معجزه قران و ادعیه

این وبلاگ نسخه دوم وبلاگ معجزه قران و ادعیه هست

معجزه قران و ادعیه

این وبلاگ نسخه دوم وبلاگ معجزه قران و ادعیه هست

برای خوشبختى

 

برای خوشبختى

در روایت آمده که جبرئیل نزد رسول خدا (ص ) آمد و گفت : اگر شخصى از امت تو بگوید:

لا اله الا الله ، وحده وحده وحده (هیچ خدایى جز خداوند یکتاى یگانه یگانه یگانه نیست )، خوشبخت خواهد شد.

ثواب لا اله الا الله 2

پاک شدن گناهان

رسول خدا (ص ) فرمودند: مؤ منى نیست که بگوید لا اله الا الله مگر این که گناهان کارنامه اش پاک شده و این عمل در کنار خوبى هاى همانند خود قرار مى گیرد.

محبوب بودن ذکر لا اله الا الله نزد خدا

امام صادق (ع ) فرمودند: زیاد بگویید لا اله الا الله و الله اکبر، زیرا خدا هیچ چیزى را بیش از گفتن الله اکبر و لا اله الا الله دوست ندارد.

ثواب گفتن صد بار لا اله الا الله

امام صادق (ع ) فرمود: عمل کسى که صد بار لا اله الا الله بگوید، برتر از اعمال سایر مردم در آن روز است ، مگر عمل کسى که بیش از این گفته باشد.

صد بار هنگام خواب

امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که وقت رفتن به رختخواب صد بار لا اله الا الله بگوید، خداوند خانه اى در بهشت براى او مى سازد، و کسى که هنگام رفتن به رختخواب صد بار از خداوند آمرزش بخواهد، گناهان او مى ریزد همان گونه که برگ درخت مى ریزد.

ثواب گفتن لا اله الا الله با اخلاص

امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که با اخلاص لا اله الا الله بگوید، وارد بهشت مى شود. و گفتن با اخلاص این است که لا اله الا الله او را از آن چه خداى عزوجل حرام کرده ، باز دارد

پیامبر خدا فرموده است: همگی شما به بهشت می روید؛ جز کسی که گردن کشی کند و مانند شتر که از صاحب خود بِرَمد، از فرمان خدا سر پیچد. عرض شد: ای پیامبر خدا! کیست که گردن کشی می کند؟ فرمود: کسی که «لااِلهَ اِلاّ اللّه » نگوید؛ پس زیاد لااِلهَ اِلاّ اللّه بگویید پیش از آنکه میان شما و آن حایلی ایجاد شود، چه آن کلمه توحید، کلمه اخلاص، کلمه تقوا و کلمه طیّبه باشد و آن دعوت حقّ و دستاویز محکم و بهای بهشت باشد.

و نیز فرموده است: برای لااِلهَ اِلاّ اللّه نه در گور وحشتی است و نه در قیامت. گویی آنها را به هنگام صیحه [قیامت [می بینم که خاک را از سرهای خود می افشانند و می گویند: «اَلْحَمْدُللّه الّذی أذهَبَ عنَّا الحَزَن إنَّ رَبَّنا لَغَفورٌ شَکُور.»

ثواب لا اله الا الله 3

ابى حمزه گوید: شنیدم که امام باقر (ع ) مى فرمود: هیچ چیز نیست که ثوابش بیشتر باشد از گواهى به اینکه بگوید: لا اله الا الله یعنى گواهى دهد به یگانگى خدا، به راستى که چیزى با خداوند عزّوجلّ برابر نیست و در هیچ امرى احدى با او شریک نیست .

فقط خداوند شایسته پرستش است

امام صادق (ع ) مى فرماید: رسول خدا (ص ) فرموده است : استغفار و گفتن کلمه لا اله الا الله بهترین عبادت است . خداوند عزیز جبار فرموده است ( آیه 22 سوره محمد): ((بدان که راستش این است که نیست شایسته پرستشى جز خدا و آمرزش خواه از گناه خودت .

تجلى لا اله الا الله در بهشت

رسول خدا (ص ) فرمود: هر کس بگوید: لا اله الا الله براى او در بهشت درختى کاشته مى شود از یاقوت سرخ ، که بنش از مشک سفید برآمده ، و از عسل شیرین تر و از برف سپیدتر و از مشک خوشبوتر است و در آن نمونه هاى پستان دوشیزگان باشد که در زیر هفتاد پیراهن برآمده باشد (و بر آن درخت برآمده باشد هفتاد جامه بهشتى ).

شیوه امام باقر (ع )

از امام صادق (ع ) فرمود: چیزى نیست مگر آنکه براى آن حدى است که بدان پایان پذیرد جز ذکر خدا که پایانى ندارد، خداى عزوجل فریضه هایى واجب کرده است و هر که آنها را انجام دهد، همان حد و پایان آنها است ، و ماه رمضان است و هر که آن را روزه دارد همان حد و پایان آن است ، و حج را واجب کرده است و هر که حج کرد به پایان آن رسیده جز همان ذکر خدا، به راستى که خداى عزوجل به اندک از آن راضى نشده و براى آن پایانى مقرر نکرده است ، سپس این آیه را خواند (42 سوره احزاب ): اى کسانى که گرویدید! یاد کنید خدا را بسیار و تسبیح گوییدش در بامداد و پسین .

پس فرمود: خدا براى آن حدى مقرر نکرده که در آن به پایان رسد. فرمود: پدرم بسیار ذکر خدا مى کرد، من به همراه او مى رفتم و او ذکر خدا مى گفت ، با او غذا مى خوردم و او ذکر خدا مى گفت ، و هر آینه که با مردم در گفتگو بود زبانش را از ذکر خدا بازنمى داشت و من مى دیدم زبانش به کامش ‍ چسبیده بود و مى فرمود: لا اله الا الله . و شیوه اش بود که ماها را انجمن مى کرد و دستور مى داد به ذکر خدا تا آفتاب مى زد و هر کدام که ما قرائت (قرآن ) مى دانستیم ، دستور به قرائت مى داد و هر کدام که قرائت نمى دانستیم ، او را دستور به ذکر مى داد.

در هر خانه اى قرآن خوانده شود و ذکر خداوند عزوجل گفته شود، برکتش ‍ افزون شود و فرشته ها در آن درآیند و شیاطین از آن دورى گزینند و براى اهل آسمان بدرخشد، چنان که ستاره هاى فروزان براى اهل زمین مى درخشند و هر خانه که در آن قرآن نخوانند و ذکر خدا نگویند، برکتش کم شود و فرشته ها از آن دورى گزینند و شیاطین در آن حاضر شوند.

ثواب لا اله الا الله 4

لا اله الا الله کلید بهشت

امام باقر (ع ) مى فرماید که رسول خدا (ص ) فرمودند: جبرئیل میان صفا و مروه نزد من آمده و گفت : هر کس از امت تو با اخلاص لا اله الا الله بگوید، وارد بهشت مى شود

تاثیر ذکر لا اله الا الله با صداى بلند

امام صادق (ع ) فرمودند رسول خدا (ص ) فرمودند: هیچ مسلمانى بلند نمى گوید لا اله الا الله مگر این که بى درنگ گناهانش زیر پاهایش مى ریزند، همان گونه که برگهاى درخت ، زیر آن مى ریزند

دژ محکم الهى

وقتى که امام رضا (ع ) به نیشابور رسید، به هنگام حرکت به طرف ماءمون محدثان اطراف او را گرفته و گفتند: اى فرزند رسول خدا! از پیش ما مى روى و حدیثى نمى فرمایى که از آن استفاده کنیم ! حضرت که در کجاوه نشسته بودند، سر را از کجاوه بیرون آورده و فرمودند: از پدرم موسى بن جعفر (ع ) شنیدم که فرمود از پدرم جعفر بن محمد (ع ) شنیدم که فرمودند از پدرم محمد بن على (ع ) شنیدم که فرمودند از پدرم على بن الحسین (ع ) شنیدم که فرمودند از پدرم حسین بن على (ع ) شنیدم که فرمودند از پدرم امیر المؤ منین على بن ابى طالب (ع ) شنیدم که فرمودند از رسول خدا (ص ) شنیدم که فرمودند شنیدم که جبرئیل مى گفت : از خداى عزوجل شنیدم که فرمودند: لا اله الا الله پناهگاه من است ، کسى که وارد پناهگاه من شود از عذاب من ایمن است .

بهترین ذکر نزد خداوند

پیامبر اکرم (ص ) فرمودند: در میان سخنان هیچ سخنى نزد خداى عزوجل دوست داشتنى تر از گفتن لا اله الا الله نیست .

ثواب لا اله الا الله 5

بهترین عبادت

رسول خدا (ص ) فرمود: بهترین عبادت ، گفتن لا اله الا الله است .

تلقین به مردگان

رسول خدا (ص ) فرمودند: لا اله الا الله را به مردگان خود تلقین کنید، زیرا گناهان را از بین مى برد. گفتند: یا رسول خدا! کسى که آن را در حال سلامتى بگوید چه حکمى دارد؟ فرمودند: این (ذکر) گناهان را در هر حال از بین مى برد و از بین مى برد و از بین مى برد. به راستى که لا اله الا الله انسان مؤ من در زندگى ، مرگ و برانگیختن اوست .

همچنین رسول خدا (ص ) فرمود که جبرئیل گفت : اى محمد! کاش آنها را به هنگامى که برانگیخته مى شوند، مى دیدى که یکى با روى سفید مى گوید: لا اله الا الله و دیگرى با روى سیاه مى گوید: واى بر ما که نابود شدیم .

سنگینى لا اله الا الله

پیامبر اکرم (ص ) فرمودند: خداى عزوجل به موسى بن عمران فرمود: اى موسى ! به راستى که اگر آسمانها و ساکنان آن که نزد من هستند و زمین هاى هفتگانه را در یک کفه گذاشته و لا اله الا الله را در کفه دیگرى بگذارند، لا اله الا الله سنگین تر از آنها خواهد بود.

پاک کننده گناهان

امیرالمؤ منین (ع ) فرمودند: هیچ بنده مسلمانى نیست که بگوید لا اله الا الله مگر این که بالا مى رود و هر سقفى را مى شکافد و به هیچ کدام از گناهان او برنمى خورد، مگر این که آن را پاک مى کند تا این که به خوبیهایى همانند خود برسد و بایستد.

لا اله الا الله هم وزنى ندارد

امام محمد باقر (ع ) مى فرماید که رسول خدا (ص ) فرمودند: هر چیزى هم وزنى دارد مگر خداوند و لا اله الا الله که هم وزنى ندارد و قطره اشکى از ترس خدا که با هیچ وزنى قابل اندازه گیرى نیست و اگر این اشک بر صورت او جارى شود، هیچ گاه ندارى و خوارى را نخواهد دید.

ثواب زیاد لا اله الا الله

امام باقر (ع ) فرمودند: ثواب هیچ چیز بیشتر از گواهى به لا اله الا الله نیست ، زیرا خدا همتایى نداشته و در امر خود هیچ کسى با او شریک نیست .

ثواب لا اله الا الله 6

برترین مردم

امام صادق (ع ) فرمود: هر که صد بار لا اله الا الله بگوید، همان روز برترین مردم از لحاظ عمل به شمار مى آید، مگر کسى که افزون تر بگوید.

تاثیر آخرین کلام

رسول خدا (ص ) فرمود: هر که آخرین گفتارش لا اله الا الله باشد وارد بهشت مى شود.

کلید آسمان

رسول خدا (ص ) فرمود: هر چیزى کلیدى دارد و کلید آسمان ها گفتن لا اله الا الله است .

گفتن لا اله الا الله بدون تعجب

امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که بدون تعجب لا اله الا الله بگوید، خداوند پرنده اى از آن مى آفریند که تا روز قیامت روى سر گوینده اش بال زده و برایش ذکر مى گوید.

تلقین لا اله الا الله بر میت

امام صادق (ع ) از پدرانش (ع ) نقل مى نماید که پیامبر (ص ) فرمودند: به مردگان خود لا اله الا الله تلقین کنید، زیرا همانا کسى که آخرین سخنش لا اله الا الله باشد، وارد بهشت مى گردد.

آثار گفتن لا اله الا الله به هنگام مصیبت

امام باقر (ع ) فرمودند: مؤ منى نیست که هنگام رویداد مصیبتى لا اله الا الله بگوید، مگر این که خداوند همه گناهانش را مى آمرزد، جز گناهان کبیره که انسان را جهنمى مى کند. و هرگاه در آینده به یاد آن مصیبت افتاده ، لا اله لا الله بگوید و خدا را حمد کند، خداوند تمام گناهانى را که در بین لا اله الا الله گفتن اول و دوم مرتکب شده است ، مى بخشد، جز گناهان کبیره را.

