تسخیر خدام سورة یس للمهمات الکبیرة

 تسخیر خدام سورة یس للمهمات الکبیرة
 
هفت مرتبه سوره یس را قرائت کنید و سپس دعای زیر را بخوانید..

بسم الله الرحمن الرحیم أیتها الجماعة المسخرون المطیعون لهذه السورة الشریفة المبارکة بخق أنبیاء الله تعالى وأولیائه وبحق خالقکم أجعلوا کلمتی ساریة وقولى مسموعا مقبولا وأکفنى مهماتی وامدونی وأعینونی فی الأمورکلها الکلیة والجزئیة بحق أنه من سلیمان وأنه بسم الله الرحمن الرحیم
الوحا3 العجل 3 الساعة   
 

 خیانت زوج
تکتبین بحبر أسود یوم الأحد بساعة نحس مایلی بسم الله الرحمن الرحیم , أخذت فلان بن فلانة وفلانة بنت فلانة بالأنکال لا یجتمعان إلى یوم القیامة بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر لَا یُقَاتِلُونَکُمْ جَمِیعاً إِلَّا فِی قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَیْنَهُمْ شَدِیدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِیعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا یَعْقِلُونَ مالها قرار ولا سمع ولا بصرولا قبول ولانصرة ولاعبد بعبده وَوُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ عَلَیْهَا غَبَرَةٌ (40) تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ فرقت بینهم حصیداً , خامدین لا یجتمعان إلى یوم القیامة لألف ألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم ثم تحرقین الورقة وتقرئین وأنت تحرقینها سورة الفیل 7 مرات   

 محبة وجلب الشجرة
 
ورقة تکتب وتعلقها على فرع من الشجرة فإنه یأتی سریعا وهذا ماتکتب فسیکفیکم الله وهو السمیع العلیم عدد 87 ألقوا محبة فلان بن فلانة فی قلب فلانة بنت فلانة ویکون العمل یوم الخمیس بعد طلوع الشمس   

 استخدام سلام قول من رب رحیم بدون ریاضة
 
بسم الله الرحمن الرحیماولا قلب القرءان سورة یس وقلب القلب سلام قول من رب رحیم وهذا الاستخدام و بدون ریاضة ولا صوم ولا بخور اهم شىء الطهارة فى الثوب والبدن والمکان وهو [ تقرء سلام قول من رب رحیم 818 مرة بعد کل فریضة حتى ترى فى منامک احلام بخصوص الایة الکریمة ثم بعدها سترى مناما خدام الایة ویعرفوک ویعلموک کیفیة استخدامهم وشروطهم والقراءة لیست اسبوع او اقل او اکثر القراءة مفتوحة حتى ترى فى منامک الخدام والله الموفق ] وهذا هو التوکیل [والتوکیل بعد 8 ثم10 ثم بعد کل 100 ] وهذا هو التوکیل [ اللهم لا اعلم ما فى نفسک وتعلم مافى نفسى انک انت علام الغیوب ] الشک یفسد العمل والامل ینجح العمل وخالف النفس والشیطان وأعصهما   

 محبه قاطعه
 
تقرا على ماء او عصیر ایة (والف بین قلوبهم) 71 مره ثم تقول اللهم الف بینی وبین فلان ابن فلانه 7 مرات وصلی على محمد وال محمدمجربه وصحیحه.   

 جلب بنیة الزواج فی الحلال
 
تطلق البخوراللبان الذکر والکسبرة أمامک فی اللیلوتقرأ لمقفنجل ( کانوا قلیلا من اللیل ما یهجعون )ألف مرة وعلی رأس کل مائة تقولکذلک لا یهجع فلان ابن فلانة حتی یأتی إلی خاضعا ذلیلا ویفعل لی کذا وکذا وتوکله   
 
 

 جلب الرزق لمن یعانی من الفقر والقلة
 
اخوانی الاغزاء اخواتی الکریمات هذه الفائدة مئخودة من شیخ کبیر فی السن کان یعطیها لمن یشکی الفقر والقلة وهی تجیب درهم من سکة المستعملة فی بلادک الدرهم ولا الدینار ولا ای سکة المهم ان تکون سبکة لیس ورق تدهنیها بالعسل وتدهب بیها الى غار النمل الاحمر وتجعلها امام الغار وانت جالس على رکبتیک ومنحنی على فم الغار وتنادی وتقول یا نمل یا مالک النم یا نمل ویا مالک النمل هاانا انتیتک برزقک اتنی برزقی انا فلان ابن فلانة او فلانة بنت فلانة بحق من رزقک فی ظلمات اللیل ثم اترک الدرهم المطلی بالعسل وقم من مکانک واذهب الى بیتک ولا تکلم احد حتى تدخل لی بیتک وتخرج من ثانیا امکن لک التکلم لکن من الافضل ان تختفی على الناس مدة ثلات ایام الخدمة وانت صائم صیام الریاضة عن الروح ثم تکر عملک ثلاث ایام ای تحط العسل على الدرهم وتنادی کیفما عملت الیوم الاول تعمل باقی الایام غیر ان الدرهی یبقا مکانه من الیوم الاول وسیئتک الرزق من حیث لا تدری ولا تنسا نصیب شیخک انا اخدت علیها الاذن وهذا اذنی لکل من اراد استعملها لانها لا تصلح الا بالاذن من الشیخ   
 

 ملوک علوی و سفلی
 
باب یوم الاحد :کوکبه الشمس وملکه العلوی روقیائیل والسفلی مدهب .یوم الاثنین :کوکبه القمر وملکه العلوی جبرائیل والسفلی الابیض .یوم الثلاثاء :کوکبه المریخ وملکه العلوی سمسمائیل والسفلی الاحمر .یوم الاربعاء :کوکبه عطارد وملکه العلوی میکائیل والسفلی برقان .یوم الخمیس :کوکبه المشتری وملکه العلوی صرفیائیل والسفلی شمهروش .یوم الجمعه : :کوکبه الزهره وملکه العلوی عنیائیل والسفلی میمون .یوم السبت :کوکبه زحل وملکه العلوی کسفیائیل والسفلی میططرون .   
 

 خاتم القبول والمحبة من العنبر
 
نأخذ عجین العنبر وننقش علیه ودود بالدائرة وفی الوسط حرف آ ونعمل منه فص لخاتم أو نضعه فی قماش أخضر ونحملة و تصتطیع أیبنت أن تضعه فی توکة لاکن لا تدخل بها الأماکن النجسة سینقلب السحر على الساحر   
 کشف در خواب
 
سه مرتبه سوره زلزال رو قرائت کنید و در هر مرتبه بگید.. توکلوا خدامها لیروکم حل المشکله   

 طریقه سهله لامتلاک خادم مؤمن
 
تکون على وضوء و ان تقرا سورة الناس قبل ان تنام 7 مرات وتقول انا فلان ابن فلانه وتناملاکن انصح بأن تقرأ سورة الناس قبل کل صلاه اب عشر دقائق 14 مره وبعد کل صلاه 14 مره قبل ان تقوم بالطریقه لمده اسبوعوالله ولی التوفیق الطریقه صحیحه ولا نقص فیهاا واتحدى ای شخص یقول غیر دلک   
 

 ارسال هاتف بسورة الجن
 
کیفیه التلاوة : تتلوا سورة الجن 11 مره مساءا بعد صلاه العشاء بساعه تقریبا مع التوکیل 3 مرات بعد کل قراءه. ویقرا أی تحصین قبل العمل لحفظ اتمام العملمدته : یوم .ثلاثه ایام , سبعه ایام . علی حسب قوة ایمان القارئ , وثقته فی العملالتوکیل :اللهم إنی أسالک یا من لم یتخذ صاحبة ولا ولدا یا من لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفوا احد یالله سخر لی خدام هذه السورة المبارکة یطیعوننی فی امری هذا وفی لیلتی هذه وفی ساعتی هذه انک علی کل شئ قدیر, اجیبوا الان یاخدام هذه السورة الشریفة بحق الله الذی خلقکم من نار وبحق الله فیکم وبحق العزیز الجبار وبحق لا اله الا الله محمد رسول الله . بسم الله الرحمن الرحیم, انه من سلیمان وانه بسم الله الرحمن الرحیم الا تعلوا علی وأتونی مسلمین , یاعباد الله ویاخدام سورة الجن الشریفه ,احضروا بین یدی الان طائعین لله عزوجل بحق ما اقسمت به علیکم وانه لقسم لو تعلمون عظیم واذهبوا الی فلان بن فلانه فی مکانه ( تذکر عنوانه ) واتوه بصورتی وهیئتی وافعلوا کذا وکذا.شروط التلاوة : ان تکون طاهر الثوب والبدن وان یکون المکان ذو رائحه طیبه ویفضل اشعال بخور طیب الرائحه فی الغرفه التی تقوم فیها بالعمل. ویفضل اشعال بخور الصندل او بخور المسک   

