دعا برای دفع فال بد
رسول اکرم (ص) فال خوب زدن را دوست می داشت، و فال بد زدن را خوش نداشت و می فرمود: هر کس چیز ناخوشایندی دید که به نظرش بد جلوه می آید این دعا را بخواند.«اللهم لا یوتی الخیر الا انت، و لا یدفع السیئات اانت و لا حول و لا قوه الا بک»
«خدایا! خوبی را کسی جز تو نمی دهد، و بدیها را کسی جز تو دفع نمی کند، و هیچ جنبش و نیرویی نیست مگر به کمک تو.»
دعای بسیار مجرب برای ادای قرض و دین
«معاذبن جبل» گوید: روز جمعه ای از نماز با رسول خدا (ص) بازماندم، حضرت فرمود: چه عاملی تو را از نماز جمعه بازداشت؟ عرض کردم. ای رسول خدا! یوحنای طلبی از من داشت و در خانه من در انتظارم بود ترسیدم که مرا باز دارد حضرت فرمود: آیا دوست داری که خدا قرض تو را رد نماید؟
گفتم: آری ای رسول خدا. حضرت فرمود: آیه 25 و 26 سوره آل عمران از (قل اللهم مالک الملک...) تا بغیر حساب را بخوان سپس بگو- یا رحمان الدنیا و الاخره و رحیمهاما تعطی منهما ما تشاء و تمنه منهما ما تشاء اقض عنی دینی- ای رحمان دنیا و آخرت، ای رحیم دنیا و آخرت، به هر که بخواهی عطا می کنی و از هر که بخواهی منع می نمایی، بدهکاریم را ادا کن.هرگاه چنین کنی اگر به گنجایش زمین از طلا قرض داشته باشی، خداوند ادا فرماید.
به مدت چهل روز یا دو تا چهل روز جواب میدهد
این دعا را بر روی یک برگ کاغذ سفید نوشته و بر گردن آویزان کنند.
بسم الله الرحمن الرحیم الم – ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین ،
بگشا بخت فلان بنت فلان را به حق هذا الایات.
بسم الله الرحمن الرحیم انا فتحنا لک فتحاً مبیناً لیغفرلک الله ما تقدم ناصراً عزیزاً ،
بگشا بخت فلان بنت فلان را به حق هذا الایات.
بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله و لا اله الا الله اللهم انی اسئلک من فضلک و رحمتک فانما بیدک لا علیک احد بیدک وصلی الله علی محمد وآله اجمعین
بگشا بخت فلان بنت فلان را به حق هذا الایات.
برخی دعاها برای گشایش بخت موثر می باشند و با خواندن آن دعاها سحر و جادو باطل می شود و بخت گشایش می یابد این دعا را در روزهای یکشنبه و پنجشنبه و جمعه بخوانید و از رفتن به دعانویس ها خودداری کنید زیرا جز هدر رفتن پولتان چیزی عایدتان نخواهد شد
یکی از موثرترین راه های گشایش بخت این است که بسیار استغفار کنید و روزی حداقل ۱۰۰ بار استغفار کنید
اذکار و دستورالعمل بخت گشایی و ابطال سحر را روز های یکشنبه ، پنج شنبه و جمعه (طلوع آفتاب) انجام دهید.(هرساعتی میتوانیدانجام دهیدولی طلوع آفتاب بهترین زمان است) روز شروع به اذکار از ایام منحوسه مانند قمر در برج عقرب نباشد. برای دانستن ایام منحوسه به تقویم های نجومی رجوع نمائید یا از اهل خبره ، آن را جویا شوید.
شمارۀ ۱ ۱-جهت بخت گشایی ذکریالطیف راهرروز ۱۲۹مرتبه بخواند.۲- آیه وَ أَنکِحُواْ الْأَیَامَى مِنکمُ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکمُ وَ إِمَائکُمْ إِن یَکُونُواْ فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ( ۳۲نور) را بهوقت اذان بخواند .
شمارۀ ۲ این آیه شریفه زیر را به جهت بخت گشایی بر کاغذ بنویسید و با گلاب بشویید و بخورید :«وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا اَصْحابَ الْقَرْیَهِ اِذْ جائَهَا الْمُرْسَلوُنْ»( خواهران عزیز دقت بنمایند که نوشتن ادعیه باید در زمان سعد و با یک شرایط خاص نوشته شود)
شمارۀ ۳ دعایی دیگر جهت بخت گشایی ،چنانچه دختر خانمی هنوز شوهر نکرده باشه و یا خواستگاری هنوز برایشان نیامده و و یا آمده وهنوز کار به پایان نرسیده و به خانه بخت نرفته است به مدت چهل روز بعد از هر نماز واجب بلافاصله بدون اینکه با کسی حرف بزند یک صلوات بفرستد و هفت مرتبه این آیه مبارکه را تلاوت کندرَبِّ لا تَـذَرنی فَـرداً وَ اَنتَ خَیرُا لوارثـیـن (سوره انبیا آیه هشتاد نُه)انشاءالله به زودی به خانه بخت می رود.تذکر: در زمان خاصی که نماز نمی خوانند از خواندن آیه مبارکه خودداری فرمائید،بعدازغسل باقیماندۀ چهل روز را بجا بیاورید.
شمارۀ۴ دعایی دیگر جهت آمدن خواستگارمناسب و بخت گشاییاز امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده است که اگر دختری در خانه مانده باشد و کسی به خواستگاری نیاید سوره احزاب را بر پوست آهو یا پاره ای کاغذ بنویسد و در کوزه ای کوچکی قرار داده و آن کوزه را در خانه ای که آن دختر زندگی می کند قرار دهد پس خواستگار آن دختر زیاد شود ، همچنین برای سریع آمدن خواستگار نیز همین طریق مفید است. انشاء الله
شمارۀ۵ برای گشایش بخت بسته٬ آیات زیر را بر کاغذ بنویسد و بر گردن آویزان کند:سوره فتح آیات ۱ و ۲۲- تمام سوره نصر۳-سوره روم آیه ۲۱ ( و من آیاته ان … لقومٍ یتفکرون )۴-سوره مائده آیه ۲۳ ( ادخلوا علیهم الباب … ان کنتم مومنین)۵-سوره قمر آیات ۱۱ و ۱۲ ( ففتحنا ابواب السمائ … علی امر قدر قدر )۶-سوره طه آیات ۲۵ تا ۲۸ ( قال رب اشرح لی … یفقهوا قولی )۷-سوره کهف آیه ۹۹ ( و ترکنا بعضهم … فجمعنا هم جمعاْ )۸-سوره توبه آیات ۱۲۸ و ۱۲۹ ( لقد جاء کم رسولٌ … و هو رب العرش العظیم )پس از آویزان کردن این جمله به آن اضافه شود:کذلک حللت فلان بنت فلانه ( ترجمه : بدین ترتیب فلان دختر فلانه را آزاد کردم توضیح : بجای فلان نام دختر و بجای فلانه نام مادر وی را می بایست نوشت)
شمارۀ ۶ آیه ای بسیار مجرب جهت بخت گشایی دختران :آیه : إِنَّ اللَّهَ یُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَ لَئنِ زَالَتَا إِنْ أَمْسَکَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ کاَنَ حَلِیمًا غَفُورًا(۴۱فاطر) را بمدت ۴۰ روز روزی ۴۰ مرتبه خوانده شود.
شمارۀ ۷ برای بخت گشایی دختران نقل شده از عارف عالیقدر آیت الله شوشتری :دعای یستشیر را ۴۰ روز با توجه و تدبُّر در معنی آن بخوانند (بهتر است بعد از نماز صبح باشد)
شمارۀ ۸ از آیت الله بهجت جهت بخت گشایی دختران جوان دستوری خواستند. در جواب فرمودند:آیه «رَبّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیّاتِنا قُرّهَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتّقینَ إِمامًا»(سوره فرقان آیه ۷۴) را زیاد بخوانند.بار دیگر هم از ایشان سوال کردند دستور دیگری فرمود:فرمود: نماز جعفر طیار بخواند و پس از آن دعایی که در کتاب زادالعماد مجلسی آمده که در این هنگام خوانده شود بخواند و بعد به سجده برود و تلاش کند که حتما گریه کند(هرچند کم) و همین که چشمش را اشک گرفت حاجت خود را از خدا بخواهد. این کار را تا زمانی که حاجتش روا شود انجام دهد.
شمارۀ۹ جهت بخت گشایی و آمدن خواستگارمناسب۱- دعای مقنعه را روزها گوشه روسری و یا مقنعه و شبها زیر بالش قرار دهد.۲- روزی ۱۱۰ مرتبه آیه ۹ سوره آل عمران را تا (( لایخلف المیعاد)) بخواند و سپس بگوید اجمع بینی و بین زوج المومن) )۳- روزی دو مرتبه سورد یس و یا ۴۰ مرتبه حمد بخواند و به حضرت زینب ( سلام الله علیها ) هدیه دهد و هر روز بگوید به حق علی و فاطمه بر شما همسری خوب برایم بفرست۴- انگشتر شرف الشمس دست کند دعای چهل کلید را انجام دهید.
شمارۀ ۱۰ : ختم بسم الله الرخمن الرحیم به تعداد دوازده هزار مرتبه . بهترین زمان برای این ختم بعد از نماز صبح جمعه و یا شب های ماه رمضان به ویژه شب قدر می باشد. ابتدا غسل کرده و پس از غسل رو به قبله نشسته و صد صلوات می گو ید و یک مرتبه آیه الکرسی تلاوت می کند و به اطراف خو د می دمد و سپس دوازده هزار مرتبه ذکر بسم الله الرحمن الرحیم می گوید.
( این ذکر را کامل بگوید و گفتن بسم الله کافی نیست ) و پس از آن دو رکعت نماز حاجت بخواند و بعد از نماز ، حاجت ( یا حاجات ) خود را بخواهد و صد مرتبه صلوات گوید و ختم را تمام نماید. (بخت گشایی برای دختران و پسران) اگر کسی این ختم را به درستی انجام دهد تا ۴۸ ساعت بعد از ختم خواب معنوی خوبی خواهد دید و در خواب پاسخ خود را خواهد گرفت. و اگر کسی خوابی در مورد حاجت خودش ندید این ختم دو باره انجام دهد.(در ضمن این ختم برای هر حاجتی بسیار مجرب است)
شمارۀ ۱۱ : سوره احزاب را نوشته درون کوزه تازه و آب ندیده قرار دهید.(بر روی کاغذ سفید و بدون خط نوشته شود)قبل از گذاردن نو شته در داخل کوزه ، آب زمزم را با اندکی تربت مخلوط نموده و درون کوزه بریزید. وقتی آب جذب کوزه شد نوشته را به همراه چوب انار تازه داخل کوزه بگذارید و بعد درب آن را با خمیری که با آب زمزم درست شده محکم کنید و بر روی آن کمی تربت امام حسین علیه السلام قرار دهید.(بخت گشایی ویژه دختران)
شمارۀ ۱۲: بسیار استغفار نماید حد اقل روزی صد بار. ( دختران و پسران)
شمارۀ ۱۳ : ختم صلوات چهارده هزار مرتبه درچهل روز روزی سیصدوپنجاه بار.( ویژه دختران)
شمارۀ ۱۴ : نگین فیروزه که بر روی آن الملک لله و در زیر آن الواحدالقهار حک شده باشد در دست کنید یا به همراه داشته باشید. به خصو ص به هنگام آمدن خواستگار . (دختران و پسران)
شمارۀ ۱۵ : دستورالعمل دعای چهل کلید را انجام دهید. (دعای چهل کلید برای بخت گشایی ، محبت بین زن و شو هر ، دفع سحر و جادو ، محفوظ ماندن از تمامی بلاها و مکر مکاران و سحر ساحران می باشد) تو ضیح آن در همین وبلاگ آمده است.(بخت گشایی دختران و پسران)
شمارۀ ۱۶ : مادر نماز هفت بانو بخواند . این نماز توسل به بانوان حریم سر ملکوت است که عبارتند از ۱.حضرت خدیجه ۲. حضرت فاطمه (س)۳. فاطمه بنت اسد (س) مادر حضرت علی ۴. ام البنین (س)مادر قمر بنی هاشم ۵. حضرت زینب (س) ۶. حضرت معصومه مدفون در قم
ازدواج از سنت پیامبر (ص) می باشد که دختران و پسران جوان برای نشان دادن مهر و محبت خود و تشکیل زندگی به ان روی می اورند اما متاسفانه برخی برای رسیدن به این امر دچار مشکل می شوند در این جا چندین راه حل را برایتان بازگو میکنیم که انشاء الله و به امید خدای مهربان مشکل تمام جوانان حل گردد و به مراد دلشان برسند. از امام جعفر صادق علیه السلام روایت گردیده که اگر دختری در خانه مانده باشد و کسی به خواستگاری نیاید سوره احزاب را بر پوست آهو یا پاره ای کاغذ نوشته و در کوزه ای کوچکی قرار بدهد و آن کوزه را در خانه ای که آن دختر زندگی می کند قرار دهد پس خواستگار آن دختر زیاد گردد ، همچنین برای سریع آمدن خواستگار نیز همین طریق مفید بوده
بخت گشایی دختران
روش هایی برای بخت گشایی دختران جوان
یک روش جهت بخت گشایی این است که ذکر یالطیف راهرروز 129مرتبه بخواند.
آیه وَ أَنکِحُواْ الْأَیَامَى مِنکمُ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکمُ وَ إِمَائکُمْ إِن یَکُونُواْ فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ ( 32نور) را به وقت اذان بخواند .
این آیه شریفه زیر را به جهت بخت گشایی بر کاغذ نوشته و با گلاب بشویید و درکنار خود نگه دارید : وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا اَصْحابَ الْقَرْیَةِ اِذْ جائَهَا الْمُرْسَلوُنْ
آیه : إِنَّ اللَّهَ یُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَ لَئنِ زَالَتَا إِنْ أَمْسَکَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ کاَنَ حَلِیمًا غَفُورًا(41فاطر) را بمدت ۴۰ روز روزی ۴۰ مرتبه بخوانید.
عارف عالیقدر آیت الله شوشتری فرمودند : دعای یستشیر را ۴۰ روز با توجه و تدبُّر در معنی آن بخوانند و بهتر بوده که پس از نماز صبح باشد.
از آیت الله بهجت جهت بخت گشایی دختران جوان دستوری خواستند. در جواب ایشان فرمودند:آیه رَبّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیّاتِنا قُرّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتّقینَ إِمامًا (سوره فرقان آیه 74) را زیاد بخوانند.
بار دیگر هم از ایشان سوال کردند دستور دیگری نیز فرمودند:
نماز جعفر طیار بخواند و بعد از آن دعایی که در کتاب زادالعماد مجلسی آمده که در این هنگام خوانده شود بخواند و پس به سجده برود و تلاش کند که حتما گریه کند(هرچند کم) و همین که چشمش را اشک گرفت حاجت خود را از خدا خواسته و این کار را تا زمانی که حاجتش روا شود انجام بدهد.
جهت بخت گشایی و آمدن خواستگارمناسب برای دختران جوان می توان کارهای زیر را انجام داد:
- دعای مقنعه را روزها گوشه روسری و یا مقنعه و شبها زیر بالش قرار دهد.
- روزی 110 مرتبه آیه 9 سوره آل عمران را تا (( لایخلف المیعاد)) بخواند و سپس بگوید اجمع بینی و بین زوج المومن) )
- روزی 2 مرتبه سورد یس و یا 40 مرتبه حمد بخواند و به حضرت زینب ( سلام الله علیها ) هدیه بدهد و هر روز بگوید به حق علی و فاطمه بر شما همسری خوب برایم بفرست
- انگشتر شرف الشمس را در دست کند
- با خواندن آیات ۷۵ تا ۸۲ سوره یونس هر روز به نتیجه می رسید ، سعی کنید با صدای بلند اذان بگویید ، 50 آیه از قران را با صدای بلند بخوانید ،همیشه پناه ببرید به خدا و توسل به 14 معصوم را انجام دهید و صدقه دادن را در الویت قرار دهید
برای جذب کردن خواستگار زیاد و تسهیل در امر ازدواج با حضور و توجه قلبی سوره های مبارکه ذیل را بر آبی پاک قرائت نموده و در روز جمعه قبل از اذان مغرب با آن آب غسل نموده و بعد از آن سوره مبارکه طه را 3 مرتبه قرائت کند ، به اذن خداوند متعال خواستگاران زیادی پیدا خواهند گردید.
سوره های مبارکه ذیل را قرائت نمایند :سوره های 4 قل : سوره الفلق ( 7 مرتبه ) ،سوره الناس ( 7 مرتبه ) ،سوره الإخلاص ( 71 مرتبه ) سوره الکافرون ( یک مرتبه ) و سوره طه ( 2 مرتبه)
برای پسران و دخترانی که امر ازدواج بر آنها سخت گردیده است و با مشکل مواجه شده ختم شریفه ذیل که مجرب بوده و بمدت آن یک هفته پیشنهاد می شود: 70 مرتبه آیة الکرسی بخواند،70مرتبه سوره اخلاص قرائت کند،70مرتبه سوره شریفه ناس را قرائت کند،70مرتبه سوره شریفه فلق را قرائت نمایند و مطمین باشید که این ختم مجرب بوده و به اذن خداوند تبارک و تعالی نتایج سریع دارد.
پاسخ به سئوالات در مورد سحر و بخت گشائی
سیدمحمدمهدی حسینی چمانوی
الف: پـاسـخ بـه سـئـوالات در بـاره ی دعـای چـهـل کـلـید
سلام؛
در مورد دعای 40 کلید سوالاتی داشتم:
1. برای گشایش کار و بخت اول باید غسل کرد و بعد هرکدام از ایه ها را به شمارش عدد خواند و از ابش خورد غسل کرد؟و اینکار در روز جمعه و در ساعت خاصی باشد؟
پـاســخ: جهت جادو این دعا را (دعای 40 کلید را) :
1. به گلاب و زعفران و نبات بخوانید و بنوشید.(حداقل هفته ای یک بار)
2. و با آبی که این دعا را بر آن خوانده اید غسل کنید به فرمان حق تعالی باز گردد.(درمدت چهل روز حد اقل یک بار انجام دهید و نیز میتوانید هفته ای یک مرتبه به آن مبادرت ورزید )
دو دستورالعمل مجزاست . در اولی نیاز به غسل کردن نیست. با وضو و رعایت سایر شرائط مذکور دعای چهل کلید را به گلاب و زعفران و نبات بخوانید و بنوشید.