سى بار ذکر در هر روز

امام باقر (ع ) از پدرش ، از پدرانش روایت کرده که فرمودند: کسى که هر روز سى بار بگوید: لا اله الا الله الملک الحق المبین (هیچ خدایى نیست جز خداى یکتاى فرمانروا که وجودش ثابت و روشن و آشکار است )، به بى نیازى رو آورده و به فقر پشت کرده و درِ بهشت را کوبیده است .

ثواب لا اله الا الله 7

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرموده است: کسی که لااِلهَ اِلاّ اللّه بگوید، برای او درختی در بهشت غرس می شود که از یاقوت سرخ است در مشک سفید می روید، از عسل شیرین تر و از برف سفیدتر و از مشک خوشبوتر است.

از امام صادق روایت شده که فرموده است: بهای بهشت گفتن لااِلهَ اِلاّ اللّه و اللّه اکبر می باشد.

و نیز از آن حضرت نقل شده است: جبرئیل به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله عرض کرد: خوشا به حال کسانی از امّت تو که بگویند: لااِلهَ اِلاّ اللّه وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ.»

و نیز از آن حضرت روایت است که هرکس در هر روز ده بار بگوید: «اَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاّ اللّه وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَه إلها واحدا أَحَدا صَمَدا لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَدَا» خداوند چهل و پنج هزار حسنه در نامه او ثبت و چهل و پنج هزار سیئه از نامه عمل وی محو می کند و چهل و پنج هزار درجه او را بالا می برد.

بهترین اعمال

در آثار ائمه اطهار علیهم السلام ، احادیث در بیان ذکر بسیار است؛ از آن جمله: حضرت رسول صلی الله علیه و آله می فرمودند: آیا نمی خواهید شما را خبر دهم به بهترین عمل های شما، عملی که بلندتر می گرداند درجات شما را از جمیع اعمال و نیکوترین عمل هاست نزد پادشاه شما و بهتر است از برای شما از دینار و درهم و بهتر است شما را از اینکه برخورید به دشمن و بکشید ایشان را و بکشند ایشان، شما را؟ گفتند: بلی یا رسول اللّه ! بیان فرمایید. گفت: آن، بسیار ذکر الهی کردن است.

و هم در کتاب کافی حضرت فرمودند: شیعه ما جماعتی اند که چون خلوت کنند با پروردگار خود، ذکر او بسیار گویند.

در کتاب کافی حضرت صادق علیه السلام فرمودند: کسی که ذکر خدا می کند در میان غافلان، مثل کسی است که مقاتله می کند در میان هاربان؛ یعنی جماعتی که می گریزند از جهاد.

در کتاب مکارم الاخلاق روایت است از حضرت رسالت صلی الله علیه و آله که فرمودند: مثل خانه ای که در آن ذکر خدا می گویند و خانه ای که در آن ذکر نمی گویند، مثل زنده است و مرده.

نیز در کتاب کافی مردی از حضرت رسول صلی الله علیه و آله سئوال کرد: به کدام قیمت، اسلام و شرایع آن را خریداری نمایم؟ فرمود که باید دایم زبانت تر و تازه باشد به ذکر الهی.

و بهترین اذکار، «لااِلهَ اِلاّ اللّه » است و کلام حضرت امام محمّد باقر علیه السلام چنان که در «کافی» مذکور است که فرمودند: «ما مِنْ شَی ءٍ اَعظَمُ ثَوابا مِن شهادَةِ اَنْ لااِلهَ اِلاّ اللّه » «هیچ چیزی ثوابش بالاتر از گفتن لااله الااللّه نیست» صدق این دعوی گواه است.

و در کتاب کافی حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: نیست هیچ بنده مسلمانی که بگوید لااِلهَ اِلاّ اللّه ، مگر آنکه صعود کند آن کلمه و بشکافد هر سقف و حجابی که یا بد و نگذرد به هیچ گناهی از گناهان؛ مگر آنکه باطل گرداند آن را و برود تا منتهی شود به مثلش از حسنات، پس بایستد.

حدیث نفس

از سید هاشم حداد می پرسند برای حدیث نفس گفتن کدام ذکر خوب است؟در پاسخ می فرمایند: گفتن تهلیل((لا الهِ الاّ الله))

شیخ بهایی در کشکول خود ازرسول اکرم روایت کرده است که: بهترین ذکر من و ذکر انبیا  قبل از من (لا اِلَهَ الاّ اللّهُ) می باشد.

فضیلت لا اله الا الله الملک الحق المبین

کوبیدن در بهشت

امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که صد بار لا اله الا الله الملک الحق المبین بگوید، خداى عزیز غالب او را از فقر پناه داده و وحشت قبرش را از بین مى برد، بى نیازى را به دست آورده و در بهشت را کوبیده است .

پاداش در دنیا و آخرت

از امام رضا (ع ) روایت شده است که رسول گرامى خدا (ص ) فرمودند: هر کس در هر روز صد بار بگوید لا اله الا الله الملک الحق المبین توانگرى به او جلب مى شود و فقر و مستمندى از او دفع مى گردد و در دوزخ بر او بسته شده و در بهشت به رویش باز مى گردد.

توانگرى و نجات از وحشت قبر

در کتاب کشف الغمه و امالى شیخ طوسى ، با سندهاى معتبر روایت شده که حضرت رسول (ص ) فرمود: هر کس هر روز صد مرتبه بگوید: لا اله الا الله الملک الحق المبین از فقر و وحشت قبر نجات مى یابد و توانگرى به او روى آورد.

          

خواص تسبیحات اربعه 1

جلوه تسبیحات اربعه در قیامت

امام صادق (ع ) فرمود: رسول خدا (ص ) فرمودند: زیاد بگویید سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله والله اکبر زیرا این ذکرها در روز قیامت (با شکوه و عظمت خاصى ) مى آیند. بدین گونه که عده اى (از فرشتگان ) در جلو، و عده اى نیز در پشت سر آنها و عده اى دیگر از پشت سر این گروه حرکت مى کنند و اینها باقیات صالحات هستند.

سپرى در برابر آتش

امام صادق (ع ) فرمود: رسول خدا (ص ) به اصحاب رو کرده و فرمودند: سپرهاى خود را بردارید. گفتند: اى رسول خدا! براى آن دشمنى که به ما نزدیک شده است ؟ آن حضرت فرمود: نه ، براى مقابله با آتش بگویید: سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله والله اکبر.


تسبیحات در ترازوى اعمال

از امام صادق (ع ) نقل است که امیرالمومنین (ع ) فرمود: سبحان الله گفتن نیمى از اعمال است ، و الحمد لله گفتن همه میزان را پر مى کند، و الله اکبر میان آسمان و زمین را پر مى کند.

از حضرت صادق علیه السلام روایت هست که هر که بعد از نمازهای فریضه ، چهل بار تسبیحات اربعه ( سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله و الله الکبر ) را بگوید  پیش از آنکه پاهای خود را از حالت تشهد ، تغییر دهد آنچه سوال کند از حق تعالی به او عطاء فرماید 

 از آیت الله بهاءالدینی از معصوم روایت شده است بهتر است که روزانه ذکر تسبیحات اربعه سی یا صد مرتبه خوانده شود و یا پس از هر نماز واجب سی مرتبه گفته شودحضرت رسول (ص) فرمود:

(سُبحانَ الله وَ الحَمدُللّهِ وَلا اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَکبَر) سرور و سالار تمام تسبیح هاست. هر کس هر روز سی مرتبه آن را بگوید از آزاد کردن یک برده و از راهی کرئن ده هزار اسب برای جهاد در راه خدا برای او بهتر است. و او از جایش بر نخیزد مگر آنکه گناهانش ریخته باشد و عوض هر حرف از آن خدای تعالی شهری را در بهشت عطایش کند

 

دعای ثروتمندی


 
دعای ثروتمندی،ذکر پولدار شدن
با سلام این ختم بتوسط خود بنده نیز مجرب و تجربه شده است و بعد از هشت ماه تحولات بزرگی را به چشم شاهد بودم که باور کردنی نبود. نظریه ای دارم اما نمی توانم آن را ثابت کنم و آن اینست که ختم و دعاهایی که در سطح جامعه کمتر استفاده شده است و به عقیده ام ختم هایی که هنوز جزو اسرار بوده اند در کتب خطی و گنجینه ها بوده اند و به دست همه نیفتاده اند و کوچه بازاری و تجاری نشده اند قدرت بیشتری دارند ، زیرا مجرب بودن آن ها محدود به خواص انگشت شماری در تاریخ بوده است که همان تعدادِ اندک و معدودِ نیکان، میراث دارِ این گنجینه ها بوده اند و ما اکنون میراث خواران آن هستیم. (نظر حسین ربیعی)
 
گویند خواندن این دعا بجهت دولت عظیمه و قضا حوائج و اداء دین مفید است چنانچه حضرت
 
 رسول خدا ص ان را تعلیم یک اعرابی فرمودند و میراث بسیاری باو رسید و هفت خم زر
 
پیدا کرد از برکت آن .
 
  بسم الله الرحمن الرحیم
  
اللهمَ اِنّی اَسئَلُکَ یا فارِِجُ الهُمُومَ و یا کاشِفُ الغُمُوم و یا حَیُّ یا قَیُوم  یا رَحمَنَ الدُنیا و رَحیمِهُما
 
یا اَحَدُ یا صَمَدُ یا فَردَ یا وِترَ یا ذالجلالِ و الاِکرام یا اللهُ یا رَبُّ یا مالِکُ یا  مَن لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ
 
وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ یا رَبُّ الاَربابَ وَ یا مالِکَ الرِقابَ و یا مَنشِیَ السَحابَ  الثِقالِ یا مُسَبَبَّ
 
الاَسبابَ و یا مُفتَحُ الَابوَابَ  صَلِّ علی مُحَمَّد والِه اِفتَحَ لِیّ اَبوَابَ کَرامِتِکَ وَ  اَبوُابِ رَحمَتِکَ
 
و  اَبوُابِ فَضلِکَ وَ  اَبوُابِ نِعمَتِکَ واَبوُابِ خَیرِکَ و اَبوُابِ شُکرَک و اَبوُابِ عِنایَتِکَ وَ
 
اَبوُابِ عافِیَتِکَ و اَبوُابِ اِحسانِکَ و اَبوُابِ اَمنِکَ یا رَئوفَ یا رَحیمُ یا سَمیعَ الدُعاء یا لَطیفَاً
 
لِعِباِد صَلِّ  علی مُحَمَّد والِه اِسمَع کَلامِی وَاستَجِبُ دُعائی اللهُمَّ اِنِّی اَعُوذَ بِکَ مِن شَرِالجِنَ و
 
الاِنس  وَ اَعوذُ بِکَ مِن البُخْلِ وَ الجُبْنِ وَ اَعوذُ مِن غَلَبَهُ الدَینِ وَ قَهرَالرَجال بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ
 
 الرَاحِمین  وَ صَلِّ علی مُحَمَّد والِه.
 
 از روز جمعه هر روز 41 بار تا 41 روز بخواند بدون فاصله انداختن و اگر فاصله شود باید
 
از سر گیرد و هر روز بعد از ختم این دعا را 13 بار بخواند .
 
یا مُفَتِّح فَتِّح  یا مُفَرِّج فَرِّج  یا مُسَبِّب سَبِّب
 
 یا مُیَسِّر یَسِّر  یا مُسَهِّل سَهِّل یا مُتَمِّم تَمِّم و حَسبُنا الله ُ و نِعمَ الوَکیل
 
هر کسی این را با خلوص  و تقوی و حضور قلب  به جا آورد از توانگری به جایی رسد
 
که بیان نتوان کرد .


منبع : شفاء و درمان با قرآن
 

 

دعای ثروت 
حضرت امام صادق علیه السلام فرمودن: 
برای یافتن مالی عظیم هر پنج شنبه 40مرتبه سوره نصر خوانده شود تا مالی بیابی که در خاطرت نگنجد


 

ذکرهای مربوط به پول و ثروت رو بخون . تا 40 روز سعی کن هر روز یک بار سوره های ذاریات - طلاق-مزمل و حشر رو بخونی . سوره ق هم برای ثروته و ختمش هم در روز 3 باره . 40 روز سوره حشر رو هم روزی یکبار به نیت مال خوندن موثره . خیلی از سوره های قرآن برای ثروت اند . ادعیه برای پول فراوون اند . اما این سوره ها واقعا موثرند.