 جهت صلح با خادم خود
 
للصلح بینک وبین خدمتک وکذلک لمن حجبت عنه خدمته وأعوانه والطریقة هی الإستحمام بورق السدر أو ورق الکافور 3 أیام وأن تلقی الماء المتبقی فی ماء جاری بعد غروب الشمس وهذا یکون یوم أحد واثنین وثلاثاء ثم یوم الأربع والخمیس والجمعة تقرأ عند النوم سورة یوسف وبعدها هذا الدعاء اللهم اکشف لی خدمتی وأعوانی وأصلح بینی وبینهم بسر هذه السورة الشریفة وما حوله من الأسرار والأنوار وبحق اسمک العظیم الأعظم یا الله یا الله یا الله وصلی الله علی سیدنا محمد وعلی اله وصحبه وسلم   
 

 استحضار خادم المزمور 151
 
تقرأ المزمور 151 علی ضوء شمع31 مره بخشوع بدون خلوه او بخور بدایه عملک بعد العشاء سیأتی لک طفل صغیر مجنح ویقول لک لماذا تعطلنی عن خدمه ربی تزجره وتقول له اریدک ان تخدمنی انا سیقول لک اخدمک فی ماذا تقول له حاجتک الاصراف المزمور 16مجررررررررب

+ نوشته شده در شنبه ۱۰ خرداد ۱۳۷۶ ساعت 12:32 AM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

ماهو الجن الطیار وکیف نعرف

 

ماهو الجن الطیار وکیف نعرف ان کان طیار او غیر ذالک .

اکثر المصابین بجن طیار یعانون من اعراض وجود الجن بالجسد لکن فی حالت قراءة القران لا یکون التائثیر قوی . یکون مجرد خدر فی اماکن معینه من الجسد وصداع واحیانن ثقل فی الجسد وکان الجسد مشلول او مخدر والشعور وکانک ترید الاستفراغ ولکن لاتستطیع الم فی اسفل الراس من الخلف فوق منطقة الرقبه هذه المنطقه الاکثر لترکز الجن فلذالک دائمن ننصح بدهن المنطقه بزیت الزیتون وزیت السداب وسبب ان من یعانون من المس الطیار لیس کغیرهم من الذین یستنطقون اثناء الرقیه ویحدث اغماء او صراخ 
هوه ان الجن یهرب من الجسد حین ما یعلم بموعد الجلسه للرقیه 
ومع الاسف اکثر المعالجین یرجحون انها حاله نفسیه وهذه الطامه الکبرى ولعلاج مثل هذه الحالات یجب ان تکون الرقیه مفاجئه بحیث ان المریض لا یعلم بموعد الجلسه وقبل البدء بالرقیه نقراء ایات الکرسی بصوت مسموع للمریض بالجن الطیار بنیة حبس الجن بالجسد مره واحده ونمسک راس المریض واصابع قدمه وتقرا ایه الکرسی مرتین وبعدها نبدا بالرقیه واهمها ایات الطیر المذکوره بالقران وفی ما یلی شرح مفصل باذن الله عن المس واعراضه .

توافق أعراض وجود الجن الطیار والجن المعیان: 
تتفق أعراض وجود الجن الطیار دائما مع أعراض وجود الجن المعیان، هذا بخلاف أعراض الإصابة بالعین، فقد تجتمع لدى شخص ما جمیع أعراض الإصابة بالعین، فی حین لا یوجد أی جن طیار مکلف بتنفیذ أی أسحار فی الجسم، ورغم هذا یشکو المریض من وجود علامات تدل على وجود جن طیار، وفی حقیقة الأمر أن الجن المسؤول عن العین دائما وأبدا یکون جن طیار.
فمن هذه الأعراض؛ أن یشکو المریض من کثرة تکرار شعوره بین النوم والیقظة وکأنه یحلق عالیا فی الفضاء، وفجأة یهوی فینهض من نومه مفزوعا، وکأنه سقط من مکان عالی. وتفسیر هذا الإحساس أن هناک جن طیار کان یحلق فی الفضاء رغم حضوره على الجسد، وحین یبدأ المریض فی التنبه لهذا الشعور المقبض، فإنه یحاول أن یفیق من نومه لیتخلص من هذا الاحساس المروع، والذی یصاحبه شعور بانقباض القلب. 
فحینها یهوی الجن الطیار فجأة، لیرتد عائدا لیلتجم بالجسد مرة أخرى، فیشعر المریض بنفس مشاعر الجنی وکأنه یسقط حقیقة، وصدمة العودة هذه تجعل النائم ینتفض فی فراشه کمن سقط بالفعل، حتى أن من یجاوره فی الفراش یشعر بهذه الانتفاضة.
وهذا الإحساس المتکرر یحدث بإسلوب یستخدمه الشیاطین فی الوسوسة المقترنة بسحر، لأن الوسوسة دائما لها هدف واحد رغم اختلاف أسالیبها، وهو اختراق العقل البشری سواء من خلال الحواس أو مشاعر الإنسان. فمن الممکن للشیطان تنویع أسالیب الوسوسة، کأن یبث فی العقل أفکارا معینة، أو یصور خیالات وأحلام یقظة، وکأن یشعر الإنسان بحکة فی جزء من جسده، فینشغل عقله بها، أو ینسیه أمرا ما فیحاول تذکره، فینشغل عقله بمحاولة تذکر هذا الأمر.
کذلک الشیطان یوسوس للإنسان بمشاعر وأحاسیس لا مبرر لها، فکما أنه من السهل على الجن أن یستشعر بمشاعر الإنسان الذی یتلبسه، فإنه بإمکانه أن یتبادل مع الإنسان مشاعر معینة؛ کالخوف أو النفور، أو البغض، أو المحبة، إلى آخر ما هناک من مشاعر إنسانیة مختلفة. وهذا من تقنیات بعض الأسحار، حیث یتم تسخیر

(خادم سحر) یحمل هذه المشاعر، وبحضوره على المسحور له یتبادلان نفس الشعور، فنجد أن الزوجة قد تنفر من زوجها رغم أنها تحبه، أو أن رجلا یحب زوجته بإفراط رغم أنه یبغضها وساخط علیها. هذه المشاعر المبالغ فیها، وغیر المبررة؛ هی مشاعر متبادلة بین الخادم الحاضر على الجسد، وبین الشخص الموکل به، بدلیل أن مشاعر المسحور له تتغیر فتنقلب من حال إلى حال فجأة بمجرد تغیر الظروف.

ولهذا السبب یشعر المریض وهو نائم بنفس مشاعر وأحاسیس الجن الطیار، وربما أحلامه بأن یحلق ویطیر خارج الجسد کعادته قبل أن یتم أسره وإیداعه فی الجسد، فکم من مرة حضر جن طیار على جسم المریض، فیمد ذراعیه عن آخرهما، ویقلد حرکة التحلیق والطیران، ویتمنى أن یطیر ویحلق.