2. برای باطل کردن سحر با ید اول با گلاب و زعفران و نبات خورد و بعد روی اب خوانده شود و غسل شود این کار هم در روز جمعه باید انجام شود یا در روزهای دیگر انجام داد ؟
پـاســخ: دو دستورالعمل مجزا است. غسل روز جمعه انجام شود ولی خواندن به گلاب و زعفران و نبات را علاوه بر روز جمعه ، روزهای یک شنبه ، دوشنبه ، چهارشنبه و پنج شنبه می توان انجام داد.
3. در تمام مواردی که با اب باید غسل شود ویا از ان خورده شود باید ایه به تعداد خوانده شود یعنی جایی که نوشته ایه 2 یعنی 2 بار خوانده شود چون در بعض جاها اینطور ذکر شده و می شود در روز جمعه به تمام نیات اینکار را باهم انجام داد ولی جداگانه ؟و رعایت ساعات قمر در عقرب لازم است؟
پـاســـخ: دعای چهل کلید از اول تا آخر یک مرتبه خوانده می شود. شماره های 1 تا 40 نماینگر تعداد کلید هاست، نه آنکه آن آیه به تعداد آن عدد خوانده شود.
اذکار و دستورالعمل بخت گشایی و ابطال سحر را روز های یکشنبه ، پنج شنبه و جمعه (طلوع آفتاب) انجام دهید.(هرساعتی میتوانیدانجام دهید ولی طلوع آفتاب بهترین زمان است)
روز شروع به اذکار از ایام منحوسه مانند قمر در برج عقرب نباشد. برای دانستن ایام منحوسه به تقویم های نجومی رجوع نمائید یا از اهل خبره ، آن را جویا شوید.
ب: پاســخ بـه دو ســؤال
سـیدمـحـمـدمـهـدی حسـیـنـی چـمـانـه ای
سلام.
* در ادعیه مربوط به رفع اختلاف خانوادگی آیا همه را باید انجام داد ؟ برای ادعیه رفع سحر که همراه آن باید انجام شودچطور؟
** لازم نیست همه را باهم انجام دهید. هرکدام دستورالعمل مجزا می باشد. برای حصول نتیجه ی مطلوب بهتر است ادعیه ابطال سحر را ( آن هفت مورد مذکو را) باهم انجام دهید.
* آیا همراه داشتن آیات قرآنی مثل سوره فلق و ناس ومسد که گفتید همراه خانم باشد، در ایام حیض و نیز هنگام رفتن به دستشویی گناه ندارد؟
** در ایام قاعدگی باید آن را درون چیزی ضخیم مثل چرم قراردهید. البته بهتر است در غیر قاعدگی نیز درون چرم باشد. بهتر است چرمی را که برای این منظور در نظر می گیرید زرد یا قرمز باشد. دعا اگر درون چرم باشد بردن آن به دستشوئی اشکالی ندارد.
ج: پاسخ به سئوالات(۱)
سیدمحمدمهدی حسینی چمانه ای
۱. می خواستم بدانم اگر کسی سحر و جادوئی برای کسی کرده باشد و در زمین دفن نموده باشد با انجام این اعمال آن سحر و جادو هم باطل می گردد یا خیر؟
سحر جادو از نوع خاکی که در زمین دفن میگردد با انجام این اعمال نیز اثرات منفی آن کم شده و یا از بین می رود به همین دلیل بایستی در طول سال به صورت چند چهل روز انجام شود تا اثرات منفی سحر کمتر شود.در واقع با انجام این اعمال سپر و حائلی میان خود و موکل های شیطانی طلسمات قرار می دهید.
2- آیا می توان نیت کرد که در طول 40 روز این کار ها را انجام دهیم ولی پی در پی نباشد چون ممکن است یک یا چند روز به دلیل پاره ای از مشکلات نتوان کاملا پشت سر هم این اعمال را انجام داد؟
هر دستورالعملی را به صورت مجزا می توان انجام داد. برای نتیجه بهتر و مطلوب همانگونه که در متن آمده عمل گردد. یعنی همه موارد که گفته شده به صورت پیوسته و با هم انجام پذیرد.
3-در قسمت بخت گشایی آیا می توان چند مورد از اعمال را انتخاب کرد و انجام داد یا نه تمامی اعمال باید انجام شود؟
سعی کنید در مدت چهل روز برای رسیدن به نتیجه مطلوب اعمال را بدون کم و کاست مطابق آنچه در متن آمده انجام دهید.
4-آیا برای انجام کلیه اعمال باید پاک باشیم یا این که نه ؟ یک خانم با عذر شرعی می تواند اعمالی مانند ذکر و دعا را انجام دهد؟
بانوان آنچه در ایام قائدگی بر آنان حرام است اجتناب نمایند. بقیه موارد را می توانند انجام دهند. شروع به اذکار در این ایام نباشد.
د: پاسخ به سئوالات (۲)
سیدمحمدمهدی حسینی چمانه ای
۱. دختری ... ساله هستم.فارغ التحصیل رشته ی ... هستم.خواستگاران خوبی دارم.اما به دلیل نقض جسمی که دارم همه را نیامده رد می کنم.ازینکه دیگران نقض جسمی مرا بفهمند وحشت دارم.از این وضعیت خسته شدم.از تمسخر دیگران خسته شدم. چه کنم؟ وضعیت خیلی بدی دارم. آیا دعایی هست تا بخوانم و آرام شوم؟
برای تقویت صبر و تحمل سوره مبارکه والعصر بعد از تمامی نمازهایتان بخوانید و نیز ذکر" لا حول ولا قوه الا بالله " را هفت مرتبه بخوانید.
۲. من یک سوال دارم که شاید بی ربط با مطالب وبلاگتون باشه ولی حس کردم که شما اطلاعاتی در این زمینه دارید که به درد من بخوره لطفا راهنمایی کنید. من متوجه شدم که گاهی اوقات به اصطلاح عامه چشمم شوره یعنی گاهی اوقات متوجه میشم که بعضیا رو چششون می زنم حتی خیلی وقتا ژیش اومده که خودم رو هم چشم زدم البته اون موقع هایی که متوجه هستم "ماشاءالله" میگم و "فالله خیر حافظا "رو می خونم ولی مشکل اینجاست که خیلی وقتا یادم میره میشه راهنمایی کنید که من چکار باید بکنم.
کسی که با نگاهش بر روی افراد تاثیر سوء می گذارد موارد زیر را انجام دهد:
۱. پس از اقامه نماز بر سجاده نشسته دست ها بر چشم نهد و این آیات را بخواند: چهارده بار صلوات ، نوزده مرتبه "بسم الله الرحمن الرحیم" سه مرتبه آیه "ان یکاد... و سه مرتبه آیه نور سه مرتبه آیه الکرسی و سپس چهارده صلوات . در آیه الکرسی مابین دو میم "یعلم ما" و دو عین "یشفع عنده" نیت کند که خداوند او را از این حالت بیرون آورد.
۲. بر روی زمین نشسته و یک مرتبه آیت الکرسی قرائت نموده و به اطراف خو د بدمد و سپس آیت الکرسی سوره های تغابن و جن را تلاوت کند و از خدا وند بخواهد امواج منفی از او دور شود.
۳. نیت غسل باید جه باشد برایم مقدور نیست که اب غسل در جای پاکیزه باشد باید چکارکرد؟
غسل را به نیت حاجت به جا آورید و اگر برایتان مقدور نیست، از انجام آن برای ابطال سحر می توانید امتناع نمائید.
ه : پاسخ به سئوالات (3) ازدیاد رزق
سیدمحمدمهدی حسینی چمانه ای
* استاد، همسر من همیشه دچار مشکل ادم کاری است تنبل نیست ولی از نظر مالی همیشه دچار سر کوفت همه حتی خانواده اش است و بدتر که دیگه خسته شدیم انقدر از مردم قرض میگیریم .یک دعا معرفی کنین برای گشایش کار مچکرم؟
** برای برکت در کار هر روز صبح به و قت خروج از منزل چهارده صلوات نوزده مرتبه بسم الله الرحمن الرحیم و سپس۱۴ صلوات بگوئید و سپس منزل را ترک کنید.
برای ثروت و دو لت روزی ده مرتبه آیت الکرسی بخوانید.
و: پاسخ به سئوالات (4) گشایش بخت
سیدمحمدمهدی حسینی
Salam. Bebakhshid hame be man migan ye doa roye bakhtam hast. Bayad chikar konam
** منظور این است که بخت شما بسته است. اعمال بخت گشایی را همراه با دفع السحر انجام دهید.
برای امر ازدواج این آیه را نیز به تعداد ابجد نامتان تلاوت نمائید "والله غالب علی امره"
ز: پاسخ به سئوالات (5) جهت آرامش
سیدمحمدمهدی حسینی چمانه ای
* سلام من یک سوال داشتم من ناراحتی اعصاب دارم که حتی نمیتونم تنهایی برم بیرون لطفا من راهنمایی کنید خیلی ممنون؟
**برای آرامش اعمال زیر را انجام دهید:
۱. هر روز ذکر " الا بذکر الله تطمئن القلوب " را به تعداد ابجد نامتان بخوانید.
۲. به خواندن نماز، تلاوت قرآن و نیایش کردن اهتمام ورزید.
۳. ورزش کنید و از هوای کوهستان استفاده کنید.
۴.اعصاب خود را تقویت کنید و در زندگی خط مشی ثابتی داشته باشید.
ح: پاسخ به سئوالات (6) روا شدن حاجات
سیدمحمدمهدی حسینی چمانه ای
* حاجت مهمی دارم اگه میشه کمکم کنید نماز ، دعا و ذکری بگید که واسم اثربخش باشه. حس میکنم خدا فراموشم کرده
؟
** رو به قبله سوره توحید ، حمد ، آیت الکرسی و سوره قدر را بخوانید دعا کرده و حاجت بخواهید. این ها که مذکور گشت آیات اسم اعظم است استجابت قطعی است اگر موارد ذیل رعایت گردد:
دعا شرایط زیادی دارد تا به اجابت خدای تبارک و تعالی برسد، ولی بعضی از شرایط اساسی است و اگر تحقق نیابد قطعاً به اجابت نمی‌رسد، شرایط اساسی دعا عبارتند از:
1- کسب و کار پاکیزه
2- نسبت به آبرو و مال کسی ستم نکرده باشد( مدیون مردم نباشد حتی به اندازه ی سر سوزنی و اگر نسبت به آبروی کسی ستمی روا داشته از او عذر خواهی کند. )
3- اعتقاد صحیح و جدیت در دعا و نداشتن تردید در اجابت دعا
4- بریدن طمع از غیر خدا
ط: پاسخ به سئوالات(7)
سیدمحمدمهدی حسینی چمانه ای
ذکر بانوان در ایام قاعدگی
*تمام مسایل بخت گشایی و سحر را باید باهم انجام دادواز هرروزی شروع شود اشکالی دارد یانه و 40روز هرروز انجام شود به علت برخی مسائل شرعی چند روز به تاخیر بیفتد اشکالی دارد یا خیر؟
*آیا برای انجام کلیه اعمال باید پاک باشیم یا این که نه ؟ یک خانم با عذر شرعی می تواند اعمالی مانند ذکر و دعا را انجام دهد؟
**بانوان آنچه در ایام قاعدگی بر آنان حرام است اجتناب نمایند. بقیه موارد را می توانند انجام دهند. شروع به اذکار در این ایام نباشد و یا می توانند در هر ذکری که هستند به همان تعداد به ذکر صلوات مشغول شوند پس از رفع عذر ، ادامه ذکر را از سر گیرند. به عبارت کامل تر روزهای عذر شرعی را می توانند جزء روز های ختم محسوب ننمایند.
ی: پاسخ به سئوالات(8) سحر و جادو (ب)
سیدمحمدمهدی حسینی چمانه ای
*سلام اگراین دستورسحروجادو که به مدت 40روز باید انجام داد اگرمثلا از روزپنج شنبه شروع میکنی که قمردرعقرب نیست ولی بعد روز یکشنبه که میخای سوره مزمل بخونی از روزهای قمردرعقرب باشه باید چیکار کنیم باتشکر یک سوال دیگه داشتم من خیلی زود چشم میخورم حالم خیلی بد میشه بایدچکارکنم؟
**اگر ختمی پیوسته است یعنی بیش از سی روز می باشد ختم را در روز های قمر در برج عقرب نیز انجام می دهید. ولی آغاز ختم در این روزها نباشد. سوره مزمل خاص روز یک شنبه است اگر در روز مذکور قمر در برج عقرب باشد آن را انجام نمی دهید.
*مدتی است نسبتا طولانی برام مشکل بوجود اومده حتی این اواخر که خیلی تلاش برای ابطال سحر میکنم بدنم درد میگیره انگار که یکی فشارش بده و از قصد بهشش درد بده چون وقتی بخدا پناه میبرم یا سوره ی مثلا ناس رو میخونم دردش میره.واقعا خسته شدم میخام 1 سرش کنمو کلا تموم شه این وضعیت.ولی دقیقا نمیدونم چطوری؟
**دستورالعمل هایی را که در این وبلاگ آورده ایم به ویژه چگونگی انجام اعمال را کاملا و با دقت مطالعه کرده به طوری که هیچ نکته ابهام آمیزی برایتان باقی نماند.
در ضمن به هنگام انجام اعمال ابطال سحر در اوائل ختم ترس ، استرس ، اضطراب ، دلهره و دلشوره ، خواب های وحشتناک و کابوس ، سرگیجه و سر درد ، تهوع ، بی حوصلگی و کلافگی بر شما روی می دهد دلیل آن برون ریزی نیروهای منفی از وجودتان می باشد. این حالت های مذکور ممکن است برخی موارد آن رخ دهد و در همه اشخاص یکسان نیست. بستگی به شدت سحر و جادو و موکل های آن دارد.
ک: پاسخ به سئوالات (9) چشم زخم
سیدمحمدمهدی حسینی چمانه ای
*باتشکر یک سوال داشتم من خیلی زود چشم میخورم حالم خیلی بد میشه بایدچکارکنم؟
**کسی که دچار چشم زخم شده بر روی کاغذ سفید تمیز سوره های " والعصر و فلق و قریش " را بنویسد همراه خود نگهدارد فورا آن چشم زخم زایل شود.
***اگر دعائی یافتید
هر دعائی را یافتید برای ابطال آن سوره های کافرون ، توحید ، فلق و ناس را بر روی آن بخوانید و آن دعا را بر آب بیندازید ، اثرش از بین می رود.
و اگر دچار امواج منفی طلسم ، سحر و جادو هستید ، اعمال دفع سحر را انجام دهید، اثر آن ها نیز ازبین خواهد رفت. اعمالی که عنوان شده اثرات منفی را کم کرده و به مرور موکل های منفی طلسم را از فرد دور می کند به عبارت دیگر فعالیت عناصر شیطانی طلسم را بسیار محدود می کند و هر عکس العملی را از آنان ساقط می نماید.
در انجام اعمال ابطال سحر درهفته ی اول ترس ، استرس ، اضطراب ، دلهره و دلشوره ، خواب های وحشتناک و کابوس ، سرگیجه و سر درد ، تهوع ، بی حوصلگی و کلافگی... بر شما روی می دهد دلیل آن برون ریزی نیروهای منفی از وجودتان می باشد. این حالت های مذکور ممکن است برخی موارد آن رخ دهد و در همه ی اشخاص یکسان نیست. بستگی به شدت سحر و جادو و موکل های آن دارد.
روا شدن حاجتی که هیچ امیدی به آن نباشد
در اللئالی فیض کاشانی (ره) است که گاه شخصی دچار سختی بشود یا حاجتی داشته باشد که هیچ جای امیدی برای بر اوردن ان نباشد در اخر شب واگر ثلث سوم جمعه باشد بهتر است بر خیزد و وضو بگیرد ودو رکعت نماز حاجت بخواند وبعد از نماز هفتاد بار این دعا را بخواند به اذن خدا مطلب حاصل شود و بسیار مجرب است.
((یا ابصر الناظرین یا اسرع الحاسبین یا اسمع السامعین یا اکرم الاکرمین یا ارحم الراحمین ویا احکم الحاکمین))
بعد از دعا دست خود را بلند کند واز قاضی الحاجات حاجت خود را بخواهد که روا است انشاء الله تعالی
ختم سریع الاثر سوره حمد
اگر به جهت برآمدن حاجات روزی یکصد مرتبه سوره حمد را به این شکل بخواند، جمیع حوائج جزئی و کلی او را خداوند روا فرماید.
روز پنجشنبه شروع کند و در دو جا حاجت را از ذهن بگذراند: یکی در اَلرَّحمنِ الرَّحیم و دوم در اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ نَستَعین بعد از نماز صبح ۲۱، بعد از نماز ظهر ۲۲ مرتبه، بعد از نماز عصر ۲۳ مرتبه، بعد از نماز مغرب ۲۴ مرتبه، بعد از نماز عشاء ۱۰ مرتبه که جمعا صد مرتبه می شود.
اگر در هفته اول در ادا شدن حاجت تاخیر واقع شود ناامید نشود و هفته دوم بخواند که تجربه شده و آزمایش گردیده است.