1) هر کس روزی 110 مرتبه سوره ی والعادیات را بخواند روزی فراوان و حلال نصیبش می شود . و اگر کسی این سوره را بنویسد و همراه داشته باشد در امان الهی باشد و اسباب رزق برای او فراهم می شود. 
2) اگر کسی به هر دری زد و کارش درست نشد 30000 مرتبه بگوید استغفرالله ربی و اتوب الیه. که ان شا الله به زودی کار بسته ی او گشوده میشود. 
3) 6 روز روزی 330 مرتبه : یا الله لطیف بعباده یرزق من یشا ء و هو القوی العزیز 
4) سوره ی حشر 41 روز روزی یک بار 
5) جهت خلاصی از سختی ها : 3 روز ، روزی 544 بار ( یا رئوف یا رحیم) 
6) خواندن سوره ی قدر و مداومت به آن در حل مشکلات مالی موثر است. 
7) برای وسعت رزق بعد از نماز صبح 10 مرتبه ( سبحان الله العظیم و بحمده استغفرالله و اتوب الیه و اسئله من فضله) 
8) از امام صادق (ع) روایت است که هر که این دعا را دو ماه متوالی روزی 100 بار بخواند خداوند گنجی از مال یا گنجی از علم به او عطا کند:( استغفرالله الذی لااله الا هوالحی القیوم بدیع السموات و الارضض من جمیع ظلمی و اسرافی علی نفسی و اتوب الیه) 
9) جهت گشادگی کارهای بسته مداومت بر آیه 186 سوره بقره بسیار موثر است.. 
10) بعد از نماز صبح پیش از سخن گفتن با کسی آیه 10 سوره کهف را:( فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم) 7 مرتبه بخوانید. 
11 ) جهت توسعه ی رزق با وضو و روبه قبله 3 بار سوره ی طلاق را بدون اینکه در وسطش با کسی صحبت کنید بخوانید.بسیار موثر است. 
12) از امام صادق روایت است که هر کس بعد از نماز عشاء بر سوره ی واقعه مداومت کن هرگز محتاج نمی شود. 
13) هر روز دعای هفتم صحیفه سجادیه را بخوانید. 
14) برای گشایش روزی 1000 مرتبه در نیمه شب بگویید :سبحان الملک الحی القیوم الذی لا یموت 
15) مداومت بر سوره ق باعث ازدیاد ثروت می شود


 

از برای توسعه رزق در امر معاش و غنی و توانگری در سحرگاه یعنی در نزدیکی صبح 
دو رکعت نماز بجای آورد 
در رکعت اول بعد از حمد 17 مرتبه سوره کافرون 
و در رکعت دوم بعد از حمد 17 مرتبه سوره توحید 
و در رکوع هر یک از این دو رکعت 17 مرتبه ذکر سبحان ربی العظیم و بحمده 
و در هر یک از سجدتین دو رکعت 17 مرتبه سبحان ربی الاعلی و بحمده بگوید 
و بعد از فراغ از نماز 17 مرتبه آیت الکرسی بخواند که مجرب است 
و گفته اند این عمل از گنج های مخفی پروردگار است که بدست نااهل نباید داد 
و خواندن سوره طه نزد طلوع فجر کمترین اثر او این است که روزی تازه به خواننده میرسد و نرمی دلها برای او حاصل می شود

 

 

جدول زمان تعبیر شدن خوابها بر حسب ساعت

 

 

جدول زمان تعبیر شدن خوابها بر حسب ساعت

ساعت 6-10 شب :

رؤیا نزدیک مغرب درست نیست و تعبیر ندارد، زیرا از پری شکم است تا یک سوم از شب هم بی تعبیر است.

 ساعت 10 شب تا 2 صبح:

در نیمه شب اگر خواب بین دچار امتلاء نباشد ، خواب از یک سال تا 50 سال تعبیر می شود.

 ساعت 2 صبح تا 5/4 صبح

در یک سوم آخر شب خواب صحیح است و از 15 روز تا دو ماه و تا یک سال تعبیر می شود.

 ساعت 5/4 صبح در سپیده دم

از یک هفته تا یک ماه تعبیر می شود.

 ساعت 5/4تا 6 صبح پس از سپیده دم

از یک روز تا یک هفته تعبیر می شود.

 ساعت 6 صبح

در بر آمدن خورشید همان روز تعبیر شود.

 ساعت 10 صبح تا 15 روز و در هنگام اذان ظهر تا یکی 2 روز. تعبیر می شود.

 

جدول زمان تعبیر شدن خوابها بر حسب روز های ماه شمسی:

 در روایت ازسلمان فارسی (ره):

 روز 6 ام ماه : بعد از یک یا دو روز تعبیر می شود.

 روز 9 ام ماه : همان روز تعبیرش ظاهر می شود.

 روز 11 ام ماه شمسی : بعد از 20 روز.

 روز 13 ام ماه : بعد از 9 روز تعبیر می شود.

 در روز 14 ام ماه بعد از 26 روز.

 در روز 15 ام ماه : بعد از 3 روز.

 

باطل السحر بسرعت برق

 

باطل السحر بسرعت  برق

مقداری سدر در ظرف پاک گذاشته آب باران یا آب معدنی به آن اضافه کنید آیه های زیر را بخوانید سپس با آن استحمام کنیذ  ومقداری از آن بخورید درزمان خوندن آیات دست راست در آب باشد

سورهای فلق و ناس

سوره اعراف آیه 118 الی 122

سوره یونس آیه 81 الی 82

سوره طه  آیه 68 الی69

بهمین ترتیب 11 بار قرائت شود 

 

ضربه زدن به ساحر وساحران وحفظ از کید واعمالشان

 

جهت ضربه زدن به ساحر وساحران وحفظ از کید و اعمالشان  روزی یکبار بخوان

این دعا هیچوقت نا امیدت نمیکند  

أنا فی حصن الله أنا فی ذمة الله أنا تحت حکم الله أنا فی قبضة الله ولا یصرف السوء إلا الله ولا قوة لِخلق ٍ إذا کنت ُمع الله وخمد کل جبار بسطوة الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله الخیر کله بید الله ولا غالب إلا الله إنا جعلنا فی أعناقهم أغلالاً فهی إلى الأذقان فهم مقمحون وجعلنا من بین أیدیهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشیناهم فهم لا یبصرون اللهم بحق ما دعوتک به ارزقنی هیبتک على جمیع خلقک من یرانی منهم ومن لم یرنی و تعصمت و تحصنت بالتوراة عن یمینی والإنجیل عن یساری والزبور خلفی والقرآن أمامی ومحمد صلى الله علیه وعلی آله سلم شفیعی والله سبحانه وتعالى رفیقی ومطلع على یحفظنی ویرعانی من کل من أخاف أن یضرنی والله من ورائهم محیط بل هو قرآن مجید فی لوح محفوظ وعقدت عنی الحد والحدید والبأس الشدید وکل إنسان عنید والجن على التأکید وکل شیطان مرید عقد جمیع أنواع أسلحة أعدائی زجروا ورجعوا فی أعینهم فرق الله جمعهم صم بکم عمی فهم لا یتکلمون ولا ینطقون إلا بخیر أو یصمتون الله أکبر الله أکبر الله أکبر فلما رأینه أکبرنه وقطعن أیدیهن وقلن حاشا لله ما هذا بشراً إن هذا إلا ملک کریم بباسم الله ألجمت أعدائی وبعصا موسى علیه السلام ضربتهم بألف ألف قل هو الله أحد أصممتهم و أبکمتهم لا یجورون على ولو کانوا مثل الجبال و دککتهم کما دکت الأرض تحت الأقدام هم الناقة وأنا الأسد لخلق السموات والأرض أکبر من خلق الناس ولکن أکثر الناس لا یعلمون وما من دابة إلا هو آخذ بناصیتها إن ربی على صراط مستقیم وحسبنا الله ونعم الوکیل وصلى الله على  محمد وعلى آله واصحابه أجمعین ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم والحمد الله رب العالمین

  

جهت برطرف کردن حزن و اندوه و افسردگی و ناراحتی از دست مردم و زمانه

آیه کریمه از سوره نحل را بدون عدد بخوانید و اثر عجیب وقوی  آن را با تمام وجود حس کنید.

 (واصبر وما صبرک إلا بالله ولا تحزن علیهم ولا تک فی ضیقٍ مما یمکرون ، إن الله مع الذین اتقوا والذین هم محسنون) 

 

کسانیکه در خانه باهم مشکل دارند

روی مقداری اسفند بخوانید

سوره جن 1بار

 سوره فلق 7بار

سوره ناس 7بار

سوره قریش 7بار

سپس هر روز مغرب قبل و همراه اذان مقداری رو بسوزانید در همه جای خونه  بمدت 3 یا 7 روز

  

رزق و روزی کسیکه درآمدش برکت ندارد و خیلی زود از بین میرود

درشب دوشنبه با وضوء در محلی طاهر و با لباسی پاک بخور خوشبخو روشن کرده و یکی از اسکناسهایی که از حلال کسب کرده را مقابل خود بگذارد و سوره قریش را 21 بار برآن بخواند سپس اسکناس را تا کند و در جیب بگذارد تا زمانیکه این اسکناس در جییش است خداوند بر رزق او برکت خواهد داد انشاء الله

نقل شده از استاد شیخ احمد مصری 

 

درد و التهابات چشم

برای از بین بردن  دردها والتهابات  و ضعف و دیگر مشاکل چشم

مقداری گلاب ناب تهیه کرده اسماء ذیل را بتعداد اسم شخص بر گلاب بخوانید ودر چند نوبت چشم هار با آن بشویید ونتیجه را خود مشاهده کنید

الله العظیم یانور یابصیر یاظاهر

نقل شده از شیخ مصری

 

جهت علاج ضعف چشم  و یا شخص نظر خورده

سوره مبارکه تکویر را 100بار قرأت کنید سپس بگویید

توکلو یا خدام هذه السوره الطاهره بحق اسم الله العظیم الاعظم و بحق بسم الله الرحمن الرحیم وبحق محمد وال محمد بشفاء فلان ابن فلانه فی بصره الوحا الوحا الساعه الساعه العجل العجل بارک الله فیکم وعلیکم شافانا الله

میتوانید روی آب باران(قبل ار اینکه به زمین برسد) یا آب معدنی بخوانید و شخص صورت خود را با آن بشوید

 

 از دایی ابراهیم

 

دعا برای موفقیت در هر کار مهم

 

قرار است به نیت انجام کار مهمی از منزل خارج شوید و دلتان میخواهد که کارتان بگیرد و موفق شوید می توانید از این دستور مجرب استفاده کنید قبل ازخروج از منزل دستهایتان رو رو به آسمان بگیرید و اینها را بخوانید 

 

۱- سوره جن  یک مرتبه 

 ۲- آیت الکرسی ۵ مرتبه 

 ۳- صلوات ۵ مرتبه 

 ۴- لَقَدْ جاء کُمْ رَسولٌ مِنْ‌ اَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُم بِالْمومنینَ رَؤفٌ رَحیمٌ    ۵ مرتبه 

 ۵- تَوَکَّلْتُ عَلیٰ الله لاحَوْلَ و لاقُوَّةَ اِلّآ بِاللهِ‌ العَلیِّ العَظیم     ۶ مرتبه 

 سپس از خدا حاجت بخواهید 

 

   اگر تمامی راه ها را برای پیدا کردن کار رفته و نا امید شده اید

و تمامی درها به روی شما بسته شده است ، 

روز پنجشنبه اول ماه قمری را روزه بگیرید

و در وقت افطار ٬ سه آیه از سوره یوسف (آیات ۵۴ و ۵۵ و ۵۶ ) را بخوانید

و بعد از نماز عشا نیز دوباره بخوانید

و  هنگام رفتن به رختخواب با وضو باشد و دوباره سه آیه مذکور را بخواند

و بعد 

۱۰۰ مرتبه لا اله الا الله بگوید
۱۰۰ مرتبه الله اکبر بگوید
 صد مرتبه سبحان الله بگوید
 صد مرتبه استغفر الله بگوید

صد مرتبه صلوات بفرستد

و بخواب رود

 صبح روز جمعه که از خواب بر می خیزد نیت کند که به کسی ظلم نکند

بعد از نماز صبح ٬ آن سه آیه از سوره یوسف را بنویسد

و در موم زرد عسل بگذارد

و از بالای درب ورودی حیاط یا منزل خود آویزان کند .