وکذلک یشکو المرضى فی بعض الأحیان من آلام فی الرکبتین، وبالکشف الطبی یظهر سلامتهما من أی مرض عضوی. وفی أحیان أخرى یشعر أنه دائما یحرک عظمتی اللوح بحرکات غیر إرادیة، وتقعان أسفل الکتفین. بینما فی الجلسات العلاجیة؛ یشکو المعالجون من فرار الجن الطیار، وعدم حضوره، فتتعطل الجلسات وتفشل، وکم أرهقهم هذا الأمر، فاجتهد کلا منهم فی الوصول إلى حلول لهذه المشکلة.
جمیع ما ذکرته من أعراض تدل على وجود جن طیار، وکذلک تدل على وجود إصابة بالعین،او سحر وهذا فیه إشارة إلى أن الجن المعیان من صنف الجن الطیار، کأحد أصناف الجن التی ذکرها رسول الله صلى الله علیه وسلم فقال: (الجِنُّ ثلاثةُ أصنافٍ: صِنفٌ لهم أجنحةٌ یطیرون فی الهواءِ، وصِنفٌ حَیَّاتٌ وکلابٌ، وصِنفٌ یَحُلُّونَ ویَظْعنون). ولأن کل ممسوس أو مسحور محسود، فلابد وأنه مصاب بالعین، لذلک لا توجد حالة مرضیة إلا وتشکو من هذه الأعراض المشترکة بین الجن الطیار والمعیان.

صلة الشیطان بالنظرة:
وما یعنینا هنا إدراک علاقة الشیطان بالنظرة، خاصة إذا ثبت لنا أن للجن نظرة کما أن للإنس نظرة، فعن أبی سعید الخدری رضی الله عنه قال: کان رسول الله صلى الله علیه وسلم یتعوذ من عین الجان، ثم أعین الإنس، فلما نزلت المعوذتان أخذهما، وترک ما سوى ذلک. فقدم ذکر عین الجن على عین الإنس لشدتها وخفائها وسرعتها، فللعین سرعة فی الإصابة بالأذى، لقوله صلى الله علیه وسلم: (ولو کان شیء سابق القدر سبقته العین). وقالت أسماء بنت عمیس: (ولکن العین تسرع إلیهم). وهذا یفید أن لها سرعة تزید وتنقص فى سباق خاسر لها مع القدر، فلیست النظرة بالسرعة التى تسبق قدر الله تعالى. لما عالج النبی صلى الله علیه وسلم عامر بن ربیعة لما أصابه سهل بن حنیف بالعین فضرب صدره بیده ثم قال: (اللهم أذهب عنه حرها وبردها ووصبها و(حرها) کنایة عن سرعة إصابتها المعیون، و(بردها) کنایة عن بطئها، والحارة أشد فی الأذى، فلا یمکن رد وصبها أی مرضها قبل علاج المعیون أو إسعافه.

+ نوشته شده در یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۷۶ ساعت 3:1 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

طریقة فک هذا السحر

کیفیة ابطال سحر النظرة بثوانی قلیلة

 کثیرمن الاوقات فی کثیر من البیوت فجاه یحدث نزاع وتشویش والاخوان والاخوات یتعارکون ویتنازعون کانهم اعداء معا او مثلا ابو البیت یهجم علی زوجته وبلعکس بلا دلیل ویکسروا الاثاث ویدمروا البیت او یضربون علی انفسهم او تصیربینهم خصومه ومنافسه اکبرمن الخصومه مع العدوان او یفقدون السکون والطمانینه والراحه الفکریه وماشابه هذه الحالات ...لکن بعد ساعات اوایام تشوفهم کلهم نادمین ویسئلون من انفسهم ماذا حل بنا وتشابکنا وتشوشنا وتنازعنا؟

عندما تسئلهم معظمهم یقولون فجاه بلا اراده ولااختیار قمنا بهذه الاعمال

نعم کل هذه الحالات اذا تکررت تعلم بان البیت مسحوراو منظورمن قبل الانس اوالجن من قبل شخص ملعون لایرید ان یشوف السکون والراحه لهذا البیت بسبب حسده او امراضه النفسانیه والاغلبیه عندما کشفنا عنها وجدناها نساء ونفاثات فی العقد العیاذ بالله منهن اجمعین

طریقة فک هذا السحر..
تکتب فی ماء ورد وزعفران ومسک فی ای ساعه السعد ثم تجعل الورقه وتدخلها فی بطله ماء ورد وتخضها حتی تمحی الکتابه بالبطله فی ماء الورد ثم تحتفظ بی فی مکان طیب وطاهر وکلما تحتاج الیه ترش وتبخ منه قطرات فی البیت خاصه فی ارکان البیت اقصد الزوایا الاربعه المحیطه وزوایا الغرف وابواب الدخول مثلا باب البیت وابواب الغرف والحمام وکل مکان البیت تشوف اثره فورا باذن الله

هذا مایکتب:

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین وصلی الله علی سیدنا اشرف المرسلین وعلی آله وبیته وسلم تسلیما کثیراالی یوم الدین لا اله الا الله ایمانا واسلاما الله اکبر کبیرا اکبارا واعظاما سبحان الله اجلالا واکراما والحمدلله افضالا وانعاما ولاحول ولاقوه الا بالله توکیلا واستسلاما لخلق السموات والارض اکبرمن خلق الناس ولکن اکثرالناس لایعلمون اللهم انت ربی عبث عابث ونفث نافث وشهاب قابس ولیل دامس وحجریابس وبحرطامس وماء مارث اللهم ارددعین العائن علیه فی ماله واولاده واحب الناس الیه وخذاللهم عینیه من بین فدغیه وکلمته من بین شفتیه ونکس اللهم براسه تحت قدمیه واردداللهم باسه علیه فی بدنه وماله وولده واحبهم الیه ماء رقیق ولحم وثیق وعظم دقیق فماله لایفیق وعلی العین لاتضیق فارجع البصرهل تری من ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ کَرَّتَیْنِ یَنقَلِبْ إِلَیْکَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِیرٌ طس یس کهیعص حمعسق شاهت الوجوه وعنت الابصاروذلت الاعناق لعظمه الملک الدیان الجباروعنت الوجوه للحی القیوم وقدخاب من حمل ظلما ان نشاء ننزل علیهم من السماء آیه فظلت اعناقهم لها خاضعین بسم الله الرحمن الرحیم قال موسی ماجئتم به السحران الله سیبطله ان الله لایصلح عمل المفسدین وقدمنا الی ماعملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ان ما صنعوا کیدساحرولایفلح الساحر حیث اتی وعنت الوجوه للحی القیوم وقدخاب من حمل ظلما یاارض خذیهم قل کونوا حجاره اوحدیدا وقفوهم انهم مسئولون کانهم خشب مسنده ان الله وملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه وسلموا تسلیما توکلوا یاخدام هذه الایات بقضاء حاجتی وهی ابطال السحرفی بیت فلان بن فلانه الوحاء الوحاء العجل العجل الساعه الساعه

أذا اردت توقیف القرین ونهره لیخاف منک فاقرا
1) سورة الفاتحه
2)الخمس الایات الاولى من سورة البقره
3)أیة الکرس
4)خواتم سورة البقره
5)أخر سورة الحشر
6)سورة الاخلاص
7)المعوذتین ثلاثه مرات
تکررها دائما صباحا ومساءا فانه یکون لک ماترید

برچسب‌ها: طریقة فک هذا السحر

+ نوشته شده در شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۷۶ ساعت 12:59 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

للمحبة وتسخیر القلوب

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی على سیدنا محمد
سید القلوب ودوائها
وعافیة الابدان وشفائها
ونور الابصار وضیائها
وعلى اله وصحبه ومریدیه واتباعه واهله وازواجه واصحابه ومحبیه
وانصاره ومحبیه
اما بعد احبتی فی الله فهذا دعاء الذی یتکون من اسطر قلیلة له من اثار الاجابة ما یدهش العقول وهو دعاء خاص باسم الله الودود هذا الاسم کما هو معروف عن روحانیته للمحبة وتسخیر القلوب .
ومن خواص هذا الدعاء ایضا لقضاء الحوائج وله من الاثار الغریبة
لاعجب على قدرة الله
الدعاء هو کالاتی..

