جهت برگشت زوج یا زوجه

جهت برگشت زوج یا زوجه

بسم الله الرحمن الرحیم

تاخدی ملح خشن وتقرئی علیه سورة الانسان وتقولی توکلوا یاخدام هده السورة الکریمة بارجاع زوجی فلان ابن فلانة بحق محمد وال محمد

وتقسمی هدا الملح 7حصص وکل حصة تضعیها على النار عند المغیب لمدة7ایام

ملح خشن را بگیر و روی آن سوره انسان را بخوان و بگو توکلوا یا خدام هذه السورة الکریمه بارجاع روحی فلان ابن فلانه ( اسم اقا و مادرش ) بحق محمد و آل محمد . اگر زن بود بجای ابن مینویسید بنت

و نمک دعا خونده رو به هفت قسمت تقسیم میکنید و هر قسمت رو روی آتش میگذارید هنگام مغرب . بمدت 7 روز

محبة قاطعة لک من الذین من حولک

محبت قاطع برای کسانی که در اطرافت هستند

اذا اردت ذلک تتوضأ یوم الخمیس بعد صلاة العشا

روز 5 شنبه بعد نماز عشاء وضو بگیر

وتصلی رکعتین لوجه الله

و دو رکعت نماز بخوان به نیت قربة الی الله

وتتوجه الى القبلة بعد صلاتک وتقول

بعد نماز رو به قبله بنشین و بگو

((لا اله الا الله محمد شفیع الله اللهم بحق یوسف وأبیه یعقوب أجعلنی کما رأى یعقوب إبنه یوسف عند لقائه ))

عدد 1000 مرة

هزار مرتبه

بشرط ان لا تتکلم مع احد حتى یفرغ العدد

بشرط اینکه تا هزار تا تمام نشده با احدی حرف نزنی

وتقول عقب کل 100 مرة الآتى

و بعد هر صد بار دعای زیر را بخوان

((اللهم بحق حرمة لا اله الا الله محمد شفیع الله ان تجذب لى قلوب عبادک أجمعین حتى ینقادوا ویخضعوا لى بالمحبه والمودة والعطف برحمتک یا أرحم الراحمین وصلى الله على سیدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم))

ترجمه از فاطمه علوی

دعای رفع بیماری و فقر

مردی از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله هر روز به دیدار آن حضرت می رسید. چند روزی نتوانست به نزد رسول خدا (ص) برود? وقتی به حضور آن حضرت رسید?

مردی از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله هر روز به دیدار آن حضرت می رسید. چند روزی نتوانست به نزد رسول خدا (ص) برود? وقتی به حضور آن حضرت رسید? حضرت از او پرسیدند: چه چیزی باعث شد که چند روزی دیر نزد ما بیایی؟ مرد پاسخ داد: بیماری و فقر. حضرت فرمودند: آیا به تو دعایی یاد نداده ام که هرگاه بخوانی بیماری و فقر را از تو زائل کند؟ ... این دعا را بخوان:

لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ

وَالْحَمْدُلِلّهِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ

یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبیراً ( 1)

آن شخص به خواندن این دعا مداومت نمود? پس از مدتی نزد حضرت آمد و گفت: خداوند بیماری و فقر را از من برد.

1 - البحار ،ج 95 / 11

ایت الکرسی ، دانستنی ها و فایده های آن

امام محمد باقر از امیر المومنین (ع) روایت فرموده: هنگامی که آیت الکرسی نازل شد رسول خدا (ص) فرمود آیه الکرسی آیه ای است که از گنج عرش نازل شده و زمانی که این آیه نازل گشت هر بتی که در جهان بود با صورت به زمین خورد.

در این زمان ابلیس ترسید و به قومش گفت :”امشب حادثه ای بزرگ اتفاق افتاده است باشید تا من عالم را بگردم و خبر بیاورم.

ابلیس عالم را گشت تا به شهر مدینه رسید مردی را دید و از او سوال کرد: ” دیشب چه حادثه ای اتفاق افتاد”

مرد گفت “رسول خدا فرمود:” آیه ای از گنج های عرش نازل شد که بت های جهان به خاطر آن آیه همگی با صورت به زمین خوردند. ابلیس بعد از شنیدن حادثه به نزد قومش رفت و حادثه را به آن ها خبر داد.

آیت الکرسی سید آیات قرآن

پیامبر به حضرت علی (ع) فرمود: ” یا علی ! من سید عربم-مکه سید شهر هاست- کوه سینا سید همه کوه هاست- جبرئیل سید همه فرشتگان است – فرزندانت سید جوانان اهل بهشتند- قرآن سید همه کتاب هاست – بقره سید همه سوره های قرآن است – ودر بقره یک آیه است که آن آیه ۵۰کلمه دارد و هر کلمه ۵۰ برکت دارد و آن آیت الکرسی است.



پاداش کسی که آیت الکرسی را زیاد می خواند

عبدالله
بن عوف گفته است:” شبی خواب دیدم که قیامت شده است و من را آوردند و حساب من را به آسانی بررسی کردند. آنگاه مرا به بهشت بردند و کاخ های زیادی به من نشان دادند. به من گفتند: درهای این کاخ را بشمار ؛ من هم شمردم ۵۰ درب داشت.  

بعد گفتند: خانه هایش را بشمار. دیدم ۱۷۵ خانه بود. به من گفتند این خانه ها مال توست. آن قدر خوشحال شدم که از خواب پریدم و خدا را
شکر گفتم. صبح که شد نزد ابن سیرین رفتم و خواب را برایش تعریف کردم.

او گفت : معلوم است که تو آیه الکرسی زیاد می خوانی. گفتم : بله ؛ همین طور است. ولی تو از کجا فهمیدی. گفت برای اینکه این آیه ۵۰ کلمه و ۱۷۵ حرف دارد. من از زیرکی حافظه او تعجب کردم. آنگاه به من گفت : هر که آیه الکرسی را بسیار بخواند سختی های مرگ بر او آسان می شود.



داستان نزول

رسول
اکرم (ص) فرمود: چون خدای متعال خواست سوره ی حمد و آیه های شهدالله (۱۸و۱۹ آل عمران) و قل اللهم (۲۶-۲۷آل عمران) و سوره توحید و آیه الکرسی را به زمین نازل کندهمگی به عرش الهی چنگ زدند در حالی که بین آن ها و خداوند حجابی نبود.

سپس فرمودند : پروردگارا ما را به خانه پر گناه و به سوی کسانی که عصیان و گناه می کنند می فرستی ؛ در حالی که ما پاک و مطهر هستیم.

سپس 
خدای متعال فرمود :” به عزت و جلال خودم سوگند ، هیچ کس شما را بعد از نماز نخواند مگر این که او را در مرتبه بالای قدس جای دهم که از نعمت های آن استفاده کنند و در هر روز ۷۰ بار به او با نظر رحکت خود بنگرم و در هر روز ۷۰ حاجت او را برآورم هرچند که بسیار گناه کرده باشد که کمترین آن دعاها و حاجت ها و آمرزش گناهان باشد. او را از هر دشمنی پناه می دهم و برای پیروزی بر هر دشمنی یاریش می دهم و مانعی به جز مرگ برای بهشت رفتن او نباشد.( یعنی بعد از مرگ بلافاصله به بهشت می رود)

آیت الکرسی برای حفظ چشم

بعد از هر نماز دستان را روی چشم بگذارید و بعد از خواندن آیت الکرسی بگویید:”اللهم احفظ حدقتی بحق حدقتی علی بن ابیطالب(ع)”

امان نامه الهی

امام

کاظم (ع) فرمود: از بعضی پدران بزرگوارم شنیدم که کسی داشت سوره حمد را می خواند پس حضرت فرمود: هم شکر خدا را به جای آورد و هم به پاداش رسید. بعد حضرت شنید که سوره توحید می خواند فرمود: ایمان آورد و ایمنی به دست آورد و

سپس شنید که سوره قدر می خواند فرمود: راست گفت و آمرزیده شد و بعد شنید که آیت الکرسی می خواند فرمود: خداوند خالق امان نامه برایش فرو فرستاد.

قرآن برتر است یا تورات؟

روایت شده که از پیامبر (ص) پرسیدند: قرآن برتر است یا تورات؟ فرمودند: در قرآن آیه ای است که از تمام کتابهایی که خداوند بر پیامبرانش نازل فرموده بهتر و برتر و والاتر است و آن آیه الکرسی است.

پیامبر فرمودند با فضیلت ترین آیه ای که بر من نازل شد آیه الکرسی است.

پیامبر فرمودند آیه الکرسی وسوره توحید عظیم تر از همه چیزهایی است که دون و پست تر از خداست.

پیامبر

(ص) فرمودند: دانش بر تو گوارا باد. سوگند به کسی که جان محمد در دست اوست این آیه دارای دو زبان و دو لب است که در عرش الهی تسبیح و تقدیس خدا می گوید.

رسول خدا (ص) فرمود: در شب معراج دو لوح را دیدم ، که در یک لوح سوره حمد و در لوح دیگر کل قرآن قرار داشت که سه نور از آن می درخشید . پس گفتم ای جبرئیل این نوره چیست؟ جبرئیل در جواب گفت : آن سه نور یکی سوره توحید و یکی سوره یاسین و دیگری آیه الکرسی می باشد.

پیامبر

(ص) فرمودند: در معراج در آـسمان هفتم دیدم که ملائکه حجب سوره نور را می خوانند ، خزان کرسی آیه الکرسی و حمله عرش سوره مومن را می خوانند.

امام صادق (ع) فرمود: همانا من از آیه الکرسی برای بالا رفتن درجات استفاده می کنم.

امام

صادق (ع) فرمودند: هرگاه سوره حمد و توحید و قدر را با آیه الکرسی بخوانید و بعد از آن برخیزید و و رو به قبله حاجات خود را از خدا بخواهید که حاجاتتان بر آورده خواهد شد زیرا اسم اعظم هستند.

امام علی (ع) فرمودند اگر شما از آثار معنوی آیه الکرسی آگاه بودید در هیچ حال خواندن آن را ترک نمی کردید.

امام

محمد باقر (ع) فرمودند: هر کس یک بار آیه الکرسی را بخواند خداوند هزار ناراحتی از ناراحتی های دنیا و هزار سختی آخرت رااز او دور می کند که کمترین ناراحتی دنیا فقر و کمترین سختی آخرت فشار قبر است.

رسول خدا

در خواب به دختر خویش فرمودند: ترازوی اعمال خویش را با آیه الکرسی سنگین گردان. زیرا هرکس آن را قرائت نماید آسمان وزمین با فرشتگانش به جنبش و حرکت در آیند و خداوند را با صدای بلند به پاکی یاد کنند و او را بزرگ بدارند و تسبیح گویند. پس از آن تمامی فرشتگان از خداوند می خواهند که گناه خواننده آیه الکرسی را ببخشد و از خطا و لغزشش در گذرد.

رسول خدا (ص) فرمودند: هرکس آیه الکرسی را یک بار بخواند اسم او از دیوان اشقیا و انسان های بد محو می شود.

امام رضا (ع) به نقل از پیامبر فرمودند: هر کس ۱۰۰ مرتبه آیه الکرسی را بخواند چنان باشد که همه عمر خود را عبادت کرده باشد.

بعد از نماز

پیامبر

فرمودند: هر کس آیه الکرسی را بعد از نماز بخواند هفت آسمان شکافته گردد و به هم نیاید تا خداوند متعال به سوی خواننده آیت الکرسی نظر رحمت افکند و فرشته ای را بر انگیزد که از آن زمان تا فردای آن کارهای خوبش را بنویسد و

کارهای بدش را محو کند.

رسول اکرم (ص) فرمود: یا علی بر تو باد به خواندن آیه الکرسی بعد از هر نماز واجب. زیرا به غیر از پیغمبر و صدیق و

شهید کسی به خواندن آن بعد از هر نماز محافظت نمی کند و هر کس بعد از هر نماز آیه الکرسی را بخواند به جز خداوند متعال کسی او را قبض روح نمی کند و مانند کسی باشد که همراه پیامبران خدا جهاد کرده تا شهید شده است و فرمود:

بعد از مرگ بلا فاصله داخل بهشت می شود و به جز انسان صدیق و عابد کسی بر خواندن آیه الکرسی مواظبت نمی کند.

در روایتی از امام باقر آمده

است:” هر کس آیه الکرسی را بعد از هر نماز بخواند از فقر و بیچارگیدر امان شود و رزق او وسعت یابد و خداوند به او از فضل خودش مال زیادی بخشد.”

رسول

اکرم فرمودندک هر کس آیه الکرسی را بعد از هر نماز واجب بخواند نمازش قبول درگاه حق می گردد و در امان خدا باشد و خداوند او را از بلاها و گناهان نگه دارد.

جهت نور چشم بعد از هر نماز دست بر چشم بگذارد و آیه الکرسی بخواند و بگوید :” اعیذ نور بصری بنور الله الذی لا یطفی”

خداوند

به موسی بن عمران وحی فرمود: کسی که بعد از نماز واجبش آیه الکرسی بخواند خداوند متعال به او قلب شاکرین – اجر انبیا و عمل صدیقین را عطا فرماید و چیزی جز مرگ از داخل شدن او به بهشت جلوگیری نمی نماید. مداومت نمی نماید به آن مگر پیامبر یا صدیق یا کسی که از او راضی شده ام و یا شخصی که شهادت را روزی او می نمایم.

زیادی علم وحافظه

پیامبر

(ص) روایت کرده است که فرمودند : ۵ چیز حافظه را قوی می گرداند: خوردن شیرینی – گوشت نزدیک گردن – عدس – نان سرد و خواندن آیت الکرسی 

عالمی گوید : هر که علم می خواهد بر پنج چیز مواظبت می کند:

۱- پرهیزکاری در آشکارا و پنهان ۲- خواندن آیت الکرسی ۳- همیشه با وضو بودن ۴- نماز شب خواندن حتی اگر دو رکعت باشد. ۵- غذا خوردن به منظور نیرو گرفتن نه شکم پر کردن.

سفر

امام صادق (ع) فرمود: سفر را با دادن صدقه و یا با خواندن آیت الکرسی آغاز کنید. کسی که در سفر هر شب آیه الکرسی را بخواند هم خودش در سلامت باشد و هم چیزهایی که همراه اوست.

حاجت

اگر برای کسی کار مهمی پیش آمده باشد و بخواهد که زود انجام شود و به صحرایی رود که در آنجا کسی نباشد و خطی دور خود بکشد و رو به قبله با تواضع بنشیند و ۷۰ بار آیه الکرسی را بخواند . بدون شک در آن روز حاجات او بر آورده شود

. این کار تجربه شده است و شکی در آن نیست.

رسول اکرم (ص) فرمودند: هرگاه برای حاجتت از خانه ی خود بیرون آمدی آیه الکرسی را بخوان که حاجتت به خواست خدا برآورده گردد.

امام

علی (ع) فرمودند: هرگاه یکی از شما اراده حاجتی کند پس صبح روز پنج شنبه در طلب آن بیرون رود و در وقت بیرون رفتن آخر سوره آْ عمران ( آیه ۱۹۰تا آخر) و آیه الکرسی و سوره قدر و حمد را بخواند ، زیرا که در خواندن این ها حوائج دنیا و آخرت برآورده می شود.

در روایت آمده است هر کس آیت الکرسی را در وقت غروب بخواند حاجتش برآورده گردد.

شرط استجابت دعاى امت پیامبر

شرط استجابت دعاى امت پیامبر

سه بار بر محمد (ص ) صلوات بفرست ! 
وقتى حضرت آدم (ع ) وارد بهشت شد، در بهشت حوران پاکیزه سرشت بسیار بودند؛ اما حضرت آدم با آن ها الفتى نداشت . وقتى حضرت حوا آفریده شد و آدم بر او نگریست از او پرسید: تو چه کسى هستى حوا شرمگین شد و چیزى نگفت ، جبرییل به آدم گفت : این حواست ، او را براى تو آفریده اند و او محرم و همدم توست .
حضرت آدم وقتى فهمید که حوا متعلق به اوست خواست به سوى او دست دراز کند جبرییل گفت : اى آدم ! اگر او را مى خواهى ، باید او را عقد کرده و برایش مهریه تعیین کنى .
آدم فرمود: اى برادر! تو مى دانى که من پولى و نقدى ندارم چگونه او را عقد کنم ؟
جبرییل گفت : سه بار به حبیب خدا محمد مصطفى (ص ) صلوات بفرستى تا حوا بر تو حلال شود.

 نجات بنى اسراییل 
در تفسیر امام حسن عسکرى - علیه السلام در بیان آیه :
و اذ نجیناکم من آل فرعون یسومونکم سوء العذاب یذبحون ابناءکم و یستحیون نساءکم و فى ذلکم بلاء من ربکم عظیم ؛
اى گروه بنى اسراییل ! به یاد آورید را وقتى را که نجات دادیم ما، شما را از آل فرعون که عذاب مى کردند شما را، به عذاب سخت . مى کشتند پسران شما را، و زنده مى گذاشتند زنان شما را. و در این ، امتحان عظیمى بود از جانب پروردگار شما.
مذکور است که : از جمله عذاب شدید آن قوم ، یکى آن بود که بنى اسراییل را براى عمل بنایى مى بردند و مى ترسیدند که بگریزند.. به این سبب ، پاهاى ایشان را در بند مى گذاشتند. و به ایشان مى گفتند که گل را برداشته ، بر نردبان بالا برید، و بسا بود که مى افتادند و مى مردند، یا زمین گیر مى شدند.
تا آن که حق تعالى به موسى - علیه السلام - وحى کرد:
به ایشان بگو، که پیش از شروع ، بر محمد و آل طیبین آن حضرت - علیهم السلام - صلوات فرستند، تا آن که برایشان سبک و آسان گردد. و چنان کردند: و برایشان آسان گردید.
و امر نمود به آن کسانى که در اول عمل فراموش مى کردند، و مى افتادند و زمین گیر مى شدند که صلوات بخوانند و اگر خود نمى دانستند بخوانند، دیگرى برایشان بخواند. و چون چنین مى کردند، شفا مى یافتند.
و سبب کشتن پسران بنى اسراییل ، این بود که به فرعون گفته بودند: در میان بنى اسراییل ، مولودى خواهد آمد که هلاک تو بر دست او واقع خواهد شد. و فرعون ، امر نمود که پسران ایشان را بکشند، و زنان ایشان را حیله ها مى کردند که حامله نشوند. و اگر حامله مى شدند فرزند خود را مى بردند، و در صحراها و زمین هاى گود پنهان مى کردند، و ده مرتبه صلوات بر محمد و آل او - صلوات الله علیهم - مى فرستادند. و حق تعالى ملکى را مى فرستاد که آن کودک را تربیت نماید؛ و از انگشت او شیر جارى مى کرد که آن را بمکد؛ و از انگشت دیگرش ، طعام که ملایم آن بود، جارى مى ساخت . و از فرزندان بنى اسراییل ، آن چه سالم ماندند، بیشتر بودند از آن چه کشته شدند. و زنان بنى اسراییل را که زنده مى گذاشتند، آنها را کنیزان خود قرار مى دادند.
پس بنى اسراییل به نزد موسى - علیه السلام - رفتند، و گفتند: این گروه ، بر دختران و خواهران ما قرعه مى اندازند.
موسى به آنها امر کرد که وقتى مردى از آن گروه ، قصد شما نماید، بر محمد و آل طاهرین آن حضرت - صلوات الله علیهم - صلوات فرستید. و آن زنان ، صلوات مى فرستادند. و خدا هر که را که قصد ایشان کرده بود، از ایشان باز مى داشت به این که مشغول شغل مى گردید، یا به مرضى گرفتار مى شد، یا زمین گیر مى گردید، یا این که بر آن زن رحم مى کرد، و از آن زن مى گذشت .
و اتفاق نشد که مردى از قوم فرعون ، بر زنى از بنى اسراییل برسد، و حق تعالى به واسطه صلوات ایشان را نجات ندهد.

غلبه یهود به برکت صلوات 

خداوند به یهودیان وحى فرمود که :
هر گاه دچار مصیبتى شدند، با صلوات بر پیامبر صلى الله علیه و آله و اهل بیت آن حضرت خود را نجات دهند.
ده سال قبل از ظهور پیامبر اسلام ، دو قبیله اسد و غطفان با گروهى از مشرکان ، به یهودیان حمله کردند، یهودیان خدا را با صلوات بر پیامبر صدا زده و مشرکان را شکست دادند.
پس از این شکست دو قبیله اسد و غطفان ، سپاهى در حد سى هزار نفر را تشکیل داد و به جنگ یهودیان که سیصد تن بیش نبودند آمدند، مشرکان ، آب و غذا را از یهودیان منع کردند و به آنها گفتند: ما همه شما را کشته ، فرزندان و زنان شما را اسیر نموده و اموال تان را غارت مى کنیم .
یهودیان این بار با صلوات بر محمد و اهل بیت او علیهماالسلام خود را نجات دادند، به این ترتیب که پس از فرستادن صلوات ، با وجودى که فصل تابستان بود باران بارید، و کاروانى که حامل آذوقه بود نیز مخفیانه وارد قلعه یهودیان شد. در حالى که مشرکان در خواب بودند.
پس از آن که از خواب بیدار شدند، گفتند: جنگ را زودتر آغاز کنیم ؛ زیرا یهودیان هم تشنه و هم گرسنه اند.
یهودیان گفتند: خداوند به ما هم طعام رسانید و هم آب و ما قادر بودیم وقتى که شما در خواب بودید شما را بکشیم ؛ اما این کار را نکردیم .
مشرکان که جریان را این گونه دیدند، باز هم بر عناد خود افزودند و به یهودیان پیشنهاد مبارزه دادند، یهودیان این بار نیز با تمسک به صلوات بر پیامبر صلى الله علیه و آله بر سى هزار مشرک پیروز شدند، در حالى که تعداد آن ها سى صد نفر بیش نبود.
این بود، یارى کردن حق تعالى ، یهود را بر مشرکان ، به سبب آن که بر محمد و اهل بیت آن حضرت صلوات فرستادند.

 
شرط استجابت دعاى امت پیامبر 

شخص یهودى خدمت امیر المؤ منین على - علیه السلام - آمد، و از فضل خاتم الانبیاء - صلى الله علیه و آله - بر سایر انبیاء - علیهم السلام - سؤ ال نمود، و گفت که حق تعالى ملایکه را به سجده آدم - علیه السلام - امر کرد.
آن حضرت فرمود: افضل از آن را به محمد - صلى الله علیه و آله - کرامت نموده ؛ زیرا که خود بر او صلوات فرستاد، و به ملایکه امر فرمود که بر او صلوات فرستند، و عبادت عباد را تا روز قیامت ، در صلوات بر آن حضرت قرار داد، و فرمود که : ان الله و ملائکته یصلون على النبى یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما و هر که در حال حیات یا بعد از وفات آن حضرت ، بر او صلوات فرستد، حق تعالى به هر صلواتى ده صلوات بر آن کس مى فرستد، و ده حسنه به او عطا مى فرماید.
و هر که بعد از وفات آن جناب ، بر او صلوات فرستد، آن حضرت مطلع مى شود و بر آن کس صلوات و سلام مى فرستد، مثل صلواتى که فرستاده است و حق سبحانه و تعالى ، دعاى امت او را، در هر چه از پروردگار سؤ ال نمایند، موقوف مى دارد و به اجابت نمى رساند، تا آن که بر آن حضرت صلوات فرستند. و این برزگ تر و عظیم تر است از آن چه به آدم - علیه السلام - عطا فرمود.

کرامت رسول الله در قبر

کرامت رسول الله در قبر 

شبلى ، با جمعى از مریدان ، به عزم حج روانه بادیه گردیدند. در اثناى راه ، یکى از مریدان را اجل موعود رسید. شبلى ، متحیر، در آن قالب بى جان مى نگریست و با خود، فکر تجهیز و دفن او مى کرد. ناگاه دید که تمام جسمش ، در یک چشم به هم زدن ، سیاه و تیره گشت و هنوز یک ساعت نگذشته بود که آن سیاهى به سفیدى مبدل شد.
شبلى از آن حال تعجب نموده ، آن مرید را در خواب دید، که حله اى از حله هاى بهشت پوشیده ، و تاجى مزین به جواهر بر سر نهاده ، و خاتمى نورانى در انگشت کرده ، که بر نگین آن نوشته است : هذا جزاء من صلى على محمد و آله - صلى الله علیه و آله
شبلى از او پرسید: سر آن سیاهى و سفیدى چه بود؟
جواب داد: سیاهى ، تیرگى معصیت بود. هنوز مرغ جانم ، کامل از قفس تن بیرون نرفته بود که بدن من به خاطر گناه سیاه گردید. ناگاه صدر و بدر عالم و سید بنى آدم ، محمد - صلى الله علیه و آله - را دیدم که آمد، و قدحى از آب در دست داشت ، و آن را بر من ریخت و به دست مبارک ، سیاهى معاصى را از من نشست ، و خلعت کرامت و خاتم سعادت به من بخشید.
من عرض کردم : یا رسول الله ! به خاطر کدام عمل مستحق این کرامت شدم ؟
فرمود: چون تو در دنیا عادت داشتى که پیوسته بر من صلوات مى فرستادى ، من به آن سبب ، نظر عنایت از او دریغ نداشتم .
شبلى از خواب بیدار شد. گفت : بر من روشن گردید که ظلمت گناه ، با لعمه درود بر حبیب خداوند - صلى الله علیه و آله - از بین مى رود.

 

رفع عذاب از همه اهل قبرستان 

زنى دخترى داشت . آن دختر وفات نمود، مادرش او را در خواب دید که به عذاب الیم و عقاب عظیم گرفتار است . با اندوه بسیار از خواب بیدار شد و ناله و زارى آغاز نمود، چند روز بر حال فرزند خود اشک مى بارید و مى نالید، تا آن که بار دیگر، آن دختر را در خواب دید، خوشدل و شادمان و در روضه فردوس خرامان .
به او گفت : اى دختر! آن چه حال بود که دیدم و این چه صورت است که مشاهده مى کنم ؟
جواب داد: اى مادر! به جهت گناهان خود در عذاب بودم ، چنان که دیدى . در این روزها، عزیزى از کنار مقبره ما گذشت و چند نوبت صلوات فرستاد و ثواب آن را به اهل گورستان بخشید حق تعالى به برکت صلوات ، عذاب از اهل آن قبرستان برداشت .

 

نورانى شدن چهره در عالم برزخ 

ثورى مى گوید: یک سال در مراسم حج ، مردى را دیدم که هنگام طواف تنها ذکر صلوات در را مى گوید. در وقوف عرفات هم فقط به این ذکر اکتفا مى کند، در مدینه نیز تنها ذکرش صلوات بود.
من به او گفتم : تو هم در مکه و هم در مدینه تنها ذکر صلوات بر محمد و آل طاهرینش بود، در عرفات که جایگاه و روز ناله و زارى و طلب حاجت است هم ، تو همه چیز را گذاشتى و فقط صلوات فرستادى ، علت چیست ؟
او گفت : سال گذشته من به همراه پدرم به مکه آمدم ، در یکى از منازل ، پدرم بیمار شد و ما نتوانستیم به راه خود ادامه دهیم ، در همان جا خانه اى کرایه کرده و چراغى را روشن نمودم . سر پدرم در دامنم بود که جان سپرد.
دیدم که اندک اندک چهره اش سیاه گشت . ترسیدم ، سرش را بر زمین گذاشتم و کنارش نشستم و از رسوایى فردا در مقابل مردم گریه مى کردم . در همین حال خوابم برد.
مردى زیبا، خوش بو و خوش پوش با عمامه سفیدى وارد شد. روپوش ‍ پدرم را برداشت ، دستى بر صورتش کشید که بر اثر آن رنگ چهره پدرم سپید و نورانى گشت . من حیرت زده از او پرسیدم : تو که هستى که خدا از برکت وجود تو غم مرا برطرف ساخت ؟
فرمود: من صاحب قرآن ، محمد بن عبدالله پیامبر آخر زمانم . بدان و آگاه باش که پدرت نافرمانى خدا را مى کرد و پیرو هواى نفس بود؛ اما چون پیوسته بر من صلوات مى فرستاد، در این ساعت که تیرگى و تاریکى گناه او را در بر گرفت من به دادش رسیدم .
او این را گفت و از نظر من غایب گشت .
من از خواب برخاستم و دیدم که چهره پدرم مانند ماه شب چهارده مى درخشد. از آن روز به بعد بود که فایده صلوات را فهمیدم ، تسبیح و دعا را رها کرده و در هر حال و پیوسته صلوات مى فرستم .

رفع غیبت:

روزی یکی از اولیا به الیاس وخضر (ع) شکایت کرد، که مردم ، غیبت بسیار می کنند واز آن گناهان کبیره است. هرچند که ایشان را نصیحت می کنم واز آن منع می نمایم ، سخن من را ئنمی شنود وآن قبیح را ترک نمی کنند.حضرت الیاس (ع) فرمود:چاره این کار این است که چون کسی به مجلس درآید ، به او بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم صلی الله علی محمد وال محمد، که حق تعالی،ملکی را بر اهل آن مجلس موکل  می گرداند ، که هرگاه کسی شروع در غیبت نماید ، آن ملک ،آن را از آن باز دارد واز حق تعالی سوال نماید ،تا آ» قوم را از غیبت کردن نگاه دارد.

پس حضرت خضر (ع) فرمودکه: چون کسی که در وقت بیرون رفتن از مجلس ،بگجوید: بسم الله الرحمن الرحیم صلی الله علی محمد وال محمد، حق تعالی ملکی را می فرستد ، تا آن که نگذارد که اهل آن مجلس غیبت او نماید.

رفع نفاق:

رسول خدا (ص) فرمود: صلوات و درود بر من وخاندان من نفاق را از بین می برد.
 

ازبین بردن نفاق:

رسول خدا(ص) می فرمایند: آواز خود را هنگام فرستادن صلوات بر من بلند کنید زیرا که آن نفاق را از بین خواهد برد.

 گم شدن چیزی:

روزی چیز مهمی راکه به آن نیاز مبرمی داشتم ، گم کردم . مانده بودم خدایا چه کنم؟ در این اثنا ، ذکر صلوات بر محمد وآل محمد به خاطرم آمد . سریع گفتم: خدایا 10 صلوات نذر سلامتی آقا امام زمان می کنم ،این شی مهم من پیداشود به برکت صلوات بر محمد وآل محمد در همین لحظه این شی پیدا شود.

 
یک اربعین صلوات فرستادن:

یک اربعین به عدد نام یکی از معصومین صلوات بفرستید وثواب آن را هدیه به پیشگاه  یکی از آن بزرگواران کنید،مهمات شما برآورده می شود.

 

رفع غم:

رسول خدا (ص)فرمود:

ای علی هرگاه امری اندوهناک ومحزونت کرد بگو بار خدایا با چشمهایت که به خواب نمی رود مرا نگهبانی کن ومرا در سایه حمایت احاطه تو که مورد تجاوز ودستبرد نگردد ،قرار بده ودعا را (تا به آن جا که فرمود که):از تو مسالت میدارم که بر محمد وامحمد درود وصلوات بفرستی وبا نیروی لایزال تو گلوگاه دشمنان وستمکاران را می شکافم.

