبه سیاه ( تیفوئید) شدم؛ دکتر مرض را تشخیص نداد و گمان کرد نوبه و مالاریا است.
با ظنّ خود به معالجه پرداخت و چون داروها مفید نبود، مرض شدت یافت به نحوی که مشرف به مرگ شدم. پدر و مادر و دیگران دست از من شسته و به انتظار مرگم نشسته بودند. در هر شبانه روز چند مرتبه در شهر خبر مرگم انتشار می یافت.
اطبا و دکترهای دیگر را برای معالجه ام آوردند و آنها می گفتند: در اثر اشتباه دکتر اولی و معالجات ناصحیح نجاتش ممکن به نظر نمی رسد ولی در عین حال برای بهبودم تلاش می کردند. اما بهبود نمی یافتم.
عوالمی را سیر می کردم که وصف کردنی نیست. غالباً در آن حالتی که بودم منزل را از علما و دانشمندان مشحون می یافتم که مشغول بحثهای علمی بودند و من هم با آنها در بحث شرکت می کردم و گفته هایم مورد قبول آنان قرار می گرفت.

دوران ابتلا به طول انجامید؛ مردم دسته دسته به عیادتم می آمدند و با چشم گریان بیرون می رفتند. تا گاهی که به کلی از حیاتم مأیوس شده و دست و پایم را به جانب قبله کشیده و به انتظار مرگم نشسته بودند؛ والد بزرگوارم با اندوه فراوان در کنار بسترم قرار داشت و والده ام در خارج خانه به گریه و ناله مشغول بود. من هم در انتظار مرگ بوده و خانه را پر از مردم می دیدم.
ناگاه درب اطاق باز شد و شخصی وارد شد و به حاضرین گفت: مؤدب باشید که آقا تشریف می آورند.پس رفت و برگشت و گفت: قیام کنید و صلوات بفرستید.
همه از جای جستند و صلوات فرستادند.
در آن حال آقایی بزرگوار و سیدی عالیمقام وارد شد و در نزدیکی بستر من نشست. بنا کردم به او توسل جستن و از او یاری خواستن، عرض کردم: آقا جان! قربانت؛ آقا جان! به فریادم برس؛ علیل و مریضم؛ آقا جان! نجاتم بده.
چنانچه بعداً برایم نقل کردند مدتی بوده که زبان گفتار نداشتم و زبانم بند آمده بوده اما در آن حال زبانم گشوده شده و حاضرین سخن گفتنم را می شنیدند. پس آن بزرگوار به اندازه خواندن سوره توحید آهسته دعایی خواند و به من دمید و من پیوسته جمله  « آقا جان به دادم برس » را تکرار می کردم. مرحوم والد به تصور اینکه ایشان را می خواهم، می گفتند: بابا من اینجا هستم چه می خواهی؟ هر چه می خواهی بگو.

پس من به خود آمدم و آن آقا را ندیدم و بنا کردم به گریه کردن هر چه از من سؤال می کردند، قادر به جواب نبودم پس از گریه بسیار، آنچه را که دیده بودم، بیان کردم و مایه خورسندی همگان شد و به برکت عنایت آن بزرگوار حیات تازه یافتم. »

گر طبیبانه بیایی به سر بالینم        به دو عالم ندهم لذت بیماری را

5. شفای مرد لال در حین نماز در جمکران

این جانب «علیرضا مطهری» فرزند حسین، ساکن «شاهرود» ، در اثر یک ضربه به جمجمه سر، بیهوش شدم و به بیمارستان منتقل و بعد از 48 ساعت به منزل، انتقال یافتم، در حالی که در اثر آن ضربه، قوه گویایی خود را از دست داده و لال شده بودم.

به چند دکتر در تهران و شهرستانها مراجعه نمودم ولی نتیجه ای حاصل نشد.
تصمیم گرفتم برای زیارت به «قم» بیایم و شب چهارشنبه  که مصادف با 28/6/68 بود به مسجد مقدس جمکران، جهت شفاگرفتن مشرف شوم. بحمدلله موفق شدم و صبح چهارشنبه برای ادای نماز صبح از خواب بیدار شده، در حالت لالی مثل قبل، رو به قبله ایستادم که نماز بخوانم، ناگهان در وسط نماز متوجه شدم که می توانم حرف بزنم.

 به برکت عنایت امام زمان (ارواحنا فداه) زبانم باز شد و بقیه نماز را با حالت عادی خواندم.
آقای «خادمی» نوشته اند:
« به شکرانه این نعمت، پدر ایشان شیرینی گرفتند و بین مردم تقسیم کردند. »


6. آقا امام زمان! من به وسیله شما شفا می خواهم!

آقای «خادمی» نوشته اند:
« اغلب شبها به اقتضای کار روابط عمومی، تا صبح بیدار می ماندم. اما آن شب به لحاظ خستگی زیاد برای استراحت رفتم، اما خوابم نبرد، بی اختیار به روابط عمومی مسجد برگشتم تا به اوضاع سرکشی کنم.
به مسجد مردانه که بنّایی می کردند، رفتم. زائری گفت: می گویند در مسجد زنانه (زیرزمین) کسی شفا پیدا کرده است. گفتم: بنده اطلاع ندارم.
پس از برگشتن به روابط عمومی، با تلفن با مسئول مسجد زنانه تماس گرفتم، تأیید نمودند. گفتم:
« به هر وضعیتی هست، ایشان را برای مصاحبه به روابط عمومی راهنمایی کنید.»

چند دقیقه بعد، خانم شفا یافته در معیت چندین زن که محافظت او را می نمودند تا از هجوم جمعیت در امان باشد، به مرکز روابط عمومی هدایت شد و درب اطاق را بستیم و چند نفر را بیشتر راه ندادیم.
خانم شفایافته، به شدت خسته به نظر می رسید، چون جمعیت زیادی از خانمها برای تبرک به او هجوم آورده بودند. در عین حال که درهای روابط عمومی بسته بود، از دریچه کوچک، زائرین مرتب اشیای مختلفی را به عنوان تبرک پرداخت می کردند.
پس از نوشیدن مقداری آب، خانم شروع به صحبت کردند.

به ایشان گفتم: خود را معرفی کنید.
گفت: طاهره جعفریان، فرزند عبدالحسین، شماره شناسنامه 290، ساکن: مشهد مقدس.
آدرس: مشهد، خیابان خواجه ربیع، ...
نوع بیماری: فلج بودن انگشتان هر دو دست. یعنی بسته بودن سه انگشت دست راست و بسته بودن انگشتان دست چپ، که قادر به کاری نبودم.

علت این بیماری این بود که پانزده سال قبل، خبر مرگ برادرم «حسین جعفریان» را به من دادند، به حالت غشوه افتادم و چون به هوش آمدم، متوجه شدم دستهایم به این نحو فلج مانده است.
شوهرم که در مشهد فرد ملاکی بود، پس از این واقعه با زن دیگری ازدواج کرد و بچه هایم را نیز از من گرفت و این اوضاع به وضع جسمی و روحی من لطمه شدیدی وارد آورد.
در طول این پانزده سال، به دکترهای زیادی مراجعه کردم، از جمله دکتر «مصباحی» و دکتر «حیرتی» که مطب آنان در خیابان عشرت آباد است و دکتر «رحیمی» که در بنت الهدی کار می کند، در تهران برای فیزیوتراپی در بیمارستان شفا یحیائیان نوبت گرفته بودم که به علت کمبود بودجه نتوانستم بروم.
قبل از آمدن به قم، پیش دکتر « برزین نرواز» رفتم و چند بار دستم را زیر برق گذاشتم، ولی سودی نداشت و دردی هم همراه بی حسی بود که همیشه قرص مسکن می خوردم.

چند روز قبل، به اتفاق خانم « کلیائی»، « جاوید» و «ک یانی» از مشهد عازم زیارت حضرت عبدالعظیم (ع) و سپس برای زیارت به « قم» و « مسجد جمکران» به راه افتادیم و به منزل دامادم، آقای شهرستانی که اهل شروان و ساکن قم است، رفتیم تا به «مسجد جمکران» آمدیم و پس از بجا آوردن آداب مسجد، در مجلس جشنی که بمانسبت «عیدالزهراء (س)» بود، شرکت کردم.

مجلس، با شادی و سرور توأم بود و معنویت خاصی داشت و پس از اجرای برنامه و خواندن دعای توسل من حالت انقلابی در خود احساس کردم و بی اختیار عرض کردم:
 « آقا امام زمان! من به وسیله شما شفا می خواهم. »
حالت عجیبی داشتم، ناگاه احساس کردم نورهای عجیب از دور و نزدیک می بینم، متوجه شدم که انگار دارند انگشتان و دستهایم را می کشند و دستم صدا می کرد، فهمیدم شفا یافتم.

یکی از خانمهایی که با او آمده بود، گفت: « من بغل دست این خانم بودم، متوجه شدم که ایشان سه مرتبه گفت: « یا صاحب الزمان! » و دستهایش را در هوا تکان داد و صورتش کاملاً برافروخته شد. »

موضوع را از خانم « زهرا کیانی » فرزند رضا، از همراهان ایشان که در خیابان خواجه ربیع، کوچه ... ، سکونت دارند، جویا شدیم. گفت:
« من ایشان را کاملاً می شناسم و پانزده سال است که دستشان فلج است. »
پس از تمام شدن مصاحبه، بطور ناشناس ایشان را از درب دیگری بیرون فرستادیم.
وقوع این قضیه، در تاریخ 30/7/68 بوده است.

7. شفای زن سرطانی در مسجد جمکران

خانم « نسرین پورفرد» 27 ساله، متأهل.
ساکن: تهران خیابان سرآسیاب، خیابان .....
همسر: آقای « اسماعیل زاهدی »، سرپرست مکانیک ماشینهای سنگین در شرکت « هپکو».
بیماری: سرطان کبد و طحال.
پزشک معالج: دکتر « کیهانی» متخصص سرطان در بیمارستان آزاد.

نقل از پدر ایشان آقای « عنایت الله پورفرد. » در سال 1371
« مدتی بود که روز به روز، دخترم لاغر و نحیف می شد تا اینکه موجب ناراحتی ما شد و ابتدا او را نزد دکتر « سید محمد سه دهی » بردیم. ایشان پس از انجام معاینات فرمودند: « کار من نیست، باید او را نزد دکتر کیهانی ببرید. » چون به آقای دکتر کیهانی مراجعه کردیم، ایشان بلافاصله مریض را در بیمارستان آزاد، بستری کردند.

عکسبرداریهای متعدد صورت گرفت و از جمله تکه برداری توسط دکتر «کلباسی» به عمل آمد. دکتر کلباسی گفتند:
« متأسفانه، کار تمام شده و زخم سرطان، طحال و کبد را پر کرده و معالجات نتیجه ای ندارد و در صورت انجام عمل یا انجام نشدن عمل، مریض شش ماه بیشتر زنده نخواهد بود، شما بی جهت خرج نکنید، ولی برای دلخوشی شما، پنجاه جلسه، شیمی درمانی می کنیم. »
من همان شب خدمت، آقای «میر حجازی» که از اعضای هیأت امنای « مسجد مقدس جمکران » است، زنگ زدم و تقاضای دعا نمودم و هفته بعد هم به اتفاق آقای « حاج جواد محترم زاده» و « حاج خلیل» که با آقای میرحجازی، آشنایی و همکاری داشتند، در مسجد ماندیم و من از حضرت مهدی (علیه السلام) شفای دخترم را خواستم و هیات « محبان پنج تن آل عبای تهران » نیز بودند، علاوه بر توسل، نذر گوسفند و ولیمه ای را در « مسجد جمکران» نمودم.
پرونده بیماری ایشان را توسط مسافری به نام «حاج آقا محسن رزاقی» به « آمریکا» نزد فرزندم که آنجاست، فرستادم و ایشان به چند تن از متخصصین سرطان نشان دادند، با دیدن عکسبرداریها و جواب آزمایشات همه اطباء نظریه دکتر کیهانی را تأیید نمودند و خلاصه هر چه توانستم در این راه جد و جهد کردم، از جمله بیمارستانی که در « مکزیک» با داروهای گیاهی درمان می کند، نیز داروهای گیاهی دادند و مثمر ثمر واقع نشد.

آنچه مهم بود اینکه توسلات به ائمه هدی و معصومین (علیهم السلام) را قطع نکردم و به نذر و نیازها ادامه دادم، مخصوصاً توسلم را به حضرت حجت (علیه السلام) ادامه دادم.
در جلسه هشتم شیمی درمانی بود که آقای دکتر کیهانی، با تعجب به من گفت:
«حاج آقا پورفرد چکار کردی که دیگر اثری از زخمها وجود ندارد. »

عرض کردم: « به کسی پناه بردم که همه درماندگان به آن پناه می آورند، توسل به مولایم صاحب الزمان (علیه السلام) پیدا کردم. »
ایشان برای اطمینان، مجدداً عکسبرداری کردند و آزمایشات لازم را به عمل آوردند و شفای او را تأیید کردند و گفتند: « آثاری از مرض وجود ندارد. » و الان به لطف امام زمان ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ حالشان خوب و کاملاً شفا پیدا کردند. »
آبان ماه 1370

8. شفای سرطان پسربچه سنی در مسجد جمکران

در« مسجد جمکران» پسر بچه ای که اهل « زاهدان» است، شفا گرفته است که هم فیلم ویدئویی آن موجود است و هم نوار آن و نویسنده سؤال و جوابی را که از جناب «حاج آقای موسوی» مدیریت محترم مسجد با خود نوجوان و والده او نموده است، از نوار پیاده شده و اینطور نقل شده است:

تاریخ مصاحبه: هیجدهم آبان ماه 1372.
سؤال: لطفاً خود را معرفی و اصل ماجرای شفا پیدا کردن را بیان کنید.
جواب: بسم الله الرحمن الرحیم
من «سعید چندانی»، 12 ساله هستم که حدود یک سال و هشت ماه به سرطان مبتلا بودم و دکترها جوابم نموده بودند.
 15روز قبل، شب چهارشنبه که به «مسجد جمکران» آمدم، در خواب دیدم نوری از پشت دیوار به طرف من می آید که اول ترسیدم، بعد خود را کنترل نموده و این نور آمد به بدن من تماسی پیدا کرد و رفت و نور آنقدر زیاد بود که من نتوانستم آن را کامل ببینم.

 بیدار شدم و باز خوابیدم تا صبح که از خواب بیدار شدم، دیدم بدون عصا می توانم راه بروم و حالم خیلی خوب است تا شب جمعه در مسجد جمکران ماندیم و در شب جمعه، مادرم بالای سرم نشسته بود و به تلاوت قرآن مشغول بود، احساس کردم کسی بالای سر من آمد و جملاتی را فرمود که من باید یک کاری را انجام دهم، سه مرتبه هم جملات را بیان کرد.
من به مادر گفتم: « مادر! شما به من چیزی گفتی؟ »
گفت: « نه! من آهسته مشغول قرائت قرآنم. »
گفتم: « پس چه کسی با من حرف زد؟ »
گفت: « نمی دانم. »
هر چند، سعی کردم آن جملات را به یاد بیاورم متأسفانه نشد و تا الان هم یادم نیامده است.
سؤال: سعید جان! شما اهل کجا هستی؟
جواب: زاهدان.
سوال: کدام شهر زاهدان؟
جواب: خود زاهدان.
سوال: کلاس چندمی؟
جواب: پنجم.
سوال: کدام مدرسه می روی؟
جواب: محمد علی فائق.
سوال: شما قبل از شفا پیدا کردن، چه ناراحتی داشتی؟
جواب: غده سرطانی.
سوال: در کجای بدنت بود؟
جواب: لگن و مثانه و شکم.
سوال: از چه جهت ناراحت بودی؟
جواب: راه رفتن و درد و ناراحتی که حتی با عصا هم نمی توانستم درست راه بروم، مرا بغل می گرفتند.
سوال: دکترها چه گفتند؟
جواب: گفتند: ما نمی توانیم عمل کنیم و جوابم کردند و بعضی به مادرم می گفتند باید پایش را قطع کنیم.
سوال: شما در این مدت، بیرون از منزل نمی رفتی؟
جواب: از وقتی که مرا عمل کرده برای نمونه برداری که سه ماه قبل بود، دیگر نتوانستم از خانه بیرون بروم.
سوال: در این سه ماه چه می کردی؟
جواب: خوابیده بودم و نمی توانستم راه بروم.
سوال: می شود آدرس منزلتان را بگویید.
جواب: بلی! زاهدان، کوی امام خمینی، انتهای شرقی، کوچه نعمت، پلاک 6، منزل آقای چندانی.
سوال: شما چطور شد جمکران آمدید؟
جواب: مادرم مرا آورد.
سوال: چه احساسی داری الان که به مسجد جمکران آمده ای؟
جواب: خیلی احساس خوبی دارم و ناراحتیهایم همه برطرف شده.
سوال: بعد از اینکه شفا یافتی، دکتر رفتی؟
جواب: آری!
سوال: چه گفتند؟
جواب: تعجب کردند و مادرم به آنها گفت: ما دکتر دیگری داریم و او علاج کرده گفتند: کجاست؟ گفت: جمکران و آنها هم آدرس گرفتند و گفتند ما هم می رویم.
سوال: شما قبل از اینکه شفا بگیری و قبل از خوابیدن، چه راز و نیازی کردی و با خود چی می گفتی؟
جواب: گریه کردم و از خدا و امام زمان (علیه السلام) خواستم که این درد از من برود و مرا شفا بدهد و بالأخره به نتیجه رسیدم و موفق شدم و خیلی راضیم.
سوال: شما برای معالجه کجا رفتید؟
جواب: چند ماه قبل به بیمارستان «الوند» رفتیم. بعد دکتر گفت تکه برداری می کنم، رفتم، بستری شدم و تکه برداری کردند. پس از چهار روز که بستری بودم، از حال رفتم، و سه چهار ماه نتوانستم اصلاً راه بروم و تمام خانواده ام، مأیوس بودند.
سوال: خیلی درد داشتی؟
جواب: آری!
سوال: الان هیچ درد نداری؟
جواب: خیر!
سوال: با چه چیزی شما را به اینجا آوردند؟
جواب: ماشین.
سوال: به چه نحو وارد مسجد شدی؟
جواب: تا نصف راه با عصا آمدم، نتوانستم، مرا بغل کردند و به مسجد آوردند.

سوال و جواب با مادر نوجوان سرطانی شفا یافته:
بسم الله الرحمن الرحیم
بر محمد و آل محمد صلوات!
برای خشنودی امام زمان (علیه السلام) صلوات! من از یک جهت ناراحت و از یک جهت خوشحال هستم و لذا نمی توانم درست صحبت کنم، ببخشید.
اما ناراحتی من این است که می خواهم از اینجا بروم و جهت خوشحالیم آن است که فرزندم شفا پیدا کرده است.
بچه من یک سال و 8 ماه مریض بوده و به من چیزی نگفت. یعنی فرزندم یک سال با درد ساخت و چیزی نگفت تا ناراحتی خیلی شدید شد و به من اظهار کرد. من او را نزد دکترهای زاهدان بردم، به من گفتند باید این بچه را به تهران ببرید. او را به تهران آوردم و نمونه برداری کردند و گفتند: « غده سرطانی است. »
من بی اختیار شده و به سر و صورتم زدم و از آن روز به بعد که مرض او را فهمیدم خواب راحت نداشتم و شبهای طولانی را نمی دانم چه طور گذرانده و خواب به چشمان من نمی آمد.

 آنچه بلد بودم این بود که: اول به نام خدا درود می فرستادم و « الله اکبر» و « لااله الاالله» می گفتم. چندین دوره تسبیح « لا اله الاالله» می گفتم که این نام خداست. بعداً به نام محمد صلی الله علیه و آله و بعد به نام حضرت مهدی (علیه السلام) و بقیه انبیاء صلوات فرستادم؛ چون خواب که به چشمم نمی آمد، نمی خواستم بیکار باشم.
سوال: دکترها چه گفتند؟
جواب: گفتند: مادر سعید! الان که بچه را از بین برده ای، برای ما آورده ای! و به من گفتند که سرطان است و علاج ندارد. گفتم تقصیر من نیست، به من نگفت. به او گفتند: چرا نگفتی؟ گفت: من نمی دانستم که سرطان است. به هر حال دکترها عصبانی شدند و به من گفتند ببرش.
چهار دکتر ما را جواب کردند. به بعضی از دکترها التماس کردم، گفتند: شیمی درمانی می کنیم تا چه پیش آید. چند جلسه شیمی درمانی کردند و هنوز زیر برق نگذاشته بودند که من سعید را به اینجا ( مسجد جمکران) آوردم.
وقتی به اینجا آمدیم، روز سه شنبه بود و سعید شب چهارشنبه، ساعت سه بعد از نصف شب، که تنها بود و من خودم مسجد بودم، خواب می بیند؛ من آمدم دیدم بدون عصا دارد راه می رود.
گفتم: سعید جان! زود برو، چوب را بردار، چرا بدون عصا می روی؟
گفت: من دیگر با پای خودم می توانم راه بروم و احتیاجی به عصا ندارم. مگر من نیامدم اینجا که بدون چوب بروم؟
من و برادرش گفتیم لابد شوخی می کند، و او گفت: من شفا گرفتم و خوابش را گفت.
برادرش گفت: « اگر راست می گویی، بنشین. » نشست. « بلند شو»، بلند شد. « سینه خیز برو »، رفت. دیدم کاملاً خوب شده است. « الحمدالله رب العالمین.»
من به خاطر اینکه بچه ام را چشم نکنند و اسباب ناراحتی او را فراهم نکنند، گفتم به کسی نگویم تا بعداً برای متصدی مسجد نقل می کنم.
شکر، «الحمدلله» بچه ام را آوردم اینجا، سالم شده و امید است حضرت اجازه بدهد تا از خدمتش مرخص شویم.
در نوار ویدئویی از این مادر سوال شده: چرا شما به « مسجد جمکران» آمدی؟
در جواب می گوید: به خاطر خوابی که وقتی در بیمارستان تهران بودم، دیدم که مرا به اینجا راهنمایی کرده و گفتند: شفای فرزند تو آنجاست.
سوال: ایشان چند ماه مریض احوال و بستری بود؟
جواب: از شهریورماه، که از شهریور تا آبان، دیگر هیچ نتوانست راه برود. در زاهدان پدرش او را بغل می گرفت و از این طرف به آن طرف و پیش دکتر می برد و در مسافرت برادرش که همراه ما هست. چون بعد از نمونه برداری، به کلی از پا افتاد و عکسها و مدارک موجود است.
سوال: بعد از شفا هم او را پیش دکترها بردی؟
جواب: آری! و تعجب کردند و گفتند: چه کار کردی که این بچه خوب شده؟
گفتم: ما یک دکتر داریم که پیش او بردم. گفت: کجاست؟ گفتم: «قم» « جمکران» و از سکه های امام زمان (علیه السلام) که شما داده بودید، به آنها دادم. بخدا دکتر تعجب کرد، دکترش آدرس جمکران را نیز گرفت.
سوال: کدام دکتر بود؟
جواب: بیمارستان هزار تختخوابی (امام خمینی) و نام دکتر هم «دکتر رفعت» و یک دکتر پاکستانی.
سوال: دقیقاً چه مدت است که اینجا هستی؟
جواب: نزدیک یک برج است اینجا هستم و باید حضرت امضا کند و اجازه دهد تا از اینجا بروم.
سوال: پدرش می داند؟
جواب: آری! خودم تلفن زدم و همه تعجب کرده و باور نمی کنند که بچه خوب شده باشد.
سوال: محل شما اکثراً اهل تسنن هستند؟
جواب: بلی!
سوال: خودتان چطور؟
جواب: ما خودمان اهل تسنن و حنفی هستیم، پیرو دین، قرآن و اسلام هستیم.
سوال: حالا که امام زمان (علیه السلام) بچه شما را شفا داده، شما شیعه نمی شوید؟
جواب: امام زمان (ع) مال ما هم هست و تنها برای شما نیست.

آقای زاهدی نقل می کنند:
در سفری که اخیراً با حجت الاسلام سید جواد گلپایگانی جهت افتتاح مسجد سراوان به زاهدان داشتم و جویای حال این خانواده شدم به دو نکته آگاهی یافتم:
1. دیدار این نوجوان با مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی و سفارش ایشان به او که باید جزو شاگردان مکتب امام صادق (علیه السلام) و از سربازان امام عصر ـ ارواحنا فداه ـ شوی.
2. مژده دادند که افراد خانواده این نوجوان همه شیعه اثنی عشری شده اند و این قصه در نزد مردم آنجا مشهور است. »

9. شفای دختربچه مبتلا به روماتیسم

آقای احمد قاضی زاهدی نقل میکند:
« روز سه شنبه 10/3/73 در تاکسی، به جناب آقای «مشهدی قاسم زهرائی نیا» برخورد کردم و این داستان توسل را از زبان خودشان در قم شنیدم.

« تقریباً 8 سال قبل بود که دختر بچه ام مبتلا به روماتیسم شدید شد و بعد از آنکه مدتها در بیمارستان و منزل بستری بود، تصمیم گرفتم چهل شب جمعه به مسجد جمکران بروم و توسل به آقا امام زمان (ارواحنا فداه) پیدا کنم تا شفای فرزندم را بگیریم.
هفته سوم بود که از مسجد می رفتم، رسیدم سر پل که به طرف « فُردو» بروم. اول شب بود، ناراحت شدم، ولی بی اختیار جملاتی بر زبان می گفتم از جمله رو کردم به مسجد جمکران و با تشر گفتم:
« آقا امام زمان! یا فرزندم را شفا بده تا مرتب بیایم یا دیگر نمی آیم. »
و مثل اینکه کسی به من گفت: « علامت شفای فرزندت این است که اگر درخواست ماشین بنمایی، فوراً می رسد. »
این را در دل خود گفتم، بلافاصله دیدم ماشینی چراغ می زند و روی پل ایستاد. رو به من کرد و گفت: « کجا می روی؟ »
گفتم: « لنگرود! »
گفت: « سوار شو! »
بعد گفت: « جای دیگر نمی خواهی بروی؟ »
گفتم: « نه! »
بعد فهمیدم که آقا می دانست که من به فردو می روم. سید معمم جوانی بود، مرا رساند لنگرود و گفت: « بسلامت! » ایشان رفت و من به فکر افتادم که سر پل چه گفتم و فوراً این ماشین رسید و مرا بدون زحمت به اینجا رسانید، یقین کردم که حواله آقا امام زمان (علیه السلام) بوده و بچه ام شفا گرفته است.

به منزل آمدم و وضع بچه رو به راه شد و از آن به بعد کسالت او از بین رفت. »

10. منم م ح م د بن الحسن(ع)

شیخ شمس الدین می فرماید:
« مردی از درباریان سلاطین، به نام معمر بن شمس بود که او را مذور می گفتند. این شخص همیشه روستای بُرس را که در نزدیکی حله است، اجاره می کرد. آن روستا وقف علویین (سادات) بود.
 نایبی داشت که غله آن جا را جمع می کرد و نامش ابن الخطیب بود. ابن الخطیب غلامی به نام عثمان داشت که مسئول مخارج او بود.
ابن الخطیب از اهل ایمان و صلاح بود؛ ولی عثمان برخلاف او و از اهل سنت. این دو همیشه درباره دین با یکدیگر بحث و مجادله می کردند.
اتفاقاً روزی هر دوی ایشان نزد مقام ابراهیم خلیل علیه السلام در بُرس، که نزدیکی تل نمرود بود، حاضر شدند. در آن جا جمعی از رعیت و عوام حاضر بودند. ابن الخطیب به عثمان گفت: الآن حق را واضح و آشکار می نمایم. من در کف دست خود نام آنهایی را که دوست دارم ( علی و حسن و حسین علیهم السلام ) می نویسم تو هم بر دست خود نام افرادی را که دوست داری ( فلان و فلان و فلان ) بنویس؛ آنگاه دستهای نوشته شده مان را با هم می بندیم و بر آتش می گذاریم. دست هر کس که سوخت، او بر باطل است و هر کس دستش سالم ماند، بر حق است.

عثمان این مطلب را قبول نکرد و به این امر راضی نشد. به همین علت رعیت و عوامی که در آن جا حاضر بودند، عثمان را سرزنش کردند و گفتند: اگر مذهب تو حق است، چرا به این امر راضی نمی شوی؟
مادر عثمان که شاهد قضایا بود، در حمایت از پسر خود مردم را لعن کرد و ایشان را تهدید نمود و ترسانید، و خلاصه در اظهار دشمنی نسبت به ایشان مبالغه کرد. ناگهان همان لحظه چشمهای او کور شد به طوری که هیچ چیز را نمی دید!

وقتی کوری را در خود مشاهده کرد، رفقای خود را صدا زد. هنگامی که به اتاقش رفتند، دیدند که چشمهای او سالم است؛ ولی هیچ چیز را نمی بیند؛ لذا دست او را گرفته و از اتاق بیرون آوردند و به حله بردند. این خبر میان خویشان و دوستانش شایع شد. اطبایی از حله و بغداد آوردند تا چشم او را معالجه کنند؛ اما هیچ کدام نمی توانست کاری کند.

 در این میان زنان مؤمنه ای که او را می شناختند و دوستان او بودند، به نزدش آمدند و گفتند: آن کسی که تو را کور کرد، حضرت صاحب الامر علیه السلام است. اگر شیعه شوی و دوستی او را اختیار کنی و از دشمنانش بیزاری جویی، ما ضامن می شویم که حق تعالی به برکت آن حضرت تو را شفا عنایت فرماید و گرنه از این بلا برای تو راه خلاصی وجود ندارد.
آن زن به این امر راضی شد و چون شب جمعه فرا رسید، او را برداشتند و به مقام حضرت صاحب الامر علیه السلام در حله بردند و بعد هم زن را داخل مقام نموده و خودشان کنار در خوابیدند.
همین که ربع شب گذشت، آن زن با چشمهای بینا از مقام خارج و به طرف زنهای مؤمنه آمد، در حالی که یک یک آنها را می شناخت؛ حتی رنگ لباسهای هر یک را به آنها می گفت. همگی شاد شدند و خدای تعالی را حمد و سپاس گفتند و کیفیت جریان را از او پرسیدند.
گفت: وقتی شما مرا داخل مقام نمودید و از آن جا بیرون آمدید، دیدم دستی بر دست من خورد و شخصی گفت:
« بیرون برو که خدای تعالی تو را شفا عنایت کرده است »
و از برکت این دست، کوری من رفع شد و مقام را دیدم که پر از نور شده بود. مردی را در آن جا دیدم. گفتم کیستی؟
فرمود: منم م ح م د بن الحسن(ع)
و از نظرم غایب گردید.
آن زنها برخاستند و به خانه های خود برگشتند.

بعد از این قضیه، عثمان پسر او هم شیعه شد و این جریان شهرت پیدا کرد و قبیله شان به وجود امام زمان علیه السلام یقین کردند.
نظیر این معجزه، در سال 1317 هجری هم اتفاق افتاد؛ و این مورد نیز زنی از اهل سنت بود که کور شده بود. او را به مقام حضرت مهدی علیه السلام در وادی السلام بردند و به محض توسل به آن بزرگوار در همان مقام شریف چشمهای او بینا شد. »

11. شفای دختر سه ساله

آقای « رضا کریمی ورزنه ای » سنگتراش، ساکن قم، خیابان امام زاده سید علی، درباره شفای دختر سه ساله خود، اینطور نقل می کند:
« دختر سه ساله ام در حدود چند سال پیش، دل درد شدیدی گرفت و شکم او ورم کرد و خیلی گریه می کرد. او را به بیمارستان نکویی بردیم، با آزمایشات به عمل آمده، دکترهای جراح قم گفتند که:
« ایشان به علت غده ای که در شکم اوست، باید عمل بشود و راهی دیگر ندارد و شنبه، ساعت هفت صبح، عمل می شود. »
من بچه را با چشم گریان به منزل آوردم. شب جمعه بود، بعد از نماز مغرب و عشاء، با گریه و التماس، به امام زمان علیه السلام متوسل شدم و خوابم برد.
در عالم خواب، سوار دوچرخه ای بودم و به طرف کوچه عربستان در محله عربستان قم، حرکت می کردم، یک مرتبه دیدم سید طلبه ای خیلی نورانی با عمامه و عبای مشکی، خیلی خوش اخلاق به من رسید تا او را دیدم من به او سلام کردم، جواب سلام مرا داد به این کلمه:
« سلام علیکم! آقا رضا! »
چون اسم مرا گفت: متوجه شدم که او آقا امام زمان علیه السلام است، چرخ را وسط کوچه انداختم و دنبالش دویدم، به منزل آقای قزوینی که یکی از علما است، رفتند، دویدم عبای او را گرفتم و گفتم:
« دکتر بچه من شما هستی و باید او را شفا بدهی. »
گفت: « ان شاء الله، خوب می شود. »
گفتم: « حاج آقا! شما می خواهی کجا تشریف ببری؟ »
در جواب من گفت:
« می خواهم بروم مسجد جمکران، روضه حضرت حمزه بخوانم. »
چون بلند بلند در خواب حرف می زدم، مرا از خواب بیدار کردند و نگفتم که من خواب دیدم. صبح شنبه شد، بنا بود بچه را بیمارستان ببریم برای عمل جراحی به دختر نگاه کردیم، دیدیم صحیح و سالم است و ورم به کلی برطرف شده و آقا امام زمان عجل الله فرجه او را شفای کامل داده.
سوم ربیع الثانی 1415 هـ . ق مطابق با 19/6/ 1373 هـ.ش

12. شفای بیمار سرطانی

آقای علی رضا جعفری جریان زیر را نقل می کند:
« اینجانب «علیرضا جعفری» جریان شفا یافتن شخص سرطانی را که در بیمارستان شهید مصطفی خمینی به عنایت حضرت مهدی علیه السلام اتفاق افتاد از نواری که خود بیمار شفا یافته بیان کرده، نوشته ام.
نام من « علی نیکنام» اهل تهران، شوش شرقی، 20 متری منصور، خیابان ارج ...
من مرض چند ساله نداشتم، بلکه یک ماه بود که مرض شروع شده و اطباء تشخیص سرطان دادند و در بیمارستان فوق الذکر بستری بودم. در اثر توسلات متوجه شدم سید بزرگواری روبروی تخت من است.

او به من فرمود: « چرا خوابیدی؟ »
عرض کردم: « مریضم! »
فرمود: « فردا بیا جمکران. »
صبح روز بعد که پرستار آمد تا درجه بگذارد، نگذاشتم، گفت: « آقا! مسئولیت دارد. »
گفتم: « خودم مسئولیتش را قبول می کنم. »

ساعتی نگذشت دکتر آمد، خانم و فرزندانم آمدند، دکتر پرسید: « چطوری؟ »
گفتم: « الحمدالله امام زمان علیه السلام عنایت کردند، حالم خوب شده و می توانم راه بروم. »
دکتر خندید و گفت: « امام زمان در چاه است. » البته او قصد تمسخر نداشت.
من با جدیت گفتم: « مطلب همان است که گفتم. » و مرتب آقا را صدا می زدم، یا امام زمان می گفتم.
رو به خانواده کردم و گفتم: « آقا فرموده اند که من به مسجد جمکران بروم. »

آماده شدم که خودم را شستشو دهم و لباس پاکیزه بپوشم، چون در طول بیست و پنج روز که آنجا بستری بودم، چهل سرم زده بودم و بدن و لباسم آلوده بود. به هر حال از همانجا خوب شدم و قربانی کشتم و به طرف مسجد جمکران آمدم و بحمدالله از آن تاریخ تا الان حالم خوب شده و تنها ناراحتیم این است که چون مدتی بود که اصلاً غذا نخورده بودم، اشتهای زیاد به غذا ندارم، که امید است آن هم برطرف شود. »

13. نماز امام زمان (عج) و صلوات

اینجانب اصغر رحیمی در سالهای 49-1348 هجری شمسی که به مسجد جمکران مشرف شدم، داستانی را شنیدم که فردی به نام حسین آقا، مهندس سازمان برنامه، با هدایت آقای « حاج خلج قزوینی» که از افراد وارسته و از منتظرین حضرت امام عصر علیه السلام هستند، شفا گرفته است.

پس از مدتی من به عنوان معلم به قریه جمکران آمدم و ظهرها برای خواندن نماز به مسجد می رفتم. یکی از روزها که به مسجد رفتم، گفتند: « آقای خلج آمده است.» خوشحال شدم و با عجله نزد ایشان رسیدم، پس از احوالپرسی گفتم:
حاج آقا! قضیه حسین آقا را من فی الجمله شنیده ام و می خواهم از زبان شما امروز بشنوم.
ایشان گفتند: « این مسأله کوچکی در رابطه با حضرت ولی عصر ارواحنا فداه است. » به هر حال با اصرار جریان را این چنین بیان کردند.

روزی جلوی قهوه خانه « حاجی خلیل » نشسته بودم که شخصی به نام حسین آقا که قبلاً شرح حالش را شنیده بودم، به من معرفی کردند و گفتند:
« نخاع ایشان صدمه دیده و کمر درد دارد و حتی او را خارج از کشور نیز برده اند ولی علاج دردش نشده و بهبود نیافته است. »
من دلم سوخت و از حسین آقا خواستم که: « بیا چند روز با هم در مسجد باشیم شاید آقا امام عصر ارواحنا فداه عنایتی فرماید. »

گفت: « فایده ای ندارد. »
من اصرار کردم و ایشان هم پذیرفت، مدت چهل روز با هم بودیم.
روز چهلم به حسین آقا گفتم:
« مواظب باش! امروز روز چهلم است. » اطراف مسجد مقداری گردش کردیم و سپس به مسجد برگشتیم.
من به حسین آقا گفتم: « خسته ام! می روم استراحت کنم. » و به اطاق بغل مسجد رفتم.
ایشان هم گفتند: « من به مسجد می روم تا نماز بخوانم. »

قدری استراحت کرده بودم که ناگهان از صدای زیاد بیدار شدم، بیرون آمدم دیدم، حسین آقا سنگ بزرگی که درب چاه بود، برداشت و پرتاب کرد و هیچ ناراحتی درد کمر احساس نمی کند، گفتم: « چه شد؟ »

گفت: « من در مسجد مشغول نماز امام زمان علیه السلام شدم، وقتی نماز تمام شد و نشسته بودم، سید بزرگواری را پهلوی خود حاضر دیدم، رو به من کردند و فرمودند:
« حسین آقا! اینجا چه کار داری؟ »
گفتم: « کمرم درد می کند. »
ایشان دست خود را به کمرم کشیده فرمودند: « دردی در پشت تو نیست. »
و سپس فرمودند: « نماز امام زمان خواندی؟ »
گفتم: « بلی !»
فرمود: « صلوات فرستادی؟ »
گفتم: « نه!»
فرمود: « بفرست! »
من پیشانی بر مهر گذاشتم و شروع به فرستادن صلوات نمودم، ناگاه به فکرم رسید که این سید چه کسی است و چطور فرمود کمرت ناراحتی ندارد، بلند شدم دیدم آقا نیست، متوجه شدم که مورد عنایت آقا قرار گرفته و مشرف به محضر والای حضرتش شدم و دیگر ناراحتی ندارم.

« اللهم ارزقنا زیارته. »
آدرس اینجانب: قم، میدان سعیدی کوچه .... . »

14. شفای بیماری مادرزاد

بچه ام مدت مدیدی ناراحتی کلیه داشت، دکتر بردم. همه اطباء گفتند:
« بچه شما کلیه اش مادرزادی کار نمی کند و پوسیده شده است و باید عمل شود.» سوابق مرض او، سونوگرافی، عکس رنگی و .... در بیمارستان « لبافی نژاد» می باشد.

قبل از تعطیلات عید بود، ماه مبارک رمضان در خواب دیدم، بچه ام، را برای عمل جراحی می برند، من به دکتر گفتم: « آقا این بچه خوب می شود؟ »
گفت: خانم! دست امام زمان علیه السلام است.
از خواب بیدار شدم و نیز سادات و علما را در خواب می دیدم، تا تصمیم گرفتم به مسجد جمکران بیایم. با هیأتی که از نازی آباد به جمکران می آمد، نام نویسی کردم و به جمکران آمدم. اینجا که رسیدم به آقا امام زمان علیه السلام عرض کردم:
« من شفای فرزندم را از شما می خواهم. »
توسل به آقا پیدا کردم، بعد از بازگشت از جمکران مجدداً او را بیمارستان بردم و عکسبرداری نمودم. دکتر وقتی با عکس قبلی مطابقت نمود، بی اختیار رو به من کرد و گفت: « کلیه بچه خوب شده و هیچ ایرادی ندارد. »
جریان را گفتم که مسجد جمکران رفتیم و توسل به آقا امام زمان علیه السلام کلیه بچه ام را شفا داد.
آدرس: تهران، بزرگراه رسالت، چهارراه مجیدیه ....... . »

دعاهای معجزه گر برای رفع بیماری

دعا برای رفع بیماری

 

امام صادق (ع) فرمود: هر گاه در کنار مریضی بودی، دست خود را بر سر مریض بگذار و این دعا را بخوان:

بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ اللَّهِ وَ إِلَى اللَّهِ وَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ إِبْرَاهِیمُ خَلِیلُ اللَّهِ مُوسَى نَجِیُّ اللَّهِ عِیسَى رُوحُ اللَّهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنَ الْأَرْوَاحِ وَ الْأَوْجَاعِ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَزَائِمُ مِنَ اللَّهِ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانَهَ (نام شخص و مادر او را می برد) لَا یَقْرَبُهُ إِلَّا کُلُّ مُسْلِمٍ وَ أُعِیذُهُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ کُلِّهَا الَّتِی سَأَلَ بِهَا آدَمُ فَتابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ إِلَّا انْزَجَرْتِ أَیَّتُهَا الْأَرْوَاحُ وَ الْأَوْجَاعُ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَکَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ

(پناه به نام خدا و به خدا و از خدا و به سوی خدا و آنچه خدا بخواهد و این که هیچ نیرو و حرکتی نیست. مگر به اذن خدا و این که ابراهیم دوست خدا و موسی نجات یافته خدا و عیسی روح خدا و محمد فرستاده. خدا – که درود خدا بر او و آل او و بر همه انبیاء – از بادها و دردها. به نام خدا، و به یاد خدا، و با استمداد از .تقدیرات خدا، برای فلانی پسر فلانی، اقرار به اعتقادات ندارد مگر مسلمان، پناه می‏برم به خدا با کلمات .تامه‏ای که حضرت آدم (ع) خدا را با آنها خواند تا توبه او پذیرفته شد، همانا او توبه‏پذیر مهربانی است، ای دردها، با اجازه خداوند و کلمات مقدس شما را فراری می‏دهم، که خدایی جز او نیست، همانا هر کار و آفرینشی برای اوست، آفرین بر خدا پروردگار عالمین.)

سپس آیه الکرسی و سوره ‏های حمد و معوذتین (فلق و ناس) و اخلاص را هر کدام یک مرتبه و نیز ده آیه از سوره یس بخوان، بعد هم این دعا را بخوان:

اللَّهُمَّ اشْفِهِ بِشِفَائِکَ وَ دَاوِهِ بِدَوَائِکَ وَ عَافِهِ مِنْ بَلَائِکَ وَ تَسْأَلُهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ  وَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ.

(خداوندا! با شفای خود او را شفا ده، و با دوای خود او را مداوا کن، و از بلاهایت او را عافیت بده، و سلامتی به او بده به حق محمد و آل محمد – که درود خدا بر او و بر آل او). (بحارالانوار ج ۹۲ ص ۱۶)

* دعای مخصوص و مجرب برای درمان بیماری
شیخ کفعمى در کتاب«مصباح» فرموده:هرگاه در تو مرضى باشد،به موضع سجده خود دست بکش،و آن را پس از نماز واجب‏ هفت مرتبه بر آن موضع بمال و بگو این دعا را:

 یَا مَنْ کَبَسَ الْأَرْضَ عَلَى الْمَاءِ وَ سَدَّ الْهَوَاءَ بِالسَّمَاءِ وَ اخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ الْأَسْمَاءِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِی کَذَا وَ کَذَا وَ ارْزُقْنِی وَ عَافِنِی مِنْ کَذَا وَ کَذَا.

اى که زمین را بر آب فشرد،و هوا را به ‏آسمان بست،و بهترین نامها را براى خویش برگزید،بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست،و با من چنین‏ وچنان کن‏ و روزى‏ ام ده،و سالمم بدار از چنین‏ وچنان

دعا کردن,دعا های مستحبی

  خواندن سوره حشر برای درمان بیماری مفید است

 

* ذکری مجرب برای رفع مرض‏
از حضرت رضا (ع) روایت شده که فرمودند: برای رفع هر مرضی بخوانید:

یَا مُنْزِلَ الشِّفَاءِ وَ مُذْهِبَ الدَّاءِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْزِلْ عَلَى وَجَعِیَ الشِّفَاء

(ای فرستنده و عطاکننده شفا، و ای کسی که به لطف خویش دردها را از جان‏ها و جسم‏ها می‏بری، بر محمد و آل محمد رحمت فرست و بر دردهای من شفا عنایت فرما).( مصباح کفعمی ص ۱۵۲)

 

سوره مبارکه حشر
هرگاه این سوره قرآن کریم را با خلوص بر بیمار بخوانند انشاءالله شفابخش است. در روایتی از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم آمده است: هنگام قرائت سه ایه آخر سوره حشر دست را بر سر بگذارید و آیات را قرائت نمایید که این دستور جبرییل است از جانب خداوند و این عمل شفای همه بیماری هاست به جز مرگ.

 

گردآوری:بخش مذهبی بیتوته

ختوم بسیار مجرب برای شفای مریض و روا شدن حاجات - دعاهایی برای درمان سرطان و بیماری های سخت

نکته کلی : درمان هر بیماری دو عامل ظاهری (درمان های معمول و رایج) و عامل باطنی (دعا و نذر و درخواست از درگاه الهی و خواست خدا) دارد. علاوه بر آن در کنار طب تهاجمی غربی، با مشورت عالمان (نه هر فردی) و پزشکان طب سنتی در صورتی که امکان پذیر باشد از این افراد نیز کمک بگیرید. عوامل ظاهری وسیله و اسباب رسیدن به عوامل باطنی هستند. حفظ روحیه و امیدواری به لطف خدا و جبران بدی ها کمک بزرگی به بهبود خواهد کرد. آرزوی سلامتی روحی و جسمی برای همه بیماران عزیز از درگاه حق تعالی

1-دستوری قوی برای اجابت دعا از شیخ بهایی

از شیخ بهاء الدین منقول است: 
 
هر کس در روز چهار شنبه شروع کند تا ده روز که آخر آن جمعه باشد و هر روز صد بار با حضور قلب و طهارت بدن این دعا را بخواند، اگر حاجت او برآورده نشود بر من لعنت کند: 
« بسم الله الرحمن الرحیم ، یا مُفَتِّحَ الاَبواب و یا مُقَلِّبً القُلوبِ و الاَبصارِ و یا دلیلَ المُتَحَیِّرینَ و یا غیاثَ المُستَغیثین ، تَوَکَّلتُ عَلَیکَ یا رَبِّ وَاقضِ حاجَتی و اکفِ مُهِمّی ، و لا حولَ و لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ العَلیِ العَظیم ، و صلی الله علی محمد و آل محمد و آلِهِ اَجمَعین 



2-ختم انعام صغیر جهت شفای بیمار

  طریق ختم انعام صغیر به جهت بیمار هفت نفر در نزد بیمار نشسته در یک مجلس هفت نوبت بخوانند هر یک یک مرتبه و همه یک دفعه شروع کنند هر یک که به لفظ دو، جلاله برسند در آیه شریفه «رسل الله» در ما بین دو الله این دعا را بخوانند چون تمام شود شروع بخواندن کنند تا سوره تمام شود و دعا این است؛ که بسیار مجرب است:

«بسم الله الرحمن الرحیم اللهم ارحم جلده الرقیق و عظمه الدقیق و یعوذبک من شدة الحریق یا ام ملدم إن کنت آمنت باللّه الأعظم فلا تأکلى اللحم و لاتشربى الدم و لا تصدعى الرأس، و لا تفورى من الفم و تحوَّلى عنه إلى من یزعم أن مع اللّه إلها آخر فإنه یشهدأن لا إله إلا اللّه وحده لاشریک له و أن محمداً عبده و رسوله».

و هر گاه خواننده خود بیمار باشد به جاى «جلده و عظمه» «جلدى و عظمى» گوید و همچنین سائر ضمایر و افعال.

و در نسخه دیگر چنین است:

«بسم الله الرحمن الرحیم اللهم ارحم جلده الرقیق و عظمه الدقیق من شدة الحریق یا ام ملدم إن کنت آمنت باللّه الأعظم فلا تأکلیه اللحم و لاتشربیه الدم و لا تصدعیه الرأس، و تحولى عنه إلى من اتخذ مع الله إلها آخر».

حضرت علامه آیة‌الله‌العظمی حسن حسن‌زاده آملی


3-ختم امام جواد برای شفای مریض

برای شفای هر مریضی دو رکعت نماز حاجت توسل به حضرت جواد الائمه بخواند و بعداً یکصد و چهل و شش مرتبه بگوید:

(ما شاءَاللهُ لا حَوْلَ وَ لا قُوّهَ اِلاّ بِالله) اگر در ساعتی که منسوب به آ‌ن حضرت است باشد بسیار مفید و ساعت آن را از نماز عصر تا دو ساعت بعد از آن تشخیص داده‌اند که مورد استجابت است.
 

4-ختم یک هفته‌ای برای قضای حوائج از حضرت امام حسین علیه‌السلام

  مرحوم مولف کتاب وزین ریاض الانس دستور ختمی را قرار داده که می‌گوید: این عمل از ختومات مجربه است و از حضرت امام حسین علیه‌السلام مروی است که از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت شده است.

علما فرموده‌اند که اگر کسی بتواند این اذکار را در هفت روز هفته بگوید، هر حاجتی که داشته باشد؛ خداوند عز و جل آن را برآورده می‌فرماید.

شنبه؛ هزار مرتبه: یا حی یا قیوم

یکشنبه؛ هزار مرتبه: ایاک نعبد و ایاک نستعین

دوشنبه؛ هزار مرتبه: سبحان الله و الحمد لله

سه‌شنبه؛ هزار مرتبه: یا الله یا رحمن

چهارشنبه؛ هزار مرتبه: حسبی الله و نعم الوکیل

پنج‌شنبه؛ هزار مرتبه: یا غفور یا رحیم

جمعه؛ هزار مرتبه: یا ذالجلال و الاکرام

در جمعه پس از خاتمه صد مرتبه بگوید: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.

هر جمعه این صد صلوات تکرار شود.

5-ختم آیت الکرسی

روز اول ماه قمری یک صلوات و یک آیه الکرسی
روز دوم ماه دوصلوات و دوتا آیه الکرسی
روز سوم ماه سه صلوات و 3تاآیه الکرسی
...
...
همینطور به ترتیب روزها بر تعداد صلوات و آیه الکرسی ها اضافه میشه تا روز آخر ماه. که اگر ماه قمری 29 روز باشه ،میشه 29 صلواتو 29 آیه الکرسی و اگر ماه 30 روزه باشه 30 صلوات و 30 آیه الکرسی
* منظور از آیه الکرسی هم فقط همون آیه اول هست تا "و هوالعلی العظیم"
این ختم خیلی راحته ودر عین حال بسیار مجرب  


شیش-ختمی که به سرعت اجابت میشود

یک ختمی رو نوشته و تاکید کرده که برای یکبار هم که شده این ختم رو انجام بدین تا سرعت حاجت روائی رو ببینید ختم اینه:

هر یک از سوره ها برای برآمدن حاجات روزی چهارده بار "هدیه به چهارده معصوم " خوانده شود: شنبه:سوره مبارکه فتح ، یکشنبه: سوره مبارکه یس،دوشنبه:سوره مبارکه واقعه ،سه شنبه:سوره مبارکه الرحمن، چهارشنبه: سوره مبارکه جن،پنج شنبه : سوره مبارک ملک ، جمعه :سوره مبارکه سجده. بدون شک حاجت او برآورده میشود.انشاالله"

باید این تعداد سوره رو در هر روز یکجا و بدون حرف زدن ما بینش بخونید.


 

7-ختم یس شیخ نخودکی

مرحوم شیخ حسن علی نخودکی اصفهانی در نامه ای به فردی فرمودند که برای اصلاح امورتان سوره مبارکه یاسین را بخوانید به این طریق که هفت بار کلمه یاسین را تکرار کنید بعد به خواندن مشغول شوید وقتی به سلام قولا من رب الرحیم رسیدید سه بار تکرار کنید سپس 100 مرتبه صلوات بفرستید و ادامه دهید سوره را تا اخر در هر جمعه هم هزار بار صلوات بفرستید مرحوم شیخ فرموده بودند که ثواب انرا هدیه به ارواح اولیاء مدفون در وای السلام نجف کنید برگرفته از کتاب نشان از بی نشانها التماس دعا

10-جهت محبت بین زن و شوهر

به جهت محبت بین زن و شوهر سوره مبارکه مزمل را سه مرتبه به شربتی بخوانند و به آنان دهند تا بخورند بین آنها محبت ایجاد شود.

برگرفته از کتاب سرالمستتر 


11-سوره قدر و نذری برای حضرت خدیجه و حضرت نرگس سلام الله

اگر حاجت مهمی داشتید وضو بگیرید و رو به قبله بنشینید و بدون حرف زدن و یا انجام کار دیگری 400 مرتبه سوره مبارکه قدر را تلاوت کنید 200 مرتبه اول را به حضرت خدیجه سلام الله علیها هدیه کنید و 200 مرتبه دیگر را به حضرت نرجس خاتون سلام الله علیها(مادر گرامی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ) هدیه کنید انشا الله حاجت بر آورده میشود

12-سوره ذاریات 

1- هر کس این سوره را تلاوت کند لااقل یکبار درهر روز بخواند، ثروت حلال برای او به هم رسد بطوری که متحیر گردد.

2- از امام صادق (ع): هر کس این سوره را روز یا شبش بخواند خدا معیشت او را اصلاح فرماید واورا رزق وسیعی عنایت نماید.

3- مرحوم سید محمد خامنه ای تبریزی: که قرائت سوره ذاریات در هر روز موجب ثروت فراوان می گردد همینطور که قرائت این سوره بهمراه سوره های طلاق مزمل والم نشرح در هر روز برای توسعه امر معاش مجرب است بطوری که من حیث لا یحتسب میرسد و موجب حیرت عقول می گردد.ودر اهمیت این ختم فرموده که اگر در روز این ختم از شما فوت شد آنرا در شب بجای آرید.  

143 بار "« أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ »" را   به مدت 40 روزخوانده شود به نیت هر حاجتی.از مجربات است.

 

13-طریقه نذر برای حاج آقا شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی(ره) بسیار مجرب است

1-) نیت کنید .
2) به مدت 7 (هفت) یا 40 (چهل) روز، هر کدام را که در توان شما است:
3- هر روز یک حمد و 11 قل هو الله و یک مرتبه سوره یس قرائت کرده و بعد از خواندن قرآن ثوابش به روح حاج شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی هدیه نمایید.

- هر روز 110 تومان یا 1100 تومان تا پایان ختم، بابت رد مظالم کنار گذاشته و در پایان به نیت قربةالی الله یکجا صدقه دهید.

14-برای گشایش در کار و فتح و قوت کسب 

 

برای گشایش در کار و فتح و قوت کسب هرکس2 بار صلوات بفرستد و
 
 الم نشرح و آیه الکرسی را هر کدام 2 بار بخواند 
 
و از انگشت کوچک تا بزرگ عقد کند (ببندد) البته تاثیر عجیبی خواهید دید.
 
و نیز برای گشایش کار آیه الکرسی بعد از هر نماز خوانده شود.
 
سوره قدر 10 بار بعد از نماز صبح خوانده شود.
 

 

15-توصیه‏هایی از آیة الله سید عبدالکریم کشمیری

بسیار دیده و شنیده شد که افراد برای امور مادی، مانند خرید خانه و ماشین و رزق و ازدواج، از وی راهنمایی می‏خواستند. آن بزرگوار می‏فرمود: «سوره یس بخوانید و ثواب آن را به امام جواد (علیه‌السلام) تقدیم کنید، حاجت ‏شما را خواهند داد. گاه امر می‏کرد صلوات برای حضرتش هدیه کنند و آن را در توسل به این امام کریم مجرب می‏دانست.» 



شونزده-خواص ذکر یا علی ع

 برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر 110 مرتبه «یا علیّ » خوانده شود.

 

17- هیچ شکی در استجابت آن نیست

 مرحوم لواسانی گوید: از جمله مجرباتی که هیچ شکی در استجابت آن نیست این است که در سه شب متوالی در گوشه خلوتی نشسته و در هر شب 1000 مرتبه بگوید:" الهی الهی قَد اِنقَطَعَ رَجائی و اَنتَ رَجائی"سپس حاجت خویش را طلب کند



هیجده-خواص ذکر یا الله 

 گفتن 66 بار "یاالله" (برای مطلق حاجات) مجرب است انشاالله. جناب آقای حسینی کاشانی نیز از پدر خویش نقل کرده است چنانچه این عمل با خشوع و تضرع باشد مجرب است

مرحوم خاتون آبادی گوید: 66 بار گفتن "یا الله" در صبح و عصر و سحر برای رسیدن به حوائج شرعیه مفید است

 جناب آقای مقدم می گوید: 66 بار گفتن "یا الله" بعد از نمازهای واجب به همراه صبح و عصر و سحر بسیار مجرب است

 

 

نوزده-آیه جهت خیر و برکت پیدا کردن مغازه و منزل 
اگر کسی آیه ی 59 سوره ی انعام را بر صفحه از قلع بنویسد 
 
و در دکان یا منزل خود آویزد خیر و برکت آن بسیار شود
 
 
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لاَ یَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ یَعْلَمُهَا
 
 وَلاَ حَبَّةٍ فِی ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ یَابِسٍ إِلاَّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ

20-شفا بخشی آیه نوربرای بیماران :

هر کس آیه نور را تا نورعلی نور  ( سوره نور آیه ۳۵ )

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ کَأَنَّهَا

 کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَکَةٍ زَیْتُونِةٍ لَّا شَرْقِیَّةٍ وَلَا غَرْبِیَّةٍ یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ

 نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ

بر آئینه ای در شب جمعه آخر ماه ( ماه قمری ) بنویسد و به مدت چهل شب هر شب چهل مرتبه

آیه را بر آئینه بخواند به قدرت حتی هر کس در آن نگاه کند شفا یابد .


21-شفای هر بیماری :

مرحوم محدث نوری می گوید : از پیامبر اکرم برای شفای هر بیماری این عمل نقل شده است

در ظرفی تمیز با زعفران نوشته شود سپس شسته و آشامیده گردد کلمات این است

اعوذ بکلمات الله التامات و اسمائه ( الحسنی ) کلها عامة من شر السامة و الهامة

و ( من شر ) العین الامة و من شر حاسد اذا حسد

سپس سوره حمد و توحید و فلق و ناس  و آیات زیر :

بقره ۱۶۳ - بقره ۲۵۵ تا ۲۵۷   - بقره ۲۸۵

ده آیه اول سوره آل عمران و ده آیه آخر ان نیز که از ان فی خلق السموات و الارض  می

باشد و نیز اول آیه سوره نساء

دستور دیگری نیز در ذیل آن  امده است که به این صورت است :( با دستور بالا فرق می کند )

اول ایه از سوره مائده و اول ایه از سوره انعام نوشته و اول ایه از سوره اعراف و آیه ۵۴ سوره اعراف

و ایه ۸۱ سوره یونس و آیه ۶۹ سوره طه  و ده آیه اول از سوره صافات تمامی نوشته سپس سه

مرتبه شسته و وضوی نماز گرفته و سه مرتبه از آن آشامیده شود و صورت و تمامی بدن با آن آب

مسح شود سپس دو رکعت نماز خوانده و از خداوند طلب شفا کند این عمل را سه روز انجام دهد

حسان می گوید  این عمل مجرب است .

 

22-دعایی برای شفای بیماری :

مرحوم سید بن طاووس رحمة الله علیه می گوید : ابن عباس می گوید در نزد علی علیه السلام

نشسته بودم که دیدم مردی بر حضرتش وارد شود در حالیکه رنگ صورتش از شدت بیماری تغییر

کرده بود . به حضرت گفت  ای امیر المومنین من مردی دردمند هستم و پیوسته درد می کشم .

دعایی به من تعلیم کن تا بواسطه آن این بیماری دفع شود حضرت فرمود : دعایی به تو می دهم

که جبرییل به پیامبر اکرم صل الله علیه و آله برای شفای مریضی حسن و حسین یاد داد و آن دعا

این است :

إِلَهِی کُلَّمَا أَنْعَمْتَ عَلَیَّ بِنِعْمَةٍ قَلَّ لَکَ عِنْدَهَا شُکْرِی وَ کُلَّمَا ابْتَلَیْتَنِی بِبَلِیَّةٍ قَلَّ لَکَ عِنْدَهَا صَبْرِی

 فَیَا مَنْ قَلَّ شُکْرِی عِنْدَ نِعَمِهِ فَلَمْ یَحْرِمْنِی وَ یَا مَنْ قَلَّ صَبْرِی عِنْدَ بَلَائِهِ فَلَمْ یَخْذُلْنِی وَ یَا مَنْ

رَآنِی عَلَى الْمَعَاصِی فَلَمْ یَفْضَحْنِی وَ یَا مَنْ رَآنِی عَلَى الْخَطَایَا فَلَمْ یُعَاقِبْنِی عَلَیْهَا صَلِّ عَلَى

مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْ لِی ذَنْبِی وَ اشْفِنِی مِنْ مَرَضِی إِنَّکَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ


23-دستوری به جهت مال و ثروت فراوان

 

  محکى است از شهید ثانى و بعضى دیگر و همانا مجرب نیز بوده باشد که در دو ماه پى در پى هر روز ۴۰۰ مرتبه بخواند؛ خداوند عالم علم بسیار یا مال بسیار به او کرامت فرماید:

«أستغفر اللّه الذى لا إله إلا هو الحى القیوم بدیع السماوات و الأرض من جمیع ظلمى و جرمى و إسرافى على نفسى و أتوب إلیه»

حضرت علامه آیة‌الله‌ العظمی حسن حسن‌زاده آملی.
 

24-طریق ختم سوره إقرأ

  از براى بیمار بعضى از ثقات و اخیار و صلحاء این طریق را ذکر کرده‏اند و گفته‏اند مکرر تجربه شده.

چهل و یک غاز یا پول سیاه دیگر کوچک از سر بیمار تا ناخن پاى او به ردیف چیده پس چهل و یک اقرء خوانده شود.

هر یک دفعه پولى را برداشته از پائین رو به بالا آید و هر دفعه سجده بکند و چون تمام شد آن پول‌ها به چهل و یک نفر فقیر داده شود جداگانه یا با ضم چیزى دیگر، و فرمودند بسیار مجرب است.

حضرت علامه آیة‌الله‌العظمی حسن حسن‌زاده آملی



خواص سوره های قرآن

خواص سوره های قرآن

 

1- فاتحه : 

مال وثروت - زنده شدن مرده- آرام بخش درد ها- کلید بهبودی-برآورده شدن حاجات- درمان بیماری ها – رهایی از عزاب فرشتگان نوزده گانه- بخشش گناهان – راه رسیدن به بهشت جهت عبور از پل صراط – بخشایش گناهان پدر ومادر 

3- آل عمران: 

درود فرشتگان – رفع آتش دوزخ – پر بار شدن درخت – سهولت زایمان رفع دیون آسان شدن مشکلات – ازدیاد روزی 

4- نساء : 

پاداش الهی – حکم صدقه – رهایی از فشار قبر 

5- مائده : 

استقامت در توحیداعطای حسنات – بخشش گناهان 

6- انعام : 

رفع بیماری – ستایش فرشتگان تا روز قیامت – استجابت حا جات – نرفتن به دوزخ- محافظت فرشتگان از او – رفع ما لیخولیا – دفع بلایا 

7- اعراف : 

رفع بازخواست روز قیامت – همنشینی با حضرت آدم – مقابله با درندگان و دشمنان 

8- انفال : 

محافظت از نفاق – افتخار شیعه – شرمندگی دشمنان – شفاعت پیامبر در روز قیامت – محافظت در برابر تعدی – پیروزی در جنگ ها - درود فرشتگان – بخشندگی گناهان – ارتقای مقام 

9- توبه : 

جلوگیری از نفاق – محافظت از دستبرد دزدان محافظت از آتش – اعطای حسنات – رفع جهل – تقرب به خدا – رفع پیری –آشکار شدن عیوب - اعطراف دزد 

11- هود علیه السلام : 

اعطای حسنات – رستگاری روز قیامت – بر انگیخته شدن در گروه پیامبران – بخشوده شدن گتاهان – استعانات از خداوند – پیروزی بر دشمنان – بیمناک شدن دشمنان از او – مقام شهید یافتن در روز قیامت 

12- یوسف علیه السلام : 

چهره زیبا یافتن – رفع هراس – صالح شدن – آسان شدن سختی مرگ 

مقاوم شدن در برابر چشم زخم – یافتن قدرت و مکنت –برآورده شدن حاجات 

13- رعد: 

رهایی ازصاعقه –ورود به بهشت شفیع شدن برای خانواده – کمک به انقلاب علیه ظالمان اعطای حسنات استقامت در روز قیامت 

14- ابراهیم علیه السلام : 

رفع فقر وجنون ومصیبت – جلوگیری از گریه و وحشت کودک –گرفته شدن ازشیر مادر –اعطای حسنات – رفع ناراحتی کودکا ن 

15- حجر: 

اعطای حسنات- رفع فقر و جنون ومصیبت –ازدیاد شیر زنان –ازدیاد رزق حسن خرید و فروش 

16- نحل: 

عدم پرداخت تاوان –رفع هفتاد نوع بلا-استقرار در بهشت –ثمره دادن درختان –منغرض نمودن دشمنان –عدم بازخواست در روز قیامت 

17- اسراء (بنی اسرائیل): 

شاهد ظهور حضرت قاِِِئم شدن –خطا نرفتن تیر –به سخن امدن کودک –قابل فهم شدن سختیها 

18- کهف: 

بیدار شدن به موقع از خواب شهید از دنیا رفتن –بخشوده شدن گناهان –نورانی شدن –رفع تنگ دستی –امان یافتن از آزار-دور شدن آفات –در امان ماندن از فتنه دجا ل-قرار گرفتن در بهشت –کفاره شدن بر گناهان 

19- مریم: 

به دست آوردن ثروت و فرزند –اصحاب عیسی شدن در قیامت –شوکت سلیمان یافتن درقیامت –اعطا حسنات-خواب های خوش دیدن –جلوگیری از دستبرد دزدان-رفع ترس-خیر و برکت درخانه –دور شدن حوادث ناگوار از خانه 

20- طه: 

پاداش در آن دنیا ثواب مهاجرین وانصار را یافتن –شنیدن پاسخ مثبت در خواستگاری-ایجاد صلح –حفاظت در مقابل زورمداران –اجابت خاسته ها-خواستگار یافتن دختر –آسان شدن ازدواج 

21- انبیا: 

دیدن عجایب در خواب –رفع بی خوابی 

22- حج: 

تشرف به مکه –اهدای حسنات –سقوط حاکم ستمگر 

23- مومنون: 

عاقبت به خیر شدن –به بهشت رفتن –تنفر از شراب 

24- نور: 

بیمه شدن جان و دارایی و زنان –آمریزیده شدن-اعطای حسنات- 

25- فرقان: 

رهایی ازعذاب دوزخ –محاسبه نشدن –رفتن به بهشت –مردن حیوان مورد نظر –عدم اتمام معاملات 

26- شعرا: 

اولیای خداوند شدن –دچار مشکل نشدن –رفتن به بهشت –اعطای حسنات –خواننده ی کتب الهی شدن –شفا از بیماریها –دستیابی به گنج –در امان ماندن از درد آتش و سیل سخت آمدن طلاق بر زن 

27- نمل: 

اعطای حسنات –در امان ماندن خانه از مار و حیوانات موذی 

28- قصص: 

اعطای حسنات-شهادت به راستگویی- رفع درد ها وبیماری ها –رفع شکم درد ودرد طهال وکبد 

29- عنکبوت : 

رفع گناهان –اعطای حسنات-رفع بیماری ها ودردها –شادابی قلب – خوش خوابیدن 

30- روم: 

اعطای حسنات –یافتن گمشده –بیمار کردن دشمن 

31- لقمان : 

حفاظت از شیطان – همنشینی با لقمان در قیامت –اعطای حسنات – رفع بیماری ها ودردها قطع خونریزی بدن – رفع بیماری درد ورنج 

32- سجده: 

داده شدن ناممه عمل به دست راست –عدم بازخواست در روز قیامت – همنشینی با پیامبر و خاندانش در روز قیامت – ثواب راز ونیاز شب قدر –رفع بیماری تب –درمان سر درد ودرد مفاصل – درمان تب سه روزه 

33- احزاب: 

قرار گرفتن کنار پیامبر وهمسرانش در روز قیامت –درامان بودن قبر –افزایش خواستگاران 

34- سباء: 

حفاظت شب تا صبح توسط خداوند –کسب خیرات در دنیا وآخرت –داشتن همنشین سالم در روز قیامت –دور شدن حیوانات و حشرات –بری شدن از ترس 

35- فاطر: 

ورود به بهشت –منکوب کردن مخالفین –رفع بیماری سردرد – جلوگیری از تخریب هنگام زلزله 

36- یاسین: 

افزایش رزق وروزی حفاظت شدن در برابر خطرات وشیطان وافت ها - ورود به بهشت – غسل به دستان فرشتگان –مصونیت از فشار قبر-نورانیت- همراهی فرشتگان در پل صراط – مقام بالا نزد خداوند –ایستادن درکنار پیامبران –شفاعت شدن –بازخواست نشد ن- همنشینی با پیامبر(ص)-اعطای حسنات – مصون بودن در برابر فقر وبدهی و ویرانی و بلا وجنون وجزام و وسواس و...-تخفیف وحشت قبر –آمرزش وخشنودی خداوند –ثواب دوازده بار تلاوت قرآن – تقویت حافظه-پیروزی در مناظرات – مصونیت در برابر چشم زخم وحسادت وجن وانس وجنون وحشرات –ازدیاد شیر در زنان 

37- صافات : 

تسهیل مرگ –مصون بودن در برابر آفات و بلایا – ازدیاد رزق – حفاظت از گزند شیطان – مبعوث شدن با شهیدان – اعطای حسنات – دیدن جنیان و عدم آسیب آنان – آرامش از اضطراب 

38- ص: 

اعطای خیرات در دنیا و آخرت – ورود به بهشت – جلوگیری از گناهان صغیره و کبیره – آشکار کردن معایب حاکم یا قاضی-

39- زمر: 

شرف و بزرگی در دنیا و آخرت – مورد احترام واقع شدن – حرمت آتش دوزخ بر او- ورودبه بهشت – کسب سلام پیامبران و صدیقان – آمرزیده شدن –مورد ثنا و تشکر واقع شدن 

40- مومن (غافر): 

بخشایش گناهان –کسب تقوا –خیردر اخرت –خرم شدن باغ- خیر وبرکت مغازه – شفای مالیخولیا – درمان دمل – رفع بیماری وحشت زدگی – التیام دل درد – درمان بی هوشی وغش –درمان دردطحال- 

41- فصلت (حم سجده): 

نورا نیت در روز قیامت قیامت – سعا دت در زندگی دنیوی – اعطای حسنات درمان درد قلب- درمان چشم درد 

42- شوری (حمعسق): 

نورانیت در روز قیامت – ورود به بهشت – رفع چشم درد – درود فرشتگا ن بر او –در امان بودن از گزند مردم –رفع خطرات سفر 

43- زحزف: 

مصون بودن از گزند حیوانات زمین وفشار قبر – ورود به بهشت – عدم احتیاج به دارو –رفع مرض صرع 

44- دخان: 

سهولت محاسبه در روز قیامت –پاداش ازاد کردن صد هزار فرد گرفتار- بخشیدن گناهان –رهایی از نیرنگ شیطان – خوابهای نیکو دید ن –رفع بیماری سر درد – ازدیاد ثروت – رونق تجارت –رهایی ازگزند حاکم –محبوبیت نزد مردم – رفع بیماری یبوست 

45- جاثیه: 

ندیدن آتش جهنم ونشنید ن صدا وصیحه ی ان- همراهی حضرت محمد –ازبین رفتن ترس و وحشت در روز قیامت – پوشیده شدن زشتیها – در امان ماندن از قدرت زورمندان – محترم شدن نزد مردم – در امان ماندن از فتنه گران – نگهدار کودک خواهد بود 

46- احقاف : 

در دنیا دچار وحشت نشدن -در امان ماندن روز قیامت – به تعداد انسانهای زمین ده حسنه نوشته وده گناه بخشوده وده مرتبه بر مقام او افزوده میشود –جسمی قوی یافتن –سالم ماندن در برابر بیماری های کودکانه – ارامش یافتن از زمان کودکی محبوب شدن نزد مردم – شنیده ها را درک کردن – تسکین و درمان بیماری ها 

47- محّمد صلّی الله علیه وآله وسلم : 

هرگز مشرک نگردد – شک به دین راه نیابد – فقیر نشدن – نترسیدن از حاکم – مصون ماندن از شک در دین تا هنگام مرگ – هزار فرشته در قبرش نماز می خوانند – همراهی فرشتگان – در پناه خداوند و پیامبر قرار گرفتن – پس از برانگیخته شدن صورت پیامبر را دیدن – سیراب شدن از نهرهای بهشتی – مصون ماندن از امور ناپسند و بیماری ها – دوری جنیان از وی 

48- فتح: 

بیمه شدن مال و ثروت و همسران و املاک- ورود به بهشت – مصون ماندن ازدزدان – پذیرفته شدن سخن وی نزد مردم – تویت حافظه – کسب خیرو برکت – رفع بیماری هراس – در امان ماندن از غرق شدن 

49- حجرات: 

در شمار زایران پیامبر اکرم قرار گرفتن – اعطای حسنات – در امان بودن از وحشت جنگ – باز شدن درهای خیر و برکت – پیروزی در جنگها خروج شیطان از بدن - مصون ماندن از ترس – فزونی یافتن شیر مادر 

50- ق: 

ازدیاد روزی – مثبت شدن نامه ی اعمال –سهولت مرگ –درمان صرع – ازدیاد شیر مادر 

51- ذاریات : 

سا مان یافتن زندگی – ازدیاد روزی – روشن شدن قبر – اعطای حسنات – رفع درد درون – سهولت زایمان – آسان شدن مرگ 

52- طور : 

اعطای خیر و برکت – دور شدن از عذاب الهی – رسیدن به بهشت – ازادی اسیر و زندانی – خوشایندی سفر – بهبودی عقرب گزیدگی 

53- نجم: 

زنگی با اوصاف نیک – بخشایش گناهان – اعطای حسنات – شجاعت در برابر زورمندان جلب احترام حاکم – شجاعت در برابر شیاطین 

54- قمر (اقتربت): 

رسیدن به بهشت – روسفیدی در قیامت – مورد احترام بودن در سفره ها – محبوبیت میان مردم – سهل شدن امور مشکل 

55- الرحمن : 

شفاعت کردن در روز قیامت – شهید محسوب شدن –آسان شدن مشکلات- شفای چشم درد امنیت یافتن - سهل شدن امور مشکل – رفع بیماری آفات از خانه 

56- واقعه : 

عزت در میان مردم – رفع بیماری بدبختی و فقر – همنشینی با حضرت علی علیه السلام - نورانیت وجه در هنگام ملاقات خداوند – خیر و برکت خانه – پیروزی و ثروت و موفقیت- بخشش گناهان – سهولت احتضار 

نقل است که عثمان بن عفان بعیادت عبدالله بن مسعود رفت در مرضی که با آن فوت شد باو گفت که از چه شکوه داری گفت از گناهان خود گفت چه چیز میل داری گفت رحمت پروردگار خود گفت جهت تو طیب مرا بیمار کرده گفت:امر نکنم که بتو عطیه بدهند گفت در وقتیکه احتیاج داشتم بمن ندادی الحال که مستغیم میدهی گفت آنچه میدهم جهت دختران تو بوده باشد گفت ایشانرا بدان حاجتی نیست جهت اینکه من ایشانرا امر کردم بخواندن سوره واقعه و من شنیدم از حضرت رسول صلی الله علیه و آله که میفرمود هر که بخواند ای سوره را در هر شب نمیمیرد باو پریشانی هرگز و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نقل است که هر که بخواند ین سوره را هر شب پیش از آنکه بخوابد ملاقات کند خدای عزوجل را در حالتی که روی آن شخص چون ماه باشد در وقت تمامی آن و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که هر که مشتاق باشد به بهشت و به وصف بهشت این سوره را بخواند . 

57- حدید : 

عدم عذاب در دنیا – رفع بلایا – درکظهور حضرت قا ئم علیه السلام – نعمت بهشت – آزادی زندانی – مصونیت در جنگ – التیام درد 

58- مجادله: 

تسکین درد –حفظ د فینه – آرامش بیمار – مصونیت از حوادث ناگوار- رفع آفات از حبوبات 

59- حشر: 

درود فرستادن کا ینات به او- در حکم شهید قرار گرفتن – مصون شدن از بلایا- اجابت خواسته ها- آسان شدن مشکلات تقویت حا فظه 

60- ممتحنه: 

دفع فقر – نورانیت دیدگان – رفع جنون –درود فرشتگان – در حکم شهید قرار گرفتن – شفاعت شدن – درمان بیماری طحال – آسودگی در زندگی 

61- صف : 

قرار گرفتن در صف فرشتگان و پیامبران – همنشینی حضرت عیسی علیه السلام - امنیت در سفرها 

62- جمعه : 

پا داش بهشت - اعطای حسنات –رفع هراس – بخشودگی گناهان – رهایی از وسوسه های شیطان 

از حضرت صادق علیه السلام منقولست که واجبست بر هر مومن هر گاه شیعه ما باشد که بخواند در نماز شب سوره جمعه و در نماز ظهر آن جمعه و منافقین را و هرگاه این را به عمل آورد چنان است که گویا عمل رسول خدا صلی الله را بجا آورده است و ثواب و جزای او بر خداوند بهشت است . 