انشالله در همان هفته مقصودش حاصل است

هر پیشنهادی که میشود قبول کند تا به مراد برسد 

 

شیخ ابن فهد روایت کرده است که ابو الدرداء را خبر دادند که خانه ات سوخته است . گفت : نسوخته است . دیگرى خبر داد باز چنین گفت ، تا سه مرتبه . پس معلوم شد که خانه هاى اطراف همه سوخته خانه او نسوخته گفتند: از چه راه دانستى که خانه تو نسوخته است ؟ گفت : زیرا که شنیدم از رسول خدا (صلى الله علیه و اله ) که هر که در صبح این دعا را بخواند در آن روز بدى به او نمى رسد و اگر در شام بخواند در آن شب بدى به او نمى رسد و من این دعا را خوانده بودم :اَللّهُمَ اَنتَ رَبّى لا اِلهَ اِلّا اَنتَ عَلَیکَ تَوَکَّلتُ و اَنتَ رَبُّ العَرشِ العَظیم و لا حَولَ و لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ العَلىِ العَظیم ما شاءَ اللهُ کانَ و ما لَم یَشاءُ لَم یَکن اِعلَم اِنَّ اللهَ عَلى کُلِّ شَى ءٍ قَدیرٍ وَ اِنَّ اللهَ قَد اَحاطَ بِکُلِّ شَى ءٍ عِلما . اَللّهُمَّ اِنّى اَعوذُبِکَ مِن شَرِّ نَفسى و مِن شَرِّ قَضاءِ السُّوءِ و مِن شَرِّ کُلِّ ذى شَرّ و مِن شَرِّ الجِنِّ و الاِنسِ و مِن شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَنتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّى عَلى صِراطٍ مُستقیم

  امام موسى کاظم (علیه السلام ) فرمود: هر کس در هر روزى هنگام زوال (غروب)  خورشید چهار رکعت نماز بخواند ( دو تا دو رکعتی ) و در هر رکعت حمد و آیت الکرسى را قرائت کند خداوند تعالى اهل ، مال ، دین و دنیایش را از شر و بلا باز مى دارد 

از امام باقر (علیه السلام ) روایت است که چون از حادثه یا چیزى بترسى دو رکعت نماز بگزار آن گاه رو به قبله هفتاد بار بگو: یا اَصبَرَ النّاظِرین و یا اَسمَعَ السّامِعین و یا اَسرَعَ الحاسِبین و یا اَرحم الراحمین . آن گاه بر زبان آور آنچه را مى خواهى و از آنچه مى ترسى

 

گفتن سى بار سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر؛ انسان را از فرو آمدن خانه ، غرق شدن ، سوختن ، افتادن در چاه ، دریدن درندگان و مرگ هاى بد حفظ مى کند

 

دعا برای بچه دار شدن زن عقیم

 

در مجمع الدعوات کبیر آمده است :

 اگر زنی بچه دار نمیشود این نوشته را نوشته بر بازوی چپش بندند که انشا الله حامله میشود .

هُوَ هُوَ هُوَ هُوَ هُوَ اللهُ اللهُ اللهُ اللهُ اللهُ اللهُ اللهُ اللهُ اللهُ حَیُّ حَیُّ حَیُّ حَیُّ حَیُّ حَیُّ حَیُّ حَیُّ حَیُّ قَیّومُ قَیّومُ قَیّومُ قَیّومُ قَیّومُ قَیّومُ قَیّومُ قَیّومُ قَیّومُ وَ صلَّی اللهُ عَلی مُحمّدٍ و آلِهِ اجمعین .بسم الله الرحمن الرحیم هُوَ هُوَ هُوَ هُوَ

 

  نماز حاجات بسیار مجرب 

قبل از اذان صبح دو رکعت نماز به نیت نماز حاجات میخوانید و پس از آن 100 مرتبه ماشاء الّله میگویید . بسیار مجرب است

  

برای برآورده شدن آرزو و رفع مشکلات

چهل روز بعد از نماز عشاء هفتاد مرتبه دعای زیر را بخوانید :

 یا حیُّ یا قیّومُ بِحقِّ لا اله َ الّا اَنتَ سُبحانَکَ إنّی کُنتُ منَ الظّالمین

 

منبع : کتاب چشمه رستگاری نوشته شهیب زادگان

 

طلسم ثروتمندی،طلسم افزایش ثروت،طلسم زیاد کردن رزق و روزی کار

آیه رونق کسب وکار ، ذکر تجارت و افزایش خرید و فروش  ، طلسم ثروتمندی

هر کس با ایمان این آیات را در روز پنج شنبه اول ماه با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و آن را شخص کاسب یا تاجر آن را در منزل خود یا دکان خود نگاه دارد رزق او و کاسبی او بسیار شود و برکت در اموال و کاسبی او به ظهور رسد

آیات ۲۸ و ۲۹ سوره حدید :

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَیَجْعَل لَّکُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَیَغْفِرْ لَکُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ * لِئَلَّا یَعْلَمَ أَهْلُ الْکِتَابِ أَلَّا یَقْدِرُونَ عَلَى شَیْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِیَدِ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ *

 

آیه دفع آفات از افراد و فرزندان

هر کس با ایمان این آیه را نقش کند بر زیر نگین انگشتری از نقره و در شب جمعه جمعه چهل نوبت این آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند و آن انگشتر را در انگشت کند خداوند متعال او را و فرزندان او را و مال او را را از آفات محفوظ دارد

آیه ۹ سوره حجر :

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص ۹۸ 

نماز بچه دار شدن ، ذکر فرزنددار شدن

نمازی است که هنگام ظهر روز جمعه بین دو نماز خوانده می شود . محمد بن مسلم می گوید : امام صادق علیه السلام فرمود : هر کس بخواهد بچه دار شود بعد از نماز جمعه دو رکعت نمازبا رکوع و سجده های طولانی بخواند

و بعد از نماز این دعا را بخواند :

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَا سَأَلَکَ بِهِ زَکَرِیَّا عَلَیْهِ السَّلَامُ إِذْ نَادَاکَ‏ رَبِّ لا تَذَرْنِی فَرْداً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوارِثِینَ‏ اللَّهُمَ‏ فَهَبْ‏  لِی‏ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ اللَّهُمَّ بِاسْمِکَ اسْتَحْلَلْتُهَا وَ فِی أَمَانَتِکَ أَخَذْتُهَا فَإِنْ قَضَیْتَ فِی رَحِمِهَا وَلَداً فَاجْعَلْهُ غُلَاماً مُبَارَکاً زَکِیّاً وَ لَا تَجْعَلْ لِلشَّیْطَانِ فِیهِ نَصِیباً وَ لَا شِرْکا 

این نماز برای خواستن فرزند پسر نیز مفید است

منبع : جمال الاسبوع ص ۴۴۰ 

دعای ازدواج آسان ، ذکر فرزند دار شدن

چون کسی عزب باشد و خواهند که به آسانی امر ازدواج دست دهد یا برای او فرزند عزیز حاصل شود سه روز متوالی روزهای سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم ( ایام البیض ) را روزه دارد و هر شب وقت خواب این ایات را بیست و یک بار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند و از خداوند متعال حاجت خود را بخواهد و سپس به خواب رود . اگر در هر ماه یک بار به این دستور عمل کند مطلوب به آسانی و خوشی حاصل شود

سوره فرقان ایه ۷۴

وَالَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا ﴿۷۴﴾

 

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص ۱۱۹

 

دعای زمان خواب

 مفضل بن عمر گوید : حضرت امام صادق علیه السلام به من فرمود :اگر بتوانی هیچ شبی نخوابی تا به یازده کلمه پناه ببری . عرض کردم مرا از آن یازده کلمه آگاه فرما . فرمود بگو :

 أَعُوذُ بِعِزَّ اللَّهِ، وَ أَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ، وَ اَعُوذُ بِجَلَالِ‏ اللَّهِ‏، وَ أَعُوذُ بِسُلْطَانِ‏ اللَّهِ‏، وَ أَعُوذُ بِجَمَالِ اللَّهِ، وَ أَعُوذُ بِدَفْعِ اللَّهِ،  وَ أَعُوذُ بِمَنْعِ اللَّهِ، وَ أَعُوذُ بِجَمْعِ اللَّهِ، ، وَ أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ، وَ أَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله علیه و آله مِنْ شَرِّ مَا  خَلَقَ وَ بَرَأَ وَ ذَرَأَ"

 منبع : اصول کافی ج ۴ کتاب الدعا ح ۳۳۱۱

 

طلسم محبت

  -عزیمت زیر رو در روز چهار شنبه ساعت شمس یا مشتری بنویس در همان روز هم در آتش بیانداز تا مطلوب به محبت و عشق تو گرفتار شود 111 2 9 111      مما کو دو لام طــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فلان بن فلان علی حب فلان بنت فلان -اگر خواهی کسی را در عشق خود بی آرام سازی نقش زیر را بر سفال آب ندیده بنویس و در آتش بیانداز به حرمت این نقش و به اراده و عظمت الله این شخص مطیع و فرمانبردار تو خواهد شد   11 5 11 2 11 و                  11 و 11 که 11  111 که ـــــــــــــــــــــــــــــــ                  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فلان بن فلان                      علی حب فلان بنت فلان    -اگر خواهی کسی را به عشق خود مبتلا سازی نقش زیر را در روز دوشنبه در ساعت قمر بنویس و در زمین دفن کن   9 8 1 4 3 4 ما ح                  9 11 22 5 9 1 8                  99 5 9 1 2 8 ــــــــــــــــــــــــــــ                 ــــــــــــــــــــــــــــ                 ـــــــــــــــــــــ فلان بن فلان                       علی حب                     فلان بنت فلان

 

طلسم محبت فوری-طلسم مهر و محبت

اگر خواهی کسی را دوست و مهربان خود گرانی  چنان چه یک ساعت بی تو آرام ناشته باشد بنویس در محلی که آفتاب در وقت طلوع به انجا میتابد  و در روز جمعه بنویس و بر زیر سنگ سنگینی قرار بده  و مجرب است . ((یحبونهم کحب الله و الذین امنوا اشد حبا « سپس بگوید بستم سر فلان با سر خویش » الحمدلله رب العالمین « بستم دل فلان را با دل خویش » مالک یوم الدین « بستم پای فلان را با پای خویش » اهدنا الصراط المستقیم « بستم زبان فلان را بر زبان خویش »  صراط الذین انعمت علیهم غیرالمغضوب علیهم ولا الضالین ))

 

طلسم عاشق کردن معشوق

اگر در دعایی نوشته شده بود :   **فلان بن فلان    علی حب    فلان بنت فلان*  *بجای فلان اول: اسم طرف و بجای فلان دوم: اسم مادر طرف رو بنویسید و بعد از علی حب* *بجای فلان اول: اسم خودتون و بجای فلان دوم: اسم مادرتون رو بنویسید .  مثال :* *علیرضا بن زهرا     علی حب    مریم بنت خدیجه* * * ------------------------------------------------------------------------ ** *( دعای محبت ۱ )* اگر خواهی کسی را به عشق خود مبتلا سازی نقش زیر را در روز دوشنبه در ساعت   قمر بنویس و در زمین دفن کن.   ۴۳۴۱۸۹ ما ح                     ۸۱۹۵۲۲۱۱۹                ۸۲۱۹۵۹۹  ــــــــــــــــــــــــــــ                  ـــــــــــــــــــــــــــ          ــــــــــــــــــــــــ     علی حب  اسم طرف بن اسم مادر طرف                                   اسم شما بنت اسم مادر شما   ------------------------------------------------------------------------ ** *( دعای محبت ۲ )* ** اگر خواهی کسی را در عشق خود بی آرام سازی نقش زیر را بر سفال آب ندیده    بنویس و در آتش بیانداز به حرمت این نقش و به اراده و عظمت الله این شخص مطیع    و فرمانبردار تو خواهد شد .     11 5 11 2 11 و                  11 و 11 که 11  111 که ـــــــــــــــــــــــــــــــ              ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ        فلان بن فلان                  علی حب فلان بنت فلان  ------------------------------------------------------------------------ *( دعای محبت ۳ )* عزیمت زیر رو در روز چهار شنبه ساعت شمس یا مشتری بنویس در همان روز هم    در آتش بیانداز تا مطلوب به محبت و عشق تو گرفتار شود .   111 2 9 111      مما کو دو لام طــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فلان بن فلان علی حب فلان بنت فلان  

 

هر کس بخواهد دعایش مستجاب شود

 

 

هر کس بخواهد دعایش مستجاب شود

این آیه را در خاتمی ( انگشتری ) از نقره حک کند

و در آخر شب وضو ساخته این خاتم را بر دست گیرد و بگوید :

بحق هذه الایه اجب دعایی یا ارحم الراحمین

که البته دعایش رد نخواهد شد و آیه اینست :

وَ تَمَّت ... ( سوره انعام آیه 115 )

 

هر گاه خواسته باشی کسی را دوست خود گردانی


 

هر گاه خواسته باشی کسی را دوست خود گردانی

هر گاه خواسته باشی کسی را دوست خود گردانی باید اسم او را ملاحظه کنی که چند حرف است و در ازای هر حرفی از اسم او یک اسم از اسمائ الهی که اولش همان حرف باشد پیدا کرده و در روز پنج شنبه یا چهارشنبه در مربعی به نظم طبیعی ثبت کنی و با خود داری که بسیار مجرب است
مثلا احمد نامی را اگر بخواهی دوست شود چهار اسم که الله و حبیب و مقیم و دیّان باشد
مناسب حروف اوست مثل شکل زیر : 