 
هنگام از دست دادن ویا نابودی چیزی:

پیامبر (ص) فرمود: هنگامی که چیزی از بین رفت صلوات بفرست

 

جواب صلوات از پیامبر

ثواب ده هزار بار صلوات
شخصى نزد سلطان محمود سبکتکین آمد و گفت : مدتى بود که مى خواستم رسول خدا - صلى الله علیه و آله - را در خواب ببینم ، و عرضى که دارم به آن غمخوار بگویم . قضا را، سعادت مساعدت نمود و در شب گذشته ، به این دولت رسیدم . جمال با کمال آن عدیم المثال را در خواب دیدم . وقتى چون آن جناب را خوشحال یافتم ، قدم در بساط جراءت گذاشتم و گفتم : یا رسول الله ! هزار درهم قرض دارم ، و بر اداى آن قادر نیستم ، و مى ترسم که اجل رسد، و آن وام در گردن من بماند.
آن حضرت فرمود: برو به نزد محمود سبکتکین ، و آن مبلغ را از او بستان .
عرض کردم : شاید از من باور نکند و نشان طلبد.
فرمود: به او بگو به آن نشان که در اول شب چون تکیه مى کنى ، سى هزار مرتبه به من صلوات مى فرستى و در آخر شب که بیدار مى شوى ، سى هزار مرتبه دیگر بر من صلوات مى فرستى .
سلطان از شنیدن این داستان گریه کرد و آن مرد را تصدیق نمود و قرض او را ادا کرد و هزار درهم دیگر نیز به او بخشید.
ارکان دولت ، تعجب نموده ، گفتند: اى سلطان ! این مرد را در این سخن محال تصدیق مى کنى ؛ و حال آن که ما در اول شب و آخر شب با توییم .
نمى بینیم که به فرستادن صلوات اشتغال نمایى و اگر کسى در تمام اوقات شبانه روزى به فرستادن صلوات اشتغال نماید، نمى تواند که شصت هزار مرتبه صلوات فرستد. پس چگونه در این صورت در اول و آخر شب میسر مى گردد؟ سلطان گفت که : من از علما شنیده ام که هر که یک بار به صلوات مذکوره صلوات فرستد چنان است که ده هزار بار صلوات فرستاده ، و من در اول شب سه مرتبه ، و در آخر شب سه مرتبه این صلوات را مى خوانم و چنان مى دانم که شصت هزار بار صلوات فرستاده ام . پس پس از این درویش ‍ که پیغام آن حضرت را آورده است ، راست مى گوید. و این گریه من از شادى است

جواب صلوات از پیامبر:

در کتاب عدة الداعی ابن فهد حلی نقل شده است : صلوات موجب می گردد که نام انسان به شرف عرض رسول الله (ص) برسد وآن بزرگوار هم در پاسخ بفرماید:علیه السلام.

صلوات رمز خواب دیدن پیامبر:

در حاشیه مصباح کفعمی است که در کتاب خواص القرآن دیدم ، هرکه شب جمعه ، پس از نماز شب هزار بار سوره کوثر بخواند وهزار بار صلوات بر محمد وآلش بفرستد ، پیغمبر (ص) را در خواب بیند.

روئیت نبی در خواب :

امام صادق (ع) فرمودند: هرکس می خواهد رسول خدا را در خواب ببیند ، بعد از نماز عشا غسل کاملی بکند وچهار رکعت نماز با چهار صد آیة الکرسی بخواند( در هر رکعت بعد از حمدصدبار) وهزار بار بر محمد وآل محمد صلوات بفرستد پس در جامه نویی که کسی در آن نخوابیده بخوابد ، دست راست را زیر گونه راست بگذار وصد بار تسبیحات اربع بخواند وبه دنبال آن بگوید لا حول و لا قوة الا بالله نباشد وصد بار بگوید: ما شاالله.

بوسیدن دهان فرستنده صلوات:

شیخ علی اکبر نهاوندی از علمای بزرگ مشهد ، در کتاب خزینة الجواهر می فرماید:

یکی از زاهدان وپرهیزگاران گفت: من با خود عهد وپیمانی بستم که هر شب قبل از خوابیدن به تعداد معین بر پیامبر(ص) واهل بیت طاهرین اش صلوات بفرستم.یک شب عده ای از دوستانم به حجره من آمدند وبا این که حجره ام شلوغ بود تا دیر وقت طول کشید وخشته بودم ، اما صلوات را فرستادم وخوابیدم.

در خواب دیدمم که پیامبر(ص) به حجره من آمدند و وجود شریف ونورانی شان با عث منور شدن حجره من شد ، سپس به سوی من آمده وفرمودند : کجاست آن دهانی که بر من صلوات می فرستاد ، تا آن را ببوسم .

من خجالت کشیدم که بگویم فرستنده آن صلوات ها من بودم ، پیامبر (ص) صورت مبارک را جلو آورده وبر صورت من بوسه زدند.

از شدت شعف وخوشحالی از خواب برخاستم ، به گونه ای که همه دوستانم نیز بیدار شدند.

ما نیز زیاد صلوات می فرستیم:

در کتاب زینة الاعیاد از شیخ احمد بن شیخ زین الدین نقل شده که : امام زین العابدین ، حضرت سجاد (ع) را در خواب دیدم به آن حضرت از نداشتن توشه آخرت وعدم توفیق توبه خالص واعمال صالح شکایت نمودم ، آن حضرت (ع) فرمودند : بر تو باد فرستادن صلوات زیاد بر محمد(ص) . ما نیز زیاد صلوات می فرستیم واین صلوات خود را عوض صلوات تو قرار می دهیم.

برچسب‌ها: جواب صلوات از پیامبر

رؤیت حضرت رسول

رؤیت حضرت رسول:

در مصباح کفعمی است: هرکس بخواهد یک پیغمبری یا امامی یا کس دیگر یا پدر یا مادر خود را در خواب بیند باید سوره شمس ، لیل ، قدر ، جحد ، اخلاص ومعوذتین بخواند وان گاه صد بار اخلاص را بخواند وصد بار صلوات بر پیغمبر فرستد وبا وضو بر پهلوی راست بخوابد وهرکه را خواهد در خواب بیند و هر چه خواهد با آنها سؤال وجواب کند.

گفته: در نسخه دیگر همین دستور را دیدم جز این که هفت شب چنین کند پس از خواندن دعایی که اولش این است :" اللهم انت الحی الذی لا یو صف" آخر دعایی که آید.

پیامبر نیز دائم الصلوات است !
معاصر نورى در کتاب درالسلام از شیخ احمد بن شیخ نقل کرده که : یکى از عارفین و دوستداران اهل بیت علیهم السلام نزد من آمد، من پاره اى از فضایل صلوات بر پیامبر (ص ) و اهل بیت او را بازگو کردم .
او بسیار خوشحال شد و رفت .
پس از مدتى در یک روز جمعه نزد او رفتم ، دیدم که او مشغول حمد خداوند است . از او علت شکرگزارى اش را پرسیدم ، او گفت : من در هر پنج شنبه بسیار بر پیامبر (ص ) صلوات مى فرستادم تا این که دیشب مشغول صلوات بودم که خوابم برد، در خواب دیدم پیامبر و امیر المؤ منین علیه السلام فاطمه زهرا سلام الله علیه و همه امامان علیهم السلام از آسمان پایین آمدند و اطراف من نشستند. سپس پیامبر صلى الله علیه و آله شروع به صحبت با من نمود به گونه اى که گویى من یکى از آشنایان او بودم . من نیز از آن حضرت سؤ الاتى نمودم و او جواب داد. سپس به من بشارت داد، در آن حال شخص آشنایى را دیدم که شبیه ترین مردم به پیامبر (ص ) بود. از خواب برخاستم ؛ اما آن شخص را نشناختم . بسیار ناراحت شدم و گفتم : این شخص که بود که در خواب او را شناختم ؛ اما در بیدارى نشناختم !؟
پس باز مشغول فرستادن صلوات شدم تا این که مجددا خوابم برد، در خواب دوم پرسیدم : آن شخص نورانى که بسیار شبیه پیامبر (ص ) است ، چه کسى است ؟
گفتند: آن صلوات تو است که خداوند او را به صورتى زیبا در آورده است .
من باز هم به فرستادن صلوات ادامه دادم تا آن که در شب دیگرى در خواب دیدم پیامبر و امامان را، شخصى به من گفت : سرت را بلند کن !
وقتى سرم را بلند کردم ، دیدم آن بزرگواران مشغول ذکر هستند، آن شخص ‍ به من گفت : آیا مى دانى چه ذکرى مى خوانند؟
گفتم : نه .
گفت : آن ها همان ذکرى را مى گویند که تو بدان مداومت دارى ؛ یعنى آن ها نیز مشغول فرستادن صلوات اند.
من با خوشحالى از خواب برخاستم ، حمد خدا را به جاى آوردم که به من توفیق داد.

خشنودى پیامبر
شخصى بود بسیار زاهد و عابد، که هرگز با کسى آمیزش نمى کرد؛ و به مجالس و محافل ، حاضر نمى شد. وقتى ترک عزلت کرده ، ملازمت مجلس ‍ واعظى را اختیار کرد. مردم از آن تعجب نموده ، به او گفتند: موجب ترک عزلت و مداومت بر این صحبت چیست ؟
گفت : رسول خدا - صلى الله علیه و آله - را در خواب دیدم ، و به من فرمود: برو به مجلس وعظ فلان واعظ، که بر من صلوات بسیار مى فرستند، و من از او خشنودم.

مداومت صلوات رمز خواب دیدن پیامبر
در کتاب جذب القلوب عبدالحق دهلوى است که یک راه براى دیدار پیغمبر - صلى الله علیه و آله - در خواب ، صلوات مداوم بر آن حضرت است با طهارت و به این نحو
اللهم صل على محمد و آله و سلم کما تحب و ترضى

صلوات به صورت زیبا
در زینة الاعیاد شیخ احمد نجفى پس از ذکر فواید بسیارى براى صلوات بر محمد و آلش گوید طرفه تر چیزى که در روزگار نوشتن فضل صلوات برایم رخ داد این بود که برخى از آن را براى یک دوست باتقوا و خوب خواندم و بسیار شاد شد و پیش آمد که روز جمعه به دیدن او رفتم و دیدم بسیار شاد است ، سبب شادیش را پرسیدم گفت : من در روز بسیار صلوات بر محمد و آلش مى فرستادم و شب جمعه بر آن مداومت کردم تا چرتم گرفت . در خواب دیدم پیغمبر و امیر و زهرا و همه امامان از آسمان به زیر آمدند و گردم نشستند و پیغمبر - صلى الله علیه و آله - با من هم سخن و همدم شد مانند یک خودمانى ، از او پرسش کردم و جواب داد و مژده خوشى به من داد که دلم خنک شد و آن گاه خواب طولانى خود را که داراى انواع شادى بخش ها و مژده ها بود نقل کرد تا گفت : شخصى که از دوستان قدیمى و خصوصى من بود و او را در خواب شناختم در خواب و او در نورانیت و زیبایى شبیه ترین افراد به پیغمبر (ص ) بود چون بیدار شدم او را نشناختم و به صلوات ادامه دادم تا خوابم برد و در خواب تعبیر خوابم را دیدم که آن عمل من است که صلوات را خدا به آن صورت زیبا در مى آورد.
شب دوم باز پیغمبر - صلى الله علیه و آله - و ائمه - علیهم السلام - همه را در خواب دیدم و کسى به من گفت : سر بلند کن و نگاه کن .
سر بلند کردم و پیغمبر و ائمه معصومین - علیهم السلام - ذکر خدا مى گفتند و آن شخص به من گفت : مى دانى چه ذکرى مى گویند براى خدا تعالى .
گفتم : نه . گفت : همان ذکر صلوات تو است . از آن شاد شدم و خدا را بر توفیق خود سپاس گفتم .

برچسب‌ها: دیدن پیامبر

 درمان چشم

 هرکس در بینائی خود ضعفی احساس کند

یا دچار چشم درد شده باشد اول ماه قمری به هنگام رویت هلال دست بر چشم بگذارد و ده مرتبه فاتحه الکتاب را بخواند و در اول و آخر آن سه بار سوره اخلاص را بخواند و سپس هفت مرتبه بگوید : ((شفاء من کل داء برحمتک یا ارحم الراحمین ))سپس پنج مرتبه بگوید)): یارب)) وبعد بگوید :(( قو بصری اللهم اشفع انت الشافی اللهم اکف انت الکافی اللهم عاف انت المعافی))تقویت بینائی چشم با ختم سوره “ق”از حضرت امام صادق (ع) منقول است که این سوره را جهت روشنائی چشم ؛هفت جمعه هرجمعه سه بار بخواند.

سوره حمد جهت رفع درد سر و دردچشم

حضرت امام صادق (ع) فرمودند : اگر بعد از عطسه کردن سوره فاتحه را بخوانند و بر کف دست خود بدمد و بر چهره بمالد از درد سر درد چشم و خو دماغ ایمن شود.

حمد جهت امان از چشم زخم

سید بن طاووس روایت کرده است : هرکس سوره حمد را هنگام رویت هلال اول ماه هفت بار بخواند در آن ماه از چشم زخم در امان می باشد .

ختم آیه نور جهت تقویت چشم

آیه شریفه نور را اگر در ظرف بلور یا چینی بنویسید و سپس با آب پاک بشویند و قطراتی از آن آب را با اعتقاد در چشم بریزند، تاریکی و ضعف چشم را از بین می بردد انشاالله

ختم سوره منافقون جهت درد چشم و فرج

مرحوم نائینی صاحب کتاب گوهر شب چراغ گفته است که سوره منافقون را جهت هر حاجتی بخصوص برای درد چشم و فرج موجب قضا و شفا است و مجرب است.

ختم اسم ” الحی ” جهت چشم درداگر کسی چشم درد اشته باشد یا از نابینائی بترسد به همین عدد هفت روز بخواند ۱۰۱ مرتبه صحت یابد یا از کوری سالم بماند انشاالله.

ختم اسم ” الظاهر” جهت درمان نابینائی

حضرت امام رضا (ع) فرمودند هرکس بعد از طلوع آفتاب ۱۰۰۰ مرتبه بگوید ((الظاهر)) ایزد تعالی او را از نابینائی نگاه دارد.

درمان چشم درد با آیه الکرسی

درالخصال حضرت امیر المومنین (ع) روایت شده که اگر کسی از شما دچار چشم درد شد آیه الکرسی بخواند و با خود چنین احساسی داشته باشد که شفا می یابد پس انشا الله از درد خلاص می گردد.سه چیز چشم ها را جلاء میدهد

در الخصال از حضرت موسی بن جعفر(ع) نقل کرده اند که سه چیزچشم ها را جلاء می دهد؛ نظر کردن به سبزی ،نگاه کردن به آب جاری و نگریستن در صورتی زیبا و نیکو.مسواک زدن چشم را جلاء می دهداز حضرت امیرالمومنین (ع) روایت کرده اند که مسواک کردن چشم را جلاء می دهد.

نماز یس

نماز یس : این نماز کاملا مجرب است و دستور آن به نقل از حضرت سلمان محمدی (ع) است.برای حصول نتیجه دستور زیر را کاملا با دقت اجرا کنید و بسیاربسیار مجرب است و افرادبسیاری حاجت خویش را از این طریق گرفته اند

دستور نماز یس:

1- شب یا روز فرقی نداشته و زمان در انجام این نماز اثری ندارد.

2- حتما داخل یک اتاق کاملا تنها باشید.

3- درب اتاق حتما باید قفل باشد.

4- اتاق و لباس پاک فراموش نشود.

5- به هیچوجه نباید سروصدا مزاحم شما شود.

6- تصاویر و یا آثار گناه در اتاق نباشد.

7- دو رکعت نماز به نیت حاجت بخوانید.

8- در هر رکعت بعد از سوره حمد یکمرتبه آیت الکرسی معروفه را بخوانید.

9- پس از سلام نماز می ایستید.

10- دو دست خود را کاملا به آسمان دراز می کنید و تا انتها هم همینطور نگه می دارید.

11- گردن خود را کج می کنید و تا انتها هم همین حالت حفظ گردد.

12- سوره یس را از ابتدا تا انتها به جز آیه آخر می خوانید.

13- بلا فاصله به سجده می روید.

14- در سجده آیه آخر را قرائت می کنید.

15- در همان حالت سجده حاجت خود را می خواهید.

16- 5 صلوات می فرستید.

17- سر از سجده بر می دارید.

18- راز خود را به کسی نگویی

19- پس از روا شدن حاجت حتما خیرات و صدقه بدهید و سوره یس را قرائت کنید.  

جهت اطلاع از خیر و شر بودن امور

جهت اطلاع از خیر و شر بودن امور 

بمدت 7 روز بعد از هرنماز 7 مرتبه سوره بروج را بخوانید..

در خواب یا بیداری خیر یا شر بودن مساله ای که نیت کردین بر شما مشخص میشود.

احضار

 احضار 

از برای احضار در نزد اکابر دین مشهورست که هر کس این سه بیت در یک مجلس صد بار بخواند هر کرا خواهد حاضر شود..لکن باید هر نوبتی این سه بیت را به یک نفس بخواند و یکبار حساب کند.. 

نسیما جانب بستان گذر کن                 بگو آن نازنین شمشاد ما را 
بتشریف قدوم خود  زمانی                    منور کن خراب آباد  ما  را 
که جز پابوس تو اسباب شادی               نخواهد خاطر نا شاد ما  را 

تاثیر ذکر المجیب

تاثیر ذکر المجیب ( اجابت کننده)

 ان ربی قریب مجیب "

ترجمه: همانا خدا به همه نزدیک است و دعای خلق را می شنود و اجابت می کند .

اگر کسی می خواهد دعایش به درگاه خداوند مورد قبول قرار گیرد 1001 مرتبه « المجیب» بگوید و به خداوند عرض حاجت نماید مایوس نگردد. و اگر در آخر دعا و حاجت خود از خدا 26 مرتبه این ذکر« یاسریعُ یا مجیبُ» بخواند دعایش مستجاب گردد.

 در روایت داریم که اگر برادر مؤمنی پشت سر برادر مؤمنش برای او دعا کند، دعایش به سرعت مستجاب می‏شود. یعنی این دعا از نظر تأثیر و سرعت در اجابت، سریع تر به اجابت می رسد تا او خودش برای خودش دعا کند 

احکام جماع ایام هفته

احکام جماع ایام هفته

شب دوشنبه فرزند حافظ قران شود

شب شنبه سعادتمند شود

شب جمعه خطیب شود

شب چهارشنبه واعظ شود

در وقت جماع بسم الله بگوید که شیطان به او نزدیک نشود

از قول امام جعفر صادق علیه  السلام : اول ماه - نیمه ماه - آخر ماه

هرکس با زن خود جماع کند فرزندش دیوانه بشود ،

در ایام حیض حرامست ، با خیال زن دیگر با زن خود جماع کند فرزند لال شود

و در شب عید قربان شش انگشت شود و زیر درخت میوه دار ، جادوگر شود .

جهت دوری از رذائل و مزین شدن به فضائل

جهت دوری از رذائل و مزین شدن به فضائل، مداومت کند به ذکر( الطاهر) به عدد 215 بار یا 16 ویا 7 بار، و برای ازبین رفتن سختی دل وغفلت وفراموشی روزی صدبار بعد از نماز بگوید (یا رحمان)، عارف ملکی تبریزی موثرترین ذکر را روی قلب سه چیز می دانست

برای صفای قلب

سجده طولانی یک ساعت یا سه ربع ساعت در روز ودر سجده خواندن یونسیه (لا اله الاانت سبحانک انی کنت من الظالمین ) وصد بار سوره قدر در شبهای جمعه وعصر جمعه بعداز نماز صبح سوره صافات خوانده شود

برای نرمی دل وصفای آن و آگاهی از اسرار 256 بار (یا نور) بگوید .

جهت زیادتى حافظه

* (جهت زیادتى حافظه) *

از بزرگان منقولست که اگر ایندعارا بنویسد وبشوید وبیاشامد در صبح ناشتا هرچه را بشنود فراموش نکند انشآء الله:

بسم الله نوّر بکتابک قلبى واشرح به صدرى وأطلق به لسانى بقولک وبقوّتک لا حول ولا قوّة الاّ باللّه العلىّ العظیم

دانستن اینکه حاجت روا میشود یا نه

دانستن اینکه حاجت روا میشود یا نه

هر که بخواهد بداند که آیا حاجت او برآورده می شود یا نه ؟ باید از شب جمعه تا سه شب متوالی هر شب با طهارت کامل در رختخواب پاکیزه رو به قبله بخوابد قبل از خواب به عدد نام خود بحساب ابجد کبیر ذکر یا حی و یا قیوم بگوید بعد از اتمام ذکر باشرایطی که قبلا گفتیم در رختخواب بخوابد اگر چیزهای خوب در خواب ببیند حاجت او برآورده میشود و اگر چیزهای بد و ناشایست ببیند حاجت او روا نمی شود
 

روش عمل حرکت تسبیح باموکل

شما چنانچه خواستید از اسراری باخبر باشید بزبان سوال وجواب .وکشف مواردی ازاین قبیل با این دستورخدامی  کاری میکنید که موکلین شما را از عاقبت هرکاری مطلع سازند.

 به این روش میگویند بحرکت دراوردن تسبیح بدون اینکه شما دخالتی درحرکت ان داشته باشید وجواب سوالات شما منحصرا فقط به (بله )یا خیر) منتهی میشود وباید ازقبل سوال خودتان را بپرسید وبعد پیش خود مشخص کنید که اگرتسبیح بسمت راست حرکت کرده یعنی (بله )واگر به چپ حرکت کند یعنی جواب شما (خیر است )

روش عمل حرکت تسبیح باموکل

ابتدا باید وضو بگیرید ودو رکعت نماز بخوانید و۱۴۰ صلوات بعداز نماز هدیه کنید به حضرت خاتم النبیین محمد صلی الله علیه واله وسلم )

سپس یک عدد عود هندی چوبی درسمت راست خود روشن کنید .و بعد اصراف عمار مکان داده ویک تسبیح گرفته.در دست وبا هر دانه تسبیحی که میشمارید یک مرتبه بگوئید (لُمُقفُنجَل)

بالای لام ومیم.او (ضمه) و روی قاف ساکن .روی ف باز او (ضمه).روی نون ساکن .و روی جیم هم علامت فتحه وروی لام هم علامت ساکن است .(در خواندن به علامت ها توجه کنید) وبعداز خواندن یک دور تسبیح سرِ تسبیح را گرفته ودر هوا اویزان کنید واکنون زمان پرسیدن سوال است و منتظر باشید تا موکلین وخدام تسبیح را به حرکت دربیاورند.

مثلا :

سوال : ایا محمدبنت فاطمه ..یا زهرا بنت زهرا. سحرشده است .

بعدبه انها بگویید اگر سحرشده تسبیح را به حرکت دراورید.اگر سحر باشد تسبیح بسمت راست حرکت میکند .واگر بسمت چپ رفت یعنی خیر سحر نشده

یااینکه مثلا دزخانه همسایه ام ، فلانی فرزند فلانی است .و اگر هست تسبیح را بحرکت دراورید باذن الله تسبح بسمت راست یا چپ حرکت میکند

توجه داشته باشید در هر سری فقط میتوانید ۳ سوال بپرسید نه بیشتر وتعیین سوال با شماست.

مثلا ایا فلانی عاشق من است یادروغ میگوید یا اینکه من امسال با فلانی بنت فلانی یا فلان بن فلان ازدواج میکنم یاخیر.

ایا رضا بن علی با فاطمه زائیده زهرا تا پایان امسال یا هروقتی که خودتان میخواهید بگویید ولی باید سوال مشخص باشد بپرسید که ازدواج میکنم یا میکنند یا خیر.اکنون ای خدام باذن الله تسبیح را بحرکت در بیاورید . به این ترتیب جواب خودتان را بگیرید

حالا بعد از اتمام کار باید عمار مکان را برگردانید ، به این ترتیب که ۳ مرتبه سوره زلزال را تا اشتاتا ) با ۳ بار تکرار کلمه اشتاتا میخوانید ، و در هر دفعه که باز سوال و جواب دارید این را باید انجام بدهید  زیرا همانطور که عمار مکان را بیرون کردید باید دوباره آن عمار ساکن در خانه ها را برگردانید تا سرگردان نشوند .

قاعده

بهترین روز برای سوال و جواب روز جمعه یکشنبه وساعت های شمس مشتری و زهره میباشد.

هرروز سعی کنید ۱۱۰ مرتبه صلوات بفرستیدو داخل اتاق مخصوص تان بخور عود باشد. چون خادمین عمار از عود هندی بسیار خوشحال میشوند.

درموقع عمل (حرکت تسبیح نترسید چون خودتون اذیت میشوید)

افرادی که به این علوم تاحدی اشنا باشند میتوانند از این عمل استفاده کنند وبرای اشخاص عوام نیست

موفق و پیروز باشید(حمید آذر)

برگرفته از وبلاگ این اپلای

توصیه آیت الله بهجت برای حل مشکلات

توصیه آیت الله بهجت برای حل مشکلات

 توصیه آیت الله بهجت(ره) برای حل مشکلات 

فردی نامه ای بدین مضمون خدمت آیت الله العظمی بهجت(ره) می نویسد که مدتی است مشکلات زیادی از جمله مریضی خود و عیال و فرزندان برایم پیش آمده، لذا از آن مرجع عالیقدر یاری می طلبم که ما را راهنمایی فرمایند 

حضرت آیت الله بهجت در جواب ایشان می فرماید: 
«ضمن این که صدقه می دهید، دو سوره «ناس» و «فلق» را تکرار فرمایید و ذکر شریف «لا حول و لا قوة الّا بالله» را زیاد تکرار کنید. خداوند شما را موفّق بدارد». 

«شاه کلید» شیخ نخودکی برای خوشبختی 

نقل است جوانی نزد شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی آمد و گفت: 
سه قفل در زندگی‌ام وجود دارد و سه کلید از شما می‌خواهم! 
قفل اول این است که دوست دارم یک ازدواج سالم داشته باشم، 
قفل دوم اینکه دوست دارم کارم برکت داشته باشد 
و قفل سوم اینکه دوست دارم عاقبت بخیر شوم. 
شیخ نخودکی فرمود: برای قفل اول، نمازت را اول وقت بخوان. 
برای قفل دوم نمازت را اول وقت بخوان. 
و برای قفل سوم هم نمازت را اول وقت بخوان!جوان عرض کرد: سه قفل با یک کلید؟!شیخ نخودکی فرمود: نماز اول وقت «شاه کلید» است. 

برای رفع شدائد و سختی ها و بلاها

مرحوم سید علی خان مدنی (ره) می گوید: 
این دعا از امام صادق علیه السّلام است و مجرب نیز می باشد. 
حضرت می فرماید: برای رفع شدائد و سختی ها و بلاها 
۱۰ مرتبه بگوید: 
«حَسبِیَ الله لا اِلهَ اِلّا هُوَ عَلَیهِ تَوَکَّلتُ وَ هُوَ رَبُّ العَرشِ العَظیمِ.» 
پس ۱۰ مرتبه بگوید: 
«حَسبِیَ اللهُ لِمَن بَغی عَلَیَّ حَسبِیَ اللهُ لِمَن اَرادَنی بِسُوءٍ».1

منبع: ۱. الکلم الطیب، ص۳۲. 

نماز مشکل گشا از امام صادق

مرحوم طبرسی(ره) می گوید: 
از امام صادق علیه السّلام نقل است اگر مشکلی پیش آمده باشد 
نزدیک ظهر، دو رکعت نماز بخوان در رکعت اول بعد از حمد سوره توحید و بعد از آن سوره «انا فتحنا» تا آیه «وَ یَنصُرَکَ اللهُ نَصراً عزیزاً» 
و در رکعت دوم بعد از «حمد» سوره «توحید» و بعد از آن سوره «الم نشرح» را بخوان و نیز بعضی دیگر گفته اند چنان چه حاجت خویش را در قنوت یا سجده آخر نماز بگوید تخلّف ندارد و به اجابت می رسد، این عمل مجرّب است. 

ذکری برای رهایی از نگاه به نامحرم

 ذکری برای رهایی از نگاه به نامحرم 

جناب شیخ رجبعلی خیاط ذکر « یا خَیرَحَبیبٍ و مَحبوبٍ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ و آلِه » را بعد از دیدن نامحرم موثر و کارساز می دانستند و بارها این ذکررا به اطرافیان توصیه می کردند تا از وسوسه شیطان در امان باشند، می گفتند: «چشمت به نامحرم می افتد، اگر خوشت نیاید که مریضی! پس اگر خوشت آمد فورا چشمت را ببند و سرت را پایین بینداز و بگو: یا خیر حبیب... ؛ یعنی خدایا من تو را می خواهم، اینها چیه، این ها دوست داشتنی نیستند ، هر چه نپاید، دلبستگی نشاید...» 

برای بی نیازشدن از دیگران

 
برای بی نیازشدن از دیگران 
کسی که درسحر دست به آسمان بلندکند و ۱۰ مرتبه ذکر (اَلْباسِطْ) راتکرارکند،به هیچ کس محتاج نشود. 
مرحوم جزایری نقل کرده که ،در حدیث آمده اگر جنسی داشتی که به بازار کساد خورد این آیه بر آن بخوان « و بدم » 
« اِنَّ الَّذینَ یَتلوُنَ کِتابَ اللّهِ وَ اَقامُو الصَّلوةَ وَ اَنـفَـقُــوا مِمّـا رَزَقناهُم سِرّاً وَ عَلانِیَة ً یَرجونَ تِجارَهً لَن تَبُورَ.» (فـــاطر ایه 29) 
مشکل حل می شود و این مطلب را بسیاری از اصحاب ما آزمایش کرده اند و نتیجه گرفته اند. 

جهت وسعت رزق و برکت مال 
به جهت وسعت رزق و رسیدن به دولت و ثروت بسیار مجرب است پیامبر اکرم(ص) فرمود: 
من آیه اى را در قرآن مى شناسم که اگر تمام انسانها دست به دامن آن شوند براى حل مشکلات آنها کافى است و آن آیات سوّم و چهارم سوره طلاق است 
«وَ مَنْ یَتَّقِ اللهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً* وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْث لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللهَ بالِغُ اَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِکُلِّ شَیْىء قَدْراً» 

طریقه ختم آیه به جهت وسعت روزى: 
آیه مذکور را از روز دوشنبه شروع کند، تا چهل روز، روزى ۱۵۳ مرتبه بخواند و روز چهلم ۱۷۸ مرتبه بخواند به جهت وسعت رزق و برکت مال و رسیدن به دولت و ثروت بسیار مجرب است. 
قبل از خواندن آیه وضو بگیرد 

ختم 4 سوره در هر روز 
هرکس هر روز سوره 
((والذاریات))،((الطلاق))، 
((المزمّل))،((الم نشرح)) 
را بخواند و بر آن مداومت نماید روزی او از جائی که گمان ندارد خواهد رسید به طوریکه عقلها در حیران خواهد شد چنانچه قضا شود در شب همان روز قضای آن را به جای آورد این ختم از مجربات است. 

برای کسب رزق 
برای کسب رزق هفت مرتبه خواندن آیه 19 سوره شوری وهفت مرتبه خواندن دعای 
«اللّهم اَدِم نعمتِکَ والطُف بنا فیما قدُرتَه علینا» سفارش شده است. 

دفع شرّمزاحم و بدخواه

دفع شرّمزاحم و بدخواه

هر کس 413 (چهارصد وسیزده ) مرتبه ایه ی زیر را بخواند از شرّمزاحم وبدخواه دور می ماند:

«وَجَعَلنا مِن بَینِ اَیدیهِم سَدّاً وَمِن خَلفِهِم سَدَاً فَاَغشَیناهُم فَهُم لا یُبصِرون»
 

بسیار بخواند و یاری از امیرالمومنین علی علیه السلام است.

یا قاهر العدو یا والی الولی یا مظهر العجائب یا مرتضی علی.

 

سوره کافرون را به نیت دور کردن آن شخص 161 بار بخوان تاثیر آن را ببینید

 

بر هفتاد ریگ ، به هر یک معوذتین ( دو سوره ی ناس و فلق ) را بخواند آنها را در کوزه نهد در آتش گرم دفن کند چون گرمی آتش به ریگها رسد دشمن به امر حق مقهور گردد

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان سوره مبارکه فیل را در شب جمعه ما بین نماز مغرب و عشاء 1250 مرتبه با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند از شر دشمنانش و آزار و اذیت آنان محفوظ ماند

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

أَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِأَصْحَابِ الْفِیلِ ﴿۱﴾

أَلَمْ یَجْعَلْ کَیْدَهُمْ فِی تَضْلِیلٍ ﴿۲﴾

وَأَرْسَلَ عَلَیْهِمْ طَیْرًا أَبَابِیلَ ﴿۳﴾

تَرْمِیهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّیلٍ ﴿۴﴾

فَجَعَلَهُمْ کَعَصْفٍ مَّأْکُولٍ ﴿۵﴾

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 224

برای دفع مزاحم و ظالم و شرور

 پس از نماز ظهر به نیت دفع مزاحم و ظالم ، هفتصد و هشتاد و شش مرتبه ذکر بسم الله الرحمن الرحیم را بگوید. پس از خاتمه ، بلافاصله ذکر ذیل را هفتاد مرتبه تکرار کند :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ. عَنَتَ لَهُ الْوُجُوهُ ، وَخَشَعَتْ لَهُ الْأَصْوَاتُ ، وَ وَجَلَت مِنهُ الْقُلُوبُ ، اَسئَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ وتُسَلِّمَ سیدَنا مُحَمَّدٍ و آله ، وَأَنْ تَقضی حَاجَتِی فی هَلاک ( نام شخص ظالم یا مزاحم را بگوید ) یا قاهِرُ یا مُقتَدِرَ یا مُنتَقِمُ یا اللهُ یا اللهَ .