ان تنوی قبل الدعاء على نیة الحاجة الفلانیة کان تکون مرضا او حاجة
(یاودود یاودود یاودود - یاذا العرش المجید - یافعالا لما یرید - یامبدئ یامعید) 3 مرات
(اسالک بنورک الذی ملاء ارکان عرشک وبقدرتک على جمیع خلقک وبرحمتک التی وسعت کل شیء یامغیث اغثنی ) 3 مرات
ثم تقول (یاودود) الف مرة
تعمل فیه کل یوم الى ان ترى فی منامک من یبلغک بقضاء حاجتک
واذا کان القارء من ارباب الاحوال ولمکاشفات فسیرى ویعلم علم الیقین ما قیمه هذا الدعاء
وسیرى من غرائب اسرار الله المستودعه فی اسمه الودود روحانیة اسم الله الودود هی روحانیة
عضیمة ومن خواصها ان یلقی الله محبتک فی قلوب الناس لیس بشکل اعتیادی بل بشکل ملحووظ

بسم الله خیر الاسماء
بسم الله الذی له ملک السماء
وملک الارض
وملک مابینهما
وملک ماشاء
بسم الله الرحمن الرحیم
مالک یوم الدین
ایاه نعبد وایاه نستعین
بسم الله الملک الحق المبین
بسم الله الذی لم یلد
ولم یولد
ولم یکن له کفوا احد
الحمد لله رب العالمین
الحمد لله هادینا من الکفر الى الایمان
الحمد لله هادینا من الضلالة الى الفرقان
الحمد لله رازقنا الامن والامان
الحمد لله مجیب دعوة المضطرین
رحمن الدنیا والاخرة ورحیمهما
نسالک صلاتک وسلامک وبرکاتک وتحننک ورحمتک
على اجمل خلق الله
واجل خلق الله
واکمل خلق الله
وانور خلق الله
واطهر خلق الله
واصفى خلق الله
واثوب خلق الله
واحب خلق الله
الى الله
صفی الله
ونبی الله
نجی الله
حبیب الله
محمد بن عبد الله
وعلى اله وصحبه وسلم
هذه الصلاة تعظیما لقدرک یامحمد
اللهم صلی على من تفتقت من نوره الانوار
وحارت فی کمال وصفه الاشعار
فهو امینک المأمون
وخازن علمک المخزون
ورسولک الى العالمین رحمة
ومنذرک الى الکافرین نقمة
اللهم صلی على سیدنا محمد کما صلیت على ابراهیم وال ابراهیم انک حمید مجید
اللهم انا نسالک بالنیة التی کتبت بها هذا الدعاء
ماکتبناه الا منفعة للناس
وفق اللهم کل من قرأه فی حیاته الدنیا وفی الاخرة
واملا قلبه رضا بالقضاء والقدر
ونور روحه بحبک وودک
یارحمن الدنیا والاخرة ورحیمهما
انت تکشف المأثم والمغرم
وانت على کل شیء شهید
اللهم بلغهم مأمولهم
ونولهم مایحبون
وان کان الامر لیس فی صالحهم
فابدلهم رضا ورضوان
وفرح وجنان
انک انت الرحمن
فلا رحمن الا انت
ولارحیم الا انت
ولاودود الا انت
سبحانک یاودود
یامن تتودد الینا بالمغفرة
ونتودد الیک بالمعاصی
اعطنا ماانت اهله
ولاتعطنا مانحن اهله
انک اهل لتقوى واهل للمغفرة
اللهم انی اسالک واتقرب الیک بهذا العمل الصالح ان تغفر الی ولوالدی وللمؤمنین ولمؤمنات وان ننال شفاعة رسولک الکریم وان ترفع درجاتنا فی علین وان تنزلنا منازل الصالحین مع الشهداء والصدیقین وان تهدینا الى طریق الحق والنور المبین وان تقربنی منک فانی عاشق لک رغم انی لست اهل لهذا فاسالک بما سالک به خاصتک من خلقک ان تعیذنی وقارئ کلامی هذا من عذاب جهنم ان عذابها کان غراما وان تدنینی منک وان تفتح علی ابواب رحمتک وابواب علمک وابواب فضلک وابواب رزقک وابواب انوراک وابواب انسک وابواب خیرک کله واخر دعوای ان الحمد لله رب العالمبن والصلاة والسلام على خاتم الانبیاء والمرسلین محمد وعلى اله الکرام الطیبین وعلى من تبعه باحسان الى یوم الدین .
واسألکم الدعاء لی ولوالدی

برچسب‌ها: للمحبة وتسخیر القلوب

+ نوشته شده در شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۷۶ ساعت 12:9 AM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

الأسماء الحسنى تجلیات و أدعیه

فوائد ذکر کل اسم من اسماء الله الحسنى

الأسماء الحسنى تجلیات و أدعیه
الرحیم : هذا الاسم صالح فی الذکر و الدعاء لکل طائع و عاصی و من داوم على ذکره بدون عدد جعل الله عدوه صدیقا ووجد راحه فی نفسه و بدنه و هو من أعظم الأسماء لقضاء الحاجات حسب نیة الذاکر و الأمور مرهونة بمشیئة الله تعالى فعلیک بالهمة و صحة الاعتقاد الجازم

الملک : إذا ذکرت اسم الملک و أنت داخل على ظالم ذل فی الحال و اذکره لیلا کثیرا فما عقدت ولایة لولى إلا لیلا فأصلح بذکره قلبک

القدوس : الذی یذکر و یسبح بهذا الاسم یشعر أن جوارحه و حواسه لا تشتهى معصیة وقت ذکره فیجد أن عینه تکره النظر إلی ما حرم الله و أذنه تأبى سماع ما یغضب الله لان لهذا الاسم تأثیر ظاهرا على سائر الجوارح فعلى من یرید أن یتحرر من عبودیة الشیطان و رق المعصیة أن یلازم ذکر هذا الاسم ( القدوس ) فیذهب الله عنه رجز الشیطان . و قد قرأت انه من المجرب الأکید أن من تعتریهم الو سوسه إذا قالوا سبحان الملک القدوس الخلاق إن یشأ یذهبکم و یأتی بخلق جدید و ما ذلک على الله بعزیز تذهب عنهم الوسوسة فی الحال کما یصلح هذا الاسم لمن یتکلم الناس فی حقه و عرضه فتنعقد ألسنتهم عنه و لا یذکرونه بسوء اعلم یا أخی أن نیتک هی مطیتک و الرسول کان یقول فی الرکوع سبوح قدوس رب الملائکة و الروح

السلام : من دعى الله باسم السلام سلم قلبه من الخواطر و الأوهام و سلمت جوارحه من المعاصی و الأثام

المؤمن : من اکثر من ذکر هذا الاسم عصم الله لسانه من الکذب و الغیبة و على ذاکره أن یقصد بذکره وجه الله الکریم و یخلع نعلیه من الشهوات و الهوى

المیهمن : قد ورد إن من یذکر الله بهذا الاسم عقب کل صلاه مائه مره أنار الله تعالى قلبه بنور الإیمان و اذهب عنه الوسواس و الأوهام و قوى فی ذاکرته ملکه الحفظ

العزیز :من داوم على ذکره صار عزیزا بین أقرانه و أعزه الله بعد الذل و أغناه بعد الفقر و أمنه بعد الخوف و قد قال السهرودى من قرأه 7 أیام متوالیات أذل الله خصمه و عطف علیه کل من یراه

الجبار : إذا ذکر العبد بهذا الاسم لا ینظر اله أحد إلا غشیته منه مهابة
المتکبر : ذکره بعد إضافته إلى : الله ..الرحمن ..الجلیل یجعل الإنسان مهابا مطاعا و إذا کان متولیا أمرا من أمور المسلمین کان موفقا فی أعماله و أفعاله

الخالق : یصلح ذکره لمن کانت مهنته الزراعة فان جعله ورده حفظ الله تعالى زراعته من الآفات و له خاصیة لمن غاب له غائب . فان ذکر به عند النوم حتى ینام یرى فی منامه ما یسره .