  

الله

حبیب

مقیم

دیّان

مقیم

دیان

الله 

حببب

دیان

مقیم

حبیب

الله

حبیب

الله

دیان

مقیم

 

 

حاجت روایی در عرض سه جمعه

 

 

حاجت روایی در عرض سه جمعه

 در کتاب منتخب مصباح روایت شده از معصومین علیه السلام

هر کس بخواند این دعا را در هر جمعه هفتاد مرتبه

پس بدرستى که نمى گذرد سه جمعه

مگر آن که حق تعالى او را بى نیاز مى گرداند از هر کس به فضل خود ان شاء اللّه

 بسم اللّه الرحمن الرحیم

یا مُفید یا غَفور یا وَدود اَغنِنى بِحَلالِکَ عَن حَرامِک

و بِطاعَتِکَ عَن مَعصیَتِک و بِفَضلِکَ عَمَّن سِواک

بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحمین

 

برای حفظ از کیدهای نفس و شیطان

برای حفظ از کیدهای نفس و شیطان

 

نقشبندی می گوید:

خواندن یازده مرتبه

((لا حَولَ وَ لا قُوَّةِ اِلّا بِاللهِ العَلِیِّ العَظیمِ))

به همراه یازده مرتبه سوره فلق و یازده مرتبه ناس بعد از نماز صبح و مغرب 

به احترام کامل خواهد رسید

 

خواصی از ذکر یا جلیل :

مداومت بر ذکر (یا جلیل) در هر روز ۷۳ مرتبه موجب تعظیم و هیبت است و به جهت راه یافتن به مناسب و ریاست اکسیر احمر است و هر کس یا جلیل را بسیار گوید هر کس او را ببیند تعظیم و احترام کرده و چون با مشک بنویسد و بخورد بزرگ قوم گردد و نزد ایشان عزیز خواهد شد . امام رضا علیه السلام فرمود هر کس هفت روز و هر روز آن را به مشک و زعفران و شکر بر نان نویسد و بخورد و هر روز یک نان تصدق و صدقه دهد به احترام کامل خواهد رسید

 

جلب قلوب و محبت افراد و هیبت در انظار مردم :

از جمله موجبات جلب قلوب و محبت آن ها و هیبت در انظار مردم چنانچه در اخبار نیز آمده است

ذکر: رَبِّ لَکَ سَجَدتُ خاضِعاً خاشِعاً ذَلیلاً

را در سجده بین اذان و اقامه بگوید


 

دعای مجرب دفع چشم زخم فوق العاده قوی

 

دعای مجرب دفع چشم زخم فوق العاده قوی

مرحوم مجلسی رحمه الله می گوید : از فضل بن عمر نقل شده است که مردی از شیعیان نزد امام صادق علیه السلام آمد و از چشم زخمی که بر اهلش آمده شکایت کرد و گفت : شکم و بدن و سر خانواده ام درد کرده و تمامی شب فریاد میزند و ما از صدای او درد میکشیم بر ما منت گذاشته « تعویذی » برای ما بیان کنید ، حضرتش فرمود زمانی که نماز واجبت را خواندی دو دست خود را کاملا به سوی آسمان کن و با حالت خشوع کامل بگو:

اَعُوذُ بِحَلالِکَ وَ جَمالِکَ وَ قُدرَتِکَ وَ بَهائِکَ وَ سُلطانِکَ مِمّا اَجِدُ یا غَوثِی یا اَللهُ یا غَوثِی یا رَسُولَ اَللهِ یا غَوثِی یا اَمیرَالمُومِنینَ یا غَوثِی یا فاطِمَهُ بِنت رَسُولِ اللهِ اَغیثینِی اَغیثینِی 

سپس دست راست خود را بر بالای سرت مسح کن و بگو

 یا مَن سَکَنَ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَ ما فِی الاَرضِ سَکِّن ما بِی  بِقُوَّتِکَ وَ قُدرَتِکَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَ سَکِّن ما بِی . 

 

این دعا اگر بعد از هر نماز واجب انجام دهید فوق العاده مجرب و کارساز است و اگر استمرار و ادامه داشته باشد هیچ چشم زخمی در شما کار ساز نخواد بود.

فقط اگر میخواهید بهتر و قوی تر نتیجه بگیرید باید نماز را سر وقت بخوانید و بعد از آن دعا را بخوانید

 

 

دعای دفع ابلیس و وسوسه شیاطین و اجنه

 

 

دعای دفع ابلیس و وسوسه شیاطین و اجنه

دعای دفع شر ابلیس


 اللهم ان ابلیس عبد منعبیدک یرانی من حیث لااراه وانت تراه من حیث لایراک و انت اقوی علی امره کله و هو لایقوی علی شیء من امرک اللهم فانا استعین بک علیه یا رب فانی لاطاقة لی به ولاحول ولاقوة لی علیه الابک یا رب اللهم ان ارادنی فارده و ان کادنی فکده والکفنی شره واجعل کیده فی نحره برحمتک یا ارحم الراحمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین


 

  دعای دفع شیاطین

ان ربکم الله الذی خلق السموات و الارض فی ستة ایام ثم استوی علی العرش یغشی اللیل النهار یطلبه حثیثا و الشمس و القمر و النجوم و مسخرات بامره الا له الخلق و الامر تبارک الله رب العالمین ادعوا ربکم تضرعا و خفیة انه لایحب المعتدین و لاتفسدوا فی الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا و طمعا ان رحمة الله قریب من المحسنین  تبارک الله رب العالمین


 

برای رفع وسوسه

شخصی گوید: به امام صادق (ع) گفتم: گاهی تصورات کفرآمیزی در دلم خطور می کند برای رهایی از آن چه کنم؟ امام فرمود:

هرگاه این حالت برایت پیش آمد بگو لا اله الا الله ،راوی گوید از آن پس هرگاه وسوسه ای در دلم ایجاد می شد، این ذکر را می گفتم و آن وسوسه ها برطرف می شد.

رسول اکرم (ص) فرموده است: �خواندن سوره �ناس� وسواس را منع می کند.�


 

 رفع وسوسه

از امام صادق (ع ) نقل است که مردى نزد پیغمبر (ص ) آمد و عرض کرد: یا رسول الله ! من از وسوسه در سینه خود سختى مى کشم و من مردى عیال وار و نیازمندم . پیامبر (ص ) به او فرمود که این کلمات را تکرار کن :


توکلت على الحى الذى لا یموت و الحمد لله الذى لم یتخذ صاحبة و لا ولدا و لم یکن له شریک فى الملک و لم یکن له ولى من الذل و کبره تکبیرا. دیرى نپایید که نزد او آمد و به آن حضرت عرض کرد: خدا وسوسه سینه ام را برد و بدهکارى مرا پرداخت و روزى ام را فراوان ساخت .


گریز از وساوس شیطانی

 

هر وقت شیطان وسوسه کرد و نتوانستید حریف نفس بشوید . هفت مرتبه بگویید

(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِیمِ.لا حَولَ و لا قوة الا بِاللهِ العَلیِّ العَظیم)

وقتی این ذکر را می گویید.هفت ملک به کمک شما می آیند و آن را دفع می کنند

 

برای رهایی از وسوسه و اندیشه های بیهوده

 

از سعید بن یسار گوید: به امام صادق (ع ) گفتم : غمگین مى شوم . فرمود: بسیار بگو الله الله ربى لا اشرک به شیئا و هر گاه از وسوسه یا اندیشه هاى بیهوده (حدیث نفس ) بترسى بگو: بار خدایا! من بنده و بنده زاده توام و مهارم به دست تو است ، حکم تو درباره من عادلانه است و فرمانت درباره من مجرى است ، بار خدایا! من از تو خواهش مى کنم به حق هر نامى که دارى و آن را در قرآنت فرو فرستادى ، یا به یکى از آفریده هایت آموختى ، یا در علم غیب به خود اختصاص دادى که رحمت فرستى بر محمد و آل محمد و قرآن را نور چشم من سازى و بهار دل من و برطرف شدن اندوه و برنده همّ من گردانى . الله الله ربى لا اشرکُ به شیئا.


 

دعای حضرت رسول الله ص برای امان از جن و انس

بسم الله الرحمن الرحیم لا اله الا الله علیه توکلت و هو رب العرش العظیم ما شاء الله کان و ما لم یشا لم یکن اشهد ان الله علی کل شیء قدیر وان الله قد احاط بکل شی ء علما اللهم انی اعوذ بک من شر نفسی و من شر کل دابة انت اخذ بناصیتها ان ربی علی صراط مستقیم

 

دعای دفع ضرر جن و انس

امام زین العابدین فرمودند هر که این دعا را بخواند پروا ندارم که اگر تمام جن وانس بر او جمع شوند ضرری به اونتوانند رسانید

 

بسم الله الرحمن الرحیم - بسم الله وبالله من الله والی الله اللهم انی اسئلک اسلمت نفسی والیک وجهت وجهی و الیک فوضت امری والیک الجات ظهری و احفظنی بحفظ الایمان من بین یدی وعن یمینی و شمالی ومن فوقی و من تحتی ومن قبلی وادفع عنی بحولک و قوتک ولا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم و صلی الله علی محمد واله الطاهرین


 

 دفع جن

1- مداومت کند سوره جن را بخواند که امام صادق علیه السلام  فرموده هر که این سوره را بسیار بخواند تا در دنیا باشد از شر جنیان و سحر وکید خلق ایمن باشد و کسی نتواند با او ضرر بزند ودر آخرت با پیامبر و اهل بیت او باشد


 

2- حرز ابو دجانه را بنویسند وبه سر در خانه یا دیوار رو به قبله جایی که بی احترامی نشود آویزان کندواگر نمیشود در جایی از خانه نگه داری کند و اگر افراد را هم اذیت میکنند این حزر را نوشته البته با شرایط نوشتن که اهدا صلوات وغیره و باخود دارند.


 

3-برای حفاظت از جن زده آیه یا معشر الجن (از سوره الرحمن)را تا آخر سوره بنویسد و آیه الکرسی را تا آخر فیها خالدون  را دور آن بنویسید و بر جن زده بیاویزند به او اذیت نمی رساند.



جناب کشمیری در استغاثه به حضرت ابو الفضل علیه السلام این نماز را فرموده بودند که 2 رکعت نماز حاجت خوانده شود و به حضرت ابو الفضل هدیه شود ، بعد تسبیح حضرت زهرا صلی الله علیها خوانده و باز ثوابش هدیه شود ،وسپس 133مرتبه (یا کاشِفَ الکَرب عَن وَجه الحُسَین اِکشِف کَربی بِحَقِ اَخیکَ الحُسَین) خوانده شود.


 

باطل کردن طلسم و دفع جن

 

عارف بزرگوار جناب آیت الله شوشتری فرمودند که در خانه ای که اهل آن را اجنه اذیت میکنند ویا جن درآن رفت و آمد دارد روز اول 70 مرتبه آیات سخره را بخواند وهر روز مداومت کند روزی یک باربخواند.

آیات سخره،آیات ۵۴-۵۵-۵۶ سوره اعراف است ، از(ان ربکم الله ...تا ... قریب من المحسنین)

 

برای دور کردن اجنه

 

 پیامبر گرامی اسلام میفرماید

 

خداوند برای هر برگ شاخه ریشه ودانه اسفند یک ملک قرار داده  وامام صادق فرموده اند  که در خانه ای که اسفند باشد اجنه تا هفتاد خانه گرد انجا نمیروند ولی زیر دست و پا ریختن  وپراکندن اسفند در جائی موجب دعوا ونزاع میشود

 

برای جائی که اجنه سنگ می اندازند: یکی از سنگها را بر داشته و به همان سمتی که از انجا امده پرتاب میکنید ومیگوئید

 

(حسبی الله وکفی سمع الله لمن دعا لیس لی وراء الله منتهی)

 

دفع اجنه

امام علی بن ابی طالب علیه السلام فرمودند : هر کسی درجایی که خالی از سکنه است شبی را بسر ببرد و این آیه کریمه را بخواند فرشتگان اورا محافظت می کنند و شیاطین و جن ازاو دور می شوند . (سوره اعراف آیه 54)

 

اِنَّ رَبَّکُمْ اللهُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ ..... ...... رَبَّ العالَمین


امام صادق (ع) فرمودند : هر کس برای دفع دیو وپری وجن سوره جن را هفت بار قرائت کند خداوند جن و پری را از او دور می کند .

 

امام صادق (ع) فرمودند : هر کس سوره احقاف را بنویسد وبا خود داشته باشد از شر جن و پری در امان خواهد بود ودر خواب وبیداری از همه آفات محفوظ می ماند و اگر شب آن را در زیر بالین خود بگذارد در شب هیچ آ فتی به اونخواهد رسید .