به جهت دفع دشمن
گویند به جهت دفع دشمن از روز پنجشنبه یا یک هفته هر روز صد و چهل و شش مرتبه بگوید

( حسبی الله ) البته دفع می شود .

اگر کسی مزاحم شما میشود

یا  در محل کار شما را مورد اذیت و آزار قرار میدهد دستور ذیل را  انجام بدهید و نتیجه اش را خود مشاهده کنید , بمدت 21 روز و بعد از نمازهای یومیه آیه مبارکه ذیل را   66 بار بخواند

بسم الله الرحمن الرحیم

یَوْمَئِذٍ یَتَّبِعُونَ الدَّاعِیَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا

و بعد از 21 روز آیه را  فقط 21 بار  بخواند حتی اگر به مطلوب خود رسید

امام صادق (ع) فرمود:

هرگاه از شر کسی خائف و بیمناکی این دعا را بخوان.

اَللّهُمَّ اِنَّکَ لایَکْفى مِنْکَ اَحَدٌ وَ اَنْتَ تَکْفى مِنْ کُلِّ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ

فَاکْفِنى شر (نام فرد شرور آورده شود)

بار خدایا، هیچکس شر تو را باز نمی گرداند، و تو شر همگان

را باز می گردانی خدایا شر فلانی را از من بازگردان.

 برای ترسیدن از کسی

 از کسی که می ترسی مبادا برای تو ناراحتی ایجاد کند

 قبل از رسیدن به او ده 10 بار بگو

 یا فرد یا صمد یا وِتر حَکَم عدل و در اخر بگو یا مُخزی الکُفّار اَعِم بَصَرَهٌ

برای دفع شر هر نوع شر و مزاحمتی از قبیل جن و انس بارها این دستور تجربه شده است 

بعد از نیمه شب شرعی وضو گرفته و دو رکعت نماز به نیت حاجت بخوانید بعد اتمام نماز بدون اینکه از جای خود برخیزید یا با کسی حرف بزنید ۱۵۱۱ مرتبه ( یا هو ) بگویید و بعد از آن خدا را به حق ( یا هو ) قسم دهید و دعا کنید تا شر دشمنانتان را از سرتان کم کند 

لازم بذکر است که این دستور از اسرار است و در عین ساده بودن بسیار موثر است و طوری عمل میکند که انگار دشمنانتان شما را نمی بینند 

همینطور دست کردن انگشتر حدید صینی هفت جلاله که به ترتیب صحیح نقش شده باشد اثر فوق العاده ای در دفع شر دشمنان و تسهیل امور خواهد داشت

دعا برای دیدن حضرت علی ( ع ) در خواب

دعا به جهت خواب دیدن امیرالمومنین على علیه السلام

حضرت صادق علیه السلام : اگر کسى خواهد حضرت على علیه السلام را در خواب ببیند در موقع خواب این دعا را بخواند:

 اللهمَّ اِنّی اَسئَلُکَ یا مَن لَهُ لُطفُ خَفِىُّ واَیادِیِه باسطةٌ لاتَنْقَضِی اَسئَلُکَ بِلُطفِکَ الخَفِىُّ الذى ما لَطُفتَ بِه لِعَبدٍ الا کُفِىَ اَن تُریَنى مولاىَ امیر المؤمنین على بن ابى طالب فی مَنامی .

منبع : بحارالانوار ج 73 ص 215

برای دیدن امامان در خواب
  برای دیدن امامان در خواب ، الله الصمد را در یک کاغذ نوشته زیر سر بگذارید .

درمان بیماری صرع

شفا از بیماری صرع با فاتحه الکتاب

در کتاب روضه الجنان از ابوسلیمان نقل کرده که در یکی از جنگ ها در خدمت رسول خدا (ص)بودیم مردی به علت صرع به زمین افتاد یکی از اصحاب سوره حمد را در گوش او خواند بیمار شفا یافته برخواست ما این جریان را به حضرت رسول (ص)عرض کردیم فرمود : سوره حمد ام الکتاب است و شفا هر دردی است.

درمان بیماری صرع

از حضرت امام صادق (ع) منقول است که اگر سوره بقره را هفت بار بر مصروع یا دیوانه بخوانند شفا یابد.

دو نماز بینهایت عالی

  دو نماز بینهایت عالی

در مورد اولی امام صادق ضمانت دادند که صد در صد حاجت روا می شوید و مکرر به تجربه رسیده

از حضرت صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: وقتى که امرى به تو نازل شود متوسل شو به حضرت رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم و دو رکعت نماز به جا آور و هدیه کن بر آن بزرگوار. راوى گوید: عرض کردم چه کنم؟ فرمود: غسل مى‏کنى و دو رکعت نماز به جا مى‏آورى، ابتدا مى‏کنى به آن چه در نماز فریضه اقتدا مى‏کنى و مثل تشهّد فریضه به جا مى‏آورى و بعد از آن که سلام مى‏گویى بگو:

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَ مِنْکَ السَّلامُ وَ إِلَیْکَ یَرْجِعُ وَ یَعُودُ السَّلامُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَلِّغْ رُوْحَ مُحَمَّدٍ مِنِّی السَّلامَ وَ بَلِّغْ أَرْواحَ الأَئِمَةِ الصَّالِحینَ سَلامِی وَ ارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمْ السَّلامَ وَ السَّلامُ عَلَیْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ اللَّهُمَّ إِنَّ هاتَیْنِ الرَّکْعَتَیْنِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إِلى‏ رَسُولِ اللَّهِ فَأَثْبِتْنِی عَلَیْهِما ما أَمَّلْتُ وَ رَجَوْتُ فِیکَ وَ فِی رَسُولِکَ یا وَلِیَّ الْمُؤْمِنینَ

بعد از آن برو به سجده و چهل مرتبه بگو:

یا حَىُّ یا قَیُّومُ یا حَیَّاً لا یَمُوتُ یا حَىُّ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ یا ذَا الْجَلالِ وَ الإِکْرامِ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمینَ

بعد از آن طرف راستِ رو را به زمین گذار و چهل مرتبه همین دعا را بگو بعد از آن طرفِ چپ صورت را به زمین گذار و همان دعا را چهل مرتبه بگو بعد از آن، بلند کن سر خود را و دستها را بلند کن و چهل مرتبه بگو بعد از آن، دست خود را به گردن بینداز و انگشت سبابه‏ ى خود را بگیر و آن را چهل مرتبه بگو بعد از آن، ریش خود را به دست چپ بگیر و گریه کن یا خود را به گریه بدار و بگو:

یا مُحَمَّدُ یا رَسُولَ اللَّهِ أَشْکُو إِلَى‏ اللَّهِ وَ إِلَیْکَ حاجَتی‏ وَ إِلى‏ أَهْلِ بَیْتِکَ الرَّاشِدینَ حاجَتی‏ وَ بِکُمْ أَتَوَجَّهُ إِلَى اللَّهِ فِی حاجَتی‏بعد از آن برو به سجده و آن قدر یا اللَّهُ یا اللَّهُ بگو تا نفس تو تمام شود و بگو صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِی کَذا وَ کَذا وبجای کذا وکذا

حاجت خود را ذکر کن حضرت صادق علیه السلام فرمود: من ضامنم بر خداى عز و جل آن که از جاى خود حرکت نکند تا حاجت او روا شود

نماز کارساز روز 5 شنبه 

حدود نیم ساعت طول می کشه . عادت بدین خودتونو که هر 5شنبه بخونید . بهتون قول می دهم که خیلی کمکتون میکنه البته هر چیزی به اذن خدا صورت می گیره . حتما باید نمازهای یومیه مون رو هم به وقت بخونیم . مخصوصا نماز صبح که می گن روزی رو در اون وقت تقسیم می کنند

از پیامبر گرامی اسلام(ص) روایت است که هر کس این نماز را در روز پنجشنبه بخواند و در آخر نماز در حالی که به سجده رفته است حاجت خود را از خداوند بخواهد، حاجتش حتی اگر جابجا شدن کوهها یا نزول باران هم باشد برآورده خواهد شد. 

در مقام و حکمت این نماز هر چقدر بگوییم کم گفته‌ایم و برای درک بهتر مقام این نماز در نزد خدواند متعال، به این روایت از پیامبر اکرم(ص) اکتفا می‌کنیم که فرموده‌اند: هر کس این نماز را بخواند و چیزی از خدا نخواهد، رواست که خداوند بر او غضب کند. 

نحوه خواندن نماز: 

این نماز، از دو نماز 2 رکعتی، و اعمال بعد از نماز تشکیل شده است. 

نیت نماز: نماز حاجت روز پنجشنبه قربةً الی الله. 

بهتر است بین دو نماز و همچنین بین نماز دوم و اعمال بعد از نماز فاصله نیفتد 

نماز اول: 

در رکعت اول بعد از نیت، یکبار سوره‌ی حمد را بخوانید و 11 مرتبه سوره‌ی توحید(قل هو الله احد) و سپس همانند نمازهای معمولی به رکوع و سجود بروید. 

در رکعت دوم یکبار سوره‌ی حمد را بخوانید و 21 مرتبه سوره‌ی توحید و بعد از آن قنوت نمازهای معمولی را بخوانید و سپس به رکوع و سجود بروید و بعد از سجده دوم، تشهد و سلام بگویید و نماز اول را تمام کنید. 

نماز دوم: 

در رکعت اول بعد از نیت، یکبار سوره‌ی حمد را بخوانید و “31 مرتبه سوره‌ی توحید“ و سپس همانند نماز قبل به رکوع و سجود بروید. 

در رکعت دوم، یکبار سوره‌ی حمد را بخوانید و “41 مرتبه سوره‌ی توحید“ را تلاوت کنید و سپس قنوت بخوانید و بعد از آن به رکوع و سجود بروید و بعد از سجده دوم، تشهد و سلام بخوانید و نماز را تمام کنید. 

بعد از دو نماز: 

بعد از سلام نماز دوم، اعمال زیر را به جا آورید: 

در حالت نشسته“ 51 مرتبه”سوره توحید را تلاوت کنید و بعد از آن “ 51 صلوات” بفرستید و سپس به سجده رفته و در حالت سجده صد مرتبه“یا الله ”بگویید و بعد از آن در همان حالت سجده، حاجت خود را خداوند متعال بخواهید. 

منبع: 1) جمال الاسبوع(سید بن طاوس)، ص 110.

2)مستدرک الوسائل(محدث نوری)، ج6، ص378.

کار بسته شده

کار بسته شده

مردى خدمت آقا (( حضرت امام موسى کاظم (ع ) شرفیاب شد و از مشکلات کارى به آقا شکایت کرد که : آقا جان کار من بسته شده و به هر کارى که متوجه مى شوم و دست میزنم ، سودى نمى کنم و به هر حاجتى رو مى آورم آن حاجتم روا نمى شود، چه کنم ؟!

حضرت موسى بن جعفر (ع ) فرمودند:بعد از نماز صبح ده مرتبه بگو:

سُبْحانَ اللّهِ الْعَظیمِ وَ بِحَمْدِهِ اَسْتَغْفِرُاللّهَ وَ اَسْئَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ

راوى گفت : چند صباحى بر این دعا مداومت کردم ، جمعى از هم محلى هایم نزد من آمدند و گفتند:مردى از اقوام شما مرده و غیر از تو وارث دیگرى ندارد.خلاصه : به مال زیادى رسیدم و تا بحال بى نیاز هستم

ختم مجرب

ختم ذکربه مدت 12 روز سر ساعت معین از روز (هر ساعتی که روز اول انتخاب کردید ،هر 12 روز سر همان ساعت بخوانید ،حتی 5 دقیقه هم تغییر نکند) به نیت حاجتی که دارید غسل کرده و وضو بگیرید ورو به قبله 110 مرتبه بگویید:

«بسم الله الرحمن الرحیم:یا خَفِیَّ الالطافُ،نَجِّنا مِمّا نَخافُ،یا لَطیفُ اَدرِکنی،بِلُطفِکَ الخَفی».وبعد 110 مرتبه صلوات بفرستند .ان شاءالله حاجت روا می گردد.این ختم «یا خفی الالطاف» را در روز

برای بخشیده شدن گناهان

برای بخشیده شدن گناهان صد بار در روز جمعه اسماء زیر را بخوانید: اللهم اغفرلی یا غفار 

برای سرد شدن از عشق کسی

برای سرد شدن از عشق کسی 

قُلْنَا یَا نَارُ کُونِی بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِیمَ ﴿۶۹﴾

خدایا همانطور که به آتش امر فرمودی بر ابراهیم سرد و سلامت شو

عشق فلانی رو بر فلانی سرد کن 

بجای فلانی اسم طرف رو میگی و بعد اسم خودت رو میگی 

این دستور رو بر آب بخونین و بخورین تا از عشق شخص مورد نظر سرد بشوید 

اگر حرام استفاده بشه مثلا برای سرد کردن عشق کسی از دیگری بکار ببرین ، برگشت و سیاهی و نکبت میاره

اسماء ادریسی

اسماء ادریسی

این اسماء دارای خاصیتهای بیشماری هستند که در کتابها ونسخه هایی به چندین آثار آن ذکرشده است,شیخ بهایی علیه الرحمه میفرماید: تمام عالم در تسخیر این 40 اسم هستند هر کس باشرایط به دعوت این اسماء بپردازد به بیش ازآنچه که میخواهد برسد.

اعم ازخاصیتهای مادی بیشمار خاصیتهای معنوی بسیار بسیار بسیار زیادی دارد که هرکس با شرایط میتواند به آن مداومت کند تا به مقصود برسد انشــــــــــاالله.

آثاراین اسماءبه حدی است که در بعضی ازنسخه های حکما و علمای قدیم از آن بهره های زیادی برده اند؛حالا اثرات این اسم ازقبیل دریافت انواع علوم,دعوت ارواح وملک الارواح,تسخیرات,احضارات,ارتباطات با دیگر عوالم , بازشدن چشم برزخی {البته در کنار مداومت ذکر یونسیه که خود آثاری بینهایت زیادی دارد},نورانی شدن چهره ,تجسم یافتن ارواح برای شخص مداومت کننده و......

اسم اول

سُبحانَکَ یا لا اله الاّ انتَ یا رَبّ کلَّ شیء‍ٍ وَ وارِثَهُ وَ رازِقَهُ وَ راحِمَهُ

اگر پادشاه ،حاکم، ارباب، و یا شخص بالا دست او از کسی رنجیده باشد و بر او غضب نموده باشد چون به نزد او می رود این اسم را هفتاد بار بخواند و بر خود فوت کند آن غضب کرده بر وی مهربان شود و اگر کسی مداومت به خواندن این اسم نماید دل او روشن شود و رازهای مشکل بر او آسان شود و جاه مرتبه ی او بیشتر شود و اگر با غسل و لباس پاک صدوبیست و یک بار بر چیزی خوردنی بخواند و به مطلوب بخوراند چنان مطیع و مهربان بر وی شود که آرام و قرار نداشته باشد.

اسم دوم

یا اِلهَ الالِهَة الرَّفیعَ جَلالَه

اگر کسی تنگ دست و در نظر مردم حقیر باشد بیست روز هر روز پانزده بار بخواند فراخ دستی و جلالت و وسعت در وی پیدا شود و در نظر خلق بزرگ باشد و هر که او را ببیند دوست وی شودودیگر تنگ دست و درویش نشود.

اسم سوم

یا اللهُ المَحمود ُ فی کُلّ ِ فِعالِهِ

هر که روز جمعه وضو سازد و لباس پاکی ببوشد و به مسجد جامع رود و بعد از اقامه نماز جمعه دویست بار این اسم را با خلوص بخواند و با اعتقاد درست به نیت هر حاجتی که دارد آن حاجت برآورده شود.

اسم چهارم

یا رَحْمانُ کُلِّ شیءٍ وَ راحِمَهُ

اگر کسی تند خو و بد خلق باشد و مردم از دست او در امان نباشند و بخواهی این صفت از او زایل گردد و رحیم دل شود این اسم را با مشک و زعفران بر سُرب بنویسید بنام آنشخص و مادرش در منزل آنکس در جای پاکی دفن کنید. و اگر برای محبت سه روز روزه بگیرید و هر روز پانصد مرتبه این اسم را بخوانید و روز سوم بر خانه ای بروید که درب آن رو به قبله باشد و غسل نمایید و بیرون آیید و این اسم را بر کف دست خود بنویسید و در برابر آن شخص مورد نظر قرار گیرید او از محبت شما دیوانه شود.

اسم پنجم

یا حیُّ حینَ لا حَیَّ فی دَیْموُمیّةِ مُلْکِهِ وَ بَقائِهِ

اگر کسی مریض باشد و اطباء از معالجه وی عاجز باشند این اسم را بمشک و زعفران بر کاسه چینی بنویسند و با نبات و گلاب حل کنند و بر مریض بخورانند شفا یابد بفرمان خدا. و اگر کسی مداومت نماید هرگز مریض نشود.

اسم ششم

یا قَیّومُ فَلا یَفوُتُ شَیءٌ مِن عِلْمِهِ وَ لا یَؤُدُهُ مِن حِفظِهِ

اگر کسی بد فهم و کم ذهن باشد و همه چیز را فراموش کند و یاد نگیرد بمدت چهل روز هر روز به تعداد بیست و یک و یا بیست و هفت بار این اسم را بخواند دل وی منور گردد و هر چه بشنود و بخواند فی الفور یاد بگیردو دیگر فراموش نکند. و اگر کسی گمشده ای دارد روز شنبه صدوبیست بار بخواند چون بخواب رود کسی در خواب نشانی از گمشده وی بدهد هر کس مداومت نماید هر گز دزد بر او نزدیک نشود.

اسم هفتم

یا واحِدَ الْباقی اَوَّلَ کُلِّ شیءٍ وَ اخِرَهُ

چون کسی فکر های باطل و خیالباف بسیار باشد و بدین سبب ناراحت باشد اگر این اسم را بسیار بخواند نجات می یابد و اگر کسی از چیزی یا کسی خوف و ترس داشته باشد قبل از نماز ظهر غسل کند و نماز خواند چون فارغ شود پنجاه بار این اسم را بخواند از ترس و خوف دشمن ایمن گردد و دشمن بر وی مهربان شود.

اسم هشتم

یا دائِمُ بِلا فَناءٍ و لا زَوالٍ لِمُلْکِهِ وَ بَقائِهِ

اگر کسی بخواهد که در کارها ثابت قدم باشد بنیت آن سه روز روزه بدارد هر روز با وضو سیصد بار این اسم را بخواند خداوند حاجت او را روا کند اگر کسی بخواهد در مقامی همیشه ثابت بماند این اسم را در نگین زرین بنگارد و در انگشتر کند درو شرف آفتاب باشد دولت و رفعت او مستدام بماند.

اسم نهم

یا صَمَدُ مِن غَیرِ شِبهٍ فَلا شَیءَ کَمِثلِهِ

اگر در میان زن و شوهر سازگاری نباشد این اسم را به مشک و زعفران بر کاسه ی چینی نوشته و به آب چشمه بشویند و آن آب را بیاشامند مهربانی پیدا شود و هر گز خصومت نکنند.

اسم دهم

یا باریءُ فَلا شَیءٍ کُفُوُهُ یُدانیهِ وَ لا اِمْکانَ بِوَصْفِهِ

اگر کسی بخواهد زبان بد گویان بر وی بسته شود و در حق وی بدی نتوانند بکنند باید از سه مثقال سرب لوحی بسازد و این اسم را با اسم بد خواهان مورد نظر و اسم مادرانشان را در آن لوح نقش کند و در شکم ماهی نهد و در زیر زمین دفن کند زبان ایشان بر وی بسته شود.

اسم یازدهم

 لا تَهتَدی الْعُقوُل بِوَصفِ عَظَمَتِهِ

اگر کسی از دشمن گریخته باشد باید هفت روز روزه بدارد و ترک حیوانی کند(چیزی که از حیوان است نخورد و در آن نخوابد )و هر روز هزار بار این اسم را بخواند چون چنین کند دشمن وی مقهور گردد. و اگر کسی قرض دار باشد به این اسم مداومت کند قرض او ادا شود.

اسم دوازدهم

یا باری النّفُوُسِ بِلا مِثالٍ خَلا مِن غَیْرهِ  

هر کس این اسم را بخواند و یا بنویسد و با خود دارد از مریضی ایمن باشد و اگر بر کسی نظر زده باشند و یا جادویی کرده باشند بر لوح هفت جوش نقش کند و با خود دارد جادو از وی برود و نظر از وی دفع شود و وسعت رزق و خوشدلی بر وی روی آورد.

اسم سیزدهم

یا زاکی الطّاهِر مِن کُلِّ آفَـةٍ بِقُدسیةٍ 

اگر کسی هفت روز روزه بگیرد طوری که آخرین روزه به چهارشنبه بیافتند همه روز غسل کند و لباس پاکیزه بپوشد و در مکان خلوت هر روز یک هزاروپنجاه و یک بار این اسم را بخواند و در اطراف خود خطی بکشد و بخور خوش بسوزاند چون روز آخر که چهارشنبه باشد از دعوت فارج شود هفت نفر مسخّر و مرید وی شوند و آنچه فرمان دهد آنها اطاعت کنند بشرط آنکه در این ایام از جمیع معاصی اجتناب کند و ترک حیوانی نماید.

اسم چهاردهم

یا کافی المُوَسِّعُ لِما خَلَقَ مِن عَطایا فَضْلِهِ 

اگر کسی حاجتی یا امیدی از کسی دارد که او قبول نمی کند این اسم را با مشک و زعفران بر پوست آهو بنویسد و در خانه ی آنکس دفن کند مراد وی بزودی برآید.

اسم پانزدهم

یا نَقیّاً مِنْ کُلِّ جوُرٍ لَم یَرْضَهُ وَ لَم یُخالِط فِعاله

اگر کسی در دست ظالمی گرفتار باشد و به خواندن این اسم مداومت کند از برکت این اسم از دست آن ظالم رها شود.

اسم شانزدهم

یا حَنّان ُ انْتَ الّذی وَسِعْتَ کُلَّ شَیءٍ رَحْمَة ً وَعِلْماً

اگر کسی کارش بسته شود و از دست و پا و زبانش هیچ کاری بر نیاید باید هفت روز ترک حیوانی نماید و هر روز در جای خلوت این اسم را صدوده مرتبه و یا هزارویک نوبت بخواند باذن خدا کار و گشاده گردد.

اسم هفدهم

 یا مَنّانُ ذوالاحسان ِ قَدْ عَمّ َالخَلایِقَ مِنهُ وَ فَضْلُهُ

اگر کسی تنگ دست و فقیر باشد به این اسم مداومت کند فقر و پریشانی از وی زایل گرددو از تنگ دستی خلاص شود .

اسم هجدهم

یا دَیّانَ العِباد وَ کُلٌّ یَقوُمُ خاضِعاً لِهِیْبَةِ وَ رَهبَةِ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

اگر کسی امانتی مهم را در جایی بگذارد و این اسم را نوشته در لای آن امانت بگذارد از آفت و خیانت محفوظ ماند اگر بر پارچه ی حریر بنویسد خیلی خوب خواهد بود.

اسم نوزدهم

یا خالِقَ مَنْ فِی السَّموات وَالاَرَضین َ وَ کُلٌّ اِلَیْهِ مَعادُهُ

اگر کسی غایبی داشته باشد این اسم را پنج هزار بار بخواند بزودی آن غایب مراجعت نماید و در آمدن بی قرار باشد.

اسم بیستم

یا رَحیمُ کُلّ ِ صَریخٌ وَ مَکْروُبٍ وَ غِیاثَهُ وَ مَعاذهُ

اگر کسی خواهد شخصی را دوست و شیفته ی خود کند بنحویکه او آرام و قرار نگیرد این اسم را به مشک و زعفران و گلاب بنویسد بنام او و مادرش و بنام خود و مادرش و هزار بار این اسم را به همین نام ها نیت کرده و بخواند و نوشته را در آب اندازد .

اسم بیست ویکم

 یا تّامُ فَلا تَصِفُ الاَلْسُنُ کُنهَ جَلالِهِ وَ مُلکِهِ وَ عِزّهِ

 هر که این اسم را تا مدت دوازده روز هر روزی هزار بار بخواند عجایب بسیار بر وی کشف شود و در پیش بزرگان و مقامات عزیز و مقبول القول و با عزت گردد.

 اسم بیست و دوم

 یا مُبدِیَ البَدایِعِ لَم یَبغُ فی اِنشائها عَوْناً مِنْ خَلقِهِ

 اگر کسی هر روز روزی نود بار این اسم را بخواند بسیاری از چیزهای پنهانی بر وی آشکار گردد و منفعت ها بیند و هر مرادی که داشته باشد برآورده شود.

 اسم بیست وسوم

 یا عَلاَّم َالْغیوُبِ فَلا یَفوُتُ شَیٌ مِن عِلمِهِ وَلا یَوُدُهُ مِن حِفظِهِ

 اگر کسی هر روز روزی هزاریکبار بخواند دولت و اقبال بر وی روی نماید و در میان خلایق عزیز و بزرگ باشد و هیچکس نتواند به او ضرر رساند و جمیع مهمات او بخوبی کفایت گردد.

اسم بیست و چهارم

 یا حَلیمُ ذُواَناةٍ فَلا یُعادِلُهُ شَیٌ مِن خَلقِهِ

 هر کس به این اسم مداومت نماید هیچکس با او مجادله و مقابله نتوان کرد و هر چه او بگوید همه قبول کنند و اگر چهل و یک بار بر میوه (به یا سیب) بخواند و بخورد مطلوب دهد دوست و مهربان گردد و اگر این اسم را بنویسد بنام مطلوب و مادرش و طالب و مادرش و از جایی بلند آویزان کند همین خاصیت را خواهد داشت

اسم بیست و پنجم 

 یا مُعیدُ ما اَفناهُ اذا بَرَزَ الخَلایِقُ لِدَعوَتِهِ مِن مَخافَتِهِ

 اگر کسی از شهر خود آواره گردد هر روز این اسم را نود و نه بار بخواند به وطن خویش باز گردد و اگر به همین عدد کسی بخواند فتح بسیار در کار او پیدا شود و زبان جمله بد گویان بر وی بسته گردد.

 اسم بیست وششم

  یا حمیدُ فِعالِ ذَالمَنِّ عَلی جَمیعِ خَلقِه بِلُطفِهِ

 اگر کسی این اسم را بسیار بخواند هرچند در نظر مردم بیمقدار باشد محترم و مکرم گردد و خدای تعالی چنان نعمت بر وی دهد که از حساب آن عاجز ماند و به مرتبه ای رسد که تمام خلق بر او حسد ورزند و هر چه بیشتر بخواند بهتر است و هر وقتی که دویست هزار مرتبه تمام شودمادام العمر روزی هزار بار بخواند بسیار بسیار مجرب و آزموده است.

اسم بیست و هفتم

 یا عَزیزُ المَنیعُ الغالِبُ عَلی اَمرِهِ فَلا شَیٌ یُعادِلُهُ

 اگر دو کس و یا دو لشکر در جنگ و مخاصمه باشند این اسم را بر آنها بخوانند بین آنها صلح و دوستی پدید می آید و اگر مداومت کنند عزیز و مکرم شوند و هیچ کس با خواننده این اسم نتواند دشمنی کند.

اسم بیست و هشتم

 یا قاهِرو ذوالبَطشِ الشَّدیدِ اَنتَ الّذی لا یُطاقُ اِنتِقامُهُ

 اگر کسی گم کرده ای داشته باشد و یا امانتی به کسی داده باشد و نتواند آن را دوباره پس بگیرد این اسم را دویست بار بخواند بنام آنکس البته گم شده پیدا شود و امانت باز گردانده شود و اگر مردی را بسته باشند این اسم را به مشک و زعفران بر کاسه چینی بنویسند و با گلاب بشویند و به آن مرد بدهند گشاده گردد.

اسم بیست و نهم

 یا قریب المُتَعال فَوقَ کُلِّ شی ٍ عُلُوِّ ارتِفاعِهِ 

 اگر کسی به خواندن این اسم مداومت کند در نظر خلق عزیز و مکرم شود و برای دوستی و دشمنی و زبان بند و بستن خواب کسی و خیلی چیز های دیگر نافع است که بیش از این از شرح آنها معذورم.

 اسم سی ام 

 یا مُذِلُّ کُلُّ جَبّارٍ عَنیدٍ بِقَهرِ عَزیزِ سُلطانِهِ 

 اگر کسی کار و بار او بسته باشد و هیچ کار به مراد وی انجام نگیرد بگیرد دل گوسفند سیاه را و هفتصد مرتبه این اسم را بر آن بخواند و بر آن دل گوسفند فوت کند و بعد این اسم را بنویسد و درمیان آن دل بگذاردودر مسجد دفن کند کار او گشاده گردد . و به جهت هلاکت دشمن یک هفته هر روزی هزار بار با اعتقاد درست بخواند که دشمن هلاک شود و به جهت دوستی هفتصد بار بر شکر بخواند و بخورد مطلوب دهد دوست او شود .

اسم سی یکم 

 یا نورَ کُلَّ شی ٍ وَ هُداهُ اَنتَ الَّذی فَلَقَ الکَلِماتِ بِنورِهِ

 اگر کسی را دشمنی باشد و بخواهد بر وی فایق آید روز یکشنبه روزه بگیرد وآنگاه غسل کند و جامه ی پاک بپوشد و به صحرای خالی ازآدم و حیوان برود هزار و هفتصد بار این اسم را بخواند و حاجت طلبد بر دشمنش ظفر یابد بفرمان خدای تعالی.

اسم سی دوم

  یا عالی الشّامِخُ فَوقَ کُلِّ شی ٍ عُلُوُّ ارتِفاعِهِ

 اگر بخواهی کسی را ذلیل کنی و یا آنکه عزیز نمایی طوری که از گدایی به پادشاهی رسد و آنچه بخواهی بر او میسر شود در مدت یکماه مداومت به خواندن این اسم نماید و هر چه بیشتر خواند نافعتر خواهد بود و بعد از یکماه هم همیشه مشغول خواندن باشد بهتر بود و تاثیرش بیشتر شود.

اسم سی و سوم

 یا قُدّوسُ الطّاهِرُ مِن کُلِّ شَی ٍ فَلا شَیءَ یُعادِلُهُ

 اگر کسی در رنج و بلا و شدت باشد این اسم را بخواند رفع گردد و اگر بخت کسی بسته شده باشد به این اسم مداومت نماید بختش باز شود . و اگر کار کسی بسته شده باشد بگیرد دل گوسفند سیاه نر را برآن هفتصد بار بخواند و فوت کند و اسم را بنویسد و در میان دل بگذارد و در زیر سقف مسجدی دفن کند گشاده گردد و روشنی در کارش ظاهر شود.

اسم سی وچهارم

 یا مُبدِیَ البَرایا وَ مُعیدُها بَعدِ فَناءِها بِقُدرَتِهِ

 اگر کسی به خواندن این اسم مداومت نماید کارهای دینی و دنیوی او آراسته شود و همه کس مطیع وی شوند.