البارئ : یصلح هذا الاسم لمن طال مرضه و عجز الطب فیه فان الله تعالى یبرئه و یعافیه

المصور : یصلح تلاوته لأرباب الصناعات و الفنون فیعین على إتقان العمل و یصل بصاحبه إلى طریق الشهره و اعلم إن سبب عدم الاجابه هو الشک نسأل الله أن یرزقنا الإیمان و التصدیق

الغفار : من احب أن یکثر ماله وولده و یبارک الله فی رزقه فلیقل استغفر الله انه کان غفارا فی الیوم واللیلة سبعون مره و یقول علیه السلام من لزم الاستغفار جعل الله له من کل هم فرجا و من کل ضیق مخرجا و رزقه الله من حیث لا یحتسب و قد ورد عن الحسن بن على أیضا انه ذهب إلی معاویة فلما خرج من عنده قال له بعض الحراس یا ابن بنت رسول الله إنی رجل ذو مال و لا یولد لى ولد فعلمنی شیئا لعل الله یرزقنی ولدا فقال له الحسن رضى الله عنه علیک بالاستغفار , و کان یکثر الاستغفار حتى کان یستغفر فی الیوم 700 مره فولد له عشره بنین فعلم معاویة فقال للرجل انک رجل لا یولد لک فکیف ذلک فقال له إن الحسن قال لی إستغفر فاستغفرت فخلفت العشرة أولاد فاستدعى معاویة الحسن فسأله فقال له الحسن ألم تسمع قول الله تعالى على لسان نوح ( فقلت استغفروا ربکم انه کان غفارا یرسل السماء علیکم مدرارا و یمددکم بأموال و بنین ) سوره نوح و على لسان سیدنا هود یقول الله عز وجل ( یا قوم استغفروا ربکم ثم توبوا إلیه یرسل السماء علیکم مدرارا و یزیدکم قوة إلی قوتکم و لا تتولوا مجرمین ) سوره هود 52و یقول الرسول(ص): (من لزم الاستغفار جعل الله له من کل هم فرجا و من کل ضیق مخرجا و رزقه من حیث لا یحتسب )

القهار :المقصود بهذا الاسم أن تقهر شهوتک و غضبک و ترجع إلى الله تعالى فی کل أمورک و إذا ذکرت ربک بهذا الاسم قهرت أعدائک و شیطانک و شهواتک و قد قال بعض المقربین عن هذا الاسم ( إن اسم القهار لا یحتاج إلى تعلیق و نترک الکلام عنه لفطنه الذاکر فلیس کل ما یعرف یقال و له خواص عجیبة و فوائد غریبة و هو ظاهر لفظه و معناه و یکفى الاشاره إلیه و من نظر فى معانیه قهر الله خصومه و أعادیه

الوهاب : إذا ذکر اسم الوهاب یفتح للعبد جمیع الأبواب و قد سأل بعض المقربین من أصحاب أبى على الثقفی فقال أی اسم من أسماء الله تعالى یجرى على لسان أبى على الثقفی ؟ فقالوا یجرى على لسانه اسم الوهاب فقال الرجل من اجل هذا کثر ماله

الرزاق :انه ذکر میکائیل علیه السلام و لا یذکره أحد إلا یسر الله له رزقه من حیث لا یحتسب و التجربة مع الله شک فی الله …..و ما الحیلة ؟…..ترک الحیلة و الله هو الهادی و المعین

+ نوشته شده در جمعه ۱۹ اردیبهشت ۱۳۷۶ ساعت 11:57 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

طریقة الکشف المنامى

طریقة الکشف المنامى

 لمن أراد أن یرى إن کان به سحر أو مس أو نظرة أو من الذی سحره أو من سرقه فی المنام اقدم لهم الطریقة الآتیة وهى مجربة وصحیحة وقلیل فقط من لا یروا أما یکونوا ممنوعین من الکشف ومحجوب عنهم الرؤیة الکشفیة أو لو کان الانسان یسال على سحر به فان خادم السحر أو الجن الذی فی الانسان یمنع عنه الکشف والیکم الطریقة 

 تنام على فراش طاهر وملابسک نظیفة على وضوء وتقراء قبل النوم سورة یس 7 مرات وعقب کل مرة تقول توکلوا یاخدام هذه السورة الشریفة وأرونى فى منامى کذا وکذا ( تسال ما ترید رؤیته فى منامک ) ولو لم ترى من اول لیلة کرر الى 3 لیال فانک ترى بأذن الله ما ترید

 ملحوظة

 من کان لا یرید أن یقول توکلوا یا خدام هذه السورة الشریفة فانه یقراء السورة 7 مرات وعقب کل مرة یقول

اللهم ما أرونی بحق هذه السورة الشریفة فی منامی کذا وکذا ( تسال ما ترید رؤیته فی منامک ) فانک ترى ما ترید بأذن الله

برچسب‌ها: طریقة الکشف المنامى

+ نوشته شده در جمعه ۱۹ اردیبهشت ۱۳۷۶ ساعت 11:54 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

للبصیرة القویة

للبصیرة القویة
وهو مقام جلیل وجمیل یرى فیه الطالب والمرید کلما یبغی ویرید باذن الله تعالى.
بشرط عدم الغرور والتکبر وکتمان السر عن الجاهل وعن من هو لیس اهلا له وبهذا یصل کل واحد الى غایته ومناه ولا نرید منکم جزاء ولا شکورا.
تکون بدایة تریضک بهذه الریاضة لکشف البصیرة من اول یوم فی الشهر العربی وان کان جمعة او احد یکون هو بدایتک..
ومن بعد صلاة الفجر مباشرةٍ تبدأ بالتالی: تقراء الابیات بهذا الترتیب بدون زیادة او نقصان.
بدأت ببسم الله روحی به اهتدت***الى کشف اسراراً بباطنه انطوت.(مره واحده)
وصلیت بالثانی على خیر خلقه***محمد من زال الضلالة والغلت. (مره واحده)

بنورک یا الله نور بصیرتی*** واکشف اموراً عن عیونی غیبت. (66 مره)
وهذا ما تفعله بعد کل صلاة مفروضة البیتین الاوائل مره واحده والبیت الثالث 66 مره وهکذا
الى ان یاتی وقت اللیل وتنام الناس وتهدى الاصوات تقراء البیت الثالث
مره واحده وتکرر کلمة (یا الله 4356) وبعدها تکمل بقیة البیت

ای بهذه الطریقة
بنورک (یا الله 4356) نور بصیرتی*** واکشف اموراً عن عیونی غیبت.
وتستمر مدة 21 یوم بدون توقف مهما حدث ولا تخبر صدیق او صاحب او جاهل بالمکاشفات فتکون محروم وعند القوم مذموم.
الصیام والصیام عن الروح لیس واجباً ولکنه اجود لسرعة الوصول.
البخور لیس مشروطاً ولکن التطیب بدهن العود والعنبر والمسک من ضمن الریاضة وکل واحد یختار ما یناسبه من الثلاثة.
صرف العمار لیس مهم لانک تناجی ربک ولا تستحضر ومن یقراء فی نفس البقعة کل یوم یکون الصرف له مصلحه وفائدة حتى لا ینشغل.
تمت الطریقة بعون الله وکنت قد اعطیتها بتصریف مختلف لبعض الخواص والاحبة فی الله والحمد لله شاهدوا ما شاهدوه.
ومثلما نقول کل مره یشهد الله ان ما کتبت لیس من کتاب او مخطوط ولا منقول من منتدى او شیخ بل هدیة من عباد الله وبدوری اهدیها لکم
ولعنه الله وملائکتة على من ینقل وینسبها لنفسه او یتاجر بها والله ورسوله خصمه یوم القیامة..
الاذن لکل من یقراء سورة الفاتحة ویهدی ثوابها للرسول وابنته البتول صلاة الله وسلامه علیهم اجمعین.
واخر دعوانا اللهم اهدنا بهدایة الاخلاص
و عافنا بعنایة الاخلاص وارفع درجاتنا بتلاوة الاخلاص
انک احد صمد لم یتخذ صاحبه ولا ولد و لم یکن له کفوا احد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

برچسب‌ها: للبصیرة القویة

+ نوشته شده در جمعه ۱۹ اردیبهشت ۱۳۷۶ ساعت 11:29 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

فایده برای بستن زبانها

فائدة فی عقد الالسن

فایده برای بستن زبانها 

هی لا تحتاج ولا بخور ولا صرف عامر ولا وقت ولا اى شئ وجرب !!!!