63- منافقون : 

رفتن به بهشت – رفع بیماری نفاق و شک – درمان دمل – رفع دردهای درونی – شفای بیمار – درمان چشم درد 

64- تغابن: 

شفاعت شدن – به بهشت رفتن – همجواری پیامبر – درک ظهور حضرت قا ِِیم علیه السلام رفع مرگ ناگهانی – رفع شر حاکم 

65- طلاق: 

رفع آ تش دوزخ –رسیدن به تو به ی نصوح – ایجاد فتنه در محل دشمن 

66- تحریم : 

نصیب شدن توبه نصوح – شفای گزیده شده – درمان صرع – دفع لرزش- درمان بی خوابی –رفع بی پولی و قرض 

67- ملک (تبارک ) : 

مصون بودن در روز قیامت – رفع عذاب قبر – پاداشی همچون پاداش شب قدر – مونس قبر – شفاعت شدن – رفع گرفتاری روح مردگان 

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که هر که بخواند سوره الملک را در مکتوبه پیش از آن که بخواهد پیوسته اندر امان خدایتعالی خواهد بود تا داخل صبح شود و در امان خدای خواهد بود روز قیامت تا داخل بهشت شود قطب راوندی از بن عباس نقل کرده است که مردی خیمه زد بروی قبری و ندانست که آن قبر است پس خواند این سوره را پس شنید صحیحه زننده را گفت این سوره منجیر است پس این مطلب را بحضرت رسول اکرم عرض کرد آنحضرت فرمود آن سوره نجات دهنده است از عذاب قبر 

68- قلم : 

رفع فقر – دفع عذاب قبر – رسیدن به ثواب اصحا ب کهف – رفع دندان درد – آسانی محاسبه درروز قیامت – حفظ جنین هوش و حافظه ی کودک 

70- معارج: 

رفع بازخواست در روز قیامت – هم منزلی با حضرت محمدصل الله علیه و اله وسلم گشایش در کار زندا نی – رفع احتلام در خواب 

71- نوح علیه السلام : 

قرار گرفتن در منزل پاکان ازدواج با حو ریه های بهشتی – اجابت دعا –مقدر شدن بهشت 

72- جن : 

عدم ابتلا به چشم زخم و سحر و افسون ونیرنگ جنییان - رسیدن به اجر بزرگ – فرار جنییان – مصون شدن از گزند حاکم – رفع گرفتاریهای انسان – سهولت مشکلات 

73- مزمل : 

زندگی پاک و نیکو در د نیا – مرگ راحت و خوب - رسین به اجرآزاد کردن فرد گرفتار- در خواب دیدن پیامبر علیه السلام –رفع بیماری سختی های دنیا وآخرت- اعطای حسنات 

74- مدثر : 

مقامی نزدیک به مقام پیامبر علیه السلام – مصونیت از سختی وستم دنیا – اعطای حسنات – سعه قلب – افتخار حفظ قرآن 

75- قیامت : 

همراه پیامبر علیه السلام از قبر برانگیخته خواهد شد – همراهی پیامبر علیه السلام تا عبور از پل صراط – شهادت دادن پیامبر علیه السلام و جبرئیل به ایمان او- نورانیت چهره در روز قیامت – فزونی رزق حفظ در برابر حوادث – محبوبیت نزد مردم – فروتن ساختن قلب – پاک دامن کردن انسان – از هیچ زور مداری نمی هراسد 

76- انسا ن (دهر): 

همنشینی با پیا مبر – به ازدواج حورالعین در آمدن – پاداش بهشت و حریر گرفتن – قوی شدن نفس ضعیف – تسکین درد قلب – تندرستی – هر چه بخواهد پاداش گیرد – سود بردن بدن – نیرومند گشتن جان – قوت بخشیدن به اعصاب تسکین نگرانی و اضطراب 

77- مرسلات : 

میان او و حضرت محمد آشنایی برقرار گردد – در زمره کسانی ست که به خداوند شرک نمی ورزند – قدرتمند گشتن بر د شمن در محاکمه – پیروزی بر دشمن – تسکین دل درد 

78- نبا ء : 

مشرف شدن به خانه ی خدا – محا سبه در روز قیامت به اندا زه ی نوشتن سوره خواهد بود – رفتن به بهشت – دفع شپش – قدرت و هیبت یافتن – به خواب نرفتن – حفظ در برابر حوادث 

79- نازعات : 

سیراب از دنیا رفتن – سیراب برانگیخته شدن – سیراب وارد بهشت شدن – در امان ماندن ا ز عذاب خدا وند – نوشیدن شراب گوارای بهشتی – در امان ماندن از گزند دشمنان 

80- عبس (اعمی): 

قرار گرفتن زیر سا یه ی کرامت الهی دربهشت – حفظ از رسوایی درقیامت – درمان چشم درد و آب ریزش آن 

82- انفطار : 

ازبین رفتن حجاب میان او وخدا وند در روز قیامت – مستور ماندن دشتی ها درقیامت – مانع رسوایی در قیامت – آزاد شدن اسیر – اصلاح شدن امر انسان در قیامت – بخشوده شدن گناهان – فزونی نور دیدگان – درمان چشم درد و تاری 

83- مطففین : 

در امان ماندن از آتش جهنم – نو شیدن از شراب گواری بهشتی – مصون ماندن انبار از آفت ها – در امان ماندن شی از گزند حشرات 

84- انشقاق: 

از بین رفتن حجاب میان او و خداوند - درامان ماندن از گرفتن نامه ی عمل از پشت سر – آسان شدن زایمان- درامان ماندن خانه وحیواناتاز گزندحشرات 

85- بروج : 

در محشر همراه پیامبر و صالحان بودن – اعطای حسنات – نجات یافتن از گرفتاری – پاداش بزرگ – در امان ماندن از ترس - گرفتن از شیر آسان شدن بر کودک – در پناه خداوند بودن 

86- طارق : 

مقام والا نزد خدا داشتن – در بهشت همنشین مومنین بودن اعطای حسنات – محافظت اشیاء- چرکی نشدن زخم – شفایافتن 

87- اعلی: 

وارد شدن به بهشت از در دلخواه - فضیلت خواندن مصحف مو سی و ابراهیم علیه السلام را یافتن – دادن پاداش به او – تسکین درد گوش – رفع بواسیر – تسکین درد – شفای شکستگی 

88- غاشیه : 

مشمول رحمت خدا واقع شدن- موصون ماندن از عذاب جهنم – محاسبه اسان –آرام شدن گریه نوزاد –آرام شدن حیوان سرکش –رفع بیماری دندان درد –صحت و سلامت در غذا 

89- فجر: 

در قیامت همراه امام حسین بودن –بخشوده شدن گناهان –اعطای حسنات فرزند پسر –قرار دادن نور در قیامت –در امان ماندن از گزند هر چیز 

90- بلد: 

مشهور شدن به نیکوکاری در دنیا –یافتن مقام بالا نزد خدا – همنشینی پیامبران و شهیدان در قیامت –در امان ماندن از خشم خدا –در امان ماندن کودک از بیماری –در امان ماندن از گردنه کوود-در امان بودن گریه کودک –دفع درد بینی در کودک – 

91- شمس: 

شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت –به بهشت رفتن به منزله صدقه دادن –موفق گشتن – عزیز شدن نزد مردم – افزایش رزق – آرام گرفتن لرز بدن 

92- لیل: 

:شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت- به بهشت رفتن – اعطای نعمت از جانب خدا – حل مشکلات – خوش خوابیدن – فضیلت تلاوت ربع قرآن – پذیرفته شدن نماز نزد خدا – اجابت حاجات – خواب خوب دیدن – بهبود یافتن صرع و بیهو شی 

93- ضحی : 

شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت- به بهشت رفتن – شفاعت حضرت محمد – اعطای حسنات – بازگشت گمشده – حفاظت شیئ مخفی 

94- انشراح : 

شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت- به بهشت رفتن – اعطای یقین و سلامتی – درمان سینه درد – درمان بند آمدن ادرار – رفع بیماری قلب درد – شفای زکام و سرماخوردگی – 

95- تین : 

رسیدن به بهشت – رسیدن به پاداش بسیار – رفع ضرر غذا 

96- علق : 

شهید از دنیا رفتن – همانند کسی است که در رکاب پیامبر جنگیده – پاداش تلاوت یک جزئ از قرآن – در امان ماندن از غرق شدن – در امان ماندن انبار از آفت دزد – دفع بلاهای سفر 

97- قدر : 

گوئی در راه خدا جهاد کردن – بخشوده شدن گناهان – پداشی همچو یک ماه روزه گرفتن در رمضان – در امان ماندن انبار از آفت و دزد – همنشینی با بهترین مخلوقات در قیامت – درمان لرزه های اعضای بدن – در پناه خداوند بودن- حفظ اموال – افزایش برکت انبار غقله 

98- بینه : 

بیزاری از مشرکان –پیوستن به دین محمد –در زمره مومنان برانگیخته شدن –اسان شدن محاسبه در روز قیامت قیامت –درمان لقوه –رسوا شدن دزد –درمان یرقان –درمان آب مروارید و پیسی-رفع هر نوع آماس –سود بخشیدن به زن باردار 

99- زلزال: 

رفع زلزله –نمردن با بلایای دنیایی –خارج شدن اسان روح از بدن –رسیدن به منزلگه بهشتی –همراهی فرشتگان –رسیدن به پاداش تلاوت ربع قرآن –رسوا کردن دزد –رهایی از ترس –دفع لرزش بدن 

100- عادیات : 

مبعوث و همنشین شدن همراه حضرت علی-رسیدن به پاداش تلاوت کل قرآن –ادای سریع قرض –رفع بیماری ترس و تشنگی 

101- قارعه: 

در امان ماندن از دجال و آتش جهنم –سنگین گشتن ترازوی احسان –گشوده شدن در رحمت –فزونی رزق-اآسان گشتن کار برای انسان محروم –نیکو گشتن تجارت 

102- تکاثر: 

رفع عذاب قبر –مقرر داشتن صواب صد شهید –ایستادن چهل ردیف فرشته در نماز با وی –رفع بازخواست –بخشوده شدن گناهان –در پناه خدا بودن 



103- عصر: 

برانگیخته شدن با چهره خندان و درخشان در قیامت-اعطای حسنات –عاقبت به خیر شدن –از جمله پیروان حق و حقیقت شدن –حافظ اشیائ مدفون 

104- همزه: 

دفع فقر –فزونی رزق-دفع مرگ بد –اعطای پاداش-درمان درد چشم 

105- فیل: 

شهادت دشت ها بیابان ها و کوهها به نماز گزار بودن او در قیامت –بازخواست نشدن در قیامت –درامان ماندن از عذاب و مسخ نشدن در دنیا- توان اینکه هدفش را خورد سازد –به لرزه افتادن لشکر دشمن –قلب را قوت می دهد 

106- قریش: 

سوار بر مرکب بهشتی برانگیخته شدن –اغطای پاداشی چون طواف خانه خدا و اعطکاف در مسجدالحرام – 

107- ماعون : 

همانند کسی شدن که نماز و روزه اش مورد قبول خدا قرار گرفته-محاسبه نشدن در قیامت –بخشوده شدن گناهان –محافظت 

108- کوثر: 

از حوض کوثر سیراب شدن –هم صحبتی با رسول خدا –اعطای پاداش –دیدن پیامبر در خواب 

109- کافرون: 

رسیدن به ثواب تلاوت ربع قرآن –از شرک مبّرا شدن –بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش –سعادتمند شدن شهید مردن و شهید بر انگیخته شدن دور ماندن از گزند شیطان –در امان ماندن از وحشت قیامت –حفظ در هنگام در خواب –بر اورده شدن حاجات 

110- نصر: 

پیروز شدن بر تمام دشمنان –بر انگیخته شدن با کتاب ناطق –پناه از گرمای دوزخ و آتش جهنم -به بهشت رفتن –گشوده شدن درهای خیر و برکت در دنیا-استجابت حاجات – ثواب کسی که در رکاب پیامبر ودر فتح مکّه بوده – پذیرفته شدن نماز در درگاه الهی 

111- لهب(مسد): 

تنفر از ابو لهب –تسکین درد شکم در پناه خدا بودن 

112- اخلاص (توحید): 

بخشوده شدن گناهان پنجاه سال –اعطای خیر در دنیا و آخرت - بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش –پس از مرگ فرشتگان و جبرئیل بر بدن او نماز می خوانند-در امان بودن از بدیهای مردم-رفع بیماری شر و زور –پذیرفته شدن توبه –حفاظت از او –گناه نکردن –همچون تلاوت یک سوم قرآن و تورات وانجیل و زبور بودن –در امان بودن مال و ثروت –دور شدن فقر از خانه –تلاوت آن مانند تلاوت تمام قرآن است –نجات از عذاب دوزخ خدا دوستار او خواهد بود –حافظ در برابر هر آفت و بلا بودن –تسکین درد شکم –اعطای پاداش –پیروزی بر دشمنان 

113- فلق: 

در امان بودن از درد و بیماری –در امن بودن از بیماری کودکان و بیماری تشنگی و بیماری معده –محفوظ و سالم ماندن تا زمان مرگ –پاداش همچون کسی که حج واجب و عمره نموده و روزه گرفته مقرر داشتن دفع چشم زخم و بدی ها و بلایا- رسیدن به پاداش بزرگ همانند کسی که در مکه روزه گرفته بودن 

114- ناس: 

در امان بودن از درد بیماری - امن بودن از بیماری کودکان و بیماری تشنگی و معده –در امان و حفظ خدا بودن –در امان بودن از گزند جنیان و وسوسه –پذیرفته شدن نماز .

معانی اسماءالله:

معانی اسماءالله: 

رحمان :بخشایشگر، بخشنده نعمت به همه موجودا 
رحیم :مهربان ، پاداش دهنده در مقابل اعمال نیک بندگان 
ملک :مالک ، پادشاه ، صاحب همه چیز 
قدوس :پاک 
سلام :سلامت و پاک ، درود 
مؤمن :امان دهنده ، ایمن کننده 
مهیمن :نگهبان عالم ، آگاه بر احوال و رازها 
عزیز :ارجمند ، صاحب عزت ، گرامی 
جبار :غلبه کننده ، جبر کننده 
متکبر :صاحب غرور، خود را بزرگ داند و به برهانقاطع خود ظاهر شود وبه تدبیر کسی کار نکند 
خالق :خلق کننده، آفریدگار عالم ، بوجود آورنده 
بارئ :آفریننده موجودات ، آفریننده 
مصور :صورت دهنده ، نگارنده 
غفار :آمرزنده ، بسیار بخشنده 
قهار :قهر کننده ، بسیار خشم کننده ، غضب کننده ، چیره شونده 
وهاب :بسیار بخشنده 
رزاق :روزی رساننده 
رازق :روزی دهنده 
فتاح :گشایش دهنده ، گشاینده 
علیم :بسیار دانا ، عالم 
قابض :قبض کننده 
باسط :وسعت دهنده 
خافض :خوار کننده 
رافع :بلند کننده ، برتری دهنده 
معز :عزیز کننده ، ارجمند کننده ، عزت دهنده 
مذل :ذلیل کننده ، خوار کننده 
سمیع :شنوا 
بصیر :بینا 
حکم :داوری کننده 
عدل :دادگر و شایسته 
لطیف :نرم و مهربان 
خبیر :آگاه ، خبر دار از همه چیز 
حلیم :بردبار ، صبور 
عظیم :بزرگ ، صاحب عظمت 
غفور :آمرزنده 
شکور :سپاس دارنده نیکان 
علی :بلند مرتبه 
کبیر :بزرگ 
حفیظ :حافظ ، نگهدار 
مقیت :قوت دهنده ، نگهدارنده 
حسیب :حساب کننده ، حسابگر 
جلیل :با شکوه ، دارنده جلال ، گرانقدر 
کریم :کرامت کننده ، گرامی کننده ، بخشنده ، صاحب کرم 
رقیب :مراقبت کننده 
مجیب :اجابت کننده ، برآورنده 
واسع :وسعت دهنده ، وجودی که علم و قدرت ورحمتش همه جا را فرا گرفته 
حکیم :کاردان ، صاحب حکمت 
ودود :دوستدار بندگان ، خواستار خیر و نیکی برای همه 
مجید :پر آوازه ، صاحب مجد و بزرگواری 
باعث :برانگیزاننده (مردگان از قبرو...) ، فرستنده پیامبران ، 
کسی که مبعوث کرد رسولان را 
شهید :شاهد ، گواه ، بیننده 
حق :راست و درست 
وکیل :نماینده ، اختیار دار، عهده دار امور بندگان و موجودات 
قوی :نیرو مند ، توانا 
متین :استوار 
ولی :سرپرست ، دوست 
حمید :ستوده ، کسی که سزاوار حمد و ثناست 
محصی :شماره کننده ، کسی که مقادیر و اندازه هر چیز 
را می داند ، دریافت دارنده 
مبدئ :پایه گذار ، آغاز کننده 
معید :باز آورنده ، برگرداننده هر چیز از عدمش ، اعاده کننده 
محیی :حیات دهنده ، زنده کننده 
ممیت :میراننده ، جان ستاننده 
حی :زنده 
قیوم :پاینده 
واجد :دارا 
ماجد :بزرگی آفرین ، پر آوازه کننده ، مجد دهنده 
واحد :یگانه ، یکتا 
صمد :بی نیاز 
قادر :توانا 
مقتدر :صاحب اقتدار ، قدرتمند 
مقدم :پیشی دهنده 
مؤخر :به تأخیر اندازنده 
اول :نخستین ، وجودی که از هر چیز پیشی دارد 
آخر :باقی ، آخرین ، پس از همه هست 
ظاهر :آشکار ، پیدا ، نمایان 
باطن :اندرون هر چیز ، پنهان از چگونگی ، وجودی که احاطه بر 
ذاتش غیر ممکن است وحقیقت هر چیز است 
والی :سرپرست هر چیز ، یاور 
متعالی :برتر 
بر :نیکوکار ، سرچشمه نیکی 
تواب :توبه پذیر 
منتقم :انتقام گیرنده 
عفو :گذشت کننده ، معاف کننده گناهان 
رؤوف :بسیار مهربان ، صاحب رأفت 
مالک الملک :صاحب همه چیز 
ذوالجلال والاکرام :صاحب بزرگواری و کرامت 
مقسط :دادگر 
غنی :بی نیاز 
مغنی :بی نیاز کننده 
مانع :بازدارنده 
ضار :ضرر رسان (به اهل عصیان ) 
نافع :منفعت دهنده ، سود رسان 
نور :روشنی ، فروغ ، روشنی بخش 
هادی :هدایت کننده 
بدیع :ابداع کننده 
باقی :پاینده ، ماندنی 
وارث :ارث برنده ، مالک نهایی 
رشید :کامل ، راهنمایی و تعالی دهنده 
صبور :شکیبا ، بردبار 
معین :یاور، یاری کننده 
هازم :فراری دهنده 
هو :او 
واصل :وصل کننده 
واعظ :اندرز دهنده 
واقف :آگاه 
وحید :یگانه 
وهاب :هبه کننده ، بسیار بخشنده 
واهب :عطا کننده 
وفی :وفا دار 
وافی :وفا کننده ، تمام و کامل 
وتر :تنها 
نعم النصیر :بهترین یاور و پشتیبان 
نعم المولی :بهترین آقا و سرور 
نعیم :نعمت دهنده 
ناعم :انعام کننده 
ناجی :نجات دهنده 
ناصر :یاری کننده 
نفاح :آرامش دهنده ، بسیار سود رساننده ، کثیرالعطایا 
نصیر :یار و هوادار 
ناهی :نهی کننده 
ناظر :بیننده و گواه 
نبیل :هوشیار ، با ذکاوت ، بلند همت ، با شکوه 
مستعان :یاری رسان ، کسی که از او یاری خواهند 
معبود :مورد ستایش ، پرستش شده 
محمود :ستوده 
متعال :بلند پایه 
مبتدع :بوجود آورنده نو 
ممتحن :آزمایش کننده 
معافی :عافیت بخش ، بهبودی دهنده 
معروف :سرشناس ، شناخته شده 
ملقن :تلقین کننده، رساننده 
منان :بسیار نیکویی کننده ، بسیار نعمت دهنده 
منول :راه و روش دهنده 
مکمل :به پایان رساننده 
مقسم :قسمت کننده ، پخش کننده 
محبوب :دوستداشتنی 
معلم :آموزنده 
معلن :آگاهی دهنده ، معلوم کننده 
مرتاح :در آسایش ، بانشاط ، آسوده خاطر 
مختار :صاحب اختیار 
مهون :آرامش دهنده 
مهلک :هلاک کننده 
منیع :بسیار ارجمند ، محکم و استوار 
مؤید :تأیید و تقویت کننده ، نگهدار 
مولی :پیشوا ، سرور 
مؤلف :گرد آورنده ، انس دهنده 
ماکر :مکر کننده 
متقن :محکم و استوار کننده 
مدمر :نابود کننده ، دمار برآورنده 
مجلب :جلب کننده 
مناح :بسیار دهنده ، سخاوتمند 
مانح :دهنده 
منیل :به مقصود رساننده 
منجی :‌نجات دهنده 
منذر :‌بیم دهنده 
منور :روشن کننده 
منزل :فرود آورنده 
ممهل :مهلت دهنده 
ملهم :الهام کننده 
مکین :توانا و برجا 
مکرم :بخشنده ، کرم کننده 
مقلب :تغییر دهنده ، دگرگون کننده 
مقضی :روا کننده 
مفصل :‌جدا کننده 
معظم :بزرگ کننده 
معقب :پوینده ، تعقیب کننده ، در پس افکننده 
مخلص :‌رها کننده 
مبدل :تبدیل کننده 
محول :متحول کننده 
محسن :نیکویی کننده ، احسان کننده 
مطعم :سیر کننده ، اطعام کننده 
مصلح :سازش دهنده ، اصلاح کننده 
مرسل :ارسال کننده ، فرستنده پیامبران 
مرشد :ارشاد کننده ، براه آورنده 
مذکر :بیاد آورنده 
مدرک :درک کننده ، دریافته 
میسر :راه باز کننده ، آسان کننده 
مهذب :تهذیب دهنده ، پاک کننده از عیوب 
ممیط :دوری کننده 
منیف :مرتفع و بلند 
منیب :بازگشت دهنده ، انابه دهنده ، توبه دهنده 
منیر :روشنی دهنده 
مدبر :تدبیر کننده 
مفید :سود بخش 
مفرج :راه باز کننده ، فرج بخش 
مغیث :به فریاد رسنده 
معطی :عطا کننده 
مسبب :فراهم آورنده 
مسیر :سیر دهنده 
مزین :زینت دهنده 
مرضی :راضی کننده 
مرغب :راغب کننده 
محذر :ترساننده 
محیل :چاره کننده ، فریب دهنده 
مجزی :جزا دهنده 
مجیب :اجابت کننده ، برآورنده ، جواب دهنده 
مجیر :پناه دهنده 
مبین :آشکار کننده ، بیان کننده 
مبشر :بشارت دهنده 
ماحی :محو کننده (گناهان) 
مضل :گمراه کننده 
مطهر :پاک کننده 
مرتب :نظم دهنده 
محیط :احاطه کننده 
متبر :ویران کننده 
مبیر :هلاک کننده 
ملی :توانگر 
لا اله الا الله :نیست خدایی مگر الله 
لا اله الا هو :نیست خدایی مگر او 
لاحق :آمده ،‌ رسیده ، رساننده ، ملحق شده ، پیوسته 
کاشف الضر :برطرف کننده بدیها 
کائن :پدید آورنده 
کفیل :کفالت کننده ، ضامن ، عهده دار 
کافی :کفایت کننده 
قاصم الجبارین :شکننده سرکشها 
قادر متعال :توانای بلند پایه 
قاصم :شکننده 
قاسم :‌قسمت کننده 
قدیم :دیرین 
قاضی :داور 
قدیر :توانا 
قریب :نزدیک 
فکاک الرقاب :رهاننده از گناه 
فعال :بسیار عمل کننده 
فاضل :دانا ، فضل کننده 
فاصل :جدا کننده 
فالق :آفریدگار صبح 
فاتق :شکافنده 
فائق :برگزیده ، چیره شونده 
فارق :جداکننده (حق و باطل ) ، پراکنده کننده 
فارج :باز کننده 
فتاح :گشایش دهنده 
فاخر :نازنده 
فاطر :آغاز کننده ، بنیانگذار ، آفریننده ، شکافنده 
فاتح :گشاینده ، پیروز 
غالب :غلبه کننده 
غیاث :فریاد رس 
عماد :تکیه گاه 
عادل :دادگر ، منصف 
علام :بسیار آگاه 
عالم :دانا 
عاصم :‌حفظ کننده ،‌ باز دارنده ، نگهدارنده 
عالی :‌بسیار خوب 
عطوف :‌مهربان 
عظیم :‌بسیار بزرگ 
عنی :عنایت کننده 
ظهر اللاجین :پشتیبان پناه آورندگان 
ظهیر :پشتیبان 
طاعم :خوراننده 
طالب :خواهان 
طاهر :پاک 
طهور :پاک کننده 
طیب :پاکیزه و طاهر 
ضامن :عهده دار 
ضیاء :روشنی 
صادق :راستگو 
صدوق :بسیار راستگو 
صدیق :دوست 
صانع :سازنده 
صالح :شایسته 
صباح :روشن کننده بامداد 
صاحب :دارنده خلق ، یار 
صابر :بردبار 
شدید العقاب :سخت کیفردهنده 
شامخ :سرفراز ، بلند 
شافق :بسیار مهربان 
شفیق :مهربان 
شافع :شفاعت کننده ، یاری کننده 
شافی :شفا دهنده 
شفیع :خواهش پذیر، شفاعت کننده 
شریف :بلند مرتبه 
سمیع الدعا :شنونده نیایش 
سبحان :منزه از هر بدی 
سامع :شنوا 
سدید :استوار 
سرمد :همیشه ، پیوسته 
سعید :خوشبخت 
سابغ :فراخی و رفاه دهنده 
سابق :پیشین 
سامر :دلداری دهنده 
سامح :گذشت نموده ، بخشنده 
سموح :درگذرنده 
سبوح :مورد تسبیح و دعا 
سریع :شتابنده 
ساتر :پوشنده 
ستار :پوشاننده 
سند :دلیل ، پشتیبان و حامی 
سخی :کریم 
زاکی :پاکیزه کننده 
زکی :پاکیزه 
رفیع الدرجات :بالابرنده درجات 
راشد :‌راهنما 
راصد :رصد کننده ، مراقب 
راضی :خشنود 
رافد :کمک کننده ، یاری گر 
راتق :پیوند دهنده ، اصلاح کننده 
راحم :رحم کننده ، مهربانی کننده 
رفیع :بلند پایه 
رفیق :دوست 
رباه :پرورش دهنده 
رائی :نمایاننده 
رکن:اساس ، تکیه گاه 
روح :جان ، فرمان 
رب :پروردگار ، تربیت کننده ، مربی 
ذوالقوة المتین :دارای نیروی استوار 
ذوالمعارج :صاحب بلندیها 
ذوالجلال :صاحب بزرگی 
ذوالعرش :دارنده عرش 
ذوالبطش :صاحب خشم ، غلبه دارنده 
ذی الطول :دارنده برتریها 
ذارئ :آفریننده ، افزون کننده 
ذخر :سرمایه ، اندوخته ، ذخیره 
ذاکر :به یاد آورنده 
دیموم :پایدار کننده 
دیهان :باریک بین 
دیهور :تیز هوش 
دلیل :راهنمایی کننده 
دیان :جزا دهنده ، قهار 
دیوم :دوام دهنده ، پایداری دهنده 
دانی :نزدیک 
داعی :دعوت کننده به سوی خود 
دافع :دور کننده ( بدیها) 
دائم :همیشگی ، باقی و پایدار 
دارئ :‌آگاه ، نوازش کننده ، خداوند نعمت 
داحی :‌گستراننده زمین 
دال :‌دلالت کننده ، راهنما به نیکویی 
دهر :‌همیشه و بی پایان 
خیر الناصرین :نیکوترین یاری کنندگان 
خلاق :از نیستی به هستی آورنده 
خفیر :‌امان دهنده ، نگاهبان 
خیر :نیکوکار 
حنان :بخشاینده ، رحمت کننده ، کسیکه می پذیرد و قبول می کندذوالمرحمة 
حامد :ستوده کننده ، ستاینده 
حاکم :حکم کننده ، فرمان دهنده 
حاشر :گرد آورنده 
حاضر :حاضر ، باشنده ، آماده بکار ، شاهد 
حامی :پشتیبان 
حاسب :حساب کننده 
حلیم :بردبار 
حافظ :‌نگهدار ، نگاهدارنده 
حبیب :‌دوست و معشوق 
حفی :تیمار کننده ، بسیار نوازش کننده 
جامع :گردآورنده ، فراهم کننده 
جواد :بخشنده ، صاحب جود و کرم 
جلال :عظمت ، بزرگی، گران قدر 
جمیل :زیبا ، نیکو سیرت 
جزیل :‌فراوان دهنده 
جلی :آشکار 
برهان :حجت و دلیل 
باذل :بذل کننده ، بخشنده 
بعید :‌دور (‌از ادراک )‌ 
باطش :حمله کننده 
بطاش :حمله کننده 
بادی :آغاز کننده ، آشکارسازنده 
بائن :‌هویدا 
بدوح :مهربان( نام یک فرشته نیز هست و فعل بدوح به معنای شکافتن می باشد و بدوح نام خداوند است به معنای مهربان ) 
باذخ :بلند مرتبه 
بار :بسیار نیکوکار و خیر 
آلهنا :خدای ما 
اسمع :شنوا تر 
اقدم :پیش قدم تر 
امجد :پر آوازه تر 
اجود :بخشنده تر 
اصدق :راستگو تر 
اعدل :درستکار تر ، عادل تر 
امان :پناه 
اعلم :داناتر 
اعلی :برتر 
اشفع :خواهش پذیرنده تر 
احکم :بهترین حکم کننده 
امین :امانت دار ، راز نگهدارنده 
انیس :انس دهنده 
اعظم :‌بزرگ تر 
اکرم :بخشنده تر 
احسن :نیکو تر 
اسرع :سریع تر 
اواب :مورد مراجعه بندگان ، محل رجوع بندگان (‌ جهت هر چیزدعا ، شکایت ، توبه ..) 
الله :‌جامع صفات حق ، خداوند 
الهی :پروردگار من ، اله من 
احد :یگانه 
اله :خدا 
الف :مأنوس شونده ، انس گیرنده 
آمر :دستور دهنده 
ایل :‌خداوند بلند پایه ، دلالت بر قوة‌ و اقتدار واژه سریانی 
ابدی :همیشگی 
ازل :نخستین 
اسم :نام خداست 
اجل :برتر از همه 
اعز :گرامی تر 
اطهر :پاک تر از همه 
ارحم :‌بخشنده تر از همه 
اکبر :بزرگتر از همه 
ابصر :بینا تر از همه 
ارفع :بلند پایه تر از همه 
اشرف :شریفتر ، آبرومند تر از همه 
ازکی :پاکتر از همه 
مبید :هلاک کننده 
مقیل :عفو کننده 
مقیل العثرات :عفو کننده لغزشها 
مسبب الاسباب :فراهم آورنده سبب ها ( وسیله ساز ) 
مفتح الابواب :گشاینده درهای بسته 
مجمل :آراینده ، تحسین کننده ، درهم کننده پراکندگی 
سامع الاصوات :شنونده صدا ها 
مجیب الدعوات :اجابت کننده دعاها 
منجح الطلبات :برآورنده خواهشها 
قاضی الحاجات :روا کننده حاجات 
منزل البرکات :نازل کننده برکات 
راحم العبرات :رحم کننده به چشمان گریان 
کاشف الکربات :برطرف کننده غمها 
ولی الحسنات :دوستدار نیکی ها 
مؤتی السؤلات :عطا بخش سائلان 
محیی الاموات :حیات بخش مردگان 
جامع الشتات :جمع آورنده پراکندگی ها 
سابغ النعم :فراخ دهنده نعمات 
دافع النقم :برطرف کننده رنجها 
بارئ النسم :آفریننده انسان 
جامع الامم :جمع کننده ملتها 
شافی السقم :شفا بخش دردها 
خالق النور والظلم :خالق نور و تاریکی ها 
اجود الاجودین :بخشنده ترین بخشندگان 
اکرم الاکرمین :کریم ترین کریمان 
اسمع السامعین :شنواترین شنوندگان 
ابصر الناظرین :بینا ترین بینندگان 
جار المستجیرین :پناه ده پناه آورندگان 
امان الخائفین :ایمنی بخش ترسندگان 
ولی المؤمنین : 
دوستدار ایمان آورندگان 
غیاث المستغیثین :فریادرس فریاد خواهان 
غایة الطالبین :منتهای مقصود طالبان 
صاحب کل غریب :یار غریبان 
مونس کل وحید :مونس بی کسان 
ملجأ کل طرید :پناه هر طرد شده 
مأوی کل شرید :جایگاه آوارگان 
حافظ کل ضاله :نگهدار گمشدگان 
مغنی الباعث الفقیر :بی نیاز کننده فقرا 
عصمة الخائف المستجیر :نگهدار پناهندگان ترسان 
مرسل الریاح :فرستنده بادها 
فالق الاصباح :شکافنده صبح 
باعث الارواح :برانگیزنده ارواح ( از قبر ) 
یا ذا الجود و السماح :ای صاحب جود و بخشش 
یا ذوالاحیان :ای صاحب زمانها

اسماءالله

  اسما ءالله

                                  بسم الله الرحمن الرحیم  

اسما الحسنی

معنی اسما

اعداد اسما 

الملک

پادشاه مطلق

۹۰        

القدوس

پادشاه پاک

۱۷۰      

السٌلام

همیشه قائم و بی عیب

۱۳۱      

المومن

ایمن کننده

۱۳۶      

المهیمن

گواه درست

۱۴۵      

العزیز

عزت دهنده

۹۴         

الجبٌار

زور کننده

۲۰۶      

المتکبر

صاحب غرور

۶۶۲      

الخالق

هست کننده

۷۳۱      

البارئ

آفریدگار مطلق

۲۱۳      

المصوٌر

نگارنده صورتها

۳۳۶      

القهٌار

غضب کننده

۳۰۶      

الغفٌار

آمرزگار

۱۲۸۱    

الرزٌاق

روزی دهنده

۳۰۸      

الفتٌاح

گشاینده

۴۸۹      

العلیم

دانا بهر چیزی

۱۵۰      

القابض

قبض کننده روزی

۹۰۳      

الباسط

فراخ کننده روزی

۷۲        

الرٌافع

بردارنده

۳۵۱      

الخافص

فرو برنده

۱۴۸۱      

الٌوهاب

بخشاینده

۱۴        

المُعِزٌ ُ

عزیز کننده

۱۱۷      

السَمیعُ

شنونده به همه حال

۱۸۰      

البَصیر

بیننده پنهان و آشکار

۳۰۲      

الحکیم

صاحب حکمت

۷۸        

اللطیف

پاکیزه مهربان

۱۲۹      

العدل

دادگر خلایق

۱۱۴       

الخبیر

خبردار از همه چیز

۸۱۲      

الرقیب

نگاهبان مطلق

۳۱۲      

الحبیب

قبول کننده دعا

۵۵        

الواسعُ

بسیار عطا کننده

۱۳۷      

الحُکمُ

استوار کار درست گفتار

۶۸        

الوَدود

دوستدار

۲۰        

الغفور

آمرزگار

۱۲۸۶     

الشَکور

سپاس دارنده نیکان

۵۷۶       

العلِیّ ُ

برتر از همه چیز

۱۱۰      

الکبیرُ

بزرگوار بر همه چیز

۲۳۲      

الحفیظُ

نگاهدارنده

۹۹۸      

المقیتُ

توانا و قدرت دهنده

۵۵۰      

الحَسیبُ

حساب کننده

۸۰        

الجلیلُ

بزگوار بزرگان

۷۳        

الکریمُ

گرامی کننده

۲۷۰      

المجیدُ

بزرگوارتر از همه

۵۷        

الباعث

فرستنده رسولان

۵۷۳      

الشهیدُ

زنده کننده مردگان

۳۱۹      

الحقُ

گواه راست مطلق

۱۰۸      

القَویٌ ُ

خدائی و سلطان درست

۱۱۶       

الوکیلُ

کاردان و نگهبان

۶۶        

المتینُ

توانا

۵۰۰      

الولیٌ ُ

یار نیکوکاران

۴۶        

الحمیدُ

ستوده بصحت

۶۲        

المَحَصبی

شماره کننده

۱۴۸      

المبُبدیٌ ُ

آفریننده باردگر

۵۶        

المُعیدُ

وعده کننده

۱۲۴      

المُحیی

زنده

۶۸        

القَیٌومُ

همیشه پاینده

۱۵۶       

الواجدُ

یکتا سازنده کارها

۱۴        

الماجِدُ

بزرگی کننده

۴۸        

الواحدُ

تنها و یکتا

۱۹        

الاَ حَدُ

تنها بخدایی

۱۳        

الصٌمد

پاک و بینیاز

۱۳۴      

القادرُ

قدرت کننده و داننده

۳۰۵      

المقتَدِرُ

توانا و تقدیر کننده

۷۴۴       

المقدٌمُ

همیشه هست

۱۸۴      

المؤخِرُ

همیشه خواهد ماند

۸۴۶      

الاوٌلُ

آنکه همیشه بوده

۳۷        

الاخَرُ

آنکه همیشه باشد

۸۰۱      

الباطنُ

پنهان از چگونگی

۶۲        

الظاهِرُ

پیدا هستی

۱۱۰۶     

الوالی

برتر به قدرت و وارث

۴۷        

المُتَعالی

بزرگ و برتر

۵۵۱      

البَرة

نیکوکار مطلق

۲۰۲      

التٌوابَ

قبول کننده توبه

۴۰۹      

الغنیٌ ُ

بی نیاز کننده

۱۰۶۰    

المُنعمُ

نعمت دهنده بندگان

۲۰۰      

النٌَعیمُ

نعمت دهنده

۱۷۰      

العَفوُ

معاف کننده گناه

۱۵۶       

الرٌوف

در گذر و مهربان

۲۸۶      

مالک

مالک تمام

۲۱۲       

ذوالجلالُ

صاحب بزرگی

۸۰۱      

والاِکرامُ

و کریم کریمان

۲۹۹      

الرٌبُ

پروردگار

۲۰۲      

المُقسِطُ

دادگر

۲۰۹       

الجامِعُ

فراهم کننده

۱۱۴      

المُغنیَ

بی نیاز

۱۱۰۰     

المُعطی

عطا کننده

۱۲۹      

الضٌارُ

زیان کننده

۱۰۰۱    

المانعُ

بازدارنده

۱۶۱      

النافعُ

سود کننده

۲۰۱      

النٌورُ

روشن کننده

۲۵۶      

اَلهادی

راه

۲۰         

البَدیعُ                              آفریننده نادر                                               ۸۶           

الباقی                              پس از خلق بماند                                         ۱۱۳       

الوارثُ                             میراث گیر شده                                           ۷۰۷        

الرٌَشیدُ                             راست تقدیر و درست                                    ۵۱۴       

الصٌَبور                             جلدی نکننده به عذاب                                   ۲۹۸      

                                        اسما الحسنی ( اسما الهی )

اسما الهی در مجموع ۹۹ اسم است و در قرآن مجید مذکورند هر یکی از این اسما که خواهند برای خدا دعوت کنند تا جمیع مرادات دراین حاصل گردد و اگر عامل بیک اسم از این نود ونه نام عمل شود بیشک به هیچ حاجت مجتاج نباشد و هر کدام را با تعدادشان ذکر نمائید ملائکه فورا مستجاب می کنند حاجت را . منبع ( کتاب کنزالحسنی ).

افرادی که این ۹۹ اسم الهی خدا را حفظ باشند همیشه در زندگی کارهاشون گشایش داره 

خواص اسماءلله

  خواص اسماءلله

                                                بسم الله الرحمن الرحیم     

 

الرحمن : علم و دانش را زیاد می کند ، افسردگی و دلتنگی را از بین می برد

الرحیم : درمان خشم و غضب

الملک : برای امر و نهی کردن

القدوس : درمان اضطراب

السلام : محبت را زیاد می کند ( خانواده)

المومن : محفوظ ماندن از بلا ودشمنان

المهیمن: نیاز عاطفی – و رابطه بهتر زن و شوهر

العزیز: عزت در دو دنیا پیدا می شود

الجبار: (خدا) جبران کننده در زندگی اگر کسی حقی از او گرفته باشد

المتکبر: غلبه بر دشمن – برای اینکه فرزندی با عظت داشته باشیم(لقاح)

الخالق : حق و باطل را مشخص می کند

الباری: وقتی کسی را می خواهیم ارشاد کنیم کمک می کند

المصور: تاثیر سخن – ( مادر برای فرزند)

الغفار: گناه بزرگ آمرزیده می شود

القهار : غلبه بر دشمن

الوهاب: اثر زیادی برای هر حاجتی دارد

الرزاق : روزی دهنده – ( همراه با رعایت رفتار در خانه)

الفتاح : برای هر کار بسته

العلیم : دانا به همه چیز – دانش را زیاد می کند

القابض : خدا دشمن را قبض می کند

الباسط : روزی دهنده بسیار

الرافع : اگر مادر در خانه بخواند عزیز خانه می شود و سخن او اثر خوبی دارد

الخافض: دشمن قوی مملکتی را در جای خود می نشاند

المعز: عزیز کننده

السمیع: رفع بلا

البصیر: رفع پریشانی – پنهان را آشکار می کند

المذل : خوارکننده کسی که زور می گوید

الحکم : علم غیب بدست آوردن

العدل : دادگر خالق – به ظفر و پیروزی رسیدن

الطیف : برای پاکیزگی ایمان  - فقح کارها

الخبیر: برای دفع آدمهای حسود

الحلیم : آرامش و بردباری

العظیم : عظمت خدا به انسان در دنیا و آخرت

الغفور: غم از روی دل برداشته می شود

الشکور: برای روزی خوب است

العلی: باهیبت و عظمت شدن

الکبیر: محبوب قلب – بزرگوار بر همه – بدی را دفع می کند

الحفیظ : دفع سحر و جادو – خدا نگهدارنده

المقیت : غلبه بر نفس – درست شدن اخلاق

الحسیب: رفع بلا – برای چشم زخم

الجلیل : کسی که دوست دارد در دو دنیا بزرگ و جلیل باشد

الکریم : رزق و روزی را زیاد می کند

الرقیب: ایمنی برای مال و جان و آبرو

المحیت : تجسم به آرزوها و حاجتمند شدن

الواسع : وسعت رزق

الحکیم : علم ( الهی ) حکمت بیابد – تقوی و آرامش

الودود: دوستدار نیکان – محبت زن و شوهر

المجید: کسی که طالب کمال باشد

الباعث : زنده کننده دلهای مرده بر اثر گناه

الشهید : مرد ناسازگار ( افراد دل مرده)

الحق : نور خدا بر قلب و فکر وجود انسان پیدا می شود

الوکیل: از وسواس فکری و پریشانی – شیطان نجات پیداکردن

القوی : توانایی بسیار بدست آوردن

المتین: برای پا برجا ماندن کاری که شروع کردیم – توانا

الولی: برای جلوگیری از چشم چرانی مردان اثر زیاد دارد

المجید: برای جلوگیری از فحش و فحاشی بسیار اثر دارد

المحصی : ( برای درس ریاضی) و کتاب خواندن بسیار خوب است

المبد : برای سقط نکردن جنین – دوری از ذلت

المعید: دور شدن از گناه و ترس از آخرت

المحیی : هر بلایی در زندگی را دفع می کند

الممیت: نفس اماره- هر اشکالی در رفتار – اراده ی ضیعف – پر خوابی یا کم خوابی  رفع می کند

الحی : برای شفای بیمار

القیوم : برای فرمان بردن به حرف حق

الواجد: مخلص وخالص قلب – اخلاق خوب داشتن

الماجد : بدست آوردن نور باطن

الواحد : ترس ازآینده – بیماری و تنهایی را از بین می برد

الاحد : قلب را جلا می دهد

الصمد: برای رزق و روزی

القادر: بر دشمن خانوادگی غالب شدن

المقتدر: برای یه کار همیشگی ماندن

المقدم : پیشرفت در کاری که شروع می کنیم

المؤخر: هوای نفس را ترک کردن و مقتدر و الهی شدن

الاول: چیزی که از دست داده باشی بر می گردد

الآخر: کسی  که می خواهد آخرت خوبی داشته باشد

الظاهر : دشمنی که زیرآبی می رود نشان می دهد

الباطن:پاک کننده باطن

الوالی : رسیدن به درجه بالا

المتعالی: رسیدن به درجه کمال

البر: از آفت درد بدور ماندن – نیکوکار شدن

التواب: برای توبه و پاک شدن از هر گناه

المنتقم : انتقام خواستن

العفو: گناه بسیار را از بین می برد بخشش خدا

الروف: رفع گرفتاری – نجات یافتن زندانی

مالک الملک: سلامتی- ثروت بسیار و توانگری

المقسط: برای رفع وسواس

الجامع: پیدا شدن اشیا گمشده

الغنی: بدست آوردن ثروت فراوان

المغنی: توانگری- هنگام احتیاج خواستن از خدا

المعطی : عظت نفس خواستن از خدا

المانع: بازدارنده از کارهایی که خوب نیست – برای نفس اماره

النافع:سود کننده – توانگری دو دنیا

النور:نور باطن و الهی بدست آوردن

الهادی: هدایت کننده – هر که راه راست خواهد

البدیع: باز شدن کار بسته – اضطراب دلشوره را از بین می برد

الباقی: عمل مورد قبول واقع می گردد- برای صالح شدن فرزند

الوارث: برای بدست آوردن ارث حق – بدست آوردن علم و علوم ارشاد

الرشید: تقدیر درست در زندگی داشتن

الصبور: صبر را زیاد می کند

الرب:برای مستجاب دعاها خیلی خوب است



ختم مجرب برای تسخیر اشخاص و جلب محبت افراد

حرف اول اسم شخص را که می خواهی تصرف و تسخیر کنی پیدا کن و با اسم آن حروف یکصد بار آنرا قرائت کن

مثلا اگر نام شخص محمد بود حرف م را پیدا کن و زیر آن یا باری قید شده و یکصد بار بگو :

یا باری یا مالک سخرلی قلب محمد الی بالمحبة

این قسمت     یا مالک سخرلی قلب ( اسم فرد )  الی بالمحبة      برای همه افراد یکسان هست

 

ا : یا الله

ب : یا رحمن

ج : یا رحیم

د : یا مالک

ه : یا قدوس

و : یا سلام

ز : یا مومن

ح : یا مهیمن

ط : یا عزیز

ی : یا جبار

ک : یا متکی

ل : یا خالق

م : یا باری

ن : یا مصور

س : یا غفار

ع : یا قهار

ف : یا وهاب

ص : یا رزاق

ق : یا رزاق

ر : یا علیم

 

برای اسامی فارسی که با حروف گ ژ پ چ آغاز می شوند به ترتیب زیر عمل کنید

برای حرف گ حرف ک را در نظر بگیرید

برای حرف ژ حرف ز را در نظر بگیرید

برای حرف پ حرف ب را در نظر بگیرید

برای حرف چ حرف ج را در نظر بگیرید

====

منبع : کتاب صمور هندی کنز الذهب ص 100

===

دعاهایی برای تسخیر و قدت, دعای تسخیر قلب، دعای محبت و مهر دوستی دعا برای ازدواج و علاقه و عشق برای دختر پسر

 

 

 

نماز گنج نهان مجرب جهت حصول مطلب و حاجت

جهت حصول مطلب نزدیک سحر دو رکعت نماز به این طریق بگذارد :

در رکعت اول بعد از حمد هفده بار سوره کافرون و در رکعت دوم بعد از حمد

هفده بار سوره قل هو الله احد بخواند و در رکوع هر دو رکعت هفده بار

سبحان ربی العظیم و بحمده و در هر یک از سجده ها هفده بار سبحان ربی الاعلی

و بحمده و بعد از سلام نماز هفده بار آیة الکرسی بخواند که مجرب است و از کنز خفیه باشد

   

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 229

 


دعای مجرب جهت دفع دشمن

از حضرت سید الساجدین علیه السلام مروی است که اگر کسی به جهت رفع دشمن بعد از نماز صبح

بلافاصله بخواند :

 

اللَّهُمَ‏ إِنِّی‏ ضَعِیفٌ‏ وَ أَعْدَائِی‏ أَقْوِیَاءِ وَ أَنْتَ‏ الْقَوِیُ‏ وَ قِنی شَرَّهُمْ‏ وَ اکْفِنِی‏ أَمرَهُمْ‏ وَ أَعِنِّی‏ عَلَیْهِمْ‏ بِحَوْلِکَ‏

وَ قُوَّتِکَ‏ یَا قَوِیُ

مقهور نمی شود

    

منبع : خرائن نراقی ص 446



به عدد طالب و مطلوب ( اسامی عاشق و معشوق را به حروف ابجد کبیر محاسبه کرده )

یا ناصر یا معین ایاک نعبد و ایاک نستعین

را بخواند میانه ایشان کمال یکرنگی خواهد شد به حدیکه اگر یک ساعت همدیگر

را نبینند از عشق بی قرار می شوند باذن الله

 

 منبع : اسرار المقاصد ص 271


ختمی مجرب برای واقف شدن بر اخبار و مکاتبات و حرف شنوی جن و انس

این آیات بسیار با عظمت می باشند و کسی که به آن ها یقین داشته باشد می تواند بر اخبار

و مکاتبات واقف شود و جن و انس از او حرف شنوی می کنند پس هر کس خواست چنین کند

غسل کرده و اول ماهی که اولین روز آن پنج شنبه می باشد را روزه گرفته و در شب جمعه به نُقل

و شکر و نان جو افطار کرده سپس خوابیده و در نیمه های شب برخیزد و وضو گرفته 30 مرتبه این

آیات را بخواند :

آیات 30 الی 32 سوره بقره

وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلَائِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِیهَا مَنْ یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿۳۰﴾

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ کُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِکَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِی بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ ﴿۳۱﴾

قَالُوا سُبْحَانَکَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّکَ أَنْتَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ ﴿۳۲﴾

 

و این کلمات را بگوید :

اَیُّهَا الاَرواحِ الطّاهِرَةِ المُواصِلَةِ التَّقْدیسِ اَلمُوَکِّلُونَ بِهذِهِ الایاتِ المُطیعونَ لَها

وَ اَنْوارِها اُجیبُوا و اَفیضُوا اَنْوارِ رُوحانیَّتِکُمْ عَلی حَتّی اَنْطِقُ بِما خَفِیَّ و اَخْبَرْنا الکائِناتِ

صادِقاً وَ اَمیلُوا اِلی وُجَوهِ بَنی آدَمِ وَ بَناتِ حَوّا و اَمْلِئُو امِنی قُلُوبِهِمْ رَعْباً و رَهْباً

 

سپس این آیات را در جامی از طلا یا بلور با آب یاس و زعفران و مشک بنویسد و با گلاب

بشوید و بنوشد و بخوابد و این کار را هفت یا پنج مرتبه در شب پنجم ( شب هفتم ) انجام دهد و آیات

را هفتاد مرتبه تلاوت نماید و کلام مذکور را چهل مرتبه قرائت نماید و عمل باید در خانه ای خلوت صورت گیرد

و در حین عمل عود بخور کند و پس از فراغت از این عمل با لباس هایش بخوابد پس در خواب

چیزی را می بیند که او را مسرور می کند و فردی را که بشارت می دهد عامل را به رسیدن به مقصود و دوام آن

    

منبع : چشمه رستگاری ص 394


یک طریقه ذبح گوسفند به نیت شفای مریض

در منهاج آورده اند که گوسفند فربهی به نیت فدیه مریض بگیرد و سه مرتبه این دعا را بر دهان گوسفند

بخواند و بدمد و دعا این است :

اللَّهُمَ‏ إِنَ‏ هَذِهِ‏ الشَّاةَ لَکَ‏ وَ مِنْ‏ فَضْلِکَ‏ وَ کَرَمِکَ وَصَلَ إِلَیَّ وَ أَنَا أَفْدِیهَا بِعَبْدِکَ فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا فِدَاؤُهُ لَحْمُهُ بِلَحْمِهِ وَ دَمُهُ بِدَمِهِ اللَّهُمَّ فَتَقَبَّلْ مِنِّی کَمَا تَقَبَّلْتَ مِنْ خَلِیلِکَ إِبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلَامُ حِینَ فَدَا لِوَلَدِهِ إِسْمَاعِیلَ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اللَّهُمَّ هَذَا فِدَاؤُهُ وَ تَقَبَّلْهُ مِنِّی.

و سپس رو به قبله بایستد و در محلی خالی که سقف نداشته باشد گوسفند را ذبح نماید و باید

که قبل از ذبح سه مرتبه الله اکبر و یک مرتبه بسم الله الرحمن الرحیم بگوید و خون گوسفند را در گودی بریزد

تا مردم پای بر آن ننهند و سرگین او را دفن نماید و دو دست و پای او از پوست جدا ننماید و آن ها را یک قسمت

به حساب آورد و سر گوسفند را نیز یک قسمت و آن چه که در شگم گوسفند است را یک قسمت و سپس گوسفند را

پنجاه هفت پارچه کند و در میان پوستش بگذارد و هر قسمت را به نیت فقیر و مسکینی بیرون آورد و به همان کسی که

نیت کرده بدهد تا شصت قسمت تمام شود که ان شاء الله خداوند به او شفای عاجل عنایت فرماید

   

منبع : چشمه رستگاری ص 130



ختم مجرب برای برآورده شدن حاجت و مراد

هر که در شب چهارده ماه ( قمری ) در آن وقت که ماه به میان آسمان برسد وضو بسازد و دو

رکعت نماز بگذارد و هر چه خواهد از قرآن و ورد بخواند و بعد از سلام این دو آیه از یس را بخواند که :

 

آیات 39 و 40 سوره یس :

وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ ﴿۳۹﴾

لَا الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَهَا أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّیْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَکُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ ﴿۴۰﴾

 

پس سجده کند و بگوید :

 

اُقسِمُ باللهِ عَلَیکَ بِالاِسمَ الاَخضَرِ و الاقَمَرِ وَ السَّرِ المَکنُونَ المَخزُونَ فِیهِ

 

هر حاجتی که بخواهد در ماه اول یا سوم یا پنجم یا هفتم روا شود ان شاء الله تعالی

 

 

منبع : گوهر شب چراغ ج 1 ص 200

 


ختم مجرب برای دیدن عجائب در خواب

اگر کسی می خواهد در خواب عجائب ببیند و یا حاجت و مطلبی دارد در یکی از شب های

دوشنبه یا پنج شنبه سوره زلزال را قبل از خوابیدن هفت بار بخواند و سپس بگوید :

 

یا مَلئکَةُ رَبِّی بِحَقِّ هَذِهِ السُّورَةِ وَ مَن اَنْزَلَهَا وَمَن نُزِلَتْ عَلَیْهِ وَبِحَقِّ اَسْمَاءِ الله عَلَیْکُم وَ ایَاتَهَ

التَّامَّهِ کُلَّها اِلاّ ما اَخْبَرْ تُمُونِی فِی لَیْلَتِی هَذِه کذا و کذا

 

به جای کذا حاجت خود را بگوید

   

منبع : چشمه رستگاری ص 65


آیاتی مجرب برای حفظ از آفات و بلایا

در این آیات اسم اعظم وجود دارد و هر کس آن ها را در کاغذی با مشک و گلاب بنویسد

و در لابلای نی که قبل از طلوع خورشید بریده شده است قرار دهند و روی آنرا با شمع

بپوشانند و بر طفل آویزان کنند از شیطان و ام الصبیان و نظر جن و انس و از جمیع حوادث ایمن

می گردد و هر کس این آیات را روز پنج شنبه ساعت دوم در پوست آهو با قلمی رقیق و نازک

بنویسد و زیر نگین انگشتری خود قرار دهد و با طهارت و نیت پاک آنرا به دست کند باعث

سعادت و جاه و مقام و حرف شنوی ، بهره ، حظ کافی و امینی از دشمنان

و کلا حفظ از تمام آفات می گردد و آیات این است :

 

آیات 1و 2 و 3 سوره آل عمران و بخشی از آیه 4 :

الم ﴿۱﴾

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ ﴿۲﴾

نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِیلَ ﴿۳﴾

مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ

   

منبع : چشمه رستگاری ص 400



دعاهای مجرب قبل از سوار شدن بر وسیله نقلیه

در المحاسن از امام جعفر صادق علیه السلام روایت کرده اند که هر کس هنگام سوار شدن بر وسیله ای

بگوید :

بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ وَ لَا حَوْلَ‏ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما کُنَّا لَهُ مُقْرِنِینَ‏

خود و وسیله اش تا زمانی که از آن پیاده شود در حفظ خداوند باشد و از آفات و بلایا ایمن گردد

 

و نیز از آن حضرت آمده که ایشان هنگام سوار شدن این آیه را می خواندند

سُبْحانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما کُنَّا لَهُ مُقْرِنِینَ‏

و هم چنین هفت بار سبحان الله و هفت بار الحمد لله و هفت بار لا اله الا الله می گفتند

   

منبع : چشمه رستگاری ص 85


دعای مجرب جهت بازگشتن و حاضر شدن غائب

در مخازن آورده اند که هر گاه کسی سوره مبارکه حمد را وارونه به نام غائب و مادرش

بخواند بدون شک باز خواهد گشت .

هم چنین جهت حاضر شدن غائب این نام را ( یامالینوش ) بر سفال آب ندیده به نام کسی که غائب

باشد بنویسد حتما حاضر خواهد شد

ایضا برای مراجعت غائب با آب ریحان در کاغذی ( فیضعطکص ) بنویسد و در جای

تاریکی دفن کند و باید که در وقت نوشتن نام غائب را بر زبان آورد

   

منبع : چشمه رستگاری ص 186 و 187


دعای مجرب برای آزاد شدن زندانی که بدون جرم به زندان افتاده است

برای آزاد کردن شخصی که بدون انجام جرمی به زندان افتاده است باید که این آیه ها را هر روز ده مرتبه

بخواند و بر انگشت های خویش بدمد ان شاء الله به زودی از قید زندان رها شود البته قبل و بعد از آیه

باید هفت مرتبه صلوات فرستاده شود و آیات این است :

 

بسم الله الرحمن الرحیم

وکفیٰ بِاللهِ ولیاً و کفیٰ باللهِ شهیداً و کفیٰ بالله علیماً و کفیٰ باللهِ حسیباً و کفیٰ باللهِ هادِیّاً و کفیٰ باللهِ نصیراً

   

منبع : چشمه رستگاری ص 185


دعای مجرب برای درمان درد کمر

اسماعیل فرزند حضرت امام صادق علیه السلام به خدمت پدر از درد پشت و شکم شکایت کرد

حضرت او را طلبیدند و فرمودند که بر پشت بخواب و سپس این دعا را بر او خواندند :

 

بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ بِصُنْعِ اللَّهِ الَّذِی أَتْقَنَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ إِنَّهُ خَبِیرٌ بِما تَفْعَلُونَ‏

اسْکُنْ یَا رِیحُ بِالَّذِی سَکَنَ لَهُ مَا فِی اللَّیْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ.

  

 منبع : طب الائمه ص 79


دعای مجرب جهت باریدن باران

اگر باران نبارد و کشت ها و زراعت ها در حال خراب شدن باشند اسامی اصحاب کهف را بر

کاغذی سفید نوشته و در دریا یا رودخانه ای اندازند ان شاء الله بارش باران آغاز می شود

و اسامی این است :

 

الهی بحرمة یملیخا مکسلمینا کشفوطط  آذرفطیونس کشافطیونس تلیوس بوانس بوس و

کلبهم قطمیر

  

ایضا برای باراش باران چهل بار حرف و   را بر کاغذی سفید و یا بر یک تخته چوب بنویسند و بر

درختی بیاویزند به طوریکه باد آن را تکان دهد که ان شاء الله بارش آغاز می گردد

   

منبع : چشمه رستگاری ص 120





دعای مجرب برای دور ماندن از بیماری واگیردار و ویروس کرونا


دعای مجرب جهت دور ماندن از ویروس کرونا ، ادعیه و روایات همواره چراغ راهنما برای ما گره گشای مسائل و مشکلات در زندگی بشر به شمار می روند. همراه داشتن یا خواندن یا همراه داشتن این دعا از بیماری های واگیر دار مثل کرونا یا کوید 19 مصون بمانید.

این دعا حرز امام جواد است که معتبرترین دعاها با منابع قوی است که بسیار مجرب و سفارش شده است که همراه داشتن یا خواندن آن از بسیاری از مشکلات و بلایا و مریضی ها بخصوص کرونا که اخیرا درگیرآن هستیم ایمن می سازد.

امیدواریم با همراه داشتن و خواندن این دعا در این ایام پر خطر ویروس کرونا سالم بمانید و همواره تندرست باشید.

البته ذکر این نکته مهم است که صرف همراه داشتن دعا دلیلی بر عدم رعایت و پیشگری های لازم ندارد. شما می بایست رعایت های لازم را انجام دهید و این حرز را نیز به همراه داشته باشید

اما متن دعای برای دور ماندن و از بیماری و ویروس کرونا

“بسم الله الرحمن الرحیم”

یا نُورُ یا بُرْهانُ یا مُبینُ یا مُنیرُ یا رَبِّ اِکْفِنى الْشُّرُورَ وَ افاتِ الدُّهُورِ وَ اَسْئَلُکَ النَّجاةَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِى الصُّورِ

اى نور و اى دلیل روشن و اى آشکارکننده اى نوربخش پروردگارا کفایتم کن از شرور و آفات روزگار واز تو خواهم رهایى را در روزى که دمیده شود در صور

امام جواد (ع) :
خود را به این دعا حرز کن که اگر لشکرهای روم و ترک را ملاقات کنی و همگی به همراه جمیع اهل زمین علیه تو قیام کنند، از ایشان به تو بدی نرسد و از همه آن ها ایمن باشی.

آیت الله بهجت می فرمایند:
من در مورد ختومات از استادم (مرحوم آیت الله قاضی) چیزی نمی پرسیدم، اما گاهی خود ایشان می فرمودند. از جمله سه عمل را:
اول حرز امام جواد(ع) که باید به بازو بسته شود و خاصیت آن ( خصوصا برای باطل کردن سحر و طلسم) فقط در صورت بسته شدن به بازوست…


خواص حرز امام جواد (ع)
الف)دفع بلایا:
در بین ادعیه و احراز مشهور ترین حرز برای دفع بلا حرز امام جواد (ع) است.با توجه به متن حرز شاید بتوان از مصادیق دفع بلا مواردی را نام برد از جمله:دور شدن نگاه و زبان سوء دشمن دفع شرور مردم، سلاطین،شیاطین، جنیان،غولان،حفظ از فریب و دشمنی و حیله، حفظ از جراحت و فساد و غرق شدن و هلاکت و شکست خوردن، حفظ آبرو ،حفظ از قتل و انتقام و قطع شدن، حفظ از بیماری وناخوشی وآزار، حفظ از فقر و گرسنگی و عطش،حفظ از وسوسه،حفظ از نقصان در دین و معیشت در زندگی و…

ب)دفع چشم زخم:
امام صادق(ع):«اگر نبش قبر برای شما ممکن بود(و علت مرگ ها را می فهمیدید )برای شما آشکار می شدکه علت بیشتر مرگها چشم زخم است» وهمچنین از پیامبر اکرم(ص)نقل شده است:«که چشم زخم مرد را در قبر وشتر را در دیگ قرار می دهد.»شاید بتوان یکی از مهمترین اثرات این حرزبرای دفع چشم زخم تجربه شده است.
 
ج)دفع سحروجادو:
شیخ بهایی در تعریف سحر این چنین می گوید: تمزیج قوای عالیه  فعاله با سافله منفعله سحر می باشد.


و علامه مجلسی در مورد تأثیرسحر می گوید:
آنچه برای ما از آیات و روایات معلوم شد این است که برای سحر یک نوع تأثیر آن هم در بعضی آن هم در بعضی از اشخاص و ابدان(ج بدن)است مثل ایجاد دوستی و عداوت و اندوه و شادی (بحارج 60 ص 31).

وهمچنین می گوید:سحر به عوذات (دعاهای مأثور مثل حرز امام جواد (ع) )و آیات و توکل به خدا دفع می شوند (بحار ج60 ص41)  


آیت الله بهجت می فرمایند:«برای جلوگیری از چشم زخم یا باطل شدن سحرهمراه داشتن حرز امام جواد(ع)مفید است(گوهرهای حکیمانه ص13)


دعاها و دستوراتی برای بازگشت معشوق

توضیح کلی دستورات :

اولا وضو یا غسل داشته باشید و کلیه لباس ها پاک و شسته شده باشه ، چه لباس های رو و چه لباس های زیر

و بدن و لباس کاملا طاهر و پاک باشه . نیت غسل ، مستحبی هست مگر اینکه غسل واجب بر گردنتون باشه ،

برای خانم ها باید عذر شرعی نداشته باشند و به هیچ عنوان خانم ها در زمانی که عذر شرعی دارند انجام ندن

که نتیجه معکوس می ده

این کار رو باید در یک ساعت سعد انجام بدید

ساعت سعد هم ساعتی هست که توش اموری مثل محبت و عشق و ازدواج انجام باید باشه و دعاهای مخصوص به اونها ، و هر شهر و هر روز ساعت سعدش فرق می کنه و باید تعیین بشه

ایات را شمرده و اهسته و رو به قبله بخونید

برای دیدن ساعات سعد و نحس به آدرس سایت زیر مراجعه کنید :

www.dailytime.ir

ابتدا شهر خودتون رو انتخاب کنید و سپس دکمه محاسبه رو بزنید

کواکب مشتری و خورشید ساعات سعد هستن و می تونید در اونها اعمال سعد رو انجام بدید مثل دعاهای محبت و عشق و ازدواج و زبان بندی و باطل السحر و رفع دشمن و ……

یادتون باشه اون سایت ، ساعات صبح ها رو بعد طلوع افتاب و ساعات شب ها رو بعد غروب افتاب می زنه

مبنای محاسبه ساعات هم طلوع و غروب افتاب هست که اون سایت رعایت می کنه

در کواکب دیگه سایت که گفته میشه هم انجام داد ، می تونید انجام بدید ولی خورشید و مشتری سعد اکبرن و بهتر هستن

مثلا زده کوکب مشتری و جلوش زده ساعت 11:20 دقیقه صبح شما می یان از 11:20 دقیقه تا ساعت کوکب بعدی که مثلا زحل باشه و زده 12:25 دقیقه عمل سعد رو انجام می دید

یادتون باشه این عمل رو در روزهایی که قمر در عقرب هست به هیچ عنوان انجام ندید که همون سایتی که بهتون گفتم روزهای قمر در عقرب رو اعلام می کنه و کاملا درست اعلام می کنه و در روزهای قمر در عقرب نتیجه معکوس می ده یعنی به جای مهر و محبت دشمنی و جدایی ایجاد می کنه

این جور دستورات رو باید در اول تا بیستم هر ماه قمری ( نه شمسی ) انجام بدید تا جواب بگیرید و به هیچ وجه در دهه اخر ماه

قمری انجام ندید که نتیجه خوبی نداره و احتمال نتیجه معکوس می ده .

 

این دسته از اعمال رو فقط زن و شوهرها یعنی کسانی که عقد دائم یا موقت هستن می تونن انجام بدن و یا کسانی که قصد ازدواج

دایم یا موقت دارن و نیتشون شرعی هست و البته یادتون باشه این نیت شرعی تبدیل به یه جور کلاه شرعی نشه و خداوند کاملا

به نیات و افکار ادم ها واقف و مطلع هست .

این جمله رو هم در همه دستورات باید بگید و اسم خودتون و معشوقتون رو بگید .

اسم معشوقتون بن یا بنت اسم مادرش   عَلی حُبِّ       اسم خودتون بن یا بنت اسم مادرتون

اگر در یک دستور جمله ای غیر این دستور بود اون جمله رو بگید .

و گرنه در همه دستورات باید بگید .

 

 

اما دستورات :

 

ختم جهت بازگشت غایب و حصول مطالب

جهت حصول مطالب و بازگشت غائب آیه مبارکه :

آیه 5 سوره ضحی : وَلَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضَى ﴿۵﴾

را به عدد اسم خود ( مثلا اگر اسم خواننده علی باشد 110 مرتبه این آیه را بخواند باید

اول محاسبه کند بعد قرائت کند ) بخواند با حضور قلب ان شاء الله به مقصد خود خواهد رسید .

منبع : رهنمای گرفتاران ص 165

 

 

دعا جهت ظهور غائب و آمدن او

جهت ظهور غائب و آمدن او و دزد برده و ظهور معادن و اطلاع بر عاقبت کارها شب

پنج شنبه در یک مجلس 201   مرتبه بخواند :

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ یَعْلَمُ مَا فِی السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَٰلِکَ فِی کِتَابٍ إِنَّ ذَٰلِکَ عَلَى اللَّـهِ یَسِیرٌ

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 144

 

 

ذکر جهت اطلاع از غائب

شب جمعه و دوشنبه و پنج شنبه برخیزد و غسل کند و روز پنج شنبه صدقه داده و دو رکعت

نماز بگذارد و رو به قبله  155 متربه ذکر شریف یا معید را بگوید سپس دوباره در هر رکن خانه

هفت بار بگوید و طلب عافیت کند چون در این شب قیام نماید به زودی خبر غائب وی برسد و

از چگونگی احوال او مطلع می گردد

منبع : بحرالغرائب ص 102

 

 

 

ختم سوره تین برای آمدن غائب

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان سوره مبارکه

تین را به نیت باز آمدن غائب هفت بار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند

شخص غائب زود برگردد و به روایتی هفتاد بار بخواند

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 212

 

 

دعای مجرب برای احضار غائب از راه دور

اگر خواهی کسی را حاضر گردانی این آیه را هفت مرتبه بر نمک خوانده و در

آتش اندازد به اسم مطلوب حاضر گردد

قَالَ مَنْ یُحْیِی الْعِظَامَ وَهِیَ رَمِیمٌ

قُلْ یُحْیِیهَا الَّذِی أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِکُلِّ خَلْقٍ عَلِیمٌ

الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ

منبع : طلسمات طم طم هندی ص 16

 

 

 

دعای مجرب برای احضار غائب و خبر یافتن از احوال وی

اگر خواهی که کسی را از راه دور بیاوری این دعا را بنویسد و بر درخت بیاویزد بزودی

می یاید یا خبری از آن می رسد

وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُیِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ کُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِیعًا

فلان علی حب فلان

منبع : تحفة الاسرار ص 280

 

 

دعای مجرب برای احضار غائب و بازگشت آن

در مخازن آورده اند که هر گاه کسی سوره مبارکه حمد را وارونه به نام غائب و مادرش

بخواند بدون شک باز خواهد گشت .

هم چنین جهت حاضر شدن غائب این نام را ( یامالینوش ) بر سفال آب ندیده به نام کسی که غائب

باشد بنویسد حتما حاضر خواهد شد

ایضا برای مراجعت غائب با آب ریحان در کاغذی ( فیضعطکص ) بنویسد و در جای

تاریکی دفن کند و باید که در وقت نوشتن نام غائب را بر زبان آورد

منبع : چشمه رستگاری ص 186 و 187


دعاهایی برای جدایی و دلسردی بین دو حرام

اگر وارد رابطه ای حرام و سکس شده اید و میخواهید این رابطه تمام شود ادعیه های زیر را دنبال کنید.

توضیح کلی برای تمامی دستورات زیر :

اولا وضو یا غسل داشته باشید و کلیه لباس ها پاک و شسته شده باشه ، چه لباس های رو و چه لباس های زیر

و بدن و لباس کاملا طاهر و پاک باشه . نیت غسل ، مستحبی هست مگر اینکه غسل واجب بر گردنتون باشه ،

برای خانم ها باید عذر شرعی نداشته باشند و به هیچ عنوان خانم ها در زمانی که عذر شرعی دارند انجام ندن

که نتیجه معکوس می ده

این دستور رو باید در یک ساعت نحس انجام بدید . ساعت نحس ساعتی هست که توش اموری مثل جدایی

بین دو حرام انجام میشه .

مثلا کوکب زحل در اکثر اوقات نحس اکبره به جز مواردی .

برای دیدن ساعات سعد و نحس به آدرس سایت زیر مراجعه کنید :

www.dailytime.ir

ابتدا شهر خودتون رو انتخاب کنید و سپس دکمه محاسبه رو بزنید

گفتم ساعت زحل در اکثر اوقات نحس اکبر هست و خیلی خوب هست ولی توضیحات هر کوکب رو

جلوش نوشته و می تونید ببینید و انجام بدید

یادتون باشه اون سایت ، ساعات صبح ها رو بعد طلوع افتاب و ساعات شب ها رو بعد غروب افتاب می زنه

مبنای محاسبه ساعات هم طلوع و غروب افتاب هست که اون سایت رعایت می کنه

مثلا زده کوکب زحل  و جلوش زده ساعت 11:20 دقیقه صبح شما می یان از 11:20 دقیقه تا ساعت کوکب بعدی که مثلا مشتری  باشه و زده 12:25 دقیقه عمل نحس  رو انجام می دید

یادتون باشه این عمل رو در روزهایی که قمر در عقرب هست به هیچ عنوان انجام ندید که همون سایتی که بهتون گفتم روزهای قمر در عقرب رو اعلام می کنه و کاملا درست اعلام می کنه و در روزهای قمر در عقرب نتیجه معکوس می ده یعنی به جای دشمنی و عداوت مهر و محبت بین اون دو حرام رو زیاد می کنه

این دستورات رو فقط باید در دهه اخر ماه قمری یعنی از بیستم ماه قمری تا اخر ماه قمری انجام بدید و ماه قمری

منظورم هست نه ماه شمسی .

اخرین نکته این هست این عمل فقط برای جدایی بین کسانی هست که نسبت به هم حرام هستند

و هر کسی رو از کس دیگه ای جدا کنید و این کار شرعی نباشه بدجور عذاب می بینید و یادتون باشه

کلاه شرعی سر خودتون نزارید و شروع کنید تو فامیل و در و همسایه همه رو از هم جدا کنید و بینشون

جدایی و عداوت بندازید . فقط و فقط برای افرادی هستند که دارن فعل حرام انجام میدن نه هر دو نفری

که با هم هستند . یادتون باشه زندگی خصوصی افراد رو به هم نزنید و من تذکرات لازم رو به شما رو

دادم . دیگه هر کس گناه کرد بر گردن خودش هست و بس .

 

 

ختم مجرب سوره فیل برای جدایی و دل سردی بین دو نفر

اگر خواهی جدایی بین دو نفر حاصل شود 301 دانه گندم را تهیه کرده و سوره فیل را بر

هر دانه گندم یک مرتبه بخوان به اسم آن ها یعنی هر سوره را که به گندم خواندی بگو

جدا کردم فلانی را که زاییده فلانه است ( اسم شخص و مادرش را بگوید )

از فلانی زاییده فلانه ( اسم نفر دیگر به همراه مادرش را نام ببرد ) وقتی سوره ها تمام شد

آن ها را به مرغی که زرد رنگ است بدهد تا بخورد و صبر کند تمامی آن ها خورده شود به زودی

از هم جدا خواهند شد بارها به تجربه رسیده است

منبع : طلسمات طم طم هندی ص 146

 

دعای مجرب برای جدایی و دل سردی بین دو نفر

اگر خواهی که بین دو نفر جدائی افتد و از یکدیگر سرد شوند از زیر قدم هر دو خاک بردار و هفت

مرتبه سوره اذا زلزله ( زلزال ) را بر آن خاک بخوان و در اب روان ریخته و بگو

چدا کردم و سرد کردم دل فلان بن فلان را از دل فلان بن فلان

منبع : طلسمات طم طم هندی ص 132

 

 

دعای مجرب به جهت جدایی و دل سردی

به جهت بغض و سردی 7 مرتبه این آیه را بر شیرینی بخوان و به هر دو طرف یا یک

طرف بده تا بخورند از هم سرد و جدا شوند

وَأَلْقَیْنَا بَیْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ کُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَیَسْعَوْنَ

فِی الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُفْسِدِینَ

منبع : طلسمات طم طم هندی ص 132

 

 

دعای بسیار مجرب برای سردی و جدایی بین زن و مرد

اگر مردی با زنی بحرام علاقه پیدا کند و عاشق آن زن شود و خواهی که میان

ایشان جدایی افتد و مرد سرد شود و از آن زن اسمی نبرد و نخواهد روی آن

زن را ببیند این نسخه را نوشته با ترشی شسته و به طرفین بده تا بخورند و اگر

به یکی هم بدهید نیکوست و اگر روی قطعه مس نقش شود و مس

را به آب زده به لباس هر دو بپاشند و قدری هم بخورند همین اثر را دارد

اللهم فرقت بین فلان زاده فلان علی بغض و کدورة فلان زاده فلان کما

فرقت بین الماء و النار فرقت بین الکفر و الایمان فرقت بین الیهود و النصاری بحق

هذه الایة وَجَعَلْنَا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لَا یُبْصِرُونَ

منبع : طلسمات طم طم هندی ص 9

 

 

 

دعای مجرب برای جدایی و دلسردی بین دو نفر

روز شنبه بنویسد و در موم گیرد و در چاه اندازد بعد نظر کند ان شاء الله تعالی جدایی افتد

وَأَلْقَیْنَا بَیْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِفِی الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ

منبع : تحفة الاسرار ص 238

 

 

 

دعای مجرب برای جدایی و دلسردی بین دو نفر

هر که سوره کوثر را بر خاک چهار راه 41 مرتبه به اسم هر کس خواهد بخواند و بر آب

ریزد و آب را بر آتش ریزد تفریق واقع شود

شرح دستور : باید از محل عبور یکی از انها مقداری خاک برداشته و سپس 41 مرتبه

سوره کوثر را بر روی آن خوانده و اسامی را هم ذکر کرده و سپس خاک رابر آب ریخته

و آب را هم بر آتش ریزد ، جدایی و دلسردی حاصل می شود

منبع : کونوز الاسرار ج 2 ص 76

 

 

دعای مجرب برای جدایی و دلسردی

بنویسد بر کاغذ و در قبرستان کهنه اندازد یا در آب بسته اندازد فی الحال جدایی افتد

بسم الله الرحمن الرحیم

الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ وَمَا أَدْرَاکَ مَا الْحَاقَّةُ

الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ وَمَا أَدْرَاکَ مَا الْقَارِعَةُ

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا

عداوت فی الفلان بن فلان علی بغض فلان بن فلان

منبع : تحفة الاسرار ص 239

 

 

دعای مجرب برای جدایی بین دو نفر

برای جدائی بین دو نفر بعد از نماز از قبر کهنه ای یک مشت خاک برداشته 21 مرتبه

سوره فیل را بر آن بخواند و بدمد سپس در گوشه ای در مکان آن دو قرار دهد جدایی

حاصل خواهد شد

منبع : شفاء الاسقام ص 27

 

 

دعای مجرب برای جدایی و سردی بین دو نفر

اگر خواهی کسی را از کسی جدا کنی از زیر پای او خاک بردار و شانزده

مرتبه سوره اذا زلزلت الارض  ( زلزال )  را بخواند و بر اب دهان تر کند و در آتش

اندازد جدا شوند

منبع : اسرار المقاصد ص 247

 

 

ختم بسیار مجرب برای دل سردی و جدایی

اگر خواهی کسی را دلسرد کنی سوره یس را هفت بار بر ماست بخوان و 41 بار

سوره کوثر را بخوان و بخورد آن کس دهد این عمل سخت دلسردی بیاورد

بسیار مجرب است

منبع : کونوز الاسرار ج 2 ص 77

 

 

دعای مجرب برای جدایی و دشمنی و سرد کردن بین دو نفر

برای تفریق در شب چهارشنبه وقت شام به اسفند بخواند ودر آتش اندازد

آیه 45 سوره حج :

فَکَأَیِّنْ مِنْ قَرْیَةٍ أَهْلَکْنَاهَا وَهِیَ ظَالِمَةٌ فَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ

وَقَصْرٍ مَشِیدٍ

منبع : اسرار المقاصد ص 327

 

 

دعای مجرب برای جدایی بین دو نفر

هر که سوره مبارکه والعصر را 21 مرتبه بر سرکه بخواند و بخورد آنکس بدهد

و در آخر سوره بگوید سرد کردم دل فلان بن فلان بر فلان بن فلان

اگر دفعه اول نشد دفعه ثانی بکند که از جمله مجربات است

منبع : اسرار المقاصد ص 248

 

 

دعا برای جدایی و دلسردی بین دو نفر

این آیه شریفه را هفت مرتبه بر هفت قطعه سنگ نمک به ترتیب بخواند و در هر

نوبت اسم دو نفری را که می خواهند از هم جدا شوند با مادر آن ها را نام ببرد

و بدمد بر سنگ سپس در آتش اندازد بی شک بین آن ها جدایی حاصل خواهد شد

آیه 9 سوره یس

وَجَعَلْنَا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لَا یُبْصِرُونَ ﴿۹﴾

سرد کردم و جدا کردم دل فلان بن فلانة را از دل فلان بن فلانة

منبع : کنز الحسینی ص 146

 

 

دعا برای جدایی و دلسردی بین دو نفر  

این عمل را انجام نمی دهی مگر آنکه مستحق آن باشند و در امر حلال اجازه

نیست و عمل بی فایده است و دامنگیر خودت خواهد شد

بیاور 7 دانه نمک ریز و بر هر کدام از آن ها آیه زیر را می خوانی و سپس آن ها را در

آتش می ریزی و این عمل را در روز شنبه در ساعت زحل در آخر ماه ( ماه قمری ) انجام

می دهی

و این آیه را بر روی نمک می خوانی به نیت بغض و جدایی بین فلان بن فلان الی

فلان بنت فلان

بسم الله الرحمن الرحیم

یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله

أَوَلَمْ یَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِیمٌ مُبِینٌ

منبع : میرداماد کبیر ص 171

دعا برای قطع رابطه نامشروع


طرز نوشتن دعاها و روش تهیه محلول نوشتن دعاها

طرز تهیه محلول زعفران و گلاب :

این روش نسبتا سریع می باشد بدین صورت که مقداری زعفران مثلا نیم مثقال را در استکان یا فنجان قهوه خوری کوچک قرار داده و یک قاشق چایخوری آب جوش با آن افزوده و خوب هم بزنید تا رنگ پس دهد

سپس به اندازه ظرفیت استکان یا فنجان روی آن گلاب ریخته و هم بزنید تا مواد با هم ممزوج شوند . بعد از سرد شدن محلول آماده استفاده است .