اسم سی و پنجم 

 یا جَلیلُ المُتَکَبِّر عَن کُلِّ شیءٍ وَالعَدلُ اَمرُهُ وَ الصِِّدقُ وَعدُهُ

 اگر کسی مریضی سخت داشته باشد این اسم را سه بار بر او بخوانند و بر او بدمند شفا یابد و اگر حکم قتل کسی را صادر کرده باشند سه بار این اسم را بر او بخوانند و فوت کنند از مرگ خلاص شودو اگر کسی به خواندن این اسم مداومت نماید نزد بزرگان محترم گردد و همه محتاج وی شوند .

اسم سی وششم 

 یا مَحموُدُ فَلا یَبلُغ اَلاوُهام ُ کُنهَ ثَنائِهِ وَ مَجدِهِ وَ عِزِهِ 

 اگر کسی مدت چهل روز ترک حیوانی کند و تر شغل دنیا نماید و بی تکلّم (بدون حرف زدن) هر روز و هر شب هزار و پنجاه و نه مرتبه این اسم را بخواند صاحب نفس قدسی و مقامات عالیه گردد و همه چیز در اطاعت او باشد و عجایبها مشاهده کند .

اسم سی و هفتم 

 یا کَریمُ العَفوِّ ذَالعَدلِ اَنتَ الَّذی مَلاءَ کُلُّ شَیءٍ عَدلُهُ 

 اگر کسی خواهد که خدا از گناهان او در گذرد و شهره ی آفاق شود به این اسم مداومت کند مراد حاصل شود.

اسم سی هشتم 

 یا عَظیمُ ذو الثّناءِ الفاخِرُ ذوُالعِزِ وَ المَجدِ وَالکِبریاءِ فَلا یَذِلُّ عِزِهُ 

 اگر کسی مدیون باشد به این اسم مداومت نماید بزودی دینش ادا شود اگر پادشاه یا بزرگی بر او غضب نماید هزار بار بخواند غضب پادشاه یا ارباب به مهربانی و دوستی تبدیل شود .

اسم سی و نهم 

 یا عَجیبُ فَلا تَنطِقُ الالسُنِ بِکُلِّ آلائِهِ وَ ثَنائِهِ

 اگر کسی قسمت دنیایی خواهد و یا هر مرادیکه داشته باشد به خواندن این اسم مداومت نماید جمیع مراد و خواسته ی وی حاصل شود .

اسم چهلم 

 یا غیاثی عِندَ کُربَةٍ وَ مَعاذی عِندَ کُلِّ شِدّةٍ وَ مُجیبی عِندَ کُلِّ دَعوَةٍ اَسئَلُکَ اَن تُصَلّیَ عَلی مُحَمَّدٍ و آل مُحَمّدوَ اَماناً مِن عُقوُباتِ الدّنیا وَالاخِرةِ.

 کاملش این هست : ( یا غیاثی عِندَ کُربَةٍ وَ مَعاذی عِندَ کُلِّ شِدّةٍ وَ مُجیبی عِندَ کُلِّ دَعوَةٍ اَسئَلُکَ اَن تُصَلّیَ عَلی مُحَمَّدٍ و آل مُحَمّدوَ اَماناً مِن عُقوُباتِ الدّنیا وَالاخِرةِ وَ اَن تَحبِسَ عَنّی اَبصارَ الظَّلَمَةِ المُریدینَ بیِ السُّوءَ وَ اآن تَصرِفَ قُلُوبَهُم عَنَ شّرِ ما یُضمِرٌونَ اِلی خَیرِ ما لا یَملِکُهُ غَیرُکَ اَللّهُمَ هذاَ الدُّعاءُ وَ مِنکَ الاِجابةُ وَ هذَا الجهدُ وَ عَلَیکَ التِّکلانُ وَ لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ الَعِلیِّ العَظیمَ...)

  اگر کسی این اسم را همیشه بخواند نزد سلاطین عزیز و مکرم گردد و هیچکس بر وی دست نیابد و از دزدان و غیره در امان باشد و باید این اسم را نوشته و نزد خود نگهدارند و هرگز از خود دور نکنند.

آفریدگان عاقل خدا

آفریدگان عاقل خدا

آفریدگان عاقل سه دسته اند :

۱ـ آدمی که از خاک درست شده است.

۲ـ فرشته از نور.

۳ـ جن از آتش.

 جنیان نیز مانند انسانها دارای اختیار می باشند.
چون بعثت پیامبران و اولیای الهی بر همه جن و انس می باشد پس جنیان نیز مانند انسانها دارای اختیار می باشند و با میل خود،همراه با استدلال عقلی می توانند دین انبیاء الهی را قبول،یا رد کنند عده ای که به پیامبران الهی ایمان آورند و اعمال نیک انجام دهند مانند انسانها پاداش می گیرند.و آنان که از فرامین سرپیچی نمایند به عذاب سخت الهی دچار خواهند شد چرا که خداوند می فرماید((و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون))((ما جن و انس را نیافریدیم مگر برای آنکه (خدا را)پرستش نمایند.
 

علامه طباطبایی(ره)در تفسیر المیزان درباره پناهنده شدن مردم به جن می فرماید:مراد از پناه بردن انس به جن این است که در عرب رسم بوده وقتی در مسافرت در شب،به بیابانی برمیخوردند از شر جانوران و سفهیان جنی به عزیز آن بیابان که سرپرست جنیان است پناه می بردند و می گفتند : من پناه می برم به عزیز این وادی،از شر سفهاء قومش.
 

آیا جن سنی وجود دارد؟
خیر،علامه طباطبائی فرموده است که:استاد ما مرحوم آقا سید علی قاضی حکایت کرد که کسی از جنی پرسیده است طایفه جن مانند انس دارای مذاهب گوناگون اند جز اینکه سنی ندارند برای اینکه در میان اجنه کسانی هستند که در واقعه غدیر خم حضور داشتند و شاهد ماجرا بوده اند . و صد البته این است که رئیس کل جنیان مسلمان یعنی سعفر بن زعفر بر روی سینه اش گردنبندی دارد که بر رویش نوشته شده(یا ابا عبدالله الحسین) یا (السلام علیک یا ابا عبدالله).
ابن خرم در کتاب الفصل می نویسد:طایفه جن امتی هستند دارای عقل،فکر و قدرت تمیز که به ایشان از طرف خدا وعده و وعید نازل شده و آنها نیز پذیرفته اند.
 

آیا طایفه جن  ، بهشت و جهنم دارند؟
در تفسیر فخر رازی در پاسخ به این سوال که شیطان و بدان از جن از آتش خلق شدند پس چگونه هیزم آتش بر آنها اثر می کند بر آمده است:درست است که از آتش خلق شدند ولی تغییر کیفیت داده و گوشت و خون می شوند و ابن عربی هم در این باره می گوید:عذاب شیاطین جنی ، اکثرا به زمهریز یعنی سرمای شدید است و نیز روایت است که از امام(علیه السلام)پرسیدند:آیا مومنین از جن به بهشت داخل می شوند؟ فرمود: نه ولی برای خداوند باغهایی بین بهشت و جهنم است که ایشان و فاسقان شیعه در آنجا خواهند بود.
 

جن زدگی چیست؟
جن زدگی یعنی بیماری روانی و جنون که در اثر مس شیطان اتفاق می افتد.علامه طباطبائی در تفسیر المیزان درباره این امر تصریح دارند که:هرچند همه دیوانگان بر اثر مس شیطان دیوانده نشده اند؛اما بعضی از جنون ها در اثر مس شیطان رخ می دهد.
 

جن گیری چیست؟
برخی از انسانها ممکن است که مورد هجوم شیطان و یک جن شریر قرار گیرند و به اصطلاح مجنون و جن زده بشوند در چنین شرایطی از قدیم یک سری آداب و رسوم به عنوان جن گیری انجام می شود و مبتلایان،با انجام آداب و شیوه هایی که شخص جن گیر از اجداد و نیاکان خود به ارث برده درمان می شوند و شیطان و جن شریر از کالبد آنها خارج می شود.
 

 آیا شباهتی بین انسان و جن وجود دارد؟
آمیزش می کنند اولادی از آنها به وجود می آید و مرگ نیز آنها را در بر می گیرد و چون جسمشان زود فنا می شود احتیاج به قبرستان ندارند ، در بلوچستان جن ها را شبیه انسان ولی با کالبدی کوتاه تر و پوشیده از موهای زرد ظریف می دانند که شیار چشمان آن ها عمودی و پاهای آنان مثل چهار پایان سم دارد. این موجودات بسیار شبیه انسانها هستند که در همه جا وجود دارند ولی در دل شبها فعالیت آنها بیشتر شده 

خواص ابجد

خواص ابجد

ابجد : ا = 1 ب = 2 ج =3 د= 4
هوز: هـ = 5 و = 6 ز= 7
حطّی: ح = 8 ط = 9 ی = 10
کَلمِن : ک = 20 ل =30 م =40 ن= 50
سعفِص : س = 60 ع = 70 ف = 80 ص= 90
قَرِشَت : ق = 100 ر = 200 ش = 300 ت= 400
ثخِّّذ : ث = 500 خ = 600 ذ = 700
ضَظِغ: ض = 800 ظ = 900 غ= 100ا ب ج د ه و ز ح ط ی
1 2 3 4 5 6 7 1 2 3
ک ل م ن س ع ف ص ق
6 3 5 1 4 ساقط 3 6 3
ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ
4 6 1 3 5 ساقط 2 4 6
ابجد کبیا ب ج د ه و ز ح ط ی
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
ک ل م ن س ع ف ص ق ر
20 30 40 50 60 70 80 90 100 200
ش ت ث خ ذ ض ظ غ
300 400 500 600 700 800 900 1000
«روش»اگر به شما گفته مثلاً ذکر یا علیّ را با حروف ابجد بگوئید در این صورت از حروف ابجد و اعداد آن استفاده کرده با هم جمع می کنیم.
یا علیُّ = ع ل ی 70+30+10= 100 بار باید گفته شود تا آن نتیجه اصلی گرفته شود.
نکات مهم:
1- حروف مشدد: یک حروف به حساب می آید مثل (محمد) که حرف م استفاده می شود 92.
م + ح+ م+ د= محمّد
40+8+40+4= 92
2- نون غیبی حساب نمی شود. مثل: بِزِینةٍ (ن)
ب+ ز+ ی+ ن+ ت=
3- همزه آخر حساب نمی شود. مثل: من یشاءُ
4- یا منادی حساب نمی شود. مثل: یا علیُّ. ( یا در حروف ابجد حساب نمی شود.)
مراتب اوراد و اذکار:
1: مراتب کبیره را به تعداد ابجد کبیر حساب می کنند. مثال: الله 1= 1 ل= 3 1= 1 هـ= 5
37 = 1+ 30 + 1 + 5
2: مراتب متوسطه= اعشار مراتب کبیره را می گیرند و باقیماندة را به آن اضافی می کنند.
صمد= 4/13 17= 4+ 13
3: مراتب صغیره: جمع ارقام مطلقه است. مثلاً صمدی مساوی با 8= 4+ 3+

یکی از کاربران بنام خانم مهربانو یه دستور گفت که انجام داده و سبک شده به این صورت :

یکشنبه اول ماه غسل توحید به این شکل که به نمک باید سوره حمد و و صدو ده بار توحید و هفت بار ایت الکرسی بخونن و داخل گلاب بریزن و باهاش غسل کنن

برای خرید و فروش خانه یا ماشین یا کالا

 برای خرید و فروش خانه یا ماشین یا کالا  

  برای خرید و فروش خانه یا ماشین یا کالا  

1-ایه ی زیر را بر دیوار خانه یا ملک یا روی شی (مثلا ماشین) بنویسید:

 رَبَّنا آتِنا مِن لَدُنکَ رَحمَةً وَهَیِّیء لَنا مِن اَمرِنا رَشَداً

2-ختم 2222 مرتبه "یا ودود" با وضو و رو به قبله در یک نشست بخوانید و به اب بدمید و اب را به ملک یا شی مورد نظر که می خواهید فروش برود بپاشید

هر گاه متاعی فروش نشود این آیات را بر کاغذی نویسد و در آن نهد از غیب مشتری می‌رسد 

یا بَنِی اِسْرائیلَ اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتی اَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ وَ اَوْفُو بِعَهْدی اُوفِ بِعَهْدِکُمْ 
وَ اِیّایَ فَارْهَبُونِ وَ امَنُوا بِما اَنْزَلْتُ مُصَدَّقاً لِما مَعَکُمْ وَ لا تَکُونُوا اَوَّلَ کافِرٍ بِهِ 
وَ لا تَشْتَرُوا بِآیاتی ثَمَناً قَلیلاً وَ اِیّایَ فَاتَّقُونِ وَ مَنْ اَوْفی بَعَهْدِهِ مِنَ اللهِ 
فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذی بایَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیم 
  
  
اگر مال کسی به فروش نرسد باید این آیه را از سوره بقره سه مرتبه بخواند و برآب بدمد و ان اب را بر متاع بپاشد متاع او بفروش رود ایه این است: 

  و من اوفی بعهده من الله فاستبشروا ببیعکم الذی بایعتم به و ذالک هوالفوزالعظیم   

  برای فروش کالا یا زمین و خانه

آیه الکرسی را نوشته و پس از آن نوشته شود:

 یا حفیظ یاحفیظ اَحفَظنی فَاستَبشِرو بِبَیعُکم الَذِّی بایَعتُم بِه و ذَلِک هُوَ الفَوزِِِِ العَظیم

 و در منزل قرار دهید

 یا سوره قارعه را نوشته و در منزل قرار دهید. 

  دعا برای فروش کالا

 اگر کالایی داشتید و فروش نمی رفت دعای زیر را بر روی یک کاغذ بنویسید و آن را در میان متاع یا ملک پنهان کنید 

 بسم الله الرحمن الرحیم

 یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الو انها و من الجبال جدد بیض و حمر مختلف الو انها و غرایب سود و من الناس و الدواب و الانعام مختلف الوانه کذلک انما یخشی الله من عباده العلموا ان الله عزیز غفور ان الذین یتلون کتاب الله و اقاموا الصلواة و انفقوا مما رزقنا هم سرا و علانیة یرجون تجارة لن تبور لیوفیهم اجورخهم و یزیدهم من فضله انه غفور شکور یا الله یا شکیکفی یا قاهرو یا رزاق یا غنی یا باسط یا وهاب یا الله

 مرحوم جزایری نقل کرده که ،در حدیث آمده اگر جنسی داشتی که به بازار کساد خورد

 این آیه بر آن بخوان « و بدم »  مشکل حل می شود انشاالله

« اِنَّ الَّذینَ یَتلوُنَ کِتابَ اللّهِ وَ اَقامُو الصَّلوةَ وَ اَنـفَـقُــوا مِمّـا رَزَقناهُم سِرّاً وَ عَلانِیَة ً

یَرجونَ تِجارَهً لَن تَبُورَ.» (فـــاطر ایه 29)

 جهت فروش متاع یا خانه ویا زمین

آیه ذیل را با رعایت شرایط دعا نویسی با گلاب وزعفران بنوسین

و آب دعا را در ارکان محل یا بر روی جنس مورد نظر بپاشین این عمل 7 روز تکرار شود

یک ورق دیگر نوشته در محل نصب کنین

نوشتن دعا یکبار و عمل کردن به آن 7روز

بسم الله الرحمن الرحیم

قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَیْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء

تَکُونُ لَنَا عِیداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَةً مِّنکَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ

 برای خرید خانه

 بعد از نماز صبح هفتاد مرتبه این آیه شریـفه را تلاوت کنیــد

وَ قـُل رَبّ  اَنــزِلـنـی مُـنـزَلاً مُبارَکاً وَ اَنـتَ خَیـرُالـمُنـزِلـیـن 

( سوره مبارکه المومنون آیـه بیست و نُه )

   دعا برای خانه دار شدن

 هرشب 300 مرتبه آیه 18 سوره مبارکه آل عمران را بخوانید 

 توسل کنید به حضرت رقیه و علی اصغر علیهما السلام که در این امر کمک می کنند 

 شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِکَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ

 این آیه نیز گشایش دهنده هست 

  برای فروش زمین

هر روز آیات زیر را بخوانید : 

 ۱۱ مرتبه " رب انزلی منزلا مبارکا ..."(سوره مومنون آیه ۲۹)

و ۱۴ مرتبه "ربنا آتنا من لدنک ..."(سوره کهف آیه۱۸و ۱۰)

و قبل و یعد از آیه ۱۴ صلوات بفرستید.

 برای تخلیه کردن ملک

اگر کسی ملکی را اجاره داده باشد و مدت اجاره به اتمام رسیده باشد ولی مستاجر از تخلیه ملک سر باز میزند مالک به مدت چهل روز بلافاصله بعد از نماز صبح بدون اینکه حرفی بزند و یا بلند شود و یا کاری کند

چهل مرتبه آیه 11 سوره حم دخان را تلاوت کند

ربَّنا اکشف عنّا الْعذاب انّا مومنون

سحر و جادو

سحر و جادو 
سحر و جادو و طلسم از نظر قرآن کریم و احادیث واقعیت دارد. به این امر در آیه 102 سوره بقره و 4 سوره فلق اشاره شده است. از این آیات و برخی روایات استفاده می‌شود که برخی از سحرها واقعا اثر گذارند. همچنان که 
آیه 102 سوره بقره می‌فرماید: «مردم سحرهایی را فرا می‌گرفتند که میان مرد و همسرش جدایی می‌افکند. 
گرچه سحر و جادو واقعیت دارد ولی غالب آنچه امروزه در میان مردم شایع است بی‌اساس می‌باشد و اکثر کسانی که به این امور می‌پردازند کلاه بردارانی هستند که از این طریق قصد اخاذی و پر کردن جیب خود را دارند. ولی اگر بر فرض موردی پیدا شد که سحری در کار بود راه‌هایی برای بطلان آن وجود دارد: 
1- استعاذه به خداوند و خواندن سوره‌های فلق و ناس. 
2- خواندن و نوشتن آیات 75 تا 82 سوره یونس. 
3- آیه 102 سوره بقره «واتبعوا ما تتلوا الشیاطین...» تا آخر آیه با آب زعفران روی طشت مسی نوشته شود و در هنگام نوشتن، کندر را بخور دهند. بعد طشت را پر از آب باران و یا آب چشمه می‌کنند بعد مسحور با استفاده از آن آب غسل می‌کند و از آن آب می‌نوشد. بقیه آب را در پارچ شیشه‌ای بریزد و برای غسل استفاده کند. بهترین روز هم روز چهارشنبه است. 
4- آیه 100 سوره نسا «و من یهاجر فی سبیل الله...» تا آخر آیه با جوهر زعفران با کره گاو روی کف دست نوشته شود. 
5- دعا وتضرع به درگاه خداوند. 
6- درخواست دعا از اولیای واقعی خداوند. 
7- صدقه دادن. 

تاثیر صلوات

ذخیره شدن صلوات براى قیامت
هر مؤ منى ، پنج ملک موکل دارد:
یکى ؛ در پیش روى او که شیطان را از او دور مى گرداند.
دوم ؛ در عقب سر او، که آفات آسمان را از او باز مى دارد.
سوم ؛ در طرف راست او، که حسنات او را مى نویسد.
چهارم ؛ در طرف چپ او که سیئات او را مى نویسد.
پنجم ؛ در ناصیه او که او را حافظ مى گویند و هر صلواتى که آن مؤ من در شب مى فرستد، آن ملک او را نگاه مى دارد، تا به وقت طلوع آفتاب ؛ و در آن وقت مى رود، و باز به جهت حفظ صلوات روز مى آید. و رفتن آن فرشته براى آن است که مى رود به نزد مرقد مطهر سید کاینات - علیه و آله الصلوات - و در برابر قبر او مى ایستد، و مى گوید: السلام علیک یا رسول الله ، فلان بن فلان ، در این شب یا در این روز، بر تو چندین صلوات فرستاد.
حق سبحانه و تعالى مى فرماید: بر آن بنده باد صلوات .
و مى فرماید: من صلوات آن بنده را در ابر سفید نورانى گذاشته ، در رکنى از ارکان عرش بسپارند؛ و آن صلوات ، در حجاب عزت محفوظ مى ماند، تا روز قیامت . پس وقتى که عمل بنده را مى سنجند، حق تعالى مى فرماید که آن صلوات را بیاورند و در کفه حسنات آن بنده بگذارند تا سنگین شود.

زیر عرش الهى
از پیغمبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم روایت شده است که فرمودند:
سه کس در روز رستاخیز آن روزى که سایه اى جز سایه خداوند نخواهد بود در زیر عرش الهى خواهند بود.
عرض شد: یا رسول الله ! آنها چه کسانى هستند؟
فرمود: آن کس که اندوه غمزده اى از امت مرا بر طرف سازد و کسى که سنت مرا زنده نماید و آن کس که فراوان بر من درود فرستد.

سنگین ترین عمل در قیامت
امام باقر - علیه السلام - و امام صادق - علیه السلام - فرمودند:
اءثقل ما یوضع فى المیزان یوم القیامة الصلاة على محمد و على اءهل بیته ؛
سنگین ترین عملى که روز قیامت در ترازوى (اعمال ) گذاشته مى شود، درود بر محمد و اهل بیت اوست .

نزدیک ترین افراد به پیامبر در قیامت
رسول اکرم - صلى الله علیه و آله - فرمود:
ان اءولى الناس بى یوم القیامة اءکثرهم على صلاة ؛
نزدیک ترین شخص به من در فرداى قیامت کسى است که صلوات بیشترى بر من فرستاده باشد.
نوشته شده توسط امیر ادیبی در سه شنبه هجدهم اردیبهشت 1386 | موضوع: صلوات کلید بهشت یک نظر

نوری در بهشت:

رسول خدا فرمود: صلوات بر من نوری در بهشت خواهد شد

درخت محبوبه در بهشت:

رسول خدا فرمود که در بهشت درختی است که آن را محبوبه گویند .میوه آن در خت از انار کوچک تر ، از سیب بزرگتر ، سفیدتر از شیر، شیرین تر از عسل ونرم تر از مسک است ، واز آنمیوه نمی خورد مگر کسی که هروز مداومت نماید به گفتن صلوات.

رفع عطش در قیامت:

حق تعالی وحی کرد به حضرت موسی(ع) که: ای موسی دوست داری که عطش قیامت تو را در نیابد ودر مواقف آن روز تشنه نباشی؟

عرض کرد:بلی

خطاب رسید :امروز در دنیا بر حبیب من صلوات فرست تا فردا از تشنگی قیامت در امان باشی.

مانع آتش جهنم:

امام صادق (ع) به صباح بن سبابه فرمود :آیا دعایی به تو بیاموزم که روی تو را از آتش جهنم حفظ کند؟

گوید:بلی

فرمود: پس از دمیدن سپیده صبح صد بارصلوات بفرست .خداوند روی تو را از حرارت اتش دوزخ در امان دارد.

مانع ورود به آتش:

از رسول گرامی خدا (ص) روایت شده است که فرمودند:

آن کس که بر من درود بفرستد،داخل آتش نخواهد گردید وهرکس درود فرستادن بر من را فراموش کند از را بهشت به خطا خواهد رفت.

 نوشیدن شراب سلسبیل:

رسول خدا (ص) فرمود:هرکه بر من صد صلوات بفرستد حق تعالی بر وی هزار بار صلوات بفرستد حق تعالی اورا از فضل خود ثواب ده هزار نماز عطا فرماید وبیاشامد او را در حظیره ی قدس از شراب سلسبیل.

مژده بهشت:

رسول خدا (ص) فرمودند : هرکس هزار بار بر من صلوات بفرستد نمیرد تا مژده بهشت را گیرد .ودر رساله شهید ثانی این اثر را برای هزار بار صلوات در روز جمعه آورده است.

صلوات در ماه رمضان:

رسول خدا فرمود: در ضمن خطبه ای که در فضیلت ماه رمضان خواند فرمود: هرکه در این ماه بر من صلوات بفرستد حق تعالی ترازوی اعمال اورا سنگین می کند در روزی که ترازوهای اعمال سبک باشد

نور درقیامت:

رسول خد(ص) فرمود: هرکس بر من یک بار صلوات بفرستد خدای تعالی در روز بر بالای سر وجانب راست وچپ وبر بالا وپایین ودر همه اعضا وجوارح او نور می دهد.

صلوات وسه عنایت الهی:

رسول خدا فرمود : هرکس بهد از نماز ظهر صلوات بفرستد خداوند با او سه کار کند اول این که مدیون نشود واگر مدیون شود خداوند ادا کند دوم اینکه ایمان اورا از زوال حفظ کند که این بزرگترین بخشش است سوم این که روز قیامت از نعمتی که به او داده نپرسد.

برچسب‌ها: تاثیر صلوات

فضیلت صلوات

محافظت از آتش دوزخ
امام صادق - علیه السلام - فرمودند:
هر که بعد از نماز صبح پیش از آن که تکلم کند بگوید: رب صل على محمد و اهل بیته ؛ پروردگارا! رحمت فرست بر محمد و اهل بیت او. حق تعالى روى او را از آتش جهنم نگاه دارد.

شفاعت هزار پیامبر
از رسول اکرم - صلى الله علیه و آله - نقل شده :
هر که در شب جمعه ، دو رکعت نماز به جاى آورد و در هر رکعت ، بعد از حمد ده مرتبه آیة الکرسى ، و بیست و پنج مرتبه قل هو الله احد بخواند؛ و بعد از نماز، هزار مرتبه بگوید: اللهم صل على النبى الامى و آله .
حق تعالى شفاعت هزار پیغمبر به او عطا فرماید، و ثواب ده حج و ده عمره براى او بنویسد، و قصرى در بهشت به او عطا فرماید، که از بزرگ ترین شهرهاى دنیا وسیع تر باشد.

روز قیامت شفیع توام
مردى از اهل مرو گفت :
من ، در صلوات فرستادن بر سید کاینات و خلاصه موجودات - علیه و آله افضل الصلوات - سستى مى ورزیدم ؛ و در آن باب ، اهتمام نکرده ، تغافل مى نمودم ؛ تا آن که شبى آن حضرت را خواب دیدم ، و به من هیچ التفات نفرمود؛ بلکه از هر جانب که مى رفتم اعراض مى نمود، چنان که گویا از من ناخشنود بود.
من عرض رسانیدم که : یا رسول الله ! چرا به نظر التفات در من نمى نگرى ، و روى مبارک از من مى گردانى ؟
فرمود: من تو را نمى شناسم ؛ به تو، چه التفات کنم ؟
عرض کردم : من ، یکى از امت شمایم ، و از علماء شنیده ام که پیغمبران امت خود را بهتر مى شناسد، از پدر، فرزند خود را.
فرمود: معرفت من نسبت به امتم ، به قدر فرستادن صلوات ایشان است بر من . و چون تو من را به صلوات یاد نمى کنى ، من چگونه تو را بشناسم و به چه صورت ، از تو خشنود باشم ؟
من از خواب بیدار شدم ، و بر خود لازم گردانیدم ، که هر روز صد بار صلوات فرستم ، و حق تعالى من را توفیق قیام آن عطا نمود. و بعد از مدتى ، باز آن حضرت را در خواب دیدم ، و به من التفات بسیار نموده ، فرمود: اکنون تو را مى شناسم ، و از تو خشنودم ، و روز قیامت ، شفیع تو خواهم بود.

شفاعت پیامبر در روز قیامت
رسول خدا - صلى الله علیه و آله - فرمود:
کسى که بگوید: اللهم صل على محمد و على آل محمد کما صلیت على ابراهیم و على آل ابراهیم ، و بارک على محمد و على آل محمد کما بارکت على ابراهیم ، و ترحم على محمد و على آل محمد کما ترحمت على ابراهیم و على آل ابراهیم شهدت له یوم القیامة بالشهادة و شفعت له ؛
بار خدایا! بر محمد و آل محمد - صلى الله علیه و آله - صلوات و درود فرست چنان که بر ابراهیم و آل ابراهیم - علیه السلام - فرستادى ، و بر محمد و آل محمد - صلى الله علیه و آله - رحم کن ، چنان که بر ابراهیم و آل ابراهیم - علیه السلام - رحم کردى ؛ من در روز قیامت براى او شهادت مى دهم و از او شفاعت مى کنم .

نور بالاى صراط
از پیغمبر گرامى اسلام - صلى الله علیه و آله - روایت شده است که :
اءکثروا الصلوة على فان الصلوة على نور فى القبر و نور على صراط و نور فى الجنة ؛
بر من بسیار درود بفرستید؛ چرا که درود فرستادن بر من ، براى درود فرستنده نورى است در قبر و نورى است بالاى صراط و نورى است در بهشت .

نورى در صراط
رسول خدا - صلى الله علیه و آله - فرمودند:
الصلاة على نور على الصراط ? درود فرستادن بر من ، نورى است بر روى صراط

راهنماى عبور از صراط
از عبدالله بن سمره روایت است که :
روزى رسول خدا - صلى الله علیه و آله - از حجره طاهره بیرون آمد و فرمود: شب گذشته ، عجب خوابى عجیب دیدم . مردى از امت خود را دیدم که از صراط مى گذشت و هر لحظه مى لرزید، و در هر قدم مى لغزید. پس دیدم که صلواتى بر من فرستاده بود، آمد و دست او را گرفت ، و به سلامت او را از صراط گذرانید.

افضل اعمال در قیامت
امام صادق - علیه السلام - فرمود:
ما من عمل افضل یوم القیمة من الصلوة على محمد و آل محمد ؛
در قیامت هیچ عملى برتر و گرامى تر از صلوات بر محمد و آل او نیست .

برچسب‌ها: فضیلت صلوات

متافیزیک و شناخت جن

متافیزیک و شناخت جن

متافیزیک از پیشوند متا(meta) به معنی وراء ، فرا، ماوراء ، بعد و پشت و کلمه فیزیک(physics) به معنی طبیعت تشکیل شده است. منظور ازطبیعت دنیایی است که در حال حاضر در آن زندگی کرده، آنرا احساس و ادراک می نماییم. پس متافیزیک به معنی ماوراء الطبیعه، مابعدالطبیعه و یا فوق طبیعت است و شامل بخش هایی از جهان بی کران هستی و موجوداتی می شود که از حوزة ادراک حواس پنج گانه ظاهری ما خارج است. قرارگرفتن در مسیر متافیزیک، نقطه آغاز و نقطه عطفی در زندگی همه است که منتهی به شناخت و معرفت خداوند عزوجل خواهد شد،(انشاالله) معرفت شامل ابعاد مختلف آن خواهد بود که نهایت آن معرفت الله است. (معرفت خود، معرفت سایر موجودات، معرفت دنیا، معرفت آخرت، معرفت رسول خدا، معرفت ائمه و…) متافیزیک مسیر یک طرفه ای است که از یک نقطه شروع شده، تا بینهایت ادامه دارد و غیر قابل برگشت است، چون دقیقاً متناسب و منطبق با فطرت و درون ما است، هر فردی پس از آشنایی با متافیزیک و قرار گرفتن در مسیر آن، آنقدر لذت معنوی خواهد‍‍برد که خود حاضر به برگشت نمی باشد. اهم مباحثی که در متافیزیک مورد نقد و بررسی قرار می گیرند شامل مبانی متافیزیک، عوالم متافیزیک، دانش متافیزیک و موجودات متافیزیک می باشد. مبانی متافیزیک به معنی شناخت فیزیک و متافیزیک، شناخت زمان، مکان، ماده و انرژی و تبیین وضعیت و نقش آنها در فیزیک و متافیزیک است. عوالم متافیزیک، بخش هایی از جهان هستی است که از حوزة ادراک ظاهری ما خارج می باشد، برای مثال عالم ذر و عالم برزخ. در دانش متافیزیک با یک دیدگاه کُل نگر به جستجوی پاسخ سؤالات اساسی همچون فلسفه خلقت انسان و جهان، وضعیت انسان در قبل و بعد از این جهان و… می پردازیم(ازکجا آمده ام، آمدنم بهر چه بود ــ به کجا می روم آخر، ننمایی وطنم). در بخش موجودات متافیزیک می توان به فرشتگان، ارواح، جن و ابعاد ماورائی انسان و شاید بسیاری از موجودات غیر فیزیکی دیگر که ما از آن آگاهی نداریم اشاره نمود.(الله اعلم) یکی از موجودات مهم متافیزیک جن می باشد، متأسفانه دیده می شود که افراد سودجو تح‍ت عناوین مختلف ارتباط با جن، تسخر جن و فروش موکل جنی ادعای حل مشکلات را دارند. این در حالی است که بیشتر این افراد قصد سوء استفاده های مالی و مادی از افراد ناآگاه را دارند. لذا برآنیم که با در اختیار قرار دادن اطلاعات دینی و علمی، گرد و غبار اوهام و خرافات را از ذهن علاقمندان پاک نماییم تا مورد سوء استفاده قرار نگیرند. همچنین با شناخت این موجودات ماورائی بیشتر به عظمت و بزرگی حق تعالی پی می بریم، باشد که در مقابل او سر تعظیم فرود آوریم.(انشاالله) “جنâ€? از لحاظ لغوی به معنای پنهان و پوشیده می باشد. جن کلمه ای مفرد است، جمع آن جان یا جنه و هم خانواده آن جنت، مجنون و جنین می باشد.