وللعلم هی مجربة مرارا بمعرفتنا

این دستور به بخور و صرف العمار و زمان خاص و یا هر چیز دیگه ای نیاز ندارد و تجربه شده است و بارها و بارها آزمایش شده است
 

افتح یدیک الاثنین جیدا واقرا کهیعص واطبق الاصابع ابتداء من خنصر یدک الیمنی مع کل حرف منها ولاتفتحها ثم اقرا ح م ع س ق علی الید الیسری ابتداء ایضا من الخنصر وقبل دخولک علی الخصم اقرا سورة الفیل الی ( طیرا ) وکرر طیرا عشر مرات - ثم ادخل علی الخصم وافتح یدک بالعکس ابتداء من الیسری بدلا من الیمنی وانت تقول ح م ع س ق علی اصابع الید الیسری ابتداء من الخنصر ثم تفتح یدک الیمنی وانت تقول ک ه ی ع ص وایضا الابتداء بخنصر الید الیمنی فان الخصم تصغر نفسة وتثغر ویخضع لک بامر الله تعالی وهی تنفع فی الصلح بین المتنازعین وبین الرجل وزوجتة وبین الاخ واخوه ..

هر دو دست خود را به خوبی باز کنید ، از انگشت کوچک دست راست شروع کن و بر هر انگشت یک حرف از حروف « کهیعص » ک ه ی ع ص را بخوان و انگشت را ببند و باز نکن ، سپس بر انگشتان دست چپ  یک حرف از « حمعسق » ح م ع س ق را بخوان که اول از انگشت کوچک شروع میکنی و هر انگشت را می بندی و باز نمیکنی . قبل از داخل شدن بر شخصی که میخواهی زبانش را ببندی ، سوره فیل را تا طیراً بخوان و (طیراً ) را ده بار تکرار کن ، سپس داخل شو بر خصم و باز کن دستت را برعکس ، یعنی اول از انگشت کوچک دست چپ شروع کن انگشتانت را باز کن در حالیکه روی هر انگشت یک حرف از حروف ح م ع س ق را میگویی سپس باز کن انگشت کوچک دست راست را در حالیکه روی هر انگشت یک حرف ازحروف ک ه ی ع ص را میگویی.

 بدرستی که دشمن نفسش حقیر میشود و محدود میشود و برای تو فروتن میشود به امر خدای تعالی و این روش در صلح بین دو نفر که با هم اختلاف دارند و صلح بین زن و شوهرها و اختلاف بین دو برادر نفع میرساند

ترجمه از فاطمه علوی

+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۷۶ ساعت 12:3 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

برای جلب محبت قوی

 أرسال للجلب

برای جلب محبت قوی

یقرا الف مرة مدة سبع لیالی مع ایات المحبة وتقول على راس کل مئة اقسمت علیکم یا خدام هده الحروف الشریفة ان تتوجهوا فی متالی وصفتی الى فلان ابن فلانة وتدکروا له حاجتی وهی محبة قویة وعطف وجلب بحقها علیکم وهدا ما تقرا

بمدت هفت شب هزار بار میخوانی آیات محبت را و سر هر صد بار میگویی : ( توکیل بالا را ) اقسمت علیکم ... ( بجای فلان ابن فلانة  ، اسم شخص و مادرش را مینویسید مثل  علی زاده مریم . یا زهرا زاده کبری ) 

از کتاب : دعوه اهم سقک حلع یص مختلفة 

الباخور جاوی ولبان ذکر 

بخور جاوی و کندر نر حین عمل دود شود 

ترجمه از فاطمه علوی

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۷۶ ساعت 12:49 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

برای فراموشی عشق از دست رفته

للسلوى بسرّ اللطیف

سلوان ، سَلوَی = ما یُسلِّی ویذهب الحزنَ والهمّ

برای تسلا پیدا کردن از غم عشق از دست رفته با سرّ و راز ذکر اللطیف 

تصوم لله یوم واحد صیام روحانی

برای خدا روزه میگیری یک روز ، به نیت روزه روحانی برای برآورده شدن حاجت

وصلی على الحبیب المصطفى 70

والإستغفار70

یا لطیف 1000

و صلوات میفرستی بر محمد و آل محمد بتعداد 70 بار 

و استغفار میفرستی بتعداد 70 بار 

و ذکر یا لطیف رو 1000 بار 

ثم تکتب على إناء یالطیف 129 مرة ثم تکتب ، ان تنزع من قلبی محبة کذا و کذا بحق لطیف لطیف لطیف .........129 مرة وتمحوه بماء طاهر وتشربه تسلوه

سپس بر یک ظرف می نویسی یا لطیف 129 بار بعد مینویسی " ان تنزع من قلبی محبة کذا و کذا ( بجای کذا و کذا عشق از دست رفته را مینویسی مثلا : از قلبم محبت پژمان را جدا کنی یا محبت مریم را از قلبم جدا کنی ) بحق لطیف لطیف لطیف ... 129 بار و نوشته ی روی ظرف را با آب پاک محو میکنی و می نوشی و تسلی پیدا میکنی ( از غم شکست عشقی که داشتی)

ترجمه از فاطمه علوی

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۷۶ ساعت 12:48 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

برای ایجاد محبت در قلبها

القبول والمحبة فی القلوب

برای ایجاد محبت در قلبها

تکتب فی قرطاس ابیض بمسک وزعفران وماء ورد. 

در کاغذ سفید با مسک و زعفران و گلاب مینویسی :

فلما رایناه اکبرناه وقطعن ایدهن وقلنا حاشا لله ما هدا بشر ان هدا الا ملک کریم انا زینا السماء بزینة الکواکب اللهم زین عبدک حامل کتابی هدا فی قلوب جاریتک لقد جائکم رسول من انفسکم عزیز علیه ما عنتم حریص على المومنین رؤوف رحیم فان تولو فقل حسبی الله لا اله الا هو رب العرش العظیم الفاتحة اللهم صلی وسلم على سیدنا محمد وعلى ال سیدنا محمد وبارک على سیدنا محمد وعلى ال سیدنا محمد وبارک على سیدنا ابرایهم وعلى ال سیدنا ابراهیم
 

بعد نوشته روی کاغذ را با آب مخلوط و میخوری یا به خورد مطلوب میدهی . 

ترجمه از فاطمه علوی

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۷۶ ساعت 12:5 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

خواص اسپند

قال علی علیه السلام :"ما من شجرة حرمل نبتت ، إلا ومعها ملائکة یحرسونها حتى تصل إلى ما وصلت ، وفی أصل الحرمل نشره ، وفی فرعها شفاء من إثنین وسبعین داء".

امام علی فرمود : درخت اسپندی نیست مگر آنکه ملائکه از آن محافظت میکنند تا برسد به آنچه که رسید و در ریشه درخت اسپند حیات و زندگی هست و در شاخه های آن شفا از هفتاد و دو درد . 

خواص اسپند :

من الخواص الروحانیة:

از جمله خصوصیات معنوی:

تاخذ کمیة من الحرمل والقلیل من الملح فی کفک الایمن, ثم تقرأ استحبابا علیه قبل حرقه(سورة الفاتحة) مرة واحدة*(وسورة الاخلاص) سبع مرات , ثم تضعه على الفحم المتوهج وتبخر به الشخص المصاب أو الدار او ای مکان تقصده وانت تقرأ آیة الکرسی أو المعوذتین وهو مفید للحالات التالیة:

مقداری اسپند و کمی نمک در دست راست خود بگیر سپس قبل از سوزاندن آن ، سوره فاتحه را یک بار و سوره اخلاص را هفت بار روی آن بخوان سپس آن را روی ذغال روشن بگذار . و بسوزان و بخور بده با آن شخص آسیب دیده را یا خانه یا هر مکان که در نظر داری و در این حین آیت الکرسی یا معوذتین ( ناس و فلق ) را بخوان که مفید هست برای موارد زیر : 

1. یساعد فی ابطال اعمال السحر والشعوذة  . کمک میکند در باطل کردن سحر و شعبده 

2. ینفع للرقی من العین والحاسدین نفعا کبیرا . مفید هست برای حفظ از چشم زخم و حاسدان .