 

نکات مهم :

برای نوشتن با محلول ، خیلی راحت می توانید از خودنویس نو و استفاده نشده و کوچکترین شماره استفاده کنید .نیازی هم به پر کردن حباب جوهر با محلول نمی باشد بکله وقتی خودنویس را وارد محلول می کنید چند ثانیه نگهدارید تا جذب آن شود و بعد با آن بنویسید و هر وقت دیدید جوهر کم رنگ می شوند دوباره قلم را وارد محلول کنید و همین طور به نوشتن ادامه دهید .

می تونید با خلال دندان یا قلم خوشنویسی تازه و نو هم بنویسید

حتما موقع نوشتن کلیه لباس ها پاک و تمیز باشه چه لباس های رو چه لباس های زیر

وضو یا غسل داشته باشید

خانم ها عذر شرعی نداشته باشند

رو به قبله بنویسید

موقع نوشتن نبات بر دهانتون باشه

ساعت های سعد یا نحس رو رعایت کنید

که ساعات سعد برای اعمال نیک مثل ازدواج و محبت و باطل السحر و رزق و روزی و …. و ساعات نحس برای

دشمنی و جدایی و …. به کار می رود

اگر می توانید بر کاغذ زرد رنگ بدون خط بنویسید در غیر این صورت کاغذ سفید بی خط استفاده کنید


معرفی یک سایت برای دیدن ساعات سعد و نحس و ایام قمر در عقرب

برای دیدن ساعات سعد و نحس به آدرس سایت زیر مراجعه کنید :

www.dailytime.ir

ابتدا شهر خودتون رو انتخاب کنید و سپس دکمه محاسبه رو بزنید

کواکب مشتری و خورشید ساعات سعد هستن و می تونید در اونها اعمال سعد رو انجام بدید مثل دعاهای محبت و عشق و ازدواج و زبان بندی و باطل السحر و رفع دشمن و ……

یادتون باشه اون سایت ، ساعات صبح ها رو بعد طلوع افتاب و ساعات شب ها رو بعد غروب افتاب می زنه

مبنای محاسبه ساعات هم طلوع و غروب افتاب هست که اون سایت رعایت می کنه

در کواکب دیگه سایت که گفته میشه هم انجام داد ، می تونید انجام بدید ولی خورشید و مشتری سعد اکبرن و بهتر هستن

ساعات نحس هم کواکب قمر و زحل هستند که البته گاهی اوقات سعد هم می شن ولی اون سایت کاملا توضیح داده که مثلا در ساعت زحل برای طلاق و دشمنی و جدایی مناسب هست

مثلا زده کوکب مشتری و جلوش زده ساعت 11:20 دقیقه صبح شما می یان از 11:20 دقیقه تا ساعت کوکب بعدی که مثلا زحل باشه و زده 12:25 دقیقه عمل سعد رو انجام می دید

 

این سایت ایام قمر در عقرب رو هم کامل مشحص می کنه و حتما رعایت کنید که در این ایام دستوراتی رو انجام ندید

که نتیجه معکوس می ده و کاملا درست هم اعلام می کنه .

ختم هفتگی هفت مبین سوره یس برای رفع مشکلات زندگی

این ختم را رو باید هر روز صبح انجام بدید به این طریق که

در سوره یس هفت مبین قرار داده شده و هر مبین برای یکی از روزهای هفته هست:

 

در روز شنبه از اول یس تا مبین اول بخوانید ( از آیه اول تا آیه 12)

در روزی یک شنبه از اول یس تا مبین دوم بخوانید ( از آیه اول تا آیه 17 )

در روز دوشنبه از اول یس تا مبین سوم بخوانید ( از آیه اول تا آیه 24 )

در روز سه شنبه از اول یس تا مبین چهارم بخوانید ( از آیه اول تا ایه 47 )

در وز چهاشنبه از اول یس تا مبین پنجم بخوانید ( از آیه اول تا آیه 60 )

در روز پنج شنبه از اول یس تا مبین ششم بخوانید ( از آیه اول تا آیه 69 )

در روز جمعه از اول یس تا مبین هفتم بخوانید ( از آیه اول تا آیه 77 )


دعای مجرب جهت ازدواج دخترانی که خواستگار ندارند

ظرف چینی و تمیزی تهیه کنید و در ان آب و گلاب بریزید و 40 بار سوره یس را بخوانید

و هر بار خواندن به آن فوت کنید و سپس آن آب را بر سر خود بریزد .

در حین ریختن سه بار بگوید

گشاده باد کار و بخت و اقبال و مشکلات   نام خودش   زاییده    نام مادر خود    بِحَقِّ اَلباسِطَ



ختم مجرب برای گشایش کار و وسعت مال

تا ده روز و هر روز ده مرتبه سوره فتح را بخواند در ساعت ثابتی و بعد از هر بار ده مرتبه صلوات بفرستد

و بعد از صلوات بگوید

 

یا مُیَسِّرِ کُلِّ عَسیرٍ یَسِّرْ لی اَمْری


دعای مجرب برای آسان بدست آوردن رزق

سه شب متوالی سوره طلاق رو 8 مرتبه بخونید و بعد از هر مرتبه

سَیَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْرًا

رو 100 مرتبه تکرار کنید.

و در اخر 1000 مرتبه بگین یا الله


ختم مجرب برای رفع حزن و اندوه

قرائت این آیات  بی عدد خاص ، خیلی سریع غم و اندوه را از بین می برد

 

آیات 127 و 128 سوره نحل :

وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُکَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ وَلَا تَکُ فِی ضَیْقٍ مِمَّا یَمْکُرُونَ ﴿۱۲۷﴾

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَالَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ ﴿۱۲۸﴾


دعای مجرب برای علاج جمیع امراض

با گلاب و زعفران اسامی زیر را بطریقی که نوشته شده بر روی کاغذ سفید بی خط بنویسید

و بشورید و بخورید..این عمل را 7 روز پشت هم تکرار کنید..

 

حى

ح ح ح ح ح ح ح ح

حنان

ح ح ح ح ح ح ح ح

حکیم

ح ح ح ح ح ح ح ح

حلیم

ح ح ح ح ح ح ح ح

حمید

ح ح ح ح ح ح ح ح

حسیب

ح ح ح ح ح ح ح ح

حفیظ

ح ح ح ح ح ح ح ح

حق

ح ح ح ح ح ح ح ح



ذکر مجرب جهت عاشق کردن مطلوب

بعد از نماز صبح اسامی زیر را 20 مرتبه بترتیب تکرار کنید و در حین گفتن تصویر

خندان مطلوب را تجسم کنید

 

یاودود یارئوف یابدوح


دعای مجرب جهت اینکه نزدم مردم عزیز باشی

اگر خواهی نزد مردم عزیز باشی موقع بیرون آمدن از خانه این ذکر را دوازده مرتبه

بخواند و به خود بدمد بسیار مجرب است

 

یا عَزیزُ ذُو العِزَّ وَ الاِقتدارِ اَعِزَّنِی

 


دعای مجرب برای اینکه فردی بچه دار شود

مرحوم شیخ بهایی می گوید :

اگر کسی را فرزند نمی باشداین اذکار را با مشک و زعفران بنویسد و زن و شوهر روزه بگیرند

و غسل کرده در وقت نماز عشاء این اذکار را بشویند و هر دو از آن افطار کنند همین اذکار را بار دیگر

نوشته و هر دو در کمتر ببندند ( با پوست تماس نداشته باشد ) و تا مدت چهل روز از خود

جدا نکنند در این ایام مواظبت کنند که فعل حرامی انجام ندهند شکی نیست که دارای فرزند خواهند

شد و مجرب است

شیخ بهایی می گوید 4000 نفر بواسطه این عمل دارای فرزند پسر شده اند و امام ذکر این است :

  

بسم الله الرحمن الرحیم

و لو ان قرانا سیرت به الجبال او قطعت به الارض اوکلم

به الموتی بل الله الامر جمیعا بحرمة و السماء و الطارق و ما ادراک ماالطارق

النجم الثاقب ان کل نقس لما علیها حافظ فلینظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق یخرج

من بین الصلب و الترائب فالله خیر حافظا و هو ارحم الراحمین

   

منبع : شفاء الاسقام ص 44

 


دعای مجرب برای عدم بیماری کودکان از کودکی تا پایان عمر

سلیمان جعفری می گوید : از امام کاظم علیه السلام شنیدم که فرمودند :

هر کودکی که هر شب سه بار سوره های فلق و ناس را و صد بار سوره توحید را و اگر نمی تواند

50 بار سوره توحید را بخواند تا هر وقت که این کار را ادامه دهد خداوند هر درد و

بیماری از گونه بیماری های کودکان و تشنگی و فساد معده و کثیفی خون را از وی دور کند

تا آنکه به سن جوانی برسد و اگر باز هم ادامه د اد تا پایان عمر در امان باشد

  

منبع : کافی ج 2 ص 623


دعای مجرب برای افزایش مهرو محبت بین عاشق و معشوق

برای افزایش محبت بین عاشق و معشوق

ایات زیر را با گلاب و زعفرون بنویسید و به لباس خودتون الصاق کنید.

وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا وَبَنِینَ شُهُودًا وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِیدًا فلانة بنت فلانة محبة فلان بن فلانة


دعای مجرب برای جلب محبت و عشق

این حجاب را در ساعت سعد روی کاغذ بی خط در یک طرف صفحه با گلاب و زعفرون بنویسید و همراه خودتون نگه دارین

 

بسم الله الرحمن الرحیم ودود روؤف حنان عطوف کریم مقلب القلوب وألقیت علیک محبة منی سیجعل لهم الرحمن وداً وهو على جمعهم إذا یشاء قدیر إن یریدا إصلاحا یوفق الله بینهما فجمعناهم جمعا یحبونهم کحب الله والذین آمنوا أشد حبا لله هو الذی أیدک بنصره و بالمؤمنین وألف بین قلوبهم لو أنفقت ما فی الأرض جمیعا ما الفت بین قلوبهم و لکن الله ألف بینهم انه عزیز حکیم عسى الله أن یجعل بینکم و بین الذین عادیتم منهم مودة و الله قدیر و الله غفور رحیم اللهم ألف بین حاملة هذا الحجاب ( فلانة بنت فلانة ) وبین الخلائق کلهم أجمعین کما ألّفت بین آدم و حواء ، وکما ألّفت بین موسى وطور سیناء ،وکما ألّفت بین سیدنا محمد صّلى الله علیه وسلم وبین آله رضی الله عنهم وأمّته رحمهم الله ، وکما ألّفت بین یوسف و زلیخا قد شغفها حبّاً إنا لنراها فی ضلال مبین ،قالوا تالله تفتأ تذکر یوسف حتى تکون حرضاً أو تکون من الهالکـــین اللهم ألقِِِِِ الألفة والشفقة والمحبة فی قلوب بنی آدم وبنات حواء أجمعین حتى یأتوا لخطبتها وطلبها للزواج اللهم اجعلها فی أعین الناظرین غالیة کالجوهر وحلوة فی عیونهم کالعسل والسکر الشمس عن یمینها والقمر عن یسارها والزهرة بین عینیها والله ناظر إلیها بالمحبة والمودة والرعایة والعنایة اللهم زینها فی أعین الناظرین بحق وبحرمة وزیناها للناظرین وزیناها للناظرین وزیناها للناظرین وزیناها للناظرین وزیناها للناظرین وزیناها للناظرین وزیناها للناظرین وزیناها للناظرین وزیناها للناظرین اللهم إنی أسالک بالعظمة ألإلهیة و بأسرار الربوبیة و بالقدرة الأزلیة و بالعزة السرمدیة و بحق ذاتک الإلهیة المنزهة عن الکیفیة و الشبیهة و بحق صفتک التی لا تمثل بشیء و بحق ملائکتک أهل الصفة الجوهریة الذین عصمتهم عن الأعراض البشریة یسجدون اللیل و النهار و لا یفترون و لا یعصون الله ما أمرهم و یفعلون ما یؤمرون و بکرسیک المکلل بالتوراة إلى عرشک و بعرشک العظیم الذی تغشاه الأنوار و بما فیه من الأسرار و بالقلم و اللوح و بجاه سیدنا محمد الممدوح صلى الله علیه و سلم وبحق الاسم الأعظم وبالقرآن الکریم وبألف ألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم وبحق کهیعص حمعسق طه یس ق ن طس طسم ألم ألمر ألمص أسألک اللهم أن تسخر لحاملة هذا الحجاب (فلانة بنت فلانة ) جمیع أبناء آدم وبنات حواء بالمحبة والمودة والقبول والاحترام والطاعة الکاملة ویسر أمر زواجها وسخر لها زوجا صالحا یأتی لخطبتها بحق اسمک الله الله الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلی العظیم وما أمر الساعة إلا کلمح البصر أو هو اقرب إن الله على کل شیء قدیر أخَذْتُ وعقدت جوارحه بحق شهد الله ،وقل هو الله ،وحسبی الله ألا إن حزب الله هم الغالبون اللهم لا حول الا حولک وقوتک ولا قدرت لاحداً الا قدرتک یاقدیر یامقتدر بحق حبیبک ونور عرشک سیدنا محمد صلى الله علیه وسلم البرهان البرهان البرهان یاعزیز یاودود یالطیف


دعای مجرب برای رفع بی خوابی

اگه شبها خوابتون نمیبرد این اسامی رو بنویسید و بذارین زیر بالش سرتون.

 

سماء سلنما ملحا لدحا أوروحاً ألقوا النوم على فلان بن فلانه  بحق لا إله إلا الله محمد

رسول الله وصلى الله علیه وسلم.


دعای مجرب برای توسل به امام موسی کاظم علیه السلام

به جهت برآمدن حاجت نماز حضرت باب الحوائج را بخواند و آن دو رکعت است

در هر رکعت بعد از حمد دوازده مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز صد مرتبه

صلوات بفرستد و بعد به سجده رود و داوزده مرتبه بگوید :

 

اَللهُمّ اِنّی اَسئَلُکَ بِحَقِّ المَحبُوسَ فِی سِجْنَ هارونَ اَنْ تَقْضِیَ حاجَتی

 

ختم مجرب برای رفع گشایش در امور

در کتاب گوهر شب جراغ گفته شده است که سوره ی منافقون را جهت هر حاجتی خصوصا

چشم زخم و گشایش بخوانند موثر و مجرب است

  

منبع : گوهر شب چراغ ص 63


ختم مجرب برای پیدا شدن اشیای گمشده

منقول است و مکررا به تجربه رسیده است که خواندن حمد و قل هو الله برای

علامه مجلسی جهت پیدا شدن اشیای گمشده موثر است

  

منبع : ذکرهای شگفت عارفان ج 2 ص 119


ذکر مجرب جهت تقویت حافظه

ذکر یا حافظ به عدد ابجد اسم ، برای تقویت حافظه موثر است و هم چنین این ذکر و تکرار

آن می تواند برای رفع شر خواطر بد و بلایا موثر باشد

نکته : باید عدد ابجد کبیر اسم خودتون رو محاسبه کنید و به تعداد آن ذکر

یا حافظ را بخونید

   

منبع : ذکرهای شگفت عارفان ج 2 ص 126


دعای مجرب برای جلب محبت محبوب و معشوق

72 تا فلفل سیاه رو به هر کدوم یک بار ایة الکرسی رو بخونید و بعد بگید

 

یا خُدّامِ آیَةِ الشَّریفَةِ تَوَکَلُوا بِجَلبِ و تهییج فلان بن فلان الی محبه فلان بنت فلان

العجل العجل الساعة الساعة

 

بعد دونه دونه بندازید تو آتش

اول باید اسم مطلوب با نام مادرش وبعد اسم خودتون و نام مادرتون را بگید


ذکر مجرب جهت مستجاب الدعوه شدن

کسی که بخواهد مستجاب الدعوه شود هر روز 66 بار بگوید : المجیب

و در اخر این دعارا بخواند

اِسْتَجِبْ دَعواتی کُلَّها یا ذالجلال و الااکرام

همه ی دعاهای او مستجاب می گدرد ان شاء الله

   

منبع : بحرالغرائب ص 84

 

ذکر مجرب جهت اورده کردن دشمن

هر کس را دشمن قوی تهدید کند یا لشکر مهاجمی به محلی حمله ور شوند و یا در محاصره

خصم افتد و از دفع عاجز و ناتوان باشد و قدرت مقاومت در خود نبیند در 31 روز در هر

شبانه روزی به نیت اواره شدن آن دشمن 10000 مرتبه اسم شریف المذل را بخواند

آن دشمن با خواری و مذلت رانده می شود . و اگر قصد هلاکت دشمن را داشته باشد

باید به یک اربعین برساند البته آن کس هلاک می گردد

  

منبع : بحرالغرائب ص 53



ذکری مجرب برای بدست آوردن عظمت و بزرگی در بین مردم

مداومت بر اسم شریف  العظیم   برای جاه و عظمت و بزرگواری نزد حکام و هیبت

نزد مردم فوائد بسیاری دارد

عدد کبیرش 1020 و وسطش 102 و صفیرش 3 می باشد

  

منبع : جنات الخلود ص 9


ختم مجرب برای آوارگی دشمن ظالم

اگر بخواهد دشمن ظالم را آواره گرداند 41 بار بر تخم جاروب خواند در میان ایشان بریزد

متفرق و آواره شود

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ یَۆُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ

لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُۆْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَیَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ

اللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواْ یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّوُرِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ أَوْلِیَآۆُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ

نکته : تخم جارو را پرنده فروشی ها دارن و از اونها می تونید تهیه کنید

کلمات کلیدی: سوزاندن اسم دشمن/ نوشتن اسم دشمن روی کاغذ و سوزاندن, آوارگی دشمن ظالم

  

منبع : کتاب آیة الکرسی طلسم عظیم القدر ص 159

 


ختم مجرب برای دیدن سارق در خواب

در بعضی از نسخ خطی آمده که این حروف را بنویس و زیر سر قرار بده (و بخواب )

سارق را ( در خواب ) خواهی دید

 

ح لا ح ی عا حلا ائلح ئلح لز ناح سلح مسح

  

منبع : مخازن ج 1 ص 36


ختم مجرب سوره شمس و لیل برای بیماری

ختمی که گفته می شود دارای انواع مختلفی هست . اما آنچه که بیان می شود

صحیح ترین آن هاست

مریض شب را با طهارت به رختخواب رود . زن نیز در کنار او نباشد . سپس سوره شمس

را 7 مرتبه و سوره لیل را نیز7 مرتبه بخواند بعد از آن بگوید

اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِی مِنْ أَمْرِی هذا فَرَجاً وَ مَخْرَجاً

پزشکی از غیب در شب اول یا سوم یا پنجم یا هفتم می آید و خواهد گفت

که راه خلاصی از مرض چگونه است

این ذکر کرارا به تجربه رسیده است

  

 منبع : تحفة الرضویة ص 243 و 244


نمازی در شب دوشنبه با ثواب بسیار زیاد

رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : هر کس شب دوشنبه دوازده رکعت نماز بگذارد و در

هر رکعتی حمد و آیة الکرسی یک بار و بعد از نماز دوازده بار سوره ی توحید و دوازده بار آمرزش

بخواهد و دوازده مرتبه بر پیغمبر و آل او صلوات بفرستد روز قیامت منادی ندا کند که کجاست

فلان بن فلان ، بگو برخیز و ثواب خود را از خدای تعالی فرا بگیر

  

منبع : نزهة الزاهد ص 260


ختم مجرب برای محبوب القلوب شدن بین مردم و مطیع شدن آن ها

هر کس این آیات را در جمعه اول ماه مبارک رمضان ما بین نماز ظهر و عصر و در حالیکه با

طهارت بوده باشد بر سه قطعه پشمی که یکی زرد و سبز و دیگری سرخ باشد بنویسد و از آن

طاقیه ای دوزد و در همان روز در جایگاه پاکی قرار دهد پس هر گاه آن طاقیه نهد هر کس او را

ببیند دوستش گردد و مطیع او شود ایضا از ظلم ظلمه و شر شیطان محفوظ ماند و آیات این است

 

آیات 62 و 63 سوره انفال :

وَإِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللَّهُ هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ ﴿۶۲﴾

وَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِی الْأَرْضِ جَمِیعًا مَا أَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَکِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ ﴿۶۳﴾

   

منبع : چشمه رستگاری ص 412


ختم مجرب برای سر و سامان دادن در امور و نظم در آن ها

برای سر و سامان دادن در امور و نظم بر آن ها بخشی از آیه 87 سوره انبیاء و آیه 88 سوره انبیاء :

 

فَنَادَى فِی الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّیْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذَلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ ﴿۸۸﴾

 

تکرار کند بسیار موثر است


ختم مجرب برای دفع دردها بخصوص چشم درد

هر کس در چشم ضعفی داشته باشد و یا در عضوی دیگر استرخا و سستی ، باید سه روز

روزه بگیرد و با شیر و شکر افطار کند و در نیمه شب برخیزد و این آیه را با قلمی مسی و به گلاب

و زعفران بنویسد و بلیسد و سه شب این عمل را تکرار کند ان شاء الله دردها از او زایل می گردد و

آیه این است

 

آیه 36 سوره انعام :

إِنَّمَا یَسْتَجِیبُ الَّذِینَ یَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى یَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَیْهِ یُرْجَعُونَ

    

منبع : چشمه رستگاری ص 409

 

ختم مجرب برای خلاصی از زندان

این ذکر برای خلاصی از زندان تجربه شده :

 

یا صَبُورُ یا حَلیمُ لا صَبْرَ لی فی صَبْرِکَ اِکْفِنی شَرَّ عَبْدِکَ بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمیَنَ

 

 منبع : گلهای ارغوان ج 3 ص 200


دعای مجرب جهت محبت بین زن و شوهر

جهت محبت بین زن و شوهر این آیات را بر چهار قطعه کاغذ بنویسد و در چهار گوشه

خانه دفن کند محبت زیاد شود

 

آیات 87 الی 89 سوره زخرف:

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى یُؤْفَکُونَ ﴿۸۷﴾

وَقِیلِهِ یَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا یُؤْمِنُونَ ﴿۸۸﴾

فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ ﴿۸۹﴾

  

منبع : اسرار المقاصد ص 303


توسل مجرب به امام زمان عج برای گرفتن حاجات و مهمات

عارف بصیر سید هاشم حداد ،  زیارت آل یاسین به اضافه اَلمُسْتَغاثَ بِکَ یَا بْنَ الحَسَن

786 مرتبه را در توسل به ساحت مقدس امام زمان عج سفارش می کردند

  

منبع : آفتاب خوبان ، سید علی اکبر صداقت ص 33


ختم مجرب برای در امان ماندن از بلایای شب و روز

امام صادق علیه السلام فرموده است : دوست دارم که در غلاف شمشیر مومن و یا زیر انگشترش و

یا زیر عمامه اش این دعا باشد تا از حوادث شب و روز در امان بماند

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم. یا هو. یا من هو هو. یا من لیس إلّا هو. یا حیّ یا قیوم. یا حیّا لا یموت. یا حی. لا إله إلّا أنت صلّ على محمد و آل محمد و کن لفلان بن فلان درعا حصینا، و حصنا منیعا. یا رب العالمین، و صلّى اللّه على محمد خاتم النبیین و على آله الطاهرین.

 

به جای فلان بن فلان اسم خودش و پدرش را بنویسد مثلا علی بن رضا

  

منبع : طب الائمه ، سید عبد الله شبر ، ترجمه عباس پسندیده ص 488


دستور قطعی و بسیار مجرب برای آزادی از زندان

این دستور بارها تجربه شده است و نتایج آن قطعی می باشد . کافی است صد هزار مرتبه این آیه از قرآن

به نیت خلاصی از زندان گفته شود

آیه 58 سوره انبیاء :

فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا کَبِیرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَیْهِ یَرْجِعُونَ ﴿۵۸﴾

 

نکته : این دستور ساعت اجرای خاصی ندارد و ضمنا نیازی نیست که یک روزه همه صد هزار

مرتبه گفته شود . بلکه می توان با حفظ دقیق عدد در چند روز آن را انجام داد .

   

منبع : تصحیح شده مجربات ابن باقر


ختم مجرب برای حاجات و برآمدن مهمات

جهت گرفتن حاجات و برآمدن مهمات هر روز هفتاد بار

یا خفیَّ الألْطافْ نَجِّنی مِمّا اَخاف

را بگوید و در آخر بگوید :

بِحَقِّ سُورَةِ الاَعرافِ

و مراد خود را عرض کند که البته کفایت گردد

  

منبع : رهنمای گرفتاران ص 273


ختمی مجرب برای صاحب اولاد شدن

نقل است از جناب آیت الله کوهستانی که برای خانمی که پس از 12 سال زندگی زناشویی

بچه دار نشده بود سفارش کردند قل هو الله احد را بر روی کاغذی بنویسند و آن خانم

کاغذ را در ظرفی آب بکشد و آن را بنوشد . مدتی نگذشت که آن زن باردار شد و خداوند به

او فرزندی عنایت فرمود

  

منبع : بر قله پارسایی ص 266


ختم مجرب برای دفع هر ظالمی

هر کس از سلطان جابر و یا از ظالمی یا از شر دیگری خوف داشته باشد 11 مرتبه بگوید :

یا مالک یوم الدین ایاک نعبد و ایاک نستعین

پس از سلطان یا آن ظالم یا از آن فتنه و هول هیچ آسیبی به او نمی رسد

و اگر دزد یا درنده ای سر راه او را بگیرد به سلامت می گذرد و این معنی مکررا تجربه شده است

   

منبع : اللئالی المخزونة ص 197


ختم ذکر المُحْصی برای تبحر در علم حساب

هر کس در شب جمعه 1555 بار اسم شریف المحصی را بخواند در روز قیامت حساب

بر وی آسان گیرند و در علم حساب تبحر خاصی پیدا خواهد کرد

هم چنین اگر کسی در حساب کردن ضعیف و ناتوان باشد و این اسم را روزی 1001 بار بخواند

4 روز پشت سر هم بخواند در این علم قوی گردد

    

منبع : رهنمای گرفتاران ص 254



ختم مجرب آیة الکرسی برای تسخیر قلوب

برای تسخیر قلوب صبح هنگام طلوع افتاب 11 مرتبه آیه الکرسی را بخواند

و بین دو عین ( یشفع و عنده )  آن شخص را قصد نماید یک هفته تمام نشده مسخر

تو خواهد شد و هو مجرب مکنون است

  

منبع : دو هزار دستور العمل مجرب ص 320 و 321


ختمی مجرب برای رفع گرفتاری و حل مشکلات

مرحوم عبد المطلب می گوید : برای رفع گرفتاری و طلب حاجت خطاب به حضرت عباس

علیه السلام روزی 100 مرتبه بخواند

 

عباس ای شهید گروه مخالفان          دانم یقین تویی پسر شاه انس و جان

کن مطلبم را روا  تو به حق برادرت      ای سرجدا به ماریه سقای تشنگان

 

 منبع : حاشیه کلیات مجمع الدعوات ص 226


ختم مجرب امام جواد علیه السلام برای شفای مریض

برای شفاء هر مریضی دو رکعت نماز حاجت خوانده و متوسل به حضرت جواد الائمه شوید

سپس 146 مرتبه بگوید :

ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله

چنانچه در ساعتی که منسوب به آن حضرت است خوانده شود بسیار مفید است

نکته : تمامی طول روز را چنانچه بر دوازده قسمت تقسیم گردد ساعت نهم متعلق

به آن حضرت خواهد شد

   

منبع : دو هزار دستور العمل مجرب ص 357

 


ختم مجرب سوره انفال برای وسعت رزق

در روایت آمده است : خواندن سوره مبارکه انفال به نیت توانگری و بدست آوردن

رزق و روزی سه مرتبه موثر می باشد

 

 منبع : گوهر شب چراغ ج 2 ص 376


دعای بسیار مجرب برای جلب محبت محبوب

برای جلب محبت محبوب 28 کاغذ تهیه کن و بر هر کدام یکی از حروف الفباء عربی را بنویس

بر پشت هر کدام نیز بنویس

 

اعظم قشد و توکل خدام الحروف بالجلب و العطف و المحبة و التهییج بین الطالب و المطلوب

 

به جای طالب و مطلوب بنویسید مثلا علی بن فاطمه و زهرا بنت زینب

 

و بر روی هر کاغذی سوره جن را بخوان سپس در مابین هر کاغذی یک عدد تکه لبان ( برای بخور

استفاده می شود ) قرار بده و تمامی کاغذ ها را با هم بسوزان و خاکستر آن را در مقابل درب

منزل محبوب پراکنده کن این عمل بسیار مجرب و سریع الاجابه است

   

 

منبع : مجموعه ابن سینا ص 55



ختم مجرب جهت فتح امور و گشایش کارها

با وضو روز اول دو رکعت نماز حاجت به جا آورد اوایل ماه قمری بعد از نماز صبح باشد

بعد 40 روز رو به قبله روزی 100 صلوات و 50 بار این ایه را بخوانند و در این بین

با کسی سخن نگوید در فتح امور موثر است

بخشی از آیه 114 سوره مائده :

اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَکُونُ لَنَا عِیدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَةً مِنْکَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ

  

منبع : ختو م و اذکار ج 1 ص 136


ختم مجرب برای استجابت دعا

سوره حشر مخصوصا چهار آیه آن دارای امتیازات بسیار است

یک روش خواندن آن به این طریق است ک یک اربعین ( 40 روز ) از روز اول یک مرتبه

روز دوم دو مرتبه تا روز چهلم 40 مرتبه و برای مرتبه دیگر به عکس اول شروع می شود تا

اربعین دوم تمام می شود . این ختم برای استجابت دعا خوب است

  

منبع : روح و ریحان سید علی اکبر صداقت ص 79


دعاهای مجرب برای آمدن خواستگار خوب و سریع

هر دختری دوست دارد خواستگار خوب و مناسب داشته باشد و آمدن خواستگار سریع و مناسب که بتواند خوشبختی دختر را به همراه داشته باشد آرزوی هر دختری است. اما چه دعاهایی مناسب بخت گشایی است و می تواند به بیشتر شدن خواستگارهای دختر کمک کند ؟

دعا برای خواستگار خوب | دعا برای آمدن خواستگار خوب

دعاهای مجرب برای آمدن خواستگار خوب و سریع

ابتدا ظرف چینی و تمیزی تهیه کنید و در داخل آن آب و گلاب بریزید و سپس 40 بار سوره مبارکه یس را بخوانید و در هر بار خواندن سوره به آب فوت کنید و بعد از آن آب را (دختر) بر سر خود بریزد .

و در حین ریختن سه بار بگوید

گشاده باد کار و بخت و اقبال و مشکلات   نام خودش   زاییده    نام مادر خود    بِحَقِّ اَلباسِطَ

=====

یکی دیگر از دعاهای مجرب جهت آمدن خواستگار خوب و سریع خواندن 32 تا 40 سوره نور است.

=====

خواندن سوره طه در مدت زمان 21 روز بسیار مجرب است و انشاءلله در سریع ترین زمان خواستگار پیدا می شود.

=====

از آیت الله بهجت نیز نسبت به آمدن خواستگار سوال شده که ایشان خواندن فرمودند خواندن آیه 74 سوره فرقان بسیار مجرب است و به زیاد خواندن آن توسیه نموده اند.

همراه داشتن دعای زیر برای بخت گشایی و آمدن خاستگار خوب و سریع می تواند موثر و تاثیر گذار باشد.

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدُ لله رَبّ العالمین یَرجونَ تِجارَة ً لَن تــَـبور.

====

در روایتی از امیرالمومنین علیه السلام آمده است هر یک از شما که خواست تا ازدواج کند می بایست ابتدا دو رکعت نماز بخواند و سپس در هر رکعت نماز سوره ی فاتحةالکتاب و سپس سوره ی یس را قرائت کند، و بعد از پایان نماز حمد و ثنای خداوند را به جای آورد و بگوید:

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی زَوْجَةً صَالِحَةً وَدُوداً وَلُوداً شَکُوراً قَنُوعاً غَیُوراً إِنْ أَحْسَنْتُ شَکَرَتْ وَ إِنْ أَسَأْتُ غَفَرَتْ وَ إِنْ ذَکَرْتُ اللَّهَ تَعَالَى أَعَانَتْ وَ إِنْ نَسِیتُ ذَکَّرَتْ وَ إِنْ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا حَفِظَتْ وَ إِنْ دَخَلْتُ عَلَیْهَا سُرَّتْ وَ إِنْ أَمَرْتُهَا أَطَاعَتْنِی وَ إِنْ أَقْسَمْتُ عَلَیْهَا أَبَرَّتْ قَسَمِی  وَ إِنْ غَضِبْتُ عَلَیْهَا أَرْضَتْنِی یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ هَبْ لِی ذَلِکَ فَإِنَّمَا أَسْأَلُکَ وَ لَا أَجِدُ إِلَّا  مَا قَسَمْتَ لِی فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ ثُمَّ إِذَا زُفَّتْ إِلَیْهِ وَ دَخَلَتْ عَلَیْهِ فَلْیُصَلِّ رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ لْیَمْسَحْ یَدَهُ عَلَى نَاصِیَتِهَا وَ لْیَقُلِ اللَّهُمَّ بَارِکْ لِی فِی أَهْلِی وَ بَارِکْ  لَهَا فِیَّ وَ مَا جَمَعْتَ بَیْنَنَا فَاجْمَعْ بَیْنَنَا فِی خَیْرٍ وَ یُمْنٍ وَ بَرَکَةٍ وَ إِنْ جَعَلْتَهَا فُرْقَةً فَاجْعَلْهَا  فُرْقَةً إِلَى خَیْر

ترجمه دعای بالا :

خداوندا، همسری خوب و مهربان و فرزند آور و شاکر و باغیرت به من اعطا کن که اگر به او خوبی و نیکی نمودم  شکرگزار باشد، و رر صورتیکه به وی بدی کردم مرا ببخشد(فراموش کند)، و اگر یاد خداند را به جا آوردم مرا یاری نماید، و اگر خدا را فراموش کردم مرا به یاد خدا بیندازد، و اگر از نزد او خارج شدم (اسرار و اموال و آبروی مرا) حفظ کند، و اگر بر او وارد شدم مرا خوشحال سازد، و اگر او را به کاری امر کردم مرا اطاعت کند، و اگر بر علیه او قسم خوردم (که او کاری را انجام دهد) او (آن کار را انجام داده) و مرا از آن قسم بریء¬الذمّه ¬کند، و اگر بر او غضب کردم مرا راضی سازد.

====

ابتدا وضو بگیرید و سپس سوره طه را به آب خواند و آن را به روی سر دختر بریزید.

====

اگر دختری میخواهد خواستگار داشته باشد دعای زیر را به گوشه روسری خود بسته و همراه داشته باشد و شب هنگام نیز در زیر سر خود بگذارد.

‹‹بسم الله الرحمن الرحیم بسمِ اللهِ وبِاللهِ وعِندَالله ِوَاِلَیهِ تُرجَعون
هوَالَذی خَلَقَکُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنها زَوجَها المسهل

در کلیه ادعیه چند نکته را دقت داشته باشید

  • حتما با وضو باشید
  • یاد خداوند را در ذهن خود داشته باشید
  • آنچه خیر است را از خداوند درخواست نمایید

ذکر مجرب رفع غم و اندوه :

امام هفتم علیه السلام فرمودند :

برای هیچ کسی غم یا اندوهی نمی رسد اگر که سرش را رو به  آسمان بردارد سه بار بگوید  :

بسم الله الرحمن الرحیم 

آنگاه خداوند اندوه و غم او را برطرف می کند

منبع : ختوم و اذکار ج ۱ ص  ۸۴

ذکر مجرب جهت عزیز شدن :

هر کس به این دو اسم الولی الحمید  مداومت نماید و ۴۳۲ مرتبه در مدت شصت روز بخواند در باطن او صفتی پدید می آید که بدان دوست دو پسندیده مردم و محبوب زبان ها می شود و معزز و مشهور می گردد

منبع : بحر الغرائب ص ۹۸ 


خواندن دعای ۷ صحیفه سجادیه و ذکر خاص امام جواد (ع)

وی افزود: همان طور که مقام معظم رهبری فرمودند خواندن دعای ۷ صحیفه سجادیه که در مفاتیح الجنان ذکر شده است. همچنین ذکر دیگری که برای کم‌کردن استرس، اضطراب و دور شدن بلایا مفید است. ذکری بسیار کوتاه که شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان از امام جواد (ع) نقل می‌کند، ۳ جمله است و یک خط هم نمی‌شود. «یَا مَنْ یَکْفِی مِنْ کُلِّ شَیْ‏ءٍ وَ لَا یَکْفِی مِنْهُ شَیْ‏ءٌ اکْفِنِی مَا أَهَمَّنِی مِمَّا أَنَا فِیهِ»؛ ای خدایی که از هر چیزی بی‌نیازی و همه به تو نیازمندند، در مورد آنچه مرا غمگین و نگران کرده است، یاری‌ام فرما.

دعای نور که انشاء شده از طرف حضرت زهرا (س) است را بخوانید

حجت‌الاسلام ریاضت ابراز داشت: همچنین مداومت بر خواندن دعای نور در هر صبح و شب است که از حضرت زهرا (س) نقل می‌کنند. دعای نور یک دعای نیم‌صفحه‌ای است که سلمان فارسی از حضرت زهرا (س) برای دوری از بیماری و ترس نقل می‌کند که انسان علاوه بر رعایت مسائل بهداشتی برای پیشگیری این دعا را بخواند، چرا که این دعا انشاء شده از طرف حضرت زهرا (س) است که از بیماری نجات خواهند پیدا کرد.

وی با اشاره به توصیه علامه طباطبایی بر مداومت داشتن بر ذکر صلوات بر پیامبر و آل طاهرینش ادامه داد: نماز استغاثه به ساحت حضرت ولی‌عصر (ع) که یک نماز ۲ رکعتی است و بعد از آن دعای کوتاهی دارد که زیر آسمان باید خوانده شود، در این ایام توصیه می‌شود که ان شاء‌الله این بلیه از جامعه بشریت و انسانیت دور خواهد شد.

پی‌نوشت: 

دعای نور: سید بن طاووس در کتاب «مهج الدعوات» از سلمان روایتی نقل کرده که در آخر روایت مطلبی آمده به این مضمون: حضرت فاطمه کلامی به من آموخت که از حضرت رسول (ص) فرا گرفته بود، ایشان آن را در صبح و شام می‌خواند؛ به من فرمود: اگر می‌خواهی هرگز در دنیا دچار تب نشوی بر آن مداومت کن و آن کلام این است:

«بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

بِسْمِ اللّٰهِ النُّورِ، بِسْمِ اللّٰهِ نُورِ النُّورِ، بِسْمِ اللّٰهِ نُورٌ عَلىٰ نُورٍ، بِسْمِ اللّٰهِ الَّذِى هُوَ مُدَبِّرُ الْأُمُورِ، بِسْمِ اللّٰهِ الَّذِى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ. الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ، وَأَنْزَلَ النُّورَ عَلَى الطُّورِ، فِى کِتابٍ مَسْطُورٍ، فِى رَقٍّ مَنْشُورٍ، بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ، عَلىٰ نَبِیٍّ مَحْبُورٍ. الْحَمْدُلِلّٰهِ الَّذِی هُوَ بِالْعِزِّ مَذْکُورٌ، وَبِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ، وَعَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ مَشْکُورٌ وَصَلَّى اللّٰهُ عَلىٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِینَ.

به نام خدا که رحمتش بسیار و مهربانی‌اش همیشگی است؛ به نام خدای نور، به نام خدای نور نور، به نام خدای نور بر نور، به نام خدایی که تدبیرگر امور است، به نام خدایی که نور را از نور آفرید و سپاس خدایی را که نور را از نور آفرید و نور را در کوه طور فرو فرستاد، در کتابی بر نوشته، در ورقه‌ای گشوده، با اندازه‌ای درخور، بر پیامبری آراسته، سپاس خدای را که به عزت یاد شود و به عظمت مشهور است و بر شادی و بدحالی سپاسگزاری شود، درود خدا بر آقای ما محمد و خاندان پاکش. سلمان فرمود: چون آن را از حضرت فاطمه آموختم، قسم به خدا آن را به بیش از هزار نفر از مردم مکه و مدینه که دچار تب بودند تعلیم دادم، پس همه آنان به اذن خدای‌تعالی شفا یافتند.

اسماء الهی مربوط به مهر و محبت و تسخیر قلوب

 
 

 

 
 

 1)  اگر کسی بخواهد اکابر و سلاطین را مطیع خود گرداند، باید که روز چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه را روزه دارد و هر روز غسل کند و این آیات «هُوَ اللهُ الذَّی لاالهَ الاّ هُوَ» را در این ایام هزار و یکبار بخواند در خلوت و بخور بسوزد روز چهارم او را بود دل سلیم و قلب مستقیم و پادشاهان مسخر و مطیع او گردند. و بر قدم خود مسلط گردد و هیچ کسی از سخن او تجاوز نکند.

2) آورده‌اند اگر کسی در مجلسی دوازده‌ هزار مرتبه بگوید «یا الله یا هو» جنٌ و انس و حوش و طیور با او انس گیرند و در صحرا مطیع او گردند و جمله مخلوقات و خواص اشیاء و علوم مخفیات بر وی مکشوف گردند.

3) و همچنین آورده‌اند هر کسی بخواهد سلاطین و امرا را به تسخیر خود درآورد، و تمام خلایق مطیع او گردند و هر چه بگوید هیچکس از قول او تجاوز نکند و مقبول قلوب گردد و صفای ظاهر و باطن او به مرتبه‌ای رسد که هر که را چشم بر او افتد محبّ وی شود و از علم باطنی، خدای تعالی او را کرامت کند و از جهان او را با کمال معرفت بیرون برد باید که نام مقدس «یا الله یا هو» را ورد زبان خود ساخته و بعد از هر نماز یکبار بخواند و به شرطی که چون نماز تمام کند همچنان متوجه قبله و بر روی سجاده بخواند و در راه نخواند و بی‌نماز و بی‌طهارت نخواند و با خشوع و خضوع و به تانّی و درست خواند تا مرادات دینی و دنیوی او حاصل گردد.

4) نقل شده، هر کس اسم «الرحمن» و «الرحیم» را بعد از هر نمازی 298 بخواند همه مردم او را دوست می‌دارند و دشمنان بر وی مهربان می‌شوند و از اهل تحقیق گردد.

5) هر که چهل شبانه روز هر شبانه روزی 5500 نوبت این اسم مبارک «یا الرحیم» را بخواند جمیع مخلوقات از پرنده و غیره با او انس گیرند و حکام و سلاطین مطیع او گردند و مقاصد اهل علم از او کفایت شود و اگر بدان عدد نتواند بخواند بعد از دعوت به آن قدر که میّسر گردد بخواند اما اگر هر روز از هزار بار زیارت خواند بهره‌مند شود.

6) هر کسی این «یا مالِکَ الْمُلکِ یا ذَالجَلالِ وَ الْاِکرام» را مداومت کند به عدد کبیر بیابد پادشاهی و سلطنت و جاه و منصب و عزّت و توانگری در عالم صورت و معنی در آنچه همّت او بود و اگر خواهد که تصرّف در قلوب ملوک و سلاطین و تسخیر قلوب خلایق کند و شرطی که مذکور شده در اسم الرحیم بجای آورد و همّت بلند دارد و در ریاضت نفس کوشد و چون نفس خود را ضعیف سازد روح قوّت گیرد و چون روح قوّت یابد عروج به عالم علوی تواند کرد.

7) برای جا گرفتن محبت خود و زیاد شدن آن در دل دیگری، مانند حضرت ولی عصر (عج)، در هر روز 46 مرتبه ذکر «یا ولی» خوانده شود.

8) اگر کسی بعد از هر نماز 46 نوبت این اسم مبارک «یا ولی» را بخواند همه خلق را دوست و مهربان او شوند.

9) اگر سلطان یا امیری از کسی در غضب باشد و خواهد که تسخیر قلوب ایشان کند یا یکی از خواتین محتشمه را خواهد که مطیع خود گرداند این نام مقدس «یا ولی» را با اکرام بر گُلی یا میوه‌ای 611 بار و یا 46 بار بخواند و بر آن گل یا میوه بدمد و چون آن گل را ببوید نزد او غزیز گردد یا میوه را بخورد خداوند او را رحیم و مهربان گرداند.

10) هر که این دو اسم «حَیُّ وَ قَیّومُ» را ورد زبانش سازد عمرش دراز گردد. و مرادات او حاصل آید و بر دشمنان غالب آید. و او را تصرّف در دلها بود و مرادات او حاصل شود.

11) هر که مداومت کند بر تکرار این دو اسم مبارک «حَیُّ وَ قَیّومُ» خاصه به وقت سحرگاه قادر گردد بر آنکه تصرّف کند در دل خلایق چنان که خواهد.

12) به مدت 40 روز هر روز 41 مرتبه «یاحَیُّ یا قَیّومُ لااله‌اِلّا اَنْتَ اسْئَلُکَ اَنْ تُحْییَ قَلْبی بنور مَعرفَتُکَ یا الله» که دل را پاک و قلب را پاک می‌کند از کدورتها.

13)  هر که مداومت کند بر خواندن این اسم مبارک «یا عظیم» در باطن خود ذاکر و ربانی گردد و حق تعالی او را عظیم القدر گرداند و در میان بندگان خود عزیز و مکّرم گرداند.

14)  هر که را خوار و ذلیل باشد و بخواهد که از فقر به عظمت رسد بیارد قدری اطلس سرخ و این مربع را چهار چهار در شرف آفتاب بدان بنویسد و اگر میسّر نشود بر کاغذ زرد هم می‌شود که به مداد بکشد و بنویسد و این اسم مبارک «یا عظیم» را با خود دارد.

 

عظیم
یمعظ
میظع
ظعمی

 

15)  هر که 99 روز به عدد تکسیر اسم مبارک «یا حلیم» را بخواند تمام سلاطین مطیع او شوند و جن و انس مطیع و مسخر او گردند و اگر تقوی را رعایت کند به مراتب بسیار بلند رسد و صفای باطن و جلای قلب و علم و خواص اشیاء او را میسّر گردد. بلکه بر دفاین عالم مطّلع شود و عدد تکسیر آن 528 عدد است و نه عدد، عدد تکسیر 6872 است و در روز که نه عدد خواهد خواند و مربع این اسم را بدین شکل بنویسد و با خود دارد که اثر عظیم دارد و خواص بسیار که خیلی سریع الاثر است.

 
حلیم
یمحل
میلح
لحمی

 

16) برای متخلق شدن به اخلاق خدایی و رفع صفت لغوگویی و فحاشی در هر روز 62 مرتبه ذکر «یا حمید» خوانده شود.

17) برای رفع صفت لغوگویی و فحاشی شخصی که به راحتی قابل اصلاح نیست، اسم «یا حمید» و یا «الحمید» داخل ظرفی نوشته شود، سپس درون آن آب ریخته تا نوشته‌ها شسته شوند و بعد به شخص مورد نظر داده شود که بنوشد. برای بهتر نتیجه دادن این اسم الهی، کنار غذایی که شخص قصد خوردن آن را دارد 62 مرتبه ذکر «یا حمید» خوانده شود.

18) هر کس که به مداومت این دو اسم «اَلْوَلیُّ وَ اَلْحَمیدُ» به مدت 60 روز تکسیر این دو اسم به یای ندا 1430 عدد است و بن یا و الف و لام عدد تکسیر 432 بار می‌شود و چون این دعوت کند پیدا آید در باطن او صفتی و خاصیتی که بدان دوست خلایق گردد و پسندیده عهد خود گردد و مذکور زبانها شود و معزّ و مکرّم امرا و زرا و سلاطین و عوام شود او را بود قبول دلها و مشهور روزگار گردد و غم بر دل او راه نیابد و دایم مسرور باشد و مربع این است:

 

حمید
یدحم
دیمح
محدی

 

19) برای کشیدن دل شخصی (اشخاصی) به سوی خود و مهربان کردن او در هر روز 10 مرتبه ذکر «یا رؤوف» خوانده شود.

20) اگر کسی به شما ظلمی کرده و می‌خواهید نسبت به شما مهربان و از ستم خود نادم (پشیمان) شود و حتی عذر خواهی کند، در روز جمعه، بعد از نماز صبح 200 مرتبه ذکر «یا رؤوف» بگویید.

21) برای متوجه کردن دلها به سوی خود در هر روز 10 مرتبه ذکر «یا واحد» خوانده شود.

22) هر که را همسایه بد باشد یا حاکم که هیچ وجه مهربان نگردد روز جمعه این اسم مبارک «رَؤُفُ» را بعد از نماز 200 بار بر شیرینی یا بر آب خواند یا بر نبات و در کوزه آب اندازد. چون از آب خورد مطیع و مسخّر گردد.

23)   به جهت آشتى دادن بین زن و شوهر  به جهت ناسازگارى بین زن و شوهر 1001 مرتبه اسم مبارک (یا ودود) را بخواند اختلاف رفع خواهد شد.

24) مدامت بر  اسم مبارک «یا ذَاالجلال و الاکرام» باعث پیدا کردن بزرگی و حشمت است در بین مردم.

25) اگر کسی بعد از نماز صبح 206 بار اسم مقدس «الجبار» را بگوید همه کس از وی بترسند و در چشم خلایق باهیبت شود.

26) اگر 318 نوبت اسم مقدس «السلام» را بر شربتی خواند و به دشمن بدهد تا بخورد مهربان شود.

27) اگر کسی هر روز بعد از نماز صبح اسم «عَزیزْ» را 41 بار بخواند محتاج خلق نگردد و در میان مردمان عزیز و مکرم باشد.

28)  اگر کسی خواهد مظلومی را از دست ظالمی خلاص کند در برابر او بایستد و ده بار بگوید:

 «یا رَئوفْ» آن ظالم شفاعت او را در حق آن مظلوم قبول کند.

29)  اگر کسی به جهت الفت و مهربانی میان زن و شوهر اسم اعظم «وَدودْ» را  1001 بر مویز یا بر طعام دیگر بخواند و زن و شوهر هر دو از آن بخورند میان ایشان محبت و الفت شدید پیدا شود. (دوستان دقت داشته باشید: زن و شوهر. برای غیر این مورد زحمت در انجام این عمل بی‌فایده است).

30)  هر که شب جمعه این اسم مبارک «یا عَدل» را بر 21 پاره نان بنویسد و بخورد خداوند او را از کار نافرموده باز دارد و خلایق را مسخّر او گرداند و دل او را محرم اسرار خود گرداند و براستی دارد و از کجی و قلبی دل او را ایمن دارد و ظلم از باطن او به در رود.

31)  هر که این اسم مبارک «یا کَریم» را بسیار گوید معرزّ و مکرّم گردد. 

ادامه مطلب ...

تفسیر اسما الله 2- نام های خداوند متعال

                         به نام هست بخش مطلق

43. محیی ( زنده کننده)

لا اله الا هو یحیی و یمیت

ترجمه: هیچ خدایی جز او نیست که او زنده می کند و او می میراند .

محیی خداست یعنی زمانی بوده که آنها وجود نداشتند و بعدا به اراده الهی بوجود آمدند

اگر کسی می خواهد عالم گردد و به نوعی که در فهم و ادراک حافظه خود متحیر گردد و چیزی برای وی مجهول نماند به مدت چهل روز بر اسم « یا محیی» مداومت کند و هر روز به تعداد 1740 مرتبه آن را بگوید .

 

44. ممیت (میراننده)

الذی خلق الموت و الحیاوة لیبلوکم ایکم احسن عملاً

ترجمه: اوست خدایی که مرگ و زندگی را آفرید تا شما را به نیک و بد عملتان بیازماید .

همگان می میرند و وجه پرودگار صاحب شوکت و بخشایشگرت باقی می ماند .

اگر کسی می خواهد بر نفس اماره اش مسلط شود در موقع خواب دست بر سینه خود نهد و 100 مرتبه بگوید « یا ممیت» تا بخوابد.

 

45.نعم المولی و نعم البصیر( چه خوب سرپرست و یاوری)

و ان تولوا فاعملوا ان الله مولیکم نعم المولی و نعم النصیر

ترجمه : و اگر آن کافران به دین خدا پشت کرده اند شما مومنان غم مخورید و بدانید که خدا سرپرست شماست چه خوب سرپرستی ! و چه خوب یاوری!

اگر کسی می خواهد دفع خصم دشمن کند هنگام بروز خطر از جانب آن دشمن بر خواندن این اسم به تعداد 350 مرتبه در هر روز مداومت شود و برای گرفتن نتیجه سریعتر روز جمعه بعد از طلوع آفتاب خدا را به این اسم بخوانید و جهت رفع حاجات این ذکر را بخوانید.

 

46.قوی( توانا- قدرتمند)

ان الله قوی شدید العقاب

ترجمه : همانا خدا توانا و سخت کیفر است

یعنی خداوند قادر به ذات است و نه قادر به قدرت چون قدرت خدا ذاتی است . نمی توان گفت که خدا هست ولی قدرت ندارد یعنی خداوند قبل از آنکه قدرت را خلق کند قوی بود .

اگر کسی می خواهد کسی می خواهد دشمنش را سرنگون کند مقداری آرد را خمیر کند و تعداد 1000 گلوله به اندازه فندق از آن تهیه کنند و در حین ساخت گلوله ها یک مرتبه ذکر « القوی» بخواند و تدرجا آن را به یک یا چند پرنده ی حلال گوشت بدهند تا آن را بخوردند.

 

47.حفیظ( همیشه نگهبان)

ان ربی کل علی کل شی حفیظ

ترجمه: همانا پرودگار من بر هرچیز نگهبان است یعنی آنکه خداوند تا زمانی که بقای هر یک از موجودات را مصلحت بداند حافظ و نگهدارنده ی آن از تلف شدن و فساد است  و این دائمی و مداوم است و و محدود به مقطع خلق مخلوق نیست .

اگر کسی می خواهد می خواهد از شر شیطان و اجنه درامان باشد بر خواندن اسم « الحفیظ» مداومت نماید و جهت نجا ت از زندگی نکبت بار در جایی که مار عقرب زیاد است و جلوگیری از سقط بچه در دوران حاملگی یا مردن آن بعد از تولد بعد از نماز ( صبح ،ظهر یا عصر) روز جمعه 998 مرتبه با خط باریک و ریز روی کاغذ  بنویسد و بر بازو بندد.

 

48.مجیب ( اجابت کننده)

ان ربی قریب مجیب

ترجمه: همانا خدا به همه نزدیک است و دعای خلق را می شنود و اجابت می کند .

اگر کسی می خواهد دعایش به درگاه خداوند مورد قبول قرار گیرد 1001 مرتبه « المجیب»  بگوید و به خداوند عرض حاجت نماید مایوس نگردد. و اگر در آخر دعا و حاجت خود از خدا 26 مرتبه این ذکر« یاسریعُ یا مجیبُ» بخواند دعایش مستجاب گردد.

 

49. مجید (بزرگوار)

انه حمید مجیدٌ

ترجمه: خدا بسیار ستوده صفات و بزرگوار است .

معنای مجید ، کریم عزیز است . مجید در لغت ، یعنی دارای شرف و بزرگواری.

اگر کسی می خواهد از او رفع خواری و ذلت شود و تبدیل به عزت شود در هرروز 99 مرتبه ذکر« المجید» را بخواند . خواندن این اسم شفای هر  دردی است و خواندن این اسم در خلوت بر نور دل می افزاید.

 

50. ودود(بسیار دوست دار)

ان ربی رحیم ودود

ترجمه: همانا پرودگار من مهربانی است دوستدار.

خداوند همه مخلوقات را دوست می دارد ، چرا که سبب خلقت مخلوقات محبت ذات است به ذات.

اگر کسی می خواهد تمام مشکلاتش حل شود هر روز 77 مرتبه این ذکر« الودود»  را بخواند. برای محبت بین زن و شوهر 1001 مرتبه خوانده شود .

 

51. باقی ( همیشه جاوید)

ویبقی وجه ربک ذوالجلال والاکرام

ترجمه: و ذات خدای منعم و با جلال و عظمت زنده ابدی است.

فنا ضد بقاست . ازلیت ، خاص ذات مقدس احدیت است یعنی این که وجودی از « بی نهایت گذشته» موجود بوده باشد، تنها وتنها ، ویژگی  وجود خداوند است .

اگر کسی بخواهد عمر طولانی داشته باشد در هر روز 113 مرتبه ذکر« یاباقی» خوانده شود .

 

52. ذوالجلال و الاکرام ( دارای بزرگی و بزرگواری و بنده نوازی)

ویبقی وجه ربک ذوالجلال والاکرام

ترجمه: و باقی ماند ذات پرودگارت که صاحب بزرگی و شوکت مطلق است .

خداوند صاحب نعمات است صاحب غنای مطلق است و کریم و بزرگوار نیز می باشد .

اگر کسی می خواهد رفع گرفتاری دشوارش برطرف گردد روزی در سجده 21 مرتبه « یا. ذوالجلال و الاکرام» را بگوید و باعث پیدا کرد ن بزرگی و حشمت در بین مردم و باعث استجابت دعا مداومت برذکر« « یا. ذوالجلال و الاکرام» به تعداد 9 مرتبه در روز تکرار گردد حداقل 9 مرتبه

 

53.اول( نخستین)

هوالاول والاخر و الظاهر والباطن و هو بکل شی علیم

ترجمه: اول و آخر و پیدا و پنهان اوست و هم او به همه امور ، عالم و داناست.

معنای اولیت ، ازلیت است . تمام مخلوقات ، حادثند و مسبوق به عدم . مخلوقات و ممکنات ابتدا و انتها دارند ، اما خداوند مبدع(خالق) ، ازلی است. خداوند بود و هیچ چیز دیگری جز او نبود.

اگر کسی می خواهد به اطلاع ازغایبی که به دنبال او باشند مثلا امام زمان (ع) 40 شب جمعه ، در هر شب 1000 مرتبه ذکر « یااول» خوانده شود . و موقع شروع هر کاری 37 مرتبه این ذکر خوانده شود.

 

54.آخر(واپسین)

هوالاول والاخر و الظاهر والباطن و هو بکل شی علیم

ترجمه: اول و آخر و پیدا و پنهان اوست و هم او به همه امور ، عالم و داناست.

هر موجودی را آخری است ، یعنی « پایانی» که نهایتی برای آن متصور نیست . خداوند متعال بعد از فنای تمام ممکنات ، باقی است . حمد سزاوار خدایی است که پس از فنای همه چیز ، باقی است .

اگر کسی می خواهد عاقبت بخیر شود ذکر « یا آخر» را را 801 مرتبه بخواند. وبرای دفع دشمن به همین تعداد خوانده شود (بسیار مجرب است )

 

55. ظاهر (پیدا)

هوالاول والاخر و الظاهر والباطن و هو بکل شی علیم

ترجمه: اول و آخر و پیدا و پنهان اوست و هم او به همه امور ، عالم و داناست.

خداوند واجب الوجود و مخلوقات ممکن الوجود هستند خداوند غائب است یعنی پنهان علم و حیات و قدرت عین ذات خداست، علم غائب است عالم علم به علم خود دارد اما علم او دیده نمی شود . ذات خداوند شناختی نیست و هیچ کس راه به آن ندارد .

اگر کسی بخواهد شود و جود مقدس امام زمان(ع) بر او ظاهر گردد روزی 1106 مرتبه ذکر« یاظاهر» را بخواند .

 

56.باطن( پنهان از دیده ها)

هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شی علیم

ترجمه: اول و آخر و پیدا و پنهان اوست و هم او به همه امور ، عالم و داناست.

خداوند در خفا و ظهور کمال دارد او در ذات و صفات یکتا است خورشید یکی است ولی ظهور و تابش نورآن کثرت دارد موجودات به نور خورشید دیده می شوند ولی کثرت موجودات دلیل بر وجود چند خورشید برای دیدن آنها نیست . دل اگر خدا شناسی همه در رخ علی بین  به علی شناختم من بخدا قسم خدا را .

اگر کسی می خواهد پی به ضمائرو معانی موجود در قلب اشخاص پی ببرد باید  ذکر« یاباطن» را به تعداد 62 مرتبه بخواند .

 

57. حق( راست و درست )

ان الله هو حق المبین

ترجمه: همانا خداوند حقیقت آشکار و روشن است .

ضد حق باطل است حق مطلق ذات اقدس احدیت است و او حق همیشگی است که آینه تمام نمای حق در صفات محمد (ص) می باشد .

اگر کسی قرضی دارد که توانایی بازپرداخت آن را نداشت قبل از اذان صبح 108 مرتبه ذکر « یاحق» بخواند.

 

58. مبین(آشکار)

ان الله هو الحق المبین

ترجمه: همانا خداوند حقیقت آشکار و روشن است .

مبین آشکار کننده است آثار قدرت خدا آشکار و هویدا است و تمام مخلوقات آثار قدرت او هستند .

اگر کسی حق تو را ضایع کرده جهت احقاق حق خود 102 مرتبه ذکر « یامبین» را بخوانید.

 

59. نور( روشن و روشنی بخش)

الله نور السماوات الارض

ترجمه: خداوند نور آسمانها و زمین است

وجود نور است وجود مطلق وجود باری تعالی است که هستی همیشگی و نور مطلق است ( الله نور) و عدم ظلمت مطلق می باشد خدا هدایت کننده تمام ممکنات است

اگر کسی بخواهد تاریکی های زندگی از دل ا و پاک شود و به صفای دل برسد هر روز256 مرتبه ذکر« یانور» را بخواند .

 

60. وارث( ستاننده)

و انا لنحن نحیی و نمیت و نحن الوارثین

ترجمه: و ماییم که زنده می کنیم و می میرانیم و وارث همه خلق فانی ما هستیم

الوارث یعنی ذات مقدسی که پس از فانی شدن جمیع اشیا باقی است و تمامی املاک پس از زوال مالکان به او برمی گردد زیرا اوست مالک حقیقی و مالکیت دیگران مجازی می باشد .

اگر کسی می خواهد از تنهایی داخل قبر یا هر مکان د یگر هراسی نداشته باشد ذکر« الوارث» را از اذان صبح تا قبل از طلوع آفتاب 1000 مرتبه بخواند .

 

61.صادق(راست گفتار)

و اتیناک با لحق و انا لصادقون

ترجمه: و به حق و به راستی به سوی تو آمده ایم و آنچه گوییم صدق محض است ثواب به عهده ذات مقدسی است که در وعده خود راست گوید و ثواب کسی را که وفا نموده به عهد او کم نکند.

اگر کسی می خواهد نفس و باطن خود را از کدورت پاک کند هر روز 195 مرتبه ذکر« یاصادق » را بخواند

 

62.خالق(آفریننده)

ان ربک هو الخلاق العلیم

ترجمه: همانا پرودگار تو آفریننده دانا است .

آنکه وجودش واجب است خالق متعال است . کسی که واجب الوجود است در وجود، نیاز به غیر ندارد و قائم به ذات است . هستی اواز خودش می باشد .

اگر کسی می خواهد حاجات مهمش برآورده شود در یک مجلس 5110 مرتبه ذکر « یاخالق» گفته شود . 731 مرتبه موجب نورانی شدن دل می شود . و برای برخودار شدن از معارف الهی زیاد خوانده شود

 

63.قدوس(منزه و پاک)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس

ترجمه: اوست خدایی که نیست جز او پروردگاری و او پادشاه قدسی است

قدوس یعنی ذاتی که بسیار منزه باشد از معایب و قبایه ، زیرا (فعول ) صیغه مبالغه است و آن ذات مقدس ، از مشابهت و انداد(هماوردان) و اضداد و اولاد و غیر ذالک از صفات مخلوقات ، پاک و بری است .

اگر کسی می خواهد به عرفان برسد 170 مرتبه در روز ذکر « یا قدوس» را بخواند . و جهت برقرار کردن ارتباظ با فرشتگان در دیدن آنها در حال نگاه کردن در آب زلال 1000 مرتبه ذکر « یاقدوس» گفته شود .

 

64. سلام(بی عیب – سلامتی ده – سلامتی بخش)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام

ترجمه: اوست خدایی که نیست خدایی جز او پادشاه پاک بی عیب .

خداوند ، سلامت و مبری است از آنچه عیب محصوب می شود

اگر کسی می خواهد مریضی شفا پیدا کند در کنار بستر او 136 مرتبه ذکر« یاسلام» گفته و به او بدمد

 

65. مومن(ایمنی بخش بر عباد خود )

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام المومن

ترجمه: اوست خدایی که خدایی جزاو نیست ، شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش

خداوند متعال اولین مومن است به وحدانیت خود و عنایت امنیت به مومنین از طرف خداوند مومن است .

اگر کسی مبطلا به وحشت از جن است 136 مرتبه ذکر« یامومن» را بگوید . و درمان وسواس 120 مرتبه .

 

66.مهیمن( شاهد و نگهبان)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام المومن

ترجمه: اوست خدایی که خدایی جز او نیست شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش و شاهد و نگهبان

خداوند متعال، از اول خلقت تا آخر بر همه چیز شاهد است و هم او جهان و جهانیان را حفظ و نگهبانی می کند .

اگر کسی می خواهد صفای باطن داشته باشد 125 مرتبه ذکر « یامهیمن» در شبانه روز . و برای شناخت و راه یابی به باطن افراد و اشیا 125 مرتبه خوانده شد جهت پی بردن به باطن و ضمایر اشخاص ، 41 روز متوالی هر شبانه روز یک غصل انجام داده و بعد از غصل 1040 مرتبه ذکر« یامهیمن» را بگوید .

 

67. عزیز(نیرومند و توانای همیشگی)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام المومن العزیز

ترجمه: اوست خدایی که خدایی جز او نیست شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش و شاهد و نگهبان و نیرومند.

عزیز، به ذاتی گفته می شود که قاهر و غالب بر تمام مخلوقات و ممکنات است .

اگر کسی می خواهد به علوم غریبه از طلوع فجر تا قبل از طلوع فجر 94 مرتبه ذکر« یا عزیز» خوانده شود و جهت عزیز ماندن همیشگی 40 مرتبه در روز خوانده شود و 41 مرتبه بعد از نماز صبح برا ی رزق و روزی و در نزد مردم روزی 100 مرتبه این ذکر خوانده شود

 

68. جبار(فرمان فرما- امرکننده به خوبی)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام المومن العزیز الجبار

ترجمه: اوست خدایی که خدایی جز او نیست شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش و شاهد و نگهبان و نیرومند و فرمان فرما

خداوند متعال جبر به معاصی نمی کند و نیز می فرماید جبر محض است و نه تفویض و اختیار مطلق ، بلکه چیزی بین این دو واقع شده است .

اگر کسی می خواهد از شر دشمنان ایمنی پیدا کند روزی 21 مرتبه ذکر« یاجبار» را بخواند و برای باطل کردن سحر و جادو  ودعای شر 206 مرتبه ذکر « یاجبار» گفته شود .

 

69.متکبر(صاحب رفعت و عظمت و جلال خارج از تصور)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام المومن العزیز الجبار المتکبر

ترجمه: اوست خدایی که خدایی جز او نیست شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش و شاهد و نگهبان و نیرومند و فرمان فرما و صاحب عظمت

تکبر از صفات خاص خداوند  متعال است و این اسم به وجودی اطلاق می شود که واجد تمام بزرگی ها باشد . هیچ ممکنی ، واجد این صفت نیست و هیچ کس مجاز نیست خود را به این صفت موصوف گرداند .

اگر کسی می خواهد در میان مردم دارای عظمت و جلال شود بر ذکر« یامتکبر» مداومت نماید و اگر ترس از کسی در دل  وجود دارد برای رفع آن 662 مرتبه این ذکر خوانده شود و هنگام حضور در مقابل متکبران و صاحبان قدرت برای متواضع ساختن  نفس آنها نسبت  به خود 662 مرتبه این ذکر خوانده شود .

 

70.مصور(تصویرکننده)

هو الله الخالق الباری المصور له الاسما الحسنی

ترجمه: اوست آفریدگار عالم هستی ، پدید آوردنده جهان و جهانیان ، نگارگرصورت خلایق ، و هم او راست نامهای نیکو.

مصور اسمی است برگرفته از تصویرگری ونگاربندی و آن ناظر بر ذات مقدسی است که صورت ها را در رحم ها به هر کیفیت که خواهد نقش می زند

اگر کسی می خواهد صاحب فصاحت و بلاغت و طاقت لسان گردد و برشعر گفتن قادر شود این ذکر را 2082 مرتبه بخواند « المصور» .

 

71. باری(پدید آوردنده )

هوالله خالق الباری امصور له الاسما الحسنی

ترجمه: اوست آفریدگار عالم هستی ، پدیدآوردنده جهان و جهانیان نگارگرصورت خلایق و هم او راست نامهای نیکو

باری از نظر معنی باخالق یکسان است و آن به کسی اطلاق می شود که هر ممکن و مخلوقی را از کتم عدم به عرصه وجود بیاورد

اگر کسی می خواهد بعد از مرگ تا هنگامه قیامت بدن او سالم و پاکیزه بماند این ذکر « یاباری» را بعد از نماز صبح 213 مرتبه بخواند

 

72.منان (بسیار عطاکننده)

ولکن الله یمن علی من یشا من عباده

ترجمه:اما خداوند از بندگان خویش به هر کس که خواهد بسیار عطا فرماید خداوند منان است یعنی عطای بسیار می کند منت گذاشتن به دیگران برای انسان از رذائل است خداوند برای رزق و روزی که به ما می دهد هیچ منتی نمی گذارد

اگر کسی می خواهد از نعمات خداوند ظاهری یا باطنی بیشتر استفا ده کند هر روز 141 مرتبه ذکر« یامنان» را بگوید .

 

73.رزاق(بسیار روزی دهنده)

ان الله هو الرزاق ذولقوة المتین

ترجمه: به درستی که تنها خداوند روزی بخش و رزق دهنده خلایق است و هم او صاحب قوت و قدرت ابدی است پرودگار عالم به تمام موجودات به اندازه ظرفیتشان روزی می دهد  مراد از رزق چیزی است که از آن منتفع توان شد خواه ماکول (خوردنی) خواه نوشیدنی خواه معارف و مکاشفات یا علوم حقه امثال آن که قلوب صافیه (دلهای بی غل و غش) به سبب آنها زنده گردد

اگر کسی بخواهد برکت و وسعت در امر معشیتش زیاد گردد این ذکر را « یارزاق» 308 مرتبه بخواند

 

74.فتاح(گشاینده)

هو الفتاح العلیم

ترجمه: او گره گشای مشکلات و دانای نامحدود است

خداوند متعال گشاینده تمام درهای بسته است لذا مفتاح تمام مشکلات و مسائل جهان آفرینش به دست آن کسی است که افتتاح خلقت به اوست

اگر کسی می خواهد حجابهای بین خود و خالق را برطرف کند دو کف دست را روی سینه گذاشته و 70 مرتبه این ذکر را بگوید« یافتاح»

 

75.باعث(برانگیزنده)

و ان الساعه آتیه لا ریب فیها و ان الله یبعث من فی القبور

ترجمه: و محققا ساعت قیامت بی هیچ شک بیاید و خدا به حتم مردگان را از قبر برمی انگیزاند

خداوند متعال برانگیزنده و زنده کننده مردگان پس از مرگشان است

اگر کسی می خواهد در هر کاری (چه مادی و چه معنوی) به شرط مشروعیت موفق باشد هر روز 573 مرتبه ذکر« یاباعث» را بگوید.

 

76.هادی ( راهنما)

وکفا بربک هادیا و نصیرا

ترجمه: تنها خدای تو برای هدایت نصرت و یاری تو کافی است

هدایت دو نوع است تکوینی و تشریعی هدایت تکوینی برای تمام موجودات و مخلوقات وجود دارد و هدایت تشریعی علاوه بر هدایت تکو ینی که وجود دارد موجب ظهور فطرت انسانی شده و ارتباط بند ه را با خالق خود برقرار می سازد که برخوردار شدن از این هدایت بستگی به عظم و اراده انسان دارد هدای به معنای راهنما است و به کسی اطلاق  می شود که واجد علم باشد

اگر کسی خواهان هدایت و معرفت به خدا است در هر شبانه روز 20 مرتبه اسم یا هادی را بخواند

 

77. کافی( بسنده)

الیس الله بکاف عبده

ترجمه: آیا خداوند بای کفایت امور بنده خود کافی نیست

کفایت امر با مولی است ولا غیر او خیر را برای ابد می خواهد و شر را از او دفع می نماید لذا در کلیه مشکلات و کمبودها ذکر « یاکافی»  کارگشاست

اگر کسی مهمی در زندگیش وجود دارد که قابل حل نیست بعد از نماز رو به قبله در یک مجلس 111 مرتبه ذکر « یاکافی» را بگوید .

 

78.کبیر(بزرگ)

عالم الغیب و الشهادت الکبیر المتعال

ترجمه: او به پنهان و آشکار دانانست و بزرگ و بلند مرتبه است

کبیر به معنای بزرگ می باشد خدا بزرگی است غیر قابل وصف هیچ ممکنی کمال ذاتی ندارد بلکه کمالش به صفات اوست بزرگی در عالم برای هیچ کس موثر نمی شود الا به واسطه تواضع به خدا و مظاهر تامه صفات .

اگر کسی خواهد در نزد مردم بزرگ شود هر روز 232 مرتبه ذکر الکبیر را بخواند .

 

79.شافی(شفادهنده امراض)

و اذامرضت فهویشفین

ترجمه:همان خدایی که چون بیمار شوم مرا شفا می دهد.

الشافی یعنی شفا دهنده امراض روحی و جسمی و رازق عافیت بی واسطه و رفع کننده بلا به سبب اندکی از دعا.

اگر کسی برای دوای هر دردی ذکر«یا شافی» به عدد کبیرش 391مرتبه موجب شفا مریضی و باطن می شود و اگر برطعامی که مسموم شده بخوانید دفع سم شود. تعویذ نافع برای طعام: « بسم الله الشافی بسم الله الکافی بسم الله معافی بسم الله الذی لایضر مع اسمه شی فی الارض و لا فی السما و هو السمیع العلیم»

مکسر «الشافی» برای شفای مرض حامل آن مریض نافع است.

                                                         مکسر الشافی

 

ی

ف

ا

ش

ا

ف

ش

ی

ش

ف

ی

ا

 

 

80.منتقم(انتقام کشنده)

و الله عزیز ذو انتقام

ترجمه: و خدا عزتمند و انتقامجوی است .

منقتم ، یعنی خدای انتقام کشنده از ظالمان ، آن گونه که سزاوار آنان است . این اسمی است که انبیای بر حق ، از برکت حقیقت آن بر کفار و مشرکین ظفر یافته اند .

اگر کسی بر جفای ظالمی تحمل و صبر نماید و این اسم را ورد خود سازد و هر روز جمعه 661 بار بخواند ، چون سه شب جمعه مداومت کند خصمش مقهور او گردد. و  برای خرد کردن و کوبیدن دشمن و دفع ظلم ظالم ، سه شب جمعه متوالی در هر شب 661 مرتبه ذکر « المنتقم» گفته شود.

 

81.اعلی(بالاتر- برتر- بلند مرتبه تر)

سبح اسم ربک الاعلی

ترجمه: به پاکی یاد کن نام پروردگار خود را که از همه چیز بلند مرتبه تر است .

اعلی به معنی کسی است که از نظر رتبه ، برتر و بالاتر است .

اگر کسی می خواهد هرمخالفی را موافق خود کند اسم « اعلی» را 111 مرتبه نوشته و همراه خو دش حمل نماید.  جهت نافذ شدن کلام و جلب محبت و دوستی مومنین نسبت به خود این ذکر را 111 مرتبه بخواند. برای رفع تب شدید که به هیچ طریق قطع نمی شود روی 3 قطعه کاغذ کوچک اسم « اعلی» را نوشته و طی 3 روز متوالی هر روز یکی از این کاغذ ها را بلعیده و قبل از بلعیدن کاغذ در حالی که در دهان قرار دارد 3 مرتبه سوره توحید را خوانده و بعد خوانده شود : « بسم الله الرحمن الرحیم قلنا لاتخف انک انت الاعلی»

 

82. کریم ( بزرگوار- صاحب کرم)

فتعالی الله المک الحق لا اله الا هو رب العرش  الکریم

ترجمه: پس خدا ، آن پادشاه حقیقی برتر است که جز او خدایی نیست پروردگارعرش گرامی.

کریم ذات بخشنده ای است که کرمش نامتناهی و نعمتش بی پایان است . خداوند نفعش دائماً به تمام موجودات می رسد.

اگر کسی می خواهد با عرش کریم ارتباط برقرار کند شب موقع خواب بر ذکر « یاکریم» مداومت نماید . و برای رزق و روزی ذکر « یاکریم» را به عدد کبیرآن یعنی 270 مرتبه هر روز مداومت کند

 

83.لطیف(مهربان)

الله لطیف بعباده یرزق من یشا و هو العزیز

ترجمه: خدا به بندگان لطف و محبت بسیار دارد ، هرکه را بخواهد روزی می دهد و او توانای مطلق و مقتدر و غالب است .

یکی از معانی لطافت ، مهربانی است و مهربانی خدا به عباد می باشد و این مهربانی برای تمام عباد یعنی برای همه موجودات ، عام است . خداوند به هر که بخواهد روزی می دهد

اگر کسی می خواهد ناراحتی و غم هایش ازبین برود و وسعت رزق هم پیدا کند روزی 80 مرتبه ذکر « یالطیف» را بخواند . برای باز شدن بخت دختران روزی 129 مرتبه خوانده شود و برای شفای بیمار و سفر رفتن 2 رکعت نماز بخواند و 100 مرتبه این  ذکر رابگوید .

 

84.خیر الناصرین ( بهترین یاری دهنده )

بل الله مولیکم وهو خیر الناصرین

ترجمه : خدا سرپرست شما است و او بهترین یاری کننده گان است .مخلوق وممکن در تمام حالات ، نیازمند کمک است . خداوند در تمام مراحل زندگی ، نصرت رابواسطه وسایل به انسان می رساند ، ولی ناصر ، خود اوست . مرکز نصرت و یاری برای ایصال به موجودات ، ولی الله است که امروز حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می باشند و این نصرت از ایشان به دیگران می رسد.

اگر کسی می خواهد بر دشمنش پیروز شود هر روز ذکر« یا خیرالناصرین» به تعداد 1242 مرتبه خوانده شود

 

85.وتر(تنهاو یگانه )

والشفع والوتر

ترجمه: قسم به حق جفت و قسم به حق فرد.

هر چیزی که فرد باشد آن را وتر گویند ، یعنی طاق مقابل شفع که زوج است.

اگر کسی می خواهد هیبت و عظمت پیدا کند ذکر« الوتر» را 606 مرتبه بخواند که این عدد کبیرش است.

 

86.کاشف الضر(برطرف کننده سختی ها)

و ان یمسسک الله بضر فلا کاشف له الا هو

ترجمه: و اگر از خدا به تو سختی برسد هیچ کس جز خداوند نتواند تو را ازآن سختی ها برهاند.

کاشف به معنی برگرداننده و برطرف کننده و ضر به معنی مطلق سختی ها . زندگی دنیا همراه باسختی می باشد و این سختی ها کاشف می خواهد . خداوند برطرف کننده سختی ها است .

اگر کسی می خواهد سختی های زندگی از او دفع شود بعد از نمازهای یومیه مخصوصا نماز صبح بر خواند این ذکر مداومت نماید « یاکاشف الضر»

 

87.فالق(شکافنده)

ان الله فالق الحب والنوی

ترجمه: همانا خداست شکافنده دانه وهسته.

فالق یعنی ذات مقدسی که به نور وجود ، شکافنده ظلمت عدم است . استعداد دانه با کاشتن آن در زمین ظهور می کند . بعد از کاشتن دانه بقیه کار با خداست و تمام شرایط را او آماده می سازد تا دانه شکافته شود و سربیرون آورد.

اگر کسی گمشده ای دارد برای پیدا کردنش ذکر« یافالق» را به تعداد 211 مرتبه بخواند .

 

88.قاهر(دارای قهر و غلبه)

هوالقادرفوق عباده

ترجمه: اوست خدایی که قهر و اقتدارش مافوق بندگان است .

قاهر به کسی گفته میشود که بر تمام ممکنات غالب است لذا هیچ ممکنی قدرت فرار از حکومت او را ندارد

اگر کسی می خواهد بر دشمنش غلبه کند و حاجاتش برآورده شود و برنفس اماره اش غلبه کند و اگر می خواهد محبت دنیا را از دل خود بیرون کند هر روز ذکر« یاقاهر» را به تعداد 306 مرتبه بخواند. و اگر در زندگی مشکل و گره ای دارد این ذکر را با مشک و زعفران در کاسه چینی نوشته و بعد آب درون آن ریخته و نوشته را بشوید و سپس ازآن آب بخورید.