جن دارای حرکات بسیار سریع می باشد و به همین دلیل قبلاً می توانست در آسمان نفوذ و استراق سمع کند ولی با ظهور حضرت مسیح(علیه السلام) جلوی ورود و نفوذ آنها به آسمانها به صورت نسبی گرفته شد و با ظهور پیامبر گرانقدر اسلام حضرت خاتم الانبیاء(صلی الله علیه وآله وسلم) کاملاً از ورود آنها به آسمانها جلوگیری گردید، پس جن نمی تواند از آینده و اسرار غیب خبر دهد و آنهایی که مدعی این گونه امور هستند، آگاهانه یا ناآگاهانه دروغ می گویند. خلقت انسان بعد از خلقت جن روی زمین بوده است و جن ها هفت هزار سال پیش از انسان در کره زمین زندگی می کردند. همانطور که انسان ها از نسل آدم و حوا بوده، جن ها از نسل مارج و مارجه می باشند. طول عمر جن از انسان بسیار زیادتر است ولی جن نیز دارای مرگ، تولد و عمر محدود و مشخص می باشد، همچنین دارای حشر، نشر، معاد، حساب و کتاب اخروی است. از لحاظ مرفولوژی و ظاهری، قیافه واقعی جن با انسان تفاوت دارد(این موجودات می توانند با قیافه و ظاهر کاذب نمایان شوند). جن یک امتیاز از لحاظ ظاهری نسبت به انسان دارد و آن اینکه می تواند به هر شکلی که می خواهد اعم از انسان و حیوان دربیاید، ولی به شکل پیامبران، ائمه معصومین و شیعیان واقعی ظاهر نمی شود. طول قد جن بسته به سن او، بین سی تا هشتاد سانتیمتر است. جن دارای دو جنس مذکر و مؤنث است و تولید مثل می کند. نطفه جن بر خلاف انسان از جنس و ماهیت شبیه هوا می باشد. برخی معتقدند که انسان و جن می توانند با همدیگر ازدواج نموده، حتی تولید مثل نمایند. دستگاه گوارش جن با انسان تفاوت دارد، جن از پس مانده غذای انسان بصورت بو کشیدن و یا مزه مزه کردن استفاده می کنند. بطور معمول جن انسان را می بیند ولی برای انسان قابل رؤیت نمی باشد.
جن مانند انسان دارای علم، ادراک، قدرت تشخیص، مسئولیت و تکلیف است. پیغمبر گرامی اسلام بر جن ها نیز مبعوث شدند و در بین جن ها نیز دین و مذهب و فرقه وجود دارد. جان به دو گروه مسلمان و غیرمسلمان تقسیم شده و مسلمانان آنها نیز در دو گروه اهل تشیع و اهل تسنن قرار می گیرند. رهبر جن های شیعهA«سعفر ابن زعفرA»می باشد و لوحی مزیّن به جملة مبارکA«یا ابا عبد الله الحسینA»برگردن دارد. پدر زعفر در صدر اسلام توسط حضرت علی(علیه السلام) کشته شد و خود نیز به دست آن حضرت مسلمان گردید. زعفر و لشکریانش در واقعه کربلا به یاری حضرت امام حسین(علیه السلام) شتافتند ولی آن امام بزرگوار اجازه نفرمودند. در منابع مختلف از جمله قرآن کریم، تفاسیر، احادیث و کتب علمی از جن یاد شده است. دانشمندان غربی از جن به عنوان ارواح صدادار یاد می کنند. پیامبر گرامی اسلام که درود خدا بر او باد می فرمایند:A«خداوند جن را در پنج صنف آفرید: باد، مار، عقرب، حشرات و انسان.A»برخی از انسانها جن را می پرستند، علّامه طباطبائی(رضوان الله تعالی الیه) می فرمایند:A«مشرکان سه دسته می شوند، اول آنهاییکه جن می پرستند، دوم آنهاییکه ملائکه می پرستند و سوم آنهاییکه مقدّسینی از بشر را پرستش می کنند.A» ابلیس از طوایف جن است و در قرآن صراحتاً به این مطلب اشاره شده است. ابلیس شش هزار سال عبادت کرد و همین امر باعث شد از زمین به آسمان برود و در رده ملائک قرار بگیرد و به درجه ای رسید که مرتبة استادی برخی از ملائک را داشت. برخی از جن ها علاقمند به داشتن ارتباط با انسان می باشند، بعضی انسانها نیز به ایجاد رابطه با جن تمایل دارند، ایجاد این ارتباط امکان پذیر است ولی به هیچ عنوان توصیه نمی شود و نهی شده است، برخی از علما نیز آن را مجاز نمی دانند. دانشمند فرزانه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی ارتباط با ارواح و جن را برای کشف امور پنهانی جایز ندانستـه انـد.
ارتبـاط با جن و تسخیر جن نه تنها هیچ سودی برای انسان ندارد بلکه مضر نیز می باشد، اگر انسانی با جن ارتباط گرفت، دیگر نمی تواند آنرا قطع کند و یا حداقل قطع این ارتباط دارای عواقب خطرناکی است. قابل ذکر است که جن در مقابل ارتباط با انسان و بعضاً خدماتی که ارائه می کند، چیزهایی از انسان می گیرد که جبران آن بسیار سخت بوده، یا غیرقابل جبران است. در صورتیکه جن از طرف انسان احساس خطر کند و یا آسیب ببیند، اقدام به تلافی خواهد کرد و به شخص مورد نظر یا بستگان نزدیک، از جمله همسر و فرزندان او آسیب می زند و یا آزار و اذیّت می رساند، پس بهتر است در مورد جن به همین مقدار اطلاعات رسیده از منابع دینی و بزرگان اکتفا نموده، جن را بهانه ای برای تفکّر و تدبّر در عظمت خالق آن قرار دهیم. براستی که اگر انسان تمام عمر خویش را نیز صرف اندیشیدن در بزرگی و عظمت حق تعالی نماید، بسیار اندک خواهد بود.

منبع: دنیای فیزیک 

برچسب‌ها: متافیزیک و شناخت جن

ارتباط با جن

ارتباط با جن – قسمت اول
سری مطالب ارتباط با جن، قدمهای ابتدایی ورود به دنیای جنهاست. بعضی دوستان انتظار دارند یک ورد یا دستورالعمل بدم که با انجام اون فورا یک جن ظاهر بشه و باهاش طرح دوستی بریزند. یعنی واقعا نمی خواید قبل از شیرجه زدن داخل این دنیای جدید، کمی اطلاعات و آمادگی داشته باشید؟
ما ناچار به پذیرفتن ناگهانی این دنیا بودیم. با اینکه خانواده مون با تمام توانشون سعی در مراقبت از ما داشتند، صدمات زیادی تحمل کردیم و غیر از اون، مجبور به تحمل تنهایی محض هستیم. سه جور تنهایی متفاوت.

نوع اول
اسراری هست که اگر به دنیای ماورا وارد شید، درک می کنید ولی اگر اونها رو عمومی کنید مورد خشم قرار می گیرید و بسختی مجازات می شید. گاهی بعنوان مجازات باید زندگی این دنیا رو ترک کنید. اینها اسراری هستند که فاش شدنشون می تونه عالم هستی رو زیرو رو کنه. حتی دو نفر که هردو از این اسرار آگاه باشند، درمورد اونها با هم صحبت نمی کنند.

نوع دوم
فکر می کنید چنددرصد مردم واقعی با این مسائل برخورد می کنند؟ و به بی نهایت بودن مخلوقات خدا اعتقاد قلبی دارند؟ برای اکثریت مردم جنها فقط موجودات نامرئی داستانهای قدیمی هستند و حضورشون در دنیای نیمه متمدن واقعی غیرممکنه. حتی بعضی از مسلمانهای مذهبی می گن که: بله ما قبول داریم جن هست و با انسان زندگی می کنه چون در قرآن اومده ولی خب بهتره زیاد در موردش فکر نکنیم و به خرافات نپردازیم! چطور برای سایر مسائل که در قران اومده هزار جور تبصره و کتاب توضیح المسائل و تحلیل کارشناسی واجبه ولی اگر در مورد موجودات ماوراالطبیعه صحبت کنیم خرافه ست؟ حتی بین کسانی که اعتقاد واقعی دارند هم تعداد کسانی که جنها رو ببینند زیاد نیست. ما مجبوریم همیشه از دیگران مخفی کنیم. چون اگر بگیم ممکنه باعث تمسخر بشه و نهایتا تحریک و خشمگین شدن جنها.

نوع سوم
تنهایی در زندگی شخصی. ازدواج برای کسانی که وارد دنیای جنها بشن خطرناک و سخته. اولن بخاطر اینکه ممکنه مجبور به مخفی کردن تمام حقایق و مکنونات قلبی و آگاهی ها از همراه زندگیتون باشید. بعد هم بخاطر اینکه هر خطای کوچکی که باعث دلخوری یا دشمنی جنها بشه، خطری برای زندگی خانواده و عزیزان شماست.خودخواهی نیست که آدم برای تنها نبودن خودش دیگری رو با خطر مرگ روبرو کنه؟ بگذریم از عوارض دیگه ی این وادی که مثلا می تونه شما رو دچار مشکلی مثل "پرش" کنه که اون وقت تحمل کردن موجودی که معلوم نیست خودشه یا در حال "پرش" صبوری زیاد می خواد!

برچسب‌ها: ارتباط با جن

توسلات به معصومین

 توسل به حضرت على علیه السلام جهت برآمدن حاجت 

روز چهارشنبه و پنج شنبه و جمعه روزه گرفته بعد از افطار دو رکعت نماز بخواند و از حال نماز خارج نشود و بلافاصله این رباعى را 110 مرتبه رو به قبله بخواند:

یا امیرالمومنین یا ذالنعم یا امام المتقین یا ذالکرم

اننا جئناک فى حاجاتنا لاتخیبنا و قل فیها نعم

 توسل به حضرت امیرالمومنین علیه السلام 

هر کس در ثلث آخر شب دو رکعت نماز بخواند با حضور قلب و بعد از آن سر به سجده گذارده چهل مرتبه این جمله را بگوید و حاجت خود را از خدا بخواهد:

اللهم انى اسئلک بروح على ابن ابیطالب الذى ما اشرک باللّه طرفة عین ان تقضى حاجتى

از امیرالمومنین على علیه السلام نقل شده که به جهت هر حاجتى بعد از نماز صبح با حضور قلب دوازده نوبت این دعا را بخواند.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

توکلت على الحى الذى لایموت و الحمدللّه الذى لم یتخذ صاحبه و لا ولدا و لم یکن له شریک فى الملک و لم یکن له ولى من الذل و کبره تکبیرا.

 جهت برآمدن حاجت توسل به حضرت زهرا سلام اللّه علیه 

دو رکعت نماز مى خواند و بعد از سلام نماز سه تکبیر گفته و بعد تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیه را گفته (34 مرتبه اللّه اکبر؛ 33 مرتبه الحمدللّه و 33 مرتبه سبحان اللّه ) مى باشد و بعد به سجده برود و پیشانى بر مهر نهاده صد مرتبه بگوید: 

(یا مولاتى یا فاطمه اغیثینى )

بعد طرف راست صورت را بر مهر نهاده و صد مرتبه همین جمله را بگوید، و بعد طرف چپ صورت را بر مهر نهاده و صد مرتبه این جمله را متذکر گردد؛ بعد مجددا پیشانى را بر مهر نهاده صد مرتبه همان را بگوید و از خدا حاجت بخواهد.

 توسل به حضرت سجاد علیه السلام 

هرگاه کسى حاجتى داشته باشید تا هفده روز هر روز هفده مرتبه با خلوص نیت این رباعى را بخواند:

اى عابد دشت کربلا ادرکنى اى وارث شاه شهدا ادرکنى

هم خسته تب بودى و هم تشنه آب اى بسته به زنجیر جفا ادرکنى

 توسل به حضرت حجة علیه السلام جهت گشایش هر کارى 

بسیار مجرب است . هفتاد مرتبه بگوید:

یا اللّه یا محمد یا على یا فاطمه یا صاحب الزمان ادرکنى و لاتهلکنى

 توسل به امام موسى کاظم علیه السلام جهت برآمدن حاجت 

مردى خدمت امام هفتم علیه السلام شکایت کرد کار بر من بسته شده و به هر کارى که متوجه مى شوم سعى نمى یابم و به هر حاجتى مى روم مایوس مى شوم . حضرت فرمود: بعد از نماز صبح ده مرتبه این جمله را بگو:

سبحان العظیم و بحمده استغفر اللّه و اسئله من فضله .

آن مرد مداومت نمود با این دعا و بطور خوبى وضعش نیک گردید.

ختم امام جواد علیه السلام 

براى شفاى هر مریضى دو رکعت نماز حاجت توسل به حضرت جواد الائمه بخواند و بعدا یکصد و چهل و شش مرتبه بگوید: 

(ماشاء اللّه لا حول و لا قوة الا باللّه )

اگر در ساعتى که منسوب به آن حضرت است باشد بسیار مفید و ساعت آن را از نماز عصر تا دو ساعت بعد از آن تشخیص داده اند که مورد استجابت است .

 توسل به امام جواد(ع)

 این دعا را چهارده مرتبه در نه روز بخوانید برای رسیدن به حوائج و خصوصاً (فروش منزل و ملک و ازدواج کردن )مجرب است.

اَللّٰهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِحَقُّ وَلیِّکَ مُحَمّدِبْنِ عَلِیٍّ اِلاّٰ جُدْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ وُسْعِکَ وَ وَسَّعْتَ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ وَ اَغْنَیتَنی عَمَّنْ سِواٰکَ وَ جَعَلْتُ حاٰ جَتی اِلَیْکَ وَ قَضٰا ءَهٰا عَلَیْکَ اِنَّکَ لِمٰا تَشٰاءُ قَدیرٌ.  

 تحفة الرضویة/۲۱۵

 ختم مجرب به حضرت ابوالفضل علیه السلام 

در گوهر شب چراغ آورده است که میان نماز مغرب و عشاء دو رکعت نماز حاجت بجاى آورد در یک وقت و یک ساعت تا چهل و یک شب و شب آخر ا به گرو نگاه دارد تا وقتى حاجت روا گردد و بعد از آن بخواند و ختم نماید.

یا من یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء. یا رب یا رب یا رب یا عباس بن على بن ابیطالب علیه السلام الامان الامان ادرکنى ادرکنى ادرکنى .

آن قدر کلمه الامان و ادرکنى را تکرار نماید که نفس قطع شود ان شاء اللّه به مقصود نایل گردد.

ختم و توسل به حضرت حجة بن الحسن عجل اللّه فرجه 

زیر آسمان خارج از سقف ایستاده با حال وضو رو به قبله هفتاد بار بگوید:

یا فارس الحجاز ادرکنى یا ابا صالح المهدى ادرکنى یا ابا القاسم ادرکنى و لا تدعنى انى عاجز ذلیل .

 توسل به امام زمان علیه السلام 

وارد شده که هر کس حاجتى داشته باشد بعد از نصف شب با داشتن غسل و وضو و لباس تمیز دو رکعت نماز حاجت توسل به حضرت حجة بخواند. در رکعت اول چون در سوره حمد به ایاک نعبد و ایاک نستعین رسید صد مرتبه این جمله را بگوید بعد بقیه سوره را تمام کند و بعد سوره توحید را بخواند. پس به رکوع برود و در رکوع هفت مرتبه 

سبحان ربى العظیم و بحمده

را بگوید و بعد به سجده رود و در هر سجده هفت مرتبه 

سبحان ربى الاعلى و بحمده

را بگوید بعد برخیزد براى رکعت دوم به همین قسم رکعت دوم را هم به جا آورد پس از خاتمه نماز دعا کند و حاجت خود را از خدا تمنا نماید و او را به امام زمان قسم بدهد بعد آن قدر بگوید یا کریم تا نفس قطع شود.

 ختم باب الحوائج امام موسى کاظم علیه السلام 

نماز حضرت موسى بن جعفر علیه السلام در کتاب منتخب الادعیه از فاضل یزدى رحمة اللّه مرقوم است به جهت بر آمدن حاجت نماز حضرت باب الحوائج را بخواند و آن دو رکعت است . در هر رکعت بعد از حمد دوازده مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز صد مرتبه صلوات بفرستد و بعد به سجده رود و دوازده مرتبه بگوید:

اللهم انى اسئلک بحق المحبوس فى سجن هارون ان تقضى حاجتى . 

مستجاب است ان شاء اللّه .

ختم توسل به معصومین

 دعاى استفاده از تربت امام حسین علیه السلام 

در مصباح المتهجدین از حضرت ابوعبداللّه علیه السلام منقول است چون تناول کند یکى از شما تربت مبارک امام حسین علیه السلام را اول بگوید:

اللهم انى اسئلک بحق الملک الذى تناول و الرسول الذى نزل و الوصى الذى ضمن فیه ان تجعله شفاءا من کل داء. و مرضى که دارد نام ببرد شفا یابد ان شاء اللّه .

 دعاى هنگام استفاده کردن از تربت امام حسین علیه السلام 

با دو سند معتبر از حارث بن مغیره منقول است که خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم من در دو بیمارى سخت گرفتارم و به هر دوایى مداوا کرده ام نفع نیافته ام ، فرمود: چرا غافلى از تربت امام حسین علیه السلام که در آن شفاى هر دردى و ایمنى از هر خوفى است و چون تربت را بر مى دارى بگو:

اللهم انى اسئلک بحق هذه الطینة و بحق الملک الذى اخذها و بحق النبى الذى قبضها و بحق الوصى الذى حل فیها صل على محمد و آل محمد و اهل بیته و افعل بى کذا و کذا.

و بعد شفاى مرض خود را طلب کند.

صحت یافتن با تربت امام حسین علیه السلام 

در بعضى از دعوات از حضرت بقیة اللّه امام عصر علیه السلام رسیده است هر که این دعا را با تربت امام حسین علیه السلام در قدحى بنویسد و دست خود را بشوید و با انگشت شهادت به مریض دهد تا بخورد صحت یابد.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

بسم اللّه شفاء و لا اله الا اللّه اکفاء اذهب الباس رب الناس و اشف انت الشافى شفاء و انت الکافى کفاء لایغادر شفاءک سقما و صلى اللّه على محمد و آله اجمعین برحمتک یا ارحم الراحمین .

 توسل به حضرت على علیه السلام جهت برآمدن حاجت 

روز چهارشنبه و پنج شنبه و جمعه روزه گرفته بعد از افطار دو رکعت نماز بخواند و از حال نماز خارج نشود و بلافاصله این رباعى را 110 مرتبه رو به قبله بخواند:

یا امیرالمومنین یا ذالنعم یا امام المتقین یا ذالکرم

اننا جئناک فى حاجاتنا لاتخیبنا و قل فیها نعم

 توسل به حضرت امیرالمومنین علیه السلام 

هر کس در ثلث آخر شب دو رکعت نماز بخواند با حضور قلب و بعد از آن سر به سجده گذارده چهل مرتبه این جمله را بگوید و حاجت خود را از خدا بخواهد:

اللهم انى اسئلک بروح على ابن ابیطالب الذى ما اشرک باللّه طرفة عین ان تقضى حاجتى

از امیرالمومنین على علیه السلام نقل شده که به جهت هر حاجتى بعد از نماز صبح با حضور قلب دوازده نوبت این دعا را بخواند.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

توکلت على الحى الذى لایموت و الحمدللّه الذى لم یتخذ صاحبه و لا ولدا و لم یکن له شریک فى الملک و لم یکن له ولى من الذل و کبره تکبیرا.

 جهت برآمدن حاجت توسل به حضرت زهرا سلام اللّه علیه 

دو رکعت نماز مى خواند و بعد از سلام نماز سه تکبیر گفته و بعد تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیه را گفته (34 مرتبه اللّه اکبر؛ 33 مرتبه الحمدللّه و 33 مرتبه سبحان اللّه ) مى باشد و بعد به سجده برود و پیشانى بر مهر نهاده صد مرتبه بگوید: 

(یا مولاتى یا فاطمه اغیثینى )

بعد طرف راست صورت را بر مهر نهاده و صد مرتبه همین جمله را بگوید، و بعد طرف چپ صورت را بر مهر نهاده و صد مرتبه این جمله را متذکر گردد؛ بعد مجددا پیشانى را بر مهر نهاده صد مرتبه همان را بگوید و از خدا حاجت بخواهد.

 توسل به حضرت سجاد علیه السلام 

هرگاه کسى حاجتى داشته باشید تا هفده روز هر روز هفده مرتبه با خلوص نیت این رباعى را بخواند:

اى عابد دشت کربلا ادرکنى اى وارث شاه شهدا ادرکنى

هم خسته تب بودى و هم تشنه آب اى بسته به زنجیر جفا ادرکنى

 توسل به حضرت حجة علیه السلام جهت گشایش هر کارى 

بسیار مجرب است . هفتاد مرتبه بگوید:

یا اللّه یا محمد یا على یا فاطمه یا صاحب الزمان ادرکنى و لاتهلکنى

 توسل به امام موسى کاظم علیه السلام جهت برآمدن حاجت 

مردى خدمت امام هفتم علیه السلام شکایت کرد کار بر من بسته شده و به هر کارى که متوجه مى شوم سعى نمى یابم و به هر حاجتى مى روم مایوس مى شوم . حضرت فرمود: بعد از نماز صبح ده مرتبه این جمله را بگو:

سبحان العظیم و بحمده استغفر اللّه و اسئله من فضله .

آن مرد مداومت نمود با این دعا و بطور خوبى وضعش نیک گردید.

ختم امام جواد علیه السلام 

براى شفاى هر مریضى دو رکعت نماز حاجت توسل به حضرت جواد الائمه بخواند و بعدا یکصد و چهل و شش مرتبه بگوید: 

(ماشاء اللّه لا حول و لا قوة الا باللّه )

اگر در ساعتى که منسوب به آن حضرت است باشد بسیار مفید و ساعت آن را از نماز عصر تا دو ساعت بعد از آن تشخیص داده اند که مورد استجابت است .

 ختم مجرب به حضرت ابوالفضل علیه السلام 

در گوهر شب چراغ آورده است که میان نماز مغرب و عشاء دو رکعت نماز حاجت بجاى آورد در یک وقت و یک ساعت تا چهل و یک شب و شب آخر ا به گرو نگاه دارد تا وقتى حاجت روا گردد و بعد از آن بخواند و ختم نماید.

یا من یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء. یا رب یا رب یا رب یا عباس بن على بن ابیطالب علیه السلام الامان الامان ادرکنى ادرکنى ادرکنى .

آن قدر کلمه الامان و ادرکنى را تکرار نماید که نفس قطع شود ان شاء اللّه به مقصود نایل گردد.

ختم و توسل به حضرت حجة بن الحسن عجل اللّه فرجه 

زیر آسمان خارج از سقف ایستاده با حال وضو رو به قبله هفتاد بار بگوید:

یا فارس الحجاز ادرکنى یا ابا صالح المهدى ادرکنى یا ابا القاسم ادرکنى و لا تدعنى انى عاجز ذلیل .

 توسل به امام زمان علیه السلام 

وارد شده که هر کس حاجتى داشته باشد بعد از نصف شب با داشتن غسل و وضو و لباس تمیز دو رکعت نماز حاجت توسل به حضرت حجة بخواند. در رکعت اول چون در سوره حمد به ایاک نعبد و ایاک نستعین رسید صد مرتبه این جمله را بگوید بعد بقیه سوره را تمام کند و بعد سوره توحید را بخواند. پس به رکوع برود و در رکوع هفت مرتبه 

سبحان ربى العظیم و بحمده

را بگوید و بعد به سجده رود و در هر سجده هفت مرتبه 

سبحان ربى الاعلى و بحمده

را بگوید بعد برخیزد براى رکعت دوم به همین قسم رکعت دوم را هم به جا آورد پس از خاتمه نماز دعا کند و حاجت خود را از خدا تمنا نماید و او را به امام زمان قسم بدهد بعد آن قدر بگوید یا کریم تا نفس قطع شود.

 ختم باب الحوائج امام موسى کاظم علیه السلام 

نماز حضرت موسى بن جعفر علیه السلام در کتاب منتخب الادعیه از فاضل یزدى رحمة اللّه مرقوم است به جهت بر آمدن حاجت نماز حضرت باب الحوائج را بخواند و آن دو رکعت است . در هر رکعت بعد از حمد دوازده مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز صد مرتبه صلوات بفرستد و بعد به سجده رود و دوازده مرتبه بگوید:

اللهم انى اسئلک بحق المحبوس فى سجن هارون ان تقضى حاجتى . 

مستجاب است ان شاء اللّه .

پنج آیه معجزه گر

پنج آیه معجزه گر

هر کس این پنج آیه را هر روز یازده مرتبه بخواند برای او هر حاجت و  امر مهمی آسان گردد و  به زودی به مراد خویش انشاء الله خواهد رسید. 

۱- آیة الکرسی تا  وهو العی العظیم 

۲- آل عمران آیه ۲ : اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ 

۳-نساء آیه ۸۷  :اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَیَجْمَعَنَّکُمْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ لاَ رَیْبَ فِیهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِیثًا 

۴- طه آیه ۸ : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى 

۵-تغابن آیه ۱۳ : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

هر که داخل بازار شود

امام صادق علیه السلام فرمود : هر که داخل بازار شود و بگوید :

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ‏ لَا شَرِیکَ‏ لَهُ‏ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اللَّهُمَ‏ إِنِّی‏ أَعُوذُ بِکَ‏ مِنَ‏ الظُّلْمِ‏ وَ الْمَأْثَمِ‏ وَ الْمَغْرَمِ

 حق تعالی به عدد آنچه در آن بازار هست از سخن گو و غیر سخن گو ثواب برای او بنویسد .

منبع :حلیة المتقین ص 500

​​​​​​​صلواتی که باعث مستجاب شدن دعا می شود

صلواتی که باعث مستجاب شدن دعا می شود :

 از امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده است که هر کس این صلوات را بفرستد مستجاب می شود هر دعایی که بعد از آن بکند زیرا که خداوند بخشنده تر از آن است که بعضی را رد نماید و بعضی را مستجاب گرداند

اللَّهُمَ‏ صَلِ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‏ وَ عَلَى‏ أَهْلِ‏ بَیْتِهِ‏

 منبع : جمال الاسبوع ص ۲۴۲

​​​​​​​برای ابطال سحر

برای ابطال سحر

هفتاد مرتبه(ایه ی 33/سوره ی الرحمن) را بر کاسه ی اب پاکی بخواند وبه گوشه های محل کسب وجلوی منزل مسکونی خود بپاشد که مجرب است:

(یا معشر الجن والنس...(تا) الا بسلطان)
   

نماز کن فیکون

نماز کن فیکون

به جهت هر حاجت مجرب است چهار رکعت نماز بخواند. به یک سلام

رکعت اول بعد از حمد 100 مرتبه‏(و افوض امری الی اللّه)

در رکعت دوم 100 مرتبه‏(نصر من اللّه و فتح قریب)

و در رکعت سوم بعد از حمد 100 مرتبه‏ (الا الی اللّه تصیر الامور)

و در رکعت چهارم بعد از حمد 100 مرتبه‏ (انا فتحنا لک فتحا مبینا)

و بعد از سلام قبل از حرف زدن با کسی 100 مرتبه ‏(استغفر اللّه ربی و اتوب الیه)

و بعد سر به سجده بگذارد و حاجتش را بخواهد  

نماز کن فیکون

به جهت هر حاجت مجرب است چهار رکعت نماز بخواند. به یک سلام رکعت اول بعد از حمد 100 مرتبه‏
(و افوض امری الی اللّه)

در رکعت دوم 100 مرتبه‏
(نصر من اللّه و فتح قریب)

و در رکعت سوم بعد از حمد 100 مرتبه‏
(الا الی اللّه تصیر الامور)

و در رکعت چهارم بعد از حمد 100 مرتبه‏
(انا فتحنا لک فتحا مبینا)

و بعد از سلام قبل از حرف زدن با کسی 100 مرتبه‏
(استغفر اللّه ربی و اتوب الیه)

و بعد سر به سجده بگذارد و حاجتش را بخواهد

اعجاز سوره یس

دعاء سوره یس

سوره حمد را قرائت کنید بعد بگید

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم...بسم الله الرحمن الرحیم...."یس والقرأن الحکیم انک لمن المرسلین على صراط مستقیم تنزیل العزیز الرحیم لتنذر قوما ما أنذر أباؤهم فهم غافلون لقد حق القول على أکثرهم فهم لا یؤمنون أنا جعلنا فی أعناقهم أغلالا فهی الى الأذقان فهم مقمحون وجعلنا من أیدیهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشیناهم فهم لا یبصرون"

"اللهم صلى على سیدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

اللهم یا من نوره فی سره وسره فی خلقه،أخفنا عن عیون الناظرین والطاغین،وقلوب الحاسدین والباغین،کما أخفیت الروح فی الجسد،انک على کل شیئ قدیر".......... تعداد 3 مرتبه

"فأغشیانهم فهم لا یبصرون،وسواء علیهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا یؤمنون،انما تنذر من اتبع الذکر وخشی الرحمن بالغیب فبشره بمغفرة وأجر کریم،انا نحن نحیی الموتى ونکتب ما قدموا وءاثرهم وکل شیء أحصیناه فی امام مبین،واضرب لهم مثلا أصحاب القریة اذ جاءها المرسلون،اذ أرسلنا الیهم اثنین فکذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا الیکم مرسلون،قالوا ما أنتم الا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شیء ان أنتم الا تکذبون،قالوا ربنا یعلم انا الیکم لمرسلون، وما علینا الا البلاغ المبین،قالوا انا تطیرنا بکم لئن لم تنتهوا لنرجمنکم ولیمسکم منا عذاب ألیم،قالوا طئرکم معکم أئن ذکرتم بل أنتم قوم مسرفون،وجاء من أقصى المدینة رجل یسعى قال یا قوم اتبعو المرسلین،اتبعوا من لا یسألکم أجرا وهم مهتدون،وما لی لا أعبد الذی فطرنی والیه ترجعون،ءأتخذ من دونه الهة ان یردن الرحمن بضر لا تغن عنی شفاعتهم شیئا ولا ینقذون، انی اذا لفی ضلال مبین،انی أمنت بربکم فاسمعون،قیل ادخل الجنة قال یا لیت قومی یعلمون،بما غفر لی ربی وجعلنی من المکرمین"

"اللهم صل على سیدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.