جهت برطرف شدن هرگرفتاری ومحنت
کتاب صحیفه‌الامان آمده است اگر در محنتی گرفتار باشی هفتاد مرتبه بگو:
یا اللهُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا فاطِمَه یا صَاحِبَ‌الزَّمان اَدْرِکنی وَ لا تُهْلِکْنی
(بسیار مجرب است، تجربه شده است)
دعای دیگر به جهت رفع گرفتاری
۱۰۱ مرتبه بخواند:
رَبِّ اِنّی مَسَّنِیَ الضُّرِ وَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمین
ختم سوره ے الم نشرح
ویژه همہ ے حاجات شرعیہ
هرگاه کسى حاجت مهمى داشته باشد
بہ مدت سه روز هر روز ابتداء هفت بار سوره حمد را بخواند
و سپس هشتصد بار صلوات بفرستد
آنگاه هشتاد مرتبه سوره الم نشرح را بخواند
و بعد از آن هزار و یک بار سوره قل هو الله احد را بخواند
بعد از آن هفت بار دیگر سوره حمد را بخواند
و سپس صد مرتبه صلوات بفرستد
پیامبر فرمودند:من ضامنم ڪہ سه روز نگذشته مرادش حاصل گردد و نیز خواندن چهل و یڪ بار سوره الم نشرح جهت وسعت روزے نافع است
زبـــان بنــدےموثر
وجهت جلب محبت
هر کس آیہ ے ۱۱۵سوره انعام را مقطعه(جدا جدا) نوشته وزیر زبان گذارد با هر کہ سخن گوید مطیع وے شده وزبانش بسته شود این عمل جهت محبت زوجین وکارهاے ادارے و… موثر و مجرب است
آیات ذیل
و ت م ت ک ل م ت ر ب ک ص د ق ا و ع د ل ا ل ا م ب د ل ل ک ل م ا ت ه و ه و ا ل س م ی ع ا ل ع ل ی
ختم ویژه
بہ تجربه رسیده است ڪہ مدت ۱۸ روز ،روزے سه بار سوره توحید را بہ این طریق بخواند
آیہ ے ((الله الصمد))را ۱۰۰۰بار تکرار کند و هر روز بعد از تمام شدن این کار یک بار آیه نور((الله نورالسموات و الارض…))آیه۳۴سوره نور و یک بار آیه آخر سوره ((انا فتحنا….)) که اول آن ((اشداءُ علی الکفار)) است تا آخر سوره بخواند
بہ شرط طهارت ،قبله و مکان خلوت هرکس انجام دهد غیر ممکن است که به حاجت نرسد
همچنین از مقاتل بن سلیمان نقل شده است:
ڪہ مدت ۷ هفت روز، بعد ازنمازصبح روزے ۱۰۰بار سوره توحید را بخوان ومیان ختم صحبت نکن
هنوز هفتہ تمام نشده بہ حاجتش خواهد رسید…
دستورالعمل ذیل برای دفع مزاحمت افراد شرور و ظالم بسیار موثر و مجرب
برای دفع مزاحم و ظالم و شرور ، پس از نماز ظهر به نیت دفع مزاحم و ظالم ، هفتصدوهشتادوشش مرتبه ذکر بسم الله الرحمن الرحیم را بگوید. پس از خاتمه ، بلافاصله ذکر ذیل را هفتاد مرتبه تکرار کند :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ. عَنَتَ لَهُ الْوُجُوهُ ، وَخَشَعَتْ لَهُ الْأَصْوَاتُ ، وَ وَجَلَت مِنهُ الْقُلُوبُ ، اَسئَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ وتُسَلِّمَ سیدَنا مُحَمَّدٍ و آله ، وَأَنْ تَقضی حَاجَتِی فی هَلاک ( نام شخص ظالم یا مزاحم را بگوید ) یا قاهِرُ یا مُقتَدِرَ یا مُنتَقِمُ یا اللهُ یا اللهَ .
میتواند این عمل را به عنوان یک ختم در نظر بگیرد و آنرا را یک هفته یا چهارده روز متوالی ادامه دهد. این عمل از مجربات است و حتما نتیجه خواهد داشت.
نمازے ویژه جهت اجابت تمام حاجات
دو رڪعت نماز حاجت بخواند و ۱۱۶ مرتبه صلوات هدیه به موسى بن جعفر – (علیه السلام ) نموده
پس از اتمام ، طرف راست صورت را به زمین گذاشته بگویید:
اللهم قد علمت حوائجى فصل على محمد وآل محمد واقضها
سپس جانب چپ صورت را به زمین گذارید و بگویید.
اللهم قد احصیت ذنوبى فبحق محمد وآل محمد صل على محمد و آل محمد واغفرها وتصدق على بما انت اهله
سپس پیشانى را بگذارید، صد مرتبه بگویید ((شکرا شکرا)) و حاجت بخواهید
سلامتی نفس و اهل و عیال
اگر کسی بہ جهت سلامتی نفس و اهل و عیال خود آیہ زیر را هر روز ۵بار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بعد از نماز صبح بخواند مطلوب او حاصل شود و به مراد خود برسد .
آیه ۱۴۴ سوره آل عمران :
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَن یَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَیْهِ فَلَن
یَضُرَّ اللّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللّهُ الشَّاکِرِین
خواص آیات قرآن کریم ص ۴۲ و ۴۳
ختم دیگر سوره ے یس
هر کس به مدت ده روز بعد از نماز صبح پیش از آنکه با کسى سخن بگوید سوره مبارکه یس را تلاوت نماید و قبل از تلاوت این دعا را بخواند براى هر مشکلى مؤثر و مجرب است و آن دعا این است:
«بِسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ یا قَدیمُ یا دائمُ یا حَىُّ یا قَیوُمُ یا فَردُ یا وِترُ یا واحِدُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ یا مَن لَم یَلِد وَ لَم یُولَد وَ لَم یَکُن لَهُ کُفُوَاً اَحَدٌ وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد وَ آلِهِ اَجمَعینَ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ»
سلمان فارسى(رحمه الله) که راوى این حدیث است اثر این دعا را تضمین نموده و اسم اعظم خدا را در این دعا دانسته است
گشایش بخت
این دستور العمل برای گشایش بخت دختران و تسریع در ازدواج آنان بسیار معتبر و مجرب است .
بدین گونه که هر روز براین آیه مداومت داشته باشد و حداقل آن (۴۰) مرتبه در روز است
و بیشتر خواندن آن نیز مزید بر تسریع اثر است .
بسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ
«رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّهَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا؛
پروردگارا به ما از همسران و فرزندانمان آن ده که مایه روشنى چشمان [ما] باشد و ما را پیشواى پرهیزگاران گردان».
گفتن یک بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ در ابتدای دستورالعمل کافیست .
در شروع و پایان دستور ، صلوات بر محمد و آل محمد فراموش نگردد.
مجرب است.
ختم سوره ے شعرا
از امام صادق(علیه السلام)
روایت شده که فرمود: هر کس سوره شعراء را براى برآمدن حاجت بخواند حاجتش برآورده گردد.
به شرط اینکه تا چهل روز
هر روز یک بار بخواند
و چنانچه یک روز فراموش شود ختم را از سر بگیرد.
این ختم را بسیارى از بزرگان
از مجربات شمرده اند
ساعات روز چهار شنبه
چهار شنبه(اذان صبح-عطارد)
(طلوع آفتاب-قمر)
(سه ساعت قبل از اذان ظهر-زحل)
(اذان ظهر -مشتری)
(یک تا دو ساعت بعد از اذان ظهر_مریخ)
(سه تا چهار ساعت بعد از اذان ظهر -شمس)
(دو ساعت قبل از اذان مغرب-زهره)
ساعات روز سه شنبه
سه شنبه(اذان صبح-مریخ)
(طلوع آفتاب-شمس)
(سه ساعت قبل از نماز ظهر-زهره)
(وقت اذان ظهر -عطارد)
(یک تا دو ساعت بعد از نماز ظهر-قمر)
(سه تا چهار ساعت بعد از نماز ظهر-زحل)
(دوساعت قبل از نماز مغرب-مشتری)
ساعات روز دوشنبه
دوشنبه(اذان صبح-قمر)
(طلوع آفتاب-زحل)
(سه ساعت قبل از نماز ظهر_مشتری)
(نماز ظهر_مریخ)
(یک تا دو ساعت بعد از نماز ظهر-شمس)
(سه تا چهار ساعت بعد از نمازظهر-زهره)
(دوساعت قبل از نماز مغرب-عطارد)
ساعات روز یکشنبه
یکشنبه (اول روز یا وقت اذان صبح-شمس)
(طلوع آفتاب-زهره)
(سه ساعت قبل از اذان ظهر-عطارد)
(وقت نماز ظهر-قمر)
(یک تا دو ساعت بعد از نماز ظهر-زحل)
(سه تا چهار ساعت بعد از نماز ظهر-مشتری)
(دوساعت قبل از اذان مغرب-مریخ)
حرز ابی دجانة الانصاری الکامل-جهت دفع همزاد و جن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یَعْدِلُونَ هذا کتاب من محمد رسول الله ص العربی الهاشمی المکی المدنی الأبطحی الأمی صاحب التاج والهراوة والقضیب والناقة صاحب قول لا إله إلا الله إلى من طرق الدار إلا طارقا یطرق بخیر أمابعد فإن لنا ولکم فی الحق سعة فإن لم یکن طارقا مولعا أو داعیا مبطلا أو مؤذیا مقتصما فاترکوا حملة القرآن وانطلقوا إلى عبدة الأوثان یُرْسَلُ عَلَیْکُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله ولا غالب إلا الله ولا أحد سوى الله ولا أحد مثل الله وأستفتح بالله وأتوکل على الله صاحب کتابی هذا فی حرز الله حیث ماکان وحیث ماتوجه لا تقربوه ولا تفزعوه ولا تضاروه قاعدا ولا قائما ولا فی أکل ولا فی شرب ولا فی اغتسال ولا فی جبال ولا باللیل ولا بالنهار وکلما سمعتم ذکر کتابی هذا فأدبروا عنه بلا إله إلا الله غالب کل شیء وهو أعلى من کل شیء وهو أعز من کل شیء وَهُوَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ اللهم احفظ یارب من علق علیه کتابی هذا بالاسم الذی هو مکتوب على سرادق العرش أنه لا إله إلا الله الغالب الذی لا یغلبه شیء ولا ینجو منه هارب وأعیذه بالحی الذی لا یموت وبالعین التی لا تنام وبالکرسی الذی لا یزول وبالعرش الذی لا یضام وأعیذه بالاسم المکتوب فی التوراة والإنجیل وبالاسم الذی هو مکتوب فی الزبور وبالاسم الذی هو مکتوب فی الفرقان وأعیذه بالاسم الذی حمل به عرش بلقیس إلى سلیمان بن داود ع قبل أن یرتد إلیه طرفه وبالاسم الذی نزل به جبرئیل ع إلى محمد ص فی یوم الاثنین وبالأسماء الثمانیة المکتوبة فی قلب الشمس وبالاسم الذی یسیر به السحاب الثقال وبالاسم الذی یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِکَةُ مِنْ خِیفَتِهِ وبالاسم الذی تجلى الرب عزوجل لموسى بن عمران فتقطع الجبل من أصله وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً وبالاسم الذی کتب على ورق الزیتون وألقی فی النار فلم یحترق وبالاسم الذی یمشی به الخضر ع على الماء فلم تبتل قدماه وبالاسم الذی نطق به عیسى ع فی المهد صبیا وأبرأ الأکمه والأبرص وأحیا الموتى بإذن الله وأعیذه بالاسم الذی نجا به یوسف ع من الجب وبالاسم الذی نجا به یونس ع من الظلمة وبالاسم الذی فلق به البحر لموسى ع وبنی إسرائیل فَکانَ کُلُّ فِرْقٍ کَالطَّوْدِ الْعَظِیمِ وأعیذه بالتسع آیات التی نزلت على موسى بطور سیناء وأعیذ صاحب کتابی هذا من کل عین ناظرة وآذان سامعة وألسن ناطقة وأقدام ماشیة وقلوب واعیة وصدور خاویة وأنفس کافرة وعین لازمة ظاهرة وباطنة وأعیذه ممن یعمل السوء ویعمل الخطایا ویهم لها من ذکر وأنثى وأعیذه من شر کل عقدهم ومکرهم وسلاحهم وبریق أعینهم وحر أجسادهم ومن شر الجن والشیاطین والتوابع والسحرة ومن شر من یکون فی الجبال والغیاض والخراب والعمران ومن شر ساکن العیون أو ساکن البحار أو ساکن الطرق وأعیذه من شر الشیاطین ومن شر کل غول وغولة وساحر وساحرة وساکن وساکنة وتابع وتابعة ومن شرهم وشر آبائهم وأمهاتهم ومن شر الطیارات وأعیذه بآهیا شراهیا وأعیذ صاحب کتابی هذا من شر الدیاهش والأبالس ومن شر القابل والفاعل ومن شر کل عین ساحرة وخاطیة ومن شر الداخل والخارج ومن شر کل طارق ومن شر کل عاد وباغ ومن شر کل عفاریت الجن والإنس ومن شر الریاح ومن شر کل عجمی ونائم ویقظان وأعیذ صاحب کتابی هذا من شر ساکن الأرض ومن شر ساکن البیوت والزوایا والمزابل ومن شر من یصنع الخطیئة أو یولع بها وأعیذه من شر ماتنظر إلیه الأبصار وأضمرت علیه القلوب وأخذت علیه العهود ومن شر من یولع بالفراش والمهود ومن شر من لا یقبل العزیمة ومن شر من إذا ذکر الله ذاب کما یذوب الرصاص والحدید وأعیذ صاحب کتابی هذا من شر إبلیس ومن شر الشیاطین ومن شر من یعمل العقد ومن شر من یسکن الهواء والجبال والبحار ومن فی الظلمات ومن فی النور ومن شر من یسکن العیون ومن شر من یمشی فی الأسواق ومن یکون مع الدواب والمواشی والوحوش ومن شر من یکون فی الأرحام والآجام ومن شر من یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ ویسترق السمع والبصر وأعیذ صاحب کتابی هذا من النظرة واللمحة والخطوة والکرة والنفخة وأعین الإنس والجن المتمردة ومن شر الطائف والطارق والغاسق والواقب وأعیذه من شر کل عقد أو سحر أو استیحاش أو هم أو حزن أو فکر أو وسواس ومن داء یفترى لبنی آدم وبنات حواء من قبل البلغم أو الدم أو المرة السوداء والمرة الحمراء والصفراء أو من النقصان والزیادة ومن کل داء داخل فی جلد أو لحم أو دم أو عرق أو عصب أو فی نطفة أو فی روح أو فی سمع أو فی بصر أو فی شعر أو فی بشر أو ظفر أو ظاهر أو باطن وأعیذه بما استعاذ به آدم ع أبو البشر وشیث وهابیل وإدریس ونوح ولوط وإبراهیم وإسماعیل وإسحاق ویعقوب والأسباط وعیسى وأیوب ویوسف وموسى وهارون وداود وسلیمان وزکریا ویحیى وهود وشعیب وإلیاس وصالح والیسع ولقمان وذو الکفل وذو القرنین وطالوت وعزیر وعزرائیل والخضر ع ومحمد صلى الله علیه وآله أجمعین وکل ملک مقرب ونبی مرسل إلا ماتباعدتم وتفرقتم وتنحیتم عمن علق علیه کتابی هذا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الجلیل الجمیل المحسن الفعال لما یرید وأعیذه بالله وبما استنار به الشمس وأضاء به القمر وهو مکتوب تحت العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله علیه وآله أجمعین فَسَیَکْفِیکَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ نفذت حجة الله وظهر سلطان الله وتفرق أعداء الله وبغى وجه الله وأنت یاصاحب کتابی هذا فی حرز الله وکنف الله تعالى وجوار الله وأمان الله الله جارک وولیک وحاذرک الله ماشاء الله کان ومالم یشأ لم یکن أشهد أَنَّ اللَّهَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً وَأَحْصى کُلَّ شَیْءٍ عَدَداً وأحاط بالبریة خبرا إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یاأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیماً ختمت هذا الکتاب بخاتم الله الذی ختم به أقطار السماوات والأرض وخاتم الله المنیع وخاتم سلیمان بن داود وخاتم محمد صلى الله الله علیه وآله أجمعین أَلا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ وکل ملک مقرب أو نبی مرسل بالله الذی لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ
این حرز باید طبق آداب خودش نوشته شود و کلا ادعیه نویسی آداب خاص دارد و نمیشود همینطوری خودکار و کاغذ برداشت و برای خود یا دیگران دعا نوشت . باید در روز و ساعت خاص با محلول گلاب و زعفران و قلم و کاغذ بی خط و خوندن صرف العمار و تحصین نوشته شوند
شیوه اولیاى خدا
علامه محمد تقى مجلسى مى گوید: اولیاء خدا تداوم بر ذکر یا حى یا قیوم یا من لا اله الا انت را تجربه کرده و نتیجه گرفته اند، من نیز همین ذکر را تجربه نموده ام ، لیکن ذکر من غالبا یا الله است با خارج ساختن غیر خدا از قلب و با توجه کامل به جانب خداى متعال .
ذکر خدا با مراقبت کامل انجام شود و سایر امور به پایه ذکر نمى رسد، اگر این عمل تا مدت چهل شبانه روز ادامه یابد، درهایى از انوار حکمت و معرفت و محبت بر سالک گشوده مى شود، آن گاه به مقام فناء الله و بقاء بالله ترقى مى کند. عمده چیزى که مهم است ، یکى ، خوردن غذاى حلال ، و دیگر تداوم ذکر خدا.
اى سفیان !هر گاه خدا به یکى از شما نعمتى عطا فرمود، بایستد
و خداى عزوجل را ستایش و سپاس گوید، یعنى بگوید الحمد لله
و هر گاه روزى اش برسد، باید درخواست آمرزش کند، یعنى بگوید استغفر الله
و هر گاه اندوهگین شود، بگوید لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم .
مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 396.
برای دیدن جای خود در بهشت
امام باقر(ع): هر کس در عرض سال هر روز یک بار این دعا را بخواند نمیرد تا جای خود را در بهشت ببیند.
سُبْحانَ الْقائِمِ سُبْحانَ الْواحِدِ الاَحَدِ سُبْحانَ الْفَرْدِ الصّمَدِ سُبْحانَ الْحَیَّ الْقَیُّومِ سُبْحانَ الْحَیَّ الَّذی لا یَمُوتُ سُبْحانَ الْمَلِکِ القَُدوُ سُبْحانَ رَبَْ الْمَلائِکَهِ الرُّوحِ سُبْحانَ الْعَلِیَّ الاَعْلی سُبحانَهُ وُ تَعالی
و مداومت بر این ذکر برای فرج و رفع‌گرفتاری و غم نافع است.
راضى کردن بنده در روز قیامت
رسول خدا (ص ) فرمودند: هرکس که بگوید رضیت بالله ربا و بالاسلام دینا و بمحمد رسولا و باهل بیته اولیاء (از نظر پروردگارى به خدا و از نظر دین به اسلام و از نظر فرستاده شدگان به حضرت محمد (ص ) و از نظر سرپرستى به اهل بیت او (ع ) راضى شدم ) به عهده خداوند است که در روز قیامت او را راضى کند.
دورى از غفلت
ابى عبیده حذاء مى گوید: امام باقر (ع ) فرمودند: هر کس در هنگام برآمدن سپیده ، ده بار بگوید لا اله الا الله وحده لا شریک له و له الملک و له الحمد یحیى و یمیت (و یمیت و یحیى ) و هو حى لا یموت بیده الخیر و هو على کل شى قدیر.و ده بار بگوید:و صلى الله على محمد و آل محمد. و سى و پنج بار بگوید: سبحان الله . و سى و پنج بار بگوید: لا اله الا الله . و سى و پنج بار بگوید: الحمد لله ، در آن صبح از غافلان نوشته نشود و اگر آن را در شب بگوید، در آن شب از غافلان ثبت نشود.