 

89.عدل(دادگر)

وتمت کلمه ربک صدقا و عدلاً لا مبدل لکلماته

ترجمه:کلام خدای تو از روی راستی و عدالت به حد کمال رسید و هیچ کس آن کلمات را تبدیل وتغییر نتوان داد.

« عدل» ذات مقدسی است که به عدل و داد حکفرماست و جمیع اقوال و افعال او عادلانه است. خداوند ، تمامی ممکنات را به عدل، خلق فرموده و عدالت او در تمام ابعاد خلقت وهستی ، به حکمت و مصلحت حکفرماست . خداوند به عدل واحسان فرمان می دهد

اگر کسی می خواهد دعایش مستجاب شود قبل از شروع دعا4 مرتبه« یاعدل» بگوید . اگر کسی می خواهد گمراه از دنیا نرود شب جمعه 21 لغمه نان تهیه کند و باسرانگشت روی هر لقمه اسم «العدل» را بنویسد و بعد همه نانها را بخورد.

 

90.فاطر(خالق- پدید آورنده)

افی الله شک فاطر السموات و الارض

ترجمه: آیا دروجود و حضور خدا  که آفریننده آسمانها و زمین است شک می توان کرد ؟

فاطر هم به معنی فالق(شکافنده) و هم به معنی خالق می باشد . خلقت دو جنبه دارد ، مرئی و نامرئی

فاطر ، آن کسی است که از باطن موجودات ، آنچه راکه اضافه هستی کرده تدریجاً ظهور می دهد .مظهریت اسم «فاطر» ، متعلق به حضرت فاطمه می باشد که هر کجا وارد شود شکافنده است .

اگر کسی حاجتی دارد و هیچ چیزی موجب استجابت حاجتش نشده ذکر« یافاطر» را 290 مرتبه بخواند.

 

91.بر(نیکخواه)

انه هو البر الرحیم

ترجمه: خداوند بر بندگانش بسیار نیکخواه و مهربان است .

بر، یعنی نیکوکار . خداوند بر بندگان خود نیکی می کند و این نیکی ، همانا قطع نکردن روزی آنان به سبب گناه کردنشان است .خداوند متعال ، بر است و احسان و نیکی خود را در مقابل گنهکاری و طغیان خلق قطع نمی کند.

اگر کسی می خواهد توفیق اعمال صالح را داشته باشد و از سختی ها مسون باشد بعد از نمازهای یومیه ذکر« البر» را به تعداد 202 مرتبه بخواند .

 

92.حفی(مهربان)

ساستغفر لک ربی انه کان بی حفیاً

ترجمه: من از خدا برای تو آمرزش می طلبم که خدای من  در حق من بسیار مهربان است .

حفی، یعنی ذاتی که به تمام امور و به همه موجودات عالم محیط است و در تلطف و مهرورزی به بندگان ، بی  دریغ است.

اگر کسی می خواهد به آگاهی در مورد ضمائر برسد و یا می خواهد محبتش در دل کسی بیفتد ذکر«الحفی»را 98 مرتبه بخواند.

 

93.وفی(وفاکننده به عهد)

یا بنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم و اوفوا بعهدی اوف بعهدکم و ایای فارهبون

ترجمه:ای بنی اسرائیل ! نعمتهایی که به شماعطا کردم به یادآرید وبه عهده من وفا کنید تا به عهد شما وفا کنم و ازشکستن پیمان خود برحذر باشید.

خداوند متعال 2 نوع عهد دارد که در قرآن به آنها اشاره شده یکی وعده و دیگری وعید وعده عهدی است که حتما انجام خواهد شد اماوعید آن است که با دعا و صدقه و غیره قابل تغییر نباشد مراد از نعمتی که در آیه به آن اشاره شد ولایت الهیه می باشد و وفای به عهد قبول ولایت است که همان زیربنا و روح دینی است که همه انبیا مردم را به آن دعوت کردنده اند

اگر کسی مقروض است و نمی تواند قرض خود را پرداخت کند 40 روز متوالی که شروع آن پنجشنبه باشد در هر روز96 مرتبه اسم « الوفی» را بخواند

 

 

 94. دیان( بسیار جزا دهنده به نیک و بد در روز جزا (من عمل سیئة فلا یجزی الا مثلها و من عمل صالحاً من ذکر او انثی و هو مومن فاولئک یدخلون الجنة یرزقون فیها بغیر حسابترجمه: هرکه کار بدی در دنیا کرده جز به مانند آن پاداش داده نشود و هر که از مرد و زن ، عمل صالحی به جا آورند ، در صورتی که با ایمان باشند ، در بهشت جاودان داخل می شوند و آنجا از رزق بی حساب ، برخوردار گردند.«دیان» کسی است که جزای برابر می دهد ، جزای گناه به عدل است ، یعنی به اندازه همان گناه ، اما خداوند متعال ، ثواب عمل صالح را به فضل می دهد ، یعنی چند برابر آن . «هر کس کار نیکو کند او را ده برابر آن پاداش خواهد بود و هر کس کار زشت کند جز بقدر آن کار زشت مجازات نشود و برآنها اصلا ستم نخواهد شد .اگر کسی می خواهد صفای باطن یابد و یا اگر می خواهد با « رجال الغیب» دیدار داشته باشد ۷۰ روز متوالی در هر روز ۵۰۰۰ مرتبه ذکر « ادیان» را بخواند و بعد از نمازهای یومیه ۶۵ مرتبه این ذکر را بخواند. ۹۵.قاضی الحاجات(برآورنده حاجات(وقضی ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احساناترجمه: و خدای تو  حکم فرمود که جز او هیچکس را نپرستید و درباره پدر و مادر نیکی کنید .قاضی به معنی حکم کننده می باشد وقاضی الحاجات حکم کننده است بر برآورده شدن حاجات . قاضی الحاجات تنها خداست و بس.اگر هر وقت حاجتی داشتید ۹۱۱ بار ذکر « یا قاضی الحاجات» را بخوانید ۹۶.رائی(بیننده و نظرکننده(وقل اعلموا فسیری الله عملکم ورسوله والمومنونترجمه: ای رسول! به خلق بگو عمل کنید که خداوند و رسول او و مومنان شما راخواهند دید.خلقت موجودات ۲ مرحله دارد مرحله اول وجود تقدیری می باشد یعنی ابتدا خدا وجود همه ممکنات را مقدر می فرماید وسپس در مرحله دوم برهر یک از مقدرات که بخواهد قضا جاری می نماید و آنگاه مخلوق وجود خارجی پیدا می کند . خداوند متعال به مخلوقاتش قبل از به وجود آمدنشان نظر دارد واین عنایت و توجه به علم است نه به وسیله چشم . همین طور اونظر دارد به نیات که شرط لازم عمل است یعنی قبل از اینکه عمل وجود خارجی پیدا کند خدا آن را می بیند.اگر کسی می خواهد دلش نورانی شود وبصیرت پیدا کند ۲۲۱ مرتبه ذکر« الرائی» را بخواند ۹۷.ذاری‌( آفریننده - واگذارنده)و لقد ذرانا لجهنم کثیرا من الجن و الانسترجمه: محققا بسیاری از جن و انس را از برای جهنم واگذاردیم.« الذاری» به معنای خالق نیز می باشد چنانچه در قرآن مجید آمده: و در زمین آنچه را خداوند برای شما آفرید به انواع گوناگون و اشکال رنگارنگ در آورد.اگر کسی می خواهد به امور خفیه و پنهان دست پیدا کند ۹۱۱ بار اسم « یاذاری» را بخواند بهترین وقت هم بعد از نیمه شب است .اگر کسی را گم کنید نیمه شب در کنج اطاقی رو به قبله نشیند و ۷۰ مرتبه بگوید: یا ذاریُ یا معیدُ رُدَعلَیَ فلانی به جای فلانی اسم شی گمشده یا فرد گمشده را بگوید . ۹۸. صانع(سازنده(و تری الجبال تحسبها جامدة وهی تمر مر السحاب صنع الله الذی اتقن کل شیترجمه: کوهها را می نگری و جامد و ساکن تصور می کنی در صورتی که مانند ابر در حرکتند . صنع خداست که هر چیزی را در کمال اتقان و استحکام ساخته که علم کامل او به افعال همه شما خلایق را احاطه دارد.سازنده و خالق هر مخلوق و پدید آرنده همه بدایع و تازه ها  و ترکیب کننده صور صانع است .اگر کسی می خواهد در کارهایش عیب و نقص پیش نیاید ۲۱۱ مرتبه ذکر « یاصانع» را بخواند ۹۹.غیاث(فریادرس - پناه دهنده پناه جویان(اذ تستغیثون ربکم فاستجاب لکمترجمه: وبه یا آرید هنگامی را که استغاثه و زاری به پرودگار خود می کردید پس دعای شما را اجابت  کرد .خداوند متعال به هنگام درد ها و سختی ها و حالات ترس واضطراب و درماندگی فریادرس و پناهنده  بندگان است در هر عصری از اعصار نماینده ای از طرف باری تعالی بر روی زمین جهت پناه دهی و فریاد رسی بندگان وجود دارد که او را غوث(پناه) می نامند . او حجت حق و خلفة الله است اولین غوث حضرت آدم (ع) می باشد از جنس انسان است چون فقط انسان می تواند مظهریت تامه صفات حق را داشته باشد .اگر کسی اضطراب یا ترس یا وحشت دارد ۱۵۱۱ مرتبه ذکر « الغیاث» را بخواند. ۱۰۰. جلیل(بزرگوار- بزرگ بزرگان(فالحکم لله العلی الکبیرترجمه: پس حکم با خدای متعال بزرگوار است .جلیل به معنی سید و غظیم می باشد وبه کسی اطلاق می شود که واجد صفات جمال و جلال و کمال باشد لذا جلیل حقیقی تنها و تنها ذات اقدس احدیت است و لا غیر و تنها اوست . جلیل بزرگی است که تمام بزرگیها در مقابلش کوچکند . وقتی می گوییم الله اکبر یعنی خدا  بزرگتر از آن است که به وصف در آید.اگر کسی می خواهد در میان مردم مورد احترام قرار بگیرد ۷۳ مرتبه ذکر « یاجلیل» را بخواند.           

 

تفسیر اسما الله - نام های خداوند متعال

به نام هستی بخش مطلق

 

ذکر کثیر آن است که دل و زبان و تمام اعضا و جوارح انسان ذاکر باشد . کسی که ذاکر شد عمل می کند هرآنچه را که خدا امر کرده و ترک می کند هرآنچه را که خدا نهی کرده و اینجاست که او واجد مقام بندگی خدا می شود ، مقامی که پیغمبر اکرم (ص) به آن افتخار می کند . پس ذاکر کسی است که به یاد خدا باشد و غیر خدا را فراموش کند . ذاکر خود را در حضور حق می بیند . کسی که خود را در حضور حق دید ، مرتکب معصیت نمی شود . معصیت زمانی انجام می شود که انسان از یاد خدا غافل باشد .

- خداوند در قرآن کریم می فرماید : برای خدا نامهایی است نیکو خدا را به این نامها بخوانید .اعراف 179

- خداوند در قرآن کریم می فرماید : جز خدای یکتا که همه اسمأ و صفات نیکو ، مخصوص اوست خدایی نیست.طه 8

- خداوند در قرآن کریم می فرماید: پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم . بقره 152

- خداوند در قرآن کریم می فرماید: یاد کنید مرا یاد کردنی بسیار .

- خداوند در قرآن کریم می فرماید: از غافلین نباشید . اعراف ، 205

رسول خدا محمد (ص) می فرمایند: برای خدا که نامش مبارک و بلند مرتبه باد ، نود و نه اسم است که هر کس خدا را به آنها بخواند دعایش مستجاب می شود و هر کس آنها را یاد کند به داخل بهشت می رود.

امام رضا می فرمایند: خداوند را نود نه اسم است که هر کس به آن دعا کند اجابت می شود و هر که آنها را احصاء کند به بهشت خواهد رفت .

امام صادق می فرمایند: شیعیان ما کسانی هستند که هرگاه تنها باشند بسیار یاد خدا کنند.

 

خداوند به حضرت موسی (ع) می فرمایند : من همنشین کسی هستم که مرا یاد کند .بحارالانوار.

 

1. الله ( خداوند ) 

اسم مبارک « الله » چهار حرف است هرگاه همزه را انداختی می ماند « لله » که اشاره است به « ولله کل شی» یعنی همه چیز از اوست و اگر لام را انداختی و الف را گذاردی « اله » می شود که اشاره دارد به « و هو اله کل شی » هر چیزی به او موجود است . و اگر لام و الف را انداختی « له » می شود ، « و له کل شی» بازگشت هر چیزی به سوی اوست . و اگر لام از از کلمه « له » انداخته شود ، « ه » باقی می ماند و « هو » لفظی است که دلالت دارد بر سرچشمه عزت حضرت احدیت و لفظ « هو » مرکب است از دو حرف  « هاء » و « واو» . لفظ هاء ، اصل است نسبت به واو ، چون واو از اشباع ضمه هاء پیدا شده ، پس در واقع « هو» یک حرف است و دلالت دارد بر وحدت حضرت احدیت .

هرکس روزی 100 مرتبه بگوید « هو الله الذی لا اله الا هو » خدا او را از اهل یقین گرداند .

 

2. رحمن ( بخشنده)

ترجمه: خداوند بخشنده مهربان

رحمان یعنی کسی که رحمتش همه بندگانش را در برگرفته است . خداوند ذات  مقدسی که صاحب رحمت بخشش فراگیر است بر بندگان از مومن و کافر و روزی دهنده ایشان است ، رحمت وسیع او همه موجودات را فراگرفته . رحمان و رحیم هر یک صفت مشبهه برگرفته از رَحم هستند .معنای رحمان ، بخشش عام خداوند است ، اما لفظش از اسماء خاصه حق است . یعنی هیچ موجودی جز خدا به این لفظ نامیده نمی شود . رحمان ، نام خداوند بلند مرتبه است .

اگر کسی بعد از هر نماز 100 مر تبه اسم « الرحمن » را بخواند در همه حال ، مورد لطف و عنایت خداوند قرار می گیرد.

 

3. رحیم ( مهربان)

ترجمه : خداوند مهربان است

الرحیم معناه انه رحیم بالمومنین : رحیم یعنی این که او به مومنان رحمت خاصی دارد. و ذات مقدسی که رحمت او مختص به مومنان است در عاقبت امرشان. و کافران از این رحمت ، نصیبتی نیست . لقوله تعالی و کان بالمومنین رحیما (سوره احزاب 43) به دلیل این سخن خدای تعالی به مومنان رحیم است .

اگر کسی این اسم را ورد خود قرار دهد اگر در مهمی فرو مانده باشد گشایش در کارش پیدا می شود.

 

4. رب ( مربی – خالق )

الحمد لله رب العالمین

ترجمه : ستایش خدای را که پرودگار جهانیان است

رب به معنی خالق مطلق یعنی خداست . پدر و استاد وغیره تربیت کننده هستند و تربیت آنان باید زیر نظر یک مربی بزرگ که مربی اوهم خداست قرار داشته باشد . خداوند در قرآن مجید می فرمایند:« هوالذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم ویعلمهم الکتاب و الحکمته و ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین»

(سوره جمعه 2) : اوست خدایی که میان اعراب بی سواد پیامبری بزرگوار از همان مردم برانگیخت تابرآنان آیات وحی خدارا تلاوت کند و آنها را پاک سازد و شریعت و احکام کتاب سماوی وحکمت الهی بیاموزد با آن که پیش از این همه در ورطه جهالت و گمراهی بودند.

به هنگام گرفتاری با توجه به ربوبیت باری تعالی با یک نفس است « یا رب » خوانده شود ( به هرتعدادممکن)

 

5. مالک ( دارا)

مالک یوم الدین

ترجمه : خداوند پادشاه روز جزا است .

مالک به به دو معنی آمده یکی پادشاه و صاحب اختیار و دیگری مالک . « و هومالک المک و الملکوت » یعنی ذات مقدسی که حقیقتا مالک تمامی عوالم موجودات است و مالکیتهای دیگران برآفریده های او موقتی ، مجازی و عاریتی است .

اگر کسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه این اسم را بخواند تمام حوائج دنیا و آخرت او برآورده شود.

 

6. احد ( یگانه – بی همتا )

قل هو الله احد

ترجمه : بگو ، او خدای یکتاست

احد مربوط به ذات باری تعالی است که نفی جزئیت می کند از ذات. مقام احدیت خداوند از ذات خداوندی شائبه هر گونه جز و شبیه و قسم را دور می کند و ذات خدا را بی شریک و بی مانند می نمایاند.

اگر کسی هر روز 13 مرتبه ذکر « یا احد » را بخواند ایمان او راسخ می شود و برای کسب نورانیت از غذا قبل ازغذا خوردن بگوید لا اله لا الله احداً صمداً لا حول ولا قوة الا بالله .

 

7. صمد (بی نیاز)

الله صمد

ترجمه : خدا بی نیاز است و همه به او نیازمندیم .

این اسم فقط یک بار در قرآن آمده  وتقلق آن منحصر به ذات اقدس الهی است امام باقرفرموده اند: صمد ، بزرگی است که بالاتر از وی ، امر و نهی کننده ای نباشد.

اگر کسی گرفتار باشد جهت رفع گرفتاری هر روز 134 یا 124 مرتبه خوانده شود .

 

8. محیط ( دربرگیرنده )

و الله محیط بالکافرین

ترجمه : و خدا بر کافران احاطه دارد.

محیط به کسی اطلاق می شود که برتمام ممکنات ( یعنی موجودات) احاطه دارد.

اگر کسی طلب علم دارد و توانایی فوق العاده برای پیدا کردن یادگیری می خواهد هر روز ذکر «یا محیط» را بخواند.

 

9. ولی ( صاحب اختیار – یار – دوست – سرپرست )

الله ولی الذین آمنوا

ترجمه خدا یار اهل  ایمان است .

ولایت به معنی دوستی و محبت می باشد. خدا نسبت به اهل ایمان محبت دارد محبت تشریعی ( یعنی محبتی که جلوه آن در راهنمایی ایشان توسط خداوند به واسطه دین الهی بروز می یابد). و نیز به معنی یار می باشد خدا یاری کننده اهل ایمان است . ولایت به معنی حکومت است و خداوند متعال بر تمام موجودات حکومت می کند

حکومت و ولایت مطلقه از آن خداست .

اگر کسی می خواهد محبت خود را در دل دیگری زیاد کند مانند حضرت ولی عصر(عج) در هر روز 46 مرتبه « یا ولی» بخواند .

 

10. حیّ ( همیشه زنده )

الله لا اله الا هو الحی القیوم

ترجمه : بحقیقت ، خداوند یکتاست که جز او خدایی نیست و زنده و پاینده است .

حیات خداوند ، ذاتی است . او زنده ای است ازلی وابدی و حیات موجودات زنده نیز قائم به اوست .

اگر کسی می خواهد به مرگ فجیع یا سکته نمیرد بعد از هر نماز واجب 18 مرتبه ذکر « یا حی » و یا « الحی» را بخواند . برای طولانی تر شدن عمر اسم « حیّ » را روی نگین انگشتری حک کند . برای شفای مریض ذکر « یا حی » را 1001 مرتبه بخوانند و به آبی فوت  کنند و به صورت و گونه و پیشانی مریض بزنند  و کمی به او بنوشانند.

 

11. قیوم ( همیشگی و پاینده )

الله لا اله الا هو الحی القیوم

ترجمه : الله خدای یکتایی است که جز او خدایی نیست و او زنده و پاینده است.

قیوم به وجودی اطلاق می شود که قائم به ذات است . ذات حضرت احدیت قائم به ذات است و قیومیت ، منحصر به ذات اقدس احدیت می باشد.

اگر کسی مشکلی دارد که از هیچ طریقی حل نشده باشد ذکر « یا قیوم » را 156 مرتبه بخواند.

 

12. علیّ ( بلند مرتبه )

ترجمه : و او توانا و بالا و برتر و با عظمت است .

علی به کسی اطلاق می شود که از نظر مرتبه و مقام از همه بالا و برتر است و در این مرتبه قاهر و محیط بر تمام ممکنات است .

اگر کسی قرض دارد یا می خواهد از فقر خود جلوگیری کند 110 مرتبه ذکر« یا علی » را بگوید و برای غنی شدن اسم « علیّ » را روی انگشتر خود حک کند.

 

13.عظیم ( بسیار بزرگ )

و هو العلی والعظیم

ترجمه : و اوست خدایی بلند مرتبه با عظمت و بزرگ

منظور از عظیم در معنی بزرگ نسب نیست بلکه منظور غیر قابل وصول و درک بودن است.

اگر کسی قرض سنگینی دارد 1002 یا 1020  مرتبه سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم را بخواند و برای وسعت رزق و روزی این ذکر را روزی 100 مرتبه بخواند.

 

14. حلیم ( همیشه بردبار)

والله غفور حلیمٌ

ترجمه : و خدا ، آمرزنده و بردبار است .

خداوند حلیم است یعنی در مجازات تبهکاران تعجیل ( شتاب) روا نمی داردو در مقابل جهالت بندگان ، بسیار صبور است .

اگر کسی می خواهد بردباری و صبر و استقامت در برابر مشکلات داشته باشد در هر روز 88 مرتبه ذکر«یاحلیم» خوانده شود.

 

15. خبیر ( همیشه آگاه) 

و الله بما تعلمون خبیرٌ

ترجمه: همانا خداوند بدانچه می کند داناست .

خبیر به عالمی اطلاق می شود که به باطن همه اشیا علم دارد و واقف به کلیه امور مخلوقات است.

اگر کسی می خواهد به امری پنهانی دست پیدا کند روزی 100 مرتبه یا 812 مرتبه ذکر یا خبیر را بخواند

 

16. علیم ( همیشه دانا)

ان الله بکل شی علیم

ترجمه : هر آینه خداوند به هر چیز داناست .

علم خدا اضافه بر ذات او نیست بلکه عین ذات اوست خداوند اموری را که مخلوقات توان درک آنها را ندارند درک می کند و چیزی از او پنهان نبوده و نیست و هیچ مانعی او را از فهم ادراک مطالب عاجز نمی گرداند

اگر کسی طالب علم اشراقی ( علم الهامی) است درهرروز 150 مرتبه « یا علیم» بخواند . هنگام سحر حداقل این ذکر 10 مرتبه گفته شود العلم نور یقذنفه الله فی قلب من یشاٌ .

 

17. حکیم ( داست گفتار و درست کردار)

انک انت العلیم الحکیم

ترجمه : خداوندا ! همانا تو دانا و حکیمی.

حکیم به ذاتی اطلاق می شود که قول و فعلش از سر حکمت و راستی است ظاهر و باطن اشیا را می داند و بر اساس حکمت و مصلحت عمل می کند.

اگر کسی می خواهد دریچه ای از حکمت به عالم به قلب اوباز شود بعد از نیمه شب 87بار ذکر« یاحکیم» را بگوید . و برای پیدا شدن گمشده براین ذکر مداومت نماید.

 

18. بصیر( بینای همیشگی)

ان الله بما تعملون بصیر

ترجمه : همانا خداوند به آنچه انجام می دهید بیناست.

خداوند متعال بصیر به ذات است و برای دیدن نیازی به چشم ندارد بلکه به همه امورچه پنهان چه آشکار بیناست

اگر کسی می خواهد به امور پنهان دست پیدا کند وبصیرت پیدا کند هر روز 101 مرتبه ذکر« یابصیر» را بخواند.

 

19. سمیع( همیشه و بسیار شنونده) 

والله سمیع علیم

ترجمه : خداوندا ! همانا تو شنونده دانا هستی.

انسان در شنیدن علاوه بر شنوایی به گوش هم نیاز دارد ولی خداوند متعال سمیع به ذات است یعنی بدون نیاز به شنوایی تمامی گفت و شنودها ، سرو نجوا، جهر(صدای بلند) واخفا(صدای آهسته) و نطقها و سکوتها را بی هیچ واسطه ای می شنود و همه برای او یکی است.

اگر کسی می خواهد دعایش استجابت شود قبل از اذان صبح یا بعد از نماز نافله صبح ( بعد از اذان)180مرتبه ذکر« یاسمیع» خوانده شود.

 

20. حمید(ستوده و پسندیده)

ان الله غنیٌ حمیدٌ

ترجمه:همانا خداوند از خلق بی نیاز و به ذات خود ستوده است.

حمید ، اوست که استحقاق حمد و ستایش دارد و در حال شدت و رخا مورد ستایش قرار می گیرد. اوست که ابتدا خلقت نموده و اوست حکیمی که در افعال او غلط و خطا وجود ندارد.

اگر کسی می خواهد صفات خدایی در او نمایان شود هر روز 62 مرتبه ذکر « یا حمید» را بگوید.اگر کسی که فحاش است و قابل اصلاح نیست اسم « یاحمید» و «الحمید» را داخل ظرفی نوشته سپس درون آن آب ریخته تا نوشته ها شسته شوند و بعد به شخص مورد نظر داده شود که بنوشد.یا به غذای طرف 62 مرتبه ذکر « یاحمید» خوانده شود و بخوردش دهند.

 

21. غنی ( همیشه بی نیاز )

ان الله غنی حمید

ترجمه : همانا خداوند بی نیاز ستوده است.

خداوند متعال غنی مطلق است طبق فرمایشات قرآن کریم تمام ممکنات در قبال او فقیر هستند.یاایها الناس انتم الفقرا الی الله هو الغنی الحمید: ای مردم شما همگی به درگاه خداوند متعال نیازمند و محتاجید و تنها خدا است که ازهر چیز بی نیاز وغنی بالذات ستوده است.

اگر کسی می خواهد از فقر و درویشی جلوگیری کند و وضع مالیش بهبود پیدا کند هر روز 100 مرتبه ذکر « یاغنی» را بخواند. برای رفع شداید و همچنین غنای معنوی 10 جمعه متوالی هر با 1060 مرتبه ذکر« یاغنی» خوانده شود.

 

22. واسع(گشایشگرو بی نیاز)

والله سمیع علیم

ترجمه: خدا بحقیقت ، توانگر و داناست.

واسع آن غنی مطلق است که فقر را برطرف می کند و تمام حاجات را برآورده می کند و به رزق وسعت می بخشد.

اگر کسی می خواهد در روزی و علم رزق پیدا کند هر روز 137 مرتبه « یاواسع» را بخواند و برای رفع ترس هم به همین تعداد بخواند.

 

23. رؤوف( بسیار مهربان)

ان الله بالناس لرئوف رحیم

ترجمه: همانا خداوند بر مردم رئوف و مهربان است.

خداوند صاحب رافت و مهربانی توام با نوازش است و او رحمان است و رحیم  و رئوف به معنی رحمان است.

اگر کسی می خواهد دل کسی را به سوی خود بکشد که با او مهربان شود هر روز 10 مرتبه ذکر « یارئوف» خوانده شود . و اگر کسی به شما ظلم کرده و می خواهید نسبت به شما مهربان و از ستم خود نادم شود در روز جمعه بعد از نماز صبح 200مرتبه ذکر « یا رئوف » را بخواند.

 

24. بدیع( ابداع کننده)

بدیع السموات والارض

ترجمه: او آفریننده آسمانها و زمین است.

خداوند مبدع است یعنی ابداع کننده خلق از عدم به وجود . هیچ مخلوقی یا ممکنی در هیچ مقامی مبدع نیست جزخداوند متعال.

اگر کسی می خواهد به علوم غریبه راه یابد روز شنبه که متعلق به این امر است به نیت این عمل غسل انجام دهد و دو رکعت نماز مثل نماز صبح خوانده و سپس هفتاد هزار مرتبه بدون توقف و حرف زدن در بین ذکر گفتن ذکر« یابدیع»  را بگوید سپس به 700 عدد حرف « ز» را روی کاغذ سفیدی نوشته و هنگام غروب آفتاب کاغذ را در قبرستان زیر خاک مدفون سازد و در حین مدفون کردن کاغذ 70 مرتبه بگوید « یا مبدع یا علام» توجه شود هنگام دفع کاغذ کسی نباید عامل را ببیند . زنان بدون اذن شوهران خود اجازه این کار را ندارند!

 

25. قابض(گیرنده و گردآورنده)

و الله یقبض و یبسط

ترجمه: خدا در فرو می گیرد و بر می گشاید.

معنی دیگر قابض مالک است یعنی همه ممکنات در ملکیت خداوند می باشند. از ذکرهای دائمی حضرت عزرائیل « یاقابض» می باشد.

اگر کسی می خواهد حق خود را از غاصب بگیرد 903 مرتبه ذکر « یاقابض» را بخواند.

 

26. باسط ( گشاینده . دهنده)

والله یقبض ویبسط

ترجمه : : خدا در فرو می گیرد و بر می گشاید.

باسط منعمی (نعمت دهنده) است مفضل(تفضل کننده و عطابخش). خداوند متعال دست دهنده دارد منعم حقیقی اوست و تمامی نعمات در دست او و مخلوق اوست . « یاباسط» از ذکرهای دائم میکائیل است.

اگر کسی می خواهد جلوگیری از فقر بخل و مرض کند بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب 10مرتبه « یاباسط» را بخواند.

 

27. قریب(نزدیک)

و اذاسالک عبادی عنی فانی قریب

ترجمه : ( ای رسول!) هرگاه بندگانم در مورد من از تو بپرسند من به آنها نزدیکم. بقره186

حق تعالی بواسطه علمش بر همه موجودات و مخلوقات حتی از خودشان به آنها نزدیکتر است و هیچ پرده ای در برابر قرب او قرار ندارد اما این حجابهای نوارنی و ظلمانی ماست که سبب می شود از نور کمتر بهرده مند شویم وگرنه خدا از رگ گردن به ما نزدیک تر است .

اگر کسی می خواهد رفع تمام دشواری ها شود هر روز312 مرتبه یا حداقل30 مرتبه « یاقریب» را بخواند.

 

28. قدیر( بسیار و همیشه توانا)

ان الله علی کل شی قدیر

ترجمه: همانا خداوند بر همه چیز قادر است .

قدیر بر وزن فعیل است و فعیل در توان قدرتمند تر و رساتر از فاعل است . قدیر ذات مقدسی است که بر هر امری که مشیت و اراده او بدان تعلق گیرد توانا است و در ایجاد هیچ ممکنی عاجز نیست و بیرون رفتن از تصرف او محال است . وجوب ذاتی او از همه جهات و حیثیات وحقیقت او صرف همه کمالات است و هیچ یک از کمالات او محدود نیست بلکه نامتناهی می باشد اقرار به این مطلب امری است فطری همچنان که اقرار به اصل وجود صانع عالم از فطریات کافه مصونوعات(همه مخلوقات) است. و همه اشیا از ذوی العقول(صاحبان خرد) و غیر ذوی العقول (موجودات فاقد قدرت اندیشه) و علویات(موجودات عالم بالا و روحانی مانند ملائک)وسفلیات (موجودات عالم پایین مانند سنگ و گیاه و حیوان) و مجردات ( موجوداتی که از مکان و محدودیت های مادی فارغند.) و مادیات به آن معترفند.همچنین همه آنها به اقتضای فطرت اصلیه ذاتیه خود اقرار دارند که تنها خدا قادر متعال است .

اگر کسی می خواهد بر دشمن خود غالب شود در وقت وضو ذکررا بگوید.

 

29. تواب ( بسیار رجوع کننده – توبه پذیر)

انه هو التواب الرحیم

ترجمه: همانا او توبه پذیر و مهربان است .

یکی از از وسایلی که به وسیله آن می توان پس از ارتکاب معصیت وغفلت دوباره به پیشگاه خداوند تقرب پیدا کرد توبه است . مرحله نخست توبه ندامت است و در این مرحله است که بخشش و غفران و محبت خداوند شامل حال بنده می شود چنانچه قرآن می فرماید:« ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین» : همانا خدا آنان را که پیوسته به درگاهش توبه کنند و نیز پاکیزگان که از هر آلایش دورند را دوست می دارد.

اگر کسی می خواهد دچار وسوسه های شیطانی نشود یا ترس از جن دارد هر روز بعد از نماز صبح 30مرتبه ذکر « التواب» را بخواند . و در هنگام گرفتاری شدید به وسوسه به تعداد 409 مرتبه این ذکر رابگوید.

 

30. اله (معبود)

الها واحدا ونحن له مسلمون

ترجمه: ( خداوند یکتا، همان) معبود یگانه است و ما مطیع فرمان اوییم.

اله تمام اشیإ خدا است یعنی موجودیت تمام اشیا به وجود مطلق او وابسته است .

 

31. واحد( یکتا و یگانه)

الها واحدا ونحن له مسلمون

ترجمه: خداوند یکتا همان معبود یگانه است و ما مطیع فرمان اوییم

فاعل بالفعل ذات حضرت احدیت است و بس یعنی در ذات و صفات یگانه است. اگر بخواهیم خداوند متعال را به « یا واحد » بخوانیم هیچ توجه به اعداد نیست.

اگر کسی می خواهد دلها را به سوی خود متوجه کند هر روز 10 مرتبه ذکر یا « واحد» رابخواند.

 

32. شکور( بسیار سپاس پذیرنده و پاداش دهنده)

فان الله شاکر علیم

ترجمه : به درستی که خدا سپاسگذار داناست.

شکور معطی اجر جزیل را گویند : یا من یعطی الکثیر بالقلیل یعنی در مقابل عملی کوچک اجر بزرگ عطا می کند.

اگر کسی می خواهد رزق و روزیش زیاد شود بعد از نماز صبح 526 مرتبه ذکر « الشکور» را بخواند . به جهت شفای چشمی که بسیار درد می کند با وضو به مقداری آب 40 مرتبه اسم « الشکور» را بخواند و سپس چشم را با آن شستشو دهند.

 

33. غفور( همیشه آمرزنده و پوشانندده )

ان الله غفور رحیم

ترجمه : همانا خداوند آمرزنده و مهربان است.

غفور به کسی گفته می شود که بسیار رحیم است  وگنهکاری را که به او رجوع کرده مورد بخشش ومغفرت قرار می دهد.

اگر کسی معصیتی کرده اما پشیمان است و نمی خواهد در دنیا و برزخ و آخرت رسوا شود ظهر روز جمعه 1286مرتبه ذکر « الغفور» را بخواند . به جهت رفع وسواس شیطانی حتی در عبادات هر روز بعد از نماز صبح 100مرتبه ذکر « الغفور»  را بخواند.

 

34. وهاب ( بسیار بخشنده)

انک انت اوهاب

ترجمه : ( بار خدایا) همانا که تو بسیار بخشنده ای .

خداوند متعال در ازای چیزی که می بخشد توقع بازگشتی  ندارد .و در مورد خواسته ها هیچ محدودیتی برای درخواست کننده از او وجود ندارد.بخشش خداوند دو نوع است بخشش عام و بخشش خاص که صفت وهابیت خداوند متعال مربوط به بخششهای خاص اوست.

اگر کسی می خواهد از بخششهای مادی خا بهره مند شود در ثلث آخر شب در سجده 14 مرتبه ذکر« یاوهاب» را بخواند. یا 100 مرتبه این ذکر خوانده شود . و برای برخودار شدن از عطایا و عنایات خاصه خداوند در هر زمان که حال خوشی پیدا شود خدا را این گونه خطاب نماید: یا واهب العطایا اعطنی

 

35. سمیع الدعا( شنونده واجابت کننده دعا)

انک سمیع الدعا

ترجمه: خداوندا همانا تو شنونده و پاسخ دهنده دعاهستی.

اگر کسی می خواهد دعایش مستجاب شود این ذکر را مداوم بخواند و نوشتن این اسم برظرف چینی با مشک و زعفران و شستن آن با روغن گل و چکانیدن آن در گوش کر موجب شفاست.حداقل9مرتبه در روز خوانده شود.

 

36. قائم ( ایستاده)

و اولوا العلم قائما بالقسط

ترجمه: و صاحبان علم برپادارندگان عدل و دادند.

اگر کسی نفس سرکش دارد 151 مرتبه بعد از نماز صبح ذکر « القائم » را بخواند.

 

37. شهید(گواه و کسی که چیزی بر او پنهان نباشد)

والله شهید علی ما تعملون

ترجمه:و خداوند گواه حاضراست برآنچه می کند.

شهید بر وجودی که هیچ غیبی برای او وجود نداردو بر همه اسرار واقف است و همه جا حاضر و ناظر می باشد اطلاق می شود.

اگر کسی می خواهد از امور پنهانی آگاه شود هر شبانه روز ذکر « یا شهید » را 70 مرتبه بخواند. برای پیدا شدن گمشده بر روی چهار گوشه کاغذسفید اسم « یا شهید» و در وسط آن اسم گمشده را بنویسید سپس درهفت روز متوالی در هر روز 7 مرتبه گفته شود« یا شهید الحق» و در این هفت روز آن کاغذ همراه شخص باشد.

 

38. رقیب( حافظ و دیدبان قوم)

ان الله کان علیکم رقیباً

ترجمه: بدرستی که خدا بر شما نگهبان باشد.

الرقیب به معنی صاحب اختیار هم آمده است الرقیب ذات مقدسی است که نگاهدارنده و مراقب و ناظر مخلوقات است در جمیع احوال، چیزی از حالات ایشان بر او مخفی و پوشیده نیست و اختیار همه با اوست.

اگر کسی مریضی طولانی دارد برای دفع مریضی در دهانه پارچ چند مرتبه اسم « یا رقیب » نوشته شده و درون آن آب ریخته و سپس مقداری از آن آب را به مریض بخورانند. مداومت بر اسم « یارقیب» غفلت را از  دل بیرون می کند . خواند اسم « یارقیب» به تعداد 7 مرتبه برای دفع دشمن مجربست.

 

39. حسیب( شمارنده – محاسب)

کفی بالله حسیباً

ترجمه : خدا برای محاسبه خلق کافی است .

خداوند تمام اعمال ما را از نیک و بد برمی شمارد و به آنچه در نهان و آشکارا انجام می شود عالم است . لذا در حدیث آمده : حاسبوا انفسکم قبل ان تحاسبوا: به حساب خود رسید قبل از اینکه به حساب شما برسند.

اگر کسی می خواهد درکارهایش نظم پیدا کند روزی 80 مرتبه ذکر « یاحسیب» را بخواند . جهت دفع شر دشمنی که شرش غیر مستقیم می رسد مداومت براین ذکر نافع است .

 

40. عفوّ ( محو کننده گناهان – بسیار بخشنده)

ان الله کان عفواً غفوراً

ترجمه: همانا خداوند آمرزنده و بخشنده است.

« عفو» در لغت به معنی پاک نمودن و محو کردن است . « العفو» ذات مقدسی است که با نهایت کمال و قدرت و عظمت و جلالت خویش در صدد انتقام بر نمی آید و محو کننده گناهان مهلکه ( میراننده دل و جان ) است و به اندک بهانه ای از آنها می گذرد و بنده هر اندازه گناه کرده باشد چون به در خانه او رود عفو می گردد.

اگر کسی می خواهد گناهانش محو شوند و کسب نورانیت کند و رفع وسواس در عبادات کند و توبه اش پذیرفته شود برخواندن این اسم مداومت کند.

 

41. وکیل(کفیل- قائم به حفظ حقوق)

و کفی بالله وکیلاً

ترجمه: و خداوند برای نگهبانی و کفالت عالم کافی است .

خداوند متعال بهترین کفیل و وکیل است و تمام انسانها باید به او اعتماد کنند. در قرآن کریم آمده: هر کس به خدا توکل کند خداوند بر کار او بسنده کند. سوره الطلاق3

اگر کسی می خواهد در شنا کردن مصون بماند و به جهت شر دشمن 66 مرتبه ذکر« الوکیل» را بخواند.

 

42. مقیت( نگهبان – حافظ)

وکان الله علی کل شی مقیتاً

ترجمه: و خداوند بر همه نیک و بد اعمال خلق مراقب است .

حافظ ، نگهبان و صاحب قدرت و سیطره کامل بر ممکنات وآفریننده رزقها و طعامها و رساننده آنها به جمیع اعضای بدنها.

اگر از شفای مریضی که مایوس هستید اسم « المقیت» را به تعدادی که جا بشود در ظرفی نوشته روی آن آب ریخته و به مریض بنوشانند. به جهت وسعت رزق 550 مرتبه یا 55 مرتبه این ذکر خوانده شود. و برای برآمدن حوائج و مقاصد نوشتن این ذکر بر کوزه پر آب و نوشیدن از آن مجرب است.

 

دوستان عزیز اسماالله 100 تا هستند من بقیه اسما را درپست بعدی می نویسم.

 

 

 

خواص اسماالله

                                                بسم الله الرحمن الرحیم     

 

الرحمن : علم و دانش را زیاد می کند ، افسردگی و دلتنگی را از بین می برد

الرحیم : درمان خشم و غضب

الملک : برای امر و نهی کردن

القدوس : درمان اضطراب

السلام : محبت را زیاد می کند ( خانواده)

المومن : محفوظ ماندن از بلا ودشمنان

المهیمن: نیاز عاطفی – و رابطه بهتر زن و شوهر

العزیز: عزت در دو دنیا پیدا می شود

الجبار: (خدا) جبران کننده در زندگی اگر کسی حقی از او گرفته باشد

المتکبر: غلبه بر دشمن – برای اینکه فرزندی با عظت داشته باشیم(لقاح)

الخالق : حق و باطل را مشخص می کند

الباری: وقتی کسی را می خواهیم ارشاد کنیم کمک می کند

المصور: تاثیر سخن – ( مادر برای فرزند)

الغفار: گناه بزرگ آمرزیده می شود

القهار : غلبه بر دشمن

الوهاب: اثر زیادی برای هر حاجتی دارد

الرزاق : روزی دهنده – ( همراه با رعایت رفتار در خانه)

الفتاح : برای هر کار بسته

العلیم : دانا به همه چیز – دانش را زیاد می کند

القابض : خدا دشمن را قبض می کند

الباسط : روزی دهنده بسیار

الرافع : اگر مادر در خانه بخواند عزیز خانه می شود و سخن او اثر خوبی دارد

الخافض: دشمن قوی مملکتی را در جای خود می نشاند

المعز: عزیز کننده

السمیع: رفع بلا

البصیر: رفع پریشانی – پنهان را آشکار می کند

المذل : خوارکننده کسی که زور می گوید

الحکم : علم غیب بدست آوردن

العدل : دادگر خالق – به ظفر و پیروزی رسیدن

الطیف : برای پاکیزگی ایمان  - فقح کارها

الخبیر: برای دفع آدمهای حسود

الحلیم : آرامش و بردباری

العظیم : عظمت خدا به انسان در دنیا و آخرت

الغفور: غم از روی دل برداشته می شود

الشکور: برای روزی خوب است

العلی: باهیبت و عظمت شدن

الکبیر: محبوب قلب – بزرگوار بر همه – بدی را دفع می کند

الحفیظ : دفع سحر و جادو – خدا نگهدارنده

المقیت : غلبه بر نفس – درست شدن اخلاق

الحسیب: رفع بلا – برای چشم زخم

الجلیل : کسی که دوست دارد در دو دنیا بزرگ و جلیل باشد

الکریم : رزق و روزی را زیاد می کند

الرقیب: ایمنی برای مال و جان و آبرو

المحیت : تجسم به آرزوها و حاجتمند شدن

الواسع : وسعت رزق

الحکیم : علم ( الهی ) حکمت بیابد – تقوی و آرامش

الودود: دوستدار نیکان – محبت زن و شوهر

المجید: کسی که طالب کمال باشد

الباعث : زنده کننده دلهای مرده بر اثر گناه

الشهید : مرد ناسازگار ( افراد دل مرده)

الحق : نور خدا بر قلب و فکر وجود انسان پیدا می شود

الوکیل: از وسواس فکری و پریشانی – شیطان نجات پیداکردن

القوی : توانایی بسیار بدست آوردن

المتین: برای پا برجا ماندن کاری که شروع کردیم – توانا

الولی: برای جلوگیری از چشم چرانی مردان اثر زیاد دارد

المجید: برای جلوگیری از فحش و فحاشی بسیار اثر دارد

المحصی : ( برای درس ریاضی) و کتاب خواندن بسیار خوب است

المبد : برای سقط نکردن جنین – دوری از ذلت

المعید: دور شدن از گناه و ترس از آخرت

المحیی : هر بلایی در زندگی را دفع می کند

الممیت: نفس اماره- هر اشکالی در رفتار – اراده ی ضیعف – پر خوابی یا کم خوابی  رفع می کند

الحی : برای شفای بیمار

القیوم : برای فرمان بردن به حرف حق

الواجد: مخلص وخالص قلب – اخلاق خوب داشتن

الماجد : بدست آوردن نور باطن

الواحد : ترس ازآینده – بیماری و تنهایی را از بین می برد

الاحد : قلب را جلا می دهد

الصمد: برای رزق و روزی

القادر: بر دشمن خانوادگی غالب شدن

المقتدر: برای یه کار همیشگی ماندن

المقدم : پیشرفت در کاری که شروع می کنیم

المؤخر: هوای نفس را ترک کردن و مقتدر و الهی شدن

الاول: چیزی که از دست داده باشی بر می گردد

الآخر: کسی  که می خواهد آخرت خوبی داشته باشد

الظاهر : دشمنی که زیرآبی می رود نشان می دهد

الباطن:پاک کننده باطن

الوالی : رسیدن به درجه بالا

المتعالی: رسیدن به درجه کمال

البر: از آفت درد بدور ماندن – نیکوکار شدن

التواب: برای توبه و پاک شدن از هر گناه

المنتقم : انتقام خواستن

العفو: گناه بسیار را از بین می برد بخشش خدا

الروف: رفع گرفتاری – نجات یافتن زندانی

مالک الملک: سلامتی- ثروت بسیار و توانگری

المقسط: برای رفع وسواس

الجامع: پیدا شدن اشیا گمشده

الغنی: بدست آوردن ثروت فراوان

المغنی: توانگری- هنگام احتیاج خواستن از خدا

المعطی : عظت نفس خواستن از خدا

المانع: بازدارنده از کارهایی که خوب نیست – برای نفس اماره

النافع:سود کننده – توانگری دو دنیا

النور:نور باطن و الهی بدست آوردن

الهادی: هدایت کننده – هر که راه راست خواهد

البدیع: باز شدن کار بسته – اضطراب دلشوره را از بین می برد

الباقی: عمل مورد قبول واقع می گردد- برای صالح شدن فرزند

الوارث: برای بدست آوردن ارث حق – بدست آوردن علم و علوم ارشاد

الرشید: تقدیر درست در زندگی داشتن

الصبور: صبر را زیاد می کند

الرب:برای مستجاب دعاها خیلی خوب است

 

اسما الهی و اعداد آنها

                                  بسم الله الرحمن الرحیم  

اسما الحسنی

معنی اسما

اعداد اسما 

الملک

پادشاه مطلق

۹۰        

القدوس

پادشاه پاک

۱۷۰      

السٌلام

همیشه قائم و بی عیب

۱۳۱      

المومن

ایمن کننده

۱۳۶      

المهیمن

گواه درست

۱۴۵      

العزیز

عزت دهنده

۹۴         

الجبٌار

زور کننده

۲۰۶      

المتکبر

صاحب غرور

۶۶۲      

الخالق

هست کننده

۷۳۱      

البارئ

آفریدگار مطلق

۲۱۳      

المصوٌر

نگارنده صورتها

۳۳۶      

القهٌار

غضب کننده

۳۰۶      

الغفٌار

آمرزگار

۱۲۸۱    

الرزٌاق

روزی دهنده

۳۰۸      

الفتٌاح

گشاینده

۴۸۹      

العلیم

دانا بهر چیزی

۱۵۰      

القابض

قبض کننده روزی

۹۰۳      

الباسط

فراخ کننده روزی

۷۲        

الرٌافع

بردارنده

۳۵۱      

الخافص

فرو برنده

۱۴۸۱      

الٌوهاب

بخشاینده

۱۴        

المُعِزٌ ُ

عزیز کننده

۱۱۷      

السَمیعُ

شنونده به همه حال

۱۸۰      

البَصیر

بیننده پنهان و آشکار

۳۰۲      

الحکیم

صاحب حکمت

۷۸        

اللطیف

پاکیزه مهربان

۱۲۹      

العدل

دادگر خلایق

۱۱۴       

الخبیر

خبردار از همه چیز

۸۱۲      

الرقیب

نگاهبان مطلق

۳۱۲      

الحبیب

قبول کننده دعا

۵۵        

الواسعُ

بسیار عطا کننده

۱۳۷      

الحُکمُ

استوار کار درست گفتار

۶۸        

الوَدود

دوستدار

۲۰        

الغفور

آمرزگار

۱۲۸۶     

الشَکور

سپاس دارنده نیکان

۵۷۶       

العلِیّ ُ

برتر از همه چیز

۱۱۰      

الکبیرُ

بزرگوار بر همه چیز

۲۳۲      

الحفیظُ

نگاهدارنده

۹۹۸      

المقیتُ

توانا و قدرت دهنده

۵۵۰      

الحَسیبُ

حساب کننده

۸۰        

الجلیلُ

بزگوار بزرگان

۷۳        

الکریمُ

گرامی کننده

۲۷۰      

المجیدُ

بزرگوارتر از همه

۵۷        

الباعث

فرستنده رسولان

۵۷۳      

الشهیدُ

زنده کننده مردگان

۳۱۹      

الحقُ

گواه راست مطلق

۱۰۸      

القَویٌ ُ

خدائی و سلطان درست

۱۱۶       

الوکیلُ

کاردان و نگهبان

۶۶        

المتینُ

توانا

۵۰۰      

الولیٌ ُ

یار نیکوکاران

۴۶        

الحمیدُ

ستوده بصحت

۶۲        

المَحَصبی

شماره کننده

۱۴۸      

المبُبدیٌ ُ

آفریننده باردگر

۵۶        

المُعیدُ

وعده کننده

۱۲۴      

المُحیی

زنده

۶۸        

القَیٌومُ

همیشه پاینده

۱۵۶       

الواجدُ

یکتا سازنده کارها

۱۴        

الماجِدُ

بزرگی کننده

۴۸        

الواحدُ

تنها و یکتا

۱۹        

الاَ حَدُ

تنها بخدایی

۱۳        

الصٌمد

پاک و بینیاز

۱۳۴      

القادرُ

قدرت کننده و داننده

۳۰۵      

المقتَدِرُ

توانا و تقدیر کننده

۷۴۴       

المقدٌمُ

همیشه هست

۱۸۴      

المؤخِرُ

همیشه خواهد ماند

۸۴۶      

الاوٌلُ

آنکه همیشه بوده

۳۷        

الاخَرُ

آنکه همیشه باشد

۸۰۱      

الباطنُ

پنهان از چگونگی

۶۲        

الظاهِرُ

پیدا هستی

۱۱۰۶     

الوالی

برتر به قدرت و وارث

۴۷        

المُتَعالی

بزرگ و برتر

۵۵۱      

البَرة

نیکوکار مطلق

۲۰۲      

التٌوابَ

قبول کننده توبه

۴۰۹      

الغنیٌ ُ

بی نیاز کننده

۱۰۶۰    

المُنعمُ

نعمت دهنده بندگان

۲۰۰      

النٌَعیمُ

نعمت دهنده

۱۷۰      

العَفوُ

معاف کننده گناه

۱۵۶       

الرٌوف

در گذر و مهربان

۲۸۶      

مالک

مالک تمام

۲۱۲       

ذوالجلالُ

صاحب بزرگی

۸۰۱      

والاِکرامُ

و کریم کریمان

۲۹۹      

الرٌبُ

پروردگار

۲۰۲      

المُقسِطُ

دادگر

۲۰۹       

الجامِعُ

فراهم کننده

۱۱۴      

المُغنیَ

بی نیاز

۱۱۰۰     

المُعطی

عطا کننده

۱۲۹      

الضٌارُ

زیان کننده

۱۰۰۱    

المانعُ

بازدارنده

۱۶۱      

النافعُ

سود کننده

۲۰۱      

النٌورُ

روشن کننده

۲۵۶      

اَلهادی

راه

۲۰         

البَدیعُ                              آفریننده نادر                                               ۸۶           

الباقی                              پس از خلق بماند                                         ۱۱۳       

الوارثُ                             میراث گیر شده                                           ۷۰۷        

الرٌَشیدُ                             راست تقدیر و درست                                    ۵۱۴       

الصٌَبور                             جلدی نکننده به عذاب                                   ۲۹۸      

                                        اسما الحسنی ( اسما الهی )

اسما الهی در مجموع ۹۹ اسم است و در قرآن مجید مذکورند هر یکی از این اسما که خواهند برای خدا دعوت کنند تا جمیع مرادات دراین حاصل گردد و اگر عامل بیک اسم از این نود ونه نام عمل شود بیشک به هیچ حاجت مجتاج نباشد و هر کدام را با تعدادشان ذکر نمائید ملائکه فورا مستجاب می کنند حاجت را . منبع ( کتاب کنزالحسنی ).

هامون : دوستان حالا به غیر از خواصی که از کتاب کنزالحسنی را ذکر کردم هیچ موضوع در مجموع اینه که اسما خدا را یاد بگیریم و به گفته ی مادربزرگم افرادی که این ۹۹ اسم الهی خدا را حفظ باشند همیشه در زندگی کارهاشون گشایش داره ! اصلا به نظرم خیلی هم خوبه که یه بچه مسلمون اسمهای خدا را حفظ باشه حالا چه برای گشایش کار چه برای شناخت اسمای خدای خودش آدم می تونه اون قدر پاک بشه و با نفسش مبارزه کنه و بر نفسش مسلط بشه و کم کم هر کدام از این اسما الهی خدا را در خودش و اعمالش و زندگیش زنده کنه

 

خواص اسماء الهی

 

خواص اسماء الهی

 

الرحمن : علم و دانش را زیاد می کند ، افسردگی و دلتنگی را از بین می برد

الرحیم : درمان خشم و غضب

الملک : برای امر و نهی کردن

القدوس : درمان اضطراب

السلام : محبت را زیاد می کند ( خانواده)

المومن : محفوظ ماندن از بلا ودشمنان

المهیمن: نیاز عاطفی – و رابطه بهتر زن و شوهر

العزیز: عزت در دو دنیا پیدا می شود

الجبار: (خدا) جبران کننده در زندگی اگر کسی حقی از او گرفته باشد

المتکبر: غلبه بر دشمن – برای اینکه فرزندی با عظت داشته باشیم(لقاح)

الخالق : حق و باطل را مشخص می کند

الباری: وقتی کسی را می خواهیم ارشاد کنیم کمک می کند

المصور: تاثیر سخن – ( مادر برای فرزند)

الغفار: گناه بزرگ آمرزیده می شود

القهار : غلبه بر دشمن

الوهاب: اثر زیادی برای هر حاجتی دارد

الرزاق : روزی دهنده – ( همراه با رعایت رفتار در خانه)

الفتاح : برای هر کار بسته

العلیم : دانا به همه چیز – دانش را زیاد می کند

القابض : خدا دشمن را قبض می کند

الباسط : روزی دهنده بسیار

الرافع : اگر مادر در خانه بخواند عزیز خانه می شود و سخن او اثر خوبی دارد

الخافض: دشمن قوی مملکتی را در جای خود می نشاند

المعز: عزیز کننده

السمیع: رفع بلا

البصیر: رفع پریشانی – پنهان را آشکار می کند

المذل : خوارکننده کسی که زور می گوید

الحکم : علم غیب بدست آوردن

العدل : دادگر خالق – به ظفر و پیروزی رسیدن

الطیف : برای پاکیزگی ایمان  - فقح کارها

الخبیر: برای دفع آدمهای حسود

الحلیم : آرامش و بردباری

العظیم : عظمت خدا به انسان در دنیا و آخرت

الغفور: غم از روی دل برداشته می شود

الشکور: برای روزی خوب است

العلی: باهیبت و عظمت شدن

الکبیر: محبوب قلب – بزرگوار بر همه – بدی را دفع می کند

الحفیظ : دفع سحر و جادو – خدا نگهدارنده

المقیت : غلبه بر نفس – درست شدن اخلاق

الحسیب: رفع بلا – برای چشم زخم

الجلیل : کسی که دوست دارد در دو دنیا بزرگ و جلیل باشد

الکریم : رزق و روزی را زیاد می کند

الرقیب: ایمنی برای مال و جان و آبرو

المحیت : تجسم به آرزوها و حاجتمند شدن

الواسع : وسعت رزق

الحکیم : علم ( الهی ) حکمت بیابد – تقوی و آرامش

الودود: دوستدار نیکان – محبت زن و شوهر

المجید: کسی که طالب کمال باشد

الباعث : زنده کننده دلهای مرده بر اثر گناه

الشهید : مرد ناسازگار ( افراد دل مرده)

الحق : نور خدا بر قلب و فکر وجود انسان پیدا می شود

الوکیل: از وسواس فکری و پریشانی – شیطان نجات پیداکردن

القوی : توانایی بسیار بدست آوردن

المتین: برای پا برجا ماندن کاری که شروع کردیم – توانا

الولی: برای جلوگیری از چشم چرانی مردان اثر زیاد دارد

المجید: برای جلوگیری از فحش و فحاشی بسیار اثر دارد

المحصی : ( برای درس ریاضی) و کتاب خواندن بسیار خوب است

المبد : برای سقط نکردن جنین – دوری از ذلت

المعید: دور شدن از گناه و ترس از آخرت

المحیی : هر بلایی در زندگی را دفع می کند

الممیت: نفس اماره- هر اشکالی در رفتار – اراده ی ضیعف – پر خوابی یا کم خوابی رفع می کند

الحی : برای شفای بیمار

القیوم : برای فرمان بردن به حرف حق

الواجد: مخلص وخالص قلب – اخلاق خوب داشتن

الماجد : بدست آوردن نور باطن

الواحد : ترس ازآینده – بیماری و تنهایی را از بین می برد

الاحد : قلب را جلا می دهد

الصمد: برای رزق و روزی

القادر: بر دشمن خانوادگی غالب شدن

المقتدر: برای یه کار همیشگی ماندن

المقدم : پیشرفت در کاری که شروع می کنیم

المؤخر: هوای نفس را ترک کردن و مقتدر و الهی شدن

الاول: چیزی که از دست داده باشی بر می گردد

الآخر: کسی  که می خواهد آخرت خوبی داشته باشد

الظاهر : دشمنی که زیرآبی می رود نشان می دهد

الباطن:پاک کننده باطن

الوالی : رسیدن به درجه بالا

المتعالی: رسیدن به درجه کمال

البر: از آفت درد بدور ماندن – نیکوکار شدن

التواب: برای توبه و پاک شدن از هر گناه

المنتقم : انتقام خواستن

العفو: گناه بسیار را از بین می برد بخشش خدا

الروف: رفع گرفتاری – نجات یافتن زندانی

مالک الملک: سلامتی- ثروت بسیار و توانگری

المقسط: برای رفع وسواس

الجامع: پیدا شدن اشیا گمشده

الغنی: بدست آوردن ثروت فراوان

المغنی: توانگری- هنگام احتیاج خواستن از خدا

المعطی : عظت نفس خواستن از خدا

المانع: بازدارنده از کارهایی که خوب نیست – برای نفس اماره

النافع:سود کننده – توانگری دو دنیا

النور:نور باطن و الهی بدست آوردن

الهادی: هدایت کننده – هر که راه راست خواهد

البدیع: باز شدن کار بسته – اضطراب دلشوره را از بین می برد

الباقی: عمل مورد قبول واقع می گردد- برای صالح شدن فرزند

الوارث: برای بدست آوردن ارث حق – بدست آوردن علم و علوم ارشاد

الرشید: تقدیر درست در زندگی داشتن

الصبور: صبر را زیاد می کند

الرب:برای مستجاب دعاها خیلی خوب است

+ نوشته شده در  شنبه شانزدهم اردیبهشت 1391ساعت 20:12  توسط شهرام  |  آرشیو نظرات

 

رموز اسماء الهی

 

 

      رموز اسماء الهی

در این قسمت به بیان گوشه ای از معانی و خواص صفات « الرَّحمن»، « الرَّحیم»، « ربّ » ،« مالک»، «احد» ، « صمد» ، « محیط »، «ولی»،«حیّ»،« قیّوم » ،«علیّ» و«عظیم» می پردازیم.

2-  الرَّحمن ( بخشنده)

الرَّحمنُ مَعناهُ الواسِعُ الرَّحمَةِ عَلی عِبَادِهِ(1)

ذات مقدسی که صاحب رحمت شامله(2) است بر بندگانش از مؤمن و کافر و روزی دهنده ایشان است؛ بلکه رحمت واسعه او همه موجودات را فرا گرفته. رحمان و رحیم هر یک صفت مشبهه برگرفته از رَحم هستند مانند علیم از عِلم الآ این که دامنه معنا در رحمان بیشتر است. معنای رحمان، بخشش عام خداوند است، اما لفظش از اسماء خاصه حق است. یعنی هیچ موجودی جز خدا به این لفظ نامیده نمی شود مگر به اضافه عبد«الرحمن»(3). رحمان، اسم حق تعالی به اعتبار جمعیت اسمائی که مبدأ انبعاث وجود بر حقایق جمیع مراتب امکانیه است(4) و رحیم اسم خاص است از جهت فیضان کمالات معنوی بر اهل ایمان(5).

فقط حقیقت محمدیه(ع) به اعتبار نبوت، مظهر« رحمن» است و به اعتبار ولایت کلیه، مظهر اسم « رحیم» و به اعتبار وحدت و جامعیت مقام ولایت و نبوت مظهر کامل اسم اعظم(6). در انبیا، حقیقت خاتمیه(7)و در اولیاء حقیقت ولویّه حضرت علی مرتضی  و  ائمه بعد از او(ع)  مظهر تامه این نام هستند.

نقل شده،هر کس اسم « الرحمن» و « الرحیم» را بعد از هر نمازی 298 بخواند همه مردم او را دوست می دارند و از اهل تحقیق(8) گردد.

در خواص الاسماء و مفاتیح النّجاة مذکور است: اگر کسی بعد از هر نمازی 100 مرتبه اسم « الرحمن» را بخواند در همه حال، مورد لطف و عنایت خداوند قرار می گیرد.

3- الرَّحیم ( مهربان)

الرّحیم مَعناهُ اَنَّهُ رَحیمٌ بِالمُؤمنینَ و همچنان که در کتاب شریف بحارالانوار است ذات مقدسی که رحمت او مختص به مؤمنان است، در عاقبت امرشان(9). و کافران را از این رحمت، نصیبی نیست. لَقَولِهِ تَعالی وَ کانَ بِالمُومِنینَ رَحیماً(10) و به این اسم غیر خدا نیز نامیده می شود لیکن معنی آن خاص است چنانچه اشاره شد.

خواص:

برای برآمدن تمام حوائج دنیا و آخرت مداومت بر این اسم نافعست و هر کس این اسم را ورد خود قرار دهد سؤال نمی نماید از خداوند چیزی را مگر آن که به او عطا می فرماید و اگرکسی در مهمی فرو مانده باشد چون بر این اسم مداومت نماید گشایش در کارش پیدا شود. عدد کبیر اسم « الرحیم» 258 مرتبه می باشد.

4-  ربّ ( مربی – خالق)

الحَمدُ للهِ رَبَّ العالَمینَ(11)

ترجمه: ستایش خدای را که پروردگار جهانیان است.

رب به معنی خالق مطلق یعنی خداست. پدر و استاد و غیره تربیت کننده هستند و تربیت آنان باید زیر نظر یک مربی بزرگ که مربی او هم خداست قرار داشته باشد.

خداوند متعال در قرآن مجید می فرماید: هُوَ الَّذی بَعَثَ فِی الأُمییّنَ رَسُولاً مِنهُم یَتلُوا عَلَیهِم آیاتِهِ وَ یُزَکّیهِم وَ یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَ الحِکمَةَ وَ ان کانُوا مِن قَبلُ لَفی ضَلالٍ مُبینٍ(12)

ترجمه: اوست خدایی که میان اعراب بی سواد، پیامبری بزرگوار از همان مردم برانگیخت تا بر آنان آیات وحی خدا را تلاوت کند و آنها را پاک سازد و شریعت و احکام کتاب سماوی و حکمت الهی بیاموزد؛ با آن که پیش از این همه در ورطه جهالت و گمراهی بودند.

مربی از طرف خداوند، پیغمبر(ص)  قرار داده شده و تربیت بعضی، تحت تربیت این مربی قرار دارد. اگر مظهریت برای ربوبیت قائل شویم(13)، محمد(ص) و آل محمد(ص) واجد این مقام می باشند که در این صورت تمام ممکنات باید زیر نظر ایشان تربیت شوند.

خواص:

هنگام گرفتاری با توجه قلبی به ربوبیت باری تعالی با یک نفس اسم « یا رب» خوانده شود. ( به هر تعداد که ممکن است.)

5-  مالک ( دارا)

مالِکِ یَومِ الدّینِ  ترجمه: پادشاه روز جزاست(14).

مالک به دو معنی آمده یکی پادشاه و صاحب اختیار؛ و دیگری مالک وَ هُوَ مالِکُ المُلکِ وَ المَلَکوتِ

ترجمه: یعنی ذات مقدسی که حقیقتاً مالک تمامی عوالم موجوات است و مالکیتهای دیگران بر آفریده های او موقتی، مجازی و عاریتی است.

خواص: فرموده اند جهت توانگری و دوام ملک و بزرگی و تسلط و خَدَم و حَشَم(15) و مالک شدن املاک و غیره مداومت نماید بر اسم « یا مالک» واگر کسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه این اسم را بخواند تمام حوائج دنیا و آخرت او برآورده شود.

عدد کبیر این اسم 90 می باشد.

6- احد ( یگانه- بی همتا)

قُل هُوَ اللهُ اَحَدٌ       بگو، او خدای یکتاست(16).

احد مربوط به ذات باری تعالی است که نفی جزئیت می کند از ذات(17).

خواص:

1- برای راسخ و ثابت ماندن ایمان و اعتقادات صحیح در تمام مراتب زندگی در هر روز 13 مرتبه ذکر « یا احد» خوانده شود با توجه به حقیقت احدیت ذات باریتعالی.

2- جهت مغلوب نشدن در تمام مراتب و مراحل زندگی در یک مجلس، 1001 مرتبه « یا احد» خوانده شود.

3-برای کسب نورانیت از غذا، قبل از خوردن آن گفته شود:

لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

4- برای رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتی های دنیوی، به شرط تعمد بر انجام ندادن اعمالی که عقوبت بدنبال دارد، شب، هنگام خواب به پهلوی راست خوابیده، گونه راست را روی کف دست راست گذاشته و 101 مرتبه بگوید:

لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

7- صمد( بی نیاز)

اللهُ الصَّمَدُ

ترجمه: خدا بی نیاز و همه به او نیازمندیم(18).

این اسم، فقط یک بار در قرآن آمده و تعلق آن منحصر به ذات اقدس الهی است. امام باقر(ع)  فرموده اند: صمد، بزرگی است که بالاتر از وی، امر و نهی کننده ای نباشد(19).

خواص:

1- جهت رفع هر گرفتاری در هر روز 124 مرتبه ذکر « یا صمد» خوانده شود.

2- برای بستن دهان دشمن ذکر « الصمد» خوانده شود.( تعداد مشخصی ندارد).

8- محیط( در بر گیرنده)

واللهُ مُحیطٌ بِالکافِرینَ

ترجمه : و خدا بر کافران احاطه دارد(20).

محیط به کسی اطلاق می شود که بر تمام ممکنات( یعنی موجودات) احاطه دارد.

خواص:

1- هنگام طلب علم، برای توانایی فوق العاده پیدا کردن در یادگیری و حفظ دانش( علمی که ممنوعیت شرعی نداشته باشد) در هر روز 67 مرتبه ذکر « یا محیط» خوانده شود.

9- ولی ( صاحب اختیار- یار- دوست- سرپرست)

اللهُ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنُوا

خدا یار اهل ایمان است(21).

ولایت، به معنی دوستی و محبت می باشد. خدا نسبت به اهل ایمان محبت دارد( محبت تشریعی)(22) و نیز به معنی یار می باشد، خدا یاری کننده اهل ایمان ( اهل بیت ع) است.

ولایت به معنی حکومت است و خداوند متعال بر تمام موجودات حکومت می کند لذا حکومت و ولایت مطلقه از آن خداست و مظهر ولایت، محمد(ص) و آل محمد(ص) و جانشینان بر حق آنان می باشند.

خواص:

1- برای جا گرفتن محبت خود و زیاد شدن آن در دل دیگری، مانند حضرت ولی عصر(عج)، در هر روز 46 مرتبه ذکر « یا ولی » خوانده شود.

2- برای مصون ماندن خانه در مقابل سیل، زلزله، دزد و بلایای دیگر اسم « یا ولی» را روی سطح داخلی ظرفی نوشته بعد داخل آن آب ریخته و در پای ارکان خانه بریزند.

10- حی( همیشه زنده)

اللهُ لا الهَ الاّ هُوَ الحَیَّ القَیُّومُ

ترجمه : به حقیقت، خداوند یکتاست که جز او خدایی نیست و زنده و پاینده است(23).

حیات خداوند، ذاتی است. او زنده ای است ازلی و ابدی(24) و حیات موجودات زنده نیز قائم به اوست.

خواص:

1- برای شفای مریض 19 مرتبه « حیّ» کنار او خوانده شده و به او دمیده شود.

2- برای جلوگیری از مرگ فجاة ( مرگ ناگهانی) بعد از هر نماز واجب 18 مرتبه در سجده گفته شود «یا حیّ».

3- در گفتن ذکر « الحیّ» به تعداد 18 مرتبه بعد از نمازهای واجب تاکید شده است.

4- برای جلوگیری از مرگ سکته 18 مرتبه ذکر « یا حیّ» و یا « الحیّ» خوانده شود.

5- برای شفای بیماری که دیگر امیدی به شفای او به وسیله اطبا نیست، 1001 مرتبه ذکر « یا حیّ» کنار ظرف آب با قصد شفای بیمار گفته شود؛ سپس از آن آب به پیشانی و گونه های مریض مالیده و کمی هم به او بنوشانند.

6- جهت رفع اندوه دل در یک مجلس 1001 مرتبه « یا حیّ» خوانده شود.

7- برای طولانی شدن عمر اسم « حیّ» روی نگین انگشتری حک شود و همراه داشته باشد.

11- قیّوم ( همیشگی و پاینده)

اللهُ لا الهَ الاّ هُوَ الحَیُّ القَیُِومُ

ترجمه: الله، خدای یکتایی است که جز او خدایی نیست و او زنده و پاینده است(25).

قیوم به وجودی اطلاق می شود که قائم به ذات است. تمام موجودات حتی وجود مقدس حضرت مهدی(عج) قائم به غیر هستند ، اما ذات حضرت احدیت قائم به ذات است و قیومیت، منحصر به ذات اقدس احدیت می باشد.

خواص:

1- برای رفع مشکلی که از هیچ طریق حل نشده 156 مرتبه ذکر « یا قیوم» خوانده شود.

2- برای رفع موانع دنیوی و اخروی 1001 مرتبه گفته شود: « یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا لا اله الاّ اللهُ مُحمَّد رَسُولَ اللهِ عَلِیُّ وَلِیُّ اللهِ

3- برای جلوگیری از مشکلات، بر گفتن ذکر یا حَیُّ یا قَیّومُ به تعداد 19 مرتبه بعد از نمازهای واجب تاکید شده است.

12- علیّ( بلند مرتبه)

... وَ هُوَ العَلی العظیم

ترجمه: و او توانا و بالا و برتر و با عظمت است(26).

علی به کسی اطلاق می شود که از نظر مرتبه و مقام از همه بالا و برتر است و در این مرتبه قاهر و محیط بر تمام ممکنات است.

خواص:

1- برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر 110 مرتبه « یا علیّ » خوانده شود.

2- برای رفع بیماری وسواس، دست را روی سینه کشیده و بگوید: « بَسمِ اللهِ وَ بِاللهِ محمّد رَسُولُ اللهِ لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ العَلِیِّ العَظیمَ امحِ عنِّی ما أجِدُ ( این عمل را 3 بار تکرار نماید.)

3- برای غنی شدن از نظر مادی برای همیشه اسم « علی » روی نگین انگشتری حک شود و همراه داشته باشد.

13- عظیم ( بسیار بزرگ)

وَ هُوَ العَلِیُّ العَظیمُ

ترجمه : و اوست خدای بلند مرتبه با عظمت و بزرگ(27).

منظور از « عظیم» در معنی بزرگ، بزرگی نسب نیست، بلکه منظور، غیرقابل وصول و درک بودن است.

خواص:

1- برای نجات فوری از قرض سنگین 1002 مرتبه خوانده شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِه ِ سُبحانَ الله العَظیمُ

2- برای وسعت رزق و روزی، 100 مرتبه گفته شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظیمُ

 


تعویذ پیامبر

تعویذ پیامبر در روز وادی القری

این تعویذ برای هر خواسته ای است و هر که آن را بنویسد و بر خویش آویزان کند در امان خدا

و در پناه خداوند بزرگ خواهد بود و فرشتگان مقرب خداوند او را محافظت می کنند

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ إِیَّاکَ نَعْبُدُ

وَ إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ

وَ لَا الضَّالِّینَ‏ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما

فِی الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحِیطُونَ

بِشَیْ‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ

الْعَظِیمُ‏ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِکَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ

الْحَکِیمُ‏ هُوَ اللَّهُ الَّذِی لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِیمُ هُوَ اللَّهُ الَّذِی

لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ

عَمَّا یُشْرِکُونَ هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ یُسَبِّحُ لَهُ ما فِی

السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ‏ قُلِ اللَّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ

وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ

قَدِیرٌ تُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ تُخْرِجُ

الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ‏ هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَهاً وَاحِداً

أَحَداً فَرْداً صَمَداً لَمْ یَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لَا وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ

وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ‏ تَکْبِیراً وَ هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا نَعْرِفُ لَهُ سَمِیّاً وَ هُوَ الرَّجَاءُ وَ الْمُرْتَجَى

وَ الْمُلْتَجَى وَ إِلَیْهِ الْمُشْتَکَى وَ مِنْهُ الْفَرَجُ وَ الرَّجَاءُ: وَ أَسْأَلُکَ یَا اللَّهُ بِحَقِّ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ

الْجَلِیلَةِ الرَّفِیعَةِ عِنْدَکَ الْعَالِیَةِ الْمَنِیعَةِ الَّتِی اخْتَرْتَهَا لِنَفْسِکَ وَ اخْتَصَصْتَهَا لِذِکْرِکَ وَ

مَنَعْتَهَا جَمِیعَ خَلْقِکَ وَ أَفْرَدْتَهَا عَنْ کُلِّ شَیْ‏ءٍ دُونَکَ وَ جَعَلْتَهَا دَلِیلَةً عَلَیْکَ وَ سَبَباً إِلَیْکَ

فَهِیَ أَعْظَمُ الْأَسْمَاءِ وَ أَجَلُّ الْأَقْسَامِ وَ أَفْخَرُ الْأَشْیَاءِ وَ أَکْبَرُ الْعَزَائِمِ وَ أَوْثَقُ الدَّعَائِمِ وَ لَا

تَرُدُّ دَاعِیَکَ بِهَا وَ لَا تُخَیِّبُ رَاجِیَکَ وَ الْمُتَوَسِّلَ إِلَیْکَ وَ لَا یَذِلُّ مَنِ اعْتَمَدَ عَلَیْکَ وَ لَا یُضَامُ

مَنْ لَجَأَ إِلَیْکَ وَ لَا یَفْتَقِرُ سَائِلُکَ وَ لَا یَنْقَطِعُ رَجَاءُ مُؤَمِّلِکَ وَ لَا تُخْفَرُ ذِمَّتُهُ وَ لَا تُضَیَّعُ حُرْمَتُهُ

فَیَا مَنْ لَا یُعَانُ وَ لَا یُضَامُ وَ لَا یُغَالَبُ وَ لَا یُنَازَعُ وَ لَا یُقَاوَمُ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی کُلَّهَا وَ أَصْلِحْ لِی

شُئُونِی کُلَّهَا وَ اکْفِنِی الْمُهِمَّ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ عَافِنِی فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ احْفَظْنِی

فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ اسْتُرْنِی فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ قَرِّبْ جِوَارِی مِنْکَ فَأَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا

أَنْتَ بِاسْمِکَ الْجَلِیلِ الْعَظِیمِ تَوَسَّلْتُ وَ بِهِ تَعَلَّقْتُ وَ عَلَیْهِ اعْتَمَدْتُ وَ هُوَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى

الَّتِی‏ لَا انْفِصامَ لَها فَلَا تُخْفِرْ ذِمَّتِی وَ لَا تَرُدَّ مَسْأَلَتِی وَ لَا تَحْجُبْ دَعْوَتِی وَ لَا تَنْقُصْ رَغْبَتِی

وَ ارْحَمْ ذُلِّی وَ تَضَرُّعِی وَ فَقْرِی وَ فَاقَتِی فَمَا لِی رَجَاءٌ غَیْرُکَ وَ لَا أَمَلٌ سِوَاکَ وَ لَا حَافِظٌ إِلَّا

أَنْتَ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَکَ لَا

شَرِیکَ لَکَ وَ لَا إِلَهَ غَیْرُکَ أَنْتَ رَبُّ الْأَرْبَابِ وَ مَالِکُ الرِّقَابِ وَ صَاحِبُ الْعَفْوِ وَ الْعِقَابِ أَسْأَلُکَ

بِالرُّبُوبِیَّةِ الَّتِی انْفَرَدْتَ بِهَا أَنْ تُعْتِقَنِی مِنَ النَّارِ بِقُدْرَتِکَ وَ تُدْخِلَنِی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ وَ تَجْعَلَنِی

مِنَ الْفَائِزِینَ عِنْدَکَ اللَّهُمَ‏ احْجُبْنِی‏ بِسِتْرِکَ‏ وَ اسْتُرْنِی بِعِزِّکَ وَ اکْنُفْنِی بِحِفْظِکَ وَ احْفَظْنِی

بِحِرْزِکَ وَ احْرُزْنِی فِی أَمْنِکَ وَ اعْصِمْنِی بِحِیَاطَتِکَ وَ حُطَّنِی بِعِزِّکَ وَ امْنَعْ مِنِّی بِقُوَّتِکَ وَ قَوِّنِی

بِسُلْطَانِکَ وَ لَا تُسَلِّطْ عَلَیَّ عَدُوّاً بِجُودِکَ وَ کَرَمِکَ‏ إِنَّکَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ

رقعة الجیب

حرزی به نام رقعة الجیب

سیّد بن طاووس‏ رحمه الله در کتاب «مهج الدعوات» به سند مفصّل خود از احمد بن ‏محمّد بن ابى نصر روایت

کرده است که حضرت امام رضا علیه السلام فرمود:

رقعة الجیب پناه است براى هر چیز، و باعث حفظ و حراست مى ‏گردد.

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

بِسْمِ اللَّهِ «اخْسَئُوا فیها وَلاتُکَلِّمُونِ»(1)، «إِنّی أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْکَ إِنْ‏کُنْتَ تَقِیّاً»(2).

أَخَذْتُ بِسَمْعِ اللَّهِ وَبَصَرِهِ عَلى أَسْماعِکُمْ وَأَبْصارِکُمْ، وَبِقُوَّةِ اللَّهِ عَلى قُوَّتِکُمْ، لا سُلْطانَ لَکُمْ عَلى فُلانِ بْنِ فُلانَةَ،

وَلا عَلى ذُرِّیَّتِهِ، وَلا عَلى أَهْلِهِ، وَلا عَلى أَهْلِ بَیْتِهِ.

سَتَرْتُ بَیْنی وَبَیْنَکُمْ بِسِتْرِ النُّبُوَّةِ، اَلَّذِی اسْتَتَرُوا بِهِ مِنْ سَطَواتِ ‏الْجَبابِرَةِ وَالْفَراعِنَةِ. جَبْرَئیلُ عَنْ أَیْمانِکُمْ، وَ

میکآئیلُ عَنْ یَسارِکُمْ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَالِهِ أَمامُکُمْ، وَاللَّهُ یَطَّلِعُ عَلَیْکُمْ، بِمَنْعِهِ نَبِیَّ اللَّهِ ‏وَبِمَنْعِ ذُرِّیَّتِهِ وَأَهْلِ

‏بَیْتِهِ مِنْکُمْ وَمِنَ الشَّیاطینِ، ما شآءَ اللَّهُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.