اللهم أکرمنا بالفهم،وا لحفظ ،وقضاء الحوائج فی الدنیا ،والأخرة ، انک على کل شیئ قدیر"........تعداد 3مرتبه

"وجعلنی من المکرمین،وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما کنا منزلین،ان کانت الا صیحة واحدة فاذا هم خامدون، یا حسرة على العباد ما یأنیهم من رسول الا کانوا به یستهزءون،ألم یروا کم أهلکنا قبلهم من القرون،أنهم الیهم لا یرجعون،وان کل لما جمیع لدینا محضرون،وأیة لهم الأرض المیتة أحییناها وأخرجنا منها حبا فمنه یأکلون،وجعلنا فیها جنات من نخیل وأعناب وفجرنا فیها من العیون،لیأکلوا من ثمره وما عملته أیدیهم أفلا یشکرون،سبحان الذی خلق الأزواج کلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لایعلمون،وایة لهم اللیل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون،والشمس تجری فی مستقر لها ذلک تقدیر العزیز العلیم"

"اللهم صل على سیدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارک وسلم

اللهم انا نسألک من فضلک العمیم،الواسع،السابغ ما تغنینا به عن جمیع خلقک،انک على کل شیئ قدیر".........تعداد 3 مرتبه

"ذلک تقدیر العزیز العلیم،والقمر قدرناه منازل حتى عاد کالعرجون القدیم،لا الشمس ینبغی لها أن تدرک القمر ولا اللیل سابق النهار وکل فی فلک یسبحون،وأیة لهم أنا حملنا ذریتهم فی الفلک المشحون، وخلقنا لهم من مثله ما یرکبون،وان نشا نغرقهم فلا صریخ لهم ولا هم ینقذون، الا رحمة منا ومتاعا الى حین،واذا قی ل لهم اتقوا ما بین أیدیکم وما خلفکم لعلکم ترحمون،وما تأتیهم من أیة من أیات ربهم الا کانوا عنها معرضین،واذا قیل لهم أنفقوا مما رزقکم الله قال اللذین کفروا للذین أمنواأنطعم من لو یشاء الله أطعمه ،ان أنتم الا فی ضلال مبین، وقولون متى هذا الوعد ان کنتم صادقین، ما ینظرون الا صیحة واحدة تأخذهم وهم یخصمون، فلا یستطیعون توصیة ولا الى أهلهم یرجعون، ونفخ فی الصور فاذا هم من الأجداث الى ربهم ینسلون،قالوا یا ویلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الحمن وصدق المرسلون،ان کانت الا صیحة واحدة فاذا هم جمیع لدینا محضرون، فالیوم لا تظلم نفس شیئا ولا تجزون الا ما کنتم تعملون،ان أصحاب الجنة الیوم فی شغل فاکهون،هم وأزواجهم فی ظلال على الأرائک متکئون،لهم فیها فاکهة ولهم ما یدعون،سلام قولا من رب رحیم"

"سلام قولا من رب رحیم".......تعداد 11 مرتبه

"اللهم صل على سیدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارک وسلم

اللهم سلمنا من أفات الدنیا والأخرة وفتنتهما،انک على کل شیئ قدیر"...تعداد 3 مرتبه

"وامتازوا الیوم أیها المجرمون،ألم أعهد الیکم یا بنی ادم ان لا تعبدوا الشیطان انه لکم عدو مبین ، وأن اعبدونی هذا سراط مستقیم،ولقد أضل منکم جبلا کثیرا أفلم تکونوا تعقلون،هذه جهنم التی کنتم توعدون،اصلوها الیوم بما کنتم تکفرون،الیوم نختم على أفواههم وتکلمنا أیدیهم وتشهد أرجلهم بما کانوا یکسبون،ولو نشاء لطمسنا على أعینهم فاستبقوا لسراط فأنى یبصرون،ولو نشاء لمسخناهم على مکانتهم فما استطاعوا مضیا ولا یرجعون،ومن نعمره ننکسه فی الخلق أفلا یعقلون،وما علمناه الشعر وما ینبغی له ان هو الا ذکر وقرأن مبین،لینذر من کان حیا ویحق القول على الکافرین، أولم یروا أنا خلقنا لهم مما عملت أیدینا أنعاما فهم لها مالکون"

"اللهم صل على سیدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارک وسلم

اللهم ملکنا من خیر الدنیا،والأخرة،وذلل لنا صعابهما بحق هذه السورة الشریفه، وبحق سیدنا محمد،وأله وصحبه أجمعین،انک على کل شیئ قدیر"3 مرتبه

"وذللناها لهم فمنها رکوبهم ومنها یأکلون،ولهم فیها منافع ومشارب أفلا یشکرون، واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ینصرون،لا یستطیعون نصرهم وهم لهم جند محضرون،فلا یحزنک قولهم انا نعلم ما یسرون وما یعلنون،أولم یر الانسان أنا خلقناه من نطفة فاذا هو خصیم مبین،وضرب لنا مثلا ونسی خلقه قال من یحی العظام وهی رمیم"

"اللهم صل على سیدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارک وسلم یا الله یا الله یا الله یا من یحی العظام وهی رمیم،أحیی روحنا،ومحبتنا فی قلوب خلقک،انک على کل شیئ قدیر".......تعداد 3 مرتبه

"قل یحییها الذی اأنشأها أول مرة وهو بکل خلق علیم،الذی جعل لکم من الشجر الأخضر نارا فاذا أنتم منه توقدون أولیس الذی خلق السماوات والأرض بقادر على أن یخلق مثلهم بلى"

"قدیر على أن یعفو عنا بالعفو،والمعافاه،وأن یدفع عنا کل الفتن والأفات ،وأن یقضی لنا فی الدنیا والأخرة جمیع الحاجات......یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله انک على کل شیئ قدیر"

"أولیس الذی خلق السموات والأرض بقادر على أن یخلق مثلهم،بلى"

"بلى قدیر على أن یعفو عنا بالعفو وأن یقضی لنا فی الدنیا والأخرة جمیع الحاجات، یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله، انک على کل شی قدیر"

"أولیس الذی خلق السماوات والأرض بقادر على أن یخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العلیم،انما أمره اذا أراد شیا أن یقول له کن فیکون فسبحان الذی بیده ملکوت کل شی والیه ترجعون"

"اللهم صل على سیدنا محمد وعلى أله وصحبه وبارک وسلم"

"بسم الله الرحمن الرحیم.بسم الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم.بسم الله الذی لا اله الا هو ذو الجلال والاکرام.بسم الله الذی لا یضر مع اسمه شیئ فى الأرض ولا فی السماء وهو السمیع العلیم"

اللهم صل على سیدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارک وسلم

یا مفرج فرج عنا ،یا غیاث المستغیثین، یا غیاث المستغیثین، یا غیاث المستغیثین، أغثنا،أغثنا،أغثنا، یا رحمن ارحمنا، یا رحمن ارحمنا ، یا رحمن ارحمنا"

اللهم انک جعلت یس شفاءلمن قرأها، ولمن قرات علیه ألف شفاء،وألف دواء،وألف برکه، وألف رحمه ، وألف نعمة، وسمیتها على لسان نبیک سیدنا محمد صلى الله علیه واله وصحبه وسلم (المعممة)تعم لصاحبها خیر الدارین، و(الدافعه) تدفع عنا کل سوء وبلیة وحزن ، وتقضى بها حاجاتنا، احفظنا عن الفضیحتین الفقر والدین، سبحان المنفس عن کل مدیون،سبحان المفرج عن کل محزون،سبحان من جعل خزائنه بین الکاف والنون،سبحانه "اذا قضى أمرا فأنما یقول له کن فیکون"

"فسبحان الذی بیده ملکوت کل شیء والیه ترجعون"

"سبحا ن ربک رب العزة عما یصفون، وسلام على المرسلین والحمد لله رب العالمین"

یا مفرج فرج عنا، یا مفرج فرج عنا، همومنا فرجا عاجلا برحمتک یا أرحم الراحمین"

وصلى الله على سیدنا محمد انبی الامی وعلى اله وصحبه وسلم

آثار و برکات سوره نحل​​​​​​​

 آثار و برکات سوره نحل

1) جهت غلبه بر دشمنان
اگر کسی سوره مبارکه نحل را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و با خود دارد همه دشمنان مسخر او گردند.
خواص آیات قران کریم ص100

2) جهت برکت محصول
هُوَ الَّذِی أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَّکُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِیهِ تُسِیمُونَ ﴿۱۰﴾ یُنبِتُ لَکُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّیْتُونَ وَالنَّخِیلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَةً لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ ﴿۱۱﴾
اگر کسی با ایمان 7 بار این دو آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و بر کاسه ای آب بخواند و آن آب را بر مزارع و اشجار بپاشد برکت بسیار مشاهده کند و از همه آفات محفوظ بماند.
خواص آیات قران کریم ص100

3) جهت زیاد شدن شیرمادر
وَإِنَّ لَکُمْ فِی الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِیکُم مِّمَّا فِی بُطُونِهِ مِن بَیْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِلشَّارِبِینَ ﴿۶۶﴾
اگر زنی بخواهد که شیرش زیاد شود این آیه را برآب بنویسد و بیاشامد.
درمان با قرآن، محمدرضا کریمی ص50


از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است:
اگر کسی بخواهد که دشمنان خود را متفرق سازد سوره مبارکه نحل را 21 بار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی ان بخواند و به روایتی 108 بار بخواند بزودی دشمنانش متفرق و پراکنده می شوند.
خواص آیات قران کریم ص100

طلسم خوشبختی و طلسم بدبختی

طلسم خوشبختی و طلسم بدبختی

 دو طلسم وجود داره که ما خودمون ناخواسته تو زندگیمون به وجود میاریم و کسی در به وجود آوردن و درست کردن این طلسم دخیل نیست.

یکی طلسم بدبختی و فقر و دومی طلسم خوشبختی و ثروت

هر دو طلسمو بدون اینکه خودمون بدونیم با دستهای خودمون به وجود میاریم.

شاید باورش برای شما کمی سخت باشه ولی خوشبختانه یا بدبختانه این عین واقعیته و چه قبول بکنی و چه نکنی در زندگی شما ایجاد میشه.

کارهایی که باعث میشه در زندگی شخصی خود طلسم فقر و بدبخشی همراه با مشکلات به وجود بیارید عبارتند از:

۱-کثیف بودن و نامرتب بودن در منزل:

این موردیست که خیلی سریع طلسم فقر را در منزل خود ایجاد میکنید.اگر منزلتان کثیف باشد یا تار عنکبوت داشته باشد.یا دیر به دیر منزل خود را جارو میکنید و یا نجاستهایی مثل(ادرار بچه,ریختن منی انسان روی فرش یا درو دیوار منزل,و ماندن انها در زمان طولانی,نگهداری مشروبات الکلی و . . . . ) و گناه کردن در منزل مثل(داشتن رابطه نامشروع در منزل,نگهداری سگ و گربه,جشن های که باعث گناه میشود)موسیقی هایی که باعث خارج شدن از حالت طبیعی انسان شود و بخش این موسیقی ها بیش از ۴۰ روز در منزل,قرار دادن سوره های قران در دیوار منزل و همیشه دراز کشیدن در مقابل آن,و یا رقصیدن و کارهای نامشروع در مقابل ان,کثیف بودن لباسهای خود,و دیر به دیر دوش گرفتن,نگهداری ناخنهای دست و پا,جمع نکردن سفره غذا و نشستن ظروف غدا و. . . . همه و همه اینها دست به دست هم میدهند تا طلسم فقر و بدبختی و مشکلات را در زندگیتان به وجود بیاورند.با این کار,اولین اتفاقی که رخ میده شیاطین و اجنه های یهودی و کافر در منزلتان جا درست میکنند برای زندگی.و اینها باعث تفرقه و بدبختی بین اعضای خانواده میشوند.بعضی از اعضای خانواده را بیغیرت میکنند.بعضی ها رو به گناه و منجلاب میکشونه,بعضی ها رو بی اراده و تنبل بار میاره,بعضی ها رو خشن و پرخاشگر میکنه.و به بعضی از اعضای خانواده افکار شیطانی تزریق میکنند.

۲-کارهایی که باعث طلسم ثروت و خوشبختی شما میشه:

دقیقا برعکس تمام کارهای بالاست.

اولین کاری که میکنید منزل خود را همیشه مرتب و تمیز نگه داشته باشید.اگر فرشها و لباسها و پتو و زیر انداز شما کثیف و نجاست است.در اولین اقدام باید آنهارا بشویید و تمیز کنید.تمام اتاق ها و منزل خود را تمیز مرتب کنید.و تارهای عنکبوت را از بین ببرید.چون تارهای عنکبوت باعث فقر میشود.

در اقدام بعدی تمیز و مرتب بودن خود و لباس خود است.همیشه سعی کنید روزهای جمعه ناخنهای خود را بگیرید و دفن کنید.منزل خود را با گناه هایی که در بالا ذکر شده آلوده نکنید.

هر وقت غسل جنابت دارید حتما سریع دوش بگیرید.و در مدت زمان زیاد این غسل را نگه ندارید.

اگر موارد بالا را خوب انجام دادید و یا از آن دسته از افرادی هستید که همیشه به این موارد توجه دارید.حالا به نکات زیر توجه کن.

۱-خواندن نماز به موقع و سر وقت.

این بزرگترین و گرانبهاترین و با ارزش ترین گنجیست که خداوند به شما هدیه داده.خیلی ها ایمیل میزنند و میگن ما نماز سر وقت میخونیم ولی هیچ تغییری در زندگی به وجود نمیاد.

دوست عزیز ایراد از نماز نیست,ایراد از نحوه خواندن نماز شماست.

چند نفر ما از روی عادت و بدون توجه داریم نماز میخونیم؟؟

نماز خواندمان باید با حضور قلب باشد.باید تمام اعضای جسمت و فکرت متوجه خدا باشه.تو داری با خدا حرف میزنی.وقتی سوره حمد و توحید رو میخونی,متوجه میشی چی داری میگی؟یا اینکه از روی حفظ و عادت داری زمزمه میکنی و بعدش هم سریع تمام کنی و پاشی بری؟؟

اگه حضور قلب داشته باشی و هر ایه از سوره حمد و توحید و سلام و تشهد را متوجه بشی و فکرت فقط به (او) باشه.مطمئن باش بعد از نماز حالتی در بدن و روحت به وجود میاد و اگه هر روز راس ساعت با حضور قلبی نماز بخونی این حالت عرفانی در تو عمیقتر میشه و حتی نیروی مغناطیسی بدن شما هم قوی تر میشه. پس نماز خود را با حضور قلب و راس ساعت بخون.مخصوصا صبحا وقتی با صدای بلند نماز بخونی. منزل خودتو از حضور اجنه ها و شیاطین دور میکنی و برکتو وارد منزل خود میکنی و تمام بلاها رو از منزل و خانواده خود دور میکنی

دومین مورد ,همانطور که قبلا هم گفتم خواندن قرآن بعد از نماز صبح است.

شمایی که در روز پر از مشغله کاری دارین,میتونین به دو صورت در روز قرآن تلاوت کنین.

بعد از نماز صبح یک صفحه از قرآن را با معنی ان تلاوت کن.البته با صدای کمی بلند و اگر بتوانی با صوت بخوانی خیلی بهتر است.

در هر آیه از قرآن ملکی مامور آن ایه هست.که شما با صدای بلند و با صوت خواندن آنها را صدا میزنید و این ملک پاداش و اجرتان را در همان روز به شما ادا میکنند.

و دوم اینکه شما از آخر سوره های قرآن برای هر ماه فقط یک سوره را انتخاب کنید و بعد از هر نماز واجب یک بار بخوانید..و شما بعد از یک ماه کاملا این سوره از قرآن را حفظ میشوید و همین امر باعث میشه که شما بعد از چند سال حافظ چند جزء از قرآن هستید.و در واقع شما در هر ماه یک سوره از قرآن را شفیع خود قرار میدهید.

هر سوره از قرآن دارای برکت های فراوانی هستند که در مورد آنها تفسیر هایی شده.و شما هر ماه برکت های فراوانی نصیب خود میکنید.خیلی از دوستان الان مدت دو ساله که هر ماه یک سوره از قرآن را بعد از نماز واجب تلاوت میکنند و همشون به من عنوان کردند که به برکت این سوره ها هم مشکلاتمون برطرف شده و هم از راه هایی برایمان برکت و ثروت و ارامش میاد که خودمون اشکمون در میاد.

شما وقتی هر ماه یک سوره را روزی ۵ بار تلاوت میکنید,مشکلاتتون به مرور از بین میره,خلاقیت و نواوری در شما زیادتر میشه,میل به ارامش در شما ایجاد میشه,برکت در منزل و زندگیتان روز افزون تر میشه.

حمید آذر از سایت این اپلای

ترس و وحشت جنیان

ترس و وحشت جنیان

تمام جنیان داری غم و شادی و غصه و حزن و امید و آرزو در جهان هستی میباشند و از ببعضی از اجسام و یا عواملی که به آنها آسیب برساند و یا منافع آنها را به خطر به اندازد ترس و وحشت دارند.

اول :از شهاب های آسمانی می ترسند چون خداوند آنها را به شهابهای آسمانی تهدید کرده تا آنها و اسرار آسمانی را به کاهنان و ساحران بدهند.

دوم :از کبوتر که در حال پر زدن باشد می ترسند و از آن محل دور می شوند.

سوم : از خروس با گشاده سفید که در منزلی باشد هرسان هستند اگر خروس در خانه ای باشد تا هفت خانه دیگر جنیان به آن خانه نزدیک نمی شوند.

چهارم : از اسب اصیل که در منزلی باشد مترسند و به آن منزل نزدیک نمی شوند

جن یک واقعیت است یا افسانه

در میان انسانها بر سر خلقت نظام عالم دو دیدگاه کلی وجود دارد، عده ای که همه چیز را ناشی از خلقت ذات الهی می دانند و گروهی دیگر که سرمنشا خلقت نظام عالم را در طبیعت جستجو می کنند. اگرچه میان آنان اختلاف نظرها بسیار عمیق و اساسی است، ولی هیچ یک از این دو گروه نتوانسته اند وجود موجودات ماوراؤالطبیعه را انکار کنند. آنهایی که خداباورند و به روح و معاد معتقدند (غیر از مسلمانان) از آنها به عنوان ارواح خبیثه و یا ارواح شریر و یا شیطان یاد می کنند، برخی هم آنها را موجودات فضایی قلمداد می کنند، مادیون هم که اعتقادی به ذات الهی و قدرت پروردگار ندارند، این موجودات را همان انسانهای اولیه ای می دانند که در سیر تکامل بین انسان و میمون حیران مانده و به شکل و شمایل غریب درآمده اند و یا حتی برخی از آنان معتقدند که اینان انسانهای وحشی و بدوی در اعماق جنگل هستند و گاهی خود را نمایان ساخته و موجب اذیت و آزار انسانهای متمدن می شوند. و اما مسلمانان : بنا به نص صریح قرآن، موجودات عالم به سه گروه گروه تقسیم می شوند: ۱ـ جمادات ۲ـ نباتات ۳ـ حیوانات؛ که یا دارای عقلند مانند انسان، فرشتگان و جنیان و یا فاقد عقل و شعورند مانند حیوانات و باز بنا به آیات نورانی قرآن کریم، باید بدانیم که بدون هیچ شک و تردیدی موجودی با نام «جن» در جهان آفرینش وجود دارد که از نظر تکلیف و شایستگی مورد خطاب پروردگار قرارگرفته و مشابه انسان می باشد، چرا که، ۱ـ سی و چهار بار نام جن در قرآن کریم آورده شده است. ۲ـ هفتاد و دومین سوره قرآن با نام این موجود مزین گردیده است. ۳ـ احادیث و روایات فراوانی از پیامبر اکرم (ص)، حضرت علی (ع)، امامان و بزرگان علوم دینی در این خصوص، موجود بوده و در دسترس قرار دارد. ۴ـ به وسیله بسیاری از انسانها رویت شده اند. به آیاتی از قرآن کریم که وجود جن را مبرهن می داند اشاره می کنیم:
سپاهیان سلیمان از جن و آدمی و پرنده گرد آمده و به صف می رفتند. (سروه نمل، آیه ۱۷)
برای خدا شریکانی از جن قرار دادند و حال آن که جن را خدا آفریده است. (سوره انعام، آیه ۱۷)
بگو اگر جن و انس گرد آیند تا همانند این قرآن را بیاورند، نمی توانند، هر چند که یکدیگر را یاری دهند. (سوره اسرا، آیه ۸۸)
سخن پروردگارت بر تو مقرر شد که جهنم را ازجن و انس انباشته می کنیم. (سوره هود، آیه ۱۱۹)
ای گروه جنیان و آدمیان، اگر می توانید که از قطر آسمان و زمین بگذرید، بیرون روید ولی بیرون نتوانیدرفت مگر با قدرتی. (سوره الرحمن، آیه ۳۳)

مرحوم شیخ مفید در کتاب «ارشاد» آورده است: «در آثاری از ابن عباس نقل شده: زمانی که پیامبر اسلام (ص) به قصد جنگ با قبیله بنی مصطلق از مدینه خارج شد، هنگام شب به دره وحشتناک و صعب العبوری رسید. اواخر شب جبرئیل بر آن حضرت نازل شد و خبر داد که طایفه ای از جن در وسط دره جمع شده و قصد مکر و شر و آزار و اذیت شما و اصحابتان را دارند». (ارشاد ص ۳۹۹)

از حضرت امام صادق (ع) روایت شده : روزی حضرت رسول (ص) نشسته بود، مردی به خدمتشان رسید که بلندی قامتش مثل درخت خرما بود. سلام کرد، حضرت جواب داد و سپس فرمود: «خودش و کلامش شبیه جن است». سپس به او فرمود: کیستی؟ عرض کرد: من هام، پسر هیم، فرزند لاتیس، پسر ابلیس هستم (بحارالانوار ص ۸۳)

بانو حکیمه دختر امام کاظم (ع) گوید: «برادرم امام رضا (ع) را دیدم که جلو در اتاقی با کسی صحبت می کرد در حالی که تنها بود، عرض کردم: با چه کسی سخن می گویید؟ فرمودند: فردی از جن آمده تا مسائلی بپرسد و از چیزهایی شکایت کند» (اصول کافی ص ۳۹۵) علامه طباطبایی (ره) می فرمودند: «روزی آقای بحرینی که یکی از افراد معروف ومشهور در احضار جن و از متبحرین در علم ابجد و حساب مربعات بود در مجلس ما حضور یافت،چادری آوردند، دو طرفش را به دست من داد و دوطرف دیگر را به دستهای خود گرفت. این چادر به فاصله دو وجب از زمین فاصله داشت. در این حال جنیان را حاضر کرد، صدای غلغله و همهمه شدیدی از زیر چادر برخاست. چادر به شدت تکان می خورد چنان که نزدیک بود از دست ما خارج شود. من محکم نگه داشته بودم، آدمکهایی به قامت دو وجب در زیرچادر بودند و بسیار ازدحام کرده و تکان می خوردند و رفت و آمد داشتند، من با کمال فراست متوجه بودم این صحنه، چشم بندی و صحنه سازی نبوده و صد درصد وقوع امر خارجی بوده است» (رجایی، تهرانی جن و شیطان ص ۴۷)
اینها شمه ای بود از آیات قرآن کریم و احادیث و روایات که هر گونه شک و شبهه ای را در وجود واقعیت جن به یقین تبدیل می سازد
منبع : لقمان

خصوصیات جنها

بی حاشیه می رم سر اصل مطلب، دوست شدن با جنها کار بی دردسری نیست که برای تجربه یا تفریح بشه سراغش رفت. اگر با خواست خودتون وارد دنیای جنها بشید، اونها هم بیشتر در زندگی شما دخالت می کنند. معمولا جنها حریم خصوصی برای انسان قائل نیستند. در هر حالتی و هر جایی ممکنه به سراغ شما بیان. اگر از اونها درخواست کمک کنید، ممکنه کمکتون بکنند ولی درمقابل شاید درخواستهایی از شما داشته باشند که نخواین انجام بدید ولی اونها مجبورتون کنند. جنها قدرت کنترل و نفوذ محدودی بروی مخلوقات دیگه دارند که هرچقدر قدرت روحی مخلوقی بیشتر باشه، نفوذ و تسلط جنها روی اون کمتر میشه. بنابراین کسانی که مراقبه نمی کنند. عبادتهای اکثر دینها نوعی مراقبه ست ، آسیب پذیرتر از دیگرانند و بهتره از دوست شدن با جنها صرف نظر کنند. تمسخر و به بازی گرفتن از مواردی ست که جنها رو تحریک و خشمگین می کنه. هیچوقت برای تفریح و خوشگذرونی سراغ جنها نرید.
اگر مطالب مربوط به خصوصیات جن رو خونده باشید، متوجه شدید که جنهای مسلمان علاقه ی چندانی به دوست شدن با انسان ندارند. در اکثر مواقع وقتی که انسانها برای ارتباط با جنها تلاش می کنند، جن های کافر هستند که به درخواست ارتباط پاسخ می دن و هدفشون اکثرا سوء استفاده، آزار و انحراف انسانهاست . ممکنه ابتدا با کمک این جنها به بعضی چیزهایی که درنظر دارید برسید ولی . . .
مثلا ممکنه با جنی ارتباط برقرار کنید و به شما بگه خدا پرستم. با مهربونی و لطف زیاد برای رسیدن به موفقیت و ثروت هم کمکتون کنه. اما یک روز ناگهان از شما بخواد که مادرتون رو بکشید. اون موقع حتی اگر پشیمون باشید چاره ای ندارید. اگر قدرت کنترل شما رو داشته باشه که خواستش رو انجام خواهید داد و اگر نتونه کنترلتون کنه و از انجام اینکار سرپیچی کنید، برای انتقام دست به هرکاری ممکنه بزنه. به این شکل یک دلخوری ساده بین شما و دوست جن کافرتون ممکنه زندگی خیلی از عزیزانتون رو بگیره و سرنوشت خودتون رو کاملا عوض کنه.
البته اگر بی اندازه خوش شانس باشید و مهرتون در دل یک جن خداپرست بنشینه و باهاش دوست بشید. باز هم ارتباط راحتی نیست. جنها هم مثل انسانها روحیات متفاوتی دارند. بعضی از جنهای خداپرست شدیدا افراطی هستند. ممکنه بخاطر انجام کاری که بنظرشون گناه بوده از شما ناراحت بشن و به شیوه ی خودشون تنبیه تون کنند. مثل بســــیاری از جنهای مسلمان که بخاطر رفتار بد انسانها با پیامبران و امامها، شدیدا از انسانها ناراحتند و گاهی به این دلیل به انسانهای بی ملاحظه که حرمت دینها رو نگه نمی دارند صدماتی می زنند.
پس به این راحتی داوطلب وارد شدن به وادیی که خیلی کم ازش اطلاعات دارید نشید. ما در کنار این مخلوقات زندگی می کنیم و صد در صد همه ی شما دوستان تا حالا با تعداد زیادی جن در ارتباط بودید ولی این ارتباط با تسخیر و درخواست امدادهای غیبی فرق می کنه!

نامهای جن ها و کارهای انان

شیرین یربوع * نوعی از جن است که به شکل زنان است و در بیشه زارهای بیابانها از این نوع جن بسیار بسر می برند. این نوع از جن اگر بر کسی از انسانها دست یابد ؛ با او به بازی می پردازد؛ همانطوری که گربه با موش بازی می کند و به تدریج او را می کشد و اگر ببیند که کسی زیبا و خوبرو ست ؛ مفتون و شیفته ی او شده و به ایذاء و اذیت او میپردازد.

* شیرین یربوع * تا مدت زمانی طولانی با * سعلات * همراه و همدم بود تا اینکه در شبی از شبها ؛ * سعلات * برقی را دید و قصد آن کرد و رفت.

فرزندان * سعلات * را که از * شیرین یربوع * متولد شده بودند؛ // بنی سعلات // می گویند.

نوعی دیگر از جن وجود دارد که به نام ** الزلاب ** معروف است و در سرزمین یمن بسر می برد و گاها در اطراف مصر دیده شده است....

نوعی دیگر از جن به نام // الغدار // وجود دارد که در جزایر دریاها زندگی می کند. شکل این جن مانند آدمی است که چنین به نظر می رسد که بر موجودی چون شترمرغ سوار است و اگر به کسی دست یابد؛ هلاکش می کند.

گفته شده که قومی در سفر با او به جنگ پرداختند و همگی با وی درگیر شدند که ناگهان جن بانگی برآورد و همگی را هلاک نمود.

از انواع دیگر جن که از او نام می بریم ؛ جنی است که * و شق * نام دارد و شکل او مثل یک نیمه ی آدمی است و می گویند که * نسناس * از این نوع جن به وجود آمده است.

* نسناس * طایفه ای بودند که به انسان شباهت داشتند و پیش از خلقت بشر؛ در زمین می زیستند و سپس منقرض شدند.......

اگر * وشق * کسی را در بیابانها و جنگل ها و مناطقی نظیر اینها مشاهده کند، به شخص حمله ور می گردد.

در یکی از سفرها ؛ علقمه بن سفیان؛ / وشق / را دید . هر دو بجانب هم دیگر حمله ور شدند و علقمه ضربتی بر شمشیر او وارد ساخت ؛ * وشق * نیز هم زمان با ضربت علقمه ؛ ضربتی بر علقمه وارد ساخته بود که در نتیجه ی آن هر دو به هلاکت رسیدند.

علاوه بر جنهای نامبرده در فوق ؛ از جنی به نام ** منها ** یاد می کنیم که کارش فریب و گمراه کردن زاهدان و عابدان می باشد. این جن مسائلی عجیب را از خود بروز می دهد تا عابدان چنین پندارند که صاحب کرامت شده اند و آنچه از آنها صادر میشود ، واقعا از خودشان است و بدین نحو بتدریج دچار غرور شده تا از صراط مستقیم گمراه گردند و در گمراهی بمیرند.
منبع : لقمان

برچسب‌ها: ترس و وحشت جنیان

خلقت جن

خلقت جن
"و الجان خلقناه من قبل من نار السموم".
راغب در باره کلمه"سموم"گفته: باد داغى است که اثر سمى دارد.و اصل‏کلمه"جن"به معناى پوشاندن است، و همین معنا در همه مشتقات کلمه جریان دارد . نظیر جن، چون از نظر پوشیده است، و مجنة و جنة(سپر)چون آدمى را از شمشیر دشمن‏مى‏پوشاند، و جنین، و جنان - به فتح جیم - (قلب)، چون از نظرها پنهان است و همچنین‏در این جمله قرآن: "جن علیه اللیل" و مشتقات دیگر آن، این معنا جریان دارد.
"جن"طایفه‏اى از موجوداتند که بالطبع از حواس ما پنهانند، و مانند خود ماشعور و اراده دارند، و در قرآن کریم بسیار اسمشان برده شده، و کارهاى عجیب و غریب‏و حرکات سریع از قبیل کارهایى که در داستانهاى سلیمان انجام دادند به ایشان نسبت‏داده شده، و نیز مانند ما مکلف به تکالیفند، و چون ما زندگى و مرگ و حشر دارند و همه‏اینها از بسیارى از آیات متفرق قرآنى استفاده مى‏شود.
و اما"جان"و اینکه آیا جان هم همان جن است و یا به گفته ابن عباس پدرجن است همانطور که آدم پدر بشر مى‏باشد، و همان ابلیس است، و یابه گفته راغب نسل جنى ابلیس و یا نوع مخصوصى از جن است، اقوال مختلفى است‏که بیشترش بى دلیل است.
آنچه که تدبر در آیات قرآن کریم به دست مى‏دهد این است که در دو آیه موردبحث"جان"را مقابل"انس"گرفته و آن دو را دو نوع گرفته، و همین دو نوع گرفتن‏آن دو دلیل و یا حداقل اشاره دارد بر اینکه یک نوع ارتباطى در خلقت آن دو هست، ونظیر دو آیه مورد بحث، آیه"خلق الانسان من صلصال کالفخار و خلق الجان من مارج‏من نار" (6) است.
سیاق آیات مورد بحث هم خالى از دلالت‏بر این معنا نیست که ابلیس از جنس‏جن بوده، و گر نه جمله"و الجان خلقناه من قبل..."لغو مى‏شد.در جاى دیگر ازکلام خود هم فرموده که ابلیس از جن بود، و آن آیه"کان من الجن ففسق عن امر ربه" است، از این آیه به خوبى بر مى‏آید که جان(در آیه مورد بحث)همان جن بوده، و یایک نوعى از انواع آن بوده، در غیر این دو آیه دیگر اسمى از جان برده نشده، و هر جابحثى از موجود مقابل انسان اسمى رفته به عنوان جن بوده، حتى در مواردى که عمومیت‏کلام، ابلیس و همجنسان او را هم مى‏گرفته - مانند آیه"شیاطین الانس و الجن" و آیه"و حق علیهم القول فى امم قد خلت من قبلهم من الجن و الانس" و آیه "سنفرغ لکم ایه‏الثقلان" و آیه"یا معشر الجن و الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات و الارض‏فانفذوا" به لفظ جن تعبیر شده است.
و ظاهر این آیات با در نظر گرفتن اینکه میان انسان و جان در یکى، و انسان وجن در دیگرى مقابله افتاده این است که جن و جان هر دو یکى باشد و تنها تعبیر دو تااست.
و نیز ظاهر مقابله‏اى که میان جمله"و لقد خلقنا الانسان..."و جمله"و خلقنا الجان من قبل..."برقرار شده این است که همانطور که جمله اولى در صددبیان اصل خلقت‏بشر است، جمله دومى هم در مقام بیان همین معنا باشد.پس نتیجه‏این مى‏شود که خلقت جان در آغاز از آتشى زهرآگین بوده است.
حال آیا نسلهاى بعدى جان هم مانند فرد اولشان از نار سموم بوده، بخلاف آدمى‏که فرد اولش از صلصال و افراد بعدش از نطفه او، و یا جن هم مانند بشر است، از کلام‏خداى سبحان نمى‏توان استفاده کرد، زیرا کلام خدا از بیان این جهت‏خالى است.تنهاچیزى که در آن بچشم مى‏خورد و مى‏توان از آن استشمام پاسخى از این سؤال نمود، این‏است که یک جا براى شیطان ذریه سراغ داده و فرموده: "ا فتتخذونه و ذریته اولیاء من‏دونى" و جاى دیگر هم نسبت مرگ و میر به آنها داده و فرموده: "قد خلت من قبلهم من‏الجن و الانس".
و از این دو نشانى مى‏توان فهمید که تناسل در میان جن نیز جارى است، زیرامعهود و مالوف از هر جاندارى که ذریه و مرگ و میر دارد، این است که تناسل هم داشته‏باشد، چیزى که هست این سؤال بدون جواب مى‏ماند که آیا تناسل جن هم مانند انس‏و سایر جانداران با عمل آمیزش انجام مى‏یابد و یا به وسیله دیگرى؟.
در جمله"خلقناه من قبل"اضافه قطع شده و تقدیر: "من قبل خلق الانسان"بوده، و چون قرینه مقابله دو خلقت در کار بوده از ذکر مضاف الیه صرف نظر شده است.
و اگر در آیه مورد بحث مبدا خلقت جن از نار سموم دانسته شده، با آیه سوره‏الرحمن که آن را"مارجى از نار"نامیده و فرموده: "و خلق الجان من مارج من نار"منافات ندارد، زیرا مارج از آتش، شعله‏ایست که همراه دود باشد، پس دو آیه در مجموع‏مبدا خلقت جن را باد سمومى معرفى مى‏کند که مشتعل گشته و به صورت مارجى ازآتش در آمده.
معناى کلمه"بشر"و نکته‏اى که در التفات از تکلم به غیب در آیه: "و اذا قال ربک"هست
پس معناى دو آیه این مى‏شود: سوگند مى‏خوریم که ما خلقت نوع آدمى را ازگلى خشکیده که قبلا گلى روان و متغیر و متعفن بود آغاز کردیم، و نوع جن را از بادى‏بسیار داغ خلق کردیم که از شدت داغى مشتعل گشته و آتش شده بود.