برای توجه خداوند به بنده
از امام صادق (ع ) فرمود: هرکه هر روز بگوید لا اله الا الله حقا حقا، لا اله الا الله عبودیه و رقا، لا اله الا الله ایمانا و صدقا (نیست شایسته پرستشى جز خدا، حق است ، حق است ، نیست شایسته پرستشى جز خدا، به او بندگى و رقیت تقدیم کنم ، نیست شایسته پرستشى جز خدا، با ایمان و راستى گویم )، خدا روى خود به سوى او کند و از او روى برنگرداند تا به بهشت در آید.
برای رفع موانع دنیوی و اخروی 1001 مرتبه گفته شود:
«یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا لا اله الاّ اللهُ مُحمَّد رَسُولَ اللهِ عَلِیُّ وَلِیُّ اللهِ».
برای ترقی دینی و دنیوی
روزانه بعد نماز ظهر 33 بار بخواند
اللهم اِنّی اعوذبکَ و اعوذُ بِاسمکَ المخزونِ المکنونِ السَّلامُ المُنَزِّلُ القُدّوسُ المُطَهِّرُ الطّاهِرُ یا دَهرُ یا دَیهورُ یا دَیهارُ یا اَزَلُ یا اَبَدُ یا من لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احدٌ یا هو یا من هو یا من لا اله الا هو
برای اصلاح امور دنیا و اخرت
روزی 7 هفت بار بگو : حَسبِیَ اللهُ رَبّی الله لا اله الا هو علیه توکَلتُ و هُوَ رَبُّ العرشِ العظیم
فضیلت سوره ی مریم
آثار و برکات سوره:
1) زیاد شدن خیر و برکت
روایت از امام صادق علیه السلام: «هر کس سوره مریم را بنویسد وآن را در ظرفی شیشه ای که دهانه تنگ دارد گذاشته و در منزلش بگذارد خیر خانه و روزی اش زیاد شود و در خوابش چیزهای خوب می بیند.»
2) ترس از فرد قدرتمند
امام صادق علیه السلام فرموده اند: «هرکس بر شخصی وارد شود که از او خوف و ترس دارد هنگام مواجهه با او حروف «ک ه ی ع ص» را یکی یکی گفته و بعد از گفتن هر حرف یکی از انگشتان دست راستش را ببندد، آنگاه حروف «ح م ع س ق » را یکی یکی گفته و انگشتان دست چپش را ببندد و دو دست خود را مشت کند، آنگاه آیه 110 سوره طه «و عنت الوجوه للحیِ....ظلماً» را قرائت نماید و هنگام روبه رو شدن با ان شخص دو دستش را بگشاید هیچ آسیبی از جانب وی به او نخواهد رسید.
3) خواب خوش
در تفسیر البرهان به نقل از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و اله وسلم آمده است: «هر کس سوره مریم را نوشته و به همراه خود داشته باشد، در خوابش جز چیزهای خوب نمی بیند و اگر بر دیوار خانه نوشته شود از خطرات حفظ شده و آنچه در خانه است در امنیت می باشد و اگر خائف، آن را بشوید و بنوشد امنیت یابد.»
4) دفع دشمن
در حاشیه زادالمعاد آمده است برای دفع دشمن «کهیعص» را 775 بار بخواند که به نتیجه خواهد رسید.
5) پیدا شدن همسر مناسب
اگر این سوره را بنویسند و بشویند و آبش را بر دختر ریزند او را شوهر پیدا شود.
6) بهبود سردرد
جهت رفع سردرد و میگرن آیات [5-1] سوره مریم و آیه[29] سوره فتح را بخواند برطرف خواهد شد.
دعای مجرب آیه الکرسی مغربی
دعای بسیار موثر و مجرب آیه الکرسی مغربی جهت افزایش رزق و روزی ، باطل السحر و …
اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان اللعین الرجیم
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
یس یس یس یس یس یس یس
وَالْقُرْآنِ الْحَکِیمِ إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ تَنزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَکْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا یُؤْمِنُونَ إِنَّا جَعَلْنَا فِی أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِیَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ وَجَعَلْنَا مِن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ یُبْصِرُونَ وَسَوَاء عَلَیْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّکْرَ وَخَشِیَ الرَّحْمَن بِالْغَیْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ کَرِیمٍ إِنَّا نَحْنُ نُحْیِی الْمَوْتَى وَنَکْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَکُلَّ شَیْءٍ أحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُبِینٍ
سبحان المنفس عن کل مدیون سبحان العالم بکل مکنون سبحان من جعل خزائنه بین الکاف والنون سبحان من اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون اللهم یانور یاقدوس یااول الاولین ویااخر الاخرین یارحمان یارحیم اغفر لی الذنوب التی تغیر النعم واغفر لی الذنوب التی تحل النقم واغفر لی الذنوب التی تهتک العصم واغفر لی الذنوب التی تنزل البلاء واغفر لی الذنوب التی تدیل الاعداء واغفر لی الذنوب التی تعجل الفناء واغفر لی الذنوب التی تقطع الرجاء واغفر لی الذنوب التی تظلم الهواء واغفر لی الذنوب التی تکشف الغطاء واغفر لی الذنوب التی ترد الدعاء واغفر لی الذنوب التی ترد غیث السماء
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَکَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَیْکُم مُّرْسَلُونَ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَیْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَکْذِبُونَ قَالُوا رَبُّنَا یَعْلَمُ إِنَّا إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ وَمَا عَلَیْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِینُ
سبحان المنفس عن کل مدیون سبحان العالم بکل مکنون سبحان من جعل خزائنه بین الکاف والنون سبحان من اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون یاصاحِبی فی شِدَّتى وَیا وَلِیِّى فى نِعْمَتى وَیااِلـهی وَاِلـهَ اِبْراهیمَ وَاِسْماعیلَ وَاِسْحاقَ وَیْعقُوبَ یارَبَّ کَهیعص وَیس وَالْقُرْآنِ الْحَکیمِ أَسْأَلُکَ یااَحْسَنَ مَنْ سُئِلَ وَیا خَیْرَ مَنْ دُعِیَ وَیا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطى وَیا خَیْرَ مُرْتَجى أَسْأَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد وان تفعل لی کذا وکذا
قَالُوا إِنَّا تَطَیَّرْنَا بِکُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَلَیَمَسَّنَّکُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِیمٌ قَالُوا طَائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَئِن ذُکِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعَى قَالَ یَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ
اتَّبِعُوا مَن لاَّ یَسْأَلُکُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ وَمَا لِی لاَ أَعْبُدُ الَّذِی فَطَرَنِی وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن یُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّی شَفَاعَتُهُمْ شَیْئًا وَلاَ یُنقِذُونِ إِنِّی إِذًا لَّفِی ضَلاَلٍ مُّبِینٍ
سبحان المنفس عن کل مدیون سبحان العالم بکل مکنون سبحان من جعل خزائنه بین الکاف والنون سبحان من اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون اللهم یامَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ وَسَتَرَ الْقَبیحَ یامَنْ لَمْ یُؤاخِذْ بِالْجَریرَةِ وَلَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ یاعَظیمَ الْعَفْوِ یاحَسَنَ التَّجاوُزِ یاواسِعَ الْمَغْفِرَةِ یاباسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ یاصاحِبَ کُلِّ نَجْوى یامُنْتَهى کُلِّ شَکْوى یاکَریمَ الصَّفْحِ یاعَظیمَ الرَّجاءِ یامُبْتَدِئاً باِلنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها یارَبنا وَسَیِّدَنا وَمَوْلانا یاغایَهَ رَغْبَتِنا أَسْأَلُکَ اَللّـهُمَّ اَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد وان تفعل لی کذا وکذا
إِنِّی آمَنتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ یَا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِی رَبِّی وَجَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا کُنَّا مُنزِلِینَ إِن کَانَتْ إِلاَّ صَیْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ یَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا یَأْتِیهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ کَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُون أَلَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لاَ یَرْجِعُونَ وَإِن کُلٌّ لَّمَّا جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُونَ وَآیَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ وَجَعَلْنَا فِیهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِیلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِیهَا مِنْ الْعُیُونِ لِیَأْکُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَفَلَا یَشْکُرُونَ سُبْحَانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْوَاجَ کُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا یَعْلَمُونَ وَآیَةٌ لَّهُمْ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ وَالشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ لَا الشَّمْسُ یَنبَغِی لَهَا أَن تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّیْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَکُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ وَآیَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا یَرْکَبُونَ وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِیخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ یُنقَذُونَ إِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِینٍ وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَمَا خَلْفَکُمْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ وَمَا تَأْتِیهِم مِّنْ آیَةٍ مِّنْ آیَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا کَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِینَ وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَکُمْ اللهُ قَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ یَشَاء اللهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ
سبحان المنفس عن کل مدیون سبحان العالم بکل مکنون سبحان من جعل خزائنه بین الکاف والنون سبحان من اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون اللهم یاصانِعَ کُلِّ مَصْنُوع یاجابِرَ کُلِّ کَسیر وَیا حاضِرَ کُلِّ مَلاء وَیا شاهِدَ کُلِّ نَجْوى وَیا عالِمَ کُلِّ خَفِیَّة وَیا شاهِدُ غَیْرُ غائب وَغالِبُ غَیْرُ مَغْلُوب وَیا قَریبُ غَیْرُ بَعید وَیا مُونِسَ کُلِّ وَحید وَیا حَیُّ مُحْیِی الْمَوْتى وَمُمیتَ الاَحْیاءِ الْقائِمُ عَلى کُلِّ نَفْس بِما کَسَبَتْ وَیا حَیّاً حینَ لا حَیَّ لا إله إلاّ اَنْتَ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وافعل لی کذا وکذا وَیَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ مَا یَنظُرُونَ إِلَّا صَیْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ یَخِصِّمُونَ فَلَا یَسْتَطِیعُونَ تَوْصِیَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ یَرْجِعُونَ وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ یَنسِلُونَ قَالُوا یَا وَیْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ إِن کَانَتْ إِلَّا صَیْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُونَ فَالْیَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فَاکِهُونَ هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِی ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِکِ مُتَّکِؤُونَ لَهُمْ فِیهَا فَاکِهَةٌ وَلَهُم مَّا یَدَّعُونَ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ
وَامْتَازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ
سبحان المنفس عن کل مدیون سبحان العالم بکل مکنون سبحان من جعل خزائنه بین الکاف والنون سبحان من اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون اَللّـهُمَّ رَبَّ الاَرْواحِ الْفانِیَةِ وَالاَجْسادِ الْبالِیَةِ أَسْأَلُکَ بِطاعَةِ الاَرْواحِ الرّاجِعَةِ اِلى اَجْسادِها وَبِطاعَةِ الاَجْسادِ الْمُلْتَئِمَةِ بِعُرُوقِها وَبِکَلِمَتِکَ النّافِذَةِ بَیْنَهُمْ وَاَخْذِکَ الْحَقَّ مِنْهُمْ وَالْخَلائقُ بَیْنَ یَدَیْکَ یَنْتَظِرُونَ فَصْلَ قَضائِکَ وَیَرْجُونَ رَحْمَتَکَ وَیَخافُونَ عِقابِکَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَاجْعَلِ النُّورَ فى بَصَرى وَالْیَقینَ فى قَلْبى وَذِکْرَکَ باِللَّیْلِ وَالنَّهارِ على لِسانی وَعَملاً صالِحاً فَارْزُقْنی یارب العالمین
وَأَنْ اعْبُدُونِی هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیمٌ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنکُمْ جِبِلًّا کَثِیرًا أَفَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی کُنتُمْ تُوعَدُونَ اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِمَا کُنتُمْ تَکْفُرُونَ الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُکَلِّمُنَا أَیْدِیهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْیُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى یُبْصِرُونَ وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَکَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِیًّا وَلَا یَرْجِعُونَ وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَفَلَا یَعْقِلُونَ وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا یَنبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِینٌ
سبحان المنفس عن کل مدیون سبحان العالم بکل مکنون سبحان من جعل خزائنه بین الکاف والنون سبحان من اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون اِلـهى خَشَعَتِ الاصْواتُ لَکَ وَضَلَّتِ الاَحْلامُ فیکَ وَوَجِلَ کُلُّ شَیء مِنْکَ وَهرَبَ کُلُّ شَیء اِلَیْکَ وَضاقَتِ الاَشْیاءُ دُونَکَ وَمَلاَ کُلَّ شَیء نُورُکَ فَأَنْتَ الرَّفیعُ فی جَلالِکَ وَاَنْتَ الْبَهِیُّ فى جَمالِکَ وَاَنْتَ الْعَظیمُ فى قُدْرَتِکَ وَاْنَتَ الَّذى لا یَؤودُکَ شَیءٌ یامُنْزِلَ نِعْمَتى یا مُفَرِّجَ کُرْبَتى وَیا قاضِی حاجَتی اَعْطِنی مَسْأَلَتی بِلا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ آمَنْتُ بِکَ مُخْلِصاً لَکَ دینی اَصْبَحْتُ عَلى عَهْدِکَ وَوَعْدِکَ مَا اسْتَطَعْتُ اَبُوءُ لَکَ بِالنِّعْمَةِ وَاَسْتَغْفِرُکَ مِنْ الذُّنُوبِ الَّتى لایَغْفِرُها غَیْرُکَ یامَنْ هُوَ فی عُلُوِّهِ دان وَفی دُنُوِّهِ عال وَفی اِشْراقِهِ مُنیرٌ وفی سُلْطانِهِ قَوِیٌّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وافعل لی کذا وکذا
لِیُنذِرَ مَن کَانَ حَیًّا وَیَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْکَافِرِینَ أَوَلَمْ یَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَیْدِینَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِکُونَ وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَکُوبُهُمْ وَمِنْهَا یَأْکُلُونَ وَلَهُمْ فِیهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا یَشْکُرُونَ وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنصَرُونَ لَا یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ فَلَا یَحْزُنکَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا یُسِرُّونَ وَمَا یُعْلِنُونَ أَوَلَمْ یَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِیمٌ مُّبِینٌ
سبحان المنفس عن کل مدیون سبحان العالم بکل مکنون سبحان من جعل خزائنه بین الکاف والنون سبحان من اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون اَللّـهُمَّ عَظُمَ الْبَلاءُ وَبَرِحَ الْخَفاءُ وَانْکَشَفَ الْغِطاءُ وَضاقَتِ الاَرْضُ بِما وَسِعَتِ السَّماءُ وَاِلَیْکَ یارَبِّ الْمُشْتَکى وَعَلَیْکَ الْمُعَوّ
دعای نافع و مجرب جهت رزق سریع الاثر
ابتدا از روز یکشنبه بمدت ۷ روز صبح ظهر عصر مغرب عشاء بعد از هر نماز خوانده شود.اثرش در همان ۷ روز ظاهر خواهد شد.
” اَللّـهُمَّ إنِّی أَسْأَلُکَ بِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْء ، وَ بِقُوَّتِکَ الَّتی قَهَرْتَ بِها کُلَّ شَیْء ، وَ خَضَعَ لَها کُلُّ شَیء ، وَ ذَلَّ لَها کُلُّ شَیء ، وَ بِجَبَرُوتِکَ الَّتی غَلَبْتَ بِها کُلَّ شَیء ، وَ بِعِزَّتِکَ الَّتی لا یَقُومُ لَها شَیءٌ ، وَ بِعَظَمَتِکَ الَّتی مَلأَتْ کُلَّ شَیء ، وَ بِسُلْطانِکَ الَّذی عَلا کُلَّ شَیء ، وَ بِوَجْهِکَ الْباقی بَعْدَ فَناءِ کُلِّ شَیء ، وَ بِأَسْمائِکَ الَّتی مَلأَتْ أرْکانَ کُلِّ شَیء ، وَ بِعِلْمِکَ الَّذی أَحاطَ بِکُلِّ شَیء ، وَ بِنُورِ وَجْهِکَ الَّذی أَضاءَ لَهُ کُلُّ شیء ، یا نُورُ یا قُدُّوسُ ، یا أَوَّلَ الأوَّلِینَ وَ یا آخِرَ الآخِرینَ .
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتی تَهْتِکُ الْعِصَمَ ، اَللّـهُمَّ اغْفِـرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتی تُنْزِلُ النِّقَمَ ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتی تُغَیِّـرُ النِّعَمَ ، اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لی الذُّنُوبَ الَّتی تَحْبِسُ الدُّعاءَ ، اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتی تُنْزِلُ الْبَلاءَ ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی کُلَّ ذَنْب اَذْنَبْتُهُ ، وَ کُلَّ خَطیئَة اَخْطَأتُها .
اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِذِکْرِکَ ، وَ اَسْتَشْفِعُ بِکَ إلى نَفْسِکَ ، وَ أَسْأَلُکَ بِجُودِکَ أن تُدْنِیَنی مِنْ قُرْبِکَ ، وَ أَنْ تُوزِعَنی شُکْرَکَ ، وَ أَنْ تُلْهِمَنی ذِکْرَکَ ، اَللّهُمَّ إنی أَسْأَلُکَ سُؤالَ خاضِع مُتَذَلِّل خاشِع أن تُسامِحَنی وَ تَرْحَمَنی وَ تَجْعَلَنی بِقِسْمِکَ راضِیاً قانِعاً ، وَ فی جَمیعِ الأحوال مُتَواضِعاً .