أَللَّهُمَّ إِنَّهُ لایَبْلُغُ جَهْلُهُ أَناتَکَ، وَلایَبْتَلیهِ وَلایَبْلُغُ مَجْهُودُ نَفْسِهِ، عَلَیْکَ ‏تَوَکَّلْتُ وَأَنْتَ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصیرُ، حَرَسَکَ

اللَّهُ یا فُلانَ بْنَ فُلانَةٍ وَذُرِّیَّتَکَ مِمَّا تَخافُ عَلى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِهِ.

 

به نام خداوند بخشنده مهربان

بنام خدا «دور شوید با خوارى در آن (در آتش) و سخن نگویید»، «همانا من پناه مى ‏برم ‏به خداوند رحمان

از تو اگر پرهیزکننده باشى». به شنوائى و بینائى خدا، شنوائى‏ و بینائى شما را گرفتم، و به نیروى الهى

نیروى شما را گرفتم، براى شما بر فلانى پسر فلانى و بر فرزندانش، و اهل و عیالش تسلّطى و قدرتى

نیست. بین خودم و شما را به پوشش نبوّت که خود را از شرّ قدرتمندان و فرعون‏هاى زمانشان مى ‏پوشیدند

پوشیدم. جبرئیل از طرف راست شما، و میکائیل از طرف چپ شما، و محمّد – که درود خدا بر او و آل او باد –

پیشاپیش شما، و خداوند بر شما اشراف دارد و آگاه است، به نگه داشتن او پیامبر را و به نگه ‏داشتن

فرزندانش و اهل بیتش را از شرّ شما و شیاطین، آنچه خدا بخواهد همان مى شود، هیچ قدرت و نیرویى

جز به سبب خداوند بزرگ بلندمرتبه نیست. خداوندا؛ جهل و نادانى او بر بردبارى تو نمى ‏رسد و متوجّه آن

نمى ‏شود، و به تلاش و کوشش نهایى خود نمى ‏رسد، بر تو توکّل نمودم، و تو خوب مولا و سرورى هستى

و خوب یاورى مى‏ باشى، اى فلانى پسر فلانى خداوند تو و فرزندانت را از آنچه بر یکى از آفریدگانش

مى ‏ترسى حفظ فرماید، و درود خدا بر محمّد و آل او باد.

و آیة الکرسى را آن‏گونه که نازل شده است بنویس: «اَللَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ الْحَىّ ‏الْقَیُّومُ لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ

ما فِى السَّماواتِ وَما فِى الْأَرْضِ مَنْ ذَاالَّذى یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلّا بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدیهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلایُحیطُونَ‏

بِشَىْ‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلّا بِما شآءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلایَؤُدُهُ‏ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظیمُ»(3).

«خداوند است که معبودى جز او نیست، زنده و پاینده است، او را چرت و خواب نگیرد، آنچه در آسمان‏ها

و زمین است از آن او است،‏ کیست که بتواند در پیشگاه او جز به اذن و فرمان او شفاعت کند، آنچه

پیشاپیش آنها است‏ و آنچه پشت سر دارند همه را مى ‏داند، و به علم و دانش او جز به مقدارى که او

بخواهد کسى احاطه پیدا نمى‏ کند، کرسى او آسمان‏ها و زمین را در بر مى ‏گیرد، و نگهدارى زمین و

آسمان او را به زحمت نمى ‏اندازد، و او بلندمرتبه و بزرگ است».

و بنویس: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلّا إِلَیْهِ، وَحَسْبِیَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ، وأسلم فی

رأس الشهبا فیها لما لسلسبیلا (لیها طلسلسبیلا)، وَصَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرینَ.(4)

هیچ جنبشى و نیرویى جز به سبب خداوند بلندمرتبه باعظمت نیست، پناهگاهى از خدا جز به سوى او

نیست، و خداوند مرا بس است و او خوب دفاع ‏کننده و پشتیبانى است. و درود خداوند بر (حضرت) محمّد

و آل پاک و پاکیزه او باد.

کسب وتجارت

رشد و برکت برای کالا همراه  دارد

امام صادق علیه السلام فرمود : روی کالای خود بنویس : بَرَکَةٌ لَنا

 

جهت فروش متاع وکالا

این آیات را در میان متاع ( کالا ) قرار دهد بفروش می رسد

آیات 40 الی 47 سوره بقره :

یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ اذْکُرُواْ نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ وَإِیَّایَ فَارْهَبُونِ ﴿۴۰﴾

وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَکُمْ وَلاَ تَکُونُواْ أَوَّلَ کَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآیَاتِی ثَمَنًا قَلِیلًا وَإِیَّایَ فَاتَّقُونِ ﴿۴۱﴾

وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَکْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۴۲﴾

وَأَقِیمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّکَاةَ وَارْکَعُواْ مَعَ الرَّاکِعِینَ ﴿۴۳﴾

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَکُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْکِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ﴿۴۴﴾

وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ ﴿۴۵﴾

الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَیْهِ رَاجِعُونَ ﴿۴۶﴾

یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ اذْکُرُواْ نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ وَأَنِّی فَضَّلْتُکُمْ عَلَى الْعَالَمِینَ ﴿۴۷﴾

 

 

دستور جهت فروش خانه و ملک

 

بر دیوار آن محل نوشته بچسباند زودتر بفروش می رسد

 رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

 

دعا جهت فروش متاع و کالا

در چهار قطعه کاغذ نوشته و در چهار گوشه محل کسب دفن کند

از اول سوره رعد الی لقوم یتفکرون

 

المر تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ وَالَّذِیَ أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ الْحَقُّ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لاَ یُؤْمِنُونَ ﴿۱﴾

اللّهُ الَّذِی رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ کُلٌّ یَجْرِی

لأَجَلٍ مُّسَمًّى یُدَبِّرُ الأَمْرَ یُفَصِّلُ الآیَاتِ لَعَلَّکُم بِلِقَاء رَبِّکُمْ تُوقِنُونَ ﴿۲﴾

وَهُوَ الَّذِی مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِیهَا رَوَاسِیَ وَأَنْهَارًا وَمِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِیهَا زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ یُغْشِی

اللَّیْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ ﴿۳﴾

 

 

ار حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان سوره مبارکه

حجر را در وقت خرید و فروش با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند آن معامله

بر وی مبارک می گردد

تجارت موفق       

هر کسی این آیه را بنویسد و با خود حمل کند در تجارت موفق می شود :   آیه 11 سوره جمعه : وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَیْهَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَیْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَیْرُ الرَّازِقِینَ 

 

 

در هنگام خرید و فروش خواندن آیه 70 سوره بقره :

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّکَ یُبَیِّن لَّنَا مَا هِیَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَیْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ

موجب می شود در آن معامله ضرر نبیند

 و همین طور خواندن این دعا :

یَا مُخَیِّرُ یا مُختارُ یا مَنِ الخَیرٌ بِیَدِهِ یا خَیرَ دَلیلٍ الخَیرِ یا مُرشِدٌ یا هادی

 

برای خرید فروش منزل و اجناس

روز شنبه به وقت فروش این آیات را بخواند : آیات 29 و 30 سوره فاطر : إِنَّ الَّذِینَ یَتْلُونَ کِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِیَةً یَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ لِیُوَفِّیَهُمْ أُجُورَهُمْ وَیَزِیدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَکُورٌ

دعا برای بهم زدن معامله

از پیامبر اکرم صلی اللة علیه و آله وسلم نقل شده: اگر سوره فرقان را نوشته و با خود داشته باشد و وارد جمعی شوند که در حال خرید و فروش و معامله هستند ، معامله شان به هم میخورد.

 

 

آن هایی که به شغل زراعت یا تجارت مشغولند و دائم السفر هستند اگر به اسم مبارک اَلنّافِع مداومت ورزند در خرید و فروش اجناس خود سود فراوان نصیبشان شود و در مال آن ها نقصان و زیانی نرسد 

 

دعا برای راحت فروش رفتن متاع و کالا

برای راحت فروش رفتن اشیاء و اجناس تجاری آیات کریمه زیر را بر کاغذ نوشته مخلوط اموال و اشیاء کن

در کوتاه ترین زمان بفروش بروند باذن الله تعالی .

بسم الله الرحمن الرحیم

بخشی از آیه 111 سوره توبه :

وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ

آیه 39 سوره کهف :

وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَکَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنکَ مَالًا وَوَلَدًا

 

دعا برای فروش اجناس و کالاها

برای فروش اجناس این جدول را نوشته و در متاع قرار دهد در موقع نوشتن این جدول از کلمه حمید شروع کند

 

منبع : کتاب دو هزار دستور العمل مجرب به همراه نسخه های منتشر نشده مرحوم نخودکی ص 606

 

دیان 8

حمید 1باسط 6

الله 3

سود 5

دلیل 7

حکم 4حکیم 9

موجد 2

 

ای محمد هر که از امتت می خواهد در تجارتش سود به هم رساند در زمان شروع به تجارت بگوید :
یَا مُرْبِیَ نَفَقَاتِ أَهْلِ التَّقْوَى وَ مُضَاعِفَهَا وَ یَا سَائِقَ الْأَرْزَاقِ سَحّاً إِلَى الْمَخْلُوقِینَ وَ یَا مُفَضِّلَنَا بِالْأَرْزَاقِ بَعْضَنَا 
عَلَى بَعْضٍ سُقْنِی وَ وَجِّهْنِی فِی تِجَارَتِی هَذِهِ إِلَى وَجْهِ غِنَى عَاصِمٍ شَکُورٍ آخُذُهُ بِحُسْنِ شُکْرٍ لِتَنْفَعَنِی بِهِ 
وَ تَنْفَعُ بِهِ مِنِّی یَا مُرْبِحَ تِجَارَاتِ الْعَالَمِینَ بِطَاعَتِهِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ سُقْ لِی فِی تِجَارَتِی هَذِهِ 
رِزْقاً تَرْزُقُنِی فِیهِ حُسْنَ الصُّنْعِ فِیمَا ابْتَلَیْتَنِی بِهِ وَ تَمْنَعُنِی فِیهِ مِنَ الطُّغْیَانِ وَ الْقُنُوطِ یَا خَیْرَ نَاشِرٍ رِزْقَهُ لَا 
تُشْمِتْ بِی بِرَدِّکَ عَلَیَّ دُعَائِی بِالْخُسْرَانِ عَدُوّاً لِی وَ أَسْعِدْنِی بِطَلِبَتِی مِنْکَ و بِدُعَائِی إِیَّاکَ یَا أَرْحَمَ 
الرَّاحِمِین
هر گاه چنین گفت تجارتش را سودمند و آن را زیاد گردانم

 

 

دعا پیش از رفتن به مغازه برای زیاد شدن روزی
:

از معصوم راویت شده است وقتی می خواهی به دکان خویش بروی ایتدا به مسجد برو و دو رکعت نماز یا

چهار رکعت بجا آور سپس بگو :

غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ وَ غَدَوْتُ بِلَا حَوْلٍ مِنِّی وَ لَا قُوَّةٍ بَلْ بِحَوْلِکَ وَ قُوَّتِکَ یَا رَبِّ اللَّهُمَّ إِنِّی عَبْدُکَ أَلْتَمِسُ مِنْ

فَضْلِکَ کَمَا أَمَرْتَنِی فَیَسِّرْ لِی ذَلِکَ وَ أَنَا خَافِضٌ فِی عَافِیَتِکَ

 

جلب رزق و روزی و فروش متاع و ملک :

این عزیمت را 7 مرتبه بر یک لیوان آب باید خواند و سپس یک مرتبه هم نوشت و آب را روبروی جنس یا ملک

بر زمین ریخت و دعا را نیز در زیر جنس یا داخل ملک پنهان نمود .

و این عزیمت را باید 7 مرتبه خواند و 1 مرتبه هم نوشت :

 

بسم الله الرحمن الرحیم

و من اوفی بعهده من الله فاستبشروا ببیعکم

الذی بایعتم به و ذلک هو الفوز العظیم

یا الله یا شکیکفی یا قاهر و یا مغنی و یا رزاق و یا وهاب یا الله

 

جلب رزق و روزی و فروش متاع :

بر روی 4 برگ کاغذ بنویس و سپس آن ها را در چهار گوشه مغازه یا چهار طرف متاع مورد فروش پنهان کن

و آن مکان پاک باشد . و این آیات را باید نوشت :

 بسم الله الرحمن الرحیم

یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله

و هو الذی مد الارض و جعل فیها رواسی و انهارا و من کل

الثمرات جعل فیها زوجین اثنین یغشی الیل النهار ان فی ذلک

لایات لقوم یتفکرون

یا شکیکفی یا قاهر و یا مغنی یا رزاق یا وهاب یا الله

 

جهت رونق کاسبی :

اگر کسی این دو آیه را در چهار قطعه جامه نو که از پنبه باشد با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد

و در میان امتعه و مال التجاره نهد مطلوب حاصل گردد

 

آیات ۲۹ و ۳۰ سوره فاطر :

إِنَّ الَّذِینَ یَتْلُونَ کِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِیَةً یَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ

لِیُوَفِّیَهُمْ أُجُورَهُمْ وَیَزِیدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَکُورٌ

 

ذکری برای افزایش روزی و رواج متاع و کالا :

هر روز بیست بار این ذکر را بگو زیرا روزی را افزایش داده و متاع و کالا را رواج می ده

 لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ وَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ کَثِیراً اللَّهُمَ‏ إِنِّی‏ أَسْأَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ فَإِنَّهُ لَا یَمْلِکُهُمَا

أَحَدٌ غَیْرُکَ

برای فروش و خریدن منزل جدید :

از اموری که برای فروش منزل و خریدن منزل جدید گفته شده مجرب است و مولف کتاب دو هزار دستور العمل

مجرب نیز آن را امتحان کرده و به دیگران نیز سفارش کرده و با تعجب اثر آن را نیز دیده اند این است که روضه

حضرت مسلم علیه السلام در خانه موجود در طی هفت شنبه پشت سر هم ( بدون فاصله ) به نیت صاحب

خانه شدن و یا رفتن به منزل جدید خوانده شود به فضل الهی روضه ها تمام نشده در منزل جدید خواهید بود

 

جهت زیادی رزق :

اگر کسی این دو آیه را نقش کند در لوح و در دیوار خانه یا دکان خود نصب کند یا بر کاغذی با نیت خالص و توجه به

خدا و معنی آن بنویسد و در میان متاع خود نهد اسباب رزق او به سهولت مهیا شود و منابع و منافع بسیار یابد .

 آِیات ۱۹ و ۲۰ سوره حجر :

 وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَیْنَا فِیهَا رَوَاسِیَ وَأَنبَتْنَا فِیهَا مِن کُلِّ شَیْءٍ مَّوْزُونٍ

وَجَعَلْنَا لَکُمْ فِیهَا مَعَایِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِینَ

 

برای فروش اجناس و متاع :

برای فروش اجناس و متاع هفت مرتبه این آیه را بر پیاله ای از آب خوانده سپس آن را بر اجناس خویش بپاشد

( اگر آب برای آن ها ضرر نداشته باشد ) به زودی به فروش خواهد رفت . بسیار مجرب است .

بخشی از آیه ۱۱۱ سوره توبه :

وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ

 

 

توسل به امام جواد علیه السلام :

از امور مجربه توسل به امام جواد علیه السلام میباشد . آن را ۱۴ مرتبه در ۹ روز بخوانید برای رسیدن به حوائج

و خصوصا فروش منزل و ازدواج کردن مجرب است .

 

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِحَقِ‏ وَلِیِّکَ‏ مُحَمَّدِ بْنِ‏ عَلِیٍ‏ إِلَّا جُدْتَ‏ بِهِ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَى مَنْ وَسِعَکَ وَ وَسَّعْتَ

عَلَیَّ رِزْقَکَ وَ أَغْنَیْتَنِی عَمَّنْ سِوَاکَ وَ جَعَلْتَ حَاجَتِی إِلَیْکَ وَ قَضَاهَا عَلَیْکَ إِنَّکَ لِمَا تَشَاءُ قَدِیرٌ

  خواندن این توسل را بعد از هر نماز برای اداء کردن قرض ها نیز مجرب دانسته اند 

 

 

برای فروش متاع :

برای فروش متاع این کلمات را در بین اجناس مورد نظر بگذارد به فرمان حضرت حق جل شانه فروخته خواهد شد

 بسم الله الرحمن الرحیم

بقره آیه 199

ثُمَّ أَفِیضُواْ مِنْ حَیْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ

آل عمران آیه 17

الصَّابِرِینَ وَالصَّادِقِینَ وَالْقَانِتِینَ وَالْمُنفِقِینَ وَالْمُسْتَغْفِرِینَ بِالأَسْحَارِ

شهد الله انه لا اله الا هو  و ملائکته ( الملائکهته ) و استغفر الله لکم اجمعین یا کریم برحمتک و عظمتک

یا محیط یا ارحم الراحمین

 

برای فروش اجناس و متاع :

برای فروش اجناس و متاع هفت مرتبه این آیه را بر پیاله ای از آب خوانده سپس آن را بر اجناس خویش بپاشد

( اگر آب برای آن ها ضرر نداشته باشد ) به زودی به فروش خواهد رفت . بسیار مجرب است و آیه این است :

 بخشی از آیه ۱۱۱ سوره توبه :

وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ

 

 

نماز برای حفظ اهل دین و مال و آخرت

از حضرت امیر المومنین علی علیه السلام روایت است :

هر کس هنگام ظهر 4 رکعت نماز ( دو نماز دو رکعتی ) بخواند و در هر رکعت بعد از سوره ی

حمد  آیة الکرسی را بخواند خداوند اهل و دین و مال و آخرت و دنیای او را برای او مصون

و حفظ می فرماید .

 

نماز جهت امنیت از جمعه تا جمعه ای دیگر

سید بن طاووس روایت کرده است :

هر کس بعد از نماز ظهر در روز جمعه دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت بعد از سوره ی

حمد هفت مرتبه سوره ی اخلاص را بخواند و بعد از نماز بگوید :

 

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ الَّتِی حَشْوُهَا بَرَکَةٌ وَ عُمَّارُهَا الْمَلَائِکَةُ مَعَ نَبِیِّنَا مُحَمَّدٍ ص

وَ أَبِینَا إِبْرَاهِیمَ

 نه بلایی به او می رسد و نه فتنه ای تا جمعه ای دیگر و خداوند بین او و بین حضرت

محمد صل الله علیه و آله و حضرت ابراهیم علیه السلام جمع می فرماید

 

ختم برای نجات از بلایا

مرحوم عارف کامل سید علی آقا شوشتری فرمودند : حضرت صدیقه طاهره سلام

الله علیها این ختم را تعلیم فرمودند و بسیار مجرب است .

چون به شدت و بلیه ای مبتلا شدی با حضور قلب 1001 مرتبه آیه کریمه :

بخشی از آیه 83 سوره انبیاء :

رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ

را با خضوع و خشوع و تضرع بخوانی نجات خواهی یافت .

 

دعا برای رفع هر شر و بدی

امام صادق (علیه السلام ) فرمود :

گفتن : بِسمِ اللّهِ وَ بِاللّهِ را در هر بامداد و شامگاه ، فرو مگذار که این ذکر هر شر و بدی را باز می گرداند .

و هر بامداد و شامگاه بگو :

اللَّهُمَّ إِنِّی أَصْبَحْتُ فِی نِعْمَةٍ مِنْکَ وَ عَافِیَةٍ وَ سَتْرٍ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَتْمِمْ

عَلَیَّ نِعْمَتَکَ وَ عَافِیَتَکَ وَ سِتْرَکَ .

 

نماز برای ایمنی از شر همه مخلوقات

درکتاب جنات الخلود مسطور است : هر کس در شب جمعه دو رکعت نماز به جا آورد در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه سوره اذا زلزلت بخواند و بعد از فراغ بگوید : یا حی یا قیوم یا ذاالجلال و الاکرام  از شر همه مخلوقات ایمن گردد   

 

ختم برای محفوظ ماندن از یک جمعه تا جمعه دیگر

شیخ کفعمی از کتاب فضایل القرآن ابی ضریس نقل کرده که هر کس روز

جمعه سوره حمد و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس

هر یک را هفت مرتبه بخواند تا جمعه دیگر محفوظ ماند .

 

ختم جهت حفظ اثاث خانه

هر کس با ایمان سوره مبارکه ماعون را با نیت خالص و توجه به خدا و

معنی آن بر اثاث و لوازم خانه بخواند از شکستن و از بین رفتن محفوظ

ماند

 

ختم جهت ایمنی از همه بلایا

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان

سوره مبارکه فلق و ناس را در بامداد و شبانگاه سه بار با نیت خالص و توجه

به خدا و معنی آن بخواند از همه بلایا ایمن گردد .

دعا برای رفع بلا و شر

آیت الله بهجت می فرمایند : برای رفع بلا و شر این دعا نافع است :   اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَمْسِکْ عَنَّا السُّوءَ   خداوندا بر محمد و آل او درود فرست و بدی را از ما دور بدا

 

 

ختم برای دفع زیان دنیا

کیس که در هر ماه یک بار سوره مبارکه ی نحل را بخواند خداوند ضرر و زیان دنیا و هم چنین هفتاد بلای دیگر را از او دفع می کند

 

دعا جهت ایمنی از شر همه مردم

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان سوره مبارکه حمعسق ( سوره شوری ) را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و با خود دارد از شر همه مردم ایمن گردد 

دعا جهت ایمنی از همه آفات

دعا برای محفوظ ماندن از جمیع بلایا

 بسم الله الرحمن الرحیم

یا هو یا من هو یا من لیس الا هو یا حی یا قیوم یا حیا لا یموت یا حی یا قیوم لا اله الا انت صل

علی محمد و آل محمد و ارزقنی خیر الدنیا و الاخرة یا رب العالمین

 

ذکر جهت حفظ جان و مال

هر کس از شر سارق دشمن قهار چشم زخم کلیه اعدا همسایه بد همسر ناموافق حاکم جبار مشقات سفر

زیادی قرض ایذاء حیوانات ضاره بترسد باید یک هفته از روز پنج شنبه تا چهارشنبه آینده روزه بدارد و در این ایام

هر روز صبح 77 مرتبه بگوید حَسبِی اللهُ الحَسیب و اوایل شب های همان هفته نیز به همین عدد بگوید .

از برکت این اسم شریف جان و مال و عیال آن شخص از آفات و حوادث همیشه محفوظ می ماند .

 

جهت حفظ از آفات و برکت پیدا کردن

هر کس با ایمان این آیه را بر قطعه ای از صدف با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن نقش کند و در روز

جمعه در میان اموال نهد یا در انبار غله بگذارد از آفات محفوظ ماند و برکت پیدا کند .

آیه 4 سوره جمعه :

ذَلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ

 

دعا جهت ایمنی از همه آفات

حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله فرموده اند : هر گاه تکیه کنید یا باز نشینید سوره مبارکه فلق و ناس را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخوانید تا از همه آفات ایمن شوید . 

 

دعا جهت حفظ انسان و فرزندانش از بلایا

هر کس با ایمان آیات زیر را بر خود و فرزندان خود با نیت خالص و توجه به خدا

و معنی آن بخواند همه آن ها محفوظ از بلیات باشند .

 آیات 20 الی 22 سوره بروج :

وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِیطٌ ﴿۲۰﴾

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِیدٌ ﴿۲۱﴾

فِی لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ﴿۲۲﴾

 

دعای هنگام خروج از منزل جهت در امان خدا بودن

حضرت امام صادق علیه السلام فرموده است : هر گاه انسان بخواهد از منزل خارج شود سه مرتبه

الله اکبر بگوید و سه مرتبه : بِاللَّهِ‏ أَخْرُجُ‏ وَ بِاللَّهِ‏ أَدْخُلُ‏ وَ عَلَى اللَّهِ أَتَوَکَّلُ بخواند و سپس بگوید :

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِی فِی وَجْهِی هَذَا بِخَیْرٍ وَ اخْتِمْ لِی بِخَیْرٍ وَ قِنِی شَرَّ کُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ‏ آخِذٌ بِناصِیَتِها إِنَّ

رَبِّی عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ‏

پیوسته در امان خداوند عزوجل می باشد تا به همان مکانی که قبلا بوده برگردد 

 

دعا برای نجات از افتادن در ورطه ای هولناک

روایت است که نبى اکرم (ص) به على (ع) فرمود: چون در ورطه‏اى هولناک افتى بگو

 بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الّا بالله العلىّ العظیم

‏خداوندا فقط ترا میپرستم و از تو یارى میخواهم

 که خداوند باین دعا بلا از او بگرداند

 

با این ذکر از نود و نه بلا ایمن شوید

از حضرت امام جعفر بن محمد صادق علیه السلام روایت نموده اند که فرمودند هر کس که هر روز

سى مرتبه بگوید:

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ‏ تَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِینَ‏ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ

إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیم

‏خداوند نود و نه بلا را از او دور فرماید که کمترین آن ها جنون باشد

 

ذکر برای رفع هفتاد نوع بلا

روایت شده است هر بنده که بگوید : ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله

حق تعالی به فرشتگان می فرماید : بنده من را دریابید و او را یاری کنید و حاجتش

را برآورده نمایید . و هفتاد مرتبه آن را گفتن هفتاد بلا را دفع می کند .

 

ابی درداگفت : از رسول خدا صل الله علیه و آله شنیدم که فرمود : هر کس این کلمات را هنگام

صبح بخواند تا شب به او بلایی نمی رسد و هر کس در شب بخواند تا صبح به او بلایی نمی رسد

و من هنگام صبح این دعا را خواندم :

 

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ وَ أَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ مَا شَاءَ اللَّهُ کَانَ وَ مَا لَمْ

یَشَأْ لَمْ‏ یَکُنْ‏ أَعْلَمُ‏ أَنَ‏ اللَّهَ‏ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عِلْماً اللَّهُمَّ إِنِّی

أَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسِی وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ‏ آخِذٌ بِناصِیَتِها إِنَّ رَبِّی عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ

 

دعا برای رفع خوف از آینده ی امور

هر وقت انسان امری را در پیش دارد مثل مسافرت یا ازدواج یا تجارت و امثال اینها که

از آینده ی آن خوف دارد پیش از آن که آن کار را شروع کند صد آیه از آیات قرآن مجید را از هر

کجای قرآن می تواند انتخاب کند بخواند حتی از سوره های کوچک سر هم صد آیه بخواند

بعد از اتمام صد آیه هفت مرتبه بگوید :

اللَّهُمَ‏ انْکَشِف عَنِّی‏ الْبَلَاءَ

بارالها هر بلائی که احتمال دارد بر من وارد شود از من دور فرما

 

دعا برای ایمنی از بلا و ستم

هر که از فرمانروایی ستمگر بترسد یازده مرتبه بگوید :

یا مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ

دیگر بلا و خطری به او نخواهد رسید و اگر در راهی که احتمال هجوم راهزنان و یا جانوران وحشی

را بدهی نیز بخوانی به خواست خدا سالم برخواهی گشت 

 

ختم بعد از نماز صبح جهت ندیدن مکروه

از امام صادق ع روایت شده که  فرمودند : هر کس بعد از نماز صبح صد مرتبه بگوید :

مَا شَاءَ اللَّهُ کَانَ‏ لَا حَوْلَ‏ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِ‏ الْعَظِیمِ   در آن روز هیچ مکروهی به او نمی رسد 

 

دعا جهت حفظ از بلاهای شب و روز

در بلدالامین از رسول خدا صل الله علیه و آله نقل شده که : هر کس در هنگام صبح هفت مرتبه بگوید :

بخشی از آیه 64 سوره یوسف :

فَاللّهُ خَیْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ

آیه 196 سوره اعراف :

إِنَّ وَلِیِّیَ اللّهُ الَّذِی نَزَّلَ الْکِتَابَ وَهُوَ یَتَوَلَّى الصَّالِحِینَ

آیه 129 سوره توبه :

فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِیَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ

 خدا او را در آن روز حفظ فرماید

دعا برای سلامتی از آفات

هر کس آیات 32 و 33 و 34 سوره ابراهیم را هر روز صبح و شب بخواند و در وقت خواب و در وقت ورود به منزل

و منزل دوستان و خویشان از هر چه می ترسد ایمن شود و برکت بسیار مشاهده نماید

 اللّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّکُمْ وَسَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ لِتَجْرِیَ

فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَکُمُ الأَنْهَارَوَسَخَّر لَکُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَینَ وَسَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ

وَآتَاکُم مِّن کُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ

ختم سوره حمد جهت دفع بلا

جهت دفع بلا و دشمنی و نیل به مقاصد از روز شنبه به این ترتیب شروع کند

شنبه 70 بار

یک شنبه 60 بار

دوشنبه 50 بار

سه شنبه 40 بار

چهارشنبه 30 بار

پنج شنبه 20 بار

و روز جمعه 10 بار بخواند ان شاء الله به مقصد رسد . بعد از نماز بهتر است

 

دعا برای رفع بلا و آفت و محفوظ ماندن

بسند معتبر از حضرت رضا علیه السلام منقول است هر که از حادثه یا داهیه بزرگی بترسد و مال و جان او را

تهدید کند و بخواهد در امان باشد پس بخواند سوره توحید و سوره نصر را و این دعا را که جامع همه اسماء

الحسنی است بخواند و بعد از خواندن هر ده اسم بگوید :

یا حافِظُ یا حَفیظُ یا رَقیبُ یا قَریبُ

ترس از وی برطرف می شود :

اللَّهُ الرَّحْمنُ الرَّحِیمُ‏ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ

الْمُتَکَبِّرُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ‏ الرَّزَّاقُ‏ الْفَتَّاحُ الْعَلِیمُ‏

الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُ‏ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ الْحَکِیمُ‏ الْعَدْلُ‏

اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ الْحَلِیمُ‏ الْعَظِیمُ‏ الْغَفُورُ الشَّکُورُ الْعَلِیُّ الْکَبِیرُ الْحَفِیظُ الْمُقِیتُ

الْحَسِیبُ الْجَلِیلُ الْکَرِیمُ‏ الرَّقِیبُ‏ الْمُجِیبُ الْوَاسِعُ‏ الْحَکِیمُ‏ الْوَدُودُ الْمَجِیدُ الْمَاجِدُ

الْبَاعِثُ الشَّهِیدُ الْحَقُ‏ الْوَکِیلُ‏ الْقَوِیُ‏ الْوَلِیُّ الْحَمِیدُ الْمُحْصِی الْمُبْدِئُ اْلْمُعِیدُ

الْمُحْیِی الْمُمِیتُ‏ الْحَیُّ الْقَیُّومُ‏ الْواحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الْقادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّمُ

الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ‏ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْباطِنُ‏ الْوَالِی الْمُتَعَالِی‏ الْبَرُّ التَّوَّابُ‏ الْمُنْتَقِمُ

الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ‏ مالِکُ الْمُلْکِ‏ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکْرامِ‏ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ‏ الْغَنِیُ‏ الْمُغْنِی‏ الْمَانِعُ‏

الضَّارُّ النَّافِعُ‏ النُّورُ الْهَادِی‏ الْبَدِیعُ الْبَاقِی الْوَارِثُ الرَّشِیدُ الصَّبُورُ

 

دعا جهت دفع بلا و گرفتاری

بعضی از علما فرموده اند : هر کس با ایمان سوره مبارکه نصر را به جهت دفع  بلاها و گرفتاری

هر روز 7 مرتبه با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند خداوند متعال بلا و گرفتاری ها

را از او دفع می کند

دعا برای در امان خدا ماندن از جمیع آفات و بلیّات :

هر که بعد از نماز صبح و مغرب هفت بار بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیم لاَ حَولَ وَ لاَ قُوَّهَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِیِّ

العَظِیم و سی مرتبه سُبحَانَ اللهِ وَ الحَمدُللهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ أکبَر بگوید؛ از جمیع آفات و

بلیّات در امان خدای تعالی است

ختم اسماء شمشیر مولا امیرالمومنین علی علیه السلام :

جناب سلمان می فرماید روی شمشیر مولا علی (ع) اسماء وکلماتی دیدم

11کلمه دیدم که نوشته شده است هرکسی بعد از نماز صبح این 11 کلمه را بگوید

خودش وخوانواده اش و فرزندانش در حفظ و امنیت الهی بوده و همیشه در سفر وحضر و در خواب و بیداری

از بلایا محفوظ هستند

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ یَا عَالِماً بِکُلِّ خَفِیَّةٍ یَا مَنِ‏ السَّمَاءُ بِقُدْرَتِهِ‏ مَبْنِیَّةٌ یَا مَنِ‏ الْأَرْضُ‏ بِقُدْرَتِهِ‏ مَدْحِیَّةٌ یَا مَنِ‏ الشَّمْسُ‏ وَ

الْقَمَرُ بِنُورِ جَلَالِهِ مُضِیئَةٌ یَا مَنِ الْبِحَارُ بِقُدْرَتِهِ مَجْرِیَّةٌ یَا مُنْجِیَ یُوسُفَ مِنْ رِقِّ الْعُبُودِیَّةِ یَا مَنْ یَصْرِفُ کُلَّ نَقِمَةٍ وَ

بَلِیَّةٍ یَا مَنْ حَوَائِجُ السَّائِلِینَ عِنْدَهُ مَقْضِیَّةٌ یَا مَنْ لَیْسَ لَهُ حَاجِبٌ یُغْشَى وَ لَا وَزِیرٌ یُرْشَى صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ

مُحَمَّدٍ وَ احْفَظْنِی فِی سَفَرِی وَ حَضَرِی وَ لَیْلِی وَ نَهَارِی وَ یَقَظَتِی وَ مَنَامِی وَ نَفْسِی وَ أَهْلِی وَ مَالِی وَ وُلْدِی

وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ.

 

دعا برای محفوظ ماندن از بلاها :

از حضرت صادق علیه السلام روایت شده است که هر که در صبح سه مرتبه این دعا را بخواند تا شام به او

بلایی نرسد و اگر در شام بگوید تا صبح به او بلایی نرسد :

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِی لَا یَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْ‏ءٌ فِی الْأَرْضِ وَ لَا فِی السَّمَاءِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ

 

دعا براى حفظ شدن مال از تلف ‏شدن و… :

 امام رضا علیه السلام هر گاه خواستى کالاى خود را در حفظ و حراست بدارى،

آیة الکرسى بخوان وبنویس و آن را در وسط کالا قراربده و نیز بنویس:

«وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدیهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ ‏لایُبْصِرُونَ»(1)، لا ضَیْعَةَ عَلى ما حَفِظَهُ اللَّهُ

«فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ لاإِلهَ إِلّا هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(2).

«ما پیش روى آنان سدّى و پشت سرشان سدّى نهاده ‏ایم و دیدگانشان را پوشانیده‏ ایم که نمى‏ بینند آنچه

را خدا حفظ کند تباه نمى‏ گردد» پس اگر روى گرداندند خدا مرا بس است، هیچ معبودى جز او نیست، بر او

توکّل کردم، و او پروردگار عرش باعظمت است».

(پس اگر چنین کنى) آن را در حفظ و حراست قرار داده ‏اى اگر خدا بخواهد و به ‏آن به اذن و فرمان پروردگار ب

دى نرسد.(3)

دعا براى حفظ شدن از گرفتارى هنگام خروج از منزل :

علىّ بن اسباط از حضرت امام رضا علیه السلام روایت کرده است که فرمودند:

هر گاه از منزل براى سفر، یا براى کارى در بیرون منزل خارج شدى، بگو:

بِسْمِ اللَّهِ، امَنْتُ بِاللَّهِ، تَوَکَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، ما شآءَ اللَّهُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ.

به نام خدا (ابتدا کردم)، به خدا ایمان آوردم، بر خدا توکّل کردم، آنچه خدا خواهد همان شود، هیچ توانایى

و نیرویى جز به سبب خداوند نیست.

پس شیاطین با او ملاقات مى ‏کنند، فرشتگان بر صورت آنان مى ‏زنند و مى گویند: راه نفوذى بر شما نگذاشته

است؛ او که «بسم اللَّه» گفته، ایمان به خدا را اظهار کرده، توکّل بر او نموده و گفته است: «ما شآءَ اللَّهُ، لا

قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ».

 

دستوری برای ایمنی تا هنگام مرگ :

امام کاظم علیه السلام فرموده اند : هر کس در کودکی به سه بار خواندن سوره های فلق و ناس و صد بار

خواندن سوره توحید و اگر نتوانست به 50 بار خواندن آن پایبند باشد خداوند او را تا زمانی که به سن جوانی

برسد و به آن برنامه پایبند باشد از لغزش های کوچک یا بیماری های کودکانه و تشنگی و فساد معده و خون

ریزی نگهدارد و اگر در جوانی نیز به آن برنامه پایبند بماند و یا او را پایبند کنند تا به هنگام مرگ ایمن باشد

دعا برای محفوظ بودن از بلاها :

از رسول خدا صل الله علیه و آله روایت شده است که هر که در صبح هفت مرتبه بخواند این دعا را در آن روز

از بلاها محفوظ باشد .

 

فَاللَّهُ خَیْرٌ حافِظاً وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ‏ – إِنَّ وَلِیِّیَ اللَّهُ الَّذِی نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّى الصَّالِحِینَ –  فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ

حَسْبِیَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ

برای ایمنی مال و دین و دنیا و خانواده :

از امام علی علیه السلام نقل شده است که فرموده اند : هر کس در هنگامه ظهر 4 رکعت نماز به جای

آورد و در هر رکعت سوره حمد و آیة الکرسی را بخواند خداوند او و خانواده و مال و دین و دنیای او را ایمن

می سازد

محفوظ ماندن از جمیع بلایا :

شیخ بهایی فرمودند : هر که این دعا را با خود دارد از جمیع بلیات محفوظ می ماند

 

بسم الله الرحمن الرحیم

یا هو یا من هو یا من لیس الا هو یا حی یا قیوم یا حیا لا یموت یا حی یا قیوم لا اله الا انت صل

علی محمد و آل محمد و ارزقنی خیر الدنیا و الاخرة یا رب العالمین

خاصیت تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ :

 خواندن  تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ به عدد 1023 مرتبه برای قضاء حوایج و سایر مطالب و محفوظ ماندن بلاهای

مقدر شده بسیار خوب است 

ایمنی از دزد و دشمن :

هر کس با ایمان این دو آیه را در صبح و شام در خانه خود با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند از دزد ودشمن ایمن گردد و آن منزل بر او مبارک باشد .

 آِیات 28 و 29 سوره مومنون :

فَإِذَا اسْتَوَیْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَکَ عَلَى الْفُلْکِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ

وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِی مُنزَلًا مُّبَارَکًا وَأَنتَ خَیْرُ الْمُنزِلِینَ

 

جهت دفع بلا  :

حضرت امام موسی کاظم علیه السلام فرموده اند : وقتی از نماز شام ( عشاء ) فارغ شدی از جای خود حرکت

مکن و با کسی سخن مگو تا صد مرتبه بگویی :

بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

هم چنین صد مرتبه بعد از نماز صبح بگو به درستی که هر کس در این دو وقت این دعا را بخواند حق تعالی

صد نوع بلا را از او دفع می کند که کمترین آن ها خوره و پیسی و شر شیطان و پادشاهان می باشد

 

آیة الکرسی و وسعت رزق :

گویند در روایت است که یکی از خواص آیة الکرسی آن است که هر گاه بنویسند و بر آستانه بالای خانه یا

دکان بیاویزند موجب غنا و برکت و دولت خواهد بود . و هم چنین خواندش در هنگام بیرون رفتن از خانه موحب

حفظ از آفات و غنای بعد از مراجعت می باشد .

و باز دارد که خواندش باعث حصول اطلاع بر اسرار قرآن شریف می باشد .

و دیگر آن که خواندن آیة الکرسی تا ده روزی روزی ده مرتبه موجب دولت خواهد بود انشاء الله تعالی

 

حفظ از هر چیز ترسناک :

هر کس با ایمان این آیات را در صبح و شام هر روز با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند و در وقت خواب

و در وقت در آمدن به منزل خود و منزل دوستان خود و خویشان و در وقت دیدن چهارپایان و مواشی و زروع خود

نیز بخواند از هر چه می ترسد ایمن شود و برکت بسیار مشاهده نماید

 

آیات ۳۲ و ۳۳ و ۳۴ سوره ابراهیم :

اللّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّکُمْ وَسَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ لِتَجْرِیَ

 فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَکُمُ الأَنْهَارَ

وَسَخَّر لَکُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَینَ وَسَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ

وَآتَاکُم مِّن کُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ

جهت حفظ از امور ناخوشایند :

حماد بن عثمان می گوید :شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمودند : هر کس هنگامی که نماز صبح را

می خواند صد بار بگوید :

مَا شَاءَ اللَّهُ کَانَ‏ لَا حَوْلَ‏ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ

در آن روز چیزی که برای او ناخوش باشد نبیند .

سلامتی نفس و اهل و عیال :

اگر کسی به جهت سلامتی نفس و اهل و عیال خود آیه زیر را هر روز ۵بار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی

آن بعد از نماز صبح بخواند مطلوب او حاصل شود و به مراد خود برسد .

 

آیه ۱۴۴ سوره آل عمران :

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَن یَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَیْهِ فَلَن

یَضُرَّ اللّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللّهُ الشَّاکِرِینَ

جهت حفظ از بلیات :

در خبر است از حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله : هر کس با ایمان سه آیه از اول سورم مبارکه انعام را در

صبح با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند حق سبحانه و تعالی هفتاد هزار ملک موکل کند که آن را از

بلیات نگاه دارند و بنویسند برای او مثل اعمال هفتاد هزار ملک .

آیات ۱ الی ۳ سوره انعام :

الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ بِرَبِّهِم یَعْدِلُونَ

هُوَ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن طِینٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ

وَهُوَ اللّهُ فِی السَّمَاوَاتِ وَفِی الأَرْضِ یَعْلَمُ سِرَّکُمْ وَجَهرَکُمْ وَیَعْلَمُ مَا تَکْسِبُونَ

برای ایمن شدن از دشمن و دزد و غیره در سفر :

هر کس این ذکری که بیان می شود در سفر هفت مرتبه در هر چهار طرف بخواند و با دست اشاره کند از هر

خرابی و دشمن و دزد و …… محفوظ خواهد ماند و چنانچه بنویسد و در صندوق یا آن مکان قرار دهد از دزد

در امان باشد و آن ذکر این است . این عمل مجرب است

 

اَللهُ حَفیظٌ لَطیفٌ قَدیمٌ اَزَلیٌّ حَیٌّ قَیّوم ٌلا ینَامُ

به جهت حفظ از دزد و آتش :

اگر بر مکانی یا متاعی که از دزد یا آتش گرفتن بترسید این دو آیه را با آیة الکرسی بر حلقه های درب و بر قفل آن

بخوانید انشاء الله از دزد و آتش گرفتن محفوظ بماند :

سوره اسراء آیات 110 و 111

قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَیًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَیْنَ ذَلِکَ

سَبِیلًا

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم یَکُن لَّهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُن لَّهُ وَلِیٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَکَبِّرْهُ تَکْبِیرًا

 

و زمانی که جائی آتش گرفته همه تکبیر گویند زیرا که رسول الله صل الله علیه وآله فرمودند :

إِذَا رَأَیْتُمُ‏ الْحَرِیقَ‏ فَکَبِّرُوا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى یُطْفِئُه‏   بنابر این خداوند متعال آن را خاموش می کند

جهت پیشگیری از امور ناخوشایند :

حماد بن عثمان می گوید : از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمودند : هر کس بعد از نماز صبح

صد مرتبه بگوید : مَا شَاءَ اللَّهُ‏ کَانَ‏ لَا حَوْلَ‏ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِ‏ الْعَظِیمِ در آنروز چیزی که برای او ناخوشایند

باشد نبیند .

حرز برای مرکب و صاحب آن :

سید بن طاوس می گوید حرزی که روایت می شود مجرب است . این حرز برای مرکب ( ماشین ) و صاحب آن

می باشد . آن را نوشته و بر مرکب قرار داده شود

 

اللهم احفظ علی مالو  حفظه غیرک لضاع و استر علی مالو ستره غیرک لشاع و احمل عنی مالو

حمله غیرک لکاع و اجعل علی ظلا ظلیلا اتوقی به کل من رامنی بسوء او نصب کلی مکرا او هیالی

مکروها حتی یعود  و هو غیر ظافر بی و لا قادر علی اللهم احفظنی بما حفظت به کتابک المنزل

علی قلب نبیک المرسل اللهم انک قلت و قولک الحق انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون

نمازی برای حفظ مال و اهل و عیال و دین و دنیا و آخرت :

از حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله روایت کرده اند : هر کس در شب جمعه ما بین نماز مغرب و عشاء 20

رکعت نماز به جای آورد و در هر رکعت بعد از حمد 11 مرتبه سوره توحید بخواند خداوند او و اهل و عیال و مال و

دین و دنیا و آخرتش را حفظ می کند

حفظ مال از دزد :

از عبد الله عباس منقول است : چون کسی را مالی باشد و از دزد ترسان باشد این آیات را بر آن مال با نیت خالص

و توجه به خدا و معنی آن بخواند از دزدیده شدن ایمن شود .

 

آیات 196 الی 199 سوره اعراف :

إِنَّ وَلِیِّیَ اللّهُ الَّذِی نَزَّلَ الْکِتَابَ وَهُوَ یَتَوَلَّى الصَّالِحِینَ

وَالَّذِینَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَکُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ یَنْصُرُونَ

وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ یَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ یَنظُرُونَ إِلَیْکَ وَهُمْ لاَ یُبْصِرُونَ

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِینَ

جهت دفع بلا و گرفتاری :

بعضی از علما فرموده اند هر کس با ایمان سوره مبارکه نصر را به جهت دفع بلاها و گرفتاری ها هر روز هفت بار

با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند خداوند متعال بلا و گرفتاری ها را از او دفع می کند

ایمنی از بلایا و آفات :

 

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان سوره مبارکه قریش را هر روز هفت بار

با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند از بلاهاو آفات محفوظ باشد

نهصد و نود و نه شفاء در این آیات :

 

از رسول خدا صل الله علیه و آله نقل شده که فرمود : نهصد و نود و نه شفاء در این آیات است پس هر که بخواند

شفا یابد و ایمن شود .

۱- سوره فاتحه

۲-سوره بقره از ایتدا تا آیه پنجم ( المفلحون )

۳- آیه ختم الله علی قلوبهم تا عذاب عظیم ( بقره آیه ۷)

۴- آیة الکرسی تا آخر بقره ( از آیه ۲۵۵ تا ۲۸۶ )

۵- آیه سخره ( ان ربکم الله الذی تا رب العالمین )  ( سوره اعراف آیه ۵۴ )

۶- آیه قل ادعوا الله اوادعوا الرحمن  تا آخر سوره ( سوره اسراء آیات ۱۱۰ و ۱۱۱ )

۷- از ابتدای سوره صافات تا من طین لازب  ( آیه یازدهم )

۸- آیه یا معشر الجن تا فلا تنصران ( سوره رحمن آیه ۳۳ الی ۳۵ )

۹- آیه لو انزلنا تا آخر سوره ( سوره حشر آیه ۲۱ تا ۲۴ )

 

دعا هنگام خروج از منزل :

 

از امام صادق علیه السلام روایت شده است : هر گاه انسان خواست از منزل خارج شود سه مرتبه الله اکبر

بگوید و سه مرتبه بِاللَّهِ‏ أَخْرُجُ‏ وَ بِاللَّهِ‏ أَدْخُلُ‏ وَ عَلَى اللَّهِ أَتَوَکَّلُ  بخواند پس بگوید :

 

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِی فِی وَجْهِی هَذَا بِخَیْرٍ وَ اخْتِمْ لِی بِخَیْرٍ وَ قِنِی شَرَّ کُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ‏ آخِذٌ بِناصِیَتِها إِنَّ رَبِّی عَلى‏ صِراطٍ

مُسْتَقِیمٍ‏

پیوسته در ضمان خداوند عزوجل باشد تا برگردد به همان مکانی که قبلا بوده .

جهت حفظ از آفات :

 هر کس با ایمان این آیه را نقش کند بر زیر نگین انگشتری از نقره و در شب جمعه جمعه چهل نوبت این آیه را

با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند و آن انگشتر را در انگشت کند خداوند متعال او را و فرزندان او را

و مال او را را از آفات محفوظ دارد

 آیه ۹ سوره حجر :إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

جهت پیشگیری از امور ناخوشایند :

 حماد بن عثمان می گوید : از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمودند :

هر کس بعد از نماز صبح صد مرتبه بگوید :

 مَا شَاءَ اللَّهُ کَانَ‏ لَا حَوْلَ‏ وَ لَا قُوَّةَ بِاللَّهِ الْعَلِیِ‏الْعَظِیمِ

  در آنروز چیزی که برای او ناخوشایند باشد نبیند

 

برای حفظ اموال :

 بعضی از اهل صلاح گفته اند در آخر روز جمعه آخر ماه مبارک رمضان در مقابل خورشید نشسته تا آنجایی که در

مقابل دو ابروی تو قرار گیرد در آن زمان بنویس

لا آلاءَ اِلّا آلائُکَ کعسکون کعسلین وَ بِالحَقِّ اَنزَلناهُ وَ بِالحَقِّ نَزَل

با این عمل اموال پیوسته در حفظ خواهد بود و هیچ آسیبی نخواهد رسید این عمل بارها تجربه شده است

جهت حفظ از آفات :

حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله فرمودند : هر کس با ایمان این آیات را با  آیة الکرسی در بامداد با نیت خالص

و توجه به خدا و معنی آن بخواند تا وقت شام از همه آفات محفوظ ماند

 

آیات ۱ الی ۳ سوره مومن ( غافر )

حم

﴿۱﴾

تَنزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ

﴿۲﴾

غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِیدِ الْعِقَابِ ذِی الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَیْهِ الْمَصِیرُ

﴿۳﴾

 

 

جهت دفع بلا و فتنه :

حضرت امام صادق علیه السلام از پدرانش نقل می نماید که رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : کسی که

پس از نماز جمعه یک بار سوره ی حمد و هفت مرتبه سوره ی فلق و یک بار دیگر سوره ی ناس را بخواند تا جمعه

دیگر بلایی بر او فرود نیامده و دچار فتنه ای نخواهد شد . سپس اگر بگوید :

 

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ الَّتِی‏ حَشْوُهَا بَرَکَةٌ وَ عُمَّارُهَا مَلَائِکَةٌ مَعَ حَبِیبِنَا مُحَمَّدٍ ص وَ أَبِینَا إِبْرَاهِیمَ

 

خداوند او را با محمد صل الله علیه وآله و ابراهیم علیه السلام در یک جا در دارالسلام ( بهشت ) قرار می دهد

عدم کتابت گناه تا یک سال :

از جمله وصایای رسول خدا صل الله علیه و آله به علی علیه السلام این است که فرمودند : هر که در وقت طلوع

آفتاب هفت مرتبه سوره فاتحه الکتاب و هفت مرتبه آیة الکرسی و هفت مرتبه سوره ناس را بخواند و بعد از آن

هفت مرتبه بگوید :

 اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ لِوَالِدَیَّ وَ لِجَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْیَاءِ مِنْهُمْ‏ وَ الْأَمْوَاتِ‏، إِنَّکَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیر

 تا مدت یک سال فرشته دست چپ گناهان او را ننویسد و محفوظ از همه آفات و نیک بخت دو جهان گردد

 

 

ذکر اسماء حسنی

ذکر اسماء حسنی جهت گشایش در کارها

اگر کسی 7روز صبح این 99 اسم شریف را ذکر کند به اذن الله همه نوع گشایش در کارهایش حاصل شود 


 هوالله الذی لا اله الا هو -الرحمن- الرحیم- الملک -القدوس-السلام-المومن-

المهیمن- العزیز، الجبار، المتکبر، الخالق - الباری - المصور - الغفار

القهار - الوهاب - الرزاق - الفتاح - العلیم - القابض - الباسط - الخافض

الرافع - المعز - المزل - السمیع - البصیر - الحکم - العدل - اللطیف -

الخبیر - العلیم - العظیم - الغفور - اشکور - العلی - المتعز - الحفیظ

المقیت - الحسیب- الجلیل - الکبیر - الرقیب- المجیب - الواسع - الحکیم

الودود - المجید - الباعث - الشهید - الحق - الوکیل - القوی - المتین

الولی - الحمید - المحصی - المبدی - المعید - المحیی - الممیت -

الحی - القیوم - الواجد - الماجد - الواحد - الصمد - القادر - المقتدر

المقدم - الموخر- الاول - الاخر - الظاخر - الباطین - الوالی - المتعالی

البّر - التواب - المنتقم - العفو - الروف - مالک الملک - ذوالجلال و الاکرام

المقسط - الجامع - الغنی - المغنی - المانع - الضار - النافع - النور - الهادی

البدیع - الباقی - الوارث - الرشید - الصبور

خواص اسماء الحسنی

 هر حاجتی, اسماء الحسنی مخصوص آن را بخوانید تا حاجت روا شوی

 

 اَلْمَلِکْ: از خاصیت‌های این نام دوام ملک و قدرت است برای کسی که هر روز 90 مرتبه بر ذکر «یا مَلِک» مداومت نماید. سپس خدا او را از مردم بی‌نیاز می‌کند و در دنیا و آخرت آقا و سرور قرار می‌دهد.

 اَلْقُدّوُسْ: اگر کسی در میان جمع 170 بار این نام را ذکر کند درون او از پستی‌ها و دنائت‌ها پاک می‌شود.

 اَلْسَّلامْ: در این نام شفای بیماران و سلامت از آفات و بیماری‌هاست وهر کس آن را 100 بار برای مریضی بخواند به اذن خداوند شفا می‌یابد.

 اَلْمُؤْمِنْ: هر کس 136 بار این ذکر را قرائت کند از شر جن و انس در امان می‌ماند.

 اَلْمُهَیْمِنْ: هر کس 125 بار این نام را ذکر کند صفای باطن پیدا می‌کند و بر اسرار غیب و حقایق آن آگاهی می‌یابد.

 اَلْعَزیزْ: هر کس 64 بار این نام را بعد از طلوع فجر هر روز بخواند رازهای علم کیمیاگری و علم شیمی بر او کشف می‌شود و هر کس چهل روز و هر روز چهل بار آن را بخواند به کسی محتاج نمی‌شود.

 اَلْجَبّارْ: برای درمان دردهای شکستگی‌ها و غیر آن وارد شده است که ذکر «یا جبار» به مدت چهل روز و هر روز 206 مرتبه گفته می‌شود.

 اَلْمُتَکَبِّرْ: هر کس این نام را پیش شخص ستمگری ببرد او خوار می‌شود.

 اَلْخالِقْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند قلب او را نورانی می‌کند.

 اَلْبارِئْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید در قبرش شاداب و با طراوب خواهد بود.

 اَلْمُصَّوِّرْ: اگر زن عقیم و نازایی سه روز روزه بگیرد و این نام را 13 مرتبه هنگام نوشتن تلاوت کند و در ظرفی قرار دهد و از آب آن بنوشد خداوند فرزند صالحی به او عطا می‌کند.

 اَلْغَفّارْ: هر کس هنگام نماز جمعه 100 بار این نام را بگوید و بگوید خداوندا مرا بیامرز ای بسیار آمرزنده، خداوند تبارک و تعالی او را می‌آمرزد.

 اَلْقَهّارْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند عشق به دنیا را از قلب او خارج می‌کند و کسی که در میانه ماه و آخر شب بگوید: ای خداوند با عزت و قدرت ای بسیار قهرکننده و عذاب‌کننده ای صاحب عذاب شدید تو کسی هستی که کسی در مقابل انتقام تو طاقت نمی‌آورد و بر دشمنش دعا کند خداوند او را بر دشمنش پیروز می‌گرداند و از شر او ایمنش می‌دارد.

 اَلْوَهّابْ: برای برآورده شدن حاجت به مدت چهل روز و هر روز 175 بار بگو «یا وهّاب».

 اَلْکَریمُ اَلْوَهّابْ ذُوالطَّوْلْ: کسی که این ذکر را زیاد قرائت کند خداوند او را از جایی که گمان نمی‌برد روزی می‌رساند.

 اَلْرَزّاقْ: کسی که اول هر صبح 315 بار «یا رزاق» و 308 بار «یا رازق» بگوید روزی‌اش زیاد می‌شود.

 اَلْفَتّاحْ: هر کس بعد از نماز صبح در حالی که دستش روی سینه‌اش قرار دارد 70 مرتبه بگوید الفتاح خداوند حجاب را از قلب او بر می‌دارد.

 اَلْعَلیمْ: از خاصیت‌های این نام آن است که باب معارف را به روی گوینده‌اش باز می‌کند.

 اَلْحَکیمُ الْعَلیمْ: هر کس این دو نام را مدام ذکر بگوید و امر مهمی داشته باشد خداوند او را به مقصودش می‌رساند و همین طور است ذکر «الحفیظ العلیم».

 اَلْقابِضْ: کسی که در چهل لقمه چهل بار این ذکر را بنویسد و آن را بخورد خداوند او را از عذاب گرسنگی در طول عمرش ایمن می‌کند.

 اَلْباسِطْ: کسی که می‌خواهد مالش و فرزندش زیاد شود و در زندگی‌اش یک راحتی و در کارهای دنیوی‌اش آسانی داشته باشد پس باید این ذکر را مداوم یعنی «یا باسط» 72 بار در روز بگوید. و این تجربه شده است.

 اَلْمُعِزّ ْ: هر کس در سحر در حالی که دستانش را بالا برده ده بار این ذکر را بگوید به هیچ مسأله‌ای احتیاج پیدا نخواهد کرد.

 عالِمُ الْغَیْبْ: کسی که بعد از هر نماز 100 بار این ذکر را بگوید اسرار غیب بر او مکشوف و آشکار می‌شود.

 اَلْخافِضْ: هر کس این نام را 70 بار ذکر بگوید خداوند شرّ ستمکاران را از او دور می‌کند.

 الرّافِعْ: هر کس بعد از نماز ظهر 100 بار این ذکر را بگوید خداوند تعالی رفعت او را زیاد می‌کند.

 اَلْمُعِزّ ْ: خداوند هیبت ذکر گوینده را زیاد می‌کند.

 اَلْمُذِلّ ْ: هر کس در دل شب تاریکی در حالی که در سجده است و پیشانی بر خاک نهاده هزار مرتبه این نام را بگوید و بگوید: «یا مذلّ الجبارین و مبیرُ الظالمین» همانا فلانی مرا خوار کرد پس حق مرا از او بگیر پس در همان وقت خداوند حق او را از ستمکار خواهد گرفت. و هر کس این ذکر را 55 بار در سجده بگوید و آن گاه بگوید: «پروردگار من مرا امنیت ده»‌ خداوند او را از شر ستمکاران در امان می‌دارد.

 اَلسَّمیعْ: هر کس این ذکر را زیاد بگوید دعایش مستجاب می‌شود.

 اَلْبَصیرْ: هر کس در مجامع این ذکر را زیاد بگوید خداوند عنایت و توجه خاص خود را به او معطوف می‌دارد.

 اَلْحَکَمُ الْعَدْلْ: کسی که در نیمه‌های شب به این ذکر مداومت ورزد خداوند لطف خود را مخصوص او می‌گرداند و درونش را خزانه اسرار غیب می‌گرداند.

   اَللَّطیفْ: و در نماز حاجت: دو رکعت نماز بگذار و در هر رکعت بعد از حمد 3 بار بگو «خداوند به بندگانش مهربان است و هر کس را بخواهد روزی می‌دهد و او بسیار نیرومند و شکست‌ناپذیر است» و بعد از اسلام برخیز و 129 بار بگو «یا لطیف».سپس سجده کن و بر محمد و آل محمد درود بفرست و حاجت خود را بخواه ان شاءالله در میان سه روز آینده حاجتت برآورده می‌شود و اگر به تأخیر افتاد این را تکرار کن و «یا لطیف» را 903 بار بگو.

 اَلْهادِی الْخَبیرِ الْمُبینْ: هر کس به این ذکر بعد از گرسنگی مداومت ورزد خداوند اسرار غیب را بر او آگاه می‌گرداند و هم چنین است ذکر «النور الهادی» و بعد از آن بگوید «ای هدایت‌کننده مرا هدایت کن و ای آگاه مرا باخبر گردان و ای آشکارکننده بر من اسرار غیب را آشکار کن».

 اَلْحَلیمِ الرَّئوُفِ الْمَنّانْ: هیچ ترسویی این ذکر را نمی‌گوید مگر این که امنیت می‌یابد.

 اَلْحَکیمْ: هر کس این را بنویسد و با آب بشوید سپس بر روی زراعت خود بپاشد آن پاک می‌گردد و برکتش آشکار می‌شود.

 اَلْغَفُورْ: هر کس در گفتن این ذکر مداومت نماید از وسواسی نجات پیدا می‌کند.

 اَلْشَّکُورْ: هر کس این نام را چهل بار بر آبی بخواند و با آن چشم بیماری را بشوید خوب خواهد شد.

 اَلْعَلیّْ: هر کس این نام را زیاد بگوید و بر خود آویزان نماید نزد مردم با آبرو خواهد شد.

 اَلْکَبیرْ: هر کس در خلوت و ریاضت خود این ذکر را به عددی زیاد بخواند و بعد از آن دعا کند خداوند دعایش را اجابت می‌کند.

 اَلْحَفیظْ: هر کس این ذکر را به تعدادش بگوید رنج و درد به سراغ او نمی‌آید هر چند به زمین‌های هفت‌گانه برود و او از غرق شدن محفوظ است و این نام برای ترسیدگان سریع‌الاجابه است و نگهداری گوینده آن هرگز ازاله نمی‌شود و از بین نمی‌رود.

 اَلْحَسیبْ: برای آسان شدن کارها هر روز 80 مرتبه بگو «یا حسیب».

 اَلْجَلیلْ: کسی که این ذکر را بسیار بگوید و هر جایی که دیده می‌شود آن را قرار بدهد به او بخشیده می‌شود آنچه را می‌بیند و می‌خواهد.

 اَلْکَریمْ: هر کس می‌خواهد روزی‌اش زیاد شود چهل روز و هر روز 128 بار به این ذکر مداومت جوید «یا کریم یا وهاب یا ذالطول» خداوند از جاهایی که گمان نمی‌کند به او روزی می‌دهد.

 اَلْقَریبُ الْمُجیبُ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند تعالی او را امنیت می‌بخشد.

 اَلْواسِعْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند برای او وسعت در زندگی ایجاد می‌کند.

 اَلْوَدُودْ: کسی که هر روز 100 بار بر غذایی این ذکر را بخواند و به دشمنانش بخوراند با آنها مهربان و دوست خواهد شد.

 اَلْمَجیدْ: هر کس این ذکر را زیاد بگوید از همه دردها و بیماریها شفا می‌یابد.

 اَلْباعِثْ: هر کس هنگام خواب در حالی که دستش روی سینه‌اش می‌باشد خداوند باطنش را زنده می‌کند و قلبش را نورانی می‌گرداند.

 اَلْشَّهیدُ الْحَقْ: کسی که این دو نام را در چهار گوشه کاغذی بنویسد و آنچه که ضایع شده یا غیب گشته در وسط کاغذ بنویسد و آن را نصف شب زیر آسمان بگذارد و به آن نگاه کند و این دو اسم را هفتار بار تکرار کند خبر آن چیز ضایع گشته یا گمشده به او می‌رسد.

 اَلْوَکیلْ: کسی که این ذکر را وِرد خود قرار دهد از غرق شدن یا دچار آتش‌سوزی شدن امنیت می‌یابد.

 اَلْقَویّ: هر کس ذکر «یا قوی» را روزی 116 بار تکرار کند از ناتوانی و ضعف رهایی می‌یابد.

 اَلْمُعیدْ: کسی که در گوشه‌های اتاقش بایستد و نیمه شب هفتاد مرتبه بگوید «ای معید فلان چیز را به من برگردان» پس در خلال هفته خبر گم شده به او می‌رسد یا این که خداوند اسرار اسماءش را در او به ودیعت می‌نهد.

 اَلْمُحِی الْمُمیتْ: برای سالم ماندن جسم پس از مرگ 69 بار «یا محیی» به مدت 40 روز.

 اَلْحَیّْ: کسی که بر مریض و بیمار 19 بار این ذکر را بگوید شفا حاصل می‌شود و ذکر الحی القیوم در آخر شب اثر بسیار بزرگی در زیادی روزی دارد.

 اَلْقَیُّومْ: برای آسان شدن کارها در نیمه‌های شب 1000 بار بگو «سبحان الملک الحی القیوم الذی لایموت» یعنی پاک و منزه است پروردگار زنده و پایداری که هیچ وقت نمی‌میرد» که به راستی اثری عجیب دارد.

 اَلْواجِدْ: کسی که آن را بر غذایی بخواند و بخورد در درون خود نوری را می‌یابد.

 اَلْماجِدْ: ذکر این نام در خلوت و پنهانی انسان را نورانی می‌کند.

 اَلأحَدْ: کسی که در خلوت بعد از ریاضت و سختی هزار مرتبه این ذکر را بگوید ملائکه را در اطراف خود می‌بیند.

 اَلْصَّمَدْ: برای برآورده شدن نیاز خود 40 روز و هر روز 134 مرتبه بگو «یا صمد» و برای به دست آوردن مقام صدق و یقین در سحر در حالی که به سجده رفته‌ای 111 بار «یا صمد» را با توجه به معنای آن در قلبت تکرار کن و هر روز بر این ذکر مداومت نما پس از صادقان و اهل یقین خواهی بود.

 اَلْقادِرْ: هر کس در خلوت با وضو باشد و هزار مرتبه این ذکر را تکرار نماید بر دشمن چیره خواهد شد.

 اَلْبِرّ ْ: کسی که توفیق کار خیر و دفع سوء و بدی را می‌طلبد پس باید روزی 402 بار «یا بّر» بگوید.

 اَلْتَّوّابْ: کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند توبة او را می‌پذیرد.

 اَلْمُنْتَقِمْ: کسی که به این ذکر مداومت کند بر دشمنش غالب خواهد شد.

 اَلْرَّؤُوفْ: کسی که بسیار این ورد را بگوید در نزد ظالمی او را خاضع می‌سازد.

 اَلْسُّبُوُحْ: کسی که این نام را بر روی نانی بنویسد و بعد از نماز جمعه آن را بخورد صفات و اخلاقش مانند فرشتگان می‌شود.

 اَلْرَبّْ: برای انجام کارهای سخت شب جمعه بعد از نماز عشاء 1201 بار در یک مجلس می‌گویی «یا الله، یا رباه، یا سیداه» پس آن کار مهم ان شاءالله انجام خواهد شد. و کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند او را برای فرزندش حفظ می‌کند.

 مالِکُ الْمُلْکْ: کسی که بسیار این نام را بگوید خداوند در دنیا و آخرت او را بی نیاز می‌کند.

 اَلْغَنِیُّ وَالْمُغْنی: هر کس ده جمعه و هر جمعه ده هزار بار این اذکار را بگوید خداوند او را به زودی و در آخرت بی نیاز می‌کند و او حیوانی را نمی‌خورد و اگر همراه هر ذکر یک فاتحه هم بخواند یقیناً غنی هم روزی داده می‌شود.

 اَلْمُعْطی: هر کس هنگام خواب این ذکر را بگوید خداوند قرض او را ادا خواهد کرد.

 اَلْمانِعْ: برای دفع آزار و اذیت دشمن و شر ایشان 161 بار «یا مانع» و هم چنین برای مطیع شدن همسر و شریک زندگی، روایت شده است هر کس شریک زندگی‌اش از او فرمان نمی‌برد پس هنگام خواب بسیار بگوید «یا مانع».

 اَلْنُّورْ: هر کس این ذکر را هزار بار بگوید خداوند نوری در ظاهر و باطن او قرار می‌دهد.

 اَلْهادی: کسی که این ذکر را بسیار بگوید خداوند معرفتش را روزی او می‌کند.

 اَلْبَدیعْ: هر کس این ذکر را هزار بار بگوید حاجتش برآورده می‌شود.

 اَلْوارِثْ: کسی که این ذکر را هزار بار تکرار کند خداوند تعالی او را به سوی راه درست هدایت می‌کند.

 اَلْصَّبُورْ: هر کس این ذکر را هزار بار تکرار کند خداوند صبر در هنگام سختی‌ها را به او الهام می‌کند.

خواص اسماالله

خواص اسماالله 

              بسم الله الرحمن الرحیم     

 

الرحمن : علم و دانش را زیاد می کند ، افسردگی و دلتنگی را از بین می برد

الرحیم : درمان خشم و غضب

الملک : برای امر و نهی کردن

القدوس : درمان اضطراب

السلام : محبت را زیاد می کند ( خانواده)

المومن : محفوظ ماندن از بلا ودشمنان

المهیمن: نیاز عاطفی – و رابطه بهتر زن و شوهر

العزیز: عزت در دو دنیا پیدا می شود

الجبار: (خدا) جبران کننده در زندگی اگر کسی حقی از او گرفته باشد

المتکبر: غلبه بر دشمن – برای اینکه فرزندی با عظت داشته باشیم(لقاح)

الخالق : حق و باطل را مشخص می کند

الباری: وقتی کسی را می خواهیم ارشاد کنیم کمک می کند

المصور: تاثیر سخن – ( مادر برای فرزند)

الغفار: گناه بزرگ آمرزیده می شود

القهار : غلبه بر دشمن

الوهاب: اثر زیادی برای هر حاجتی دارد

الرزاق : روزی دهنده – ( همراه با رعایت رفتار در خانه)

الفتاح : برای هر کار بسته

العلیم : دانا به همه چیز – دانش را زیاد می کند

القابض : خدا دشمن را قبض می کند

الباسط : روزی دهنده بسیار

الرافع : اگر مادر در خانه بخواند عزیز خانه می شود و سخن او اثر خوبی دارد

الخافض: دشمن قوی مملکتی را در جای خود می نشاند

المعز: عزیز کننده

السمیع: رفع بلا

البصیر: رفع پریشانی – پنهان را آشکار می کند

المذل : خوارکننده کسی که زور می گوید

الحکم : علم غیب بدست آوردن

العدل : دادگر خالق – به ظفر و پیروزی رسیدن

الطیف : برای پاکیزگی ایمان  - فقح کارها

الخبیر: برای دفع آدمهای حسود

الحلیم : آرامش و بردباری

العظیم : عظمت خدا به انسان در دنیا و آخرت

الغفور: غم از روی دل برداشته می شود

الشکور: برای روزی خوب است

العلی: باهیبت و عظمت شدن

الکبیر: محبوب قلب – بزرگوار بر همه – بدی را دفع می کند

الحفیظ : دفع سحر و جادو – خدا نگهدارنده

المقیت : غلبه بر نفس – درست شدن اخلاق

الحسیب: رفع بلا – برای چشم زخم

الجلیل : کسی که دوست دارد در دو دنیا بزرگ و جلیل باشد

الکریم : رزق و روزی را زیاد می کند

الرقیب: ایمنی برای مال و جان و آبرو

المحیت : تجسم به آرزوها و حاجتمند شدن

الواسع : وسعت رزق

الحکیم : علم ( الهی ) حکمت بیابد – تقوی و آرامش

الودود: دوستدار نیکان – محبت زن و شوهر

المجید: کسی که طالب کمال باشد

الباعث : زنده کننده دلهای مرده بر اثر گناه

الشهید : مرد ناسازگار ( افراد دل مرده)

الحق : نور خدا بر قلب و فکر وجود انسان پیدا می شود

الوکیل: از وسواس فکری و پریشانی – شیطان نجات پیداکردن

القوی : توانایی بسیار بدست آوردن

المتین: برای پا برجا ماندن کاری که شروع کردیم – توانا

الولی: برای جلوگیری از چشم چرانی مردان اثر زیاد دارد

المجید: برای جلوگیری از فحش و فحاشی بسیار اثر دارد

المحصی : ( برای درس ریاضی) و کتاب خواندن بسیار خوب است

المبد : برای سقط نکردن جنین – دوری از ذلت

المعید: دور شدن از گناه و ترس از آخرت

المحیی : هر بلایی در زندگی را دفع می کند

الممیت: نفس اماره- هر اشکالی در رفتار – اراده ی ضیعف – پر خوابی یا کم خوابی  رفع می کند

الحی : برای شفای بیمار

القیوم : برای فرمان بردن به حرف حق

الواجد: مخلص وخالص قلب – اخلاق خوب داشتن

الماجد : بدست آوردن نور باطن

الواحد : ترس ازآینده – بیماری و تنهایی را از بین می برد

الاحد : قلب را جلا می دهد

الصمد: برای رزق و روزی

القادر: بر دشمن خانوادگی غالب شدن

المقتدر: برای یه کار همیشگی ماندن

المقدم : پیشرفت در کاری که شروع می کنیم

المؤخر: هوای نفس را ترک کردن و مقتدر و الهی شدن

الاول: چیزی که از دست داده باشی بر می گردد

الآخر: کسی  که می خواهد آخرت خوبی داشته باشد

الظاهر : دشمنی که زیرآبی می رود نشان می دهد

الباطن:پاک کننده باطن

الوالی : رسیدن به درجه بالا

المتعالی: رسیدن به درجه کمال

البر: از آفت درد بدور ماندن – نیکوکار شدن

التواب: برای توبه و پاک شدن از هر گناه

المنتقم : انتقام خواستن

العفو: گناه بسیار را از بین می برد بخشش خدا

الروف: رفع گرفتاری – نجات یافتن زندانی

مالک الملک: سلامتی- ثروت بسیار و توانگری

المقسط: برای رفع وسواس

الجامع: پیدا شدن اشیا گمشده

الغنی: بدست آوردن ثروت فراوان

المغنی: توانگری- هنگام احتیاج خواستن از خدا

المعطی : عظت نفس خواستن از خدا

المانع: بازدارنده از کارهایی که خوب نیست – برای نفس اماره

النافع:سود کننده – توانگری دو دنیا

النور:نور باطن و الهی بدست آوردن

الهادی: هدایت کننده – هر که راه راست خواهد

البدیع: باز شدن کار بسته – اضطراب دلشوره را از بین می برد

الباقی: عمل مورد قبول واقع می گردد- برای صالح شدن فرزند

الوارث: برای بدست آوردن ارث حق – بدست آوردن علم و علوم ارشاد

الرشید: تقدیر درست در زندگی داشتن

الصبور: صبر را زیاد می کند

الرب:برای مستجاب دعاها خیلی خوب است

 

 

                                  بسم الله الرحمن الرحیم  

اسما الحسنی

معنی اسما

اعداد اسما 

الملک

پادشاه مطلق

۹۰        

القدوس

پادشاه پاک

۱۷۰      

السٌلام

همیشه قائم و بی عیب

۱۳۱      

المومن

ایمن کننده

۱۳۶      

المهیمن

گواه درست

۱۴۵      

العزیز

عزت دهنده

۹۴         

الجبٌار

زور کننده

۲۰۶      

المتکبر

صاحب غرور

۶۶۲      

الخالق

هست کننده

۷۳۱      

البارئ

آفریدگار مطلق

۲۱۳      

المصوٌر

نگارنده صورتها

۳۳۶      

القهٌار

غضب کننده

۳۰۶      

الغفٌار

آمرزگار

۱۲۸۱    

الرزٌاق

روزی دهنده

۳۰۸      

الفتٌاح

گشاینده

۴۸۹      

العلیم

دانا بهر چیزی

۱۵۰      

القابض

قبض کننده روزی

۹۰۳      

الباسط

فراخ کننده روزی

۷۲        

الرٌافع

بردارنده

۳۵۱      

الخافص

فرو برنده

۱۴۸۱      

الٌوهاب

بخشاینده

۱۴        

المُعِزٌ ُ

عزیز کننده

۱۱۷      

السَمیعُ

شنونده به همه حال

۱۸۰      

البَصیر

بیننده پنهان و آشکار

۳۰۲      

الحکیم

صاحب حکمت

۷۸        

اللطیف

پاکیزه مهربان

۱۲۹      

العدل

دادگر خلایق

۱۱۴       

الخبیر

خبردار از همه چیز

۸۱۲      

الرقیب

نگاهبان مطلق

۳۱۲      

الحبیب

قبول کننده دعا

۵۵        

الواسعُ

بسیار عطا کننده

۱۳۷      

الحُکمُ

استوار کار درست گفتار

۶۸        

الوَدود

دوستدار

۲۰        

الغفور

آمرزگار

۱۲۸۶     

الشَکور

سپاس دارنده نیکان

۵۷۶       

العلِیّ ُ

برتر از همه چیز

۱۱۰      

الکبیرُ

بزرگوار بر همه چیز

۲۳۲      

الحفیظُ

نگاهدارنده

۹۹۸      

المقیتُ

توانا و قدرت دهنده

۵۵۰      

الحَسیبُ

حساب کننده

۸۰        

الجلیلُ

بزگوار بزرگان

۷۳        

الکریمُ

گرامی کننده

۲۷۰      

المجیدُ

بزرگوارتر از همه

۵۷        

الباعث

فرستنده رسولان

۵۷۳      

الشهیدُ

زنده کننده مردگان

۳۱۹      

الحقُ

گواه راست مطلق

۱۰۸      

القَویٌ ُ

خدائی و سلطان درست

۱۱۶       

الوکیلُ

کاردان و نگهبان

۶۶        

المتینُ

توانا

۵۰۰      

الولیٌ ُ

یار نیکوکاران

۴۶        

الحمیدُ

ستوده بصحت

۶۲        

المَحَصبی

شماره کننده

۱۴۸      

المبُبدیٌ ُ

آفریننده باردگر

۵۶        

المُعیدُ

وعده کننده

۱۲۴      

المُحیی

زنده

۶۸        

القَیٌومُ

همیشه پاینده

۱۵۶       

الواجدُ

یکتا سازنده کارها

۱۴        

الماجِدُ

بزرگی کننده

۴۸        

الواحدُ

تنها و یکتا

۱۹        

الاَ حَدُ

تنها بخدایی

۱۳        

الصٌمد

پاک و بینیاز

۱۳۴      

القادرُ

قدرت کننده و داننده

۳۰۵      

المقتَدِرُ

توانا و تقدیر کننده

۷۴۴       

المقدٌمُ

همیشه هست

۱۸۴      

المؤخِرُ

همیشه خواهد ماند

۸۴۶      

الاوٌلُ

آنکه همیشه بوده

۳۷        

الاخَرُ

آنکه همیشه باشد

۸۰۱      

الباطنُ

پنهان از چگونگی

۶۲        

الظاهِرُ

پیدا هستی

۱۱۰۶     

الوالی

برتر به قدرت و وارث

۴۷        

المُتَعالی

بزرگ و برتر

۵۵۱      

البَرة

نیکوکار مطلق

۲۰۲      

التٌوابَ

قبول کننده توبه

۴۰۹      

الغنیٌ ُ

بی نیاز کننده

۱۰۶۰    

المُنعمُ

نعمت دهنده بندگان

۲۰۰      

النٌَعیمُ

نعمت دهنده

۱۷۰      

العَفوُ

معاف کننده گناه

۱۵۶       

الرٌوف

در گذر و مهربان

۲۸۶      

مالک

مالک تمام

۲۱۲       

ذوالجلالُ

صاحب بزرگی

۸۰۱      

والاِکرامُ

و کریم کریمان

۲۹۹      

الرٌبُ

پروردگار

۲۰۲      

المُقسِطُ

دادگر

۲۰۹       

الجامِعُ

فراهم کننده

۱۱۴      

المُغنیَ

بی نیاز

۱۱۰۰     

المُعطی

عطا کننده

۱۲۹      

الضٌارُ

زیان کننده

۱۰۰۱    

المانعُ

بازدارنده

۱۶۱      

النافعُ

سود کننده

۲۰۱      

النٌورُ

روشن کننده

۲۵۶      

اَلهادی

راه

۲۰         

البَدیعُ                              آفریننده نادر                                               ۸۶           

الباقی                              پس از خلق بماند                                         ۱۱۳       

الوارثُ                             میراث گیر شده                                           ۷۰۷        

الرٌَشیدُ                             راست تقدیر و درست                                    ۵۱۴       

الصٌَبور                             جلدی نکننده به عذاب                                   ۲۹۸      

                                        اسما الحسنی ( اسما الهی )

اسما الهی در مجموع ۹۹ اسم است و در قرآن مجید مذکورند هر یکی از این اسما که خواهند برای خدا دعوت کنند تا جمیع مرادات دراین حاصل گردد و اگر عامل بیک اسم از این نود ونه نام عمل شود بیشک به هیچ حاجت مجتاج نباشد و هر کدام را با تعدادشان ذکر نمائید ملائکه فورا مستجاب می کنند حاجت را . منبع ( کتاب کنزالحسنی ).