 

دعا برای دفع فال بد


رسول اکرم (ص) فال خوب زدن را دوست می داشت، و فال بد زدن را خوش نداشت و می فرمود: هر کس چیز ناخوشایندی دید که به نظرش بد جلوه می آید این دعا را بخواند.

 

�اللهم لا یوتی الخیر الا انت، و لا یدفع السیئات الا انت و لا حول و لا قوه الا بک�


�خدایا! خوبی را کسی جز تو نمی دهد، و بدیها را کسی جز تو دفع نمی کند، و هیچ جنبش و نیرویی نیست مگر به کمک تو

 

حرز یا سپر دفاعی در برابر بلاها

حرز یعنی سپر دفاعی ، عامل محافظت کننده چون انسان همیشه در معرض خطرها و بلاهاست ، این حرز ها که از طرف معصومین علیهم السلام دستور آن صادر شده ، عامل محافظت کننده از خطرها و بلاها می باشند که یا آن را می خوانند یا نوشته همراه خود می کنند .


 

حرز حضرت رسول صلی الله علیه واله


که به امام علی فرمودند که هرگاه تو را امر دشواری پیش امد بگو : اللهم انی اسئلک بحق محمد وال محمد ان تصلی علی محمد و ال محمد وان تنجینی من هذاالغم



حرز حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

 

 بسم الله الرحمن الرحیم یا حی یا قیوم استغیث فاغثنی و لا تکلنی الی نفسی طرفة عین ابدا واصلح لی شانی کله


حرز امام حسن علیه السلام

 

 بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انی اسئلک بمکانک و بمعاقد عزک وسکان سماواتک و انبیاءک و رسلک ان تستجیب لی فقد رهقنی من امری عسر اللهم انی اسئلک ان تصلی علی محمد وال محمد وان تجعل لی من عسری یسرا


حرز امام حسین علیه السلام

 

 بسم الله یا دائم یا دیموم با حی یا قیوم الرحمن الرحیم یا کاشف الغم یا فارج الهم یا باعث الرسل یا صادق الوعد اللهم ان کان لی عندک رضوان و ود فاغفرلی و من اتبعنی من اخوانی و شیعتی و طیب ما فی صلبی برحمتک با ارحم الراحمین و صلی الله علی سیدنا محمد و اله اجمعین


حرز امام رضا علیه السلام

 بسم الله انی اعوذ بالرحمن منک ان کنت تقیا او غیر تقی اخذت بالله السمیع البصیر علی سمعک و بصرک لا سلطان لک علی ولاعلی سمعی و لا علی بصری و لا علی شعری و لاعلی بشری و لاعلی لحمی و لاعلی دمی و لا علی مخی و لاعلی عصبی و لا علی عظامی و لاعلی مالی و لا علی ما رزقنی ربی سترت بینی و بینک بسترالنبوة الذی استتر انبیاء الله به من سطوات الجبابرة و الفراعنة جبرائیل عن یمینی و میکائیل عن یساری و اسرافیل عن ورائی و محمد صلی الله علیه و اله امامی و الله مطلع علی یمنعک منی و یمنع الشیطان منی اللهم لا یغلب جهله اناتک ان یستقزنی و یستخفنی اللهم الیک التجات الله الیک التجات اللهم الیک التجات

 

حرز امام جواد علیه السلام

 یا نور یا برهان یا مبین یا منیر یا رب اکفنی السرور وافات الدهور و اسئلک النجاة بعد ینفخ فی السور


 

حرز امام علی النقی علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم یاعزیز اعز فی عزه ماععز عزیز العز فی عزة یاعزیز اعزنی بعزک وایدنی بنصرک وادفع عنی همزات الشیاطین وادفع عنی بذنبک وامنع عنی بصنعک واجعلنی من خیار خلقک یا واحد یا احد یا فرد یا صمد

 

حرز امام حسن عسگری

 بسم الله الرحمن الرحیم یا عدتی عند شدتی و یا عوثی عند کربتی و یا مونسی عند وحدتی احرسنی بعینک التی لاتنام واکفنی برکنک الذی لایرام

 

حرز امام زمان عج - بسم الله الرحمن الرحیم یا مالک الرقاب و یا هارم الاحزاب یا مفتح الابواب یا مسبب الاسباب سبب لنا سببا لاتستطیع له طلبا

 

بحق لا اله الله محمد رسول الله صلی الله علیه و علی اله اجمعین

 

 

خواص فقرات جوشن کبیر

 

خواص فقرات جوشن کبیر

فقراتی از دعای جوشن کبیر که هر فقره از آن برای امری ، تاثیر مجرب دارد . 

برای درجه یافتن – یا ذا الحمد و الثناء یا ذا الفخر و البهاء یا ذاالمجد والسناء یا ذا العهد والوفاء یا ذا العفو والرضاء یا ذا المن و العطاء یا ذا العز و البقاء یا ذاالجود و السخاء یا ذا الالاء و النعماء 

برای برکت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا مانع یا دافع یا رافع یا صانع یا نافع یا سامع یا جامع یا شافع یا واسع یا موسع 

 برای ایمان نگه داشتن – یا صانع کل مصنوع یا خالق کل مخلوق یا رازق کل مرزوق یا مالک کل مملوک یا کاشف کل مکروب یا فارج کل مهموم یا راحم کل مرحوم یا ناصر کل مخذول یا ساتر کل معیوب یاملجا کل مطرود

برای گشادن بخت – یا عدتی عند شدتی یا رجائی عند مصیبتی یا مونسی عند وحشتی یا صاحبی عند غربتی یا ولیی عند نعمتی یا غیاثی عند کربتی یا دلیلی عند حیرتی یا غنائی عند افتقاری یا ملجای عند اضطراری یا معینی عند مفزعی یا علام الغیوب یا غفارالذنوب یا ستارالعیوب یا کاشف الکروب یا مقلب القلوب یا طبیب القلوب یا منور القلوب یا انیس القلوب یا مفرج الهموم یا منفس الغموم 

برای سلطنت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا جلیل یا جمیل یا وکیل یا کفیل یا دلیل یا قبیل یا مدیل یا منیل یا مقیل یا محیل 

جهت افزونی نعمت – یا دلیل المتحیرین یا غیاث المستغیثین یا صریخ المستصرخین یا جارالمستجیرین یا امان الخائفین یا عون المومنین یا راحم المساکین یا ملجا العاصین یا غافر المذنبین یا مجیب دعوة المضطرین

جهت فراخی روزی – یا ذالنعمة السابغة یا ذاالرحمة الواسعة یا ذاالمنة السابقة یا ذاالحکمة البالغة یا ذاالقدرة الکاملة یا ذاالحجة القاطعه یا ذاالکرامة الظاهرة یا ذالعزة الدائمة یا ذاالقوة المتینه یا ذاالعظمة المنیعة

جهت فتح مهمات – یا ذاالجود والاحسان یا ذا الفضل و الامتنان یا ذاالامن والامان یا ذاالقدس و السبحان یا ذاالحکمة والبیان یا ذاالرحمة و الرضوان یا ذاالحجة والبرهان یا ذاالعظمة و السلطان یا ذاالرافة والمستعان یا ذاالعفو والغفران 

جهت برامدن حاجات – یا من هو رب کل شیء یا من هو اله کل شیء یا من هو خالق کل شیء یا من هو صانع کل شیء یا من هو قبل کل شیء یا من هو بعد کل شیء یا من هو فوق کل شی ء یا من هو عالم بکل شیء یا من هو قادر علی کل شیء یا من هو یبقی و یفنی کل شیء 

جهت برکت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا مومن یامهیمن یا مکون یا ملقن یامبین یا مهون یاممکن یا مزین یا معلن یامقسم 

جهت آسانی کارها- یا من هو فی ملکه مقیم یا من هو فی سلطانه قدیم یا من هو فی جلاله عظیم یا من هو علی عباده رحیم یا من هو بکل شیء علیم یا من هو بمن عصاه حلیم یا من هو بمن رجاه کریم یامن هو فی صنعه حکیم یا من هو فی حکمته لطیف یا من هو فی لطفه قدیم 

جهت رفع غم – یا من لا یرجی الافضله یا من لا یسئل الا عفوه یا من لا ینظر الا بره یا من لا ینظر الا بره یا من لایخاف الاعدله یا من لایدوم الا ملکه یا من لا سلطان الا سلطانه یا من وسعت کل شیء رحمته یا من سبقت رحمته غضبه یا من احاط بکل شیء علمه یا من لیس احد مثله

جهت دشواری – یا فارج الهم یا کاشف الغم یا غافرالذنب یا قابل التوب یا خالق الخلق یا صادق الوعد یا موفی العهد یا عالم السر یا فالق الحب یا رازق الانام 

جهت امرزش – اللهم انی اسئلک باسمک یا علی یا وقی یاغنی یا ملی یا حفی یا رضی یا زکی یا بدی ء یا قوی یا ولی 

جهت دفع شرور – یا من اظهر الجمیل یا من ستر القبیح یا من لم یواخذ باجریره یا من لم یهتک الستر یا عظیم العفو یا حسن التجاوز یا واسع المغفره یا باسط الیدین بالرحمة یا صاحب کل نجوی یا منتهی کل شکوی

جهت دفع بلاها- یا بدیع السموات یا جاعل الظلمات یا راحم العبرات یا مقیل العثرات یا ساترالعورات یا محیی الاموات یا منزل الایات یا مضعف الحسنات یا ماحی السیئات یا شدید النقمات 

جهت عزیز شدن – یا رب البیت الحرام یا رب الشهر الحرام یا رب البلد الحرام یا رب الرکن والمقام یا رب المشعر الحرام یا رب المسجد الحرام یا رب الحل و الحرام یا رب النور و الظلام یا رب التحیة والسلام یا رب القدرة فی الانام 

جهت جنگ کردن – یا عاصم من استعصمه یا راحم من استرحمه یا غافر من استغفره یا ناصر من استنصره یا حافظ من استحفظه یا مکرم من استکرمه یا مرشد من استرشد یا صریخ من استصرخه یا معین من استعانه یا مغیث من استغاثه یا عزیز لایضام یا لطیفا لا یرام یا قیوما لاینام یا دائما لا یفوت یا حیا لایموت یا ملکا یا یزول یا باقیا لا یغنی یا عالما یا یجهل یا صمدا لا یطعم یا قویا لایضعف 

جهت ایمن شدن – اللهم انی اسئلک باسمک یا احد یا واحد یا شاهد یا ماجد یا حامد یا راشد یا باعث یا وارث یا ضار یا نافع یا اعظم من کل عظیم یا اکرم من کل کریم یا ارحم من کل رحیم یا اعلم من کل علیم یا احکم من کل حکیم یا اقدم من کل قدیم یا اکبر من کل کبیر یا الطف من کل لطیف یا اجل من کل جلیل یااعز من کل عزیز یا کریم الصفح یا عظیم المن یا کثیر الخیر یا قدیم الفضل یا دائم اللطف یا لطیف الصنع

یا منفس الکرب یا کاشف الضر یامالک الملک یا قاضی الحق 

جهت ایذای دشمن – اللهم انی اسئلک باسمک یا کافی یا شافی یا وافی یا هادی یا داعی یا قاضی یا عالی با باقی یا من کل شی خاضع له یا من کل شی خاشع له یا من کل شی کائن له یا من کل شی موجود به یا من کل شی منیب الیه یا من کل شی خائف منه یا من کل شی قائم به یا من کل شی صائر الیه یا من کل شی یسبح بحمده یا من کل شی هالک الا وجهه یا منلا مفر الا الیه یا من لا مفزع الا الیه یا منلامقصد الاالیهیا من لا منجا منه الا الیه یا من لا یرغب الا الیه یا من لاحول و لاقوة الا به یا من لایستعان الابه یا من لایتوکل الا علیه یا من لایرجی الا هو یا من لایعبد الا هو 

جهت دفع امراض – یاخیر المرهوبین یا خیرالمرغوبین یا خیر المطلوبین یا خیر المسئولین یا خیر المقصودین یا خیرالمذکورین یاخیرالمشکورین یاخیرالمحبوبین یاخیرالمدعوین یاخیرالمستانسین 

برای امراض کودکان – یا من خلق فسوی یا من قدر فهدی یامن یکشف البلوی یا من یسمع النجوی یامن ینقذ الغرقی یا من ینجی الهلکی یامن یشفی المرضی یا من اضحک و ابکی یامن امات و احیی

یا من خلق الزوجین الذکر والانثی 

برای خلاصی از بند – اللهم بحق العرش ومن علاه و بحق الوحی و من اوحاه و بحق النبی و من نباه وبحق البیت و من بناه یا سامع کل صوت یا جامع کل فوت یا باریء النفوس بعدالموت صل علی محمد واهل بیته و اتنا و جمیع المومنین و المومنات فی مشارق الارض و مغاربها فرجا من عندک بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبدک و رسولک صلی الله علیه واله و علی ذریته الطیبین الطاهرین وسلم تسلیماکثیرا

جهت خشنودی – اللهم انی اسئلک باسمک یا مصور یا مقدر یا مدبر یا مطهر یا منور یا میسر یا مبشر یا منذر یا مقدم یا موخر 

جهت دفع دیو و پری – یا من هو فی عهده وفی یا من هو فی وفائه قوی یا من هو فی قوته علی یا من هو فی علوه قریب یا من هو فی قربه لطیف یا من هو فی لطفه شریف یا من هو فی شرفه عزیز یا من هو فی عزه عظیم یا من هو فی عظمته مجید یا من هو فی مجده حمید

 

 

تاثیر دعا و شرایط دعا از زبان بزرگان

 

 

 تاثیر دعا و شرایط دعا از زبان بزرگان 2

امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:

به هرکه چهار چیز اعطا شود از چهار چیز محروم نمیماند:

به هر کسی توفیق دعا کردن دادند از اجابت محروم نمیماند  و به هر که توفیق توبه کردن داده شد از قبول توبه محروم نمیماند و به هر که توفیق استغفار داده شد از آمرزش محروم نمیماند و به هرکه توفیق شکر داده شد از زیاد شدن نعمت محروم نمی ماند .