اَللّهُمَّ وَ أَسْأَلُکَ سُؤالَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ ، وَ اَنْزَلَ بِکَ عِنْدَ الشَّدائِدِ حاجَتَهُ ، وَ عَظُمَ فیما عِنْدَکَ رَغْبَتُهُ . اَللّـهُمَّ عَظُمَ سُلْطانُکَ ، وَ عَلا مَکانُکَ ، وَ خَفِی مَکْرُکَ ، وَ ظَهَرَ اَمْرُکَ وَ غَلَبَ قَهْرُکَ ، وَ جَرَتْ قُدْرَتُکَ ، وَ لا یُمْکِنُ الْفِرارُ مِنْ حُکُومَتِکَ . اَللّهُمَّ لا أجِدُ لِذُنُوبی غافِراً ، وَ لا لِقَبائِحی ساتِراً ، وَ لا لِشَیء مِنْ عَمَلِی الْقَبیحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَیْرَکَ ، لا اِلـهَ إلاّ أنْتَ ، سُبْحانَکَ وَ بِحَمْدِکَ ، ظَلَمْتُ نَفْسی ، وَ تَجَرَّأْتُ بِجَهْلی ، وَ سَکَنْتُ إلى قَدیمِ ذِکْرِکَ لی وَ مَنِّکَ عَلَیَّ . اَللّهُمَّ مَوْلای کَمْ مِنْ قَبیح سَتَرْتَهُ ، وَ کَمْ مِنْ فادِح مِنَ الْبَلاءِ اَقَلْتَهُ ، وَ کَمْ مِنْ عِثارٍ وَقَیْتَهُ ، وَ کَمْ مِنْ مَکْرُوهٍ دَفَعْتَهُ ، وَ کَمْ مِنْ ثَناءٍ جَمیلٍ لَسْتُ اَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ .
اَللّهُمَّ عَظُمَ بَلائی ، وَ اَفْرَطَ بی سُوءُ حالی ، وَ قَصُرَتْ بی اَعْمالی ، وَ قَعَدَتْ بی اَغْلالی ، وَ حَبَسَنی عَنْ نَفْعی بُعْدُ اَمَلی ، وَ خَدَعَتْنِی الدُّنْیا بِغُرُورِها ، وَ نَفْسی بِجِنایَتِها ، وَ مِطالی یا سَیِّدی فَأَسْأَلُکَ بِعِزَّتِکَ أن لا یَحْجُبَ عَنْکَ دُعائی سُوءُ عَمَلی وَ فِعالی ، وَ لا تَفْضَحْنی بِخَفِی مَا اطَّلَعْتَ عَلَیْهِ مِنْ سِرّی ، وَ لا تُعاجِلْنی بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ فی خَلَواتی مِنْ سُوءِ فِعْلی وَ إساءَتی ، وَ دَوامِ تَفْریطی وَ جَهالَتی ، وَ کَثْرَةِ شَهَواتی وَ غَفْلَتی ، وَ کُنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِکَ لی فی کُلِّ الأحوالِ رَؤوفاً ، وَ عَلَی فی جَمیعِ الاُْمُورِ عَطُوفاً .
اِلـهی وَ رَبّی مَنْ لی غَیْرُکَ أَسْأَلُهُ کَشْفَ ضُرّی ، وَ النَّظَرَ فی اَمْری ، اِلهی وَ مَوْلای اَجْرَیْتَ عَلَی حُکْماً اِتَّبَعْتُ فیهِ هَوى نَفْسی ، وَ لَمْ اَحْتَرِسْ فیهِ مِنْ تَزْیینِ عَدُوّی ، فَغَرَّنی بِما اَهْوى وَ اَسْعَدَهُ عَلى ذلِکَ الْقَضاءُ ، فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَیَّ مِنْ ذلِکَ بَعْضَ حُدُودِکَ ، وَ خالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِکَ ، فَلَکَ الْحَمْدُ عَلی فی جَمیعِ ذلِکَ ، وَ لا حُجَّةَ لی فیما جَرى عَلَیَّ فیهِ قَضاؤُکَ ، وَ اَلْزَمَنی حُکْمُکَ وَ بَلاؤُکَ . وَ قَدْ اَتَیْتُکَ یا اِلـهی بَعْدَ تَقْصیری وَ اِسْرافی عَلى نَفْسی مُعْتَذِراً نادِماً مُنْکَسِراً مُسْتَقیلاً مُسْتَغْفِراً مُنیباً مُقِرّاً مُذْعِناً مُعْتَرِفاً ، لا أجِدُ مَفَرّاً مِمّا کانَ مِنّی ، وَ لا مَفْزَعاً اَتَوَجَّهُ إلیه فی أَمْری ، غَیْرَ قَبُولِکَ عُذْری ، وَ اِدْخالِکَ اِیّایَ فی سَعَة رَحْمَتِکَ .
اَللّـهُمَّ فَاقْبَلْ عُذْری ، وَ ارْحَمْ شِدَّةَ ضُرّی ، وَ فُکَّنی مِنْ شَدِّ وَثاقی . یا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنی ، وَ رِقَّةَ جِلْدی ، وَ دِقَّةَ عَظْمی ، یا مَنْ بَدَأَ خَلْقی وَ ذِکْری وَ تَرْبِیَتی وَ بِرّی وَ تَغْذِیَتی هَبْنی لاِبـْتِداءِ کَرَمِکَ ، وَ سالِفِ بِرِّکَ بی . یا اِلـهی وَ سَیِّدی وَ رَبّی ، اَتُراکَ مُعَذِّبی بِنارِکَ بَعْدَ تَوْحیدِکَ ، وَ بَعْدَ مَا انْطَوى عَلَیْهِ قَلْبی مِنْ مَعْرِفَتِکَ ، وَ لَهِجَ بِهِ لِسانی مِنْ ذِکْرِکَ ، وَ اعْتَقَدَهُ ضَمیری مِنْ حُبِّکَ ، وَ بَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافی و َدُعائی خاضِعاً لِرُبُوبِیَّتِکَ ، هَیْهاتَ أنْتَ اَکْرَمُ مِنْ أنْ تُضَیِّعَ مَنْ رَبَّیْتَهُ ، أوْ تُبَعِّدَ مَنْ أدْنَیْتَهُ ، اَوْ تُشَرِّدَ مَنْ آوَیْتَهُ ، اَوْ تُسَلِّمَ اِلَى الْبَلاءِ مَنْ کَفَیْتَهُ وَ رَحِمْتَهُ ، وَ لَیْتَ شِعْری یا سَیِّدی وَ اِلـهی وَ مَوْلایَ ، اَتُسَلِّطُ النّارَ عَلى وُجُوه خَرَّتْ لِعَظَمَتِکَ ساجِدَةً ، وَ عَلى اَلْسُن نَطَقَتْ بِتَوْحیدِکَ صادِقَةً ، وَ بِشُکْرِکَ مادِحَةً ، وَ عَلى قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بِإلهِیَّتِکَ مُحَقِّقَةً ، وَ عَلى ضَمائِرَ حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِکَ حَتّى صارَتْ خاشِعَةً ، وَ عَلى جَوارِحَ سَعَتْ إلى أوْطانِ تَعَبُّدِکَ طائِعَةً ، وَ اَشارَتْ بِاسْتِغْفارِکَ مُذْعِنَةً ، ما هکَذَا الظَّنُّ بِکَ ، وَ لا اُخْبِرْنا بِفَضْلِکَ عَنْکَ .
یا کَریمُ یا رَبِّ وَ اَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفی عَنْ قَلیل مِنْ بَلاءِ الدُّنْیا وَ عُقُوباتِها ، وَ ما یَجْری فیها مِنَ الْمَکارِهِ عَلى أهْلِها ، عَلى أنَّ ذلِکَ بَلاءٌ وَ مَکْرُوهٌ قَلیلٌ مَکْثُهُ ، یَسیرٌ بَقاؤُهُ ، قَصیرٌ مُدَّتُهُ ، فَکَیْفَ احْتِمالی لِبَلاءِ الآخِرَةِ ، وَ جَلیلِ وُقُوعِ الْمَکارِهِ فیها ، وَ هُوَ بَلاءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ ، وَ یَدُومُ مَقامُهُ ، وَ لا یُخَفَّفُ عَنْ اَهْلِهِ ، لاَِنَّهُ لا یَکُونُ إلاّ عَنْ غَضَبِکَ وَ اْنتِقامِکَ وَ سَخَطِکَ ، وَ هذا ما لا تَقُومُ لَهُ السَّمـاواتُ وَ الأرْضُ ، یا سَیِّدِی فَکَیْفَ لی وَ أنَا عَبْدُکَ الضَّعیـفُ الـذَّلیـلُ الْحَقیـرُ الْمِسْکیـنُ الْمُسْتَکینُ .
یا اِلهی وَ رَبّی وَ سَیِّدِی وَ مَوْلایَ لأیِّ الاُْمُورِ اِلَیْکَ اَشْکُو ، وَ لِما مِنْها أضِجُّ وَ اَبْکی ، لألیمِ الْعَذابِ وَ شِدَّتِهِ ، أمْ لِطُولِ الْبَلاءِ وَ مُدَّتِهِ ، فَلَئِنْ صَیَّرْتَنی لِلْعُقُوباتِ مَعَ أعْدائِکَ ، وَ جَمَعْتَ بَیْنی وَ بَیْنَ أهْلِ بَلائِکَ ، وَ فَرَّقْتَ بَیْنی وَ بَیْنَ أحِبّائِکَ وَ أوْلیائِکَ ، فَهَبْنی یا إلـهی وَ سَیِّدِی وَ مَوْلایَ وَ رَبّی صَبَرْتُ عَلى عَذابِکَ ، فَکَیْفَ اَصْبِرُ عَلى فِراقِکَ ، وَ هَبْنی صَبَرْتُ عَلى حَرِّ نارِکَ ، فَکَیْفَ اَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ إلى کَرامَتِکَ ، أمْ کَیْفَ أسْکُنُ فِی النّارِ وَ رَجائی عَفْوُکَ ، فَبِعِزَّتِکَ یا سَیِّدی وَ مَوْلایَ اُقْسِمُ صادِقاً لَئِنْ تَرَکْتَنی ناطِقاً لاَِضِجَّنَّ إلَیْکَ بَیْنَ أهْلِها ضَجیجَ الآمِلینَ ، وَ لأصْرُخَنَّ إلَیْکَ صُراخَ الْمَسْتَصْرِخینَ ، وَ لأبْکِیَنَّ عَلَیْکَ بُکاءَ الْفاقِدینَ ، وَ لاَُنادِیَنَّکَ اَیْنَ کُنْتَ یا وَلِیَّ الْمُؤْمِنینَ ، یا غایَةَ آمالِ الْعارِفینَ ، یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ ، یا حَبیبَ قُلُوبِ الصّادِقینَ ، وَ یا اِلهَ الْعالَمینَ .
أفَتُراکَ سُبْحانَکَ یا إلهی وَ بِحَمْدِکَ تَسْمَعُ فیها صَوْتَ عَبْد مُسْلِم سُجِنَ فیها بِمُخالَفَتِهِ ، وَ ذاقَ طَعْمَ عَذابِها بِمَعْصِیَتِهِ ، وَ حُبِسَ بَیْنَ اَطْباقِها بِجُرْمِهِ وَ جَریرَتِهِ ، وَ هُوَ یَضِجُّ إلَیْکَ ضَجیجَ مُؤَمِّل لِرَحْمَتِکَ ، وَ یُنادیکَ بِلِسانِ أهْلِ تَوْحیدِکَ ، وَ یَتَوَسَّلُ إلَیْکَ بِرُبُوبِیَّتِکَ ، یا مَوْلایَ فَکَیْفَ یَبْقى فِی الْعَذابِ وَ هُوَ یَرْجُو ما سَلَفَ مِنْ حِلْمِکَ ، أَمْ کَیْفَ تُؤْلِمُهُ النّارُ وَ هُوَ یَأْمُلُ فَضْلَکَ وَ رَحْمَتَکَ ، اَمْ کَیْفَ یُحْرِقُهُ لَهیبُها وَ أنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ وَ تَرى مَکانَه ، اَمْ کَیْفَ یَشْتَمِلُ عَلَیْهِ زَفیرُها وَ أنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ ، اَمْ کَیْفَ یَتَقَلْقَلُ بَیْنَ اَطْباقِها وَ أنْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ ، اَمْ کَیْفَ تَزْجُرُهُ زَبانِیَتُها وَ هُوَ یُنادیکَ یا رَبَّهُ ، اَمْ کَیْفَ یَرْجُو فَضْلَکَ فی عِتْقِهِ مِنْها فَتَتْرُکُهُ فیها ، هَیْهاتَ ما ذلِکَ الظَّنُ بِکَ ، وَ لاَ الْمَعْرُوفُ مِنْ فَضْلِکَ ، وَ لا مُشْبِهٌ لِما عامَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدینَ مِنْ بِرِّکَ وَ اِحْسانِکَ ، فَبِالْیَقینِ اَقْطَعُ لَوْ لا ما حَکَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذیبِ جاحِدیکَ ، وَ قَضَیْتَ بِهِ مِنْ اِخْلادِ مُعانِدِیکَ ، لَجَعَلْتَ النّارَ کُلَّها بَرْداً وَ سَلاماً ، وَ ما کانَ لأحَد فیها مَقَرّاً وَ لا مُقاماً ، لکِنَّکَ تَقَدَّسَتْ أسْماؤُکَ اَقْسَمْتَ أنْ تَمْلاََها مِنَ الْکافِرینَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّاسِ اَجْمَعینَ ، وَ أنْ تُخَلِّدَ فیهَا الْمُعانِدینَ ، وَ أنْتَ جَلَّ ثَناؤُکَ قُلْتَ مُبْتَدِئاً ، وَ تَطَوَّلْتَ بِالإنْعامِ مُتَکَرِّماً ، اَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ .
إلهی وَ سَیِّدى فَأَسْأَلُکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتی قَدَّرْتَها ، وَ بِالْقَضِیَّةِ الَّتی حَتَمْتَها وَ حَکَمْتَها ، وَ غَلَبْتَ مَنْ عَلَیْهِ اَجْرَیْتَها ، أنْ تَهَبَ لی فی هذِهِ اللَّیْلَةِ وَ فی هذِهِ السّاعَةِ کُلَّ جُرْم اَجْرَمْتُهُ ، وَ کُلَّ ذَنْب اَذْنَبْتُهُ ، وَ کُلَّ قَبِیح أسْرَرْتُهُ ، وَ کُلَّ جَهْل عَمِلْتُهُ ، کَتَمْتُهُ أوْ اَعْلَنْتُهُ ، أخْفَیْتُهُ أوْ اَظْهَرْتُهُ ، وَ کُلَّ سَیِّئَة أمَرْتَ بِاِثْباتِهَا الْکِرامَ الْکاتِبینَ الَّذینَ وَکَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ ما یَکُونُ مِنّی ، وَ جَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَیَّ مَعَ جَوارِحی ، وَ کُنْتَ أنْتَ الرَّقیبَ عَلَیَّ مِنْ وَرائِهِمْ ، وَ الشّاهِدَ لِما خَفِیَ عَنْهُمْ ، وَ بِرَحْمَتِکَ اَخْفَیْتَهُ ، وَ بِفَضْلِکَ سَتَرْتَهُ ، وَ أنْ تُوَفِّرَ حَظّی مِنْ کُلِّ خَیْر اَنْزَلْتَهُ أوْ اِحْسان فَضَّلْتَهُ ، أوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ ، أوْ رِزْق بَسَطْتَهُ ، أوْ ذَنْب تَغْفِرُهُ ، أوْ خَطَأ تَسْتُرُهُ ، یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ .
یا اِلهی وَ سَیِّدی وَ مَوْلایَ وَ مالِکَ رِقّی ، یا مَنْ بِیَدِهِ ناصِیَتی ، یا عَلیماً بِضُرّی وَ مَسْکَنَتی ، یا خَبیراً بِفَقْری وَ فاقَتی ، یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ ، أَسْأَلُکَ بِحَقِّکَ وَ قُدْسِکَ ، وَ اَعْظَمِ صِفاتِکَ وَ اَسْمائِکَ ، أنْ تَجْعَلَ اَوْقاتی مِنَ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ بِذِکْرِکَ مَعْمُورَةً ، وَ بِخِدْمَتِکَ مَوْصُولَةً ، وَ اَعْمالی عِنْدَکَ مَقْبُولَةً ، حَتّى تَکُونَ أعْمالی وَ أوْرادی کُلُّها وِرْداً واحِداً ، وَ حالی فی خِدْمَتِکَ سَرْمَداً .
یا سَیِّدی یا مَنْ عَلَیْهِ مُعَوَّلی ، یا مَنْ اِلَیْهِ شَکَوْتُ أحْوالی ، یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ ، قَوِّ عَلى خِدْمَتِکَ جَوارِحی ، وَ اشْدُدْ عَلَى الْعَزیمَةِ جَوانِحی ، وَ هَبْ لِیَ الْجِدَّ فی خَشْیَتِکَ ، وَ الدَّوامَ فِی الاِْتِّصالِ بِخِدْمَتِکَ ، حَتّى أسْرَحَ إلَیْکَ فی مَیادینِ السّابِقینَ ، وَ اُسْرِعَ إلَیْکَ فِی الْبارِزینَ ، وَ اَشْتاقَ إلى قُرْبِکَ فِی الْمُشْتاقینَ ، وَ اَدْنُوَ مِنْکَ دُنُوَّ الُْمخْلِصینَ ، وَ اَخافَکَ مَخافَةَ الْمُوقِنینَ ، وَ اَجْتَمِعَ فی جِوارِکَ مَعَ الْمُؤْمِنینَ .
اَللّهُمَّ وَ مَنْ اَرادَنی بِسُوء فَاَرِدْهُ ، وَ مَنْ کادَنی فَکِدْهُ ، وَ اجْعَلْنی مِنْ أحْسَنِ عَبیدِکَ نَصیباً عِنْدَکَ ، وَ اَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْکَ ، وَ اَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَیْکَ ، فَاِنَّهُ لا یُنالُ ذلِکَ إلاّ بِفَضْلِکَ ، وَ جُدْ لی بِجُودِکَ ، وَ اعْطِفْ عَلَیَّ بِمَجْدِکَ ، وَ احْفَظْنی بِرَحْمَتِکَ ، وَ اجْعَلْ لِسانی بِذِکْرِکَ لَهِجَاً ، وَ قَلْبی بِحُبِّکَ مُتَیَّماً ، وَ مُنَّ عَلَیَّ بِحُسْنِ اِجابَتِکَ ، وَ اَقِلْنی عَثْرَتی ، وَ اغْفِرْ زَلَّتی ، فَاِنَّکَ قَضَیْتَ عَلى عِبادِکَ بِعِبادَتِکَ ، وَ اَمَرْتَهُمْ بِدُعائِکَ ، وَ ضَمِنْتَ لَهُمُ الإجابَةَ ، فَاِلَیْکَ یا رَبِّ نَصَبْتُ وَجْهی ، وَ اِلَیْکَ یا رَبِّ مَدَدْتُ یَدی ، فَبِعِزَّتِکَ اسْتَجِبْ لی دُعائی ، وَ بَلِّغْنی مُنایَ ، وَ لا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِکَ رَجائی ، وَ اکْفِنی شَرَّ الْجِنِّ وَ الإنْسِ مِنْ اَعْدائی .