3. یبعد الشیاطین بخورا . شیاطین را دور میکند 

4. ینفع فی حل المربوط  . مفید هست برای گشودن بسته شده 

5. ینفع لقطع التابع والتابعة . مفید برای قطع تابع و تابعه ( جن دنبال کننده آدمها )

6. ینفع لبکاء الاطفال الذین یشتد بکائهم بدون ای الم عضوی . مفید برای گریه اطفال که گریه شدیدی دارند بدون اینکه عضوی از بدن آنها درد داشته باشد . 

7. ینفع للتخلص من التلبس السفلی . مفید برای آزادی از حلول شیطان به بدن انسان

یستعمل الحرمل أیضا مع (الشب، والسویدا (الحبة السوداء)) للاعتقاد بفائدته فی طرد الجان وإبطال عین الحسود.. الخ، فیوضع (الحرمل، الشب، والسویدا) فی مبخرة فیها نار و یدار بها فی فناء البیت وحول الطفل المریض.

اسپند همچنین با زاج سفید و سیاه دانه یا همان شونیز بکار برده میشود برای اعتقاد به فایده ی آن در طرد جن و باطل کردن چشم زخم . پس اسپند و زاج سفید و سیاهدانه قرار داده میشود در ظرف مخصوص بخور دادن و یا اسپنددان که روی آتش هست و در حیاط خانه و دور طفل و مریض گردانده میشود  

تحذیر: هشدار 

النبات سام، لذلک یجب الانتباه للکمیات المستعملة وهی ملعقة شای من العشب فی کأس ماء, ثم تغلى ویؤخذ ملعقة ثلاث مرات یومیا. تنصح النساء الحوامل بعدم تناول أی من مکونات هذا النبات خلال فترة الحمل والرضاعة

اسپند گیاهی سمی هست بنابراین ضرورت دارد توجه به مقادیر مورد استفاده و آن یک قاشق چایخوری در فنجان آب است سپس روزی سه بار یک قاشق جوشانده شود  . به خانمهای باردار توصیه می شود در دوران بارداری و شیردهی هیچ بخشی از این گیاه را مصرف نکنند

+ نوشته شده در سه شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۷۶ ساعت 9:24 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

مندل کشیدن و احضار کردن روی کف دست

مندل أو تحضیر على الکف

یکتب فی الکف وبه تعزم تقول :

طشیش 2 انطروش2 قدوس2 انوخ2 بهین2 اشمخ2 شماخ2 العالی على کل براخ ذلکم الله ربکم الرحمن الرحیم اجب ایها الملک طارش و البس الکف وفرق الاصابع.

می نویسد در کف دست خود این عزیمت را و میگوید ( هر اسم که عدد 2 در برابر آن هست یعنی دو بار خوانده شود ) و سپس باقی این عزیمت خوانده شود

فاذا لبس الکف تقول . پس وقتی که کف دست را پوشانده شد میگویی :

واصرع الجثة و غیب الصواب. بینداز بدن را  

فاذا لبس الجثة .فاستنطقه بالاتی تقول. پس وقتی که بدن را پوشاند پس با آیات زیر او را به سخن آور . میگویی : 

وقالوا لجلودهم لما شهدتم علینا قالوا انطقنا الله الذی انطق کل شیء وهو خلقکم اول مرة والیه ترجعون

وانطق بحق من انطق النملة لسلیمان بن داود علیه السلام

حرف بزن بحق کسی که مورچه را به نطق آورد برای سلیمان بن داود ع

(فاذا نطق) فامره بماترید واساله عما شئت من خبیئة او سحر او دفین او غیر ذلک فانه یبین لک ذلک ویفعل ماترید

پس وقتی که به سخن آمد ، امر کن او را به هر آنچه میخواهی و درخواست کن از او از آنچه میخواهی از آنچه که پنهان شده یا سحر یا گنج یا غیره . پس بیان میکند برای تو آن را و انجام میدهد آنچه که میخواهی

والبخور لبان ذکر وکزبرة . بخور کندر نر و گشنیز است 

فادا قضیت حاجتک فاصرفه . پس وقتی خواسته ات برآورده شد ، پس اصراف بده او را . یعنی او را مرخص کن . 

+ نوشته شده در سه شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۷۶ ساعت 8:35 AM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

سحر تفریق

ویمکن ان تستخدم للزوجة التى فعل لها سحر تفریق وللخطیبة التى على وشک الانفصال عن خطیبها لسحر

یتم الدعاء مع وقبل وبعد فک العمل ولنعلم ان النافع والضار هو الله وان الدعاء قربة لله و بای صیغة
والافضل التى وردت عن النبی صلى الله علیه وسلم
وهذه الادعیة من المجربات التى استخدمتها کثیر من الاخوات واتت بخیر ان شاء الله وتقرا على ماء
وتستحم بالماء وعلى زیت زیتون وتدهن به وعلى عسل نحل وتؤکل منه وعلى ماء فیرش فی ارکان اللبیت وعلى ماء اخر فتشرب منه

الایة الهامة جدا
( واذن فی الناس بالحج یاتوک رجلا وعلى کل ضامر یاتین من کل فج عمیق لیشهدوا منافع لهم )
تقرا وتکرر الاف المرات لیلا ونهارا لتاثیرها على الجنى خادم سحر تعطیل الزواج

الدعاء هذا اجتهاد ولیس اجبارا فالاصل عدم تخصیص دعاء معین الا بوجود دلیل
ولکن نستخدمه للمساعدة فی فک السحر الخاص بوقف الزواج

اللهم أنى أسألک بأنى أشهد أنک أنت الذى لا اله الا أنت الاحد الصمد الذى لم یلد ولم یولد
ولم یکن له کفوا أحد, أقض حاجتى ,أنس وحدتى ,فرج کربتى, أجعل لى رفیقا صالحا
کى نسبحک کثیرا ونذکرک کثیرا فأنت بنا بصیرا,یا مجیب المضطر اذا دعاک احلل
عقدتى امن روعتى ,یا الهى من لى ألجأ الیه ان لم ألجا الى الرکن الشدید الذى اذا دعى ا
جاب هب لى من لدنک زوجا صالحا وتجعل بیننا المودة والرحمة والسکن فانت على کل
شىء قدیر یا من اذا قلت للشىء کن فیکون ربنا اتنا فى الدنیا حسنة
وفى الاخرة حسنة وقنا عذاب النار.

اللهم انی ارید ان اتزوج فقدر لی من الرجال من هم اعف و احفظهم لی فی نفسی و مالی و اوسعهم رزقا و اعظمهم برکة و قدر لی و لدا طیبا تجعل له خلقا صالحا فی حیاتی و مماتی)
( اللهم زوجنی رجلا صالحا تقر به عینی و تقر بی عینه یا ذا الجلال و الاکرام
اللهم انى اسألک بخوفى من ان اقع بالحرام وبحفظى لجوارحى واسألک یارب بصالح اعمالى ان ترزقنى زوجا صالحا یعیننى فى امور دینى ودنیای فانک على کل شى قدیر اللهم اغفر ذنبى واحصنى وطهر قلبى

اللهم انى اعوذ بک من بوارى وتاخر زواجى وبطئه وقعودی واسالک ان ترزقنى خیراً مما استحق من الزوج ومماآمل وان تقنعه وأهله بى وتقنعنى واهلى به

اللهم یا جامع الناس لیوم لا ریب فیه اجمع بینی وبین زوجی اللی یکون غنی بدینه وأخلاقه وماله ویهنینی ویسعدنی ویفرح قلبی

اللهم انی أسألک بأسمک الأعظم الذی إذا سالک به احد اجبتة واذا أستغاثک به احد اغثتة وأذا أستنصرک به احد أستنصرته ان زوجنی یا رب یا رب یارب یا أرحم الراحمین یا أرحم الراحمین یا أرحم الراحمین با ذا الجلال والإکرام یا ذا الجلا والإکرام یا ذا الجلال والإکرام اللهم انی اسالک بدعاء ذی النون یوم دعاک فی ظلمات ثلاث ظلمة اللیل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت فستجبت له وأنجیتة لا إله إلا أنت أنی کنت من الظالمین , لا إله إلا أنت أنی کنت من الظالمین , لا إله إلا أنت أنی کنت من الظالمین .