اگر ۹۹ اسم الهی خدا را حفظشویم همیشه در زندگی کارهامون گشایش داره !



نماز حاجت

نمازی ضمانت شده برای برآورد شدن حاجت

در کتاب عروة الوثقی مرحوم سید یزدی در روایت عبد الرحیم القصیر از امام صادق علیه

السلام برای رفع هر مهمی و قضای هرحاجت شرعی دو رکعت نماز بخواند و قبل از شروع

هفت مرتبه تکبیر بگوید و هدیه نماید به روح مقدس حضرت رسول اکرم صل الله علیه وآله .

بعد از فراغ نماز از بگوید :

اللَّهُمَّ أَنْتَ‏ السَّلَامُ‏ وَ مِنْکَ‏ السَّلَامُ‏ وَ إِلَیْکَ‏ یَعُودُ السَّلَامُ‏

و به سجده رفته و چهل مرتبه بگوید :

یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ یَا حَیّاً لَا یَمُوتُ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ

پس طرف راست صورت خود را بگذارد و همین ذکر را 40 مرتبه بگوید و صورت چپ را بهمین طریق

پس از سجده بر خواسته و دست ها را بلند کرده چهل مرتبه بگوید بعد دست ها را بگردن مانند

کلمه لا یعنی دست راست بدوش چپ و دست چپ بدوش راست گذارد و چهل مرتبه گفته و

با انگشت سبابه اشاره کند بعد به سجده رفته تا نفس دارد بگوید :

صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ افْعَلْ بِی کَذَا وَ کَذَا

حاجت خود را طلب کند . آن حضرت فرمود من ضامنم که روا گردد

ختم یس

ختم عجیب از اسرار سوره مبارکه یس برای حاجات و مهمات

در یک اربعین معین که روزها پس و پیش نشود 40 روز تمام تغییر نپذیرد در این مدت

باید کاملا ظاهر و باطنش پاک باشد حتی بقدری احتیاط کند که بعورت ( آلت تنالسی )

خویش نیز نگاه نکند که مکروه است . از روز پنج شنبه و شب جمعه اول ماه نو ( ماه

قمری ) شروع کند اول دو رکعت نماز بخواند به نیت قضای حوائج در هر رکعتی بعد از حمد

یک مرتبه آیة الکرسی تا هم فیها خالدون و سه بار سوره توحید و بعد از اتمام نماز چهل یک

بار بخواند :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ

بعد سوره مبارکه یس را تلاوت کند و چون بکلمه مبین برسد انگشتان دست راست را ببندد بعد

به آیه دیگر برسد بگشاید و باز کلمه مبین هفتم برسد انگشت ها را ببندد و تا این دعا را

نخوانده باز نکندپ هفت مرتبه سوره حمد را بخواند و انشگت ها را باز کند و در آیه آخر

باز سی مرتبه بگوید

اللهُمَّ فَرِّج یا مُفَرِّج بِالمُحسنِینَ

و بعد بار دیگر سوره یس را تلاوت نماید در مدت چهل روز عمل شود

بعد از آن به قصد هر مطلبی بخواند زودتر روا گردد و لیکن تا به لفظ مبین برسد باید انگشتان

دست خود را عقد کند و هر حاجتی که دارد از خاطرش بگذراند و بگوید بحق این سوره مبارکه

فلان مطلبی که دارم یا هر که دارد زودتر روا فرما قطعا موثر است

مشروط بر اینکه به هر شخص نالایقی که دارای ولایت امیر المومنین علی علیه السلام نیست

تعلیم نکند که اثر بدی دارد هم به معلم و هم متعلم . از جامع الاحادیث خطی تالیف علامه

فیض نوشته گردید

دعا برای استجابت

 مرحوم نایینی می گوید :

 

مجرب است مجرب است مجرب است و هیچ شکی در استجابت

آن نیست . 1000 مرتبه این ذکر را بدون فاصله در یک مجلس بگوید تا به حاجت خویش برسد

 حَسْبِیَ اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ وَ لَا حَوْلَ‏ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ

إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ

  منبع : گوهر شب چراغ ج 1 ص 153 – معراج الذاکرین ص 80 – در حاشیه خلاصة الاذکار آمده

ختم صلوات به مدت دو ماه برای حاجات

اذکاربعد از نماز صبح

 ذکر ایام هفته

ذکر روزشنبهیا رب العالمین
ذکر روزیکشنبهیا ذالجلال والاکرام
ذکر روزدوشنبهیا قاضی الحاجات
ذکر روزسه شنبهیا ارحم الراحمین
ذکر روزچهارشنبهیا حی یا قیوم
ذکر روزپنجشنبهلا اله الا الله الملک الحق المبین
ذکر روزجمعهاللهم صل علی محمد و ال محمد

 درمان جمیع دردها :

 در جمیع قرآن کریم هیچ آیتی به غیر این دو آیه به این صفت نیست که دارای کلیه حروف ۲۸ گانه عربی باشد

آیه ۲۹ سوره فتح  :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاء بَیْنَهُمْ تَرَاهُمْ

 

رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِم

 

مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنجِیلِ کَزَرْعٍ

 

أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَىسُوقِهِ یُعْجِبُالزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ

 

بِهِمُ الْکُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَة

 

وَأَجْراً عَظِیماً{29} 


﴿۲۹﴾آیه ۱۵۴ سوره آل عمران :

ثُمَّ أَنزَلَ عَلَیْکُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا یَغْشَى طَآئِفَةً مِّنکُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ

أَنفُسُهُمْ یَظُنُّونَ بِاللّهِ غَیْرَالْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِیَّةِ یَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَیْءٍ

قُلْ إِنَّ الأَمْرَ کُلَّهُ لِلَّهِ یُخْفُونَ فِی أَنفُسِهِم مَّا لاَ یُبْدُونَ لَکَ یَقُولُونَ لَوْ کَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ

شَیْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ کُنتُمْ فِی بُیُوتِکُمْ لَبَرَزَ الَّذِینَ کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى

مَضَاجِعِهِمْ وَلِیَبْتَلِیَ اللّهُ مَا فِی صُدُورِکُمْ وَلِیُمَحَّصَ مَا فِی قُلُوبِکُمْ وَاللّهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ

الصُّدُورِ

﴿۱۵۴

آیاتی جهت محفوظ ماندن از آفات و بلیات و عزیز و محترم شدن

باید

توجه داشت که طریقه دمیدن این ایات به این شکل است که پس از خواندن آیه اول به مقابل خود بدم و پس از

خواندن ایه دوم به پشت سر خود و پس از خواندن آیه سوم به بالای سر خود و پس از خواندن آیه چهارم به

سمت پایین خود و پس از خواندن آیه پنجم به طرف راست خود و  بعد از آیه ششم به طرف چپ خود و بعد

از خواندن آیه آخر بر تمام اعضای بدن خود بدم و فوت کن

و در مورد تعداد خواندن آیات اگر شخصی وقت خواندن ۲۴۶ مرتبه در روز را ندارد می تواند روزی سی و یک

مرتبه بخواند و در مورد این آیات کمترین تلاوت چهار مرتبه می باشد و شرح و بسط این آیات زیاد باشد تا عامل

به آن ها پی ببرد . ایات این است :

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 توبه  آیه ۵۱

قُل لَّن یُصِیبَنَا إِلاَّ مَا کَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

انعام آیه ۱۷

وَإِن یَمْسَسْکَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ کَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن یَمْسَسْکَ بِخَیْرٍ فَهُوَ عَلَى

کُلِّ شَیْءٍ قَدُیرٌ

هود آیات ۶ و  ۵۶

وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِی الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَیَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا

کُلٌّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍإِنِّی تَوَکَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّی وَرَبِّکُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ

آخِذٌ بِنَاصِیَتِهَا إِنَّ رَبِّی عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ

عنکبوت آیه ۶۰

وَکَأَیِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ یَرْزُقُهَا وَإِیَّاکُمْ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ

فاطر آیه ۲

مَا یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِکَ لَهَا وَمَا یُمْسِکْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ

مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ

زمر آیه ۳۸

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَیْتُم مَّا

تَدْعُونَمِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِیَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ کَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ

أَرَادَنِی بِرَحْمَةٍ هَلْهُنَّ مُمْسِکَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْحَسْبِیَ اللَّهُ عَلَیْهِ

یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ   صدق الله العلی العظیم

 آیاتی جهت محفوظ ماندن

بسم الله الرحمن الرحیم

بقره بخشی از آیه ۲۵۵

وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ

یوسف بخشی از آیه ۶۴

فَاللّهُ خَیْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ

رعد بخشی از آیه ۱۱

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ یَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ

هود بخشی از آیه ۵۷

إِنَّ رَبِّی عَلَىَ کُلِّ شَیْءٍ حَفِیظ

حجر ۹و ۱۷

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

 حَفِظْنَاهَا مِن کُلِّ شَیْطَانٍ رَّجِیمٍ

صافات ۷

وَحِفْظًا مِّن کُلِّ شَیْطَانٍ مَّارِدٍ

طارق ۴

إِن کُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَیْهَا حَافِظٌ

بروج ۱۲ تا ۲۲

إِنَّ بَطْشَ رَبِّکَ لَشَدِیدٌ

إِنَّهُ هُوَ یُبْدِئُ وَیُعِیدُ

وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ

ذُو الْعَرْشِ الْمَجِیدُ

فَعَّالٌ لِّمَا یُرِیدُ

هَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْجُنُودِ

فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ

بَلِ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی تَکْذِیبٍ

وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِیطٌ

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِیدٌ

فِی لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ

صدق الله العلی العظیم

شرح آیات کافه

ازجمیع آفات و علت ها در امان و حفظ حق تعالی باشد و

نیز از جادوی مکر مکاران و بدگویان و حسد حاسدان محفوظ باشد

 

بسم الله الرحمن الرحیم

بقره بخشی از آیه ۱۳۷ و آیه ۱۳۸

 فَسَیَکْفِیکَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ

 صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدون

 آل عمران ۱۷۳

 الَّذِینَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ

 فَزَادَهُمْ إِیمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ

 انعام  ۱۰۱ و ۱۱۵

 بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى یَکُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَکُن لَّهُ صَاحِبَةٌ

 وَخَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ وهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

 وَتَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ صِدْقًا وَعَدْلًا لاَّ مُبَدِّلِ لِکَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ

 

ابراهیم ۴۲

 وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلًا عَمَّا یَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ

 تَشْخَصُ فِیهِ الأَبْصَارُ

 نحل ۱۸

 وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِیمٌ

 اسراء بخشی از آیه ۲۳

 وَقَضَى رَبُّکَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا

 مریم بخشی از آیه ۶۵

رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

 طه ۵

 الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى

 

شعراء ۸۸ و ۸۹

 

یَوْمَ لَا یَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ

 

یس ۸۱ و ۸۲ و ۸۳

 

أَوَلَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَهُم

 بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِیمُ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئًا أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ

 فَیَکُونُ فَسُبْحَانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ


شوری بخشی از آیه ۵۳


أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِیرُ الأمُورُ


فصلت 11


ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِیَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِیَا طَوْعًا أَوْ

 کَرْهًا قَالَتَا أَتَیْنَا طَائِعِینَ

 ذاریات ۲۳

 فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّکُمْ تَنطِقُونَ

حشر ۲۲و ۲۳ و ۲۴


هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ

 هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ

 الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى یُسَبِّحُ لَهُ مَا

 فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ

صدق الله العلی العظیم

 ذکری برای افزایش روزی و رواج متاع و کالا :

 هر روز بیست بار این ذکر را بگو زیرا روزی را افزایش داده و متاع و کالا را رواج می ده

  لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ وَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ کَثِیراً اللَّهُمَ‏ إِنِّی‏

أَسْأَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ فَإِنَّهُ لَا یَمْلِکُهُمَا أَحَدٌ غَیْرُکَ

 توسل به امام جواد علیه السلام :

از امور مجربه توسل به امام جواد علیه السلام میباشد . آن را ۱۴ مرتبه در ۹ روز بخوانید برای

رسیدن به حوائجو خصوصا فروش منزل و ازدواج کردن مجرب است .

 اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِحَقِ‏ وَلِیِّکَ‏ مُحَمَّدِ بْنِ‏ عَلِیٍ‏ إِلَّا جُدْتَ‏ بِهِ عَلَیَّ مِنْ

فَضْلِکَ وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَى مَنْ وَسِعَکَ وَ وَسَّعْتَ عَلَیَّ رِزْقَکَ وَ أَغْنَیْتَنِی

عَمَّنْ سِوَاکَ وَ جَعَلْتَ حَاجَتِی إِلَیْکَ وَ قَضَاهَا عَلَیْکَ إِنَّکَ لِمَا تَشَاءُ قَدِیرٌ

  خواندن این توسل را بعد از هر نماز برای اداء کردن قرض ها نیز مجرب دانسته اند 

ختم جهت ایمنی از همه بلایا

سوره مبارکه فلق و ناس را در بامداد و شبانگاه سه بار با نیت خالص و توجه

به خدا و معنی آن بخواند از همه بلایا ایمن گردد .

 دعا برای رفع بلا و شر

آیت الله بهجت می فرمایند : برای رفع بلا و شر این دعا نافع است :   اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَمْسِکْ عَنَّا السُّوءَ   خداوندا بر محمد و آل او درود فرست و بدی را از ما دور بدا

دعا برای محفوظ ماندن از جمیع بلایا

 بسم الله الرحمن الرحیم

یا هو یا من هو یا من لیس الا هو یا حی یا قیوم یا حیا لا یموت

یا حی یا قیوم لا اله الا انت صلعلی محمد و آل محمد

و ارزقنی خیر الدنیا و الاخرة یا رب العالمین

 دعا جهت حفظ انسان و فرزندانش از بلایا

و معنی آن بخواند همه آن ها محفوظ از بلیات باشند .

 آیات 20 الی 22 سوره بروج :

وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِیطٌ ﴿۲۰﴾

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِیدٌ ﴿۲۱﴾

فِی لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ﴿۲۲﴾

 دعای هنگام خروج از منزل جهت در امان خدا بودن

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِی فِی وَجْهِی هَذَا بِخَیْرٍ وَ اخْتِمْ لِی بِخَیْرٍ وَ قِنِی

شَرَّ کُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ‏ آخِذٌ بِناصِیَتِها إِنَّ رَبِّی عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ‏

پیوسته در امان خداوند عزوجل می باشد تا به همان مکانی که قبلا بوده برگ

دعا برای نجات از افتادن در ورطه ای هولناک

 بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الّا بالله العلىّ العظیم

‏خداوندا فقط ترا میپرستم و از تو یارى میخواهم

 که خداوند باین دعا بلا از او بگرداند

‏خداوند نود و نه بلا را از او دور فرماید که کمترین آن ها جنون باشد

ابی درداگفت : از رسول خدا صل الله علیه و آله شنیدم که فرمود : هر کس این کلمات را هنگام

صبح بخواند تا شب به او بلایی نمی رسد و هر کس در شب بخواند تا صبح به او بلایی نمی رسد

و من هنگام صبح این دعا را خواندم :

 

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ وَ أَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ

مَا شَاءَ اللَّهُ کَانَ وَ مَا لَمْیَشَأْ لَمْ‏ یَکُنْ‏ أَعْلَمُ‏ أَنَ‏ اللَّهَ‏ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ

قَدِیرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عِلْماً اللَّهُمَّ إِنِّیأَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ

نَفْسِی وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ‏ آخِذٌ بِناصِیَتِها إِنَّ رَبِّی عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ

 دعا برای رفع خوف از آینده ی امور

از آینده ی آن خوف دارد پیش از آن که آن کار را شروع کند صد آیه از آیات قرآن مجید را از هر

کجای قرآن می تواند انتخاب کند بخواند حتی از سوره های کوچک سر هم صد آیه بخواند

بعد از اتمام صد آیه هفت مرتبه بگوید :

اللَّهُمَ‏ انْکَشِف عَنِّی‏ الْبَلَاءَ

بارالها هر بلائی که احتمال دارد بر من وارد شود از من دور فرما

دعا برای ایمنی از بلا و ستم

یا مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ

دیگر بلا و خطری به او نخواهد رسید و اگر در راهی که احتمال هجوم راهزنان و یا جانوران وحشی

را بدهی نیز بخوانی به خواست خدا سالم برخواهی گشت 

 ختم بعد از نماز صبح جهت ندیدن مکروه

مَا شَاءَ اللَّهُ کَانَ‏ لَا حَوْلَ‏ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِ‏ الْعَظِیمِ  

 در آن روز هیچ مکروهی به او نمی رسد 

 دعا جهت حفظ از بلاهای شب و روز

فَاللّهُ خَیْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ

آیه 196 سوره اعراف :

إِنَّ وَلِیِّیَ اللّهُ الَّذِی نَزَّلَ الْکِتَابَ وَهُوَ یَتَوَلَّى الصَّالِحِینَ

آیه 129 سوره توبه :

فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِیَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ

 خدا او را در آن روز حفظ فرماید

دعا برای سلامتی از آفات

و منزل دوستان و خویشان از هر چه می ترسد ایمن شود و برکت بسیار مشاهده نماید

 اللّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً

فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّکُمْ وَسَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ لِتَجْرِیَ

فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَکُمُ الأَنْهَارَوَسَخَّر لَکُمُ الشَّمْسَ

وَالْقَمَرَ دَآئِبَینَ وَسَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَوَآتَاکُم مِّن کُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ

وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ

ختم سوره حمد جهت دفع بلا

شنبه 70 بار

یک شنبه 60 بار

دوشنبه 50 بار

سه شنبه 40 بار

چهارشنبه 30 بار

پنج شنبه 20 بار

و روز جمعه 10 بار بخواند ان شاء الله به مقصد رسد . بعد از نماز بهتر است

 دعا برای رفع بلا و آفت و محفوظ ماندن

بسند معتبر از حضرت رضا علیه السلام منقول است هر که از حادثه یا داهیه بزرگی بترسد و مال  

و جان او راتهدید کند و بخواهد در امان باشد پس بخواند سوره توحید و سوره نصر را و این دعا

را که جامع همه اسماءالحسنی است بخواند و بعد از خواندن هر ده اسم بگوید :

یا حافِظُ یا حَفیظُ یا رَقیبُ یا قَریبُ

ترس از وی برطرف می شود :  اگر کسی 7روز صبح این 99 اسم شریف را ذکر کند به اذن الله همه نوع گشایش در کارهایش حاصل شود 

 

اللَّهُ الرَّحْمنُ الرَّحِیمُ‏ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ

الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ‏

الرَّزَّاقُ‏ الْفَتَّاحُ الْعَلِیمُ‏ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُ‏

السَّمِیعُ الْبَصِیرُ الْحَکِیمُ‏ الْعَدْلُ‏ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ الْحَلِیمُ‏ الْعَظِیمُ‏ الْغَفُورُ

الشَّکُورُ الْعَلِیُّ الْکَبِیرُ الْحَفِیظُ الْمُقِیتُ الْحَسِیبُ الْجَلِیلُ الْکَرِیمُ‏

الرَّقِیبُ‏ الْمُجِیبُ الْوَاسِعُ‏ الْحَکِیمُ‏ الْوَدُودُ الْمَجِیدُ الْمَاجِدُ

الْبَاعِثُ الشَّهِیدُ الْحَقُ‏ الْوَکِیلُ‏ الْقَوِیُ‏ الْوَلِیُّ الْحَمِیدُ الْمُحْصِی

الْمُبْدِئُ اْلْمُعِیدُ الْمُحْیِی الْمُمِیتُ‏ الْحَیُّ الْقَیُّومُ‏ الْواحِدُ الْأَحَدُ

الصَّمَدُ الْقادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ‏ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْباطِنُ‏

الْوَالِی الْمُتَعَالِی‏ الْبَرُّ التَّوَّابُ‏ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ‏ مالِکُ الْمُلْکِ‏

ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکْرامِ‏ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ‏ الْغَنِیُ‏ الْمُغْنِی‏ الْمَانِعُ‏

الضَّارُّ النَّافِعُ‏ النُّورُ الْهَادِی‏ الْبَدِیعُ الْبَاقِی الْوَارِثُ الرَّشِیدُ الصَّبُورُ

 دعا جهت دفع بلا و گرفتاری

هر روز 7 مرتبه با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند خداوند متعال بلا و گرفتاری ها

را از او دفع می کند

دعا برای در امان خدا ماندن از جمیع آفات و بلیّات :

هر که بعد از نماز صبح و مغرب هفت بار

بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیم لاَ حَولَ وَ لاَ قُوَّهَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِیِّ العَظِیم

و سی مرتبه سُبحَانَ اللهِ وَ الحَمدُللهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ أکبَر بگوید؛ از جمیع آفات و

بلیّات در امان خدای تعالی است

ختم اسماء شمشیر مولا امیرالمومنین علی علیه السلام :

جناب سلمان می فرماید روی شمشیر مولا علی (ع) اسماء وکلماتی دیدم

11کلمه دیدم که نوشته شده است هرکسی بعد از نماز صبح این 11 کلمه را بگوید

خودش وخوانواده اش و فرزندانش در حفظ و امنیت الهی بوده و همیشه در سفر وحضر و در خواب و بیداری

از بلایا محفوظ هستند

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ یَا عَالِماً بِکُلِّ خَفِیَّةٍ یَا مَنِ‏ السَّمَاءُ بِقُدْرَتِهِ‏ مَبْنِیَّةٌ

یَا مَنِ‏ الْأَرْضُ‏ بِقُدْرَتِهِ‏ مَدْحِیَّةٌ یَا مَنِ‏ الشَّمْسُ‏ وَ

الْقَمَرُ بِنُورِ جَلَالِهِ مُضِیئَةٌ یَا مَنِ الْبِحَارُ بِقُدْرَتِهِ مَجْرِیَّةٌ یَا مُنْجِیَ

یُوسُفَ مِنْ رِقِّ الْعُبُودِیَّةِ یَا مَنْ یَصْرِفُ کُلَّ نَقِمَةٍ وَ

بَلِیَّةٍ یَا مَنْ حَوَائِجُ السَّائِلِینَ عِنْدَهُ مَقْضِیَّةٌ یَا مَنْ لَیْسَ لَهُ

حَاجِبٌ یُغْشَى وَ لَا وَزِیرٌ یُرْشَى صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ

مُحَمَّدٍ وَ احْفَظْنِی فِی سَفَرِی وَ حَضَرِی وَ لَیْلِی وَ نَهَارِیوَ یَقَظَتِی

وَ مَنَامِی وَ نَفْسِی وَ أَهْلِی وَ مَالِی وَ وُلْدِیوَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ.

 دعا برای محفوظ ماندن از بلاها :

از حضرت صادق علیه السلام روایت شده است که هر که در صبح سه مرتبه این دعا

را بخواند تا شام به اوبلایی نرسد و اگر در شام بگوید تا صبح به او بلایی نرسد :

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِی لَا یَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْ‏ءٌ فِی الْأَرْضِ وَ لَا فِی السَّمَاءِ

وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ

 

دعا براى حفظ شدن مال از تلف ‏شدن و… :

 امام رضا علیه السلام هر گاه خواستى کالاى خود را در حفظ و حراست بدارى،

آیة الکرسى بخوان وبنویس و آن را در وسط کالا قراربده و نیز بنویس:

«وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدیهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَیْناهُمْ

فَهُمْ ‏لایُبْصِرُونَ»(1)، لا ضَیْعَةَ عَلى ما حَفِظَهُ اللَّهُ«فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ

حَسْبِیَ اللَّهُ لاإِلهَ إِلّا هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(2).

«ما پیش روى آنان سدّى و پشت سرشان سدّى نهاده ‏ایم و دیدگانشان را پوشانیده‏ ایم که نمى‏ بینند آنچه

را خدا حفظ کند تباه نمى‏ گردد» پس اگر روى گرداندند خدا مرا بس است، هیچ معبودى جز او نیست، بر او

توکّل کردم، و او پروردگار عرش باعظمت است».

(پس اگر چنین کنى) آن را در حفظ و حراست قرار داده ‏اى اگر خدا بخواهد و به ‏آن به اذن و فرمان پروردگار ب

دى نرسد.(3)

دعا براى حفظ شدن از گرفتارى هنگام خروج از منزل :

علىّ بن اسباط از حضرت امام رضا علیه السلام روایت کرده است که فرمودند:

هر گاه از منزل براى سفر، یا براى کارى در بیرون منزل خارج شدى، بگو:

بِسْمِ اللَّهِ، امَنْتُ بِاللَّهِ، تَوَکَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، ما شآءَ اللَّهُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ.

به نام خدا (ابتدا کردم)، به خدا ایمان آوردم، بر خدا توکّل کردم، آنچه خدا خواهد همان شود، هیچ توانایى

و نیرویى جز به سبب خداوند نیست.

پس شیاطین با او ملاقات مى ‏کنند، فرشتگان بر صورت آنان مى ‏زنند و مى گویند: راه نفوذى بر شما نگذاشته

است؛ او که «بسم اللَّه» گفته، ایمان به خدا را اظهار کرده، توکّل بر او نموده و گفته است: «ما شآءَ اللَّهُ، لا

قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ».

 دستوری برای ایمنی تا هنگام مرگ :

امام کاظم علیه السلام فرموده اند : هر کس در کودکی به سه بار خواندن سوره های فلق و ناس و صد بار

خواندن سوره توحید و اگر نتوانست به 50 بار خواندن آن پایبند باشد خداوند او را تا زمانی که به سن جوانی

برسد و به آن برنامه پایبند باشد از لغزش های کوچک یا بیماری های کودکانه و تشنگی و فساد معده و خون

ریزی نگهدارد و اگر در جوانی نیز به آن برنامه پایبند بماند و یا او را پایبند کنند تا به هنگام مرگ ایمن باشد

دعا برای محفوظ بودن از بلاها :

از رسول خدا صل الله علیه و آله روایت شده است که هر که در صبح هفت مرتبه بخواند این دعا را در آن روز

از بلاها محفوظ باشد .

 فَاللَّهُ خَیْرٌ حافِظاً وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ‏ –** إِنَّ وَلِیِّیَ اللَّهُ الَّذِی

نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّى الصَّالِحِینَ –**  فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ

حَسْبِیَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ

برای ایمنی مال و دین و دنیا و خانواده :

از امام علی علیه السلام نقل شده است که فرموده اند : هر کس در هنگامه ظهر 4 رکعت نماز به جای

آورد و در هر رکعت سوره حمد و آیة الکرسی را بخواند خداوند او و خانواده و مال و دین و دنیای او را ایمن

می سازد

محفوظ ماندن از جمیع بلایا :

شیخ بهایی فرمودند : هر که این دعا را با خود دارد از جمیع بلیات محفوظ می ماند

 بسم الله الرحمن الرحیم  یا هو یا من هو یا من لیس الا هو

یا حی یا قیوم یا حیا لا یموت یا حییا قیوم لا اله الا انت

صلعلی محمد و آل محمد و ارزقنی خیر الدنیا و الاخرة یا رب العالمین

خاصیت تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ :

 خواندن  تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ به عدد 1023 مرتبه برای قضاء حوایج و سایر مطالب و محفوظ ماندن بلاهای

مقدر شده بسیار خوب است 

ایمنی از دزد و دشمن :

هر کس با ایمان این دو آیه را در صبح و شام در خانه خود با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند از دزد ودشمن ایمن گردد و آن منزل بر او مبارک باشد .

 آِیات 28 و 29 سوره مومنون :

فَإِذَا اسْتَوَیْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَکَ عَلَى الْفُلْکِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِینَجَّانَا

مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِی مُنزَلًا مُّبَارَکًا وَأَنتَ خَیْرُ الْمُنزِلِینَ

 

جهت دفع بلا  :

 امام  کاظم علیه السلام فرموده اند : وقتی از نماز شام ( عشاء ) فارغ شدی از جای خود حرکت

مکن و با کسی سخن مگو تا صد مرتبه بگویی :

بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

هم چنین صد مرتبه بعد از نماز صبح بگو به درستی که هر کس در این دو وقت این دعا را بخواند حق تعالی

صد نوع بلا را از او دفع می کند که کمترین آن ها خوره و پیسی و شر شیطان و پادشاهان می باشد

 آیة الکرسی و وسعت رزق :

گویند  یکی از خواص آیة الکرسی آن است که هر گاه بنویسند و بر آستانه بالای خانه یا

دکان بیاویزند موجب غنا و برکت و دولت خواهد بود . و هم چنین خواندش در هنگام بیرون رفتن از خانه موحب

حفظ از آفات و غنای بعد از مراجعت می باشد .

و باز دارد که خواندش باعث حصول اطلاع بر اسرار قرآن شریف می باشد .

و دیگر آن که خواندن آیة الکرسی تا ده روزی روزی ده مرتبه موجب دولت خواهد بود انشاء الله تعالی

 حفظ از هر چیز ترسناک :

هر کس با ایمان این آیات را در صبح و شام هر روز با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند

و در وقت خوابو در وقت در آمدن به منزل خود و منزل دوستان خود و خویشان و در وقت دیدن

چهارپایان و مواشی و زروع خود نیز بخواند از هر چه می ترسد ایمن شود و برکت بسیار مشاهده نماید

 

آیات ۳۲ و ۳۳ و ۳۴ سوره ابراهیم :

اللّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً

فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّکُمْ وَسَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ لِتَجْرِیَ

فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَکُمُ الأَنْهَارَ******


وَسَخَّر لَکُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَینَ وَسَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَوَآتَاکُم

مِّن کُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ

 

سلامتی نفس و اهل و عیال :

اگر کسی به جهت سلامتی نفس و اهل و عیال خود آیه زیر را هر روز ۵بار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی

آن بعد از نماز صبح بخواند مطلوب او حاصل شود و به مراد خود برسد .

 

آیه ۱۴۴ سوره آل عمران :

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ

 قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَن یَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَیْهِ فَلَن

یَضُرَّ اللّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللّهُ الشَّاکِرِینَ

جهت حفظ از بلیات :

 رسول اکرم صل الله علیه و آله : هر کس با ایمان سه آیه از اول سورم مبارکه انعام را در

صبح با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند حق سبحانه و تعالی هفتاد هزار ملک موکل کند که آن را از

بلیات نگاه دارند و بنویسند برای او مثل اعمال هفتاد هزار ملک .

آیات ۱ الی ۳ سوره انعام :

الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِینَ

کَفَرُواْ بِرَبِّهِم یَعْدِلُونَ****

هُوَ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن طِینٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ***

وَهُوَ اللّهُ فِی السَّمَاوَاتِ وَفِی الأَرْضِ یَعْلَمُ سِرَّکُمْ وَجَهرَکُمْ وَیَعْلَمُ مَا تَکْسِبُونَ

برای ایمن شدن از دشمن و دزد و غیره در سفر :

هر کس این ذکری که بیان می شود در سفر هفت مرتبه در هر چهار طرف بخواند و با دست اشاره کند از هر

خرابی و دشمن و دزد و …… محفوظ خواهد ماند و چنانچه بنویسد و در صندوق یا آن مکان قرار دهد از دزد

در امان باشد و آن ذکر این است . این عمل مجرب است

 

اَللهُ حَفیظٌ لَطیفٌ قَدیمٌ اَزَلیٌّ حَیٌّ قَیّوم ٌلا ینَامُ

به جهت حفظ از دزد و آتش :

اگر بر مکانی یا متاعی که از دزد یا آتش گرفتن بترسید این دو آیه را با آیة الکرسی بر حلقه های درب و بر قفل آن

بخوانید انشاء الله از دزد و آتش گرفتن محفوظ بماند :

سوره اسراء آیات 110 و 111

قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَیًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَیْنَ ذَلِکَ

سَبِیلًا

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم یَکُن لَّهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُن لَّهُ وَلِیٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَکَبِّرْهُ تَکْبِیرًا

 

و زمانی که جائی آتش گرفته همه تکبیر گویند زیرا که رسول الله صل الله علیه وآله فرمودند :

إِذَا رَأَیْتُمُ‏ الْحَرِیقَ‏ فَکَبِّرُوا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى یُطْفِئُه‏   بنابر این خداوند متعال آن را خاموش می کند

جهت پیشگیری از امور ناخوشایند :

حماد بن عثمان می گوید : از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمودند : هر کس بعد از نماز صبح

صد مرتبه بگوید : مَا شَاءَ اللَّهُ‏ کَانَ‏ لَا حَوْلَ‏ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِ‏ الْعَظِیمِ در آنروز چیزی که برای او ناخوشایند

باشد نبیند .

حرز برای مرکب و صاحب آن :

سید بن طاوس می گوید حرزی که روایت می شود مجرب است . این حرز برای مرکب ( ماشین ) و صاحب آن

می باشد . آن را نوشته و بر مرکب قرار داده شود

 

اللهم احفظ علی مالو  حفظه غیرک لضاع و استر علی مالو ستره غیرک لشاع و احمل عنی مالو

حمله غیرک لکاع و اجعل علی ظلا ظلیلا اتوقی به کل من رامنی بسوء او نصب کلی مکرا او هیالی

مکروها حتی یعود  و هو غیر ظافر بی و لا قادر علی اللهم احفظنی بما حفظت به کتابک المنزل

علی قلب نبیک المرسل اللهم انک قلت و قولک الحق انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون

نمازی برای حفظ مال و اهل و عیال و دین و دنیا و آخرت :

از حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله روایت کرده اند : هر کس در شب جمعه ما بین نماز مغرب و عشاء 20

رکعت نماز به جای آورد و در هر رکعت بعد از حمد 11 مرتبه سوره توحید بخواند خداوند او و اهل و عیال و مال و

دین و دنیا و آخرتش را حفظ می کند

حفظ مال از دزد :

از عبد الله عباس منقول است : چون کسی را مالی باشد و از دزد ترسان باشد این آیات را بر آن مال با نیت خالص

و توجه به خدا و معنی آن بخواند از دزدیده شدن ایمن شود .

 

آیات 196 الی 199 سوره اعراف :

إِنَّ وَلِیِّیَ اللّهُ الَّذِی نَزَّلَ الْکِتَابَ وَهُوَ یَتَوَلَّى الصَّالِحِینَ

وَالَّذِینَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَکُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ یَنْصُرُونَ

وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ یَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ یَنظُرُونَ إِلَیْکَ وَهُمْ لاَ یُبْصِرُونَ

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِینَ

جهت دفع بلا و گرفتاری :

هر کس با ایمان سوره مبارکه نصر را به جهت دفع بلاها و گرفتاری ها هر روز هفت بار

با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند خداوند متعال بلا و گرفتاری ها را از او دفع می کند

ایمنی از بلایا و آفات :

 

از  امام  صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان سوره مبارکه قریش را هر روز هفت بار

با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند از بلاهاو آفات محفوظ باشد

نهصد و نود و نه شفاء در این آیات :

 از رسول خدا صل الله علیه و آله نقل شده که فرمود : نهصد و نود و نه شفاء در این آیات است پس هر که بخواند

شفا یابد و ایمن شود .

۱- سوره فاتحه

۲-سوره بقره از ایتدا تا آیه پنجم ( المفلحون )

۳- آیه ختم الله علی قلوبهم تا عذاب عظیم ( بقره آیه ۷)

۴- آیة الکرسی تا آخر بقره ( از آیه ۲۵۵ تا ۲۸۶ )

۵- آیه سخره ( ان ربکم الله الذی تا رب العالمین )  ( سوره اعراف آیه ۵۴ )

۶- آیه قل ادعوا الله اوادعوا الرحمن  تا آخر سوره ( سوره اسراء آیات ۱۱۰ و ۱۱۱ )

۷- از ابتدای سوره صافات تا من طین لازب  ( آیه یازدهم )

۸- آیه یا معشر الجن تا فلا تنصران ( سوره رحمن آیه ۳۳ الی ۳۵ )

۹- آیه لو انزلنا تا آخر سوره ( سوره حشر آیه ۲۱ تا ۲۴ )

 جهت حفظ از آفات :

 هر کس با ایمان این آیه را نقش کند بر زیر نگین انگشتری از نقره و در شب جمعه جمعه چهل نوبت این آیه را

با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند و آن انگشتر را در انگشت کند خداوند متعال او را و فرزندان او را

و مال او را را از آفات محفوظ دارد

 آیه ۹ سوره حجر :إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

جهت پیشگیری از امور ناخوشایند :

برای حفظ اموال :

 بعضی از اهل صلاح گفته اند در آخر روز جمعه آخر ماه مبارک رمضان در مقابل خورشید نشسته تا آنجایی که در

مقابل دو ابروی تو قرار گیرد در آن زمان بنویس

لا آلاءَ اِلّا آلائُکَ کعسکون کعسلین وَ بِالحَقِّ اَنزَلناهُ وَ بِالحَقِّ نَزَل

با این عمل اموال پیوسته در حفظ خواهد بود و هیچ آسیبی نخواهد رسید این عمل بارها تجربه شده است

جهت حفظ از آفات :

حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله فرمودند : هر کس با ایمان این آیات را با  آیة الکرسی در بامداد با نیت خالص

و توجه به خدا و معنی آن بخواند تا وقت شام از همه آفات محفوظ ماند

 

آیات ۱ الی ۳ سوره مومن ( غافر )

حم

﴿۱﴾

تَنزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ

﴿۲﴾

غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِیدِ الْعِقَابِ ذِی الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَیْهِ الْمَصِیرُ

﴿۳﴾

 جهت دفع بلا و فتنه :

 امام صادق علیه السلام از پدرانش نقل می نماید که رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : کسی که

پس از نماز جمعه یک بار سوره ی حمد و هفت مرتبه سوره ی فلق و یک بار دیگر سوره ی ناس را بخواند تا جمعه

دیگر بلایی بر او فرود نیامده و دچار فتنه ای نخواهد شد . سپس اگر بگوید :

 

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ الَّتِی‏ حَشْوُهَا بَرَکَةٌ وَ عُمَّارُهَا مَلَائِکَةٌ مَعَ حَبِیبِنَا مُحَمَّدٍ ص وَ أَبِینَا إِبْرَاهِیمَ

 

خداوند او را با محمد صل الله علیه وآله و ابراهیم علیه السلام در یک جا در دارالسلام ( بهشت ) قرار می دهد

عدم کتابت گناه تا یک سال :

از جمله وصایای رسول خدا صل الله علیه و آله به علی علیه السلام این است که فرمودند : هر که در وقت طلوع

آفتاب هفت مرتبه سوره فاتحه الکتاب و هفت مرتبه آیة الکرسی و هفت مرتبه سوره ناس را بخواند و بعد از آن

هفت مرتبه بگوید :

 اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ لِوَالِدَیَّ وَ لِجَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْیَاءِ مِنْهُمْ‏ وَ الْأَمْوَاتِ‏، إِنَّکَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیر

 تا مدت یک سال فرشته دست چپ گناهان او را ننویسد و محفوظ از همه آفات و نیک بخت دو جهان گردد

 

آداب ماه مبارک رمضان

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ

آداب ماه مبارک رمضان  
از امیرالمؤ منین علیه السلام روایت شده است : نگویید رمضان ؛ زیرا نمى دانید رمضان چیست ؟ اگر کسى گفت ؛ باید صدقه داده و روزه بگیرد ؛ همانطور که خداوند فرموده است بگویید ماه رمضان .
در اینجا گوشه اى از آداب این ماه مبارک و ماه میهمانى خدا را ذکر مى کنیم :
1. مستحب است که در سحر و افطار، قبل از شروع و بعد از گفتن بسم اللّه الرحمن الرحیم سوره قدر خوانده شود.
2. بهترین دعایى که خوب است قبل از افطار خوانده شود، دعایى است که در اقبال آمده و مفضل بن عمر آن را روایت کرده است : اللهم رب العظیم …
(11)
3. از مراقبت هاى ماه رمضان ، پاک کردن دل با توبه صادقانه است .
4. از دیگر مراقبت هاى این ماه ، پاکیزه نمودن مال با دادن خمس است تا غذا، لباس ، مکان و هر چیزى که روزه دار در آن دخل و تصرف مى کند، پاک شود.
5. باید براى شروع خوب سال ، تلاش کند. روایات زیادى داریم که : ماه رمضان ، ابتداى سال است : اگر انسان در این ماه ، خود را سالم نگه دارد، تمام سال سلامت خواهد ماند.
6 – از مراقبات این ماه ، توسل در شب اول است . مهمترین کارى که سالک باید انجام دهد این است که در شب اول ماه به یکى از معصومین علیه السلام که حامى و نگهبان آن شب است ، مراجعه و با چهره آبرومند و نورانى او نزد پروردگارش ، به درگاه خدا روى آورد.
7. از مراقبات این ماه ، انجام دادن متناسب نوافل و مستحبات است . سزاوار است که سالک حال خود را بررسى و نشاط، کسالت ، کار، فراغت ، نیرو و ضعف خود را نسبت به نوافل و مستحبات سنجیده و بعد از مراعات حال خود، به ترتیب ، بهترین ها را انتخاب نماید. در روایات زیادى آمده است که نوافل در این ماه ، بیش از هزار رکعت است .
8. از کارهاى مهم در این ماه ، قرائت قرآن ، دعا و ذکر است که باید از هر کدام مقدار معینى انتخاب و در هر روز انجام شود. دعاى ابى حمزه ثمالى را نیز باید به اندازه اى که مى تواند، در تمام شب ها یا یک شب درمیان بخواند. هر روز یکى از دعاهاى روز را خوانده و براى توفیق در شب قدر و شب عید فطر زیاد دعا نماید و نباید در روزهاى جمعه ، نمازى را که روایت شده است ، ترک کند. از مهمترین دعاها در شب و روز، دعا براى ولى امر، خلیفه خداوند، امام زمان (عج ) مى باشد. و باید براى پدر، مادر، معلمین ، برادران دینى ، نزدیکان ، همسایگان و هر کسى که حقى به گردن او دارد همچنین تمام مؤ منین ، دعا و استغفار نموده و آنان را در دعاهایى که براى خود مى نماید، شریک کند.
9. از اعمال مهم این ماه ، غسل در شب و روز اول و شب هاى فرد است . در روایت آمده است : کسى که شب اول ماه رمضان ، در رودى جارى غسل کرده و سى مشت آب بر سرش بریزد، تا ماه رمضان آینده پاک مى شود و کسى که در اولین روز سال ، در آب جارى غسل کرده و سى مشت آب بر سرش بریزد، این عمل ، داروى یک سال او خواهد بود.
10. خوردن سحرى مستحب است . روایت شده است : سحرى بخورید، گر چه جرعه آبى باشد. توجه داشته باشید که خدا بر کسانى که سحرى مى خورند، درود مى فرستد. باید به نیت استحباب سحرى نزد خدا و نیرو گرفتن بر عبادتها در طول روز، سحرى خورد.
11. در روایتى آمده است صد بار خواندن سوره دخان تا شب بیست و سوم براى شناخت این شب مفید است . در روایت دیگر نیز آمده است که به جاى آن مى توان هزار بار سوره قدر را خواند.
12. از کارهاى مهم در این ماه ، افطارى دادن به روزه داران است که پاداش ‍ آن زیاد مى باشد.
13. از کارهاى مهم دیگر در این ماه براى اهل علم ، امامت جماعت و وعظ مى باشد.
14. از اوقات مهم در ماه رمضان ، شب قدر است . شبى که از هزار ماه ، بهتر مى باشد. روایتى داریم مبنى بر این که از هزار ماه جهاد، بهتر و از سلطنت هزار ماه ، بهتر و عبادت آن ، بهتر از عبادت هزار ماه مى باشد. در روایات اهل بیت نیز آمده است : فرشتگان در شب قدر فرود آمده و در زمین پخش ‍ مى شوند، بر مجالس مؤ منین گذشته ، بر آنان سلام مى کنند و براى دعاهاى آنها آمین مى گویند، تا آنگاه که سپیده دم طلوع مى کند.
سزاوار است که شیعه امیرالمؤ منین علیه السلام تمام سعى خود را جهت آمادگى براى اعمال این شب به کار گیرد؛ مثلا مکان ، لباس مناسب ، عطر و صدقه اى تهیه و مضامین لطیفى را براى مناجات با پروردگار و کلمات برانگیزنده اى را در خطاب به معصومین علیه السلام انتخاب کند. همچنین میهمانان مخصوصى را که مناسب با این شب مى باشند و چند فقیر را براى صدقه دادن در نظر بگیرد.
15. سزاوار است که براى شب قدر براى ذکر و دعا وقت مناسبى تعیین کند. همچنین وقت مناسبى را که در آن خواب آلود یا سیر یا گرسنه نبوده و موانع دیگرى نیز نداشته باشد، براى تفکر معین کند.
16. نمازهاى مستحبى شب قدر و این ماه ، در بخش نمازهاى مستحبى ذکر شده است که ثوابهاى زیادى بر آنها مترتب مى باشد.
17. از اعمال شب قدر، خواندن دعاى گشودن قرآن و روى سر گذاشتن قرآن مى باشد. به این نیت که عقل و او با این عمل تقویت شده و با دانشهاى قرآن کامل شود و نور عقل با نور قرآن ضمیمه گردد.
18. در شب قدر، خواندن زیارت امام حسین علیه السلام با بعضى از زیارتهایى که وارد شده است ، مستحب مى باشد.
19. خواندن سوره روم ، عنکبوت و دخان در شب بیست و سوم ، مستحب مى باشد.
20. خواندن دعاهایى که در این شبها وارد شده است ، بخصوص دعایى که سید از بعضى کتابهاى کهن نقل نموده و اول آن چنین است : اللهم ان کان الشک فى ان لیلة القدر فیها تقدمها واقع فانه فیک و فى وحدانیتک و تزکیتک الاعمال زائل . مستحب مى باشد.
21. خواندن دعایى کوچک از امام سجاد علیه السلام در این شب ، مستحب مى باشد که اول آن یا باطنا فى ظهوره مى باشد؛ دعایى که در یکتا دانستن خداوند کامل مى باشد.
22. سزاوار است که ساعتى از شب را مخصوص مراقبت قرار داده و در آن ساعت علم پروردگارش را به بدحالى او، قدرتش را بر نجات دادن او، فضل ، بخشش و کرم او را در نظر گرفته و سپس با امیدوارى ، بر در بخشش و کرم او چشم دوخته و در انتظار رحمت و عنایت او باشد.
23. سزاوار است که شب هاى قدر را با توسل به حامیان معصوم علیه السلام ، سپردن عمل به آنان ، عرضه آن به خداوند با دستهاى آنان ، تضرع به درگاه آنان براى اصلاح عمل ختم نماید براى این که آنان به درگاه خداوند تضرع نموده تا او این عمل را قبول و آن را به عمل صالح تبدیل نموده و آن را پرورش دهد.
24. کار مهم دیگر، وداع ماه رمضان و متاءثر شدن به خاطر جدایى از آن است . در این رابطه دعاها و مناجاتهایى پر ارزش با ماه بزرگ خدا رسیده است .
25. خوب است که در ساعات پایانى آخرین روز ماه رمضان ، که روز عرضه اعمال ماه است ، با نگهبان روزش که از معصومین علیه السلام مى باشد، با رعایت آداب تواضع و توسل ، مناجات نماید و آنگونه سخن بگوید که محبت آنان را برانگیخته و باران رحمت و کرامت آنان بر او ببارد. همچنین با معذرت خواهى ، اعمالى را که در این ماه انجام داده است را به آنان واگذارد و با درخواستى تضرع آمیز بخواهد که با شفاعت و دعایشان اعمالش را اصلاح نموده و با تضرع از خدا بخواهند که با عفو فراوان خود، آن را پذیرفته و به چندین برابر اعمال خیر تبدیل نماید. اگر این امور را در اواخر روز، در سجده انجام دهد و این ماه را به حال سجده و گرسنگى به پایان برساند و با این حال وارد شب عید شود، امید است که به کرامتى از جانب خداوند متعال برسد که بالاتر از آرزویش باشد.
(12) . . . .

 

ذکر ماه رمضان

ذکر ماه مبارک رمضان 
هو الحق

 

ذکر 30 روزه ماه مبارک رمضان

1. غسل پاکی و نیت سی روزه برای ذکر ماه رمضان

2. پرداخت صدقه

3.

هنگام اذان صبح رو به آسمان نموده و 99 مرتبه ذکر ( یا اللهُ وَ یا هو ) گفته شود .

4. بعد از نماز صبح به ترتیب زیر تلاوت گردد :

شنبه ها : سوره فتح

یکشنبه ها : سوره یس

دوشنبه ها : سوره واقعه

سه شنبه ها : سوره الرحمن

چهار شنبه ها : سوره جن

پنج شنبه ها : سوره تبارک

جمعه ها : سوره سجده

5. بعد از نماز عصر 1000 مرتبه به ترتیب زیر ذکر شود :

شنبه ها : ( یا حَی یا قَیوم : ای زنده و ای پاینده )

یکشنبه ها : ( اِیاکَ نَعبُدُ وَ اِیاکَ نَستَعِین : تنها تو را می پرستیم و تنها از تو یاری می جوییم)

دوشنبه ها : ( سُبحَانَ اللهِ وَ الحَمدُ لِلّهِ : پاک و منزه است خدا و حمد و سپاس مخصوص خداست )

سه شنبه ها : ( یا اللهُ یا رَحمَن : ای خدا و ای بخشنده )

چهار شنبه ها : ( حَسبِی الله وَ نِعمَ الوَکِیل : خداوند مرا کافی است و او بهترین وکیل است )

پنج شنبه ها : ( یا غَفُورُ یا رَحِیم : ای بخشنده و مهربان )

جمعه ها : ( یا ذَاالجَلالِ وَ الاِکرام : ای دارای جلال و جبروت و کرامت )

6. دعای ابوحمزه ثمالی را برای خودتان به تعداد روزهای ماه رمضان تقسیم نموده و هر بخش را هر شب پس از نماز مغرب مطالعه و در معانی آن تعمق نمایید باشد که راهکاری برای روزهای آینده دوستان به دست آید .

7. بعد از نماز عشا هر شب دو رکعت نماز حاجت به درگاه حضرت حق به ترتیب زیر خوانده شود :

رکعت اول پس از حمد سوره شمس

رکعت دوم پس از حمد سوره قدر

ذکر رکوع ها و سجده ها هر کدام هفت مرتبه

بعد از سلام در سجده 14 مرتبه ذکر یونسیه ( لا اِلَهَ اِلّا اَنتَ سُبحَانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظّالِمِینَ : نیست خدایی جز تو پاک و منزهی همانا من از ظالمان بودم )

در انتها 14 مرتبه صلوات و درخواست حاجات 

ذکر ایام هفته

ذکر روزشنبهیا رب العالمین
ذکر روزیکشنبهیا ذالجلال والاکرام
ذکر روزدوشنبهیا قاضی الحاجات
ذکر روزسه شنبهیا ارحم الراحمین
ذکر روزچهارشنبهیا حی یا قیوم
ذکر روزپنجشنبهلا اله الا الله الملک الحق المبین
ذکر روزجمعهاللهم صل علی محمد و ال محمد

درمان جمیع دردها

درمان جمیع دردها :

 

در جمیع قرآن کریم هیچ آیتی به غیر این دو آیه به این صفت نیست که دارای کلیه حروف ۲۸ گانه عربی باشد

آیه ۲۹ سوره فتح  :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاء بَیْنَهُمْ تَرَاهُمْ

 

رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِم

 

مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنجِیلِ کَزَرْعٍ

 

أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَىسُوقِهِ یُعْجِبُالزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ

 

بِهِمُ الْکُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَة

 

وَأَجْراً عَظِیماً{29} 


﴿۲۹﴾آیه ۱۵۴ سوره آل عمران :

ثُمَّ أَنزَلَ عَلَیْکُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا یَغْشَى طَآئِفَةً مِّنکُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ

أَنفُسُهُمْ یَظُنُّونَ بِاللّهِ غَیْرَالْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِیَّةِ یَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَیْءٍ

قُلْ إِنَّ الأَمْرَ کُلَّهُ لِلَّهِ یُخْفُونَ فِی أَنفُسِهِم مَّا لاَ یُبْدُونَ لَکَ یَقُولُونَ لَوْ کَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ

شَیْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ کُنتُمْ فِی بُیُوتِکُمْ لَبَرَزَ الَّذِینَ کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى

مَضَاجِعِهِمْ وَلِیَبْتَلِیَ اللّهُ مَا فِی صُدُورِکُمْ وَلِیُمَحَّصَ مَا فِی قُلُوبِکُمْ وَاللّهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ

الصُّدُورِ

﴿۱۵۴﴾

هر کس با ایمان آیه آخر سوره فتح را با نیت خالص و توجه به خدا در شب چهاردهم ماه رمضان و به روایتی در 


شب ۲۴ ماه رمضان بر قطه حریر سفید به مشک و زعفران و گلاب بنویسد و آن را بپیچد بر هر مریضی که بندد 


شفا یابد از تب و از جمیع بادها و درد جگر و درد دل و درد سر و درد دندان و درد چشم و هر مرضی که باشد . 


و از دیو و پری و هر دشمنی که باشد محفوظ گردد . این حرزی است کودکان را و زنان را ٬ مخصوصا زنان حامله 


و پیرانی که ضعف و سستی آن ها را دریافته باشد ٬ چون موجب قوت ایشان می شود .

 

جهت محفوظ ماندن

آیاتی جهت محفوظ ماندن از آفات و بلیات و عزیز و محترم شدن :

 

برای مصون ماندن از شر اشرار و حسودان و دجالان رزوگار و ایمنی از فتنه آن ها باید این آیات را خواند و نیز

مجموعه این هفت آیه برای عزت و کرامت بخشیدن به انسان ها و عزیز و محترم کردن آن ها می باشد هر کس

 به عدد کبیر این هفت آیه که ۲۹۵۰۶ است بخواند عامل این آیات گشته و نزد همه کس محترم و عزیز می گردد و

کسی از سخنانش تجاوز نمی کند و هر جا رود او را دوست بدارند و باید که در مدت ۱۲۰ روز ختم این آیات  معظم

را به اتمام برساند بدین صورت که روزی ۲۴۶ مرتبه این آیات را تلاوت کند و در روز آخر ۲۳۲ مرتبه بخواند تا عامل

کامل این آیات گردد  حال اگر می خواهد نزد امیر پادشاه و یا هر بزرگی رود این آیات را خوانده بر خویش بدمد و نزد

آن ها برود پیش آن ها عزیز گشته و خواسته هایش برآورده شود و سخنش در دل هر کسی نشیند .

در این زمینه روایتی نقل شده از حضرت علی علیه السلام که روزی پیامبر صل الله علیه و آله نزد من آمدند و

فرمودند که یا علی آیا چیزی به تو بیاموزم که اگر تمام آسمان ها و زمین و جمیع مخلوقات و جن و انس گرد هم

آیند تا به تو آسیبی رساند هیچ کس بر تو پیروز نگردد . گفتم بلی یا رسول الله فرمودند هفت آیه در قرآن است

که هر کس آن ها را بخواند و یا بنویسد و با خود داشته باشد خداوند تعالی به برکت این آیات هزار شر و بدی

از نامه اعمال او پاک می گرداند و به جای آن هفتاد هزار حسنه در نامه اعمال او بنویسد و هفتاد هزار قصر

در بهشت برای او بسازد و هفتاد هزار حوری به او ببخشاید و هم چنین هفتاد هزار پارچه از پارچه های بهشتی

به او بپوشاند و حامل این آیات در روز قیامت به برکت این آیات مورد لطف و کرم خداوندی قرار می گیرد و باید

توجه داشت که طریقه دمیدن این ایات به این شکل است که پس از خواندن آیه اول به مقابل خود بدم و پس از

خواندن ایه دوم به پشت سر خود و پس از خواندن آیه سوم به بالای سر خود و پس از خواندن آیه چهارم به

سمت پایین خود و پس از خواندن آیه پنجم به طرف راست خود و  بعد از آیه ششم به طرف چپ خود و بعد

از خواندن آیه آخر بر تمام اعضای بدن خود بدم و فوت کن

و در مورد تعداد خواندن آیات اگر شخصی وقت خواندن ۲۴۶ مرتبه در روز را ندارد می تواند روزی سی و یک

مرتبه بخواند و در مورد این آیات کمترین تلاوت چهار مرتبه می باشد و شرح و بسط این آیات زیاد باشد تا عامل

به آن ها پی ببرد . ایات این است :

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 توبه  آیه ۵۱

قُل لَّن یُصِیبَنَا إِلاَّ مَا کَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

انعام آیه ۱۷

وَإِن یَمْسَسْکَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ کَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن یَمْسَسْکَ بِخَیْرٍ فَهُوَ عَلَى

کُلِّ شَیْءٍ قَدُیرٌ

هود آیات ۶ و  ۵۶

وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِی الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَیَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا

کُلٌّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍإِنِّی تَوَکَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّی وَرَبِّکُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ

آخِذٌ بِنَاصِیَتِهَا إِنَّ رَبِّی عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ

عنکبوت آیه ۶۰

وَکَأَیِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ یَرْزُقُهَا وَإِیَّاکُمْ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ

فاطر آیه ۲

مَا یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِکَ لَهَا وَمَا یُمْسِکْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ

مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ

زمر آیه ۳۸

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَیْتُم مَّا

تَدْعُونَمِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِیَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ کَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ

أَرَادَنِی بِرَحْمَةٍ هَلْهُنَّ مُمْسِکَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْحَسْبِیَ اللَّهُ عَلَیْهِ

یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ   صدق الله العلی العظیم

آیاتی جهت محفوظ ماندن

آیاتی جهت محفوظ ماندن :

شیخ کمال الدین الدمیری در کتاب حیوة الحیوان آورده که روزی تعداد از مردم شخصی

ابالهیثم نام را گرفتند وخواستند با شمشیر به او آسیبی برسانند ولی هر چه کردند شمشیر

بر او اثر نکرد علت را از او پرسیدند گفت اینآیات را هر روز می خوانم و نیز روزی با مردم برای تفریح

رفته بودم که گرگی را دیدم که با گوسفندی بازی می کرد

اما به او هیچ آسیبی نمی رساند پس کنجکاو شدم و نزدیک گوسفند رفتم دیدم که کاغذی در

گردن دارد کاغذ راحواندم دیدم همین آیات است هم چنین هر کس این آیات را تلاوت کندن یا باخود

داشته باشد در حفظ خدایتعالی باشد . شرح کامل این آیات در کتاب شیخ آمده است آیات این است :

 

بسم الله الرحمن الرحیم

بقره بخشی از آیه ۲۵۵

وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ

یوسف بخشی از آیه ۶۴

فَاللّهُ خَیْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ

رعد بخشی از آیه ۱۱

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ یَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ

هود بخشی از آیه ۵۷

إِنَّ رَبِّی عَلَىَ کُلِّ شَیْءٍ حَفِیظ

حجر ۹و ۱۷

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

 حَفِظْنَاهَا مِن کُلِّ شَیْطَانٍ رَّجِیمٍ

صافات ۷

وَحِفْظًا مِّن کُلِّ شَیْطَانٍ مَّارِدٍ

طارق ۴

إِن کُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَیْهَا حَافِظٌ

بروج ۱۲ تا ۲۲

إِنَّ بَطْشَ رَبِّکَ لَشَدِیدٌ

إِنَّهُ هُوَ یُبْدِئُ وَیُعِیدُ

وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ

ذُو الْعَرْشِ الْمَجِیدُ

فَعَّالٌ لِّمَا یُرِیدُ

هَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْجُنُودِ

فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ

بَلِ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی تَکْذِیبٍ

وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِیطٌ

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِیدٌ

فِی لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ

صدق الله العلی العظیم

شرح آیات کافه

شرح آیات کافه :

 علامه بحر العلوم ره در کتابش از پیامبر صل الله علیه و آله و سلم روایتی را ذکر کرده است که فرمودند

دوازده آیه در قرآن است که هر کس آن ها را بخواند و یا با خود داشته باشد در آب غرق نشود در آتش

نسوزد تیر وشمشیر بر وی کارگر نیفتد و خدای تعالی او را از شر کافران و ظالمان و دزدان و دیوان و

پریان مصون بدارد و او را در چشم پادشاهان و حاکمان و جمیع خلایق محترم و عزیز گرداند و از کل

بلیات و آفات دنیوی و اخروی محفوظبدارد .

نقل کرده اند در شهر بخارا مردی بود که او را به تهمتی گرفتار کردند امیر بخارا حکم به کشتنش او داد . در روز

موعود او را به قتلگاه آوردند و دستور دادند که او را تیر باران کنند هیچ تیری بر اعضای بدن او کارگر نیفتاد دستو

داد آتش درست کنند بر سر و روی او ریخته و او را بسوزانند بفرمان و به اذن خدای تعالی هیچ آسیبی به او

نرسید امیر گفت که لباس های او را بگردند تا دعایی نداشته باشد هیچ نیافتند امیر روی به آن مرد کرد و گفت

از تو گذشتم و تو را نخواهم کشت بگو که نام خدا رو در کجا داری . گفت در پوستم و او را دوباره گشتند و چیزی

نیافتند اینبار امیر هزار دینار به آن مرد داد و از او خواهش کرد که مکان مخفی کردن دعا را به او نشان بدهد

گفتکه در زیر کتف راستم است  آنرا بشکافتند و این آیات را بیرون آوردند که به مشک و زعفران و به قلم باریک

برروی پوست آهو نوشته بود . امیر بخارا فرمان داد تا ائمه شهر را جمع کردند و گفت این آیات را معنی کنید و

خواص آن ها را در یابید همه به اتفاق گفتند که هر کس این آیات را همراه خود داشته باشد از آتش و آب و

تیر وشمشیر و گزندگان و دیوان و پریان و چشم بد و جمیع آفات و علت ها در امان و حفظ حق تعالی باشد و

نیز از جادوی مکر مکاران و بدگویان و حسد حاسدان محفوظ باشد

 

بسم الله الرحمن الرحیم

بقره بخشی از آیه ۱۳۷ و آیه ۱۳۸

 

فَسَیَکْفِیکَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ

 

صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدون

 

آل عمران ۱۷۳

 

الَّذِینَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ

 

فَزَادَهُمْ إِیمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ

 

انعام  ۱۰۱ و ۱۱۵

 

بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى یَکُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَکُن لَّهُ صَاحِبَةٌ

 

وَخَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ وهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

 

وَتَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ صِدْقًا وَعَدْلًا لاَّ مُبَدِّلِ لِکَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ

 

ابراهیم ۴۲

 

وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلًا عَمَّا یَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ

 

تَشْخَصُ فِیهِ الأَبْصَارُ

 

نحل ۱۸

 

وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِیمٌ

 

اسراء بخشی از آیه ۲۳

 

وَقَضَى رَبُّکَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا

 

مریم بخشی از آیه ۶۵

رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

 

طه ۵

 

الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى

 

شعراء ۸۸ و ۸۹

 

یَوْمَ لَا یَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ

 

یس ۸۱ و ۸۲ و ۸۳

 

أَوَلَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَهُم

 

بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِیمُ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئًا أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ

 

 

فَیَکُونُ فَسُبْحَانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ


شوری بخشی از آیه ۵۳


أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِیرُ الأمُورُ


فصلت 11


ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِیَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِیَا طَوْعًا أَوْ

 

کَرْهًا قَالَتَا أَتَیْنَا طَائِعِینَ

 

ذاریات ۲۳

 

فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّکُمْ تَنطِقُونَ

حشر ۲۲و ۲۳ و ۲۴


هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ

 


هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ

 

 

الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ


هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى یُسَبِّحُ لَهُ مَا

 

فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ


صدق الله العلی العظیم


خواص اذکار

 

 
برای شفای بیمار :

اگر کسی از اهل منزل بیمار گردد اهل آن خانه از زن و مرد هر کدام ۱۰۰۰ صلوات برای شفا نذر کنند

 ۵۰۰ مرتبه آن را بخوانند و ۵۰۰ مرتبه دیگر را گرو نگه دارند تا بیمار خوب گردد این عمل مجرب
 
ثواب بعضی اذکار الهی :

 هـشـام بن سالم و اءبى ابوب خزاز هر دو از حضرت صادق (ع ) حدیث کنند که فرمود: فـقـرا و مـسـتـمـنـدان

خـدمـت رسـول خـدا (ص ) آمـدنـد و عـرضـکـردنـد: اى رسـول خـدا (ص )، هـمـانـا اغـنـیـاء و تـوانـگـران (آن

انـدازه مـال ) دارنـد کـه بـنده آزاد کنند و ما نداریم ؟ (و همچنین ) دارند که حج کنند و ما نداریم ، و (نـیـز)

دارنـد چـیـزیکه صدقه دهند و ما نداریم (و هم ) دارند که چیزى بدان جهاد کنند و ما نـداریـم (و در نـتـیـجـه

مـا بـواسـطـه نـدارى از ثـواب ایـن اعـمـال مـحـروم و بـى بـهره هستیم ؟) پس رسول خدا (ص ) (در

پاسخشان ) فرمود: هر که صـد بـار (((اللّه کـبـر))) بـگـویـد بهتر است از آزاد کردن صد بنده ، و هر که صد

بار (((سبحان الله ))) بگوید بهتر است از راندن صد شتر (براى قربانى کردن در حج ) و هر که خدا را صد بار

حمد گوید بهتر است از فرستادن صد اسب با زین و لجام و سوار آن در راه خدا (براى جهاد) و هر که صدبار

بگوید: (((لا اله الا الله ))) در آن روز از نظر عـمل بهترین مردم است مگر (از) کسیکه زیادتر گفته باشد،

(حضرت صادق (ع )) فرمود: ایـن خـبر بگوش اغنیاء رسید آنها (آنچه پیغمبر (ص ) فرموده بود) بکار بستند،

فرمود: پـس فـقـراء دوبـاره نـزد رسـول خـدا (ص ) بـاز گـشـتـنـد و عـرضـکـردنـد: اى رسـول خـدا (ص )

آنـچه فرمودید بگوش اغنیاء رسید و آنان (نیز) بکار بستند (اما اکنون هر دو ثواب را دریافت کنند؟) فرمود: این

فضل خدا است بهر که خواهد دهد.

 منبع : اصول کافی ج 4 ص 267

 
ذکر برای جلب ثروت و رفع فقر :

 رسول خدا صل الله علیه و آله فرموده اند : هر کس روزی صد بار ذکر لَا إِلَهَ إِلَّا الَّلهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبِینُ  را تکرار

کند ثروت را جلب و تنگدستی را دفع کرده و دروازه فقر بر او بسته شده و دروازه بهشت گشوده می شود

 منبع : بحارالانوار ج 95 ص 294

 
در مورد چشم زدن :

 امام صادق علیه السلام فرموده اند : چشم زدن حقیقت دارد . نه تو از چشم دیگران در امانی و نه دیگران از

چشم تو . پس هر گاه از این جهت به ترس افتادی سه بار بگو :

ما شاء الله  لا قوة الا بالله العلی العظیم

 منبع : بحارالانوار ج 63 ص 26

ذکر برای رفع غمها :

 از امام علی بن موسی الرضا (ع) نقل شده که فرمود: پدرم را در خواب دیدم که فرمود: فرزندم هر گاه به تو

همّ و غمّ روی آورد، این ذکر را زیاد بگو: یا رؤف یا رحیم

بعد فرمود: آنچه ما در خواب می‏بینیم مثل آن است که در بیداری می‏بینیم

منبع : بحار الانوار، ج 95،ص 283

 
برای آزادی از زندان :

 بنی امیه لعنة الله علیهم اجمعین شخصی را به زندان انداخته بودند . آن شخص حضرت علی علیه السلام را در

خواب دید حضرتش این کلمات را برای خلاصی از زندان به او تعلیم دادند .  لا اله الا الله الملک الحق المبین

آن شخص پس از بیدار شدن با گفتن آن ذکر همان روز از زندان خلاص شد .

 منبع : حاشیه کلیات مجمع الدعوات ص 155

 
برای چشم نزدن :

 رسول خدا صل الله علیه و آله فرموده اند : هر کس چیز شگفت آوری ببیند و بگوید :

الله الله ما شاء الله لا قوة الا بالله

هیچ آسیبی به آن نخواهد رسید .

 منبع : بحارالانوار ج 95 ص 133

 
برای امان از فقر ذلت بار :

 امام صادق علیه السلام فرمودند : هر کس بر نگین انگشترش  ما شاء الله لا قوة الا بالله استففر الله 

را نقش کند از فقر مذلت بار در امان خواهد بود

 منبع : ثواب الاعمال ص 347

 
برای حاصل شدن مطلوب :

 اگر 12000 مرتبه بگوید ذکر یا عزیزُ یا لطیفُ را بعد از نماز صبح یا مغرب چنانچه سر را برهنه کرده و پارچه ای

سیاه نیز بر گردن بیندازد مطلب او حاصل گردد و چنانچه هر دو را از شب تا صبح یا از صبح تا شب در یک مجلس

25000 مرتبه بگوید بی شک مطلب او حاصل خواهد شد .

 منبع : کنز الحسینی ص 28

 
ذکری برای شدائد و سختی ها :

 محمد بن ریان می گوید به امام هادی علیه السلام نامه نوشتم و درخواست کردم در شدائد و سختی ها ومهمات چه ذکری را بگویم و نیز درخواست کردم به من لطف فرمایند همچنان که پدرانشان به دوستانشان لطفمی کردن . حضرت فرمود :

بر استغفار مداومت داشته باش .

 منبع : مصباح کفعمی ص 194 و 195

 
برای از بین بردن جوش در بدن :

 

امام صادق علیه السلام فرموده اند : هر گاه احساس کردی که بدنت جوش زده انگشت سبابه خود را بر آن

گذاشته و دور آن را خط کشیده و هفت بار بگو :

لا اله الا الله الحلیم الکریم

و در مرتبه هفتم آن را با انگشت سبابه به شدت فشار ده

 منبع : بحار الانوار ج 95 ص 82

 
برای آمرزش گناهان :

 سلام بن غائم از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمود :

هر کس هنگام رفتن به بستر خواب صد مرتبه لا اله الا الله بگوید خداوند خانه ای در بهشت برای او بنا می کند

و هر کس هنگام رفتن به بستر خواب صد مرتبه استغفار کند گناهان او مانند برگ درخت فرو می ریزد .منبع : ثواب الاعمال ص 15

 
برای فرزند دار شدن :

 کسی که از خدا فرزند می خواهد هر صبح و شام هفتاد بار بگوید : سبحان الله و ده بار بگوید استغفرالله  و نه

مرتبه بگوید : سبحان الله . سپس این آیه را بخواند :

 وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کانَ غَفَّاراً یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً وَ یُمْدِدْکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ جَنَّاتٍ وَ

یَجْعَلْ لَکُمْ أَنْهاراً 
منبع : مصباح کفعمی ص 164

 
جهت خلاصی از شدائد :

 در کتاب جواهر مکنونه جهت خلاصی از شدائد فرموده گفتن ذکر یا رئوف یا رحیم 541 مرتبه بدون کم و زیاد و

حرف زدن در بین آن از مجربات است

 منبع : معراج العارفین ص 40 و 41

 
برای دفع گرفتاری و تنگدستی :

 برای دفع گرفتاری و تنگدستی 1000 مرتبه بگوید : اَستَغفر الله ربی و اتوب اِلَیه

مجرب است

منبع : معراج العارفین ص 68

 
ختم ذکر شریف المَلِکُ :

 هر که ذکر شریف الملک را ورد خود کند و 64 مرتبه بگوید مالو عزت وی زوال نپذیرد

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 7

حضرت رضا علیه السلام فرمود : هر که در هر روز 90 مرتبه ذکر شریف المَلِکُ را بگوید ازخلق بی نیاز گردد و

دولت دنیا و آخرت یابد

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 107

مداومت بر اسم مبارک الملک در هر شبانه روز 9000 مرتبه شخص را به مرتبه سلطنت و پادشاهی می رساند

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 107

 
ختم ذکر شریف السلام :

 هر که اسم شریف السلام را 100 بار بر سر هر بیماری بخواند ان شاء الله آن بیمار صحت یابد

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 107

 حضرت امام رضا علیه اسلام می فرماید : هر کس ذکر شریف السلام را 131 مرتبه به نیت صحت بیمار بر سر آنبخواند آن بیمار از رنج و اندوه رهایی یابد

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 98

 مداومت بر ذکر شریف السلام در هر روز 111 مرتبه موجب امان از بیماری خواهد بود

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 98

 
برای وسعت رزق و روزی :

 در هر روز هفته هر ذکر را 1000 بار بگوید :

شنبه :یا رَبَّ الْعالَمینَ 

یکشنبه :یا ذَاالجَلالِ وَ الْاِکْرامِ 

دوشنبه :یا قاضِیَ الحاجاتِ 

سه شنبه :یا اَرْحَمَ الرٌاحِمینَ 

چهارشنبه :یا حیٌی یا قَیٌومُ 

پنج شنبه :لا اله الا الله الملک الحق المبین

جمعه : اللهم صل علی محمد و آل محمد

 منبع : هزار و یک ختم ص 157

 
ختم جهت قضاء حوائج :

 ارمغانی بسیار موثر به جهت حوائج مشروعه خصوصا مریضی و قرضداری چهارده هزار صلوات به محمد و آل محمد

بفرستد به نام هر یک از حضرات چهارده معصوم از رسول اکرم شروع کند و برای هر کدام هزار مرتبه صلوات

بفرستد تا حضرت موسی بن جعفر باب الحوائج بخواند و هفت هزار مرتبه را گرو نگه دارد بعد از قضای حاجت تا

امام عصر بخواند

 منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 192

 
جهت بخشش هفتصد گناه :

 امام صادق علیه السلام فرمودند : هر کس روزی صد مرتبه بگوید : استغفر الله حق تعالی هفتصد گناه او را

می آمرزد

منبع : بحارالانوار ج 93 ص 280 ح 3

 
استغفار باعث اولاد دار شدن :

مردی به امام محمد باقر علیه السلام عرض کرد : فدایت شوم . من ثروت فراوان دارم ولی فرزندی ندارم آیا

چاره ای برایم هست که دارای فرزند شوم ؟ فرمودند : آری به مدت یک سال صد بار آخر هر شب استغفار کن

و اگر شب آن را انجام ندادی در روز قضایش به جا بیاور زیرا خدای تعالی می فرمایند :

اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْرَارًا بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ

منبع :مصباح کفعمی حاشیه ص 58

 
جهت اطلاع بر اسرار علوم :

کسی که هر روز بسم الله الرحمن الرحیم را 150 مرتبه بگوید خداوند متعال او را بر اسرار علوم و بواطن و حقایق

آن ها اطلاع خواهد داد . و کسی که زیاد این ذکر شریف را بگوید خداوند از عالم علیا و سفلی به او هیبت ارزانیخواهد داشت

 منبع : شمس المعارف الکبری ص 202

 
ختم جهت وسعت رزق :

 هر روزی سی مرتبه بگوید : سُبحانَ الله و بِحَمدهِ سُبحانَ اِلله العظیم

پس صد مرتبه بگوید : اَستَغفِرُالله

منبع :گلهای ارغوان ج 1 ص 135

 

 خاصیت تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ :

 

خواندن  تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ به عدد 1023 مرتبه برای قضاء حوایج و سایر مطالب و محفوظ ماندن بلاهای مقدر شده 

بسیار خوب است 

 منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی

 

 جهت آمرزش گناهان :

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند : هر کس بعد از نماز جمعه صد بار بگوید : یا غَفّارُ اِغفِرلِی ذُنُوبی

خداوند او را از جمله آمرزیدگان قرار دهد و حق تعالی پرده آبروی او را نریزد

 منبع : مصباح کفعمی ص ۴۵۸

جهت هلاک دشمن:

اگر کسی دشمنی توانا و قوی و بی رحم و عصبانی دارد باید وضو بسازد و دو رکعت نماز بخواند و بعد از اتمام

نماز به سجده رفته و ۷۵  مرتبه المُذلّ  را با تضرع و اعتقاد بخواند و از درگاه حق تعالی درخواست نماید که

دشمن او را ذلیل گرداند . آن دشمن در هر مقام و مرتبه که باشد مقهور و معزول گردد .

منبع : بحر الغرائب ص ۵۳

 

 جهت شفای بیمار:

حضرت امام رضا علیه السلام می فرمایند : هر کس ذکر شریف  السلام  را ۱۳۱ مرتبه به نیت صحت بیمار بر

سر آن بخواند آن بیمار از رنج و اندوه رهایی می یابد

منبع : بحر الغرائب ص ۲۷

 

 برای گرفتن حاجت از کسی :

اگر به نزد کسی می روی که از او حاجتی داری و می خواهی که آن را برای تو انجام دهد زمانی که چشمت

به او افتاد ۴۱ مرتبه بگو  : هَدَبْ

 منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی

 

 اسم اعظم خداوند به زبان هندی :

در بجرالمنافع نقل است هر گاه کسی در پی مهمی رود این اسم اعظم را که به زبان هندی است هفت مرتبه

بگوید آن مهم به زودی برآورده خواهد شد انشاء الله تعالی و آن اسم اعظم این است :  اهنوس

 منبع : مخازن ج ۱ ص ۵۰۰

 

 جهت حوائج :

هر کس را مهمی باشد یا طالب چیزی است یا دست ظالمی اسیر می گردد و یا باب روزی به رویش بسته

می شود یا کارش را از دست بدهد یا طالب دنیا است یا طالب ریاست بر قومی باشد یا می خواهد دشمنی

را از خود دفع کند باید در نیمه شب برخیزد و وضو بگیرد و دو رکعت نماز حاجت بخواند در مسجد یا محل خلوتی

سر خود را برهنه کند و دست ها را بلند کرده و  صد نوبت بگوید  یا وهاب  بعد از آن حاجات خود را بخواهد البته

مقاصد او برآورده می شود . این عمل را تا سه شب پشت سر هم و با حضور قلب ادامه بدهد .

 منبع : بحر الغرائب ص ۳۹

 

 

جهت استغفار به شیوه پیامبر صل الله علیه و آله :

امام صادق علیه السلام فرمودند : شیوه رسول خدا صل الله علیه و آله این بود : در هر روز هفتاد مرتبه به درگاه

خدای عزوجل استغفار می کردند  و هفتاد مرتبه توبه می کردند . راوی از امام صادق علیه السلام سوال نمودند

یعنی پیامبر می فرمود : استغفر الله و اتوب الیه ؟  امام صادق علیه السلام فرمودند : هفتاد بار می فرمودند

استغفر الله  و هفتاد مرتبه دیگر می فرمود : اتوب الی الله

 منبع : اصول کافی ج ۴ کتاب الدعا ح ۳۲۱۱

برای فهمیدن احوالات خویش در خواب :

بر کف دست راست خویش بنویسد  یا رومائیل سپس دست راست را بر گونه چپ قرار دهد و به خواب رود

گفته شده برای فهمیدن احوالات آن شخص مورد نظر در خواب بسیار مجرب و آزموده است .

منبع : تحفة الرضویة ص ۲۴۵

 

 

جهت دفع بلا  :

حضرت امام موسی کاظم علیه السلام فرموده اند : وقتی از نماز شام ( عشاء ) فارغ شدی از جای خود حرکت

مکن و با کسی سخن مگو تا صد مرتبه بگویی :

بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

هم چنین صد مرتبه بعد از نماز صبح بگو به درستی که هر کس در این دو وقت این دعا را بخواند حق تعالی

صد نوع بلا را از او دفع می کند که کمترین آن ها خوره و پیسی و شر شیطان و پادشاهان می باشد

 منبع : اصول کافی ج ۲ ص ۵۳۱ و ۵۳۲ ح ۲۹

جهت رفع غم و اندوه :

امام هفتم علیه السلام فرمودند : برای هیچ کسی غم یا اندوهی نمی رسد اگر که سرش را رو به  آسمان

بردارد سه بار بگوید  :بسم الله الرحمن الرحیم  آنگاه خداوند اندوه و غم او را برطرف می کند

 منبع : ختوم و اذکار ج ۱ ص  ۸۴

جهت معزز شدن :

هر کس به این دو اسم الولی الحمید  مداومت نماید و ۴۳۲ مرتبه در مدت شصت روز بخواند در باطن او صفتی

پدید می آید که بدان دوست دو پسندیده مردم و محبوب زبان ها می شود و معزز و مشهور می گردد

 منبع : بحر الغرائب ص ۹۸

جهت رسیدن به حاجات مهم :

کسی که پریشان حال باشد یا از وطن و کسانش دور افتد یا غایبی داشته باشد یا دختری را بخت بسته باشد

و وسائل عروسی نداشته باشد یا بیماری که لاعلاج و یا مقصودی که وصول به آن دشوار باشد غسل یا وضو

گرفته و دو رکعت نماز با توجه تام بخواند بعد از فراغ نماز بالای سجاده خود با قلب خاشع به درگاه حق متوجه

شده صد مرتبه  یا لطیف به هر نیتی که می خواهد بگوید البته حوائج او روا می گردد به نوعی که هرگز به

خاطرش نمی رسیده .