یا سَریعَ الرِّضا اِغْفِرْ لِمَنْ لا یَمْلِکُ إلاّ الدُّعاءَ ، فَاِنَّکَ فَعّالٌ لِما تَشاءُ ، یا مَنِ اسْمُهُ دَواءٌ وَ ذِکْرُهُ شِفاءٌ وَ طاعَتُهُ غِنىً ، اِرْحَمْ مَنْ رَأْسُ مالِهِ الرَّجاءُ ، وَ سِلاحُهُ الْبُکاءُ ، یا سابِـغَ النِّعَمِ ، یا دافِعَ النِّقَمِ ، یا نُورَ الْمُسْتَوْحِشینَ فِی الظُّلَمِ ، یا عالِماً لا یُعَلَّمُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد ، و َافْعَلْ بی ما أنْتَ اَهْلُهُ ، وَصلی اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم.. در پایان دعا بگید..
اللهم غیر سوء حالی بحسن حالک
عرض حاجت به محضر امام رضا علیه السلام
بسم الله الرحمن الرحیم هذا رقعه عبدک .... زاده ... واقض حاجتی بحرمه صاحب روضه والعتبه امام الثامن الضامن وعترته یا ذاالجلال و الاکرام و بحق جدک محمد المصطفی وعلی المرتضی و فاطمه الزهرا و بحق قاضی حوائج الطالبین و بحرمه صاحب الزمان صلوات الله علیهم اجمعین و بحق ایاتک الکبری و بحق ابائه الطاهرین برحمتک یا ارحم الراحمین یا مجیب دعوه المضطرین یا ذاالجود والاحسان
این رقعه یا نامه را برای امام رضا علیه السلام می نویسند و عرض حاجت به آن حضرت نموده و در داخل ضریح هر امامزاده می اندازند .انشا الله که به حاجت خود می رسند
به سند صحیح وارد شده است که این توسل و مداومت به خواندن ان خواص عظیم دارد
بسم الله الرحمن الرحیم
مازالَ وِلاکَ یا علی مُستَنَدی ، اَتَیتُکَ مُرتَجِاً نَجاتاً ، مَولایَ سِواکَ لَم یَکُن مُعتَمَدی اَلجَأتُ اِلَیکَ فَخُذ بِیَدی یا علی المرتضی اُنظُر اِلَیَّ قَد اَتَیتُ خائفاً مِمّا لَدَیَّ یا وَلی نَجِّنی مِمّا اَخافُ یا علی یا علی یا علی
آثار و برکات سوره طلاق
1) بهبود بیماری و ادای قرض و بدهکاری
روایت شده است که قرائت این سوره برای بهبود بیماری و ادای قرض و بدهکاری مفید است.(مستدرک الوسائل، ج13، ص290)
2) برای تحبیب
به نیت محبت 21 مرتبه این سوره را بخوانند. (درمان با قرآن،ص 120)
3) برای وسعت رزق 3 مرتبه این سوره خوانده شود. (همان)
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روایت است: هر کس سوره طلاق را قرائت نماید. در حال بقا و پایداری بر سنّت پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم خواهد مرد.
(مجمع البیان، ج10، ص36)
در سخنی از امام صادق علیه السلام روایت شده است: هر کس سوره طلاق و تحریم را در نمازهای خود قرائت کند خداوند در روز قیامت او را از ترس و خوف و حزن و اندوه در امن می دارد و از افتادن در آتش معاف می دارد و او را به خاطر تلاوت این دو سوره وارد بهشت می کندو این دو سوره او را حفظ می کنند. زیرا متعلق به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می باشند. (ثواب الاعمال، ص118)
اگر بنا باشد تا آیه ای از قرآن کریم را بعنوان مجرب ترین آیه جهت وسعت رزق و روزی و گشایش کسب و کار و خیر و برکت بدانیم، بدون شک آن آیه؛ آیات 2و3 سوره طلاق است که به و من یتق الله مشهور می باشد.
در خصوص خواص این آیات، بزرگان فرموده اند که تأثیرآن در گشایش روزی و برکت در رزق مجرب و تضمینی است اما باید با اخلاص و مداومت خوانده شود.
پیامبر اکرم(صلی الله و علیه وآله) فرمود: من آیه اى را در قرآن مى شناسم که اگر تمام انسانها دست به دامن آن شوند براى حل مشکلات آنها کافى است و آن آیات سوّم و چهارم سوره طلاق است : «وَ مَنْ یَتَّقِ اللهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً* وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْث لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللهَ بالِغُ اَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِکُلِّ شَیْىء قَدْراً»
جهت رفع گرفتاری
یک هفته هر شب بعد از نماز عشاء دو رکعت نماز بدین کیفیت بخواند . در رکعت اول بعد از حمد آیه «من یتق الله» آیه 3-2 سوره طلاق را 25 بار بخواند. (درمان با قرآن، ص121)
گشایش کارها
به تجربه رسیده است که هر کس هر روز به خواندن آیه مبارکه «من یتق الله…» «آیات 3-2» سوره طلاق همت کند مهمات و گشایش امورات بسته خود را خواهد دید. (قرآن درمانی روحی و جسمی، ص260)
یکى از علماى معروف اخلاق در تفسیر توکل مىگوید: «توکل منزلى از منزلگاههاى دین و مقامى از مقامات اهل یقین است، بلکه آن از مفاهیم درجات مقربین است، از نظر مفهوم پیچیده و از نظر عمل سنگین است!»
آثار و برکات سوره کهف
1) جهت ادای قرض
جهت ادای قرض و رفع فقر این سوره را نوشته و در ظرف شیشه ای که دهانه تنگ دارد قرار دهد و آن را در خانه اشد بگذارد از بدهکاری و فقر راحتی می یابد.(7)
2) ترس از دزد و بی خوابی
در حاشیه منهاج سمنانی و تسهیل الدواء از امیرالمؤمنین علی علیه السلام روایت شده: که چون کسی در خواب از بیم دزد بترسد و بی خوابی بر او مستولی گردد، آیات(11-12) سوره کهف را بخواند.(8)
3) درمان درد ساق پا
از امام صادق نقل شده: برای درمان درد ساق پا (آیه 27 سوره کهف) را 7 مرتبه بخوانید.(9)
4) بیدار شدن از خواب در ساعت معین
از امام صادق علیه السلام روایت شده: «هربنده خدایی آخرین آیه سوره کهف را قرائت نماید در هر ساعتی که بخواهد از خواب بیدار می شود.»(10)
5) ایمن شدن از عقرب گزیدگی
ثعلبی در تفسیر خود آورده که هر کس درهر شبانه روز بر حضرت نوح علیه السلام به این وجه درود فرستد که «السلام علی نوح فی العالمین» از عقرب در این دنیا و در آن دنیا ضرری به او نرسد(11)
6) جهت برطرف شدن تب آیات (8-9) این سوره را بنویسد و در زیر سر نهد تبش برطرف شود.(12)
منبع:http://quran.anhar.ir/
غسل باطل سحر برای هر گونه سحر و بستگی
این غسل یکی از مجرب ترین غسل هایی است که خیلی سریع سحر و بستگی خانمها و آقایان رو از بین میبره.پس لطفا خوب یاد بگیرید و به تمام اعضای خانواده خود هم آموزش دهید
در این غسل هر گونه بستگی خانمها برای ازدواج و هر گونه بستگی مالی و فروش و هر گونه بستگی خانوادگی . زناشویی که دارید باطل میشود و خوبی این غسل اینه که خیلی سریع باطل میشه.بعد از باطل شدن سحر و بستگیتون پیشنهاد من اینه که حتما برای خودتون دعای باطل سحر عمری تهیه کنید که دیگه خیالتون از هر سحر و چشم زخمی در امان باشید.
یک شیشه گلاب تهیه کنید و بعد روی کمی نمک ( اندازه یک سر قاشق چایخوری ) یک حمد و ۱۱۰ قل هوالله و ۷ مرتبه آیه الکرسی بخوانید و آن را به داخل شیشه گلاب بریزید.
نصف استکان از این گلاب را بر دارید و با خودتان به حمام ببرید و پس از شستشوی کامل بدن, ابتدا با اب خود حمام باید غسل ترتیبی کنید,نیت انجام غسل سوره توحید و قو هو الله احد می کنید. ( مثلا می گویید غسلی می کنم،غسل سوره توحید، قل هو الله، قربه الی الله )، این نیت را وقتی سر و گردن و یا سمت راست و یا چپ را می شویید هم دوباره تکرار کنید. ( مثلا بگویید به نیت غسل توحید سر و گردن را می شویم، قربه الی الله. یا به نیت غسل توحید سمت راست را می شویم، قربه الی الله… ) و البته می شود به صورت ارتماسی هم غسل کرد با همین نیت. پس از اتمام غسل، استکان گلاب را بر می دارید و داخل یک لیتر اب تمیز بریزید,کمی از گلاب را به کف دست می ریزید و مثل غسل کردن، ابتدا همان نیت قبلی را تکرار می کنید و با گلاب سر و گردن خود را چرب می کنید، سپس با همان نیت سمت راست بدن را تا کف پا چرب می کنید و بعد از آن هم طرف چپ بدن را تا کف پا چرب می کنید. در پایان، کمی از گلاب را هم بنوشید و اگر گلاب اضافه آمد یک قطره بر روی سر و یک قطره بر روی شانه راست و یک قطره بر روی شانه چپ بریزید ( به نیت جاهایی که احیانا گلاب به آن جا نرسیده است. ) و بعد بدون این که زیر دوش بروید یا دست و پای خود را بشویید از حمام بیرون آمده و در سر حمام خودتان را خشک نمایید و لباس پاکیزه بپوشید.و در حین لباس پوشیدن سوره کافرون را یک بار بخوانید
به علت غسل با گلاب و آب قل هوالله احد تمامی موکلین مضر و ارواح خبیث و اجنه ای که قبلا همراه شما بوده و ناخواسته جذب شما شده اند از شما دور می شوند. پس این غسل یک باطل سحر کامل است و تمامی نیروهای منفی که بر اثر دعاهای جن گیرها و نفرین این و آن و اعمال نادرست و هم نشینی با افراد ناشایست جذب شما شده اند، از شما دور می شوند. لذا بهترین عمل و باطل سحر است برای بخت گشایی دختران و پسرانی که علی رغم خواستگای و تلاش زیاد ، ازدواجشان میسر نمی شود. و بهترین عمل است برای گشایش امور، رونق کار و ازدیاد در رزق و روزی.
توصیه این است که هر چند وقت یک بار برای سلامتی و رونق کار خود این غسل را انجام دهید. که بهترین زمان هر یک شنبه اول ماه قمری است
از " (حمید آذر)
دعا مجرب برای بخش گشایی دختران مجرد
آیه شریفه زیر را برای خواستگار آمدن دختر بر روی کاغذ بنویسید و با گلاب بشویید و بخورید :
“وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا اَصْحابَ الْقَرْیَةِ اِذْ جائَهَا الْمُرْسَلوُنْ”
(خواهران گرامی دقت شود که ادعیه باید در شرایط و زمان خاص نوشته شوند)
مرحله اول : برای ازدواج و خواستگار آمدن برای دختران جوان یـالــطـــیـف را هر روز صدو بیست و نه بار بخوانید.
مرحله دوم : آیه “وَ أَنکِحُواْ الْأَیَامَى مِنکمُ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکمُ وَ إِمَائکُمْ إِن یَکُونُواْ فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ”( آیه سی ودو سوره نور) را موقع اذان بخوانید.
روایت کرده انداز امام جعفر صادق علیه السلام که اگر ازدواج نکرده و دختری در خانه مانده باشد و کسی به خواستگاری نیاید سوره احزاب را بر پاره ای کاغذ بنویسد و در کوزه ای کوچکی قرار دهد و آن کوزه را در خانه ای که آن دختر زندگی می کند قرار دهد پس خواستگار آن دختر زیاد شود و این امر تسریع یابد.
اگر دختر خانمی هنوز شوهر نکرده و یا خواستگاری برایش نیامده و یا آمده وهنوز کار به پایان نرسیده و به خانه بخت نرفته است به مدت چهل روز بعد از هر نماز واجب بلافاصله بدون اینکه با کسی حرف بزند یک صلوات بفرستد و هفت مرتبه این آیه مبارکه را تلاوت کند
“رَبِّ لا تَـذَرنی فَـرداً وَ اَنتَ خَیرُا لوارثـین” (سوره انبیا آیه ۸۹)
انشالله که به سلامتی به خانه بخت برود و ازدواج کند.
تذکر: در زمان خاصی که نماز نمی خونید از خواندن این آیه مبارکه خودداری کنید.
آیات زیر را بر کاغذ بنویسد و بر گردن آویزان خود کنید:
۱-سوره فتح آیات یک و دو
۲- سوره نصر کامل
۳-سوره روم آیه بیست و یک
۴-سوره مائده آیه بیست و سه
۵-سوره قمر آیات یازده و دوازده
۶-سوره طه آیاتبیست و پنج تا بیست و هشت
۷-سوره کهف آیه نود و نه
۸-سوره توبه آیات صدوبیست وهشت و صدوبیست و نه
پس از آویزان کردن این جمله به آن اضافه شود:
کذلک حللت فلان بنت فلانه ( توضیح : بجای فلان نام دختر و بجای فلانه نام مادر وی را می بایست نوشت)(معنی:ترجمه : بدین ترتیب فلان دختر فلانه را آزاد کردم)
آیه :” إِنَّ اللَّهَ یُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَ لَئنِ زَالَتَا إِنْ أَمْسَکَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ کاَنَ حَلِیمًا غَفُورًا”(چهل و یکر فاطر) را بمدت چهل روز روزی چهل مرتبه بخوانید.
حداقل روزی صدبار استغفار کنید(بیشتر شود بهتر است)
مرجله اول: دعای مقنعه را روزها گوشه مقنعه یا روسری و دعای مقنعه را شبها زیر بالشت قرار دهید.
مرجله دوم: انگشتر شرف الشمس دست کند
مرجله سوم: روزی صدوده مرتبه آیه نه سوره آل عمران را تا بخوانید و سپس بگویید “اجمع بینی و بین زوج المومن”
مرجله چهارم: روزی دو مرتبه سورد یس و یا چهل مرتبه حمد بخواند و به حضرت زینب”سلام الله علیها” هدیه دهید و هر روز بگویید به حق علی و فاطمه بر شما همسری خوب برایم بفرست.
انشالله که دعاها موجب بخت گشایی شما گردد.
دعای امام زمان برای برآورده شدن حاجت‌ها
سیّد علی خان در کتاب شریف «الکلم الطیّب» می‌گوید: این دعای ارزشمندی است از امام زمان(ع) برای کسی که چیزی ازاو ضایع گشته یا حاجتی دارد؛ بنابراین شخصی که خواسته یا مشکل مهمّی دارد، باید این دعا را بسیار بخواند:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحیمِ.
«أنْتَ اللهُ الَّذی لٰا إلٰهَ إلّا أنْتَ، مُبْـدِئُ الْخَلْقِ وَمُعیدُهُمْ وَأنْتَ اللهُ الَّذی لٰا إلٰهَ إلّا أنْتَ، مُدَبِّـرُ الْاُمُورِ، وَ بٰاعِثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ، وَ أنْتَ اللهُ الَّذی لٰا إلٰهَ إلّا أنْتَ الْقٰابِضُ الْبٰاسِطُ، وَ أنْتَ الله الَّذی لٰا إلٰهَ إلّا أنْتَ، وٰارِثُ الْأرْضِ وَمَنْ عَلَیْهٰا. أسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی إذٰا دُعیتَ بِهِ أجَبْتَ، وَإذٰا سُئِلْتَ بِهِ أعْطَیْتَ وَ أسْئَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ أهْلِ بَیْتِهِ، وَ بِحَقِّهِمُ الَّذی أوْجَبْتَهُ عَلیٰ نَفْسِکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَ ٰالِ مُحَمَّدٍ، وَ أنْ تَقْضِیَ لی حٰاجَتی، السّاعَةَ السّاعَةَ، یٰا سَیِّدٰاهُ، یٰا مَوْلٰاهُ، یٰا غِیٰاثٰاهُ، أسْئَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ سَمَّیْتَهُ بِهِ نَفْسَکَ، وَاسْتَأْثَرْتَ بِهِ فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَ ٰالِ مُحَمَّدٍ، وَ أنْ تُعَجِّلَ خَلٰاصَنٰا مِنْ هٰذِهِ الشِّدَّةِ، یٰا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالْأبْصٰار، یٰا سَمیعَ الدُّعٰآءِ،إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، بِرَحْمَتِکَ یٰا أرْحَمَ الرّاحِمین؛
طریق ختم سوره یس:
سوره یس را می توان به طریق زیر ختم کرد یکی از قوی ترین کارهایی که شما می توانیدبرای رسیدن به حوائج مشروعه ی خود از آن استفاده کنید و قدرت خدا را بنگرید
روز جمعه با طهارت کامل و وضو اگر می توانید عودی بسوزانید زیرا ملائک از بوی خوش شادمان میشوند قرار بگیرید تمام افکار را به کنار بگذارید و جامه ای پاک بپوشید و عطر بزنید. شما می توانید از این طریق با موکلین سوره یس ارتباط برقرار کنید و آن ها صف زده نزد شما حاضر می شوندو مطیع اوامر شما خواهند شد. مراقب شیطان باشید که به هر نحوی میخواهد شما را از حالت تمرکز در آورد لذا سعی کنید کسی مزاحم شما نشود ممکن است تلفن شما زنگ بزند تا ارتباط شما را قطع کند لذا تمام اسباب مزاحم را از خود دور کنید
1. در آرامش کامل رو به قبله بنشینید
2. 100 مرتبه صلوات بفرستید و سعی کنی نور الهی شما را فرا گیرد
3. شروع به تلاوت سوره یس کنید و حاجت خود را سه نوبت از خدا بخواهید
الف. بعد از امام مبین آخر آیه 12 در این جا حضور ملائک را با مورمور شدن بدنتان احساس می کیند لحظه ای است بسیار حساس و به شما حالت عجیبی دست خواهد داد حاجت خود را ذکر کنید
ب. شروع به تلاوت بقیه ایات کنید تا با فلک یسبحون برسید آیه 40 مجددا حاجت خود را بخواهید
ج. شروع به تلاوت بقیه ایات کنید تا به سلام قولا من رب الرحیم برسید و این آیه را بدون کم و کاست دقیقا"34" مرتبه" تکرار کنید
د. شروع به تلاوت بقیه ایات کنید بعد از این که سوره یس را تمام کردید بگویید:
سُبحانَ المُفرجُ عَن کُلِ مَحزون، سبحان المُخَلِّصَ عَن کُلِ مَشحون، سُبحانَ المُنَفِّسُ عَن کُلِّ مَدیون، سُبحان العالم عن کل مَکنون، سبحان من جَعَلَ خَزائِنهُ بَینَ الکافِ و النّون، سبحان من اِذا اَرادَ شَیئا أَََن یَقول لَهُ کُن فَیَکون، سُبحانَ الَّذی بِیَدِه ملکوت کل شئ و الیه ترجعون بعد بگویید: اللهم افتَح لی اَبوابَ رحمتک و ابواب خَزائِنِکَ بِحَقِّ سورةِ یس و تَفَضُلِکَ و کَرَمِک یا ارحم‌الراحمین سپس صد و یک بار بار بگویید: یامُفَرِّجَ الهَمِّ
و قدرت خدا را بنگرید
برای گشایش بخت دختران
مرحوم کاشانی می فرماید:
دو رکعت نماز بخواند و بعد از سلام رو به قبله ۱۰۰مرتبه بگوید: (( یا لَطیفُ )) مجرب است.