اللهم انی ارید ان اتزوج فقدر لی من الرجال من هم اعف و احفظهم لی فی نفسی و مالی و اوسعهم رزقا و اعظمهم برکة و قدر لی و لدا طیبا تجعل له خلقا صالحا فی حیاتی و مماتی اللهم زوجنی رجلا صالحا تقر به عینی و تقر بی عینه یا ذا الجلال و الاکرام

اللهم ارزقنی بزوج صالح ..تقی ..هنی ..عاشقا لله ورسوله .. ناجح فی حیاته ..وأکون قرة عینه وقلبه ویکون قرة عینی وقلبی

یاودود یاودود یاذا العرش المجید یامبدئ یامعید یافعالا لماترید اللهم انی أسألک بنور وجهک الذی ملأ أرکان عرشک وأسألک بقدرتک التی قدرت بها على جمیع خلقک ان ترزقنی وجمیع اخواتی البنات فی هذا المنتدى وکل من یرید الزواج بالستر والغنى بحلالک عن حرامک بالأزواج الصالحین والذین یعاونونا على امور دیننا والقرب منک وطاعتک ورضاک یارب العالمین .. یا الله نحن الضعفاء وانت القوی ونحن المحتاجین وانت الرزاق فمن لنا سواک ندعوه فایستجیب لنا .. یا الله اثقلتنا الذنوب فاقتربنا منک بذنوبنا رغبة ورهبة منک وخوفا من عقابک وعذابک فهدنا وأصلح من شأننا وارزقنا من یعیننا على دنیانا من أجل آخرتنا .. یا الله نحن فقراء إلیک وقد رجوناک من کل مکان ندعوک ونرجو منک قبول دعائنا وتحقیق آمالنا فلا تردنا خائبین یاأرحم الراحمین .. اللهم انی أسألک بجلالک وعظمتک أن ترزقنا بالرجل الصالح الذی یعوضنا عن کل مافات من سنین عمرنا لنکون لک مسبحین طائعین .. یاالله لاتحرمنا من هذا الیوم فربما منا من هی فی أمس الحاجة له لکی ینقلها مماهی فیه فایعینها على طاعتک وذکرک ویکون سببا فی صلاحها وهدایتها .. یارب تعددت أسبابنا فانرجوک ان ترزقنا کلاً بأسبابه وانت أعلم بکل شئ یارب العالمین لااله الاانت سبحانک انی کنت من الظالمین ..
اللهم انت الله انت الرحمن انت الرحیم الملک القدوس السلام المؤمن المهیمن العزیز الجبار المتکبر الأول والأخر الظاهر والباطن الحمیدالمجید المبدىء المعید الودود الشهید القدیم العلى العظیم العلیم الصادق الرؤوف الرحیم الشکور الغفور العزیز الحکیم ذو القوة المتین الرقیب الحفیظ ذو الجلال والاکرام العظیم العلیم الغنى الولى الفتاح المرتاح القابض الباسط العدل الوفى الولى الحق المبین الخلاق الرزاق الوهاب التواب الرب الوکیل اللطیف الخبیر السمیع البصیر الدیان المتعالى القریب المجیب الباعث الوارث الواسع الباقىالحى الدائم الذى لا یموت القیوم النور الغفار الواحد القهار الأحد الصمد لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفوا احد ذو الطول المقتدر علام الغیوب البدىء البدیع القابض الباسط الداعی الظاهر المقیت المغیث الدافع الظار النافع المعز المذل المطعم المنعم المهیمن المکرم المحسن المجمل الجنان المفضل المحیی الممیت الفعال لما یرید مالک الملک تؤتى الملک من تشاء وتنزع الملک ممن تشاء وتعز من تشاء بیدک الخیر انک على کل شى قدیر تولج اللیل فى النهار وتولج النهار فى اللیل وتخرج الحى من المیت وتخرج المیت من الحی وترزق من تشاء بغیر حساب یا فالق الأصباح وفالق الحب النوى یسبح له مافى السموات والأرض وهو العزیز الحکیم

اللهم ماقلت من قول او حلفت من حلف او نذرت من نذر فى یومى هذا ولیلتى هذه فمشیئتک بین یدی ذلک کله ما شئت فیه کان وما لم تشأ منه لم یکن فادفع عتی بحولک وقوتک فانه لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم اللهم بحق هذه الاسماء عندک صلى على محمد وال محمد واغفر لى وارحمنى وتب على وتقبل منی واصلح لى شأنى ویسر أموری ووسع علی فى رزقی وأغننی بکرم وجهک عن جمیع خلقک وصن وجهی ویدى ولسانی عن مسألة غیرک واجعل لى من أمری فرجا ومخرجا فانک تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت على کل شى قدیر برحمتک یا ارحم الراحمین
*دمتم فی رعایة الله

برچسب‌ها: سحر تفریق

+ نوشته شده در پنجشنبه ۲۱ فروردین ۱۳۷۶ ساعت 7:43 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

قسم او توکیل کل یوم ترید العمل به

قسم او توکیل کل یوم ترید العمل به


قسم یوم الاحد

توکل یا مذهب انت واعوانک بحق کوکبک السعید الشمس وبحق طالعک الاسد و بحق یومک یوم الاحد وبحق الملک الموکل بقوائم العرش ابجد و بحق الملک الغالب امره علیکم رقیائیل وبحق الحمد لله رب العالمین وبحق فرد وبحق للطهطیل ان تعینونی على قضاء حاجتی.

قسم یوم الاثنین 

توکل یا ابیض انت واعوانک بحق کوکبک السعید القمر وبحق طالعک السرطان وبحق یومک یوم الاثنین وبحق الملک الموکل بقوائم العرش هوزح وبحق الملک الغالب علیکم امره جبرائیل وبحق الرحمان الرحیم وبحق جبار وبحق مهطهطیل انت تعینونی على قضاء حاجتی.

قسم یوم الثلاثاء

توکل یا احمر انت واعوانک بحق کوکبک السعید المریخ وبحق طالعک الحمل والعقرب وبحق یومک یوم الثلاثاء وبحق الملک الموکل بقوائم العرش طیکل وبحق الملک الغالب علیکم امره سمسمائیل وبحق مالک یوم الدین وبحق شهید وبحق قهطبطیل ان تعینونی على قضاء حاجتی.

قسم یوم الاربعاء

توکل یا برقان انت واعوانک بحق کوکبک السعید عطارد وبحق طالعک السنبلة والجوزاء وبحق یومک یوم الاربعاء وبحق الملک الموکل بقوائم العرش منسع وبحق الملک الغالب علیکم امره میکائیل و بحق ایاک نعبد وایاک نستعین و بحق ثابت وبحق فهطیطیل ان تعینونی على قضاء حاجتی .

قسم یوم الخمیس

توکل یا شمهورش انت واعوانک بحق کوکبک السعید المشتری و بحق طالعک القوس والحوت وبحق یومک یوم الخمیس وبحق الملک الموکل بقوائم العرش فسقل و بحق الملک الغالب علیکم امره صرفیائیل و بحق اهدنا الصراط المستقیم وبحق ظاهر وبحق نههططیل ان تعینونی على قضاء حاجتی .

قسم یوم الجمعة

توکل یا زوبعة انت واعوانک بحق کوکبک السعید الزهرة وبحق طالعک الثور والمیزان وبحق یومک یوم الجمعة وبحق الملک الموکل بقوائم العرش شتثخ وبحق الملک الغالب علیکم امره عنیائیل و بحق صراط الذین انعمت علیهم وبحق خبیر و بحق جهلططیل ان تعینونی على قضاء حاجتی.

قسم یوم السبت

توکل یا میمون انت واعوانک بحق کوکبک السعید زحل وبحق طالعک الجدی والدلو و بحق یومک یوم السبت وبحق الملک الموکل بقوائم العرش ذضظغ وبحق الملک الغالب علیکم امره عزرائیل وبحق غیر الغضوب علیهم ولا الضالین وبحق زکی وبحق لخهططیل ان تعینونی على قضاء حاجتی .

والله الموفق.