جن چیست؟
۱-جن جانوریست دارای شعور و فیزیکی غیر ارگانیک که از لحاظ شان وجودی از دید ادیان ابراهیمی پایینتر از انسان و بالاتر از حیوان جای می گیرد در فرهنگ فارسی به آن دیو و در فرهنگ عرب به آن جن و در فرهنگ لاتین demon یاjinn نام گرفته است.جن به معنای چیزی است که پوشیده شده و منظور پوشیده ماندن او از حواس ماست
۲-خصوصیات فیزیکی جن از دید انسان اعجاب آور است عنصر اصلی وجودی جن آتش است وبه علت نداشتن عنصر خاک در وجودش مانند بارباپاپا می تواند به هر شکل و اندازه ای تبدیل شود و بسیاری از چیزها را در یک آن جا به جا کند همچنین سرعت نقل مکان بسیار بالایی دارد می تواند مثلا ظرف 5 دقیقه فاصله بین لاهور و تهران را طی کرده و برگردد
3-جن ابزار ساز نیست وبه علت خصوصیات فیزیکی منحصر بفرد قادر است در هر مکان و شرایطی زندگی کند وبرای همین به خانه و مسکن نیازی ندارد زیرا سرما و گرما و باد و بوران بر او کارگر نیست جن به وسایل حمل و نقل بی نیاز است و از اینجا می توان فهمید که جن ها دارای صنعت و تکنولوژی نیستند و شهر و کاشانه ای ندارند مکان معمول زندگی آنها کوه وجنگل و دشت است
۴-جن مانند همه جانداران غذا مصرف می کنداما به مقداری بسیار کمتر از انسان
۵-جن ها مثل انسان جنسیت ونر یا ماده دارندتولید مثل می کنند و تشکیل خانواده می دهند و به صورت جماعت زندگی می کنند و جامعه ندارند
۶- جن نسبت به انسان زیاد عمر می کند حدود 1000 سال به بالا .جن هایی که در سوره ی جن از آنها نام برده شده که وقتی اولین بار آیات قرآن را شنیدند از شدت ازدحام داشتند بر سر هم خراب می شدند احتمالا هنوز زنده اند جن ها مانند انسان داناونادان .فرمانده و فرمانبردار ارباب و بنده کافر و متدین شفیق و شرور دارند.وقتی که مردند از بین میروند و نیازی به قبر و گورستان ندارند
۷-جن دارای عقل است اما نه عقل ابزار ساز و عقل فلسفی و خلاقیت هنری .عقل جن به معنای قوه ی ارزیابی امور روزمره یا همان عقل معاش و قوه تشخیص است به اضافه هوشی سرشار اعم از قدرت خواندن فکر و جستجو و یافتن گذشته و آینده
۸-جن ها مانند انسان نامگذاری می شوند و دارای اسم و رسم و شهرت هستند دارای زبان خاص و قوه تکلم هستند و قادر به فهم زبان آدمیان
۹- معروف ترین جن ابلیس یا همان شیطان نام دارد که وصف حال او را شنیده اید که چون بسیار در قرب به حق کوشید به جایگاه فرشته های مقرب رسیداما چون حاضر به سجده بر انسان یعنی شریک قرار دادن بر خدا نشد از درگاه رانده شد!!!
-۱۰طبیعت بین جن و انسان فاصله گذارده است این پرده عبارت است از شان وجودی آنها و هراس طبیعی هر دو از هم .جن طبیعتا انسان را می بیند اما انسان جز در شرایط خاص قادر به رویت جن نیست
۱۱-جن در شرایطی قادر به تسخیر انسان و انسان در شرایطی قادر به تسخیر جن است انسان مسخر شده را مجنون یا دیوانه یا دیو زده و جن تسخیر شده را موکل می نامند گویند خود جنیان بر سه قسمند دیو.جن وپری که از لحاظ مکانی مادون فرشته هستند
۱۲-جن می تواند در مواردی تربیت شده به انسان خدمت کند چنین سنتی در میان جنگیران ایران و پاکستان وهند وجود دارد اما به طور کل نه بودا نه دالای لاما نه اولیا الله و نه عرفا و نه پیامبران هیچکدام به مدد خواستن از موجوداتی که مثل انسان خطا و اشتباه و گناه می کنند توصیه نکرده اند اما همگی وجود آنها را تایید کرده اند .
۱۳-جنیان مانند امواج رادیویی و ماهواره ای با ما هستند ظاهر نمی شوند اما حاضرمی شوند و بعضی از انها درخانه ها و بدن شخصیت های ضعیف رفت و آمد می کنند یکی از راه های دور کردن جنهای مزاحم خواندن و آویختن 4 آیه از قران است که با قل شروع می شوند و بسیاری ادعیه که درکتب مختلف وجود دارند.اماراه دورکردن انسان شرورچیست!؟!.
۱۴-جن هابعضی از ما را به شکل همزاد و غیر همزاد دوست دارند و کمکمان می کنند همینطور جواهرات و اشیای قیمتی ما ازجمله انگشترهایی با نگین سنگ (مخصوصا عقیق)را بسیار دوست دارند (ومخصوصا اگر بر آن آیات و اوراد حک شده باشند) اگر دوستمان داشته باشندو سخنی باماداشته باشند بیشتربه خوابمان می ایند و دلسوزی خود را اعلام می کنند خیلی ازآنها خدمتگذار ارواح اولیا هستند و دست ماراگرفته اندو خیلی ها هم به کرداراکثرآدمیان اهل شیطنت.بیشتر آنها بی ضررند و مثل ما گرفتار این دنیا و درگیر و دار تقدیر خویشند
۱۵-اماآنان که ماورای طبیعت و موجوداتش را باور ندارند چند دسته اند :کسانی که انچه که نمی بینند را باور ندارند اینها معمولا فقط آنتی تزقصه های جن وپری مادربزرگ ها هستند که حتی زحمت دانستن کوچک ترین اطلاعاتی جز نقد داستان گرمابه های تاریک وکوتوله های پاسمی و عروسی جن ها رابه خودشان نداده اند این تیپ آدمها از 7 سالگی که مادر بزرگه داستان های جن وپری را برای ترساندن و خواب کردنشان تعریف می کرده هنوز زیر لحاف هستند.و یا اینکه هارد دیسک کوچکشان از مسئله پر شده و دیگر تاب و یارای درک و پذیرش راز را ندارندمثل من چهارتا کتاب فلسفه مدرن خوانده اند و تمام ماجرا را در همان چهارتا دیده اند.و گروهی که پوچ یا ابسورد هستند کسانی که خویش را منکرند چه رسد به ماورای خویش و گروه آخر کسانی که جنها دستشان می اندازند و در مجالس احضار ارواح در نقش یک روح برایشان شیرین کاری می کنند تا فردا در مدح روح کتاب چاپ کنند و جایزه بگیرند! از دانسته های خویش برایتان گفتم قبل از آنکه شما با بهایی گزاف تجربه اش کنید یا اصلا تجربه اش نکنید چون راه سهل و ایمنی را پیش رو ندارید !جن برای انسان از انسان خطرناک تر نیست همانطور که انسان برای کوسه از کوسه خطرناک تر است!(در تاریخ بشر حتی یک مورد مرگ انسان به دست جن گزارش نشده در حالی که فقط در دوره حکومت استالین 35 میلیون روس به قتل رسیدند آمار کشتار جنگ های مذهبی صلیبی و جنگ های جهانی و قومی و قبیله ای پیش کش) در حقیقت هیچ چیز هراس ناک تر و هوس ناک تر انسان نیست که به قول توماس هابز انسان گرگ انسان است
۱۶-در کل و بدون در نظر گرفتن موارد خاص انها به ما کاری ندارند ماهم به آنها کاری نداریم ازدود و دم و سر و صداهای شهر و بوی فاضلاب و توالت فراریند مثل ما کارما و مکافات دارند و دست آخر اینکه به عقیده من با تمام این اوصاف تفاوت اساسی با ما ندارند زیرا که:{آنها هم رنج می کشند.

برچسب‌ها: خلقت جن

درباره جن

درباره جن

جن در اصطلاح به موجود ناپیدا گفته می شود و در لغت به معنای پنهان و پوشیده است.مانند جنین یا باغی که بوسیله شاخ و برگ درختان مستور شده باشد را جنت میگویند.
اما "جن" به معنای موجود ناپیدا و دارای عقل و شعور نیز آمده است . پس همانطور که از معنی آن معلوم است جن موجودی است دارای فهم و درک و شعور و دارای قدرت تشخیص حق و باطل . جن هم مانند انسان دارای تکلیف شرعی میباشد و حشر و نشر معاد دارد!!! هدف از آفرینش جن هم مانند انسان عبادت کردن خداوند است.جن قبل از انسان خلق شد و خداوند آنرا از شعله های آتش آفرید و پس از خلقت انسان از همه موجودات خواست که بر انسان سجده کنند و ابلیس که بزرگ طایفه جن بود این کار را نکرد ( بر خلاف تصور خیلی ها که فکر می کنند ابلیس فرشته است باید بگویم قطعا اینطور نیست زیرا فرشتگان معصومند و از جنس نور در حالیکه ابلیس هیچکدام از این شرایط را ندارد!!! ) و از فرمان خداوند سر پیچی کرد هدف از ذکر این نکته این بود که دوستانی که می پندارند جن از انسان برتر است متوجه این مطلب شوند و به قول قدیمی ها اصطلاح "از ما بهتران" را بکار نبرند!!! و دلیل دیگر در اثبات برتری انسان بر جن این است که تمام پیامبران خدا از انسان ها برگزیده شده اند. جن دارای حرکات بسیار سریع می‌باشد و به همین دلیل قبلاً می‌توانست در آسمان نفوذ و استراق سمع کند ولی با ظهور حضرت مسیح (علیه‌السلام) جلوی ورود و نفوذ آنها به آسمانها به صورت نسبی گرفته شد و با ظهور پیامبر گرانقدر اسلام حضرت خاتم الانبیاء (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) کاملاً از ورود آنها به آسمانها جلوگیری گردید، پس جن نمی‌تواند از آینده و اسرار غیب خبر دهد و آنهایی که مدعی این گونه امور هستند، آگاهانه یا ناآگاهانه دروغ می‌گویند. خلقت انسان بعد از خلقت جن روی زمین بوده است و جن‌ها هفت هزار سال پیش از انسان در کره زمین زندگی می‌کردند. همانطور که انسان ها از نسل آدم و حوا بوده، جن ها از نسل مارج و مارجه می‌باشند.
در قرآن اهمیت ویژه‌ای به "اجنه: داده شده، به‌طوریکه 48 آیه به آنان اختصاص یافته است، ولی در دو کتاب توحیدی دیگر، تورات و انجیل سخنی از جن به میان نیامده است. حتی در قرآن سوره‌ای به‌ نام سوره‌ جن وجود دارد.به روایت قرآن، در دوران پیش از نزول این کتاب گروهی از اجنه کوشیده بودند خود را به آسمان برسانند تا در آنجا استراق سمع کنند و از اسرار عالم بالا آگاه شوند ولی این جنیان پس از نزول قرآن دریافتند که آسمان شدیداً تحت مراقبت است و اجنه‌ای که قصد رخنه بدان را داشته باشند هدف تیر شهاب ملائک پاسدار قرار میگیرند (جن، 8 و 99). همچنین به حکایت قرآن، بخشی از سپاهیان سلیمان از اجنه بودند و فرماندهانی از گروه خودشان داشتند (نمل، 17).

آیا جن ها می توانند از آینده خبر دهدند؟

جنیان علم غیب ندارند. (( فلما قیضا الموت ما دلهم علی موته الا دابه الارض تاکل منساته فلما خر تبینت الجن ان لو کانو یعلمون الغیب مالبثوا فی العذاب المهین )). (1)
یعنی: پس از آنکه قضاء مرگ را بر او (حضرت سلیمان ) راندیم کسی جنیان را از مرگ وی آگاه نساخت مگر موریانه روی زمین که عصایش را خورد و او به زمین افتاد هنگامی که بر زمین افتاد جنیان فهمیدند که اگر از غیب آگاه بودند در عذابی خوارکننده به سر نمی بردند.
از حضرت امام جعفر صادق روایت است که فرمود :
جن به دستور حضرت سلیمان قبه ای از شیشه برایش ساختند. روزی در آن قبه تکیه بر عصایش داده و به تماشای لشگر جنیان خود مشغول بود که ناگهان مردی را دید،پرسید تو کیستی ؟ گفت :
من همانم که نه رشوه می گیرم و نه از پادشاهان پروایی دارم من فرشته ی مرگم. روح سلیمان را به صورت سرپا و ایستاده تکیه داده بر عصای خود قبض نمود در حالی که جن ها او را تماشا می کردند. جنیان یک سال تمام برای او کار کردند به تصور آنکه او زنده است تا آنکه خدای تعالی حشره ی بید را مامور کرد تا عصای او را خورد،همین که سلیمان به زمین افتاد آن وقت جنیان فهمیدند که اگر از غیب می دانستند یک سال تمام در عذابی خوار کننده باقی نمی ماندند.
در ایستاده مردن او و سر پا بودن او قرض هایی بوده :
۱- اتمام ساخت مسجد توسط جنیان ۲- بر همه روشن شود که جنیان از غیب آگاه نیستند و در این باره ادعای دروغ دارند ۳- اینکه دانسته شود هرکس اجل و مرگش رسید مهلتی به او داده نمی شود، زیرا به حضرت سلیمان با آنهمه جلال و شکوه داده نشد.

آیا جن ها می توانند از آینده خبر دارند؟
جن ها هوششان بسیار زیاد است و می توانند افکار را بخوانند ولی آینده ی انسان را نمی دانند، ولی گاهی خبرهایی میدهند که درست مطابق با واقعیت بوده و به حقیقت می پیوندد.
جن ها از آینده ی انسان خبر ندارند، ولی بعضی از خبرهایشان حقیقت دارد. مکان اموال مسروقه و اشیاء گمشده را می دانند و از انسانهای گمشده می توانند خبر دهند. (2)

(1)- سوره ی سبا آیه ی 14
(2)-جن ها همه جا هستند جلد اول

دلایل برتری انسان بر جن

برخلاف آنچه در افواه مردم عوام مشهور است و آنها را از ما بهتران می دانند انسان برتر از آنهاست به دلیل اینکه:
تمام پیامبران الهی از انسانها برگزیده شدند،و آنها به پیامبر اسلام که از نوع بشر بود ایمان آوردند،و از او تبعیت کردند و اصولاً واجب شدن سجده در برابر انسان بر شیطان که از بزرگان طایفه جن بود دلیل بر فضیلت نوع انسان بر جن می باشد.
و همان طور که در مطالب قبلی گفتیم : پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله)می فرماید: ((خداوند جن را در پنج صنف آفریده است : صنفی مانند باد در هوا و صنفی به صورت مارها ، و صنفی به صورت عقربها و صنفی حشرات و زمینی اند و صنفی از آنها مانند انسانند که بر آنها حساب و عقاب است )).
(( و ان من شیء الا یسبح بحمده و لکن لاتفقهون تسبیحهم )) و هیچ نیست مگر اینکه تسبیح گوی به حمد خداست،ولکن شما تسبیح آنها را نمی بینید.

آیا ابلیس از سفیهان جن است؟
آیه چهارم سوره جن از زبان مومنان جن می گوید((ما اکنون اعتراف می کنیم که سفیهان ما سخن ناروا و دور از حق درباره خدا می گفتند)).سفیه در اینجا اشاره به ابلیس است که بعد از مخالفت فرمان خدا نسبتهای ناروائی به ساحت مقدس او داد حتی به دستور پرودگار دائر بر سجده بر آدم رسما اعتراض کرد،و آن را دور از حکمت شمرد و خود را برتر از آدم پنداشت و از آنجا که ابلیس از جن بوده،مومنان جن به این وسیله از او ابراز تنفر می کنند.

برچسب‌ها: درباره جن

خصوصیات جن

خواب جنیان

» الله خدایی است که هیچ خدایی جز او نیست. زنده و پاینده است. نه خواب سبک او را در برمی گیرد و نه خواب سنگین » ( سوره بقره، آیه ۲۵۵ )
از حضرت صادق (ع) روایت است که می‌فرمایند : « به غیر از خداوند متعال همه خواب دارند ، حتی فرشتگان ». (میزان الحکمه، ص ۲۵)
حدیثی است از رسول خدا(ص) که می‌فرمایند : خواب به چهار گونه است، پیامبران به پشت می‌خوابند، مومنین به دست راست، کافرین و منافقین به دست چپ و شیاطین به رو می‌خوابند». (شیخ حر عاملی، ص ۱۰۶۷ ) و آنچه از این مطالب می‌توان دریافت این است که به غیر از ذات اقدس الهی همه موجودات دارای خواب هستند و همچنین اشاره به چگونگی خواب شیاطین ، که از جن می باشند دارد و انسان را از این گونه خوابیدن برحذر می دارد.

بهشت و جهنم جنیان
در تفسیر فخر رازی در پاسخ به این سوال که شیطان و بدان از جن از آتش خلق شدند پس چگونه هیزم آتش بر آنها اثر می کند بر آمده است : درست است که از آتش خلق شدند ولی تغییر کیفیت داده و گوشت و خون می شوند و ابن عربی هم در این باره می گوید : عذاب شیاطین جنی و اکثراً به زمهریز یعنی سرمای شدید است و نیز روایت است که از امام(علیه السلام)پرسیدند : آیا مومنین از جن به بهشت داخل می شوند؟فرمود : نه ، ولی برای خداوند باغهایی بین بهشت و جهنم است که ایشان و فساق شیعه در آنجا خواهند بود.

تولید مثل جنیان
جن ها مثل انسان جنسیت نر یا ماده دارند تولید مثل می کنند و تشکیل خانواده می دهند و به صورت جماعت زندگی می کنند و جامعه ندارند.
آنچه مسلم است این است که بنابر ذات وجودی جنیان آنها نیز مانند انسان دارای غریزه جنسی بوده و توالد و تناسل دارند و لازمه ادامه و بقای نسلشان آمیزش جنس مونث و مذکر است، اما این سوال که آیا آنها هم مانند انسانها و یا سایر جانداران با عمل لقاح و تشکیل نطفه تولد می‌یابند ، چیزی نیست که از کلام خداوند بتوان استنباط کرد ولی ابن عربی در فتوحات گفته است: « تناسل بشر به القای آب نطفه در رحم است و تناسل جن به القای هوا در رحم اثنی (جنس ماده) می‌باشد . « جن و شیطان ص ۵۷
روایتی است از بخشی از وصیت حضرت رسول (ص) به امیرالمومنین )ع) که فرمود : «ای علی، در شب اول، وسط و آخر ماه آمیزش مکن و... همانا جنیان در این سه شب به پیش زنان خویش (برای مقاربت) می‌روند . « وسائل الشیعه، ص ۹۱
در آیه ای برای وصف حوریان بهشتی آمده است : «حوریان بهشتی را قبل از شوهرانشان، نه آدمی و نه جن دست زده است ». ( سوره الرحمن، آیه ۵۶ و ۷۴ )

عقل و هوش جنیان
جن دارای عقل است اما نه عقل ابزار ساز و عقل فلسفی و خلاقیت هنری .عقل جن به معنای قوه ی ارزیابی امور روزمره یا همان عقل معاش و قوه تشخیص است به اضافه هوشی سرشار اعم از قدرت خواندن فکر و جستجو و یافتن گذشته و آینده .
مرگ جنیان
جنیان نیز مانند هر جانداری همان طور که دارای حیات هستند مرگ هم شامل حالشان می‌شود. چنان که در قرآن کریم آمده : « و بر آنها (خطا کاران) نیز همانند پیشینیانشان از جن و انس عذاب مقرر شد». (سوره فصلت، آیه ۲۵)

عمر جنیان
جن نسبت به انسان زیاد عمر می کند حدود 1000 سال به بالا .جن هایی که در سوره جن از آنها نام برده شده که وقتی اولین بار آیات قرآن را شنیدند از شدت ازدحام داشتند بر سر هم خراب می شدند احتمالا هنوز زنده اند جن ها مانند انسان دانا و نادان ، فرمانده و فرمانبردار، ارباب و بنده ، کافر و متدین ، شفیق و شرور دارند . وقتی که مردند از بین میروند و نیازی به قبر و گورستان ندارند .
اگر میانگین عمر انسانها رو 80 درنظر بگیریم، میانگین عمر جن ها 1000 ساله اما مثل انسانها ممکنه از میانگین بیشتر یا کمتر هم زندگی کنند. فکر می کنید موجوداتی که تا الان مثلا 500-600 سال زندگی کردن حتما پیر و فرسوده هستن، نه؟ اما اینطور نیست. نکته جالبی که در مورد عمر جن ها وجود داره، روند رشد جسمی شونه.
جن ها از نظر فیزیکی بسیار کند رشد می کنند. جسمشون تقریبا 11 برابر کندتر از انسان رشد می کنه. یعنی اونا 11 برابر دیرتر از ما پیر می شن.
یه مثال می زنم.
فرض کنید همین امروز یه نوزاد انسان و یه نوزاد جن همزمان به دنیا اومده باشند.
11 سال دیگه اون نوزاد انسان چه شکلی می شه؟
یه بچه مدرسه ای کلاس پنجم دبستان در نظرتون میاد . درسته؟
حالا نوزاد جن چی؟… اون بعد از 11 سال تازه اندازه ی یه بچه ی یکساله شده.
برعکس این جریان ، جن ها از نظر رشد عقلی و احساسی خیلی خیلی سریع تر از انسان هستند.
یعنی یک جن هر روزی که از عمرش می گذره به اندازه ی 5-6 سال آگاهی و شعورش بیشتر می شه . طوری که نوزاد جن 3 هفته بعد از تولدش تمام آگاهی هایی که یه انسان عادی در طول زندگیش می تونه بدست بیاره، در ذهنش داره.
البته مقیاس ها و اعدادی که من استفاده کردم، تقریبی بودند و یه چیز حدودی گفتم که بتونید تصور کنید وگرنه محاسبات دقیق نیست.

مکان جنیان

از آنجایی که نوع خلقت جنیان با انسانها و حیوانات متفاوت است ، واضح است که مکان زندگی آنها نیز متناسب با نوع خلقت آنها باشد ، ولی آن مکانها کجاست. در بین عوام شایع است که زیر زمینها،جاهای تاریک و مرطوب مانند حمامها، چاهها و عمق جنگلها جایگاه جنیان است. اما بررسی ها حاکی از آن است که قطعا آنها در جایی زندگی می‌کنند که از انسانها به دور باشند.
در روایتی از امام صادق ( ع ) نقل شده که: «در وادی شقره (بیابانی که رنگ خاکش سرخ مایل به زرد است) نماز نخوان ، زیرا در آن جا منازل جن است.» (وسائل الشیعه، ص ۴۵۲)
قابل ذکر است یکی از معروفترین مساجد مکه با نام «مسجد الجن» در غرب شهر مکه محل نزول جنیان در مکه است و مستحب است حاجیان در آن مسجد رفته و دو رکعت نماز به جا آورند.

پناه بردن به جن !!!
در اعراب قدیم رسم بوده که هرگاه در مسافرت در شب به بیابانی میرسیدند از بیم اشرار طایفه جن به عزیز آن بیابان که مهتر طایفه جن بود پناه می بردند به این صورت که فریاد میزدند "ای عزیز این وادی به تو پناه میبریم از شر سفیهان قومت"!!!


مذهب جنیان
آیا دارای دین و مذهب هستند؟
در تصور بسیاری از مردم واژه جن با نوعی شیطنت و فساد و گمراهی و انحراف همراه است اما قرآن می گوید آنها نیز گروههای مختلفی دارند در نخستین آیه از زبان آنها می گوید : ((در میان ما افراد صالح و غیرصالحی وجود دارد و ما گروههای مختلفی و متفاوتی هستیم )) مومنان جن در ادامه کلام خود می افزایند : ((ما هنگامی که هدایت قرآن را شنیدیم به آن ایمان آوریم )) .
(( و انا لما سمعنا الهدی امنا به ))
این موجودات دو دسته اند مومن و صالح و دسته دیگر کافر و شرور که دسته صالح آن دارای مذهب های مختلف اند اما جالب اینجاست که "مذهب سنی" ندارند زیرا در واقعه غدیر خم حضور داشته اند!!! و اما گروه شرور آنها که حتما در مورد آزارهای آنها داستان های زیادی شنیده اید.
علّامه طباطبائی(رضوان‌الله‌تعالی‌الیه) می‌فرمایند:«مشرکان سه دسته می‌شوند، اول آنهاییکه جن می‌پرستند، دوم آنهاییکه ملائکه می‌پرستند و سوم آنهاییکه مقدّسینی از بشر را پرستش می‌کنند.»
وادی الجن : سرزمینی است بین مکه و طائف که گروهی از جنیان به محضر رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) و ایمان آوردند.
مسجد الجن : محل دیدار رسول اکرم (صل الله علیه و آله) با برخی از فرستادگان جنیان که در مکه معظمه در نزدیکی پل حجون قرار دارد.
قابل توجه کسانی که سنی نبودن جن را قبول دارند
علامه طباطبائی فرموده است : خیر ، استاد ما مرحوم آقا سید علی قاضی حکایت کرد که کسی از جنی پرسیده است طایفه جن مانند انس دارای مذاهب گوناگون اند جز اینکه سنی ندارند برای اینکه در میان ما کسانی هستند که در واقعه غدیر خم حضور داشتند و شاهد ماجرا بوده اند و صد البته این است که رئیس کل جنیان یعنی سعفر بن زعفر بر روی سینه اش گردن بندی دارد که بر رویش نوشته شده ( یا ابا عبدالله الحسین ) = ( السلام علیک یا ابا عبدالله )

برچسب‌ها: خصوصیات جن

دلیل وجود جن چیست؟

دلیل وجود جن چیست؟

ما وجود جن را به عنوان یکی از اصول مسلم قرآنی می پذیریم.اگر چه عده ای منکر وجود آنها هستند و این موجودات نامریی را توهم ضعیف و غیر قابل قبول می پندارند حتی عده ای می گویند در هنگام تبدیل میمون به انسان عده ای در بین میمون و انسان مانده اند که همان جنها هستند و حتی بعضی ها هم گفته اند جنها همان انسانهای جنگلی هستند که بعضی مواقع به شهر می آیند و مردم را می ترسانند!!!!!.
اما قرآن جن و شیطان را به عنوان یک واقعیت مطرح کرده و ما نیز باید آنها را به عنوان یکی از واقعیات قرآن بپذیریم . همچنین وجود جن را می شود از دو راه اثبات کرد.یکی نظر علمی زیرا در جهان هستی با این گستره،چیزهای بسیاری وجود دارد که برای ما قابل رویت نیستد مثل الکترونها،امواج الکتریسیته نورهای ماوراء بنفش و مانند آنها،اما علم و دانش توانسته است وجود آنها را اثبات نماید.پس صرفه اینکه با حواس خود قادر نیستیم آنان را درک و حس کنیم دلیل نبودن آنها نیست.
دلیل دوم : از نظر تجربی هم بسیارند کسانی که جنیان را دیده اند و حتی با آنها سخن گفته اند.

مسجد الجن کجاست و در آنجا چه اتفاقی افتاده است؟

محل دیدار رسول اکرم (صل الله علیه و آله) با برخی از فرستادگان جنیان که در مکه معظمه در نزدیکی پل حجون قرار دارد.

مطالبی در باب جن و دیو و پری

یکی از موجودات نادیدنی جن است . جهان ما برای جن قابل رویت و لمس است ولی جهان برای ما انسانها قابل رویت و لمس نیست . این موجودات به سه گروه پری و جن و دیو تقسیم می شوند که در عرض هم و از مخلوقات کره زمین هستند : 

1- دیوها پست ترین نژاد ، خاکستری رنگ و خشن اند و چشمانشان حد وسط افقی و عمودی است .

2- جن ها نژاد متوسط و مثل آتش سرخ رنگ هستند ، چشمانشان عمودی است و پاهایشان کوتاه و گرد است چیزی شبیه سم اسب نه اینکه سم واقعی باشد .

3- پری نسبت به آندو از نظر خلقت برتری دارد و پری ها سفید و بسیار زیبا هستند مثل انسانهای سفید پوست چشمانشان مثل چشمان انسان افقی است .

هیکل و شباهت آنها تقریبا به اندازه انسان است ، با این تفاوت که دیوها ( غولها) کمی درشت تر و جن ها کمی ریزتر از انسانها هستند و شکل کلی اشان مثل انسان است و دو چشم و دو گوش و دهان و ... دارند.
دیو و جن و پری از هم جدا هستند ، داخل یکدیگر می شوند ولی کاری به کار هم ندارند و بین آنها جنگ و درگیری رخ نمی دهد .