منبع: معراج الذاکرین /۱۸۳
گشایش و فتح
اگر کسی سوره نصر را هر روز ۴۱ مرتبه بخواند از عالم غیب فتح و گشایشی برای او خواهد شد
بخت گشایی:
1-بسیار استغفار نماید حد اقل روزی صد بار .( دختران و پسران)
2-ختم صلوات چهارده هزار مرتبه درچهل روز روزی سیصدوپنجاه بار.( ویژه دختران)
برای بخت گشایی دختران نقل شده از عارف عالیقدر آیت الله شوشتری :
دعای یستشیر را ۴۰ روز با توجه و تدبُّر در معنی آن بخوانند (بهتر است بعد از نماز صبح باشد)
(بهتره پاک باشید)
آیه ای بسیار مجرب جهت بخت گشایی دختران :
آیه : إِنَّ اللَّهَ یُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَ لَئنِ زَالَتَا إِنْ أَمْسَکَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ کاَنَ حَلِیمًا غَفُورًا(41فاطر) را بمدت ۴۰ روز روزی ۴۰ مرتبه خوانده شود.
گشایش بخت:
این آیه شریفه زیر را به جهت بخت گشایی بر کاغذ بنویسید و با گلاب بشویید و بخورید :
«وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا اَصْحابَ الْقَرْیَةِ اِذْ جائَهَا الْمُرْسَلوُنْ»
( خواهران عزیز دقت بنمایند که نوشتن ادعیه باید در زمان سعد و با یک شرایط خاص نوشته شود)
بخت گشایی دختران:
1-جهت بخت گشایی ذکریالطیف راهرروز 129مرتبه بخواند.
2- آیه وَ أَنکِحُواْ الْأَیَامَى مِنکمُ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکمُ وَ إِمَائکُمْ إِن یَکُونُواْ فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ( 32نور) را بهوقت اذان بخواند .
محفوظ ماندن از جمیع بلایا :
شیخ بهایی فرمودند : هر که این دعا را با خود دارد از جمیع بلیات محفوظ می ماند
بسم الله الرحمن الرحیم
یا هو یا من هو یا من لیس الا هو یا حی یا قیوم یا حیا لا یموت یا حی یا قیوم لا اله الا انت صل علی محمد و آل محمد و ارزقنی خیر الدنیا و الاخرة یا رب العالمین
منبع : داروخانه معنوی ص 60
ایمنی از همه آفات :
حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله فرموده اند : هر گاه تکیه کنید یا باز نشینید سوره مبارکه فلق و ناس
را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخوانید تا از همه آفات ایمن شوید .
منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 234
جهت حفظ جان و مال :
هر کس از شر سارق ، دشمن قهار ، چشم زخم کلیه اعدا ، همسایه بد ، همسر ناموافق ،حاکم جبار مشقات سفر ، زیادی قرض ،ایذاء حیوانات ضاره بترسد باید یک هفته از روز پنج شنبه تا چهارشنبه آینده روزه بدارد و در این ایام هر روز صبح 77 مرتبه بگوید حَسبِی اللهُ الحَسیب و اوایل شب های همان هفته نیز به همین عدد بگوید . از برکت این اسم شریف جان و مال و عیال آن شخص از آفات و حوادث همیشه محفوظ می ماند .
منبع : بحر الغرائب ص 79
جهت حفظ اموال :
حضرت علی علیه السلام فرمودند : هر کس پیش از طلوع آفتاب 11 مرتبه سوره ی توحید و 11 مرتبه سوره ی قدر و 11 مرتبه آیة الکرسی بخواند خدا مالش را از تلف شدن حفظ می نماید
منبع : بحارالانوار ج 92 ص 262
اگر به کسی چیزی امانت دادید و حاضر به پس دادن آن نبود این دستور را به کار گیرید که مجرب است
دستور این است :
دویست مرتبه بعد از هر نماز به نیت ارجاع امانتی توسط شخص بگویید
یا قاهرُ ذو الْبَطْش ِالشَّدید اَنتَ الَّذی لایُطاقُ انْتِقامَه
هینطور ادامه دهید می بیند طولی نمی کشدکه شخص امانتی را به شما پس خواهد داد
اسْتَغْفِرُاللَّهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ بَدیعُ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ مِنْ جَمیعِ ظُلْمى وَ جُرْمى وَ اِسْرافى عَلى نَفْسى وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ
برای ادای قرض و گرفتن طلب ها و ثروت
مرحوم طبرسی رحمة الله می گوید : حسین بن خالد می گوید : من از مردم ۳۰۰۰۰۰درهم طلبکار بودم و عده ای نیز ۴۰۰۰۰۰ درهم از من طلب داشتند بدهکاران پولهایم را نمی دادند و طلبکاران نیز بر گرفتن پولهایشان اصرار داشتند تا آنکه در موسم حج مخفیانه به حج رفتم تا به خدمت امام رضا علیه السلام عرض حاجت کنم در حج نتوانستم خود را به امام برسانم اما از طریق نامه ای احوالات خویش را بیان کردم حضرتش در حاشیه نامه نوشتند بعد از هر نماز واجب این دعا را سه مرتبه بخوان :
اللهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ یا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَرحَمَنی بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اللهُمَّ اِنّی
اَسْئَلُکَ یا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَرضِیَ عَنّی بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اللهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ
یا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَغفِرَلی بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ
بدرستیکه حاجت تو برآورده خواهد شد
حسین بن خالد می گوید :
من بر این دعا مداومت کردم به خدا قسم که چهار ماه نگذشته بود که پولهایی که در دست مردم داشتم گرفتم و قرض های خود را نیز اداء کرده و ۱۰۰۰۰۰ درهم نیز به دست آوردم . این دعا نیز به تجربه ثابت شده است
منبع : مکارم الاخلاق صفحه
یا رحیم : هرکس ذکر یا رحیم را بگوید خداوند او را به خلق و خلق را به او مشفق و مهربان گرداند. این اسم مناسب کسانی است که مضطرب الاحوال باشند. هرکس این اسم را بگوید خلایق با او انس گیرند و بزرگان گفته اند که تسخیر قلوب و ارواح مخصوص این اسم است و درحین خوف ، فروماندگی ، غم ، گرفتاری ، شدت ، اضطراب ، حبس ، قرض و... بخواند .
یا ودود : برای نرم کردن دل دشمن و دفع خصم ، جهت الفت میان زوجین ، بخصوص جلب محبت
مجید : برای رفعت و جاه و عزت در بین خلق و نیز جهت صحت از بیماری
باعث : جهت صفای باطن و گشایش در امور دفع وسوسه شیطان و شهوات نفسانی ورفع دل مردگی
ودود المجید : جهت جاه و قدرت و حرمت میان خلق وعزت نزد بزرگان و گشایش در کارها رفع غم واندوه دفع خصم و برآمدن حاجات و رفاه و صفای باطن و بختهای بسته و حصول مرادات
یاحق : برای صفای باطن ، نورانیت دل و جلای قلب . مداومت برآن موجب انکشاف ضمیر الناس گردد.
متین : استواری در توکل وادای قرض
ولی : جلب دوستی و مهربانی خلق
ولی الحمید : مذکور زبانها شدن ، پسندیده شدن در بین خلق و معزز و مشهور گردیدن
شهید : هر که بخواهد از اهل باطن شود و مردم سخن او را بپذیرد هر شب قبل از خواب بر این ذکر مداومت نماید.
الشهید الحق : جهت خبر دار شدن از گمشده و غایب
حسیب : به جهت دفع دشمن قوی ذکری از این قوی تر نباشد
علیم : آگاهی از امور پنهانی ، بهره مندی از علم لدنی
مبدئ : شروع کردن در هر کاری با این ذکر موجب به سر انجام رسیدن آن گردد
معید : بازگشتن غایب ، برای کسیکه بخواهد چیزی از او فوت و غایب نشود
محیی : برای ایمنی از جمله آفات و نیز برای کسیکه از صاحبان قدرت میترسد و از کشته شدن و یا به بند کشیدنش بیم دارد و نیز هر کس که بخواهد بدنش در قبر نپوسد بخواند و بر خود بدمد
مصور ، مبدئ ، معید ، محیی ، ممیت : خواندن این پنج ذکر برای کسی که طالب علم باشد و بخواهد عالم گردد و فهم و عقل و ادراک خواهد تا مطالب برایش مشکل نباشد مناسب است
حی : اگر بر سر بیمار بخوانند صحت یابد و اگر بر باغ یا کشت خوانند از آفت در امان باشد و هر سال محصول بهتر دهد و اگر از نابینایی بترسد و چشم درد داشته باشد سالم شود و از کوری نجات یابد ، مداومت بر ذکر یا حی موجب طول عمر و دفع مرگ ناگهانی و توسعه در امر معاش خواهد شد
هو الحی : برای بدن و روح و دفع سکته
ممیت : جهت مقهور و هلاک شدن دشمن قوی
یا واجد : اگر طالب حال و اخلاص باشد و خواهد که وی را دولتی دینی و دنیایی دست دهد و هر چه بجوید بیابد و نیز هر کس مرض صعب و سختی داشته باشد بخواهد از بیماری سخت صحت یابد واگر در راهی یا جایی از تنهایی بترسد یا از وحشت خائف باشد یا در خلوت متوهم گردد مناسب است
یا ماجد : جهت سر افرازی در میان خلایق نورانیت دل و معمور گردیدن باطن
احد : درخلوت خوانده شود ملائک بر او ظاهر شوند .
قادر : برای مغلوب و عاجز نمودن خصم
متقدم : برای ایمنی در حین خوف
مؤخر: جهت افزایش عمر قبول اعمال و یقین به حق تعالی
اول : جهت حضور غایب ، فتوح عالم غیب ، طلب فرزند ، کار های صعب و جمله مرادات
ظاهر : جلوگیری از نابینایی ظهور چیز مخفی در خواب یا بیداری نورانیت ظاهر و باطن مقهور نمودن دشمن غیر مستقیم بدون دخالت خود ، زوال نعمت ظالم
باطن : بی نیازی از هر چیز
اول ، آخر ، ظاهر ، باطن : خواندن و مداومت بر این اسماء موجب ظهور اسرار و بینایی و توانایی گردد.
متعالی : پاک گردیدن جمیع عیوب خالی شدن باطن از غل وغش و کدورت
بر : برای به مقصود رسیدن ، بر کودک خواندن جهت محفوظ ماندن از آفات روزگار تا سن بلوغ
جلیل : برای بزرگی و عزت و هیبت و جاه و مقام میان مردم و تقرب و نزدیکی نزد بزرگان
تواب : برای دفع وسوسه و آفت جن ، حضور قلب و موفق شدن به توبه
یا منتقم : برای رضا و یا مقهور کردن خصم
العفو : برای رسیدن به مقامات عالیه مطلوب برای گناهکاران
رئوف : جهت نجات محبوس از چنگ ظالم
مالک الملک : جهت توانگر شدن در دنیا و منصب
یا غنی : هر کس به بلا و شدتی و یا فقر و قرض گرفتار باشد با وضو بخواند تا از آن بلیه نجات یابد ، جهت ثروتمند شدن و توسعه رزق
مغنی : محنت زده و نا امید از خلق جهت غنا و توانگری و بی نیاز شدن از عالمیان بخواند
مانع : در هنگام نزول آفت ، هجوم لشگر دشمن ، برف بسیار ، آمدن ملخ یا باران و باد و طوفان و بلایی که از آن بترسد جهت نجات و سلامت ماندن بخواند
ضار : برای نجات از خواری و مذلت ، رسیدن به سعادت و دولت و منزلت عالی و زیادتی قدرت ، پایداری منصب ، طلب جاه و نیز جهت ترس از زوال
نافع : جهت تقرب به ذات اقدس الهی و ایمن ماندن
یا هادی : جهت توفیق راه راست رفتن و هدایت یافتن و صفای باطن خواستن و منشأ هدایت خلق گردیدن مناسب است
باقی : قبولی اعمال استجابت دعا
صبور : هر کس امر مهمی دارد جهت اجابت و رسیدن به مراد بخواند
وهاب : جهت رفع فقر ، حاجت روا شدن ، توانگر شدن و توسعه در امر معیشت ، رهایی از دست دشمن ، برای کسیکه تمنای دوست داشته باشد ، برای کسیکه درب رزق بر او بسته باشد و یا از کار خود عزل شده باشد
یا فتاح : کشف حجاب از دل و گشایش در امور و رفع سختی و پریشانی و گشایش بخت زدودن زنگ غفلت و موفقیت در کار و صفای باطن جهت فتح و نصرت نورانیت دل بهره مندی از علم آسان شدن امور ظاهر شدن امور پنهان
لطیف : دفع شدائد و آلام و رفع هموم و اوهام و روا شدن حاجت ، برای حاجات نهان و غمهای درون
یا لطیف : برای تنویر قلب و دیدن انوار الهی رسیدن به هر چیز که از خداوند بخواهد
یا قابض : جهت رسیدن به مطلوب ، هلاک دشمن
یا متعال : برای پیدا کردن شغل و منصب و نیز عزت دنیا و آخرت
یا رزاق : جهت افزایش روزی ، توانگری دفع فقر
یا نور : جهت نورانیت دل و عزت بسیار مفید است در نظر مردم شیرین گردد
یا کافی یا غنی یا معین یا فتاح یا رزاق : برای حوایج و مرادات
یا غنی یا قوی یا ملی یا وفی : جهت توسعه رزق و کسب روزی حلال
یا الله یا رباه یا سیداه : برای درماندگان ، امور علاج ناپذیر و مهم
بسم الله الرحمن الرحیم یا حی یا قیوم یا قدیم
یا دائم یا احد یا صمد یا فرد یا وتریا ذالجلال
و الاکرام : جهت رسیدن به هر مطلبی
یا باسط : رفع پریشانی و غم و فقر ، از جاییکه گمان نمی برد به او روزی خواهد رسید ، برای کسیکه میخواهد محتاج و مقروض نشود ، خصوصا به جهت ضیق معیشت بسیار مجرب است
یا قهار : غلبه بر خصم ، رفع غم ورنج دنیا ، تسلط بر نفس
خبیر : جهت ایمن ماندن از شر شیطان و جور سلطان و بلاهای ناگهانی
حلیم : دفع خشم سلطان و صاحبان قدرت ، پاک شدن از خوی بد و کبر وحسد و بخل ، شفای بیمار، زیاد شدن صبر رسیدن به مراتب بالا ، صفای باطن و جلای قلب ، بی نیاز شدن از خلق ، علم به خواص اشیا و آگاهی بر دفائن
شکور : بازداشتن باطن از غل و غش و حقد و کینه
علی : هرکس مداومت بر این اسم نماید قدرتش بلند گردد و اگر غریب بخواند با آبرو بوطن خویش بازگردد ، جهت دستیابی به علم لدنی و عجایب و غرایب و خواص اشیا و نیز محبوب شدن میان خلق بخواند.
شافی : دفع سموم شفای امراض ظاهر و باطن
نور باسط ظاهر : جهت دیدن مطلوب در خواب
یا منعم : برای زیادی رزق
کبیر : طلب جاه و بزرگی ، انس گرفتن با ارواح انبیا و مسلمین و ملائک و آگاه شدن از اسرار ملکوت از طریق ایشان
یا کریم : فروماندگان در خرج زندگی و گرفتاران فقر جهت گشوده شدن کلید رزق از جایی که گمان ندارند بر این اسم مداومت نمایند.
رقیب : جهت ایمنی از آفات و بلیات و شر دشمن
مجیب : برآورده شدن حاجات ، ایمنی از نکبتهای دنیا ، مستجاب الدعوة شدن
ودود واسع لطیف شهید : موجب علو درجات تسخیر قلوب بزرگان وسعت رزق رفعت وجاه و احوال و حالات عجیب گردد.
حکیم : جهت آسانی هر دشواری ، در این اسم عجایب و غرایب بسیاری است و هرکس مهمی پیش آید از قبض و بسط و قرض وغربت وتنگی معیشت و ....... این ذکر را بسیار بخواند .
یا سبوح یا قدوس : مداومت بر آن موجب سیر در ملکوت و مکشوف شدن علامات سماوی شود .
یا حنان و یا منان : جهت روشن شدن علوم غریبه و آنچه در فهم او نیامده باشد ، به دولت رسیدن دو جهان ، گشوده شدن دیده دل و اگر بر خاک دست زند طلا گردد.
یا دیان : جهت صفای باطن ، حضور قلب ، بهره مند شدن از ملایک و رجال الغیب و ارواح و منکشف شدن امور غریب
یا برهان : روا شدن حاجت
یا الله و یا هو : جهت مستجاب الدعوة شدن ، اهل یقین گردیدن و منکشف شدن آنچه خواهد و نیز برای اینکه جن و انس و وحوش و طیور با او انس گیرند و مطیع گردند و مخلوقات الهی و خواص اشیاء و علوم خفیه مکشوف گردد.
یا منان یا ذوالاحیان : رفع تنگدستی و فقر
الله : برای اینکه از اصحاب یقین گردد
رحمان : پاک شدن دل از ظلمت غفلت و فراموشی ، هر کس بخواهد مخلوقات او را دوست بدارند و دشمن با وی مهربان گردد.