منبع : بحر الغرائب ص ۶۲

 

 

جهت آسان شدن امور:

اگر کسی این پنج اس مبارک و شریف یعنی اَلْمُصَوِّرُ اَلْمُبْدِئُ‏  اَلْمُعِیدُ اَلْمُحْیُ اَلْمُمِیتُ را چهل روز و هر روز ۱۷۴۰

مرتبه بخواند اگر طالب علم باشد عالم می گردد و اگر فهم و عقل و ادراک خواهد او را فهم و عقل و ادراک

بخشد و هیچ چیز بر او مشکل نگردد .

منبع : بحر الغرائب ص ۳۶

 

 

جهت غنی شدن و اجابت دعا :

اگر در روز ۴۰۰ مرتبه ذکر شریف یا سمیع یا بصیر  گفته شود هرگز محتاج نگردد و رسوا نشود و خدای سمیع

او را از پریشانی نگه دارد و صفای باطن و جلای قلب برایش حاصل می گردد و دعاهایش مورد اجابت حضرت

حق قرار گیرد .

 منبع : مصباح کفعمی ص ۴۵۹

 

 

برای رسیدن به مقصود :

برای رسیدن به مقصود به مدت چهل روز و هر روز ۱۷۵ مرتبه یَا وَهّابُ بگو به مطلب خویش خواهی رسید

منبع : ختوم و اذکار ص ۱۲۵ 

 برای هر امر مهم :

هر که امر مهمی را پیش آِید و در آن مضطرب گردد یا قَریبَ الفَرَجِ را ۱۰۰۰۰ مرتبه تکرار کند مجرب است و اگر

ده هزار مرتبه نتواند بعد از نماز صبح  ۱۰۰۰ مرتبه بخواند همین اثر را دارد و مهم او کفایت می شود

منبع : بحر الغرائب ص ۱۹۳ و ۱۹۴

 

 

برای رفع گرفتاری :

از مرحوم شیخ بهایی نقل است : برای رفع گرفتاری و مشکلی که نمی داند چاره آن چیست در شب جمعه

بعد از نماز عشاء بدون آنکه با کسی صبحت کند ۱۰۰۰ مرتبه  یا صبور بگوید البته آن مشکل حل خواهد شد

و از مجربات است

 منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی

پرداخت قرض ها :

اسماعیل بن سهل می گوید به امام باقر علیه السلام نامه ای نوشتم و در آن گفتم قرض های بسیاری دارم .

حضرتش در حواب نامه نوشتند استغفار بسیار کن و زبانت را با قرائت سوره انا انزلنا مرطوب ( و شیرین ) گردان

 منبع : اصول کافی ج ۵ ص ۳۱۶ - بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۳

ختم هفته از امام حسین علیه السلام :

گویند از امام حسین علیه السلام روایت شده است که فرمودند : رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : جهت

قضای حوائج هفت روز و هر روزی هر از یک این اذکار را هزار مرتبه به این ترتیب بخواند حاجت او روا شود و الا

فردای قیامت دامن گیر من باشد :

روز شنبه : یَا حَیُ‏ یَا قَیُّومُ‏

روز یکشنبه : إِیَّاکَ‏ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ‏ نَسْتَعِینُ‏

روز دوشنبه : سُبْحانَ‏ اللَّهِ‏ وَ الْحَمْدُلِلَّهِ‏

روز سه شنبه :یا اللَّهُ‏ یا رَحْمنُ

روز چهارشنبه : حسبی‏ اللَّهُ‏ وَ نِعْمَ‏ الْوَکِیلُ

روز پنج شنبه : یَا غَفُورُ یَا رَحِیمُ‏

روز جمعه : یَا ذَاالْجَلالِ وَالْاکْرامِ‏

 منبع : گوهر شب چراغ ج ۲ ص ۶۴

برای گرفتن حاجت :

هر کس حاجتی داشته باشد شب پنج شنبه و یا جمعه با سر برهنه دو رکعت نماز بخواند بعد از نماز دستها را

بلند کرده ۵۹۵ مرتبه بگوید : یَا حُجَّةَ الْقائِم سپس به سجده رفته و ۷۰ مرتبه در سجده بگوید :

یَا صَاحِبَ‏ الزَّمَانِ‏ أَغِثْنِی  و حاجتش را بطلبد . این نماز در حاجت های مهم تجربه شده و اگر هفته اول بر نیامد

در هفته بعد دوباره بخواند و اگر بر نیامد در هفته سوم انجام دهد که به طور حتم برآورده گردد .

منبع : تحفة الرضویة ص ۱۳۵

 

 

برای رفع ترس و داهیه برزگ :

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند : هر کس از حادثه یا داهیه بزرگی بترسد و مال و جان او را تهدید کند و

بخواهد در امان باشد پس بخواند سوره ی توحید و سوره ی نصر و این دعا را که جامع همه اسماء الحسنی

است و بعد از خواندن هر ده اسم بگوید : یا حافظ یا حفیظ یا  رقیب یا قریب   ترس از وی برطرف می شود :

 الْمُتَکَبِّرُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ‏ الرَّزَّاقُ‏ الْفَتَّاحُ الْعَلِیمُ‏

 الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُ‏ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ الْحَلیمُ‏ الْعَدْلُ‏

  اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ الْعَظِیمُ‏ الْغَفُورُ الشَّکُورُ الْعَلِیُّ الْکَبِیرُ الْحَفِیظُ الْمُقِیتُ الْحَسِیبُ

 الْجَلِیلُ الْکَرِیمُ‏ الرَّقِیبُ‏ الْمُجِیبُ الْوَاسِعُ‏ الْحَکِیمُ‏ الْوَدُودُ الْمَجِیدُ الْمَاجِدُ الْبَاعِثُ

  الشَّهِیدُ الْحَقُ‏ الْوَکِیلُ‏ الْقَوِیُ‏ اَلمَتینُ الْوَلِیُّ الْحَمِیدُ الْمُحْصِی الْمُبْدِءُ اْلْمُعِیدُ

  الْمُحْیِی الْمُمِیتُ‏ الْحَیُّ الْقَیُّومُ‏ الْواحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الْقادِرُ القاهِرُ الْمُقْتَدِرُ

  الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ‏ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْباطِنُ‏ الْوَلیُّ الْمُتَعَالِی‏ الْبَرُّ التَّوَّابُ‏

  اَلمُنعِمُ  الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ‏ مالِکُ الْمُلْکِ‏ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکْرامِ‏ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ‏ الْغَنِیُ‏ الْمُغْنِی

 الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِی الْبَدِیعُ الْبَاقِی الْوَارِثُ الرَّشِیدُ الصَّبُورُ

 منبع : هزار و یک ختم ص ۲۲۸

 

 

چند ذکر در روز جمعه :

شیخ کفعمی در کتاب جنة الامان می نویسد :

هر کس روزهای جمعه اسم اَلْقُدُّوسُ‏ را ۱۷۰ مرتبه بخواند باطن او از صفات رذیله طاهر و پاک گردد

هر که در روز جمعه اسم اَلْبَصِیرُ را بسیار بخواند مخصوص به عنایات و رعایت شود

هر که اسم سُبُّوحٌ‏ را بر لقمه نانی روز جمعه بعد از نماز جمعه بنویسد و بخورد صفات ملکی پیدا کند

هر که تا ده جمعه حیوانی نخورد و در هر جمعه ده هزار مرتبه اسم اَلْغَنِیُ‏ الْمُغَنِّی‏ را بخواند غنی و بی نیاز

گردد و اگر به این ذکر فاتحه را نیز به این عدد بخواند یقینا غنی گردد . ان شاء الله تعالی

 منبع : جنة الامان ص ۴۸۱

به جهت وسعت و اقبال خیرات و عزت و جاه :

در کتاب جواهر المنثوره آمده است : به جهت وسعت و اقبال خیرات و عزت و جاه  هر کس روز سه شنبه و

چهارشنبه و پنج شنبه روزه بدارد و چون فجر جمعه طالع شود در اول وقت بعد از اذان نماز صبح را به جا آورد

و چون فارغ شود به هیچ کاری و هیچ حرفی مشغول نشود و رو به قبله تا وقت طلوع آفتاب با توجه تمام بگوید

یَا حَیُ‏ یَا قَیُّومُ‏  چون وقت طلوع آفتاب شود دوات و کاغذی مهیا کرده باشد بنویسد یَا حَیُ‏ یَا قَیُّومُ‏  و با خود دارد

عجایبی ار برکت و وسعت و پیش آمدن خیرات ببیند . انشاء الله تعالی

 منبع : اعمال و فضایل شب جمعه و روز جمعه ص ۳۰۱

برای رفع مرضی سخت :

امام رضا علیه السلام فرموده است : هر که مرضش سخت باشد چنانچه هر روز ۱۰۱ مرتبه  یا واحِدُ   بگوید

از آن مرض خلاص خواهد شد .

منبع : ختوم و اذکار ص ۹۶

برای کفایت تمام امورات :

هر کس هر شب ۱۱۱ مرتبه بگوید :  یَا عَالِیُ یَا کَافِیُ  خداوند متعال تمام امورات او را کفایت کند انشاء الله

تعالی

 منبع : مخازن ج ۱ ص ۲۵

 

جهت هلاک دشمن

جهت هلاک دشمن:

اگر کسی دشمنی توانا و قوی و بی رحم و عصبانی دارد باید وضو بسازد و دو رکعت نماز بخواند و بعد از اتمام

نماز به سجده رفته و ۷۵  مرتبه المُذلّ  را با تضرع و اعتقاد بخواند و از درگاه حق تعالی درخواست نماید که

دشمن او را ذلیل گرداند . آن دشمن در هر مقام و مرتبه که باشد مقهور و معزول گردد .

منبع : بحر الغرائب ص ۵۳                                                                                                        

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است :

هر کس با ایمان سوره مبارکه تبت را به جهت هلاک دشمن 7 بار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن

بخواند دشمنش هلاک شود

 

برای پیروزی بر دشمن بعد از نماز صبح 306 مرتبه هر روز بگوید یا قهار بسیار مجرب است     منبع : منتخب الختوم ص 97 – ختوم و اذکار ص 115

 

برای نجات از مهلکه ها و دفع ضرر دشمنان حسبی الله را 140 مرتبه بخواند بسیار نافع است این مطلب را بعضی از بزرگان بیان کرده اند     منبع : حاشیه خلاصة الاذکار

 

هر کس ما بین نافله و نماز واجب روز جمعه 100 مرتبه ذکر شریف القَهّار را به قصد غلبه بر دشمن بگوید دشمنش مقهور و مغلوب می گردد و برایش صفای باطن پیدا می شود     منبع :بحرالغرائب ص 38

برای دفع دشمن که نمی تواند آن را دفع کند از خمیر 1000 گلوله ساخته و بر هر یک اسم شریف القوی را یک مرتبه بگوید . سپس آن ها را به خورد مرغ دهد . دشمن دفع خواهد شد     منبع : جنات الخلود ص 7

 

 برای دفع و هلاکت دشمن نیمه شب غسل کرده و روبه قبله بنشیند . سپس سوره یس را تا مبین اول بخواند دوباره از اول سوره شروع کرده تا مبین دوم دوباره از اول سوره شروع کرده تا مبین سوم و به همین ترتیب مبین ششم را نیز بخواند و از اول سوره شروع کند …

 

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند : برای دفع دشمن توانا اسم مبارک الحسیب را ورد خود ساخته روزی 80 مرتبه بخواند اگر از روز پنج شنبه شروع کند زودتر مظفر و غالب می گردد     منبع : بحرالغرائب ص 79

 

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان سوره مبارکه نصر را به جهت دفع دشمن 21 بار بخواند شر دشمن از او دفع شود

 

 ار حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان جهت غلبه بر دشمن سوره مبارکه مرسلات را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن 100 بار بخواند بسیار موثر است   منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 193  

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند : هر کس دشمن قوی داشته باشد و از او بترسد سه شب و هر شب به نیت غلبه بر دشمن 1000 مرتبه اسم شریف القابض را بگوید آن دشمن یا دوست می گردد و یا هلاک می شود و یا آواره می گردد .   منبع : بحرالغرائب …

از مجربات برای هلاکت دشمن این است که 70 مرتبه بخواند :   اللّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُمْ و فَرِّقْ جَمْعَهُمْ و قَلِّبْ تَدْبیرَهُمْ و خَرِّبْ بُنْیانَهُمْ و بَدِّلْ أحْوالَهُمْ و قَرِّبْ آجالَهُم و قَطِّعْ أعْمارَهُم و اشْغَلْهُمْ بِأبْدانِهِمْ وَ خُذْهُمْ أخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِرْ یا قَهَّارُ یا قَهَّارُ یا قَهَّارُ یا جَبَّارُ یا جَبَّارُ یا جَبَّارُ.   

 

هر کس با ایمان سوره مبارکه کوثر را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن با حال وضو بنویسد و با خود نگاه دارد از دشمنان ایمن شود و بر ایشان غالب گردد و  دشمن هیچ ضرری به او نرسد مادام که سوره مبارکه کوثر با او باشد   منبع : خواص آیات هر کس با ایمان در نمازهای صبح در رکعت اول سوره مبارکه انشراح و در رکعت دوم سوره مبارکه فیل را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند خداوند متعال شر دشمنان را دفع فرماید     منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 224 و 225    

اگر کسی را دشمن سرسخت است به گونه ای که به هیچ وجه نمی تواند با او مبارزه کند به نیت غلبه بر او آیة الکرسی را بخواند بین دو میم   یعلم ما بین ایدیهم دشمن را به خاطر و ذهن خویش بیاورد البته آن ظالم مقهور گردد و خواننده بر او پیروز خواهد شد . …

هر کس با ایمان دشمن داشته باشد هنگام دیدن دشمن آیات زیر را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند هیچ ضرری از دشمن به وی نرسد   آیات 9 الی 14 سوره زخرف : وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِیزُ الْعَلِیمُ ﴿۹﴾ الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا …

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان را دشمن قوی باشد  سوره مبارکه نوح را به جهت دفع دشمن 1001 بار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند خداوند متعال وسیله غلبه و پیروزی او را بر دشمنش فراهم گرداند و ضرری از آن …

این ذکر که بیان می شود برای هلاکت دشمن و اهل ظلم بسیار مجرب است . در روز چهارشنبه در وقت طلوع خورشید ۴۱ مرتبه خوانده و به طرف منزل آن شخص ظالم بدمد . آن ظالم هلاک و یا ذلیل می شود   بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّحْمنِ‏ الرَّحِیم‏ بِفَضْلِ‏ بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّحْمنِ‏ الرَّحِیم بِبَرَکَةِ بِسْمِ‏ …

برای جلوگیری از سرکشی دشمن به وقت رفتن نزد او سه مرتبه یا هفت مرتبه این آیات را بخوان : بخشی از آیه 65 سوره یس : الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ آیه 36 سوره مرسلات : وَلَا یُؤْذَنُ لَهُمْ فَیَعْتَذِرُونَ زبان دشمن بسته گردد . بعضی از علما گفته اند بارها تجربه شده است   

اگر کسی با ایمان در مقابل دشمن با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن آیه زیر را بخواند دشمن مغلوب شده و خوار و ذلیل گردد هر چند قوی باشد .   آیه 154 سوره آل عمران : ثُمَّ أَنزَلَ عَلَیْکُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا یَغْشَى طَآئِفَةً مِّنکُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ 

 

این دو آیه به جهت دفع مجادله است . روز یکشنبه روزه دارد و این دو آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و با خود دارد بر خصم غلبه کند و دلیل و حجت خصم همه باطل گردد .   آیات 174 و 175 سوره نساء : یَا …

از امام رضا (ع): هر که خواهد بر دشمن نفرین کند بگوید : اللَّهُمَّ اطْرُقْهُ بِلَیْلَةٍ لَا أُخْتَ لَهَا وَ أَبِحْ حَرِیمَهُ یَا مَنْ یَکْفِی مِنْ کُلِّ شَیْ‏ءٍ وَ لَا یَکْفِی مِنْهُ شَیْ‏ءٌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اکْفِنِی مَئُونَتَهُ بِلَا مَئُونَةٍ ترجمه دعا : خداوندا بر او بلائى فرست که نظیر نداشته …

 

به جهت دفع دشمن و ادای قرض و شفای بیمار و حصول مطالب کلی و جزئی و توانگری در یک مجلس 3333  بار بخواند :   سوره یوسف بخشی از آیه 64 : فَاللّهُ خَیْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ     منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 42صاحب روض الافکار از غزالی نقل کرده : چندین نفر از صالحین و ارباب القلوب گفته اند هر کس در دو رکعت نماز صبح ( نافله و واجب ) سوره های انشراح و فیل را بخواند دست هیچ ظالم و دشمنی به او نخواهد رسید . صاحب روض الافکار می گوید : این کلام صحیح …

کسی که دشمن دارد در شب تاریک سر بر سجده گذاشته و صد مرتبه بگوید :   یَا مُذِلَّ الْجَبَابِرُ وَ مُبِیرَ الظَّالِمِینَ‏ إِنَ‏ فُلَاناً ( به جای فلانا نام دشمن را ببرد ) أَذِلَّنِی‏ فَخُذْ لِی‏ حَقِّی‏ مِنْهُ ‏ در همان ساعت گرفتار گردد منبع : جنات الخلود ص 8

به جهت دفع دشمن از روز پنج شنبه تا یک هفته هر روز 146 بار بگوید : حسبی الله که البته امر آن دشمن کفایت می شود و از برای غیر این مطلب نیز خوب است .   منبع : گوهر شب چراغ ج 2 ص 150

 

از حضرت سید الساجدین علیه السلام مروی است که اگر کسی به جهت رفع دشمن بعد از نماز صبح بلافاصله بخواند :   اللَّهُمَ‏ إِنِّی‏ ضَعِیفٌ‏ وَ أَعْدَائِی‏ْ أَقْوِیَاءِ وَ أَنْتَ‏ الْقَوِیُ‏ وَ قِنی شَرَّهُمْ‏ وَ اکْفِنِی‏ أَمرَهُمْ‏ وَ أَعِنِّی‏ عَلَیْهِمْ‏ بِحَوْلِکَ‏ وَ قُوَّتِکَ‏ یَا قَوِیُ ‏ مقهور نمی شود .   منبع : پند …جهت نجات از شدائد و غلبه بر خصم بعد از فریضه صبح قبل از طلوع آفتاب به عدد اسم خود تا چهل روز بخواند أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ هم چنین اگر در یک مجلس 120 مرتبه آیه شریفه را بخواند در همان هفته به مطلب خود می رسد     منبع : …

 

در یک مجلس 2162 مرتبه بگوید : رَبِّ أَنِّی مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ این ذکر به تجربه رسیده است . خصوصا برای رفع ترس از دشمن   منبع : منتخب الختوم ص 63

 

در جواهر المکنون آمده است برای دفع دشمن از روز پنج شنبه تا یک هفته هر روز 146 مرتبه بگوید : حَسبِیَ اللهُ   البته آن دشمن دفع خواهد شد . بعضی از بزرگان آن را مجرب می دانند     منبع : مخازن ج 1 ص 233

 

 هر کس با ایمان سوره مبارکه حاقه را جهت نابودی دشمن 40 روز و در هر روز 39 بار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند آن دشمن دفع شود     منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 182

 

 از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان سوره مبارکه تبت را به جهت هلاک دشمن 7 بار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند دشمنش هلاک شود   بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ تَبَّتْ یَدَا أَبِی لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿۱﴾ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا کَسَبَ …

اگر از ادامه کار و فعالیت با کسی می خواهی خود داری کنی وی را از شراکت منصرف کنی چنین عمل کن شکل زیر را به صورت مهر تهیه کن و دو عدد از آن را نوشته همراه داشته باشد ان شاء الله مقصود و غرض حاصل شود     منبع : خزینة الاسرار و کشف …

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان سوره مبارکه فیل را در شب جمعه ما بین نماز مغرب و عشاء 1250 مرتبه با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند از شر دشمنانش و آزار و اذیت آنان محفوظ ماند   بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ …

  ۱-ای محمد هر که از امتت که می خواهد در حمایت و کفایت من باشد به گونه ای که هیچ سلطانی     ( و بالا دستی ) ٬ شری به او نرساند پس بگوید :     یَا قَابِضاً عَلَى‏ الْمُلْکِ لِمَا دُونَهُ وَ مَانِعاً مَنْ دُونَهُ نَیْلَ شَیْ‏ءٍ مِنْ مُلْکِهِ یَا مُغْنِیَ‏ …

 دعا برای دفع دشمن : برای برآمدن حاجات دنیا  و آخرت خصوصا شر دشمنان بعد از نماز صبح بخواند :     بسم الله الرحمن الرحیم اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِأَنَّ لَکَ الْحَمْدَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِیعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، یَا ذَا الْجَلالِ وَالإِکْرَامِ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍوَ أَنْ تَجْعَلْ لِی مِنْ …

 

از پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله)روایت شده است که هر کس می خواهد خداوند از او خصما

را راضی کند، باید چهار رکعت نماز هر وقت که خواهد بخواند، در رکعت اول بعد از حمد بیست و

پنج مرتبه سوره توحید و در رکعت دوم بعد از حمد پنجاه بار سوره توحید و در رکعت سوم بعد

از حمد هفتاد و پنج بار و در رکعت چهارم بعد از حمد صد بار سوره توحید بخواند، پس اگر

خصما او به عدد رمل باشند خداوند به رحمت واسعه خود آنها را راضی گرداند و نمازگزار مانند

برق خاطب بی حساب به بهشت رود یا اول گروهی که وارد شود. مولف گوید: آنچه را از حق

مردم روشن است باید صاحبش را راضی کند

 

دوباره از اول سوره شروع کرده تا مبین دوم دوباره از اول سوره شروع کرده تا مبین سوم و به همین ترتیب مبین

ششم را نیز بخواند و از اول سوره شروع کند تا آخر سوره . بر سینه او دم کند ونیت هلاکت او را نماید ان شاء

الله تباه گردد

 

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است :

هر کس با ایمان سوره مبارکه نصر را به جهت دفع دشمن 21 بار بخواند

شر دشمن از او دفع شود   

 منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 231

 

از مجربات برای هلاکت دشمن این است که 70 مرتبه بخواند :

 

اللّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُمْ و فَرِّقْ جَمْعَهُمْ و قَلِّبْ تَدْبیرَهُمْ و خَرِّبْ بُنْیانَهُمْ و بَدِّلْ

أحْوالَهُمْ و قَرِّبْ آجالَهُم و قَطِّعْ أعْمارَهُم و اشْغَلْهُمْ بِأبْدانِهِمْ وَ خُذْهُمْ أخْذَ عَزیزٍ

مُقْتَدِرْ یا قَهَّارُ یا قَهَّارُ یا قَهَّارُ یا جَبَّارُ یا جَبَّارُ یا جَبَّارُ.

 تا ممکن است به این ذکر عمل نکند زیرا که اثر آن عجیب است .

 منبع : منتخب الختوم ص 147

اگر کسی را دشمن سرسختی است به گونه ای که به هیچ وجه نمی تواند با او

مبارزه کند به نیت غلبه بر او آیة الکرسی را بخواند بین دو میم   یعلم ما بین ایدیهم

دشمن را به خاطر و ذهن خویش بیاورد البته آن ظالم مقهور گردد و خواننده بر او پیروز

خواهد شد . این عمل از مجربات است

 منبع : سر المستتر ص 40

 

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان را دشمنی باشد قوی سوره مبارکه

نوح را به جهت دفع دشمن 1001 بار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند خداوند متعال وسیله غلبه

و پیروزی او را بر دشمنش فراهم گرداند و ضرری از آن دشمن به وی نرسد .

 منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 185

 

این ذکر که بیان می شود برای هلاکت دشمن و اهل ظلم بسیار مجرب است . در روز چهارشنبه در وقت

طلوع خورشید ۴۱ مرتبه خوانده و به طرف منزل آن شخص ظالم بدمد . آن ظالم هلاک و یا ذلیل می شود

 بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّحْمنِ‏ الرَّحِیم‏ بِفَضْلِ‏ بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّحْمنِ‏ الرَّحِیم بِبَرَکَةِ بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّحْمنِ‏ الرَّحِیم‏ یا اَبَا الغَیثِ

اَغِثنی

نَادِ عَلِیّاً مَظْهَرَ الْعَجَائِبِ‏           تَجِدْهُ عَوْناً لَکَ فِی النَّوَائِبِ‏

کُلُّ هَمٍّ وَ غَمٍّ سَیَنْجَلِی‏           بِوَلَایَتِکَ یَا عَلِیُّ یَا عَلِیُّ یَا عَلِی‏

 بعضی گفته اند بِفَضْلِ‏ بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّحْمنِ‏ الرَّحِیم را لازم نیست بگوید اما بقیه شرایط همان است که ذکر شد

 منبع : ختوم و اذکار ص 258

 

برای جلوگیری از سرکشی دشمن به وقت رفتن نزد او سه مرتبه یا هفت مرتبه این آیات را بخوان :

بخشی از آیه 65 سوره یس :

الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ

آیه 36 سوره مرسلات :

وَلَا یُؤْذَنُ لَهُمْ فَیَعْتَذِرُونَ

زبان دشمن بسته گردد . بعضی از علما گفته اند بارها تجربه شده است

 منبع : مخزن تعویذات ص 31

 

هر کس بامدادان مداومت به ذکر شریف القهار نماید محبت دنیا را از قلب می برد

و هر کس در ساعات تحت الشعاع بگوید :

یَا قَاهِرُ یَا قَهَّارُ یَا ذَا الْبَطْشِ الشَّدِیدِ أَنْتَ الَّذِی لَا یُطَاقُ انْتِقَامُهُ‏

و در حق دشمن نفرین کند آن دشمن هر قدر قوی باشد مقهور می گردد و ضرری نمی تواند برساند

منبع : مصباح کفعمی ص 458

توضیح :

از بررسی روایاتی که در این مورد در منابع وارد شده است این نکته استفاده می شود که تعبیر تحت الشعاع

که در بیان مرحوم مجلسی آمده است ترجمه محاق الشهر است که به معنای در محاق بودن ماه است .

محاق به معنای پوشیده بودن است و معنای در محاق بودن ماه این است که در آخر ماه و به قولی در سه

شب آخر ماه حالتی دارد که از زمین دیده نمی شود .

منبع : برگرفته از سایت پرسمان

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند:

هنگامى که یکى از شما دشمن خود را نفرین مى‏ کند، باید بگوید:

 أَللَّهُمَّ اطْرُقْهُ بِلَیْلَةٍ لا اُخْتَ لَها، وَأَبِحْ حَریمَهُ

 خداوندا؛ او را به حادثه‏ اى (خطرناک) در شب گرفتار کن که برایش نظیرى نباشد و حریم

او را مباح گردان

 منبع : مکارم الاخلاق ج 2 ص 149 – بحارالانوار ج 95 ص 222

 

این دو آیه به جهت دفع مجادله است . روز یکشنبه روزه دارد و این دو آیه را با نیت خالص

و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و با خود دارد بر خصم غلبه کند و دلیل و حجت خصم

همه باطل گردد .

 آیات 174 و 175 سوره نساء :

یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءکُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَیْکُمْ نُورًا مُّبِینًا

فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَیُدْخِلُهُمْ فِی رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَیَهْدِیهِمْ إِلَیْهِ

صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا

 منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 47

 

از امام رضا (ع): هر که خواهد بر دشمن نفرین کند بگوید :

اللَّهُمَّ اطْرُقْهُ بِلَیْلَةٍ لَا أُخْتَ لَهَا وَ أَبِحْ حَرِیمَهُ یَا مَنْ یَکْفِی مِنْ کُلِّ شَیْ‏ءٍ وَ لَا یَکْفِی مِنْهُ شَیْ‏ءٌ صَلِّ عَلَى

مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اکْفِنِی مَئُونَتَهُ بِلَا مَئُونَةٍ

ترجمه دعا :

خداوندا بر او بلائى فرست که نظیر نداشته باشد اى آنکه از هر چیز در امانى و هیچ چیز از تو بى‏نیاز

نیست بر محمّد (ص) و آل درود فرست و مرا از شرّ او کفایت‏ فرما

 منبع : مکارم الاخلاق ترجمه میرباقری ج 2 ص 178

صاحب روض الافکار از غزالی نقل کرده : چندین نفر از صالحین و ارباب القلوب گفته اند

هر کس در دو رکعت نماز صبح ( نافله و واجب ) سوره های انشراح و فیل را بخواند دست

هیچ ظالم و دشمنی به او نخواهد رسید .

صاحب روض الافکار می گوید : این کلام صحیح هست و هیچ شکی در آن نیست .

 منبع : کشف الخفاء ج 2 ص 270

 

۱-ای محمد هر که از امتت که می خواهد در حمایت و کفایت من باشد به گونه ای که هیچ سلطانی

 ( و بالا دستی ) ٬ شری به او نرساند پس بگوید :

 یَا قَابِضاً عَلَى‏ الْمُلْکِ لِمَا دُونَهُ وَ مَانِعاً مَنْ دُونَهُ نَیْلَ شَیْ‏ءٍ مِنْ مُلْکِهِ یَا مُغْنِیَ‏ أَهْلِ التَّقْوَى بِإِمَاطَتِهِ الْأَذَى فِی

 جَمِیعِ الْأُمُورِ عَنْهُمْ لَا تَجْعَلْ وَلَایَتِی فِی الدِّینِ وَ الدُّنْیَا إِلَى أَحَدٍ سِوَاکَ وَ اسْفَعْ بِنَوَاصِی أَهْلِ الْخَیْرِ کُلِّهِمْ إِلَیَّ

 حَتَّى أَنَالَ مِنْ خَیْرِهِمْ خَیْرَهُ وَ کُنْ لِی عَلَیْهِمْ فِی ذَلِکَ مُعِیناً وَ خُذْ لِی بِنَوَاصِی أَهْلِ الشَّرِّ کُلِّهِمْ‏ وَ کُنْ لِی

 مِنْهُمْ فِی ذَلِکَ حَافِظاً وَ عَنِّی مُدَافِعاً وَ لِی مَانِعاً حَتَّى أَکُونَ آمِناً بِأَمَانِکَ لِی بِوَلَایَتِکَ لِی مِنْ شَرِّ مَنْ لَا یُؤْمَنُ

 شَرُّهُ إِلَّا بِأَمَانِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین‏

 هر گاه چنین کرد هیچ مکاری تا ابد به او ضرر نخواهد رسانید

 ۲- ای محمد هر که از امتت می خواهد ایمن و بیمه از بلاهای من باشد و عواتش را اجابت کنم هنگام

 شنیدن اذان مغرب بگوید :

 یَا مُسَلِّطَ نِقَمِهِ‏ عَلَى‏ أَعْدَائِهِ بِالْخِذْلَانِ لَهُمْ فِی الدُّنْیَا وَ الْعَذَابِ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ وَ یَا مُوَسِّعاً فَضْلَهُ عَلَى أَوْلِیَائِهِ

 بِعِصْمَتِهِ إِیَّاهُمْ فِی الدُّنْیَا وَ حُسْنِ عَائِدَتِهِ وَ یَا شَدِیدَ النَّکَالِ بِالانْتِقَامِ وَ یَا حَسَنَ الْمُجَازَاةِ بِالثَّوَابِ وَ یَا بَارِئَ

 خَلْقِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ مُلْزِمَ أَهْلِهِمَا عَمَلَهُمَا وَ الْعَالِمَ بِمَنْ یَصِیرُ إِلَى جَنَّتِهِ وَ نَارِهِ یَا هَادِی یَا مُضِلُّ یَا کَافِی یَا

 مُعَافِی یَا مُعَاقِبُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اهْدِنِی بِهُدَاکَ وَ عَافِنِی بِمُعَافَاتِکَ مِنْ سُکْنَى جَهَنَّمَ مَعَ

 الشَّیَاطِینِ وَ ارْحَمْنِی فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تَرْحَمْنِی‏ أَکُنْ‏ مِنَ الْخاسِرِینَ‏ وَ أَعِذْنِی مِنَ الْخُسْرَانِ‏ بِدُخُولِ النَّارِ وَ حِرْمَانِ

 الْجَنَّةِ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ یَا ذَا الْفَضْلِ الْعَظِیم‏

 هر گاه چنین کرد در همان جائی که دعا کرده او را در رحمت خویش حفظ گردانم

 منبع : بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۶- ۳۲۴

برای برآمدن حاجات دنیا  و آخرت خصوصا شر دشمنان بعد از نماز صبح بخواند :

 

 
بسم الله الرحمن الرحیم اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِأَنَّ لَکَ الْحَمْدَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِیعَ

السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، یَا ذَا الْجَلالِ وَالإِکْرَامِ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍوَ أَنْ تَجْعَلْ

لِی مِنْ أَمْرِی فَرَجا وَ مَخْرَجا وَ أَنْ تَرزُقَنی مِنْ حَیْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَیْثُ لا أَحْتَسِبُ

 این ذکر را 314 مرتبه که به عدد ناصر است برای دفع شر اعداء و ترقی در دنیا

مجرب است .

 منبع : سر المستتر ص 173 و 174

 

دعا برای رفع آزار یک فرد :

یـعـقـوب بـن سـالم گـویـد: خـدمـت حـضـرت صـادق (ع ) بـودم پـس عـلاء بـن کـامـل بـه آن حـضـرت عرض کرد:

همانا فلان کس به من (آزار) مى کند (و هر چه خواهد) مى کند؟ اگر صلاح مى دانید بدرگاه خداى عزوجل

بر او نفرین کنید؟ فرمود: این از ضعف (و ناتوانى ) تو است بگو:

اللَّهُمَّ إِنَّکَ تـَکْفِی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ وَ لَا یَکْفِی مِنْکَ شَیْءٌ فَاکْفِنِی أَمْرَ فُلَانٍ بِمَ شِئْتَ وَ کَیْفَ شِئْتَ وَ مِنْ حَیْثُ

شِئْتَ وَ أَنَّى شِئْتَ

  بار خدایا تو از هر چیز کفایت کنى و چیزى از تو کفایت نکند کار فلان کس را درباره من کفایت فرما بدانچه

خواهى و هر گونه خواهى و از هر راهى که و از آنجا که خواهى.

 منبع : اصول کافی ج 4 ص 278

 

از حضرت ابى الحسن علیه السلام روایت شده که فرمود: هرگاه یکى از شماها بر دشـمـن نـفـرین کند بگوید :

اللَّهُمَّ اطْرُقْهُ بِبَلِیَّةٍ لَا أُخْتَ لَهَا وَ أَبِحْ حَرِیمَهُ

بار خدایا او را ببلاى شبانه که مانند ندارد دچار کن ، و دشمن را بر او چیره ساز

 منبع : اصول کافی ج 4 ص 277

 

برای غلبه بر دشمن در روایتی آمده است ابو سعید خدری می گوید : در روز خندق به رسول الله صل الله علیه

و آله گفتم یا رسول الله از شدت ترس جانمان به گلو رسیده است ؟! حضرت فرمود بگو :

اللهُمَّ اَستُر عَوراتِنا و آمِن رَوعاتِنا

خدری می گوید : بادی آمد و به شدت بر صورت دشمنان خورد و آن ها را متفرق ساخت .

 منبع : بحارالانوار ج 20 ص 1

 

برای غلبه بر دشمن در روایتی آمده است ابو سعید خدری می گوید : در روز خندق به رسول الله صل الله علیه

و آله گفتم یا رسول الله از شدت ترس جانمان به گلو رسیده است ؟! حضرت فرمود بگو :

اللهُمَّ اَستُر عَوراتِنا و آمِن رَوعاتِنا

خدری می گوید : بادی آمد و به شدت بر صورت دشمنان خورد و آن ها را متفرق ساخت .

 منبع : بحارالانوار ج 20 ص 192

 

اگر کسی دشمنی توانا و قوی و بی رحم و عصبانی دارد باید وضو بسازد و دو رکعت نماز بخواند و بعد از اتمام

نماز به سجده رفته و ۷۵  مرتبه المُذلّ  را با تضرع و اعتقاد بخواند و از درگاه حق تعالی درخواست نماید که

دشمن او را ذلیل گرداند . آن دشمن در هر مقام و مرتبه که باشد مقهور و معزول گردد .

 منبع : بحر الغرائب ص ۵۳

 

برای دفع دشمنان دینی و دنیوی  این ذکر را با طهارت پیوسته بگوید :

اَللهُمَّ اِنّا نَجْعَلُکَ فی نَحورِهِم وَ نَعُوذُ بِکَ مِنْ شُرُورِهِم

جهت دفع دشمن بسیار مجرب است و در زمان خواندن آن صورت دشمن را نیز در ذهن بیاورد و پیوسته ( در ذهن )سنگ بر سینه او بزند

 منبع : مخزن تعویذات ص ۶۵ 

 

از عبدالله بن عباس روایت است اگر کسی از گرفتاری دشمن یا حیوانات موذی و جانوران وحشی ترسناک باشد

این آیات را بسیار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند از شر آن ها خلاص شود

 آیات ۹۴ الی ۹۹ سوره کهف :

 قَالُوا یَا ذَا الْقَرْنَیْنِ إِنَّ یَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَکَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَیْنَنَا وَبَیْنَهُمْ سَدًّا

قَالَ مَا مَکَّنِّی فِیهِ رَبِّی خَیْرٌ فَأَعِینُونِی بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَهُمْ رَدْمًا


آتُونِی زُبَرَ الْحَدِیدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَیْنَ الصَّدَفَیْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِی أُفْرِغْ عَلَیْهِ قِطْرًا


فَمَا اسْطَاعُوا أَن یَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا


قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّی فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّی جَعَلَهُ دَکَّاء وَکَانَ وَعْدُ رَبِّی حَقًّا


وَتَرَکْنَا بَعْضَهُمْ یَوْمَئِذٍ یَمُوجُ فِی بَعْضٍ وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا

 منبع : خواص آیات قرآن کریم ص ۱۰۴ و ۱۰۵

جهت دفع دشمن : جهت دفع دشمن هزار بار هزار بار آیه ۹۵ سوره حجر را بخواند مجرب است :   إِنَّا کَفَیْنَاکَ الْمُسْتَهْزِئِینَ       منبع : الصحیفة المهدیة ص ۱۰۴

از بعضی از بزرگان نقل شده که من مبتلی به سختی و دشمنی بعضی از افراد بودم . به گونه ای که نزدیک بود

مرا به قتل برسانند . بعد از مدتی دعایی در جیبم پیدا شد . تعجب کردم تا آنکه در خواب دیدم شخصی در هیات

صالحان به من می گوید : آن دعا را ما به تو بخشیدیم آن را بخوان تا از شدت و سختی نجات پیدا کنی . من

متوجه نشدم که آن شخص چه کسی بود . اما در خوابی دیگر معلوم شد که حضرت مهدی عج می باشن

حضرت فرمود این دعا را بخوان و به هر کس مایل هستی آن را بیاموز من نیز آن دعا را بارها و بارها خوانده و نتیجه

گرفته ام بعد از مدتی آن کاغذ گم شد و از این واقعه بسیار ناراحت بودم تا آنکه شخصی به من رسید و گفت : در

فلان مکان است رفتم و پیدا کردم و خداوند را بر این نعمت شکر نمودم . آن  دعا این است :

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ رَبِّ أَسْأَلُکَ مَدَداً رُوحَانِیّاً تُقَوِّی بِهِ قُوَى الْکُلِّیَّةِ وَ الْجُزْئِیَّةِ حَتَّى أَقْهِرَ عبادی نَفْسِی‏ کل

‏نفس‏ قاهرة فَتَنْقَبِضَ لِی إِشَارَةُ رَقَائِقِهَا انْقِبَاضاً تَسْقُطُ بِهِ قُوَاهَا حَتَّى لَا یَبْقَى فِی الْکَوْنِ ذُو رُوحٍ إِلَّا وَ نَارُ قَهْرِی

قَدْ أَحْرَقَتْ ظُهُورَهُ یَا شَدِیدُ یَا شَدِیدُ یَا ذَا الْبَطْشِ الشَّدِیدِ یَا قَهَّارُ أَسْأَلُکَ بِمَا أَوْدَعْتَهُ عِزْرَائِیلَ مِنْ أَسْمَائِکَ الْقَهْرِیَّةِ

فَانْفَعَلَتْ لَهُ النُّفُوسُ بِالْقَهْرِ أَنْ تُودِعَنِی هَذَا السِّرَّ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ حَتَّى أُلَیِّنَ بِهِ کُلَّ صَعْبٍ وَ أُذَلِّلَ بِهِ کُلَّ مَنِیعٍ

بِقُوَّتِکَ یَا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِینَ

 این ذکر را در در سحر سه مرتبه اگر می تواند و در صبح سه مرتبه و در شب سه مرتبه بخواند و هنگامی که

شدت و سختی بالا گرفت بعد از سه مرتبه خواندن سی مرتبه بگوید :

 یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ أَسْأَلُکَ اللُّطْفَ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِیرُ

 منبع : کلم الطیب ص ۱۰ الی ۱۴

دو آیه شریفه کعیعص ( کاف ها یا عین صاد ) و حمعسق ( حا میم عین سین قاف ) را که می گوید با گفتن هر

حرفی ( کاف ها ……. ) یکی از انگشتان را جمع کند و ایتدا از شصت دست راست شروع کند و به انشگت شصت

دست چپ ختم نماید . سپس در همان حالی که انگشتان دو دست جمع شده است سوره فیل را بخواند و چون

 به کلمه ترمیهم در این سوره رسید این کلمه را ده بار تکرار کند و با گفتن هر مرتبه یکی از انگشتان را باز نماید

این عمل از عجایب و مجربات است .

 منبع : منتخب الختوم ص ۱۴۵ – جنة الامان ص ۲۳۲ – مخلاة ص ۲۰۷ شماره ۱۵

 

هزار بار بسمله و هزار بار الحمدلله و هزار بار لا اله الا الله محمد رسول الله و هزار بار صلوات و هزار بار

 به ظالم نفرین کند البته هلاک شود و مخذول و منکوب او گردد

 منبع : صحیفة المهدیة ص ۹

 

اگر کسی این دو آیه را بر پاره ای از جامه با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و در آخر آن بنویسد

کَذلِکَ یَطْبَعُ اللهُ عَلی قَلْبِ نام دشمن رابنویسد

و با خود بندد و در روی دشمن بایستد و با او مجادله کند بر او غالب شود و دشمن نتواند سخن بگوید :

 آیات ۵۹ و ۶۰ سوره روم :

کَذَلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ

 منبع : خواص آیات قرآن کریم ص ۱۲۶

 

از اموری که برای فرونشاندن خشم دشمن تجربه  شده است که در مقابل او بگوید :

 أَطْفَأْتُ‏ غَضَبَکَ‏ یَا ( اسم او را بگوید ) بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه

منبع : مفتاح الجنات ج ۱ ص ۲۶۰ – مصابیح الجنان ص ۱۱۳

 مرحوم سید بن طاوس و کفعمی نیز ذکری را که بیان کردیم برای فرونشاندن خشم سلطان مجرب می دانند

منبع : المجتبی ص ۲ – جنة الامان ص ۲۳۳

 

جهت دفع دشمن و اداء کردن قرض ها و شفای بیماران و رسیدن به حاجات شرعی در یک مجلس 3333 مرتبه

بگوید :  فَاللّهُ خَیْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ  مجرب است

 منبع : گلهای ارغوان ج 3 ص 42

 

آمده هر کس آیة الکرسی را هفت روز بعد از اذان صبح قبل از آن که با کسی حرف بزند رو به قبله یازده مرتبه

بخواند و ما بین دو میم  ( یعلم ما بین ایدیهم ) هلاک دشمن را قصد کند البته آن دشمن هلاک گردد و هر گاه

ما بین دو عین ( یشفع عنده ) محبت احدی را قصد نماید البته آن شخص دوست او گردد و مجرب است به شرط

آنکه مقصود حلال باشد

 منبع : منهاج العارفین ص 247

 

از حضرت امیر علی علیه السلام به جهت دفع دشمنان و اذیت کنندگان و ظالمان این دعا نقل شده است و

مجرب نیز می باشد .

 

اللَّهُمَّ طُمَّهُ بِالْبَلَاءِ طَمّاً وَ غُمَّهُ بِالْبَلَاءِ غَمّاً وَ قُمَّهُ بِالْأَذَى قُمّاً وَ ارْمِهِ بِیَوْمٍ لَا مَعَاذَ لَهُ وَ بِساعَةٍ لَا مَرَدَّ لَهَا وَامحُ‏

حَرِیمَهُ وَ اطْرُقْهُ‏ بِبَلِیَّةٍ لَا أُخْتَ‏ لَهَا وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ اکْفِنِی أَمْرَهُ وَ قِنِی شَرَّهُ‏

وَ اصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُ وَ أَخْرِجْ قَلْبَهُ وَ سُدَّ فَاهُ ‏ صَهٍّ صَهٍّ  بهتر است هفت مرتبه آن را بخوانند

 منبع : تسهیل الدواء ص 304 ( صفحه مقابل )

 

یونس بن عمار می گوید : به خدمت امام صادق علیه السلام آمدم و گفتم شخصی من را خیلی اذیت می کند

حضرت فرمود بر او نفرین کن . گفتم نفرین کرده ام . حضرت فرمود آن طور نه . اینگونه نفرین کن ابتدا چند روزی

از گناه دوری کن سپس روزه گرفته و نماز بخوان و صدقه داده آنگاه در آخر شب وضوی کاملی بگیر و بعد ازآن

دو رکعت نماز خوانده سپس در سجده بگو :

اللَّهُمَّ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ (اسم دشمن و پدر دشمن  ) قَدْ آذَانِی اللَّهُمَ‏ أَسْقِمْ‏ بَدَنَهُ‏ وَ اقْطَعْ‏ أَثَرَهُ وَ انْقُصْ أَجَلَهُ وَ

عَجِّلْ لَهُ ذَلِکَ فِی عَامِهِ هَذَا

یونس بن عمار می گوید من نیز چنین کردم مدتی نگذشت که خبر مرگ او را آوردند

 منبع : کتاب من لا یحضره الفقیه ج 1 ص 559

مام رضا علیه السلام زمانی که به قصر حمید بن فحطبه وارد شدند صاحب منزل از حضرت درخواست کرد لباس

هایشان را بدهند تا بشورند حضرتش نیز لباس های خویش را به او دادند . کنیز حمید قبل از شستن لباس ها

در جیب پیراهن حضرتش رقعه ای را پیدا کرده و آن را به مولای خود حمید داد . حمید از امام رضا علیه السلام

پرسید فدایت شوم این رقعه چیست ؟ حضرت فرمود : این رقعه ای است که ما هیچ گاه آن را از خود جدا

نمی کنیم حمید گفت منتی بر ما گذاشته و آن را به ما تعلیم دهید . حضرت فرمود : هر کس این تعویذ را در جیب

خود داشته باشد از هر دشمنی و شیطانی محفوظ است و آن تعویذ این است :

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ بِسْمِ اللَّهِ‏ إِنِّی‏ أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ‏ مِنْکَ‏ إِنْ‏ کُنْتَ‏ تَقِیًّا أَوْ غَیْرَ تَقِیِّ أَخَذْتُ بِاللَّهِ السَّمِیعِ الْبَصِیرِ

عَلَى سَمْعِکَ وَ بَصَرِکَ لَا سُلْطَانَ لَکَ عَلَیَّ وَ لَا عَلَى سَمْعِی وَ لَا بَصَرِی وَ لَا عَلَى شَعْرِی وَ لَا عَلَى بَشَرِی وَ لَا

 عَلَى لَحْمِی وَ لَا عَلَى دَمِی وَ لَا عَلَى مُخِّی وَ لَا عَلَى عَصَبِی وَ لَا عَلَى عِظَامِی وَ لَا عَلَى أَهْلِی وَ لَا عَلَى مَالِی

وَ لَا عَلَى مَا رَزَقَنِی رَبِّی سَتَرْتُ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ بِسِتْرَةِ النُّبُوَّةِ الَّذِی اسْتَتَرَ بِهِ أَنْبِیَاءُ اللَّهِ مِنْ سُلْطَانِ الْفَرَاعِنَةِ جَبْرَئِیلُ

عَنْ یَمِینِی وَ مِیکَائِیلُ عَنْ یَسَارِی وَ إِسْرَافِیلُ مِنْ وَرَائِی وَ مُحَمَّدٌ ص أَمَامِی وَ اللَّهُ مُطَّلِعٌ عَلَى مَا یَمْنَعُکَ وَ یَمْنَعُ

الشَّیْطَانَ مِنِّی اللَّهُمَّ لَا یَغْلِبُ جَهْلُهُ أَنَاتَکَ أَنْ یَسْتَفِزَّنِی وَ یَسْتَخِفَّنِی اللَّهُمَّ إِلَیْکَ الْتَجَأْتُ اللَّهُمَّ إِلَیْکَ الْتَجَأْتُ اللَّهُمَّ

إِلَیْکَ الْتَجَأْتُ

منبع : عیون اخبار الرضا ج 2 ص 138

و د روایتی دیگر آمده است که روزی هارون الرشید قصد کرده بود حضرتش را به قتل برساند . امام علیه السلام

این حرز را بر زبان جاری کردند و خواندند . هارون الرشید نه تنها از قصدش منحرف شد بلکه امر کرد 100000

درهم نیز به امام ( به واسطه جلب محبت ) بدهند ( لذا خواندن آن در مقابل ظالم و ستمگر نیز مفید است )

منبع : مهج الدعوات ص 41 و 42

 

کسی که دچار دشمنی یا ظالمی شده یا اراذل او را به تسخیر گیرند یک هفته روزی هزار بار بگوید :

إِنَّا کَفَیْنَاکَ الْمُسْتَهْزِئِینَ ( سوره حجر آیه 95 ) شر ظالم و اراذل از او دفع شود به اذن پروردگار و از آزار خلق ایمن

شود

 منبع : ختوم و اذکار ج 2 ص 266

 

چون کسی این آیه را در بیست و هفتم ماه رمضان برقطعه کاغذ با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد

و آن را در نگین گذارد هر کسی آن نگین را با خود دارد همیشه شادان و خوشدل باشد و بر همه دشمنان ظفر

یابد . اگر کسی این آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن ورد خود سازد بر اعدا ظفر یابد

 آیه 10 سوره انفال :

وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُکُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ

 منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 84

شهید ثالث در مجالس المتقین خویش داستانی جالب از رسول خدا صل الله علیه و آله نقل کرده که در ضمن آن

جهت دفع ضرر دشمن این نکته آمده . دو رکعت نماز بخواند سپس صورت خویش را بر خاک گذارد و این دعا را

سه مرتبه بخواند :

 یَا ذَا الْعَرْشِ‏ الْمَجِیدِ یَا فَعَّالًا لِمَا یُرِدُ أَسْأَلُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ الَّذِی مَلَأَ أَرْکَانَ عَرْشِکَ وَ بِقُدْرَتِکَ‏ الَّتِی‏ قَدَرْتَ‏ بِهَا عَلَى‏

خَلْقِکَ‏ وَ بِرَحْمَتِکَ الَّتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ءٍ لَا إِلَهَ‏ إِلَّا أَنْتَ یَا مُغِیثُ‏ أَغِثْنِی‏

 سپس به جانب خویش بدمد . این عمل به تجربه رسیده است .

 منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 70

 

اگر کسی دشمن داشته باشد و بیست روز و هر روز 29 بار آیه زیر را بعد از نماز صبح با نیت خالص و توجه به خدا

و معنی آن بخواند آن دشمن بزودی دفع شود

آیه 154 سوره آل عمران :

ثُمَّ أَنزَلَ عَلَیْکُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا یَغْشَى طَآئِفَةً مِّنکُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ یَظُنُّونَ بِاللّهِ غَیْرَ الْحَقِّ

 ظَنَّ الْجَاهِلِیَّةِ یَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَیْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ کُلَّهُ لِلَّهِ یُخْفُونَ فِی أَنفُسِهِم مَّا لاَ یُبْدُونَ لَکَ یَقُولُونَ

لَوْ کَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَیْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ کُنتُمْ فِی بُیُوتِکُمْ لَبَرَزَ الَّذِینَ کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ

وَلِیَبْتَلِیَ اللّهُ مَا فِی صُدُورِکُمْ وَلِیُمَحَّصَ مَا فِی قُلُوبِکُمْ وَاللّهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

 منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 42

 

برای رسیدن به مهمات و برآمدن حاجات و دفع دشمنان ۹۷۵ مرتبه کهیعص ( کاف ها یا عین صاد ) بخواند و اگر

بتواند حمعسق ( حا میم عین سین قاف ) را اضافه کرده و در یک مجلس ۱۰۵۰ مرتبه بخواند . البته به مرادش

می رسد انشاء الله تعالی

 منبع : منتخب الختوم ص ۵۷

 

در تفحة الغرائب آورده اند از برای کفایت مهمات و برآمدن حاجات و بازگشتن از غربت به وطن و حصول مرادات کلی

و جزئی ور سیدن به مطلوبات خویش و دفع دشمنان قوی و خصمان بزرگ و نصرت بر اعداء این آیات را ۲۳۳۷ بار

بخوانند :

وَکَفَى بِاللّهِ وَلِیًّا وَکَفَى بِاللّهِ نَصِیرًا وَکَفَى بِاللّهِ حَسِیبًا وَکَفَى بِاللَّهِ وَکِیلًا وَکَفَى بِاللّهِ شَهِیدًا وَکَفَى بِاللّهِ عَلِیمًا

 ایضا در شفاء الصدور از حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله نقل کرده اند که هر کس هنگام خوابیدن این آیات

را سه بار به نیت دیدن من بخواند پس مرا خواهد دید و هر کس دچار گرفتاری شده باشد هفتاد بار این آیات را

بخواند و ایضا برای غنی شدن نیز باید هفتاد مرتبه آن ها را بخواند و مداومت نماید و اگر آیات را هفت بار بخواند

و در صورت بیمار فوت کند شفا می یابد ایات این است :

 

وَکَفَى بِاللّهِ وَلِیًّا وَکَفَى بِاللّهِ نَصِیرًا وَکَفَى بِاللّهِ حَسِیبًا جلیلا وَکَفَى بِاللَّهِ وَکِیلًا وَکَفَى بِرَبِّکَ هَادِیًا وَنَصِیرًا 

وَکَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتَالَ وَکَانَ اللَّهُ قَوِیًّا عَزِیزًا

 منبع : چشمه رستگاری ص ۴۳۰ و ۴۳۱

 

 

 

اگر می خواهی شر دشمن را دفع کنی سه مرتبه سوره  والشمس را هنگام غروب خورشید بخوان و در آیه

فالهمها  حاجت خود را در ذهن تصور کن این عمل را سه روز پیوسته انجام بده و از روز چهارشنبه شروع و به

جمعه ختم کن

 منبع : منتخب الختوم ص ۴۳و ۴

دعای ختم قاف :

یکی از حروفات مقطعه قاف است که صدر میانه و ساقه ی حقایق و معانی را فرا گرفته و هزاران رمز در آن نهفته

است و در این جا دعای ختم قاف را که از نبی مکرم صل الله علیه و آله روایت شده است و جهت برآمدن حوائج

و غلبه بر دشمن و نجات از زندان و رسیدن طالب به مراد و آمرزش گناهان و گرفتن شفاعت از ائمه اطهار و توسل

به آنان کیمیای سعادت است و هر کس با خود دارد از بلیات ایمن گردد و اصل دعا این است :

 

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا اللَّهُ یَا رَبَّ الْأَرْبَابِ یَا عَزِیزُ یَا وَهَّابُ بِاحْتِیَاطِ قَافٍ بِهَوْلِ یَوْمِ الْمَخَافِ

بِالزُّخْرِفِ بِالطُّورِ وَ کِتابٍ مَسْطُورٍ فِی رَقٍّ مَنْشُورٍ بِالْبَیْتِ‏ الْمَعْمُورِ وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ

بِهَوْلِ یَوْمِ النُّشُورِ بِعِلْمِ الْقَلَمِ بِحَجْبِ الْعَرْشِ بِسَعَةِ الْکُرْسِیِّ بِظَلَامِ اللَّیْلِ بِنُورِ الْقَمَرِ بِشُعَاعِ الشَّمْسِ بِهَفِیفِ [بِحَفِیفِ‏] الشَّجَرِ

بِدَوِیِّ الرِّیحِ بِعُلُوِّ السَّمَاءِ بِهَیَجَانِ‏ الْبَحْرِ بِبَسْطِ الْأَرْضِ بِخَلْقِ الْإِنْسِ بِقُوَّةِ الْجِنِّ بِحَجِّ الْکَعْبَةِ بِبَرَکَةِ الْقُدُسِ بِشِدَّةِ الْحَدِیدِ

بِقُوَّةِ الْجِبَالِ بِعَدَدِ الْخَلْقِ بِمَدَدِ الرِّزْقِ بِجُمْلَةِ الْأَنْبِیَاءِ بِوَحْیِ الْغَیْبِ بِنُزُولِ الْمَطَرِ بِقَطْرِ الْقَطْرِ بِعِلْمِ الْخَضِرِ بِدَوَابِّ الْبَحْرِ

بِأَکْرَمِ أَسْمَائِکَ بِعِزَّةِ ذَاتِ نَعْمَائِکَ بِمَکْنُونِ سِرِّکَ بِوَفَاءِ عَهْدِکَ بِقُرْبِ الْجَنَّةِ بِبُعْدِ النَّارِ بِغَرَقِ الطُّوفَانِ بِعَدْلِ الْمِیزَانِ

بِحَدِّ الصِّرَاطِ بِمِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ بِفِطْرَةِ الْإِسْلَامِ بِقُرْبِ الْمَشْرِقِ بِبُعْدِ الْمَغْرِبِ بِأَهِلَّةِ الشُّهُورِ بِسَاعَاتِ الدُّهُورِ

بِحُلَّةِ آدَمَ بِتَاجِ حَوَّاءَ بِصُحُفِ شَیْثٍ بِرِفْعَةِ إِدْرِیسَ بِسَفِینَةِ نُوحٍ بِمَا فِی اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ بِخِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ بِکَبْشِ إِسْمَاعِیلَ

بِنَاقَةِ صَالِحٍ بِقَمِیصِ یُوسُفَ بِحُزْنِ یَعْقُوبَ بِضُرِّ أَیُّوبَ بِتَوْبَةِ دَاوُدَ بِمُلْکِ سُلَیْمَانَ بِحِکْمَةِ لُقْمَانَ بِعِلْمِ الصُّحُفِ

بِطُولِ التَّوْرَاةِ بِعَجَائِبِ الْإِنْجِیلِ بِخَطِّ الزَّبُورِ بِفَضْلِ آیَاتِ الْقُرْآنِ بِکَرَامَةِ الْإِیمَانِ بِعِزَّةِ الرَّحْمَنِ بِدُعَاءِ یُونُسَ

بِأَصْنَافِ الْخَلْقِ بِبَدْوِ الْأَمْرِ بِیَوْمِ الْحَشْرِ بِعَجَائِبِ الدُّنْیَا بِنَفْخِ الصُّورِ بِتَبَعْثُرِ الْقُبُورِ بِدَوَرَانِ الْفَلَکِ بِلُغَاتِ الطَّیْرِ

بِهُبُوبِ الرِّیَاحِ بِمُسْتَقَرِّ الْأَرْوَاحِ بِهَدِیرِ الرَّعْدِ بِلَمْعِ الْبَرْقِ بِرَقْدَةِ أَصْحَابِ الْکَهْفِ بِقَدْرِ الْقَدْرِ بِزَبَدِ الْبَحْرِ بِثَمَرِ الشَّجَرِ

بِهَوَامِّ الْقَفْرِ بِلَیْلَةِ الْقَدْرِ بِالْفَجْرِ وَ لَیالٍ عَشْرٍ بِالشَّفْعِ‏ وَ الْوَتْرِ وَ اللَّیْلِ إِذا یَسْرِ بِخَاتِمَةِ الْحَشْرِ بِرَمْلِ الْبَرِّ

بِوَحْیِ الرُّسُلِ بِدُجَى الْمَغْرِبِ بِبَهَاءِ الْمَشْرِقِ بِحَرِّ الصَّیْفِ بِبَرْدِ الشِّتَاءِ بِجُمْلَةِ النُّجُومِ بِضِیَاءِ النَّهَارِ بِظُلْمَةِ اللَّیْلِ

بِلُغَاتِ الْأَلْسُنِ بِنَوْمِ الْأَعْیُنِ بِبَاطِنِ الْمَوْتِ بِظَاهِرِ الْحَیَاةِ بِکَرَامَةِ الْعَقْلِ بِأَیَّامِ الْجُمُعَةِ بِشُهُورِ الْحَوْلِ بِسَاعَاتِ الْیَوْمِ

بِبَرَکَةِ نَعِیمِ الْجَنَّةِ بِسَعِیرِ النَّارِ بِمَا فَوْقَ الْفَوْقِ بِمَا تَحْتَ التَّحْتِ بِرِدَاءِ هَارُونَ بِعَصَا مُوسَى بِآیَةِ عِیسَى بِنَخْلَةِ مَرْیَمَ

بِعِلْمِ الْخَضِرِ بِمُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى بِعَلِیٍّ الْمُرْتَضَى بِفَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ بِخَدِیجَةَ الْکُبْرَى بِالْحَسَنِ الزَّکِیِّ بِالْحُسَیْنِ الشَّهِیدِ التَّقِیِّ

بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ زَیْنِ الْعَابِدِینَ بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ بَاقِرِ عِلْمِ الدِّینِ بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ الْأَمِینِ بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْکَاظِمِ الْحَلِیمِ

بِعَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْجَوَادِ بِعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَادِی بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ بِالْإِمَامِ الْخَلَفِ الْقَائِمِ

مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ بِکَثْرَةِ الْأَصْوَاتِ بِاخْتِلَافِ اللُّغَاتِ بِتَسْبِیحِ الْمَلَائِکَةِ بِالْأُمَمِ الْهَالِکَةِ

بِمَا فِی الْهَوَاءِ وَ مَا تَحْتَ الثَّرَى بِالسَّمَاءِ وَ مَا فَوْقَهَا وَ الْأَرْضِ وَ مَا تَحْتَهَا بِالْجُودِ وَ الْکَرَمِ بِطُولِ الْقَلَمِ بِسَعَةِ رِزْقِکَ

بِفَضِیلَةِ أَمْرِکَ بِعِلْمِکَ وَ حِلْمِکَ بِکَثْرَةِ الْعِبَادِ بِسَعَةِ الْبِلَادِ بِتَزَخْرُفِ الْجِنَانِ بِالْحُورِ وَ الْوِلْدَانِ بِدُعَاءِ الْخَلَائِقِ

بِالتَّضَرُّعِ عِنْدَ الْحَقَائِقِ أَنْتَ اللَّهُ الصَّادِقُ الْخَالِقُ الرَّازِقُ الْبَارِئُ الْفَاصِلُ بِالثَّوْرِ وَ مَا حَمَلَ وَ الْأَقْلَامِ وَ مَا کَتَبَتْ

وَ الْمَصَاحِفِ وَ مَا حَمَلَتْ وَ الصُّدُورِ وَ مَا وَعَتْ وَ الْأَلْسُنِ وَ مَا نَطَقَتْ وَ الْأَیْدِی وَ مَا بَطَشَتْ وَ الْأَقْدَامِ وَ مَا وَطِئَتْ

وَ الْأَعْیُنِ وَ مَا نَظَرَتْ وَ السَّحَابِ وَ مَا ذَرَتْ بِحُورِ الْعِینِ بِالْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ بِتَسْبِیحِ الْبِحَارِ بِأَحْرُفِ الْقُرْآنِ

بِسُورَةِ الرَّحْمَنِ بِبَدْءِ الْحِجْرِ بِالْمُدَّثِّرِ بِالشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ بِکُلِّ کِتَابٍ أَنْزَلْتَهُ وَ نَبِیٍّ أَرْسَلْتَهُ وَ مَلَکٍ قَرَّبْتَهُ

وَ وَحْیٍ أَوْحَیْتَهُ بِالاسْمِ الَّذِی بِهِ أَمَتَّ وَ أَحْیَیْتَ وَ أَفْقَرْتَ وَ أَغْنَیْتَ وَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَیْتَ بِفَرَائِضِ الصَّلَاةِ

بِقَبُولِ الصَّدَقَةِ بِفَضْلِ الزَّکَاةِ بِعِتْقِ الرِّقَابِ بِتَسْبِیبِ الْأَسْبَابِ بِفَتْحِ الْأَبْوَابِ بِمُنْشِئِ السَّحَابِ یَا رَبَّ الْأَرْبَابِ

اغْفِرْ لِمَنْ تَابَ یَا کَرِیمُ یَا وَهَّابُ یَا مُجِیبَ الدَّعَوَاتِ یَا مُقِیلَ الْعَثَرَاتِ أَسْأَلُکَ بِتَفَجُّرِ الْأَنْهَارِ

بِاخْتِلَافِ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ بِرُجُوعِ الشَّمْسِ بِاسْتِوَائِکَ عَلَى الْعَرْشِ بِنَجَاةِ لُوطٍ بِعِفَّةِ زَکَرِیَّا بِکِتَابِ یَحْیَى

بِقُرْبِ الْأَجَلِ بِبُعْدِ الْأَمَلِ بِالْمَلَائِکَةِ الْمُقَرَّبِینَ بِالشُّهَدَاءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ بِالْآیَاتِ وَ الذِّکْرِ الْحَکِیمِ

بِالْإِیمَانِ وَ الْقُرْآنِ وَ الْقِبْلَةِ وَ الْإِسْلَامِ وَ السُّنَّةِ وَ شَرَائِعِ الْمِلَّةِ بِالْحَجِّ وَ الْإِحْرَامِ بِزَمْزَمٍ وَ الْمَقَامِ وَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ

بِفَضْلِ الصِّیَامِ بِالشُّهُورِ وَ الْأَیَّامِ بِسُورَةِ یس بِفَضْلِ الطَّوَاسِیمِ [الطَّوَاسِینِ‏] بِجُمْلَةِ الْحَوَامِیمِ بِاللَّوَامِیمِ وَ الرَّوَامِیمِ

بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ بِسُورَةِ آلِ عِمْرَانَ بِفَضِیلَةِ الدُّخَانِ بِصِیَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِالذَّارِیَاتِ ذَرْواً بِالْحَامِلَاتِ

وِقْراً بِالْجَارِیَاتِ یُسْراً بِالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً بِالنَّازِعَاتِ غَرْقاً بِالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً بِالسَّابِحَاتِ سَبْحاً بِالسَّابِقَاتِ سَبْقاً

بِالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً بِالنَّجْمِ إِذَا هَوَى بِاللَّیْلِ إِذَا یَغْشَى وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى بِسُورَةِ الضُّحَى‏ وَ اللَّیْلِ إِذا سَجى‏

بِالشَّمْسِ‏ وَ ضُحاها وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها وَ النَّهارِ إِذا جَلَّاها وَ اللَّیْلِ إِذا یَغْشاها وَ السَّماءِ وَ ما بَناها

وَ الْأَرْضِ وَ ما طَحاها وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها بِالسَّمَاءِ وَ الطَّارِقِ‏ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ‏

بِالنُّورِ السَّاطِعِ بِالشَّهَابِ اللَّامِعِ بِالْعَرْشِ وَ مَا حَوَى بِالْحِجَابِ الْأَقْصَى بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى

بِمَنْ‏ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ لَا غَایَةَ لَهُ وَ لَا مُنْتَهَى لَهُ

بِاقْتِدَارِ مِیکَائِیلَ بِنَفْخَةِ إِسْرَافِیلَ بِسَطْوَةِ جَبْرَئِیلَ بِقَبْضَةِ عِزْرَائِیلَ بِسُلْطَانِ الْمَلِکِ الْجَلِیلِ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ

بِمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ کِتَابِکَ وَ بِمَا وَرَاءِ الْعَرْشِ مِنْ جَمَالِکَ وَ جَلَالِکَ وَ بِمَا طَافَ بِالْعَرْشِ مِنْ بَهَاءِ کَمَالِکَ

بِعَرْشِکَ الثَّابِتِ الْأَرْکَانُ بِمَا أَحَاطَتْ بِهِ قُدْرَتُکَ مِنْ مَلَکُوتِ السُّلْطَانِ بِالتِّسْعِینِ لَیْلَةً مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ وَ شَهْرِ رَمَضَانَ

بِشَجَرَةِ طُوبَى بِسِدْرَةِ الْمُنْتَهَى بِجَنَّةِ الْمَأْوَى بِاهْتِزَازِ الْأَرْضِ بِیَوْمِ الْعَرْضِ بِنَفْخِ الصُّورِ بِکَمَالِ الْأُمُورِ بِسُورَةِ التَّوْبَةِ

بِسُورَةِ قَافٍ وَ الطُّورِ وَ النَّارِ وَ النُّورِ بِمِنْهَاجِ الدِّینِ بِعِلْمِ الْیَقِینِ بِشَرَائِعِ الْمُسْلِمِینَ بِکَرَامَةِ الْمُؤْمِنِینَ بِأَوْلِیَائِکَ الْمُتَّقِینَ

بِأَهْلِ طَاعَتِکَ أَجْمَعِینَ مِنْ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ أَهْلِ الْأَرَضِینَ وَ أَسْأَلُکَ یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ

خَاتَمِ النَّبِیِّینَ وَ إِمَامِ الْمُرْسَلِینَ وَ قَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِینَ إِلَى جَنَّاتِکَ جَنَّاتِ النَّعِیمِ وَ عَلَى آلِهِ

وَ ذُرِّیَّتِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ وَ عَلَى أَصْحَابِهِ أَجْمَعِینَ وَ عَلَى أَزْوَاجِهِ الْمُطَهَّرَاتِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِینَ

وَ أَسْأَلُکَ اللَّهُمَّ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ بِحَقِّ نُورِ وَجْهِکَ الْکَرِیمِ وَ اسْمِکَ الْقَدِیمِ وَ مُلْکِکَ الْعَظِیمِ

وَ حُجَّتِکَ الْبَالِغَةِ وَ کَلِمَاتِکَ التَّامَّاتِ کُلِّهَا وَ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ الَّتِی دَعَوْتُکَ بِهَا وَ بِحَقِّ کُلِّ اسْمٍ

هُوَ لَکَ سَمَّیْتَ بِهِ نَفْسَکَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِی کُتُبِکَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ أَوْ عَلَّمْتَهُ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ

وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَبْدِکَ وَ نَبِیِّکَ وَ بِآلِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ

أَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا وَ لِجَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ مَا قَدَّمْنَا وَ مَا أَخَّرْنَا

وَ مَا أَسْرَرْنَا وَ مَا أَعْلَنَّا وَ مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا إِنَّکَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا کُلَّهَا أَوَّلَهَا وَ آخِرَهَا صَغِیرَهَا وَ کَبِیرَهَا قَدِیمَهَا وَ حَدِیثَهَا ظَاهِرَهَا

وَ بَاطِنَهَا سِرَّهَا وَ عَلَانِیَتَهَا وَ طَهِّرْنَا مِنَ الذُّنُوبِ وَ الْخَطَایَا کَمَا یُطَهَّرُ الثَّوْبُ الدَّنَسُ

بِالْمَاءِ یَا إِلَهَنَا وَ إِلَهَ کُلِّ شَیْ‏ءٍ إِنَّکَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ اللَّهُمَّ وَ مَنْ أَرَادَنَا بِخَیْرٍ وَ صَلَاحٍ فَأَرِدْهُ

وَ مَنْ کَادَنَا فَکِدْهُ وَ مَنْ بَغَى عَلَیْنَا بِهَلْکٍ فَأَهْلِکْهُ وَ افْلُلْ حَدَّهُ وَ أَجِنَّنَا فِی سِتْرِکَ الْوَاقِی یَا کَافِیَ کُلِّ شَیْ‏ءٍ

وَ لَا یَکْفِی مِنْهُ شَیْ‏ءٌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اکْفِنَا مَا أَهَمَّنَا وَ مَا لَمْ یُهِمَّنَا مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ إِنَّکَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ

اللَّهُمَّ هَبْ لَنَا إِیمَاناً تُبَاشِرُ بِهِ قُلُوبَنَا وَ یَقِیناً صَادِقاً حَتَّى نَعْلَمَ أَنَّهُ لَنْ یُصِیبَنَا إِلَّا مَا کَتَبْتَ لَنَا

وَ الرِّضَا بِمَا قَضَیْتَ عَلَیْنَا إِنَّکَ‏ أَهْلُ التَّقْوى‏ وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ وَ أَنْتَ عَلَى کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ آمِینَ یَا رَبَّ الْعَالَمِینَ

اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ بِکَرَمِکَ دُعَاءَنَا وَ حَقِّقْ فِی سَعَةِ رَحْمَتِکَ رَجَاءَنَا وَ اشْغَلْ بِالنِّقْمَةِ أَعْدَاءَنَا

رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِینا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَیْنا إِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنا

رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْکافِرِینَ‏

اللَّهُمَّ أَرْخِصْ أَسْعَارَنَا وَ أَدْرِرْ أَرْزَاقَنَا وَ آمِنْ سُبُلَنَا وَ فُکَّ أَسْرَنَا وَ أَنْجِحْ طَلِبَتَنَا وَ اقْضِ حَاجَتَنَا

وَ اقْبَلْ مَعْذِرَتَنَا وَ أَقِلْ عَثْرَتَنَا وَ اکْشِفْ کُرْبَتَنَا وَ اشْفِ مَرْضَانَا وَ ارْحَمْ مَوْتَانَا وَ اشْرَحْ صُدُورَنَا

وَ یَسِّرْ أُمُورَنَا وَ أَغْنِ فَقْرَنَا وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلَى مُحَمَّدٍ نَبِیِّنَا وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ نَبِّهْنَا لِذِکْرِکَ فِی أَوْقَاتِ الْغَفْلَةِ وَ اسْتَعْمِلْنَا

بِطَاعَتِکَ فِی أَیَّامِ الْمُهْلَةِ وَ افْتَحْ لَنَا إِلَى مَحَبَّتِکَ طَرِیقاً سَهْلَةً بِجَمِیلِ إِحْسَانِکَ

وَ عُلُوِّ مَکَانِکَ وَ بُرْهَانِکَ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ‏ سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ

وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ‏

 منبع : ختوم و اذکار ج ۲ ص ۳۲۷-۳۳۱

ذکرروز جمعه

 روز جمعه :

شیخ کفعمی در کتاب جنة الامان می نویسد :

هر کس روزهای جمعه اسم اَلْقُدُّوسُ‏ را ۱۷۰ مرتبه بخواند باطن او از صفات رذیله طاهر و پاک گردد

هر که در روز جمعه اسم اَلْبَصِیرُ را بسیار بخواند مخصوص به عنایات و رعایت شود

هر که اسم سُبُّوحٌ‏ را بر لقمه نانی روز جمعه بعد از نماز جمعه بنویسد و بخورد صفات ملکی پیدا کند

هر که تا ده جمعه حیوانی نخورد و در هر جمعه ده هزار مرتبه اسم اَلْغَنِیُ‏ الْمُغَنِّی‏ را بخواند غنی و بی نیاز

گردد و اگر به این ذکر فاتحه را نیز به این عدد بخواند یقینا غنی گردد . ان شاء الله تعالی

 منبع : جنة الامان ص ۴۸۱


 

ادامه مطلب ...

کاربرد اسماء الحسنی

اَلْمَلِکْ: از خاصیت‌های این نام دوام ملک و قدرت است برای کسی که هر روز ۹۰ مرتبه بر ذکر «یا مَلِک» مداومت نماید. سپس خدا او را از مردم بی‌نیاز می‌کند و در دنیا و آخرت آقا و سرور قرار می‌دهد.اَلْقُدّوُسْ : اگر کسی در میان جمع ۱۷۰ بار این نام را ذکر کند درون او از پستی‌ها و دنائت‌ها پاک می‌شود.

اَلْسَّلامْ : در این نام شفای بیماران و سلامت از آفات و بیماری‌هاست وهر کس آن را ۱۰۰ بار برای مریضی بخواند به اذن خداوند شفا می‌یابد.


خواص و کاربرد اسماء الحسنی

اَلْمُؤْمِنْ: هر کس ۱۳۶ بار این ذکر را قرائت کند از شر جن و انس در امان می‌ماند.

اَلْمُهَیْمِنْ : هر کس ۱۲۵ بار این نام را ذکر کند صفای باطن پیدا می‌کند و بر اسرار غیب و حقایق آن آگاهی می‌یابد.

اَلْعَزیزْ : هر کس ۶۴ بار این نام را بعد از طلوع فجر هر روز بخواند رازهای علم کیمیاگری و علم شیمی بر او کشف می‌شود و هر کس چهل روز و هر روز چهل بار آن را بخواند به کسی محتاج نمی‌شود.

اَلْجَبّارْ : برای درمان دردهای شکستگی‌ها و غیر آن وارد شده است که ذکر «یا جبار» به مدت چهل روز و هر روز ۲۰۶ مرتبه گفته می‌شود.

اَلْمُتَکَبِّرْ: هر کس این نام را پیش شخص ستمگری ببرد او خوار می‌شود.

اَلْخالِقْ : کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند قلب او را نورانی می‌کند.

اَلْبارِئْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید در قبرش شاداب و با طراوب خواهد بود.

اَلْمُصَّوِّرْ : اگر زن عقیم و نازایی سه روز روزه بگیرد و این نام را ۱۳ مرتبه هنگام نوشتن تلاوت کند و در ظرفی قرار دهد و از آب آن بنوشد خداوند فرزند صالحی به او عطا می‌کند.

کاربرد اسماء الحسنی و خواص ذکر الغفار

اَلْغَفّارْ: هر کس هنگام نماز جمعه ۱۰۰ بار این نام را بگوید و بگوید خداوندا مرا بیامرز ای بسیار آمرزنده، خداوند تبارک و تعالی او را می‌آمرزد.

اَلْقَهّارْ : کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند عشق به دنیا را از قلب او خارج می‌کند و کسی که در میانه ماه و آخر شب بگوید: ای خداوند با عزت و قدرت ای بسیار قهرکننده و عذاب‌کننده ای صاحب عذاب شدید تو کسی هستی که کسی در مقابل انتقام تو طاقت نمی‌آورد و بر دشمنش دعا کند خداوند او را بر دشمنش پیروز می‌گرداند و از شر او ایمنش می‌دارد.

اَلْوَهّابْ: برای برآورده شدن حاجت به مدت چهل روز و هر روز ۱۷۵ بار بگو «یا وهّاب».

اَلْکَریمُ اَلْوَهّابْ ذُوالطَّوْلْ: کسی که این ذکر را زیاد قرائت کند خداوند او را از جایی که گمان نمی‌برد روزی می‌رساند.

اَلْرَزّاقْ : کسی که اول هر صبح ۳۱۵ بار «یا رزاق» و ۳۰۸ بار «یا رازق» بگوید روزی‌اش زیاد می‌شود.

اَلْفَتّاحْ : هر کس بعد از نماز صبح در حالی که دستش روی سینه‌اش قرار دارد ۷۰ مرتبه بگوید الفتاح خداوند حجاب را از قلب او بر می‌دارد.

اَلْعَلیمْ: از خاصیت‌های این نام آن است که باب معارف را به روی گوینده‌اش باز می‌کند.

اَلْحَکیمُ الْعَلیمْ: هر کس این دو نام را مدام ذکر بگوید و امر مهمی داشته باشد خداوند او را به مقصودش می‌رساند و همین طور است ذکر «الحفیظ العلیم».

اَلْقابِضْ : کسی که در چهل لقمه چهل بار این ذکر را بنویسد و آن را بخورد خداوند او را از عذاب گرسنگی در طول عمرش ایمن می‌کند.