جنیان غذا نمی خورند . استخوان و ضایعات غذای جنیان است و ممکن است از خوردنی ها و آشامیدنی ها ی دیگر هم استفاده نمایند . ازدواج هم دارند و بصورت خانوادگی زندگی می کنند ، جا و مکان برایشان مطرح نیست . نر و ماده دارند ، آلت تناسلی دارند ، جفت گیری می کنند و مدت بارداری کمتر از انسان دارند و معمولا از هر شکم بیشتر از یک بچه متولد نمی شود .

وضع حمل آنها آسانتر از بشر است ، رشد بچه سریعتر و بلوغ هم دارند ، زاد و ولدشان مثل انسان زیاد نیست . طول عمرشان بیشتر از آدمی است مرگ دارند ، جسمشان فنا می شود و احتیاج به قبرستان ندارند .
سرما وگرما و درد ندارند ، اما لذت و خوشی و ناخوشی دارند . الفت خانوادگی و خارجی با هم دارند ، کارو شغل ندارند .

اکثر حیوانات و جانوران آنها را می بینند و برایشان عادی است از این رو به آنها حمله نمی کنند و می توانند خود را به صورت انسان و غیر انسان در آورند . آنها پدیده های بسیار لطیفی هستند و توان انبساط و انقباض خویش را دارند و در حالت عادی در حال انبساطند ، لذا دیده نمی شوند ولی اگر منقبض شوند ، می توان آنها را دید . از آنها می شود عکس گرفت به شرطی که به این کار راضی باشند .

به علت نداشتن عنصر خاکی ، قوه طی الارض دارند و در آن واحد می تونند از یک طرف زمین به طرف دیگر بروند . چون همیشه با ما در ارتباط و تماس هستند به همه زبانهای ما آشنایی دارند . معایبی دارند بدتر از بشر ولی معایبی که انسان دارد آنها ندارند . روزی که خداوند انسان را خلق کرد فاصله ای میان جنیان و بشر قرار داد که جنیان بدون اذن خدا اجازه نزدیک شدن و آسیب رساندن به آدمیان را ندارند و اصولا از طرف خداوند اجازه اذیت کردن می یابند .

هوش آنها بسیار زیاد است و می تونند افکار را بخوانند ولی آینده انسان را نمی دانند و قوه خلاقه ندارند ، هر چه دارند ذاتی و همان است که در خلقتشان گذاشته شده است تا به حال چیزی اختراع نکرده اند 
حکم فقهی ازدواج انسان با جنیان این است که علما در این باره اختلاف دارند ، عده ای گفته اند : (( جایز نیست ، زیرا اختلاف جنسی موجب امتناع است )) و بعضی دیگر گفته اند : پیامبر نکاح جن را نهی نموده که این نهی شامل کراهت هم می شود . بعضی از مشاهیر علمای اهل سنت و جماعت می گویند : با بودن شرایط نکاح بین انسان و جن و انس ازدواج مانعی ندارد و جایز است .

جن ها دارای روح و نفس هستند ، از بین خودشان پیامبر ندارند و بایستی از دستورات پیامبر آدمیان پیروی کنند ، چنانکه عده ای از آنها به حضرت مسیح گرویدند و عده ای دیگر به حضرت محمد (ص) و بعضی از آنها از دستورات خداوند سرپیچی می کنند . آنها هم خوب و هم بد، ظالم و مومن دارند ، دارای مذاهب گوناگونند .
عبادتشان طبق همان عقیده دینی است که دارند ، مثلا جن های مسلمان نماز می خوانند و روزه می گیرند و وظیفه دارند تمام آداب را به جا آورند . به خدمت پیامبر و ائمه هدا می رسند و مسائل دینی و حلال و حرام خود را می پرسند . سعد اسکاف می گوید : به منزل امام باقر (ع) رفتم ... اشخاصی از اتاق امام خارج شدند که مانند ملخهای زرد بودند و پوستین در تن داشتند و از زیادی عبادت لاغر شده بودند ... اما فرمودند : آنها برادران دینی تو و از طایفه جن هستند که به خدمت ما می آیند و مسائل دینی و حلال و حرام خود را از ما می پرسند.
خداوند احضار جن و روح را تحریم کرده و آن را از گناهان کبیره می شمارد ، زیرا انسان را از راه حقیقت دور کرده و به عبادت شیطان وادار می کند و سر انجام او را تباه خواهد ساخت . قرآن راجع به تسخیر جن وشیطان تنها از حضرت سلیمان یاد می کتد که در سوره انبیاء آمده : (( برخی شیطانها برای حضرت سلیمان غواصی می کردند و کارهای دیگری جز این انجام میدادند و ما نگهبان آنها بودیم )).

جن مثل انسان دو نوع است ، مومن و کافر که مومنان از جن را شیطان نمی گویند ، ولی به کافران آنها اطلاق شیطان شده است .
برای دور کردن جن وشیطان باید به خدا توسل جست ، جن به محض شنیدن ذکر و ورد فرار می کند . وقتی ‌« بسم الله » گفته شود ، اثر بد جن های کافر خنثی می شود ، ذکر «بسم الله » در دفع و دور کردن شیطان و جن شریر موقر است .
از اما صادق (ع) نقل شده است : کسی که سوره جن را تلاوت کند در زندگی دنیا هرگز آسیبی از جن و انس به او نرسد و مورد سحر کید آنها واقع نشود .
ایه 59 سوره مریم را اگر بنویسند و بشویند و بر جن زده و مصروع بخورانند یا به بازویش ببندند شفا می یابد .
از حضرت علی (ع) منقول است هر که در سفر راه را گم کند ، فریاد کند :«یا صالح اغثنی» یا بقول حضرت باقر (ع) بگوید : « یا صالح ارشد و نا الی الطریق رحمکم الله » یعنی ( یا صالح ما را به راه برسان،رحمت خدا بر تو باد . بدرستی که از برادران شما از جنیان شخصی است که صالح نام دارداز برای خدا در شهرها می گردد، چون صدای شما را بشنود جواب گوید و راهنمایی نماید .
راوی حدیث می گوید : ما در سفری راه را گم کردیم و شخصی از ما دور شد و فریاد زد به نحوی که مذکور شد ، سپس برگشت وگفت صدای آهسته شنیدم که راه از جانب راست.

جن و شیطان میکروب نیستند
در پاره ای از روایات می خوانیم که امیر المومنین(ع) فرمود:از قسمت شکسته ظرف و دستگیره آن آب نخورید زیرا که شیطان روی دستگیره و قسمت شکسته ظرف می نشیند.این روایت و روایاتی دیگر سبب شده که عده ای جن و شیطان را نوعی میکروب بنامند اما این نظریه کاملاً غلط و نادرست می باشد و تصریح قرآن به جن به عنوان موجودی مختار و دارای که در ثواب و عقاب و داخل شدن در بهشت و جهنم با انسان مساوی هستند به خوبی نشان می دهد که جن و شیطان هیچ ارتباط منطقی و عقلی با میکروب ندارند . در مورد حدیث بالا می توان گفت که چون در زمان آن حضرت هنوز علوم پیشرفتی نکرده بود و مردم با معنی و مفهوم میکروب آشنا نبودند حضرت برای اینکه متوجه وجود امراض در قسمت های شکسته و دستگیره ظرف شوند از لفظ شیطان استفاده کرده اند.

برچسب‌ها: دلیل وجود جن چیست

ختم یا على و دعای طول عمر

 ختم یا على علیه السلام 

اسم مبارک حضرت على علیه السلام از براى هر حاجت که مداومت کند چهار روز نگذشته که نتیجه خواهد گرفت ان شاء اللّه و آن این است که در مسجد به جاى خلوت برود دوازده هزار مرتبه (یا على علیه السلام ) بگوید. البته حاجتش روا شود شک نیست زیرا که حضرت على علیه السلام اسم اعظم است .

 ختم کلمه (یا على علیه السلام ) از مجربات است در مدت ده شب و هر شب در وقت معین دو رکعت نماز حاجت بخواند بعد از نماز بدون تکلم یکصد و ده مرتبه صلوات بفرستد و بعد از آن بلافاصله یکهزار و پانصد و هفتاد مرتبه بگوید (یا على علیه السلام ) و بعد حاجت خود را از خدا بخواهد و به سه مرتبه صلوات بفرستد که مجرب است .

دعای طول عمر خویشان:

(اللهم صل علی محمد و آل محمد اللهم ان رسولک الصادق المصدق صلواتک علیه و آله قال انک قلت ما ترددت فی شیی انا فاعله کترددی فی قبض روح عبدی المومن یکره الموت و انا اکره مسائته اللهم فصل علی محمد و آل محمد و عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر و لاتسونی فی نفسی و لا فی احد من احبتی)

اثرات آب باران نیسان

 اثرات آب باران نیسان 

اولین ماه تابستان است در کتاب انیس الصالحین از رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله مروى است که : جبرئیل دعایى به من تعلیم نمود که داروى جمیع دردها است و طریقه اش آن است که قدرى از آب باران اولین ماه تابستان را بگیرد قبل از آن که به زمین برسد در ظرف پاکى و سوره (حمد و توحید و قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق و آیة الکرسى و قل یا ایها الکافرون و انا انزلناه ) هر کدام را هفتاد مرتبه بر آن بخواند و هفتاد مرتبه (لا اله الا اللّه ) و هفتاد مرتبه (اللّه اکبر) و هفتاد مرتبه صلوات و هفتاد مرتبه (سبحان اللّه و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اکبر) بخواند به آن آب بدمد به حق آن کسى که مرا به هدایت مخلوقات فرستاده که او را جمیع امراض شفا یابد و شرح کامل خواص آن رد مفاتیح الجنان است .

پی بردن به علت بیماری

هر انسانی که بخواهد از شی وجودی نفس خود (مس جن شدن ، جن زدگی، سحر ، طلسم، قفل همزاد ، تابعه ، ام الصبیان ، چشم زخم یا دلیل بیماری اش ) آگاهی پیدا کند ، این رقیه را تلاوت کند . و این رقیه شرعیه قرآن کریم به این صورت است :
....
خواندن سوره ی حمد 14 بار ، معوذات (سوره های فلق و ناس ) 7 بار ، سوره ی کافرون 14 بار ، آیه الکرسی تا علی العظیم 21 بار و 10 آیه ی اول سوره ی صافات 21 مرتبه ، سپس ایات زیر را بخواند : 

وَأَوْحَیْنَـا إِلَى مُوسَـى أَنْ أَلْقِ عَصَاکَ فَإِذَا هِیَ تَلْقَفُ مَا یَأْفِکُـونَ . فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا کَانُوا یَعْمَلُـونَ .  فَغُلِبُوا هُنَالِکَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِیـنَ . وَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سَاجِدِیـنَ  . قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِیـنَ .رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ .  7 بار  
    

و این آیات : 
  قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَیُبْطِلُهُ, إِنَّ اللَّهَ لا یُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِیـنَ . وَیُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِکَلِمَاتِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُجْرِمُـونَ . ٧ بار

و این آیه : إِنَّمَا صَنَعُوا کَیْدُ سَاحِرٍ وَلا یُفْلِحُ السَّاحِرُ حَیْثُ أَتَى . ٧  بار

و سورة یاسین کامل یک مرتبه .

شما بعد از خواندن این آیات در خود علایم و تغییراتی را احساس میکنید این تغییرات ممکن است سر شدن دست ها یا پاهایتان ، درد شکم ، کمر ، سردرد ، تپش قلب و ... باشد . 
اگر شما این تغییرات را در خود احساس کردید بهتر است بدانید که در جسم شما ضرری از ماورای الطبیعه وجود دارد  . 
هر انسانی ممکن است خوابهای ناراحت کننده و مخوف از حیوانات یا حشرات مثل گربه ، مار ، مارمولک ، عقرب و .. ببیند که دلیل آن است که جسم شما دارای نوعی از انواع جن می باشد  

برای شما مثال هایی میزنیم : 
مثلا ممکن است خواب یک پیرزن  یا سقوط از تخت خواب یا سقوط از بلندی ببینید این دلیلی بر وجود تابعه در شماست . 
یا اینکه ممکن است خواب ببینید که در اماکن نجس مثل حمام هستید یا اینکه در حمام سوسک میبینید . نشانه ی مس جن شدن است . 
اما اگر زنی خواب ببیند که شوهرش با او هم بستر شده است نشانه ی این است که ان شی وجودی در غالب شمایل همسرش با اوست و این دلیل بر وجود مس از نوع جن به نام عمار است که ساکن منازل و حمام هاست .

این شخص هنگام شنیدن قرآن به مدت طولانی سردرد میگیرد و سر و بدنش بشدت سنگین میشود و به طور دایم خمیازه میکشد . 
اما اگر زنی خواب ببیند با یکی از محرم های خود هم بستر شده ، مثل پدر ، برادر ، عمو ، دایی نشانه ی سحر است . 
مرد بر عکس زن است اگر خود را هم بستر با زنش دید بنابراین مس جن شده است . سردرد شدید ، کمر درد زیاد ، ریزش مو ، دوری از نماز از علایم آن است . 

بنابراین برای رهایی از این موجودات این رقیه شرعیه را بطور کامل و دقیق تلاوت کنید این کار را تا زمانی ادامه دهید که بطور کامل احساس کنید تغییرات گذشته از بین رفته است 
احساس کنید تغییرات گذشته از بین رفته است . ترجیحا برای رهایی از جن کمی از برگ سدر خرد شده را با آب مخلوط کنید و بر روی جسم قرار داده و رقیه را بخوانید و سپس با آب حمام کنید . یا اینکه این آیات را بر روی روغن زیتون بخوانید و شب هنگام خواب بر جسم خود بمالید . همچنین این امکان هست که این آیات را ضبط کنید و آن را گوش فرا دهید این کار باعث میشود که هر بیماری و یا بچه ای که انرا گوش دهد شفا یابد .

برای حل مشکل از جن یهودی که البته خیلی قوی هستند من راهی رو پیدا کردم و انجام دادم شب با وضو بخوابید سوره توحید بعد سوره فلق و بعد ناس 3 بار بخوانید و بعد ایت الکرسی و هر روز بعد از نماز ایه حشر 22 بار بخوانید خواهید دید که چطور به شما التماس خواهند کرد .

بخت گشایی

بخت گشایی

بر روی یک برگ کاغذ سفید این آیات را نوشته و بر گردن آویزان کند.

بســــــــــم الله الـــرحــــمن الرحیـــم
الم – ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین.
بگشا بخت فلان بنت فلان را به حق هذا الایات.
بسم الله الرحمن الرحیم
انا فتحنا لک فتحاً مبیناً لیغفرلک الله ما تقدم ناصراً عزیزاً.
بگشا بخت فلان بنت فلان را به حق هذا الایات.
بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله و لا اله الا الله اللهم انی اسئلک من فضلک و رحمتک
فانما بیدک لا علیک احد بیدک وصلی الله علی محمد وآله اجمعین.
بگشا بخت فلان بنت فلان را به حق هذا الایات.

توجه شود:
با گلاب و زعفران و در کاغذ بی خط بنویسد.
با قلم غیر مستعمل بنویسد (قلمی که قبلا استفاده نشده باشد).
روزانه قبل از اذان مغرب هفتاد مرتبه استغفار کند (بهتر است بگوید استغفرالله واتوب الیه).
 

دعای بخت گشایی و ازدواج سریع 

برای ازدواج سریع دختر خانمها، به اذن خداوند تبارک و تعالی دعای ذیل را بر روی کاغذ بدون خط (ترجیحا با گلاب و زعفران) بنویسد و در جیب خود به همراه داشته باشد.  ان شاء الله پس از چهل روز در صورتی که مانعی مثل سحر یا بستگی وجود نداشته باشد ازدواج خواهد نمود.

 آن دعا این است : (لا اله الا الله والله اکبر أسالک اللهم بعد أربعین ورحمتک ان تتفضل على فلانة بنت فلانة ببعل مبارک فإنها بیدک ولا یملکها غیرک یا ذو الفضل العظیم والوجه الکریم والإحسان القدیم وصلى الله على محمد واله الطیبین الطاهرین ).

توجه: به جای فلانه بنت فلانه نام خود و مادرش را بنویسد.

رفع موانع خواستگاری با سوره طه 

وقتی هر خواستگاری برای شما می آید وصلت جور نمی شود

 سوره مبارکه طه را با فرستادن 135 صلوات قبل و بعد رو به قبله بر روی آب و گلاب بخوانید بخورید و غسل کنید (هنگام قرائت حتما از بخور استفاده نمائید )به شرط خواندن نماز در اول وقت و ترک محرمات و انجام واجبات انشاءالله خواهید دید به لطف خداوند قادر ، بزودی این موانع برطرف خواهند شد.

بخت گشایی

به جهت تسریع امر ازدواج بعد از انجام رفع آسیب «ابطال سحر و رفع همزاد» فرمول زیر انجام شود و تا زمان قطعی شدن ازدواج مداومت شود توجه داشته باشید زمان اجابت دعا در افراد متغیر است و از ادامه ختومات خسته و نا امید نشوید.

روزانه انجام شود در طول روز و تا آخر شب میتوان تقسیم کرد و یا از شخص دوم کمک گرفته شود.

۱۰۰مرتبه صلوات+۱۰۰ مرتبه بسم الله الرحمن الرحیم+۳۰۰ مرتبه آیه اول سوره فتح«انافتحنا لک فتحا مبینا» ۳مرتبه دعای نادعلی کبیر+۱۰۰مرتبه صلوات

هر دستور که قرائت گردید به خودتان فوت کنید.

 برای زیاد شدن خواستگار یا پیدا شدن زوج مناسب

این آیه را روزی 110مرتبه تا یک هفته بخوانید

یا جامِعَ الناس لِیومٍ لارَیبَ فیه اِنَ اللهَ لایخلِفُ المیعاد اِجمَع بَینی وبَینَ زوجِ المومِن

سوره احزاب برای زیاد شدن خواستگار برای دختران توصیه شده است

 

جلب خواستگار با سوره طه 

و نیز سوره طه را بر آب بخوانید و آب را بر روی سر دختر بریزید حتما با وضو بخوانید

بیست و یک روز و هر روز یک مرتبه سوره طه را خوانده در مدت اندکی خواستگار پیدا می کند . و از دیگر خواص سوره طه این است که هر دختری 41 بار بخواند قسمت پسری می شود.

بخت گشائی و دفع بستگی با سوره انشراح و دعای هفتم صحیفه

هر که را بسته باشند 

سوره انشراح را به مشک ( اطراف امامزاده ها می فروشند ) 

و زعفران بنویسد و با خود نگه دارد  البته گشاده گردد بعون الله

همچنین برای باز شدن و رهایی از عقد و بستگی 

مثل باز کردن بخت  خواندن دعای هفتم صحیفه سجادیه 

و نیز تلاوت روزی 50 آیه از قران

گشایش بخت دختران با ذکر یا لطیف 

مرحوم کاشانی می فرماید:

برای گشایش بخت دختران دو رکعت نماز بخواند و بعد از سلام رو به قبله ۱۰۰مرتبه بگوید:

(( یا لَطیفُ )) مجرب است.

منبع: معراج الذاکرین /۱۸۳

دستورات کوتاه حاجت روایی

1) هر کس روزی 110 مرتبه سوره ی والعادیات را بخواند روزی فراوان و حلال نصیبش می شود . و اگر کسی این سوره را بنویسد و همراه داشته باشد در امان الهی باشد و اسباب رزق برای او فراهم می شود. 

2) اگر کسی به هر دری زد و کارش درست نشد 30000 مرتبه بگوید استغفرالله ربی و اتوب الیه. که ان شا الله به زودی کار بسته ی او گشوده میشود. 

3) 6 روز روزی 330 مرتبه : یا الله لطیف بعباده یرزق من یشا ء و هو القوی العزیز 

4) سوره ی حشر 41 روز روزی یک بار 

5) جهت خلاصی از سختی ها : 3 روز ، روزی 544 بار ( یا رئوف یا رحیم) 

6) خواندن سوره ی قدر و مداومت به آن در حل مشکلات مالی موثر است. 

7) برای وسعت رزق بعد از نماز صبح 10 مرتبه ( سبحان الله العظیم و بحمده استغفرالله و اتوب الیه و اسئله من فضله)

 8)

9) جهت گشادگی کارهای بسته مداومت بر آیه 186 سوره بقره بسیار موثر است.. 

10) بعد از نماز صبح پیش از سخن گفتن با کسی آیه 10 سوره کهف را:( فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم) 7 مرتبه بخوانید. 

11 ) جهت توسعه ی رزق با وضو و روبه قبله 3 بار سوره ی طلاق را بدون اینکه در وسطش با کسی صحبت کنید بخوانید.بسیار موثر است. 

12) از امام صادق روایت است که هر کس بعد از نماز عشاء بر سوره ی واقعه مداومت کن هرگز محتاج نمی شود. 

13) هر روز دعای هفتم صحیفه سجادیه را بخوانید. 

14) برای گشایش روزی 1000 مرتبه در نیمه شب بگویید :سبحان الملک الحی القیوم الذی لا یموت 

15) مداومت بر سوره ق باعث ازدیاد ثروت می شود. 

ثروت بی گمان

ثروت بی گمان

درشام مردی به نام هلقام نقل کرد :خدمت مولایم موسی بن جعفررفتم و عرض کردم:به من دعایی تعلیم نمایید که جامع دنیا و آخرت باشد و مختصر هم باشدامام فرمودند :بعد از نماز صبح تا طلوع آفتاب این ذکر را بگو:(سُبْحانَ اللهِ العَظیمِ وَبِحَمْدِهِ ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ ، وَأَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ) منزّه است خدایی که با عظمت است و به حمد و ستایش او مشغولم ، از خداوند آمرزش می‌طلبم و از فضل و عنایتش سؤال می‌کنم هلقام گفت: وضعیّت من در میان خاندانم از همه بدتر بود نمی‌دانم چه شد که (بعد از تلاوت این ذکر شریف)ناگهان ارثی از طرف شخصی به من رسید که فکر نمی‌کردم بین او و من پیوندخویشاوندی باشد به حدّی وضع مالی و اقتصادیم رونق یافت که امروز توانگرترین فرد در میان بستگان خود هستم این برکات نبود مگر به خاطر آنچه بنده صالح خدا مولایم حضرت موسی بن جعفربه من آموخت
 
 

دست یافتن به گنج علم یا مال

هر کس تا دو ماه روزی 400بار پی در پی بگوید: أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذی لا إِلـهَ إِلاّ هُو الرَّحْمنُ الرَّحیمُ الْحَیُّ الْقَیُّومُ بَدیعُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ مِنْ جَِمیعِ ظُلْمی وَ جُرْمی و إِسْرافی عَلی نَفْسی وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ ازخداوند طلب آمرزش می‌کنم خدایی که معبودی جز او نیست زنده‌ای ازلی و ابدی سرپرستی بی همتا و پدید آورنده آسمان‌ها و زمین است از همه ستمی که به خود کرده و جرمی که مرتکب گشته‌ام و اسراف و زیاده‌روی که بر نَفْس خویش روا داشته‌ام(آمرزش طلبیده) و به سوی او باز می‌گردم یا گنجی از علم و دانش به او داده می‌شود یا گنجی از مال و ثروت روزیش می‌گردد

دعای ثروت 

حضرت امام صادق علیه السلام فرمودن: 

برای یافتن مالی عظیم هر پنج شنبه 40مرتبه سوره نصر خوانده شود تا مالی بیابی که در خاطرت نگنجد

ذکرهای مربوط به پول و ثروت رو بخون . تا 40 روز سعی کن هر روز یک بار سوره های ذاریات - طلاق-مزمل و حشر رو بخونی . سوره ق هم برای ثروته و ختمش هم در روز 3 باره . 40 روز سوره حشر رو هم روزی یکبار به نیت مال خوندن موثره . خیلی از سوره های قرآن برای ثروت اند . ادعیه برای پول فراوون اند . اما این سوره ها واقعا موثرند.

دعاهایى جهت زیاد شدن رزق و اداء دین

على علیه السلام فرمود: شکایت کردم به پیغمبر از قرض ، پس فرمود: بگو یا على !

اللهم اغننى بحلالک عن حرامک و بفضلک عمن سواک .

پس اگر به قدر کوه بزرگى قرض دار باشى خدا ادا مى فرماید. ان شاء اللّه تعالى .

(بحار 95، 1/301)

جهت زیاد شدن رزق 

هر روز هزار و یک بار این آیه خوانده شود بسیار فایده دارد:

اللّه لطیف بعباده یرزق من یشاء و هو القوى العزیز.

 دعا جهت اداى دین و قرض 

هر روز چهل و یک مرتبه یا چهل و یک روز بعد از نماز صبح خوانده شود که فوق العاده موثر و مجرب است .

و من یقرض اللّه قرضا حسنا یضاعف له .

 دعا براى اداى قرض 

در خواب دیده شده است که حضرت رضا علیه السلام فرمودند: جهت اداى دین 442 مرتبه بگو:

ا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظلمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجى المومنین .

 دعا جهت توانگر شدن 

گویند جهت توانگرى چهل شب هر شب این دعا را بخواند موثر خواهد بود.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اللهم یا غنى یا حمید یا رحیم یا ودود یا مبدء یا معید اغننى بحلالک عن حرامک و بفضلک عمن سواک یا ارحم الراحمین .

 دعا به جهت وسعت رزق 

براى رفع فقر و جلب وسعت و باز شدن در بهشت هر روز صد مرتبه بگوید:

لا اله الا اللّه الملک الحق المبین .

 دعایى جهت غنى شدن 

حضرت خاتم الانبیاء صلى اللّه علیه و آله به اصحاب صفه در زمانى که از تنگدستى خویش شکایت کردند این دعا را تعلیم ایشان فرمود که دائم بخوانند، غنى خواهند شد:

اللهم رب السموات السبع و رب العرش العظیم اقض عنا الدین و اغننا من الفقر.

به جهت زیاد شدن محصول

در خاصیت اسم ( حلیم ) گفته اند که در وقت آب دادن درخت و کشت ، این اسم را بر کاغذی نویسند و با آب بشویند . آن آب بر هر زمینی که رسد محصول آن زیاد شود و از آفت سالم ماند . ان شاء الله .


جهت فراخی روزی

هر کس در هر گوشه از خانة خود صد بار ( یا رزاق ) گوید روزی اهل آن خانه وسعت یابد .
قبل از هر دعا بگویید

از ابی در داء از رسول خدا ( ع ) فرمود برای خدا هشت اسم است که در ساق عرش و قلب خورشید و در بهشت و درخت طوبی نوشته شده ، هر کس قبل از دعا بگوید مستجاب شود .

یا دائم ، یا حی ، یا وتر ، یا فرد ، یا احد ، یا قوی ، یا قدیم ، یا قادر

دعای افزایش خیر و برکت

برای افزایش روزی و خیر و برکت در زندگی و گشایش عظیم در رزق و افزایش سود در تجارت و برکت در اموال و افزایش درآمد روزانه کسب و کار این دعا رو با توجه به خدا در ساعت سعد طالع و داشتن اذن استاد بر کاغذ بنویسد و همیشه همراه خود داشته باشد به آنچه در آرزو دارد میرسد.

این آیات سه آیه از سوره نوح میباشد

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا

یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْرَارًا

وَیُمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَیَجْعَل لَّکُمْ جَنَّاتٍ وَیَجْعَل لَّکُمْ أَنْهَارًا

برای آنکه دل ظالمی را نرم کرده و به او مهربانی کند بگوید :

خَیْرُکَ بَیْنَ عَیْنَیْکَ وَ شَرُّکَ تَحْتَ قَدَمَیْکَ باللهِ عَلَیْکَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمین

سپس سوره حمد را بخواند و صد مرتبه بگوید : اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

و هفت مرتبه سوره الم نشرح و صد مرتبه سوره توحید و یک مرتبه سوره حمد خوانده و صلوات بفرستد

این عمل بسیار مجرب است و توصیه می شود این عمل را به نااهلان تعلیم نکنند

جهت توانگر شدن

گویند در نصف شب دوشنبه به صحن مسجد یا به فضای گشاده زیر آسمان رود و دست رو به طرف آسمان کند و صد مرتبه بگوید ( یا وهاب ) البته توانگری یابد.

از امام صادق (ع) روایت است که هر که این دعا را دو ماه متوالی روزی 100 بار بخواند خداوند گنجی از مال یا گنجی از علم به او عطا کند:

( استغفرالله الذی لااله الا هوالحی القیوم بدیع السموات و الارضض من جمیع ظلمی و اسرافی علی نفسی و اتوب الیه) 

خواص تربت امام حسین علیه السلام

 دعاى استفاده از تربت امام حسین علیه السلام 

در مصباح المتهجدین از حضرت ابوعبداللّه علیه السلام منقول است چون تناول کند یکى از شما تربت مبارک امام حسین علیه السلام را اول بگوید:

اللهم انى اسئلک بحق الملک الذى تناول و الرسول الذى نزل و الوصى الذى ضمن فیه ان تجعله شفاءا من کل داء. و مرضى که دارد نام ببرد شفا یابد ان شاء اللّه .

 دعاى هنگام استفاده کردن از تربت امام حسین علیه السلام 

با دو سند معتبر از حارث بن مغیره منقول است که خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم من در دو بیمارى سخت گرفتارم و به هر دوایى مداوا کرده ام نفع نیافته ام ، فرمود: چرا غافلى از تربت امام حسین علیه السلام که در آن شفاى هر دردى و ایمنى از هر خوفى است و چون تربت را بر مى دارى بگو:

اللهم انى اسئلک بحق هذه الطینة و بحق الملک الذى اخذها و بحق النبى الذى قبضها و بحق الوصى الذى حل فیها صل على محمد و آل محمد و اهل بیته و افعل بى کذا و کذا.

و بعد شفاى مرض خود را طلب کند.

صحت یافتن با تربت امام حسین علیه السلام 

در بعضى از دعوات از حضرت بقیة اللّه امام عصر علیه السلام رسیده است هر که این دعا را با تربت امام حسین علیه السلام در قدحى بنویسد و دست خود را بشوید و با انگشت شهادت به مریض دهد تا بخورد صحت یابد.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

بسم اللّه شفاء و لا اله الا اللّه اکفاء اذهب الباس رب الناس و اشف انت الشافى شفاء و انت الکافى کفاء لایغادر شفاءک سقما و صلى اللّه على محمد و آله اجمعین برحمتک یا ارحم الراحمین .

 در کامل الزیارات از امام رضا (ع) نقل شده که همراه داشتن کمی از خاک قبر امام حسین (ع) با خود در هنگام سفر امان از تمامی آفات و بلیه ها باشد

 منبع : گنج های معنوی ج2 

برای اثر پذیری سخن انسان در دیگران

برای اثر پذیری سخن انسان در دیگران :

اگر کسی آیه ۱۰۳ و ۱۰۴ سوره آل عمران را نوشته و با خود داشته باشد سخن او در همه اثر تمام خواهد داشت

ایه ۱۰۳ و ۱۰۴ سوره آل عمران :

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْکُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ ﴿۱۰۳﴾

وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۱۰۴﴾

دیدن مطلب در خواب   

 دیدن مطلب در خواب 
 
  دوست داری مطلب مهمی که چندین وقته فکر تو مشغول کرده و  راه حلش رو پیدا نکردی,  ولی در خواب ببینی
 
 دوست داری بدونی چه کسی مالت رو سرقت کرده؟
 
  دوست داری بدونی دلیل مشکلت چیه؟
 
  دوست داری بدونی چه کسی پشت سرت بهت تهمت میزنه؟
 
  بسیار خوب شب  قبل از اینکه بری توی تخت خوابت ابتدا وضو بگیر و  روی کف دست راستت با جوهر مشکی بنویس 
 
" مُهتَدونَ عَلَینا"
 
 سپس بدون اینکه با کسی حرفی بزنی  بخواب
 
وقتی روی تخت رفتی صد بار هم همین  ذکر را تکرار  کن
 
قطعا مطلبت رو در خواب میبینی.
 

آگاهی از اسرار در خواب

سه شب پشت سر هم وضو گرفته، دو رکعت نماز بخوانید قبل از خواب 150 بار یا علیم بگویید

روش دیگر
در هنگام خواب آیینه را زیر ران خود بگذارید ، 70 بار توحید بخوانید. آنچه نیت کنید در خواب میبینید.