یا الله یا رحمان : روا شدن حاجت مهم
ملک : بی نیازی از خلق و رسیدن به دولت دنیا و آخرت
قدوس : صاف شدن دل ، رهایی از شر نفس و وسوسه شیطان ، خالی شدن از کدورت و نفاق ، صحت از بیماریهای ظاهر و باطن
سلام : در امان بودن دل از بیماری و شفای امراض
مؤمن : محفوظ بودن از مکر و وسوسه ظاهری و باطنی و خصم
مهیمن : مشرف شدن بر باطنها ، صفای باطن
جبار : محفوظ ماندن از دشمن ، ظالم ، پادشاه و نیز جهت با هیبت شدن در چشم خلق و ماندن بر اریکه قدرت
عزیز جبار متکبر : کسیکه طالب حشمت و جاه و دولت و پیروزی بر اعداست
مصور : جهت فصاحت و بلاغت و طبع شعر
یا وهاب یا ذا الطول : جهت فراخی روزی ( از جایی که گمان نداشته باشد )
خافض : رهایی از شر شیطان و دشمن
رافع : جهت برگزیده شدن میان خلق عزت و توانگری
معز : جهت رفع خوف و رسیدن به شکوه و هیبت
مذل : ذلیل شدن دشمن و دفع خصم
سمیع : روا شدن حاجات
یا سمیع یا بصیر : صفای باطن ، جلای قلب ، رفع پریشانی و محتاج و رسوا نشدن
بصیر : جلای قلب ، رسیدن به جمیع مرادات دین و دنیا و صفای ظاهر و باطن و رفع پریشانی
حکم : خدای تعالی او را محرم اسرار خود گرداند و دری از عالم غیب بر دل او بگشاید
عدل : دفع شر ظالمان و منصور و مظفر گردیدن و پی بردن به اسرار غیب از باطن
الغالب العزیز : حصول مرادات
یا معطی السائلین : حاجت روا شدن
واحد : جهت انس و الفت و عزت بین نزدیکان
یا واحد : جهت خلاصی از امراض صعب العلاج
یا صمد : نجات از گرسنگی وبه مرتبه یقین رسیدن
یا عزیز : عزیز شدن میان مردم ، محتاج نشدن به خلق
یا حی یا قیوم : در شدت و اضطراب برای رسیدن فرج ، وسعت رزق وحاجات مشروع از جمله مجربات است
الله الصمد : جهت قوی شدن اراده ، اثرات عظیمی دارد غیر قابل توصیف
یا وکیل : اگر مظلوم بر ظالم بخواند آن ظالم را زوال رسد
الرحمن الرحیم : مردم اورا دوست بدارند و از اهل تحقیق گردد
بدیع : حضرت یوسف به برکت این نام از زندان نجات یافت برای نجات از اندوه و اضطراب وخلاصی از مهلکه ها ذکر یا بدیع السموات و الارض (ای بوجود آورنده آسمانها و زمین ) را بگویید
یا طاهر : هر کس که بخواهد امور مخفی بر وی در خواب یا بیداری منکشف گردد
المبتدئ : برای شروع هر کاری خوانده شود تا به انجام رسد
یا رئوف یا رحیم : به جهت خلاصی از شدائد و سختیها ، قضای حاجات و نجات از شر اشرار حضرت رسول اکرم (ص) در وقت دشواری این دو اسم را میخواندند
الرشید : در هنگام استخاره و یا پیدا کردن تدبیر در امور و نیکو شدن سرانجام کارها خوانده شود اثرات عظیمی دارد
یا بدوح : جهت برآورده شدن حاجات
المحصی : قوی شدن در علم حساب و نیز آسان شدن حساب در روز قیامت
دعایی به جهت عزت و وسعت ومحبت:
۷۰ مرتبه خواندن((حَسبیَ الله لا اله اِلا هو علیه توکّلت و هو ربُّ العرش ِ العظیم))
برای عزت و وسعت و محبت مفیداست.
برگرداندن اثر عزائم به ساحر ( بسیار مجرب )
متاسفانه امروزه سحر و جادوگری افزایش چشمگیری یافته است و اغلب اشخاص ساحر از دعوتهای احضار جن که عزیمت نامیده می شوند استفاده میکنند و بوسیله اجنه و شیاطین اقدام به آزار و اذیت مردم میکنند
با این دستور می توانید اثر عزائم و احضارات انها را معکوس کرده و به خودشان برگردانید برای استفاده ابتدا باید هفت مرتبه ایت الکرسی را خوانده و سپس هفت مرتبه دعای زیر را بخوانید
اِذْهَبْ اَیُّها العَوْن أنْکیش أنْکیش کِیاش کیاش أنْکیش أنکیش کَنوش کَنوش بِألْفِ ألْفِ لاحَوْلَ و لاقُوَّةَ اِلّا بالله ِ أفْسِدْ عَلَیٰ هذا المُغرِمْ ( فلان ) عَمَلَه
نکته :
۱- بجای فلان ، اسم ساحر یا لقب و یا کنیه او را بگویید
۲- برای تقویت اثر حتما در حین خواندن تصور کنید که با خواندن شما عزیمت ساحر به خود او بر می گردد و او را گرفتار میکند
گشایش روزی و ادا قرض
از حضرت امام صادق(علیه السلام) منقولست هرکس سوره کهف را بنویسد و در شیشه سر تنگ نهد و آنرا در منزل خود نگه دارد از درویشی و وام خلاص شود و او و اهل و عیالش محتاج نشوند و هیچ کس نتواند به او بدی برساند.
((ابوبصیر)) نقل مى کند: به حضرت صادق (علیه السلام) از حاجت خودم شکایت کردم و از آن حضرت خواستم که به من دعایى جهت رزق بیآموزد.
((حضرت صادق (علیه السلام) فرمود: در نماز شب ، وقت سجده (در روایت دیگر: در سجده آخرِ رکعت هشتم نافله شب ) این دعا را بخوان :
یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ یا خَیْرَ مَسْئُولٍ وَ یا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطى وَ یا خَیْرَ مُرْتَجىً اُرْزُقْنى وَ اَوْسِعْ عَلَىَّ مِنْ رِزْقِکَ وَ سَبِّبْ لى رِزْقاً مِنْ قَبْلِکَ اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْءٍ قَدیرٌ.
حضرت این دعا را به من تعلیم فرمود، از وقتى که من آن را خواندم ، دیگر محتاج نشدم .
گشایش روزی و ادا قرض
((حسین بن خالد)) مى گوید:
در بغداد هفصد هزار در هم مقروض شدم ، طلب کارها مرا امان نمى دادند و هر دفعه دنبالم مى فرستادند.
خلاصه از دست آنها پنهان شدم که مرا نبینند و به همین خاطرهم نمى توانستم خدمت ((حضرت امیرعلیه السلام برسم ، در عین حال نامه اى براى حضرت نوشتم و در آن نامه ، احوالاتم را بیان کردم
حضرت در جواب نوشته بودند که :
بعد از هر نماز سه مرتبه این دعا را بخوان :
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ بَحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَرْحَمَنى بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَرضِىَ عَنّى بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَللّهُمَّ اِنّى اسْئَلُکَ یا لااِلهَ اِلاّاَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَغْفِرَلى بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ.
از وقتى که آن را خواندم و بر آن دعا مداومت نمودم ، واللّه به چهار ماه نکشید که تمام قرضهایم ادا شد و صد هزار در هم ، هم اضافه آمد.
جهت خسته نشدن از راه رفتن
آیات 28-26 صاحب خواص السور آورده است که آیات 26 تا 28 سوره نساء را بر پوست گوسفندی که دباغی شده باشد بنویسد و با خود نگهدارد هرگز از راه رفتن درمانده نشود و طی مسافت بیابانهای دور ، بر او آسان می شود .
یُرِیدُ ﭐللَّهُ لِیُبَیِّنَ لَکُمْ وَیَهْدِیَکُمْ سُنَنَ ﭐلَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ وَیَتُوبَ عَلَیْکُمْ وَﭐللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ ﴿26﴾ وَﭐللَّهُ یُرِیدُ أَن یَتُوبَ عَلَیْکُمْ وَیُرِیدُ ﭐلَّذِینَ یَتَّبِعُونَ ﭐلشَّهَوَاتِ أَن تَمِیلُواْ مَیْلاًَ عَظِیماً ﴿27﴾ یُرِیدُ ﭐللَّهُ أَن یُخَفِّفَ عَنکُمْ وَخُلِقَ ﭐلْإِنسَانُ ضَعِیفاً ﴿28﴾
اعمال و اذکاری بسیار مجرب برای گشایش رزق و روزی
مرحوم سید محمد خامنه ای تبریزی: قرائت سوره ذاریات در هر روز موجب ثروت فراوان میگردد همین طور که قرائت این سوره به همراه سوره های طلاق مزمل و الم نشرح در هر روز برای توسعه امر معاش مجرب است به طوری که من حیث لا یحتسب می‌رسد و موجب حیرت عقول میگردد. و در اهمیت این ختم فرموده که اگر در روز این ختم از شما فوت شد آنرا در شب به جای آرید.
جهت گشایش رزق از امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)
ملا محمد صادقی عراقی در نهایت سختی و پریشانی و بدحالی بود. به هیچ وجه برای او گشایش نمی‌شد تا آن که شبی در عالم خواب خدمت حضرت حجت (علیه‌السلام) رسید و عرض حال خود بگفت. حضرت حجت (علیه‌السلام) فرمود: به نزد سید محمد سلطان آبادی برو و به دستورالعمل آن عمل کن:
اول: آن که بعد از فجر صبح دست بر سینه گذارد و هفتاد مرتبه بگوید (یا فتاح)
دوم: آن که مواظبت کن به خواندن: لاحَوْلَ وَلاقُوَّهَ اِلاّ بِاللهِ تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ وَ اَلْحَمْدُللِهِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَهً وَلا وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبیراً.
سوم: آن که بعد از هر نماز صبح بخواند این جملات را: بِسْمِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللهِ اِنَّ اللهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ قَوْقاهُ الله سَیِّآتِ ما مَکَرُوا اِلاَّ الَهِ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ فَاسْتَجِبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجیِ الْمُؤمِنینَ حَسْبُنا اللهَ وَ نِعْمَ الْوَکیلِ وَ انْقَلِبُوا بِنِعْمَهً مِنَ اللهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءُ ماشاءَ‌اللهُ لا ماشاءَ لاحَوْلَ وَ لاقُوَّهَ اِلاّ بِاللهِ ماشاءَ اللهُ لا ماشاءَ النّاسَ ماشاءَ اللهُ اَنْ یَرَهُ النّاسَ حَسْبِیَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبینَ حَسْبِیَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقینَ حَسْبِیَ الرّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقینَ حَسْبِیَ اللهُ رَبُّ الْعالَمینَ حَسُبی مَنْ هُوَ حَسْبی مَنْ لَمْ یَزَلْ حَسْبی حَسْبی مَنْ کانَ مُنْذُ کُنْتَ حَسْبی حَسْبِیَ اللهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَ الْحَمْدُللِهِ رَبِّ الْعالَمینَ.
دعا جهت زیاد شدن روزی
این دعا را روزی چهارده مرتبه تا 9 روز بخواند:
اللهمانی اَسْئَلُکَ به حقَّ وَلِیَّکَ مُحَمَدِّ بن عَلیًّ عَلَیهِ السَّلامُ اِلاّ جُدْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ وُسْعِکَ وَ وَسَّعَتَ عَلَیَّ رِزْقَکَ وَ اَغْنَیْتَنی عَمَّنْ سِواکَ وَ جَعَلْتَ حاجَتی اَلَیْکَ وَ قَضاها عَلَیْکَ اِنَّکَ لِما تَشاءُ قَدیر
دعا جهت توسعه رزق از امام جواد (علیه السلام)
یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ وَ لا یَکْفی مِنْهُ شَیْ‌ءٌ اِکْفِنی ما اَهَمَّنی.
دستوری از پیامبر بزرگوار اسلام صلی الله علیه و اله و سلم اگر قرضی دارید و از پرداخت آن عاجز شدید این دعا را ورد خود قرار دهید به ویژه بعد از هر نماز صد مرتبه بگویید انشا الله موفق به ادای قرض خواهید شد اَللّـهـُـمَّ اَغـنِـنـی بـِـحـَلا لـِکَ عَن حـَرامـِکْ وَ بـِـفـَضـْـلـِکَ عَــمـَّـنْ سـِـواکْ علاوه بر اینکه بعد از هر نماز میخوانید همواره بخوانید
دعا جهت غنی شدن از حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم)
حضرت خاتم‌الانبیاء (علیه السلام) به اصحاب صفه در وقتی که از تنگدستی خود شکایت کردند این دعا را تعلیم شان فرمود که دائم بخوانند، غنی خواهند شد.
اللّهُمَّ رَبِ السَّمواتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ اِقْضِ عَنّا الدَّیْنِ وَ أغْنِنا مِنَ الْفَقْرِ
رسیدن به اجابت
امام صادق علیه‌السلام فرمودند: کسی که صد بار لا اله الا الله الملک الحق المبین بگوید، خدای عزیز غائب او را از فقر پناه داده و وحشت قبرش (یا ترس از برونفکنی) را از بین می‌برد، بی نیازی را به دست آورده و در بهشت را کوبیده است. (نقل از کتاب ثواب الاعمال شیخ صدوق)
امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: هنگامی که انسان کاری را آغاز میکند باید تا یک سال آن را ادامه دهد، سپس اگر خواست به کار دیگری بپردازد. دلیل آن درک شب قدر و وصول به تقدیر الهی است . (اصول کافی، ج 2، ص 83)
آیه به جهت زیادی رزق
به تجربه رسیده آن که در هر روز بخواند آیه مبارکه و من یتق الله تا آخر آیه 3 سوره طلاق را سه مرتبه بعد از نمازهای واجب یا سه مرتبه صلوات در اول آن و سه مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق خواهد بود. انشاء الله.
وَ مَنْ یَتَّقِ اللهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکِّلْ عَلَی الله فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللهَ بالغُ اَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرا.
گشایش روزی و ادا قرض
ابو بصیر نقل میکند: به حضرت صادق (علیه‌السلام) از حاجت خودم شکایت کردم و از آن حضرت خواستم که به من دعایی جهت رزق بیاموزد
حضرت صادق (علیه‌السلام) فرمود: در نماز شب، وقت سجده (در روایت دیگر: در سجده آخرِ رکعتِ هشتمِ نافله شب) این دعا را بخوان: یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ یا خَیْرَ مَسْئُولٍ وَ یا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطی وَ یا خَیْرَ مُرْتَجیً اُرْزُقْنی وَ اَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ وَ سَبِّبْ لی رِزْقاً مِنْ قَبْلِکَ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ. حضرت این دعا را به من تعلیم فرمود، از وقتی که من آن را خواندم، دیگر محتاج نشدم.
چند ذکر مجرب وسعت رزق و روزی و ادای قرض
حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل فرمودند : قسم به آن خدایی را که من را مبعوث فرموده هرکسی این دعا را همراه خود داشته باشد یا در دکان و یا در منزل خود گذارد فقر او به ثروت و وسعتِ رزق و روزی مبدل شود ( ان شاء الله )
یا اللهُ یا رَبِّ یا حَیُّ یا قَیّوم یا ذَالجَلالِ وَ الاکرام اَسئَلُکَ بِاسمِکَ اَلعَظیم اَلاَعظَم اَن تَرزُقَنی رَزقاً
حَلالاً طَیِّباً بِرَحمَتِکَ الواسِعَه « یا اَرحَمَ الرّاحِمِین »
ای خدا ای پروردگار ای زنده ای پاینده ای دارای شکوه و بزرگواری از تو میخواهم به نام تو که بسیار بزرگ و بزرگترین است اینکه روزی کنی مرا ، رزقی حلال و پاک ، برحمت گسترده ات ای مهربان ترین مهربانان.
درمان فقر:
هر کس سوره ی قارعه را بنویسد وبا خود همراه داشته باشد اگر معیشت وزندگی بر او تنگ وسخت باشد زندگی بر او اسان خواهد شد
دعای رزق و روزی:
هر کس سوره ی صافات را در هر روز جمعه بخواند خداوند در دنیا به او رزق وروزی زیاد ومخصوصی خواهد رسانید که نه شیطان ونه هیچ ظالمی در او تصرف نتوانند کرد.
ادا قرض و دین
دستوری از پیامبر بزرگوار اسلام صل الله علیه و اله و سلم اگر قرضی دارید و از پرداخت آن عاجز شدید این دعا را ورد خود قرار دهید بویژه بعد از هر نماز صد مرتبه بگوئید انشا الله موفق به ادای قرض خواهید شد
اَللّـهـُـمَّ اَغـنِـنـی بـِـحـَلا لـِکَ عَنْ حـَرامـِکْ وَ بـِـفـَضـْـلـِکَ عَــمـَّـنْ سـِـواکْ
علاوه بر اینکه بعد از هر نماز میخوانید همواره بخوانید.
آثار ، خواص و برکات سوره نساء
در فضیلت سوره نساء از پیامبر گرامی اسلام روایت است : هر که سوره نساء را قرائت کند مانند آن است که بر همه مومنانی که میراثی بر جای گذاشته اند ، صدقه داده است و اجری همانند آزاد کردن بنده به او خواهند داد و از شرک به دور بوده و در مشیت الهی ، از کسانی خواهد بود که خداوند از آنها در گذشته است .
در کلامی از امام علی (ع) آمده است : اگر فردی سوره نساء را روزهای جمعه تلاوت نماید ، از فشار قبر در امان خواهد بود .
خواص و برکات سوره نساء
از امام صادق (ع) روایت شده است : هر کس سوره نساء را بنویسد و اگر این نوشته را با آب باران بشویند و کسی که خائف و ترسان است از آن بنوشد ، به اذن خدا آرام گیرد .
در خواب دیدن سوره نساء
هر کس خواب ببیند که سوره نساء را قرائت می کند دلیل بر آن است تقسیم کننده میراث و صاحب زنانی آزاده و کنیز خواهد شد و عمر طولانی خواهد داشت . و یا کسی که در خوابش خود یا فرد دیگری را در حال قرائت آیات سوره نساء ببیند به زندگی با زنی مجبور می شود که با او بد رفتاری می کند و اگر جویای دانش باشد ، در علم واجبات و دین مهارت می یابد و در احتجاج و سخنرانی نیرومند است .
رفع ترس
جهت رفع اضطراب و نگرانے و ترس و وحشت
هر روز بعد از نمازهاے پنجگانہ
آیہ ۸ سوره آل عمران را ۱۰ بار بخواند
ان‌شاءاللّه شفا یابد