هشام بن سالم از امام صادق علیه السلام نقل میکند که فرمود:آیا میدانید که به چه سبب گاهی  بلا طولانی میگردد و گاهی مدت ان کوتاه است  گفتند نه،فرمود :اگر هنگام بلا به یاد دعا بیفتید و الهام شوید که دعا کنید ،بدانید که مدت بلا کوتاه است. مکارم الاخلاق ج2ص5

سوالاتی که آیت الله بهجت جواب دادند :

به نظر جناب عالی در چه شرایطی دعا مستجاب است؟

ج: بسمه تعالی- شرط استجابت دعا ترک معصیت است « أوفو بعهدی أوف بعهدکم بقره/40 » « فاذکرونی أذکرکم. بقره/152 » « أدعونی أستجب لکم. مؤمن/ 60 » گاهی مصلحت در غیر تعجیل است و گاهی مصلحت در تبدیل به احسن است؛ داعی خیال می کند مستجاب نشده است و اهل یقین می فهمند.


  زیاد مرتکب معاصی می شوم و هر چه تلاش می کنم، موفق نمی شوم.

ج: بسمه تعالی- نقل شده از أحد الحسینین قدس سرهما ( یعنی الخلیلی و النوری ) که برای این مقصود، حمد و سوره، اهدا شود برای مدفونین از مؤمنین و مؤمنات در مشاهد ثمانیه مشرفه: «حرمین شریفین»، «نجف اشرف»، « کربلا»، و«الکاظمین » و «سامراء » و «المشهد الرضوی » و «قم » و حمد و سوره برای مدفونین در سائر مشاهد مشرفه.

نبى اکرم صلی الله علیه وآله میفـرماید: (ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابه; خدا را بخوانید ویـقـیـن بـه اجـابت داشته باشید). امام صادق(ع) نیز مى فرماید:(اذا دعـوت فـظن ان حاجتک بالباب; در وقت دعا یقین کن که حاجت تو بر در خانه آمده ست.)

 

تاثیر دعا و شرایط دعا از زبان بزرگان

امام صادق علیه السلام فرمود:همه ما کشنی نجاتیم و کشتی حسین علیه السلام سریعتر است وهم? ما درب بهشتیم و درب حسین وسیعتر است

 

معنی یا سریع الرضا:

جناب شیخ رجبعلی خیاط میفرمود:در یکی از شبهاهیچ وقت دیر نیست،خداوند جَبّار است. جبار یعنی شکسته

 

بند.ضررهای ما را جبران میکند .اگر انسان برگشت و راست راستی ،پشیمان شد که عمرش به بطالت گذشته ،خداوند جبران میکند (یا مُبَدِلَ السَّیئات با الحَسنات)ای تبدیل کننده بدیها  به خوبی ها.

یکی از کارهای خدا همین است؛اما برای همه نیست  برای کسانی است که واقعاً برگردند.

در جلسه ای ،رفقا شخصی را آوردند که وقتی من نگاه کردم {به باطن او}وحشت کردم و دیدم سه نوع حیوان درنده است که  مربوط به سه رذیله اخلاقی او بود .پس از پایان جلسه وقتی به آن شخص نگاه کردم دیدم به شکل انسان درآمده است . تا آن موقع مفهوم ((یا سریع الرضا)) را متوجه نشده بودم که اگر خدا بخواهد در یک جلسه ازهمه بدیهای ما صرف نظر میکند.

اثرات منفی پرحرفی

شیخ طوسی در الامالی این حدیث را در اول کتاب آورده که پیامبر صلی الله علیه واله  میفرمایند  که : در غیرِ یاد خدا سخن نگوئید ؛زیرا سخن زیاد در غیر یاد خدا ،سبب قساوت قلب میشود و دورترین مردم از خدا کسی است که قساوت قلب داشته باشد.


کلینی هم درج2 کافی  آورده که امام صادق علیه السلام فرمودند:

حضرت مسیح علی نبینا واله و علیه السلام  میقرمودند: در غیر یاد خدا ،زیاد سخن مگوئید ؛زیرا کسانی که در غیر یاد خدا زیاد سخن میگویند؛قسی القلب و سخت دل میشوند گر چه خودشان ندانند.

علامه حسن زاده آملی در مجلس درس خود فرموده بودند:

یکی از دوستان میگفت در مراقبتی که داشتم ،مکاشفه ای روی داد به حضور حضرت رسول الله الاعظم صلی الله علیه وآله شرفیاب شدم ازآن حضرت ذکر خواستم فرمودند:من به شما ذکر سکوت میدهم

خداوند میفرماید ( و کان الله علی کل شیئ رقیباً-احزاب آیه 52)

یعنی خداوندمتعال همه چیز را مراقب است و پیامبر صلی الله علیه و آله به بعضی از اصحابش فرمود (اعبدالله کانک تراه فان لم تکن تراه فهو یراک- بحار ج 77 ص76) خدا را طوری عبادت کن که گویا او را میبینی ،و بدان که اگر تو او را نمی بینی یقینا او تو را می بیند و این سخن پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله  ناظر به مراقبه است  زیرا مراقبه در حقیقت این است که انسان بداند  خدایش بر او ناظر است و در هم? حالات مراقب اوست.

وبالاترین مصلحت برای بنده در این است که در هر نفس بداند خداوند مراقب اعمال اوست و به او نزدیک است ، آن چنان که کارهایش را میداند و حرکاتش را میبیند و سخنانش را میشنود و از اسرارش با خبر است ... و هرگز نمیتواند از سلطنت الهی خارج شود{ چرا که همه جا را احاطه کرده}

ایةالله حاج سید محمد حسن مرتضوی لنگرودی  نقل کرده اند:

علامه طبا طبائی اهل مراقبه بود یک وقت خدمت آن بزرگوار رسیدیم که دستور العملی به ما بدهد فرمود: مراقبه و محاسبه ،این دو حالت را شخص سالک باید از ابتدای سیرو سلوک تا انتها ملتزم باشد ،فرمود: آخر شب قبل از خواب اعمالی را که در روز انجام داده اید بررسی کنید هر یک از اعمالتان که خوب بود خدا را برای آن حمد و سپاس گوئید و توفیق انجام بهتر آن را در در روز بعد از خداوند مسألت کنید .اگر خدای ناکرده تقصیر و یا خطایی مرتکب شده بودید ،فوراً  توبه کنید و تصمیم بگیرید که دیگر آن را  انجام ندهید اگر دید خلافهای شما متعدد است تصمیم بگیرید ،فردا آن را کم کنید ،خلاصه فرمود:مراقبه و محاسبه باید همیشه باشد.

حتی در اواخر عمر که نمیتوانست درست حرف بزند یکی از رفقا از ایشان خواسته بود توصیه ایی بفرمائید باز فرموده بود: مراقبه ،محاسبه امام کاظم  صلوات الله علیه میفرماید :کسی که در هر شبانه روز اعمالش را محاسبه نکند از ما نیست ،پس اگر کار نیکی انجام داده بود از خدا بخواهد که آن را زیاد کند و اگر گناهی انجام داده  استغفار کند و ازآن توبه کند.

در مکارم الاخلاق فصل 5 باب 4مرحوم حسن بن فضل طبرسی  حدیث زیر  را در ضمن وصایای حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله آورده است که ای ابوذر انسان جزءمتقین نخواهد بود مگر اینکه هر روز ،خودش را با دقتی بیشتر از شریک مالی اش محاسبه کند و بداند این غذا از کجا آمده است؟این نوشیدنی از چه راهی تهیه شده است؟و این لباس که پوشیده شده چگونه بدست آمده ؟ آیا از مال حلال است یا حرام

 تاثیر ترک گناه در فکرو ذکرآخوند ملا حسینقلی همدانی رحمة الله علیه {استاد مرحوم ملکی تبریزی و ازبزرگان اولیاءالله بودند}فرموده اند:

آنچه این ضعیف ازعقل و نقل استفاده نموده ام ،این  است که اهمّ اشیاء از برای طالب قرب،جد و سعی تمام در ترک معصیت است ،تا این خدمت را انجام ندهی ،نه ذکرت و نه فکرت به حال قلبت فایده ای نخواهد بخشید.

سالک باید همیشه و در همه حال خدا را حاضر و شاهد اعمال خود بداند و بطور جد از معصیت پرهیز کند و بداند که گناه اعمِ از صغیره یا کبیره صدمات سنگینی به سلوک فرد وارد خواهد نمود و در مقابل چشم پوشیدن از گناه برای خدا تاثیر بسزایی در سرعت بخشیدن به سلوک وی خواهد

سالک باید هر چه میتواند همه خلق را دوست بدارد،جز دشمنان خدا و دشمنان حجت خدا .

 در برنامه ریزی روزانه خود زمانی را برای مطالعات دینی قرار دهد.

سالک خدا جو باید دائم الوضو باشد.

  در شبانه روز کمتر از 6 ساعت و بیشتر از 8 ساعت نخوابید.مرحوم علامه طباطبائی در اولین ار تباط با بنده فرمودند:کمتر از ربع شبانه روزنخواب،بیشتر از ثلث هم نخواب.

اگر کسی میخواهد هدایت شود باید تقوا داشته باشد.

 مرتبه نازله تقوا این است که واجبات را به جا آورد و محرمات را ترک کند،اگر تقوای  بالاتر را بخواهد باید مواظب دلش باشد.

به حضرت علی علیه السلام عرض کردند:

 شما از کجا به این مقام رسیدید؟حضرت فرمود:درِ{جلوی} خانه دل نشستم و غیرِ خدا را راه ندادم . در روایت دیگری دارد که امام جواد علیه السلام میفرمایند:

القصد الی الله تعالی باالقلوب اَبلغ من اِتعاب الجوارح باالعمال{بحار ج67ص60}

گاهی انسان با اعمال بدنی تصمیم میگیرد به سوی خدا برود ،زیاد نماز میخواند ، روزه میگیرد ،کم خوابی  به بدن میدهد،غذا کم میخورد،این یک راه است .راه دوم این است .که با اصلاح دل به طرف خدا برود،با مراقبت قلبی برود که این راه رساننده تر است.هر کس درِخانه ی دل بنشیند و مواظبت کند  که خیال گناه و خیال باطل وارد آن نشود ،تا یک خیال  باطلی میخواهد وارد دل شود  چهره برگرداند و استغفار کند               

ما از خدا خانه میخواهیم ،اما خدا به مصلحت ما نمیداند ، چه میکند ؟ایا باطل میکند دعای ما را ؟ خیر بالاتر از خانه به ما میدهد ؛به ملک میفرماید : چند سال بر عمر این شخص بیفزا. این بیچاره خیال می کند این همه زحمت کشیده ،اخر اثری از خانه و دعای خویش ندیده ،دعایش مستجاب نشده ،اما نمیداند بالاتر از استجابت این دعا به او داده داند ،ولی او نمیفهمد . حسن ظن به خدا باید داشته باشیم ؛عینک باید واسع و صاف باشد ،کدورت نداشته باشد.

 

 

دعا و امر به معروف و نهی از منکر

 

دعا و امر به معروف و نهی از منکر

رسول گرامى اسلام میفرماید:

امـر بـه مـعـروف و نهى از منکر کنید وگرنه خدا بدهای شما را برنـیـکان شما مسلط مى کند و دعاى نیکان شما در آن موقع به اجابت نمى رسد.

نبى اکرم صلی الله علیه وآله میفـرماید: (ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابه; خدا را بخوانید ویـقـیـن بـه اجـابت داشته باشید). امام صادق(ع) نیز مى فرماید:(اذا دعـوت فـظن ان حاجتک بالباب; در وقت دعا یقین کن که حاجت تو بر در خانه آمده است.)