اَلْباسِطْ : کسی که می‌خواهد مالش و فرزندش زیاد شود و در زندگی‌اش یک راحتی و در کارهای دنیوی‌اش آسانی داشته باشد پس باید این ذکر را مداوم یعنی «یا باسط» ۷۲ بار در روز بگوید. و این تجربه شده است.

کاربرد اسماء الحسنی برای حاجت روایی

اَلْمُعِزّ ْ: هر کس در سحر در حالی که دستانش را بالا برده ده بار این ذکر را بگوید به هیچ مسأله‌ای احتیاج پیدا نخواهد کرد.

عالِمُ الْغَیْبْ: کسی که بعد از هر نماز ۱۰۰ بار این ذکر را بگوید اسرار غیب بر او مکشوف و آشکار می‌شود.

اَلْخافِضْ : هر کس این نام را ۷۰ بار ذکر بگوید خداوند شرّ ستمکاران را از او دور می‌کند.

الرّافِعْ : هر کس بعد از نماز ظهر ۱۰۰ بار این ذکر را بگوید خداوند تعالی رفعت او را زیاد می‌کند.

اَلْمُعِزّ ْ: خداوند هیبت ذکر گوینده را زیاد می‌کند.

اَلْمُذِلّ ْ: هر کس در دل شب تاریکی در حالی که در سجده است و پیشانی بر خاک نهاده هزار مرتبه این نام را بگوید و بگوید: «یا مذلّ الجبارین و مبیرُ الظالمین» همانا فلانی مرا خوار کرد پس حق مرا از او بگیر پس در همان وقت خداوند حق او را از ستمکار خواهد گرفت. و هر کس این ذکر را ۵۵ بار در سجده بگوید و آن گاه بگوید: «پروردگار من مرا امنیت ده»‌ خداوند او را از شر ستمکاران در امان می‌دارد.

اَلسَّمیعْ : هر کس این ذکر را زیاد بگوید دعایش مستجاب می‌شود.

اَلْبَصیرْ : هر کس در مجامع این ذکر را زیاد بگوید خداوند عنایت و توجه خاص خود را به او معطوف می‌دارد.

اَلْحَکَمُ الْعَدْلْ: کسی که در نیمه‌های شب به این ذکر مداومت ورزد خداوند لطف خود را مخصوص او می‌گرداند و درونش را خزانه اسرار غیب می‌گرداند.

خواص شگفت انگیز ذکر یا لطیف

کاربرد اسماء الحسنی و خواص ذکر اللطیف

اَللَّطیفْ : و در نماز حاجت: دو رکعت نماز بگذار و در هر رکعت بعد از حمد ۳ بار بگو «خداوند به بندگانش مهربان است و هر کس را بخواهد روزی می‌دهد و او بسیار نیرومند و شکست‌ناپذیر است» و بعد از اسلام برخیز و ۱۲۹ بار بگو «یا لطیف».سپس سجده کن و بر محمد و آل محمد درود بفرست و حاجت خود را بخواه ان شاءالله در میان سه روز آینده حاجتت برآورده می‌شود و اگر به تأخیر افتاد این را تکرار کن و «یا لطیف» را ۹۰۳ بار بگو.

اَلْهادِی الْخَبیرِ الْمُبینْ : هر کس به این ذکر بعد از گرسنگی مداومت ورزد خداوند اسرار غیب را بر او آگاه می‌گرداند و هم چنین است ذکر «النور الهادی» و بعد از آن بگوید «ای هدایت‌کننده مرا هدایت کن و ای آگاه مرا باخبر گردان و ای آشکارکننده بر من اسرار غیب را آشکار کن».

اَلْحَلیمِ الرَّئوُفِ الْمَنّانْ: هیچ ترسویی این ذکر را نمی‌گوید مگر این که امنیت می‌یابد.

اَلْحَکیمْ : هر کس این را بنویسد و با آب بشوید سپس بر روی زراعت خود بپاشد آن پاک می‌گردد و برکتش آشکار می‌شود.

اَلْغَفُورْ : هر کس در گفتن این ذکر مداومت نماید از وسواسی نجات پیدا می‌کند.

اَلْشَّکُورْ : هر کس این نام را چهل بار بر آبی بخواند و با آن چشم بیماری را بشوید خوب خواهد شد.

اَلْعَلیّْ : هر کس این نام را زیاد بگوید و بر خود آویزان نماید نزد مردم با آبرو خواهد شد.

اَلْکَبیرْ : هر کس در خلوت و ریاضت خود این ذکر را به عددی زیاد بخواند و بعد از آن دعا کند خداوند دعایش را اجابت می‌کند.

کاربرد اسماء الحسنی برای آسان شدن مشکلات

اَلْحَفیظْ : هر کس این ذکر را به تعدادش بگوید رنج و درد به سراغ او نمی‌آید هر چند به زمین‌های هفت‌گانه برود و او از غرق شدن محفوظ است و این نام برای ترسیدگان سریع‌الاجابه است و نگهداری گوینده آن هرگز ازاله نمی‌شود و از بین نمی‌رود.

اَلْحَسیبْ : برای آسان شدن کارها هر روز ۸۰ مرتبه بگو «یا حسیب».

اَلْجَلیلْ : کسی که این ذکر را بسیار بگوید و هر جایی که دیده می‌شود آن را قرار بدهد به او بخشیده می‌شود آنچه را می‌بیند و می‌خواهد.

اَلْکَریمْ : هر کس می‌خواهد روزی‌اش زیاد شود چهل روز و هر روز ۱۲۸ بار به این ذکر مداومت جوید «یا کریم یا وهاب یا ذالطول» خداوند از جاهایی که گمان نمی‌کند به او روزی می‌دهد.

اَلْقَریبُ الْمُجیبُ : کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند تعالی او را امنیت می‌بخشد.

اَلْواسِعْ : کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند برای او وسعت در زندگی ایجاد می‌کند.

اَلْوَدُودْ : کسی که هر روز ۱۰۰ بار بر غذایی این ذکر را بخواند و به دشمنانش بخوراند با آنها مهربان و دوست خواهد شد.

اَلْمَجیدْ : هر کس این ذکر را زیاد بگوید از همه دردها و بیماریها شفا می‌یابد.

اَلْباعِثْ : هر کس هنگام خواب در حالی که دستش روی سینه‌اش می‌باشد خداوند باطنش را زنده می‌کند و قلبش را نورانی می‌گرداند.

کاربرد اسماء الحسنی و خواص ذکر یا قوی

اَلْشَّهیدُ الْحَقْ : کسی که این دو نام را در چهار گوشه کاغذی بنویسد و آنچه که ضایع شده یا غیب گشته در وسط کاغذ بنویسد و آن را نصف شب زیر آسمان بگذارد و به آن نگاه کند و این دو اسم را هفتار بار تکرار کند خبر آن چیز ضایع گشته یا گمشده به او می‌رسد.

اَلْوَکیلْ : کسی که این ذکر را وِرد خود قرار دهد از غرق شدن یا دچار آتش‌سوزی شدن امنیت می‌یابد.

اَلْقَویّ : هر کس ذکر «یا قوی» را روزی ۱۱۶ بار تکرار کند از ناتوانی و ضعف رهایی می‌یابد.

اَلْمُعیدْ : کسی که در گوشه‌های اتاقش بایستد و نیمه شب هفتاد مرتبه بگوید «ای معید فلان چیز را به من برگردان» پس در خلال هفته خبر گم شده به او می‌رسد یا این که خداوند اسرار اسماءش را در او به ودیعت می‌نهد.

اَلْمُحِی الْمُمیتْ: برای سالم ماندن جسم پس از مرگ ۶۹ بار «یا محیی» به مدت ۴۰ روز.

اَلْحَیّْ : کسی که بر مریض و بیمار ۱۹ بار این ذکر را بگوید شفا حاصل می‌شود و ذکر الحی القیوم در آخر شب اثر بسیار بزرگی در زیادی روزی دارد.

اَلْقَیُّومْ : برای آسان شدن کارها در نیمه‌های شب ۱۰۰۰ بار بگو «سبحان الملک الحی القیوم الذی لایموت» یعنی پاک و منزه است پروردگار زنده و پایداری که هیچ وقت نمی‌میرد» که به راستی اثری عجیب دارد.

اَلْواجِدْ : کسی که آن را بر غذایی بخواند و بخورد در درون خود نوری را می‌یابد.

اَلْماجِدْ : ذکر این نام در خلوت و پنهانی انسان را نورانی می‌کند.

اَلأحَدْ : کسی که در خلوت بعد از ریاضت و سختی هزار مرتبه این ذکر را بگوید ملائکه را در اطراف خود می‌بیند.

کاربرد اسماء الحسنی برای برآورده شدن نیازها

اَلْصَّمَدْ : برای برآورده شدن نیاز خود ۴۰ روز و هر روز ۱۳۴ مرتبه بگو «یا صمد» و برای به دست آوردن مقام صدق و یقین در سحر در حالی که به سجده رفته‌ای ۱۱۱ بار «یا صمد» را با توجه به معنای آن در قلبت تکرار کن و هر روز بر این ذکر مداومت نما پس از صادقان و اهل یقین خواهی بود.

اَلْقادِرْ : هر کس در خلوت با وضو باشد و هزار مرتبه این ذکر را تکرار نماید بر دشمن چیره خواهد شد.

اَلْبِرّ ْ: کسی که توفیق کار خیر و دفع سوء و بدی را می‌طلبد پس باید روزی ۴۰۲ بار «یا بّر» بگوید.

اَلْتَّوّابْ : کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند توبه او را می‌پذیرد.

اَلْمُنْتَقِمْ : کسی که به این ذکر مداومت کند بر دشمنش غالب خواهد شد.

اَلْرَّؤُوفْ : کسی که بسیار این ورد را بگوید در نزد ظالمی او را خاضع می‌سازد.

اَلْسُّبُوُحْ : کسی که این نام را بر روی نانی بنویسد و بعد از نماز جمعه آن را بخورد صفات و اخلاقش مانند فرشتگان می‌شود.

اَلْرَبّْ : برای انجام کارهای سخت شب جمعه بعد از نماز عشاء ۱۲۰۱ بار در یک مجلس می‌گویی «یا الله، یا رباه، یا سیداه» پس آن کار مهم ان شاءالله انجام خواهد شد. و کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند او را برای فرزندش حفظ می‌کند.

مالِکُ الْمُلْکْ: کسی که بسیار این نام را بگوید خداوند در دنیا و آخرت او را بی نیاز می‌کند.

اَلْغَنِیُّ وَالْمُغْنی : هر کس ده جمعه و هر جمعه ده هزار بار این اذکار را بگوید خداوند او را به زودی و در آخرت بی نیاز می‌کند و او حیوانی را نمی‌خورد و اگر همراه هر ذکر یک فاتحه هم بخواند یقیناً غنی هم روزی داده می‌شود.

کاربرد اسماء الحسنی و خواص عجیب ذکر البدیع

اَلْمُعْطی : هر کس هنگام خواب این ذکر را بگوید خداوند قرض او را ادا خواهد کرد.

اَلْمانِعْ : برای دفع آزار و اذیت دشمن و شر ایشان ۱۶۱ بار «یا مانع» و هم چنین برای مطیع شدن همسر و شریک زندگی، روایت شده است هر کس شریک زندگی‌اش از او فرمان نمی‌برد پس هنگام خواب بسیار بگوید «یا مانع».

اَلْنُّورْ : هر کس این ذکر را هزار بار بگوید خداوند نوری در ظاهر و باطن او قرار می‌دهد.

اَلْهادی : کسی که این ذکر را بسیار بگوید خداوند معرفتش را روزی او می‌کند.

اَلْبَدیعْ : هر کس این ذکر را هزار بار بگوید حاجتش برآورده می‌شود.

اَلْوارِثْ : کسی که این ذکر را هزار بار تکرار کند خداوند تعالی او را به سوی راه درست هدایت می‌کند.

خواص اسماء الحسنی

کاربرد اسماء الحسنی و خواص ذکر الصبور

اَلْصَّبُورْ : هر کس این ذکر را هزار بار تکرار کند خداوند صبر در هنگام سختی‌ها را به او الهام می‌کند.

بیش تر بدانید : دعای تضمینی از امام علی برای حاجت روایی

امام على (علیه السلام) در هنگام شهادت، به فرزندش امام حسن (علیه السلام) فرمود:

دعایى به تو مى آموزم که اصلش در کتاب خداست. آن را پیامبر به من آموخت. وقتى خواستى به درگاه خدا دعا کنى، پس ازنماز ظهر یا عصر آن را بخوان، بعد حاجت هایت را بخواه.

اگر این دعا را بخوانى، هزار فرشته را خدا مى گمارد برایت استغفار کنند.

به هر فرشته توان هزار فرشته مى دهد تا به تندى طلب آمرزش برایت بکنند.

هزار قصر در بهشت براى تو ساخته مى شود

و تا وقتى در دنیا زنده اى، داراى نعمت بوده، فقر و ندارى به تو نمى رسد.

کاربرد اسماء الحسنی و دعای مجرب برای حاجت روایی

از کسى در دنیا چیزى نخواه (هر چه و هر کسى باشد) که توسط خدا برآورده مى شود:

سبْحَانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ للهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ أَکْبَرُ وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّهَ إِلاَّ بِاللهِ فَسُبْحَانَ اللهِ حِینَ تُمْسُونَ وَ حِینَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِی السَّمَاوَاتِ وَ الاَرْضِ وَ عَشِیًّا وَ حِینَ تُظْهِرُونَ یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ یُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَ یُحْیِ الاْرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَ کَذلِکَ تُخْرَجُونَ. سُبْحَانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّهِ عَمَّا یَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ وَ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ.

سبْحَانَ اللهِ ذِی الْمُلْکِ وَ الْمَلَکُوتِ سُبْحَانَ اللهِ ذِی الْعِزَّهِ وَ الْعَظَمَهِ وَ الْجَبَرُوتِ سُبْحَانَ اللهِ الْمَلِکِ الْحَیِّ الَّذِی لاَ یَمُوتُ سُبْحَانَ الْعَلِیِّ الاْعْلَى سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى سُبْحَانَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ رَبِّ الْمَلاَئِکَهِ وَ الرُّوحِ.اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْداً یَصْعَدُ وَ لاَ یَنْفَدُ وَ لَکَ الْحَمْدُ عَلَیَّ وَ مَعِی وَ قُدَّامِی وَ خَلْفِی

یا اللهُ ده مرتبه

یا رَحْمَانُ ده مرتبه

یا رَحِیمُ ده مرتبه

یا رَبِّ ده مرتبه

یا حَیُّ یَا قَیُّومُ ده مرتبه

یا بَدِیعَ السَّمَاوَاتِ وَ الاْرْضِ ده مرتبه

یا ذَاالْجَلاَلِ وَ الاْکْرَامِ ده مرتبه

یا حَنَّانُ یَا مَنَّانُ ده مرتبه

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد ده مرتبه


خواص و فضیلت ذکر یا سمیع یا بصیر – ختم اذکار یا سمیع و یا بصیر برای حاجت

ذکر یا سمیع :ختم ۱ :

برای بینایی امر دنیا و آخرت و دفع شب کوری و بیماری های چشم و رفع قساوت قلب و دفع مبهوتی ۳۰۲ بار هر روز بعد از نماز صبح گفتن اسم یا بصیر  نافع است و اگر خواست ختم گیرد قربه الی الله  تا چهل روز قطع نکند و ۱۰۱ بین دو نماز جمعه بر یقین انسان می افزاید و ۴۰ روز روزی ۱۶۶۵ بار بسیار موثر است . در روزهای جمعه مداومت به این اسم سبب عنایت خاص خدا می شود

ختم ۲ :

اگر کسی اسم شریف السمیع  را روز پنج شنبه بعد از نماز صبح ۵۰۰ بار بخواند وسپس دعا کند حاجت او روا گردد

ختم ۳ :

اگر در روز ۴۰۰ مرتبه ذکر شریف یا سمیع یا بصیر گفته شود هرگز محتاج نشود و رسوا نشود و خدای سمیع او را از پریشانی نگه دارد و صفای باطن و جلای قلب برایش حاصل گردد

ختم ۴ :

هر کس چهل روز  هر روز ۱۶۶۵۰ مرتبه ذکر شریف البصیر را بگوید او را جلای قلبی حاصل شود به طوری که اگر کسی از پیش روی او گذرذ ضمیر و مزاج و خوی بلکه نام او را هم بداند و به  جمیع مرادات دین و دنیا و صفای ظاهر و باطن برسد و کارهای پریشان او جمع گردد


ختم ۵ :

اگر کسی در میان واجب و مستحب نماز جمعه ۱۰۱ مرتبه ذکر شریف البصیر را بگوید یقین او درست گردد

در اول یا در آخر دعا «یا سَمیع یا بَصیر» بگوید البته دعای او به اجابت مقرون گرداند.

ختم ۶ :

برای استجابت دعا قبل از اذان صبح یا بعد از نماز نافله صبح (بعد از اذان) ۱۸۰ مرتبه ذکر «یا سمیع» خوانده شود. تعداد کبیر این ذکر ۱۸۰ و تعداد وسیط آن ۱۸ و تعداد صغیر آن ۹ می‌باشد.

ختم ۷ :



اگر کس این اسم مبارک «یا سمیع» را روز پنجشنبه بعد از نماز ۵۰۰ بار بخواند هر دعا و حاجتی که خواهد روا گردد. و اگر قاری به این قیام کند مستجاب الدوه گردد. و هر روز به طریق اوراد چهارصد و دو نوبت بخواند «یا سَمیعُ یا بَصیر» هرگز به هیچ چیز محتاج نشود و رسوا نگردد و دعاهای او مستجاب شود و صفای باطن او را حاصل گردد.

ذکر السَّمیعُ :

چهار معنی دارد : ۱- شنونده هر رازی از پست و بلند و پنهان و آشکار که یکسان باشد نزد او سخن یا سکوت خلق

۲- قبول کننده و اجابت نماینده دعای داعیان ، چنانکه سمعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه و این اخص از معنی اول است

۳- دانا به مسموعات از اصوات و حروف و ترکیب کلمات خواه به ظهور آیند خواه نیایند

۴- عالم به هر معلوم اعم از اصوات و کلمات .

۱۸۰ بار بخوانند به ظرف چینی که این کلمه را بر آن به مشک و زعفران نوشته و به روغن کل شیشه به گوش کران چکانند شفا یابد . مداومتش برای اجابت دعا مجربست .

رسول خدا (ص) فرمود:

هرکه هر صباح سه نوبت بگوید:

« بِسمِ اللهِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسمِه شیئَ فِی اَلاَرضِ وَ لا فِی السَّماءِ وَهُوَ السَّمیعُ العَلیم»

و بر هر دو کف دست دمد و بروی خود فرو آورد در آنروز به هیچ بلا و زحمت مبتلا نشود و اگر در شب به این ورد قیام نماید در آنشب از نکبات محفوظ و سالم ماند .

امام حضرت رضا علیه السلام فرمود:

هر که هر روز پیش از آنکه سخن دنیا گوید بعد از ادای نماز صبح هفت نوبت بگوید:

«فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمیعُ العَلیم»

خداوند تعالی از برکت این کلمات قرآنی جمله مهمات او را در آنروز کفایت کند .


خواص ذکر یا سَمیعُ یا بَصیر برای برآورده شدن حاجت ها و اجابت دعا

ذکر شریف ” یاسمیع “نقل است ؛ اگر این اسم مبارک «یا سمیع» را روز پنجشنبه بعد از نماز 500 بار بخوانن هر دعا و حاجتی که خواهند روا گردد.

اگر به این ذکر مداومت شود، مستجاب الدعوة گردد.

و چنانچه هر روز به طریق اوراد چهارصد و دو (402)نوبت بخواند :

«یا سَمیعُ یا بَصیر»

هرگز به هیچ چیز محتاج نشود و رسوا نگردد و دعاهای او مستجاب شود و صفای باطن او را حاصل گردد.


ذکر یا سمیع :

ختم ۱ :

برای بینایی امر دنیا و آخرت و دفع شب کوری و بیماری های چشم و رفع قساوت قلب و دفع مبهوتی ۳۰۲ بار هر روز بعد از نماز صبح گفتن اسم یا بصیر نافع است و اگر خواست ختم گیرد قربة الی الله تا چهل روز قطع نکند و ۱۰۱ بین دو نماز جمعه بر یقین انسان می افزاید و ۴۰ روز روزی ۱۶۶۵ بار بسیار موثر است . در روزهای جمعه مداومت به این اسم سبب عنایت خاص خدا می شود

ختم ۲ :

اگر کسی اسم شریف السمیع را روز پنج شنبه بعد از نماز صبح ۵۰۰ بار بخواند وسپس دعا کند حاجت او روا گردد

ختم ۳ :

اگر در روز ۴۰۰ مرتبه ذکر شریف یا سمیع یا بصیر گفته شود هرگز محتاج نشود و رسوا نشود و خدای سمیع او را از پریشانی نگه دارد و صفای باطن و جلای قلب برایش حاصل گردد

ختم ۴ :

هر کس چهل روز هر روز ۱۶۶۵۰ مرتبه ذکر شریف البصیر را بگوید او را جلای قلبی حاصل شود به طوری که اگر کسی از پیش روی او گذرذ ضمیر و مزاج و خوی بلکه نام او را هم بداند و به جمیع مرادات دین و دنیا و صفای ظاهر و باطن برسد و کارهای پریشان او جمع گردد

ختم ۵ :

اگر کسی در میان واجب و مستحب نماز جمعه ۱۰۱ مرتبه ذکر شریف البصیر را بگوید یقین او درست گردد

در اول یا در آخر دعا «یا سَمیع یا بَصیر» بگوید البته دعای او به اجابت مقرون گرداند.

ختم ۶ :

برای استجابت دعا قبل از اذان صبح یا بعد از نماز نافله صبح (بعد از اذان) 180 مرتبه ذکر «یا سمیع» خوانده شود. تعداد کبیر این ذکر 180 و تعداد وسیط آن 18 و تعداد صغیر آن 9 می‌باشد.

ختم ۷ :

اگر کس این اسم مبارک «یا سمیع» را روز پنجشنبه بعد از نماز 500 بار بخواند هر دعا و حاجتی که خواهد روا گردد. و اگر قاری به این قیام کند مستجاب الدوة گردد. و هر روز به طریق اوراد چهارصد و دو نوبت بخواند «یا سَمیعُ یا بَصیر» هرگز به هیچ چیز محتاج نشود و رسوا نگردد و دعاهای او مستجاب شود و صفای باطن او را حاصل گردد.

ذکر السَّمیعُ :

چهار معنی دارد : 1- شنونده هر رازی از پست و بلند و پنهان و آشکار که یکسان باشد نزد او سخن یا سکوت خلق

2- قبول کننده و اجابت نماینده دعای داعیان ، چنانکه سمعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه و این اخص از معنی اول است

3- دانا به مسموعات از اصوات و حروف و ترکیب کلمات خواه به ظهور آیند خواه نیایند

4- عالم به هر معلوم اعم از اصوات و کلمات .

180 بار بخوانند به ظرف چینی که این کلمه را بر آن به مشک و زعفران نوشته و به روغن کل شیشه به گوش کران چکانند شفا یابد . مداومتش برای اجابت دعا مجربست .

رسول خدا (ص) فرمود:

هرکه هر صباح سه نوبت بگوید:

« بِسمِ اللهِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسمِه شیئَ فِی اَلاَرضِ وَ لا فِی السَّماءِ وَهُوَ السَّمیعُ العَلیم»

و بر هر دو کف دست دمد و بروی خود فرو آورد در آنروز به هیچ بلا و زحمت مبتلا نشود و اگر در شب به این ورد قیام نماید در آنشب از نکبات محفوظ و سالم ماند .

امام حضرت رضا علیه السلام فرمود:

هر که هر روز پیش از آنکه سخن دنیا گوید بعد از ادای نماز صبح هفت نوبت بگوید:

«فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمیعُ العَلیم»

خداوند تعالی از برکت این کلمات قرآنی جمله مهمات او را در آنروز کفایت کند .

[رجوع به بحر الغرائب صفحه 61 ]


ذکر شریف ” یاسمیع “

نقل است اگر این اسم مبارک «یا سمیع» را روز پنجشنبه بعد از نماز 500 بار بخوانن هر دعا و حاجتی که خواهند روا گردد.

اگر به این ذکر مداومت شود، مستجاب الدعوة گردد.

و چنانچه هر روز به طریق اوراد چهارصد و دو (402)نوبت بخواند :

«یا سَمیعُ یا بَصیر»

هرگز به هیچ چیز محتاج نشود و رسوا نگردد و دعاهای او مستجاب شود و صفای باطن او را حاصل گردد.


خواص و فضیلت ذکر یا سمیع یا بصیر – ختم اذکار یا سمیع و یا بصیر برای حاجت

ذکر یا سمیع :

ختم ۱ :

برای بینایی امر دنیا و آخرت و دفع شب کوری و بیماری های چشم و رفع قساوت قلب و دفع مبهوتی ۳۰۲ بار هر روز بعد از نماز صبح گفتن اسم یا بصیر  نافع است و اگر خواست ختم گیرد قربه الی الله  تا چهل روز قطع نکند و ۱۰۱ بین دو نماز جمعه بر یقین انسان می افزاید و ۴۰ روز روزی ۱۶۶۵ بار بسیار موثر است . در روزهای جمعه مداومت به این اسم سبب عنایت خاص خدا می شود

ختم ۲ :

اگر کسی اسم شریف السمیع  را روز پنج شنبه بعد از نماز صبح ۵۰۰ بار بخواند وسپس دعا کند حاجت او روا گردد

ختم ۳ :

اگر در روز ۴۰۰ مرتبه ذکر شریف یا سمیع یا بصیر گفته شود هرگز محتاج نشود و رسوا نشود و خدای سمیع او را از پریشانی نگه دارد و صفای باطن و جلای قلب برایش حاصل گردد

ختم ۴ :

هر کس چهل روز  هر روز ۱۶۶۵۰ مرتبه ذکر شریف البصیر را بگوید او را جلای قلبی حاصل شود به طوری که اگر کسی از پیش روی او گذرذ ضمیر و مزاج و خوی بلکه نام او را هم بداند و به  جمیع مرادات دین و دنیا و صفای ظاهر و باطن برسد و کارهای پریشان او جمع گردد


اگر کسی در میان واجب و مستحب نماز جمعه ۱۰۱ مرتبه ذکر شریف البصیر را بگوید یقین او درست گردد

 در اول یا در آخر دعا «یا سَمیع یا بَصیر» بگوید البته دعای او به اجابت مقرون گرداند.

ختم ۶ :

برای استجابت دعا قبل از اذان صبح یا بعد از نماز نافله صبح (بعد از اذان) ۱۸۰ مرتبه ذکر «یا سمیع» خوانده شود. تعداد کبیر این ذکر ۱۸۰ و تعداد وسیط آن ۱۸ و تعداد صغیر آن ۹ می‌باشد.

ختم ۷ :

اگر کس این اسم مبارک «یا سمیع» را روز پنجشنبه بعد از نماز ۵۰۰ بار بخواند هر دعا و حاجتی که خواهد روا گردد. و اگر قاری به این قیام کند مستجاب الدوه گردد. و هر روز به طریق اوراد چهارصد و دو نوبت بخواند «یا سَمیعُ یا بَصیر» هرگز به هیچ چیز محتاج نشود و رسوا نگردد و دعاهای او مستجاب شود و صفای باطن او را حاصل گردد.

ذکر السَّمیعُ :

چهار معنی دارد : ۱- شنونده هر رازی از پست و بلند و پنهان و آشکار که یکسان باشد نزد او سخن یا سکوت خلق

۲- قبول کننده و اجابت نماینده دعای داعیان ، چنانکه سمعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه و این اخص از معنی اول است 

۳- دانا به مسموعات از اصوات و حروف و ترکیب کلمات خواه به ظهور آیند خواه نیایند 


۴- عالم به هر معلوم اعم از اصوات و کلمات .

۱۸۰ بار بخوانند به ظرف چینی که این کلمه را بر آن به مشک و زعفران نوشته و به روغن کل شیشه به گوش کران چکانند شفا یابد . مداومتش برای اجابت دعا مجربست .

رسول خدا (ص) فرمود:

هرکه هر صباح سه نوبت بگوید:

« بِسمِ اللهِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسمِه شیئَ فِی اَلاَرضِ وَ لا فِی السَّماءِ وَهُوَ السَّمیعُ العَلیم»

و بر هر دو کف دست دمد و بروی خود فرو آورد در آنروز به هیچ بلا و زحمت مبتلا نشود و اگر در شب به این ورد قیام نماید در آنشب از نکبات محفوظ و سالم ماند .

امام حضرت رضا علیه السلام فرمود:

هر که هر روز پیش از آنکه سخن دنیا گوید بعد از ادای نماز صبح هفت نوبت بگوید:

«فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمیعُ العَلیم»

خداوند تعالی از برکت این کلمات قرآنی جمله مهمات او را در آنروز کفایت کند .

رجوع به بحر الغرائب صفحه ۶۱


عدد ابجدی: 302 البصیر به معنی بیننده ی جمیع اشیای ظاهر و خفیّه است بدون آلتی و مداومت بر این اسم در هر جمعه موجب اختصاص به عنایت و رعایت حق می شود چنان که شیخ بُرسی (ره) فرموده: خواندن این اسم برای رفع شبکوری و درد چشم و سایر امراض آن و دفع قساوت قلب و مبهوتی نافع است (انشاء الله تعالی). به جهت بیناشدن در امور دنیا و آخرت نیز مفید است و اگر کسی در روز جمعه صد و یک نوبت بخواند از اهل یقین گردد و اگر کسی این اسم را هر روزی هزار و ششصد و پنج مرتبه بخواند خواص بسیار بیند و اگر هشت هزار و سیصد و پنج مرتبه بخواند بر جمیع مرادات خود ظفر یابد و اگر شانزده هزار و ششصد و پنجاه مرتبه بخواند بر ضمایر و نامهای مردم واقف گردد و اگر بعد از هر نمازی سیصد و دو نوبت بخواند مقاصد او بی سعی حاصل گردد و اهل حقیقت از این اسم فواید عجیبه یافته اند و به سبب آن بر اسرار غریبه واقف گشته اند و عرفا بر بنده که به بصر حق بصیر شده عبدالبصیر اطلاق کرده اند چنان که بر هر کس به سمع حق سمیع شده عبدالسمیع اطلاق نموده اند و در حدیث قدسی است که فرمود: «اَلعَبدُ یَتقرَّبُ اِلیَّ بِالنَّوافِلِ حتّی کُنتُ سَمعَه وَ بَصَرَهُ وَ یَدَهُ فی فَبی یَسمَعُ و بی یُبصِرُ بی یَبطِشُ».


اگر کسی مکسر "سمیعٌ بصیر" را بر کاغذ سرخی بنویسد و در گوش خود بگذارد خدا گوش او را می گشاید و روزی می فرماید به او حفظ و فهم را و اگر بیاندازد آن را در روغن گل و آن روغن را به گوش ناشنوا بریزد از مرض ناشنوایی عافیت یابد؛ صورت مکسر این دو اسم این است:

ب

ص

ی

ر

س

م

ی

ع

ی

ع

ب

ص

ی

ر

س

م

س

م

ی

ع

ب

ص

ی

ر

ی

ر

س

م

ی

ع

ب

ص

ب

ص

ی

ر

س

م

ی

ع

ی

ع

ب

ص

ی

ر

س

م

س

م

ی

ع

ب

ص

ی

ر

ی

ر

س

م

ی

ع

ب

ص

  شکل شماره(1)
 

و همراه داشتن مکسر بصیر نیز فواید بسیار دارد و صورت آن این است:

ب

ص

ی

ر

ی

ر

ب

ص

ر

ی

ص

ب

ص

ب

ر

ی

  شکل شماره(2)
 

و در آیه ی مبارکه ی «و اُفَوِّضُ امری الَی اللهِ انَّ اللهَ بَصیرُ بِالعِبادِ» فواید بسیار است و از آن جمله اگر کسی تا پانزده روز هزار و هفتصد و هشتاد بار این آیه را بخواند هر مطلبی که داشته باشد برآورده شود و اگر نشد تا چهل روز بخواند که مجرّب است و اگر کسی دردی داشته باشد یا امر مشکلی پیش آید در شب جمعه غسل کند پس چهار رکعت نماز به دو سلام به جا آورد و در رکعت اوّل بعداز حمد صدبار بگوید: «وَ اُفَوِّضُ اَمرِی الَی اللهِ انَّ اللهَ بَصیرٌ بِالعِبادِ» و در رکعت دوم بعد از حمد صد مرتبه بگوید «نصرٌ مِنَ الله وَ فَتحٌ قریبٌ» و در رکعت سوم بعد از حمد صدمرتبه بگوید «اَلا اِلَی اللهِ تَصیرُالاُمورِ» و در رکعت چهارم بعد از حمد صدمرتبه بگوید «اِنّا فتَحنا لَکَ فَتحاً مُبینا» و بعد از سلام صد مرتبه بگوید «غُفرانَکَ رَبَّنا وَ اِلیکَ المَصیرُ» پس سر به سجده بگذارد و صدمرتبه بگوید «اَستَغفِرُاللهَ وَ اَتوبُ اِلیهِ» هنوز سر از سجده برنداشته باشد که حاجتش برآورده شود.
 

پژوهه در مفهوم البصیر از مترجم

این واژه یکی از اسمای خداوند به معنی «بینا» می باشد، که وزن صرفی آن- صفت مشبهه- مقتضی دوام در آن است. این اسم در قرآن کریم چهل و دوبار ذکر شده است که ده بار آن با صفت سمیع، پنج بار با صفت خبیر و هفت بار به طور مطلق و در مقام اعلام علم خداوند به عباد آمده است.

«البصیر» اشاره به بینایی پروردگار در تمام امور ظاهری و مخفی دارد، در واقع سمع و بصر در خداوند تبارک و تعالی عبارت از علم و ادراک و عدم نیاز او به چشم و گوش است زیرا که به ذات خود درک می نماید و هیچ موجودی از حیطه ی اقتدار او خارج نیست و اگر موجودات برای دیدن و شنیدن محتاج به چشم و گوش هستند به خاطر محدودیت وجودی و فقدان کمال خود آنهاست.

در چگونگی استناد این اسم و اسم «السمیع» به خداوند آرای گوناگونی وجود دارد؛

1) بنابر نظر تجسّم در خداوند و مباشرتش با اجسام این صفت از گونه ی صفاتی است که با آلت حسّی برای مُدرکش حاصل می شود. این رأی به لحاظ عدم جسم داشتن خداوند از بنیاد سست است.

2) برگشت این صفت به علم مطلق است و به معنی علم به مُبصَرات می باشد. این رأی مبتنی بر عدم علم خداوند به جزئیات است.

3) مفهوم اسم بصیر غیر از اسم علیم است، لذا گویای نوعی ادراکِ افزون بر نفسِ صفت علم است.

رأی صحیح در این بین نظر سوم است زیرا علاوه بر بحث های توقیفیت اسما چون صفت بَصَر و سَمع از گونه ی کمال های وجودی است و در معلول متحقّق می باشد بنا به قاعده ی امکان اشراف این گونه صفات در مرتبه ی اعلی و بالتَبع در واجب الوجود متحقّق است، افزون بر این که مفهوم بَصَر و سمع در مرتبه ی ادنی، قرین آلت و در مرتبه ی فوق بدون آلت ملحوظ است. لطیفه ای که در اطلاق این گونه اسما بر خداوند، به خصوص در مرتبه ی ذات وجود دارد، این است که حضرت ذات در مقام محض تجرّد علمش-بنا به قاعده ی کل مجرّد عاقل- از ذاتش تبعیّت نموده و صِرف العلم است که بالتبع علم حضوری خواهد بود. و چون بنا به نظر حکمت حقّه و معارف مأثوره ی شیعه علم به جزئیات در مقام ذات قبل از ایجاد ملحوظ است صفت بَصَر و سَمع در همان مرتبه ی ذات بر او متحّقق است، چه معرفت حاصل از بَصَر و سَمع برخلاف نظر مشهور از صفت علم به نحو جزئی است؛ بنابراین صفت علم خداوند در مقام تعلّق به جزئیات به بَصَر و سَمع بازمی گردد نه بالعکس.

 
نویسنده: ملاحبیب الله شریف کاشانی
مترجم و شارح: استاد محمد رسول دریایی 

منبع:شریف کاشانی، ملاحبیب الله؛ (1383)، خواص و مفاهیم اسماء الله الحُسنی(نامهای زیبای خداوند)، ترجمه ی محمدرسول دریایی، تهران: نشر صائب، چاپ ششم.


آشنایی با خواص و فواید ذکر البصیر و شرح کامل و عدد ابجد اسم البصیر

عدد ابجدی: 302

البصیر به معنی بیننده ی جمیع اشیای ظاهر و خفیّه است

بدون آلتی و مداومت بر این اسم در هر جمعه موجب اختصاص به عنایت و رعایت حق می شود

چنان که شیخ بُرسی (ره) فرموده:

خواندن این اسم برای رفع شبکوری و درد چشم و سایر امراض آن و دفع قساوت قلب و مبهوتی نافع است (انشاء الله تعالی).

به جهت بینا شدن در امور دنیا و آخرت نیز مفید است

اگر کسی در روز جمعه صد و یک نوبت بخواند از اهل یقین گردد

اگر کسی این اسم را هر روزی هزار و ششصد و پنج مرتبه بخواند خواص بسیار بیند

اگر هشت هزار و سیصد و پنج مرتبه بخواند بر جمیع مرادات خود ظفر یابد 

اگر شانزده هزار و ششصد و پنجاه مرتبه بخواند بر ضمایر و نامهای مردم واقف گردد

اگر بعد از هر نمازی سیصد و دو نوبت بخواند مقاصد او بی سعی حاصل گردد

و اهل حقیقت از این اسم فواید عجیبه یافته اند و به سبب آن بر اسرار غریبه واقف گشته اند و عرفا بر بنده که به بصر حق بصیر شده

عبدالبصیر اطلاق کرده اند چنان که بر هر کس به سمع حق سمیع شده عبدالسمیع اطلاق نموده اند

در حدیث قدسی است که فرمود:

«اَلعَبدُ یَتقرَّبُ اِلیَّ بِالنَّوافِلِ حتّی کُنتُ سَمعَه وَ بَصَرَهُ وَ یَدَهُ فی فَبی یَسمَعُ و بی یُبصِرُ بی یَبطِشُ».

اگر کسی مکسر “سمیعٌ بصیر” را بر کاغذ سرخی بنویسد و در گوش خود بگذارد خدا گوش او را می گشاید و روزی می فرماید به او حفظ و فهم را و اگر بیاندازد آن را در روغن گل و آن روغن را به گوش ناشنوا بریزد از مرض ناشنوایی عافیت یابد
صورت مکسر این دو اسم این است:

 

ب

ص

ی

ر

س

م

ی

ع

ی

ع

ب

ص

ی

ر

س

م

س

م

ی

ع

ب

ص

ی

ر

ی

ر

س

م

ی

ع

ب

ص

ب

ص

ی

ر

س

م

ی

ع

ی

ع

ب

ص

ی

ر

س

م

س

م

ی

ع

ب

ص

ی

ر

ی

ر

س

م

ی

ع

ب

ص



 


مفهوم العَفُوّ، الغَفور الغفار :

«العَفُّو» از اسمای خداوند و به معنی «درگذرنده» می باشد که وزن صرفی آن- صیغه ی مبالغه- دلالت بر کثرت آن دارد. این اسم در قرآن کریم پنج مرتبه استعمال شده که در تمام موارد با اسم «غفور» قرین گشته است. اسم “عَفُّو” از گونه ی اسمای جمالی خداوند است که گویای رحمت امتنانی وی می باشد؛ با ظهور سلطنت این اسم نتایج سوء افعال عباد محو می گردد. البتّه در اینجا باید بدین نکته توجّه داشت که امور مورد عفو الهی فقط از زمره ی اموری محسوب می شود که موجب تغییر استعداد باطن عبّاد نگشته باشد چه این امور تحت سیطره ی اسم منتقم قرار خواهد گرفت. “امام محمّد غزالی” در مقام فرق بین «عفو» و «مغفرت» بر این باور می باشد که منزلت «عفو» بیشتر از مغرفت می باشد زیرا در “مقام عفوّ” کل مسأله محو می گردد در حالی که در “مغفرت” مسأله ی مورد نظر پوشیده می گردد پس “بخشش در عفو” بیتشر از “مغفرت” است.

روزی “رسول خدا” صلی الله علیه و اله و سلم عرضه داشت: «یا کریم العفو» یعنی ای خدایی که از خطای بندگان کریمانه گذشت می کنی. جبرئیل که حاضر در محضر بود عرض کرد: ای “رسول خدا” آیا تفسیر “کریم العفو” را می دانی؟ تفسیر آن چنین است: خداوند تبارک و تعالی از گناهان انسان بر اساس رحمتش درمی گذرد و همانها را بر اساس کرمش تبدیل به حسنات می فرماید.

آری خداوند تبارک و تعالی «ستّارالعیوب» است ولی مبادا که از کرم و فضلش سوء استفاده کنیم. این درست است که کرم و مغفرت حقتعالی برتر از گناه ماست و هر قدر گناهان ما زیاد باشد بازچون قطره ای در برابر دریای بیکران رحمت اوست ولی نباید فراموش کرد که عفو و مغرفت او به کسی تعلّق می گیرد که در اثر کثرت گناهان تمامی صفحه ی دلش سیاه و تاریک نشده باشد.

“امیرالمؤمنین علی” علیه السلام جمعی را معرفی می کند که یله و رهاشده هستند مثل مریضی که طبیب او را جواب کرده و دیگر امید به بهبودی و سلامتی وی نمی باشد.

دشمن ترین اشخاص نزد خدا بنده ای است که خداوند او را به حال خود گذاشته باشد به طوری که از راه راست قدم بیرون نهاده، بی راهنما سیر می کند اگر به سوی زراعت و کشت دنیا دعوت شود عمل می کند و اگر به سوی زراعت و کشت آخرت خوانده شود، کاهلی می نماید. «نهج البلاغه، خطبه ی 103»
در تفاوت میان «عفو» و «غفور»، بعضی گفته اند: «عفو» اشاره به بخشش خداوند است و «غفور» اشاره به پوشش گناهان است، زیرا ممکن است کسی گناهی را ببخشد امّا هرگز آن را مکتوم ندارد، ولی خداوند، هم می بخشد و هم مستور می سازد. بعضی نیز «غفران»را به معنی پوشاندن شخص از عذاب معنی کرده اند که مفهوم آن با «عفو» متفاوت است هرچند در نتیجه یکی است.

درباره ی تفاوت میان «عفو» و «صفح» و «غفران»، با توجه به مفهوم لغوی آنها آیه ی 14 سوره ی تغابن سلسله مراتب بخشش گناه را بیان می کند، زیرا «عفو» به معنی صرف نظرکردن از مجازات است و «صفح» مرتبه ی بالاتری است، یعنی ترک هرگونه سرزنش، و «غفران» به معنی پوشاندن گناه و به فراموشی سپردن است.


الغفور به معنی آمرزنده و پوشاننده ی گناهان است و مداومت بر این اسم سبب برطرف شدن وسواس می شود.

نیز اسم «الغفّار» نیز به همین فایده و معنی است

اگر کسی در روز جمعه صدمرتبه این اسم را بگوید و بعد از آن بگوید: «اللهُمَّ اغفِرلِی یا غَفّارُ» یا به روایتی: «یا غَفّارُ اغفِرلِی ذُنُوبی»، خداوند گناهان او را می آمرزد.

همچنین حامل این مربّع که موکِّل بر این اسم «لوغائیل» و مَلَک سِفلی «عرقویوش» است:

312

326

323

320

324

319

313

325

318

321

328

314

327

315

317

322




- اسم: یاالله یاهو

 خواص آن برای تحصیل یقین و رفع تردیدها، بسیار نافع است. کیفیت ذکر: یاالله یاهو با نود و نه اسم دیگر باری تعالی است، که هرکس نیم شب با طهارت و توجه کامل آن را نود و نه بار بگوید به مطلوب خواهد رسید و مدت این ذکر به تناسب حالات ذاکر توسط طبیب تجویزکننده مشخص می‌شود.

یا الله یا هو : هرکس در یکمجلس دوازده هزار نوبت یا الله یا هو گوید همه انس و جن با او انس گیرند

- اسم: اسم اعظم

 اسم اعظم خداوند متعال آن است که ابتدای آن به «الله» و ختم آن به «هو» باشد و در قرآن در پنج جا آمده است: در سوره‌ی بقره: الله لااله الا هو، در سوره‌ی آل عمران، نساء، طه، تغابن

 خواص: برای هر درد بی درمان دواست.

کیفیت ذکر: هرکس یازده بار آیات اسم اعظم را به طور کامل بخواند، مخصوصاً در ساعاتی که حال او مساعد و توجه او بیشتر است، به مقصود خود نائل می‌شود، این به صورت عام برای همگان است.

- اسم: بسم الله الرحمن الرحیم

 خواص: برای گشایش مشکلات و اجابت مهمه بسیار مفید است.

کیفیت ذکر: به صورت عام برای همگان صد مرتبه بعد از نماز عصر است. اما در هر شرایطی انسان به‌ویژه آغاز کار، خروج از منزل به آن مداومت کند، فوائد فراوانی دارد.

- اسم: الرحمن

 خواص: برای رهایی از ظلمت و غفلت و فراموشی و جلب محبت دیگران مفید است.

کیفیت ذکر: برای رهایی از غفلت و. .. بعد از نماز واجب صد بار خوانده شود.

- اسم: المؤمن

 خواص: برای در امان ماندن از مکر دیگران و نیز وسوسه‌ی ظاهری و باطنی مفید است.

کیفیت ذکر: هر روز صد و شصت و هفت بار بگوید با وضو و طهارت دائم از شر شیطان و مکر نفس و حیله‌ی دیگران مصون ماند.

- اسم: لا اله الا الله

 در بین اذکار الهی «لا اله الا الله» و «اللهم صل علی محمد و آل محمد» از تأثیر و اعجاز فوق العاده‌ای برخوردارند، و حدی برای آنها معین نشده است و هرچه ذاکر به تکرار آنها مداومت نماید حلاوت و جاذبه‌ی ذکر در جان او بیشتر می‌شود.

- اسم: الغفار

 غفار یعنی پوشاننده‌ی گناهان و زشتی‌ها

 خواص: هرکس بر این ذکر مداومت کند، خداوند متعال، گناهان او را خواهد بخشید.

کیفیت ذکر: حضرت امام رضا(ع) می‌فرماید: هرکس بعد از نماز جمعه ورود سازد و صد مرتبه بگوید: یا غفار اغفرلی ذنوبی از جمله‌ی مغفوران گردد و حق تعالی پرده‌ی او را ندراند.

- اسم: الوهاب

 وهاب یعنی بخشاینده‌ی انواع عطاها و نعمت‌های ظاهری و باطنی به بندگان.

خواص: تکرار این ذکر موجب استجابت دعا و گشایش روزی می‌شود.

کیفیت ذکر: امام رضا می‌فرماید: الوهاب اسمی است به غایت پرخاصیت و سریع الاجابه و خواص آن بیش از آن است که به شرح راست آید.

هرکس بعد از فراغت از نماز دست‌ها را بردارد و هفت بار این اسم را بگوید و حاجت خواهد، دعایش مستجاب گردد.

- اسم؛ الرزاق

 یعنی روزی دهنده هر روزی خواری بدان قدر که غایت او باشد.

خواص: این ذکر موجب گشایش رزق می‌شود و فرشته‌ها بر مزارع خوانند و از برکت این اسم دانه در خوشه‌ها پیدا می‌شود.

کیفیت ذکر: هرکس در چهار طرف خانه‌ی خود را در هر رکنی صدبار بگوید، فقر و درویشی در آن خانه راه پیدا نکند.

- اسم: الفتاح

 یعنی گشاینده‌ هر کار بسته.

خواص: کسی که احتمال دهد برای او گره‌ای ایجاد کرده‌اند به این ذکر مداومت کند گشایش کار حاصل شود.

کیفیت ذکر: هرکس بعد از نماز صبح هروز هفتاد و هفت مرتبه بگوید و دست بر سینه نهد، زنگ غفلت از دل او برود و روی به کاری که آورد از پیش بردارد.

العلیم، القابض، الباسط، السمیع، الشکور، الحلیم، اللطیف، البصیر، الحفیظ، الجلیل، الرقیب، الکریم و ... از دیگر اسمای الهی هستند که به آن‌ها اشاره شده است.

 

الغفور:آمرزنده جرم و جنایت بسیار از معاصی : حضرت امام رضا فرمود : هرکه جهت پنهان ماندن از خطیر و پنهان داشتن امور کلی هزارو دویست و نه نوبت بر سنگ سیاهی بخواند و در چاه اندازد.

هر کس از تب و درد سر و جمله بیماریها عاجز باشد بر سه تکه کاغذ بنویسد و بر هر تکه کاغذ سه بار یا غفور بخواند و ان کاغذ را بخورد از ان مرض نجات یابد و به صحت مبدل گردد.و اگر غم زده و دلتنگ این کار را بکند فرح یابد و شاد شود.

 

 

الشکور:یعنی دهنده کرامت بسیار به اندک طاعتی : هرکس برای دفع غم و اندوه و کدورت چهل و یک نوبت بخواند و بر آب دمد و بیاشامد غمهای او دفع گردد هر که را معیشت تنگ باشد و روزگار بدشواری گذراند باید که به ذکر این اسم مداومت نماید تا معیشت بر وی گشاده گردد و اگر کسی چهار روز هر روز به عدد کبیر بیشت از هزار نوبت در روز بخواند حقتعالی باطن او را از غل و غش و حقه باز دارد و اگر کسی در چشم تیرگی داشته باشد این اسم را چهل و یک نوبت بر اب بخواند و و چشم را چند نوبت با ان اب بشوید شفا یابد..

 

 

العلی: یعنی بزرگواری که منزه است از شرک و شبیه : هر کس به خواندن این نام مداومت نماید قدرش بلند گردد و اگر غریبی در غربت بخواند و مداومت نماید با آبرو و عزت به وطنش باز گردد و هر کس یازده روز هر روز سه هزارو سیصدو سی و سه نوبت بعد از هر نماز بخواند و هر روز غسل نماید و لباس پاکیزه بپوشد و چون از نماز فارغ شد ایه الکرسی بخواند و بعد این ذکر را بگوید باطن او از علم لدنی و علوم غریبه و عجایب و غرایب عالم و خواص اشیاء و اطاعت سلاطین او را واقع شود و چنانکه هر کس او را ببیند حتی اگر دشمن باشد مطیع او خواهد شد و هیچکس از فرمان او بیرون نرود و در امور دنیا حاکم مردم گردد اما باید این ورد را هر روز( بعد از ان یازده روز) یکصدو ده نوبت بخواند و اصلا قطع نکند.

 

 

 

الکبیر:یعنی خدای بزرگ و پاک است ذات او از صورت و خیال و شبیه و امثال: ببرکت این اسم اسمانها و زمینها و عرش و کرسی و بهشت و دوزخ و لوح و قلم به فرمانبرداری ثابت اند هر که خواهد که دعوت این اسم کند باید که حضرت کبیر را بزرگ داند و بزرگ خواندو هیچکس را در پیشگاه خدا عظیم قدر و بزرگ نداند . هر کس طلب جاه و بزرگی خواهد باید روزی هفت هزار نوبت بخواند و قدر و شرف یابد هر که صدو بیست روز دعوت این اسم نماید و در هر شبانه روز هزار و چهار صدو شصت و شش نوبت بخواند بحضور دل و خلوت انس و در اربعین اخری در خانه نشیند و جز به ضرورت بیرون نیاید و ترک حیوانی کند و حلال بخورد آشکار گردد بر او ارواح انبیاء و اولیاء و مسلمین و ملائکه با او انس گیرند و بیشتر در شب با او باشند و اسرار عالم و ارواح و ملکوت و عجایب عالم کبیر با او گویند و در اربعین اخر باید که شب و روز از تکرار غافل نگردد و کمتر از هفتاد هزار بار نگوید و اگر بیشتر بود اشکالی ندارد .

 

 

الحفیظ: یعنی نگاه دارنده هر چیزی از انچه آفت او بود. حضرت نوح از برکت این نام از طوفان نجات یافت . هرکه خواهد احصای این اسم کند باید چشم و گوش و زبان ودست از مناهی و خطایا نگاه دارد هرکه خواهد از غرق شدن و سوختن در اتش و شر دیوان و دیدن حرام ایمن باشد این اسم را بنویسد و در نزد خود نگهدارد و بر بازو بندد تا از بلایا در امان باشد هر که به عدد این اسم که نهصدو نود و هشت است مکرر در روز جمعه بعد از نماز بنویسد به خط باریک و طومار کند بر بازو بندد از وسوسه شیطان و خوف سلطان و بیم سباع و مار و عقرب و خیالات فاسد در امان حقتعالی بوده باشد .

 

 

المقیت-یعنی خدا توانا بر نگاه داشتن هر چیزی و هر کاری به قدر و مقدارآن: امام رضا ع فرمود هرکه این اسم را هفت نوبت بر آب روان یا آب باران بخواند و طفل بدخوی بخورد ان طفل خوشخوی گردد و خوش ذهن طوری که هر چه خواند یا شنود بر یادش بماند و هرکه در روزه تحمل شنگی نداشته باشد و یا در غریبی و در بیابانی بی اب و غذا گرفتار شود این نام را هفتادو هفت نوبت بر کوزه تهی خواند با اعتقاد تمام و در درون کوزه بدمد و پر آب کند و از آن اب بنوشد دیگر تشنگی و بی غذایی بر او مستولی نگردد و طاقت تمام یابد .

 

 

الحسیب – خدا پسندیده است خلایق را در قضاء کردن حاجات و دفع بلیات: و هر کس برای دفع دشمن قوی هر روز هشتاد نوبت بگوید از روز پنجشبه ابتدا شرو ع کند خلاص شود از شر ان دشمن هر کس از شر دشمنان و بیم دزدان و از چشم زخم و کید عدو و همسایه و همراه بد و زوجه و زوج ناسازگار از بلای سفر و قرض و ... ترسناک بود باید که از روز پنجشنبه تا روز چهار شنبه این ایام را روزه بگیرد و در این ایام هر روز هفتادو هفت نوبت بگوید حسبی الله الحسیب و شبانگاه هم همچنان بگوید مراد او حاصل است و از جملع علل نجات یابد و بعد از ان دیگر نیاز به روزه گرفتن نیست هر که هر بامگاه و شبانگاه این عدد ورد سازد از برکت این اسم مال و فرزندان از آفات لیل و نهار در امان باشند . ورد حسبی ربی من کل مربی هر روز بیست و یک نوبت بخواند و بر خود دمد اگر همه عالم دشمن او گردند هیچ آفت به وی نرسد و اگر بر تهمتی گرفتار باشد یا از سلطان بیم داشته باشد مربع حسبی ربی من کل مربی را پر کند با خود داردو نزد خود نگهدارد .

 

 

الجلیل – خدای بزرگوار بذات و جمیع صفات : هر که بخواهد احصای این اسم کند باید بداند که جلالت بزرگواری خاصه جلیل و جبار است و عجز خود را اظهار کند و ظاهر و باطن خود را مشابه مسکینان سازد. هر که هفت روز هر روز این اسم را بنویسد با زعفران و گلاب و مشک و شکر بر نانی و ان نان را بخورد و هر روز یک نان صدقه کند او را بود در میان خلایق اعجاز و اعزاز تمام از برکت این نام و دیگر اینکه هر کس هفتادوسه بار بنویسد به زعفران و مشک و گلاب بر کاغذ بقلم باریک و بر بازوی راست بندد و بر خاتم نقره کنده در بازوی چپ بندد و هر روز به عدد که دویست و نود است بخواند و گاهگاهی بر خاتم نظر کند بزرگی و حشمت و جاه در میان خلایق و تقرب در نزد سلاطین پدید اید.

 

 

الکریم – خدا پاک است و صفت نیکو دارد و در گذرنده جرم و تقصیر از بندگان گناهکار:

 

 

هر که خواهد که احصای این اسم کند باید که خود را به این صفت بیاراید و ان مقدار که تواند رحم و شفقت و کرم و معرفت داشته باشد ، هر که این اسم به دل بسیار گوید خداون مقاصد دنیا و اخرت او را کفایت کند و معز و مکرم گردد هر که در رختخواب انقدر این اسم را بگوید که به خواب رود ملائکه بر وی دعا کنند و دعای ملائکه سریع الاجابه است هر بر درویشی و فقر و بی عیالی فرو مانده باشد چون بر این اسم مداومت نماید مفتاح رزق وی شود و روزی او از جائی برسد که گمان ندارد .

 

 

الرقیب – نگاهدارنده همه کس و همه چیز در همه حال: هر که احصای این اسم نماید باید خدایتعالی را در نهان و اشکار خود ناظر بداندهر که را که دشمن قوی داشته باشد هفت نوبت بخواند از شر او ایمن گردد و هر که هر روز ورد کند همه مال و فرزند و عیال و نفس و هر انچه میترسد در امان باشد.

 

 

المجیب – خدا اجابت کننده است انرا که خواهد: هر که خواهد این اسم را ورد کند باید هر حاجتی بندگان از وی دارند در حد توان ازحاجتمندان دریغ نکند و نومیدش نگرداند .

 

 

هر که صدو ده بار بگوید و حاجت خود را به خدا عرض کند حاجت او بکلی برآورده شود و هر که در آخر هر دعایی بیست و شش بار بگوید یا سریع یامجیب بزودی دعای وی اجابت شود و هر کس نوزده هزار بار بگوید در یک مجلس اثر اجابت ظاهر گردد و عجایب بیند.

 

 

الواسع – گشاده است فضل و رحمت خدا هر که خواهد احصای این اسم کند باید کبر و غرور و حسد و بخل از خود دور گرداندهر کس چهل روز این چهار اسم را هر روز سی و هفت مرتبه بگوید(الودود – الواسع- اللطیف- الشهید) علو مرتبه و منزلت عالی یابد و عجایب در زیادی و وسعت روزی بیند .

 

 

الحکیم- خدا صواب کار است : هر که از زوال دولتش ترسد این نام را ورد خود کند هر کس برای آسانی هر کار دشواری انرا ورد خود کند دشواریش اسان گردد هر که را مهمی پیش اید از قبض و بسط و قرض و غربت و تنگی معیشت و درویشی و امثال انها باید مداومت به ذکر این اسم نماید و هر کس تمام آیات قران را که به الحکیم تمام میشود بخواند و صواب انرا به والدین خود اهدا کند هیچ دینی از والدین در گردن ان فرزند نخواهد ماند.

 

 

الخافض-فرود آورنده آنچه خواهد بعلم قدیم و قدرت بالغه: هر که این اسم را به طریق تکسیر مربع سازد و نزد خود نگهدارد هیچ لشکری نمی تواند در مقابلش دوام آورد و هرکس در خلوت دو رکعت نماز گذارد و متوجه قبله باشد و هفتاد هزار نوبت بخواند و چون تمام شد سر بر سجده گذارد و و دفع دشمن از خدا بخواهد از شر دشمن و شیطان ایمن گردد.

 

 

الرافع- دارنده آنچه خواهد از مرتبه اسفل به اعلاء درجه در رفعت: اسمانها از برکت این اسم بیستون ایستاده است هر که نیمه شب یا نیمه روز این اسم را ورد خود سازد و اسم رافع را صد مرتبه بگوید و مداومت نماید خدا به برکت این اسم او را عزیز و مکرم گرداند و بدهد او را توانگری و انچه خواهد .

 

 

المعز- عزت دهنده انرا که خواهد بعد از خواری: هر که شبهای جمعه و دوشنبه صدوچهل ویک نوبت میان نماز شام و خفتن بخواند حقتعالی خوف از دل او ببرد او را شکوهی و هیبتی در میان خلایق بدید آید از جاه و عزت و مقام و بزرگی در بین مردم صاحب شود.

 

 

المذل- یعنی انرا که خواهد خوار و ذلیل گرداند: هر که را که دشمنی قوی باشد و ظالم و قهار باشد و از او ترسان باشد باید که وضو سازد و دو رکعت نماز گذارد و سر به سجده نهد و هفتاد وپنج نوبت این اسم را به تضرع تمام بخواند و از خدا حاجت بخواهد خدای متعال او را از شر آن ظالن و دشمن قوی ایمن گرداندو دشمن او را ذلیل و خوار گرداند.هر که خواهد که تسخیر عطارد نماید اگر شرایط را رعایت کند در شصت روز و اگر شرایط را رعایت نکند در نود روز در هر شبانه روز ده هزار نوبت به خلوت خواند و دعوت عطارد در ذهن داشته باشد و نیت درست کند و اگر شرایط نگاه داشته باشد در سی و یک روز صورت عطارد حاضر گردد و با صاحب دعوت دوستی نماید و الا در شصتمین روز و یا نو مین روز تمام شود عطارد حاضر شده او را گوید که ای بنده خدا چه میخواهید بگوید مراد من دوستی با تو است علم و هنر تو را میخواهم عطارد قبول کند مراد از عطارد ملک عطارد است باید از ان ملک نشانی خواهد انقدر اصرار کند تا ملک نگینی به او بدهد و اسمی بر ان نوشته است و باید درخواست کند تا ملک اسم را به او بیاموزد تا هرگاه که به عطارد نیاز دارد ان اسم روی نگین را هفت بار بخواند صورت عطارد با ملک عطارد ظاهر شود و از او حاجتش را بخواهد و هر چه بخواهد ملک عطارد به او بدهد.

 

 

السمیع- شنونده هر رازی : هر که خواهد احصای این اسم نماید باید چشم و گوش خود از حرام و از غیبت بپوشاندامام رضا ع میفرماید هر کس این اسم را با ایه فسیکفیکهم الله و هوالسمیع العلیم هر روز بعد از نماز صبح هفت نوبت بگوید خدا از برکت این ایه همه مهمات او را بر اورده کند و اگر هر روز ورد خود کند هر گز به هیچ چیز محتاج نگردد و مراد او را خداوند سمیع کفایت سازد.

 

 

البصیر – بیننده چیزهای پنهان و آشکار : هر که احصای این اسم کند باید چشم از عیوب خلق بپوشد و به عیوب خود بینا گردد هر کس در میان نماز جمعه و نماز عصر یکصدو یک نوبت بخواند یقین او درست شودو هر کس چهل روز هر روز هزارو سیصدو بیست و پنج مرتبه بگوید جمیع مرادت دین و دنیای او برآورده شودو کار های پریشان او جمع گردد.

 

 

الحکم- داد دهنده و جدا کننده بحکم خویشمیان خلق: هر که در نیمه شب چندان بگوید که از حال برود باریتعالی باطن او را محرم اسرار خود گرداندو دری از عالم غیب بروی او بگشاید.

 

 

العدل-خداوند راست کردار و راست گفتار است دارنده هر چیز به حد و مقدار: هر که شب جمعه این نام را بر بیست و یک پاره نان حلال بنویسد و بخورد خداوند او را از کار بد باز دارد و خلایق را مسخر او گرداند و ظلم از باطن او برود و اگر کسی از ظالمی می ترسد بعد از نماز صبح بدون اینکه حرفی بزند رو به قبله بعدد تکسیر یعنی پنجهزارو ششصدو شازده نوبت بخواند خدا شر ظالمان را از وی دفع کند و اسرار غریبه در باطن خود مشاهده کند .

 

 

اللطیف- رساننده نیکوییها و نعمتهای پوشیده و پنهان بر بندگان: این نامی است که ملائکه به برکت این نام اعمال مومنین را به آسمان میبرند امام رضا ع میفرماید هرکس هر روز هشتاد نوبت بخواند از هیچ مقصودی نا مراد نگردد و مهمات او بر آورده شود هرکه را که هیچ نداشته باشد و بی چیز باشد یا از دوستان خود غایبی دارد یا دختری را بخت بسته باشد یا بیماری لاعلاج داشته باشد یا مرادی دارد که به ان نمی رسد اول غسل کند و وضو بگیرد دو رکعت نماز با خضوع و خشوع کامل بگذارد بعد از سلام دادن در همانحال روی سجاده رو به قبله با قلب سلیم صد نوبت بگوید یا لطیف به هر نیتی که کرده باشد آن نیت او بر آورده شودو مقاصد طوری برآورده شود که در تصور نیاید.

 

 

الخبیر- یعنی خدای آگاه بر نهانیها: هر که این اسم ورد خود سازد از شر شیطان و جور سلطان و بلاهای ناگهانی ایمن گردد او از اسرار قلوب اگاه گردد و همه با وی با شفقت رفتار کنند عدد تکسیر ان دو هزارو چهار صدو سی شش عدد است یعنی در هر روز صدو شانزده مرتبه باید بخواند.

 

 

الحلیم – بردبار و تاخیر کننده در عقوبات عاصیان: هر که بخواهد احصای این اسم کند باید خود را از غضب حفظ کند هر چند که او را آزار دهند او خود را نگهدارد او شفقت و مهربانی را پیش گیرد اگر کسی از خشم حاکم و سلطان در ترس باشد صد بار بگوید الحلیم خشم سلطان به حلم مبدل شود یا زنی از شوهرش بترسد صد بار بگوید الحلیم شوهر به وی مهربان شودو هر کس بعد از هر نماز هشتاد وهشت بار بگوید خوی بد و کبر و حسد و بخل از وی دور شود و اگر بر بالای مریض یکبار فاتحه الکتاب و یازده مرتبه الحلیم گویند مریض شفا یابد و هر کس نودونه روز به عدد تکسیر بخواند به مرتبه ای رسد که همه پادشاهان و امرا و انس و جن همه تحت فرمان او باشند اگر تقوی را رعایت کند به مرتبه بسیار بلند رسد طوری که همه گنجهای عالم بر وی ظاهر شوند. و عدد تکسیر ان شش هزارو هشتصدو هفتادو دو است.

 

 

العظیم- خداوند عظیم بزرگواری خدا انقدر زیاد است که نشود در فهم و ادراک اید: هر که خواهد احصای این اسم کند باید نفس خود را خوار و ذلیل داند و خلاف فرمان خدا نکند کسی که بخواهد خود را عظمت و جاه و بزرگی خواهان باشند اسکندر که تمام دنیا را تسخیر کرد به برکت این نام بود باید تا چهل روز هر روز هزارو صدو بیست و دو بار بخواند و شرایط را رعایت کند

 

 

الرحمن : بخشاینده مخلوقات- عالمی فرموده اندهر کس بعد از هر نماز فریضه صد بار بخواند خداوند او را پاک گرداند از غفلت و فراموشی و ظلمت و هرکه بعد از هر نماز دویست و نود و هشت بار بگوید جمله مخلوقات او را دوست دارند و دشمنان بر وی مهربان شوند

 

 

الرحیم: مهربان بر بندگان- اگر کسی روزی صد مرتبه این اسم را بخواند خداوند بر او رحیم و مهربان گردد و خلق را نیز بر او مهربان گرداند مخصوصا کسی که در کار خود فرو مانده باشد.

 

 

الملک – پادشاه فرمانروا: هر که فقیر باشد و این اسم را روزی 9 بار تکرار کند از جمیع مخلوقات بی نیاز گردد و دولت دنیا و آخرت بیابد .

 

 

القدوس- پاک از هر عیب و نقصان: امام هشتم ع میفرماید هرکس به وقت زوال افتاب یکصدو هفتاد بار بگوید دل او صاف گردد و از شر نفس و وسوسه شیطان در امان باشد و هرکه روز جمعه بر تکه نانی بنویسد سبوح القدو س رب الملائکته و الروح بخورد صفت ملائکه پیدا میکند .

 

 

السلام-پاک وبی عیب از نکوهش و نقایص: امام هشتم میفرماید هر کس یکصدو سی و یک نوبت بر سر بیمار خواند بیمار از رنج خلاص شود . و هر کس سیصدو هیجده نوبت بر شربتی خواند و بر دشمن دهد بر وی مهربان شودو هرکه این اسم را روزانه یکصدو یازده نوبت بخواند خداوند دل او را از بیماری در امان دارد .

 

 

المومن- راست کننده وعده های خویش: هر که این اسم را بر نقره نقش کند و دایم با طهارت نگاهدارد از شر شیطان و دشمنان ایمن گردد و هرکه یکصدو شصت و هفت نوبت در روز بگوید خدا او را از مکر و حیله و وسوسه ظاهری و باطنی حفظ میکند .

 

 

المهیمن- خدا آگاه است بر جمیع نهانیها و آشکارها: هر کس پس از غسل صد نوبت بگوید بر باطنها مشرف گردد و هرکس در مدت چهل روز هر روز غسل کند و بعد از غسل بدون اینکه حرفی بزند هزارو چهل بار این اسم را بخواند بر قلوب خلایق مطیع گرد و باطن او صفائی پیدا کند و عجایب بیند باید بعد از ان حادثه روزی صد مرتبه هر روز بخواند تا ان حالت از او نرود.

 

 

العزیز- ارجمند و بزرگواری: هر که هر رور چهل و یک نوبت بعد از نماز صبح بگوید محتاج به خلق نگردد و در میان مردم عزیز و مکرم گردد .

 

 

المتکبر- ظاهر کننده بزرگواری خود به برهان قاطع: هرکه در بستر خواب با همسر خود قبل از صحبت با حلال خود یکصد بار این اسم را بگوید خداوند فرزندی صالح کرامت فرماید.

 

 

الخالق- افریدگار هر چیزی به مقدار و اندازه : هر هر شب این اسم را صد مرتبه بخواند خداوند فرشته ای خلق کند که تا روز قیامت عبادت کند و ثواب انرا در نامه اعمال ان بنده ثبت میکنند .

 

 

الباری- آفریننده هر چیزی به صفتی و خاصیتی: هر که در هر جمعه صد بار بگوید خداوند او را در قبر تنها نگذارد و مونسی فرستد .

 

 

المصور- تصویر کننده هر چیزی بصورت مخصوص : هر زن عقیم که او را فرزندی نشود باید هفت روز روزه بدارد و در وقت افطار بیست و یک نوبت بصدق دل بخواند بر آب دمد و با ان آب افطار نماید خداوند او را فرزندی کرامت کند و اگر زن و شوهر هر دو این کا را باهم انجام دهند خیلی خوب خواهد بود .

 

 

الغفار- پوشاننده زشتیها و معایب بندگان: امام میفرماید هر که بعد از نماز جمعه ورد سازد و صد نوبت بگوید یا غفار اغفرلی ذنوبی مغفور گردد و خدا پرده اورا ندرد .

 

 

القهار – شکننده گردن هر گردن کشی: هر که بامداد این اسم را ورد سازد محبت دنیا از دل او برود و امام رضاع میفرمایند هر که هر روز این اسم را صد بار ورد سازد خدا رنج و غم و زحمت دنیا از دل وی دور کند .

 

 

الوهاب- بخشاینده به انواع عطاها و نعمت ظاهری و باطنی بندگان: هر که پیش از نماز پیشین (نماز ظهر)

سر به سجده نهد و هفت بار بگوید از خلق مستغنی گردد هر که بعد از نماز دستها را بردارد و این اسم را هفت بار بگوید و بعد حاجت خواهد البته دعای او مستجاب گردد و هر کس روزی هزارو سی و پنج بار بگوید یا وهاب یا ذالول روزی بر وی فراغ گردد و اگر مداومت نماید به این طریق از جایی که اصلا گمان نبرد روزی او برسد و درویشی از وی دور شود و هر که گرفتار باشد و در روزی بر وی مسدود شود در سه شنبه نیمه شب به پشت بام خانه رود و دو رکعت نماز حاجت بخواند و دستها بلند کند و صد بار این اسم را بگوید و بعد حاجت خود را بخواهد خدا حاجت او را روا کند . و برای ادای قرض و وسعت رزق خیلی موثر است.

 

 

الرزاق- روزی دهنده هر روزیخواری بدان قدر که عنایت او باشد: واین نامی است که فرشته ها بر کشتزار ها میخوانند و از برکت این اسم دانه ها رشد میکنند و بر هر دانه ای نامی نوشته شده است هرکه بر چهار طرف خانه خود این اسم را صد بار بگوید و فوت کند فقر و درویشی از ان خانه دور شود .

 

 

الفتاح- گشاینده هر کار بسته که خواهد: هر که را که کارش بسته باشد هر که هر روز بعد از نماز صبح هفتاد و هفت نوبت بگوید کارش گشوده شود و هر کس در هیجده شبانه روز هزارو هفتصدو نودو سه نوبت بخواند چنان فتحی واقع شود که هر گز قبضی در کارش پدید نیاید و عجایب از غیب بیند.

 

 

العلیم- خدا داناست بر هر نیک و بدی از ازل تا ابد: هر که این اسم را در دل بسیار گذراند از علم لدنی بهره مند گردد و هر کس بخواهد از امر پنهانی اگاه شود سه شب متوالی وضو سازد و دو رکعت نماز گذارد بعد از نماز صدو پنجاه نوبت این اسم را بخواند و صلوات بفرستد و بعد به خواب رود از عالم غیب انچه را که نیت داشت بداند به او می گویند.

 

 

القابض- خدا نیک کند انچه خواهد به عدل و حکمت: امام رضا ع میفرماید هرکه را دشمن قوی باشد و از او بترسد این اسم را سه شب هرشب به نیت ان دشمن هزار بار بخواند البته ان دشمن دوست گردد یا هلاک شود یا آواره گرددهرکه چهل روز این اسم را بر چهل تکه نان بنویسد و ناشتا بخورد خدای تعالی او را از خوف و جوع و عذاب قبر ایمن گرداند .

 

 

الباسط- خدای فراخ کننده به انچه حکمت خویش است: این نامی است که حضرت میکائیل بارانها را به برکت این نام می فرستد امام رضا ع میفرماید هر که در سحر گاه با طهارت کامل دست بردارد و ده بار بگوید یا باسط و در روی خود فرود آورد هر گز محتاج نگردد و از غم نجات یابد و از این ورد روزی بر وی فراخ شود و هر کس عدد تکسیر این اسم را در سه شبانه روز و در هر شب یا روز چهار صد و سی و دو بار بگوید که جمعا " بشود یکهزارو دویست و نود و شش مرتبه بلای قحطی و نداری و بی چیزی از او برود.

 

 اَلْمَلِکْ: از خاصیت‌های این نام دوام ملک و قدرت است برای کسی که هر روز 90 مرتبه بر ذکر «یا مَلِک» مداومت نماید. سپس خدا او را از مردم بی‌نیاز می‌کند و در دنیا و آخرت آقا و سرور قرار می‌دهد.

 اَلْقُدّوُسْ: اگر کسی در میان جمع 170 بار این نام را ذکر کند درون او از پستی‌ها و دنائت‌ها پاک می‌شود.

 اَلْسَّلامْ: در این نام شفای بیماران و سلامت از آفات و بیماری‌هاست وهر کس آن را 100 بار برای مریضی بخواند به اذن خداوند شفا می‌یابد.

 اَلْمُؤْمِنْ: هر کس 136 بار این ذکر را قرائت کند از شر جن و انس در امان می‌ماند.

 اَلْمُهَیْمِنْ: هر کس 125 بار این نام را ذکر کند صفای باطن پیدا می‌کند و بر اسرار غیب و حقایق آن آگاهی می‌یابد.

 اَلْعَزیزْ: هر کس 64 بار این نام را بعد از طلوع فجر هر روز بخواند رازهای علم کیمیاگری و علم شیمی بر او کشف می‌شود و هر کس چهل روز و هر روز چهل بار آن را بخواند به کسی محتاج نمی‌شود.

 اَلْجَبّارْ: برای درمان دردهای شکستگی‌ها و غیر آن وارد شده است که ذکر «یا جبار» به مدت چهل روز و هر روز 206 مرتبه گفته می‌شود.

 اَلْمُتَکَبِّرْ: هر کس این نام را پیش شخص ستمگری ببرد او خوار می‌شود.

 اَلْخالِقْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند قلب او را نورانی می‌کند.

 اَلْبارِئْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید در قبرش شاداب و با طراوب خواهد بود.

 اَلْمُصَّوِّرْ: اگر زن عقیم و نازایی سه روز روزه بگیرد و این نام را 13 مرتبه هنگام نوشتن تلاوت کند و در ظرفی قرار دهد و از آب آن بنوشد خداوند فرزند صالحی به او عطا می‌کند.

 اَلْغَفّارْ: هر کس هنگام نماز جمعه 100 بار این نام را بگوید و بگوید خداوندا مرا بیامرز ای بسیار آمرزنده، خداوند تبارک و تعالی او را می‌آمرزد.

 اَلْقَهّارْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند عشق به دنیا را از قلب او خارج می‌کند و کسی که در میانه ماه و آخر شب بگوید: ای خداوند با عزت و قدرت ای بسیار قهرکننده و عذاب‌کننده ای صاحب عذاب شدید تو کسی هستی که کسی در مقابل انتقام تو طاقت نمی‌آورد و بر دشمنش دعا کند خداوند او را بر دشمنش پیروز می‌گرداند و از شر او ایمنش می‌دارد.

 اَلْوَهّابْ: برای برآورده شدن حاجت به مدت چهل روز و هر روز 175 بار بگو «یا وهّاب».

 اَلْکَریمُ اَلْوَهّابْ ذُوالطَّوْلْ: کسی که این ذکر را زیاد قرائت کند خداوند او را از جایی که گمان نمی‌برد روزی می‌رساند.

 اَلْرَزّاقْ: کسی که اول هر صبح 315 بار «یا رزاق» و 308 بار «یا رازق» بگوید روزی‌اش زیاد می‌شود.

 اَلْفَتّاحْ: هر کس بعد از نماز صبح در حالی که دستش روی سینه‌اش قرار دارد 70 مرتبه بگوید الفتاح خداوند حجاب را از قلب او بر می‌دارد.

 اَلْعَلیمْ: از خاصیت‌های این نام آن است که باب معارف را به روی گوینده‌اش باز می‌کند.

 اَلْحَکیمُ الْعَلیمْ: هر کس این دو نام را مدام ذکر بگوید و امر مهمی داشته باشد خداوند او را به مقصودش می‌رساند و همین طور است ذکر «الحفیظ العلیم».

 اَلْقابِضْ: کسی که در چهل لقمه چهل بار این ذکر را بنویسد و آن را بخورد خداوند او را از عذاب گرسنگی در طول عمرش ایمن می‌کند.

 اَلْباسِطْ: کسی که می‌خواهد مالش و فرزندش زیاد شود و در زندگی‌اش یک راحتی و در کارهای دنیوی‌اش آسانی داشته باشد پس باید این ذکر را مداوم یعنی «یا باسط» 72 بار در روز بگوید. و این تجربه شده است.

 اَلْمُعِزّ ْ: هر کس در سحر در حالی که دستانش را بالا برده ده بار این ذکر را بگوید به هیچ مسأله‌ای احتیاج پیدا نخواهد کرد.

 عالِمُ الْغَیْبْ: کسی که بعد از هر نماز 100 بار این ذکر را بگوید اسرار غیب بر او مکشوف و آشکار می‌شود.

 اَلْخافِضْ: هر کس این نام را 70 بار ذکر بگوید خداوند شرّ ستمکاران را از او دور می‌کند.

 الرّافِعْ: هر کس بعد از نماز ظهر 100 بار این ذکر را بگوید خداوند تعالی رفعت او را زیاد می‌کند.

 اَلْمُعِزّ ْ: خداوند هیبت ذکر گوینده را زیاد می‌کند.

 اَلْمُذِلّ ْ: هر کس در دل شب تاریکی در حالی که در سجده است و پیشانی بر خاک نهاده هزار مرتبه این نام را بگوید و بگوید: «یا مذلّ الجبارین و مبیرُ الظالمین» همانا فلانی مرا خوار کرد پس حق مرا از او بگیر پس در همان وقت خداوند حق او را از ستمکار خواهد گرفت. و هر کس این ذکر را 55 بار در سجده بگوید و آن گاه بگوید: «پروردگار من مرا امنیت ده»‌ خداوند او را از شر ستمکاران در امان می‌دارد.

 اَلسَّمیعْ: هر کس این ذکر را زیاد بگوید دعایش مستجاب می‌شود.

 اَلْبَصیرْ: هر کس در مجامع این ذکر را زیاد بگوید خداوند عنایت و توجه خاص خود را به او معطوف می‌دارد.

 اَلْحَکَمُ الْعَدْلْ: کسی که در نیمه‌های شب به این ذکر مداومت ورزد خداوند لطف خود را مخصوص او می‌گرداند و درونش را خزانه اسرار غیب می‌گرداند.