مولوی و شمس تبریزی و مدحی از امیرالمومنین

این مطلب از نوشته های استاد شوشتری است:

شمس تبریزی سید وشیعه بوده و مولوی تا آن روز اهل این راه نبود،اما در خداجوئی خالص بود . خداوند متعال درقرآن وعده داده است که:والذین جاهدوا فینا لنهدینم سبلنا {انان که در راه ما (باخلوص نیت) مجاهده کنند قطعاًبه راههای خود هدایتشان خواهیم کرد}. در جلسه اول شمس تبریزی،مولوی را به طریقت مرتضوی دلالت کرد. و از این عالم دانشمندخداجو یک عارف عاشق ساخت . توجه شما را به این غزل از مولوی جلب میکنم تا معلوم گردد که نتیجۀ سیروسلوک او عجب معارف بلندی بر جای گذاشته است

 

برکات دعاهای مستجاب نشده

عواملی که مانع استجابت دعا میشوند و برکات دعاهای مستجاب نشده

 من خودم تاثیر ختم صلوات را دیدم همین14000صلوات را یکی از نزدیکانم که به این ختم زیاد مشغول میشه یه بار شب که ختم را تمام کرد فرداش به حاجت رسید و خودم ختم صد هزار صلوات را  شریکی با یه نفر دیگه انجام دادیم و بعد از 97 یا 98 هزار مرتبه اثر ختم ظاهر شد ولی نه دقیقاًبه اون شکل که خواسته بودم باز هم میگم برید شرایط و موانع دعا را بخونید چیزی که اکثر ما از اون بی بهره هستیم در این عصر حالت اضطرارو انقطاع است تا میشنویم یه جا ختم امن یجیب خونده میشه با سر میریم فکر میکنیم به صرف تکان دادن زبان حاجتمون را میگیریم فکر میکنیم اگه 12000 بار آیه امن یجیب خونده بشه ماحاجت روائیم  این همه این ختم را انجام میدیم اما یه بار به معناش فکرکردیم؟معنای مضطر واقعاى چیه؟

اکثر افراد که حاجت نمیگیرن را اگه خوب  دقت کنی به حالات و تفکراتشون می بینی که در حین ختم و دعا وکلاً همیشه علاوه بر اینکه به خالق مخلوقات توجه میکنند یک یا چند مخلوق را هم به عنوان خالق در کنار خداوند خالق قرار میدهند و به همه آن خدایان توجه میکنند !!!و امید آنها به مخلوقات خیلی بیشتر از خدا است!!!!میگه فلانی  میتونه کار ما را راه بنداز برم بهش بگم تا کارم درست کنه  به فلانی که نفوذ داره میگم فلان کمک را بهم بکنه.

 لا موثر فی الوجود الا الله 

اگه واقعا امیدت از همه جا قطع شد وفقط به خدا امد بستیم اون موقع است که خیلی سریع به حاجت میرسید اگه مصلحت باشه  به این روایات هم یه نگاهی بندازید تا قدر این نعمت خدا را بفهمید

هشام بن سالم گوید:امام صادق صلوات الله علیه فرمود:

خداوند به موسی و هارون گفت(قد اجیب دعوتکما)(همانا دعای شمادونفر را اجابت کردم)و میان این دعاو غرق شدن فرعون چهل سال فاصله بود.اصول کافی ج4

جابر از پیغمبر (صلی الله علیه و آله )روایت کرده  که فرمود:بنده ای خدارا میخواند و او ان بنده را دوست دارد ،پس به جبرئیل میفرماید که اجابت این بنده را تاخیر انداز،زیرا که دوست میدارم صداری او را بیشتر بشنوم و بندهای خدا را میخواند و خدا او را دشمن میدارد ،پس میگوید : ای جبرئیل حاجت این را تعجیل کن که من کراهت دارم صدای او را بشنوم- کافی ج4

مولای بی نظیر ما حضرت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در نهج البلاغه به امام حسن صلوات الله علیه اینگونه و صیت مفرمایند:

خداوند با اذنی که برای دعا و مسئلت به تو عطا فرموده ،کلید خزائنش را در اختیارت نهاده است  پس هر وقت بخواهی میتوانی  درهای نعمتش را به وسیله دعا باز کنی و ابرهای رحمت ش را به ریزش درآوری ! ومبادا که تأخیر اجابت ،تو را مدیوس کند ،زیرا بخشش او به اندازۀ نیت و خواست قلبی انسان است،و بسا که تاخیر در اجابت  برای این است که  خواستار پاداش  بزرگتر و آرزومند  بخشش فراوان تر گردد ،و چه بسا چیزی را درخواست کرده ای و به جای آن چیز دیگری که سودش در دنیا و آخرت برایت بیشتر بوده به تو عطا گردیده ،یا برای خاطر امر بهتری  از تو بازداشته شده ،زیرا بسیار ی از خواسته ها ست که اگر عملی گردد دین را تباه میکند.

در مکارم الاخلاق ج2 ص3 نیز از پیغمبر صلی الله علیه و اله  روایت کرده که فرمود هیچ مسلمانی دعا نمیکند مگر اینکه خداوند یکی از این سه چیز را به او عنایت میکند :یا دعایش را مستجاب میکند  و یا پاداشش را برای آخرت ذخیره میکند و یا آنکه به قدر خواسته اش بلا را از او دفع میکند. و در کتب کافی و محجةالبیضا و دیگر کتب معتبر از این دست روایات موجود است که ((داعی)) هرگاه دعا را باشرایط  ان به جا آورد یا بزودی به اجابت میرسد  یا مستحق بخشش دیگری شده  و بهتر از آنچه خواسته را به او میدهند و یا ذخیره آخرت او میشود و پاداش بزرگتری به او  میرسد  یا به اندازۀ دعایی که کرده گناهانش بخشیده میشود  و یا بلائی از او دفع میگردد

در دُرّ المنثور آمده که حضرت محمد صلی الله علیه واله: فرمود هرگاه خدا دربارۀ بنده ای ارادۀ استجابت  داشته باشد به او اذن دعا میدهد.

باید در دعاها از خدا بخواهیم نگذارد ما مأیوس از اجابت شویم همچنان که امام سجاد صلوات الله علیه در دعای21 صحیف میفرماید:

و لا ایساً من اجابتک لی و ان ابطات عنی فی سراء.... او فقر او غناء(مرا ناامید از اجابت  خود قرار مده هر چند که آن اجابت را برای من به تاخیر اندازی ،چه در راحتی باشم یا بلا،در نقمت باشم یا نعمت و رفاه ،در فراوانی باشم یا محنت ،در تهیدستی باشم یا توانگری .....

امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:

به هرکه چهار چیز اعطا شود از چهار چیز محروم نمیماند:

به هر کسی توفیق دعا کردن دادند از اجابت محروم نمیماند  و به هر که توفیق توبه کردن داده شد از قبول توبه محروم نمیماند و به هر که توفیق استغفار داده شد از آمرزش محروم نمیماند و به هرکه توفیق شکر داده شد از زیاد شدن نعمت محروم نمی ماند .

امام صادق صلوات الله علیه فرمودند:

الدعاءکهف الاجابةکما ان السحاب کهف المطر یعنی همانطور که ابر پایگاه باران است  ،دعا پایگاه  اجابت است  - مکارم الاخلاق ج2ص4

هشام بن سالم از امام صادق علیه السلام نقل میکند که فرمود:آیا میدانید که به چه سبب گاهی بلا طولانی میگردد و گاهی مدت ان کوتاه است  گفتند نه،فرمود :اگر هنگام بلا به یاد دعا بیفتید و الهام شوید که دعا کنید ،بدانید که مدت بلا کوتاه است. مکارم الاخلاق ج2ص5

 

 

شرایط نوشتن دعا

 

شرایط نوشتن دعا

دوستان عزیز شما باید بدانید که نوشتن دعا دارای شرایطی خاص است 

 اول اینکه باید نیت سائل پاک باشدودر غیر این صورت نتیجهء بدی میدهد که موجبات پشیمانی را به بار می اورد پس بایدنیت سائل قربتا الی الله باشد یعنی با شرع برابری داشته باشد.

دوم اینکه هر دعا و طلسمی زکاتی دارد که بعضی از  اساتید گفته اند که میتوان صدوده هزار تومان به نیت  هر دعا یا طلسمی ساعت خاص خود را داردبه این صورت:

شنبه:ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت زحل است که نحس اکبر است و برای نوشتن دعا وطلسمات  دشمنی و جدائی به کار میرود.

  یکشنبه: ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت شمس است که سعد اکبر است و برای نوشتن دعا های محبت وزبان بند (عقداللسان) خوب است.

دوشنبه: ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت قمر است که سعد اصغر است ونیز برای نوشتن دعا و طلسمات محبت وزبان بند به کار میرود.

سه شنبه: ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت مریخ است که نحس اصغر است وبرای نوشتن دعا وطلسمات دشمنی و جدائی به کار میرود.

چهار شنبه: ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت عطارد است که سعد اصغر است است ونیز برای نوشتن  دعا و طلسمات محبت و زبان بند به کار میرود.

پنج شنبه: ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت مشتری است که سعد اکبر است است ونیز برای نوشتن  دعا و طلسمات محبت وزبان بند به کار میرود.

جمعه: ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت زهره  است که سعد اکبر است است ونیز برای نوشتن دعا و  طلسمات محبت وزبان بند به کار میرود

نکته:هیچگاه در شب مخصوصا به هنگام غروب دعا وطلسم ننویسید که موجب بلا ونزاع وجنگ میشود.

 

برای ریلکس شدن کارها و روشهای گوناگونی وجود دارد و نوع ریلکس شدن نیز برای کارهای مختلف فرق میکنید. برای مثال اگر بخواهید از هیاهوی زندگی چند دقیقه ای دور باشید یک نوع ریکس شدن است و اگر میخواهید کاری فرای مادی انجام دهید نوع ریلکس شدن آن فرق میکند.

اگر میخواهید از هیاهوی زندگی آسوده باشید.

این نوع ریلکس شدن باعث میشود تا مغز شما استراحتی کند و بتوانید راحتتر فکر کنید و تصمیم بگیرید.

- برای شروع ابتدا یک جای راحت پیدا کنید. این جای راحت میتواند روی یک صندلی باشد (البته باید بتوانید روی آن لم دهید) روی تخت روی زمین روی مبل یا هرجایی دیگر که بتوانید آرام و راحت دراز یا بنشینید.

- طوری بشینید یا لم دهید که فشاری روی شما نباشد برای مثال سیخ نشینید که کمر شما درد بگیرد یا اگر کاملا سست شدید بیفتید.

- اگر موسیقی ملایمی دارید مثل موسیقی های کلاسیک آن را با صدایی کم پخش کنید. صدا آنقدر کم نباشد که مجبور به شنیدن آن باشید و آنقدر زیاد نباشد که دیگر صداهای محیط را نشنوید. از هدفن برای گوش دادن استفاده نکنید.

- آرام چشمان خود را ببندید.

- سعی کنید به هیچ چیز فکر نکنید. مثل مشکلات امروز? راه حل فلان مسئله? فقط به راحتی خودتان فکر کنید. فکر کنید که چه آرامشی دارید.

- آرام آرام بدن خود را سست کنید. یک احساس شیرین در پشت چشمان شما پدید می آید. پلکهای شما بلعکس بدنتان سنگین میشود. از این حالت لذت ببرید.

- سعی کنید همراه موسیقی به مناظر زیبا در طبیعت فکر کنید. خاطرات شیرین خود را به یاد بیاورید و خاطرات تلخ را فراموش کنید. شاید لبخندی هم روی لبانتان پدید بیاید.

- از بخاطر آوردن صحنه های هیجان آور پرهیز کنید. مثل ورزش کردن? مسابقه دادن? یا ...

- همراه با این تمرکز ? نفس تقریبا عمیق بکشید بدن گونه که از بینی نفس را کشیده و آرام و به تدریج از دهان خارج کنید سپس یک نفس عمیق که تمامی ریه های شما پر از هوا شود بکشید آنقدر بکشید که احساس سرفه به شما دست دهید (احساس سرفه ولی اگر خواستید سرفه کنید نفس را بیرون دهید هرگز نگذارید سرفه یا عطسه نمایید) و آنگاه به آرام نفس را بیرون دهید این توالی را سه دفعه انجام دهید. بعد از سه بار انجام دادن دیگر نفس خیلی عمیق نکشید. نفسهای عمیق خود را کوتاه تر کنیدو تا آرام نفس بکشید.

- آرام آرام خواب شما را فرا میگیرد. و دیگر هیچ بخاطر نمی آورید.

- چند دقیقه بعد از خواب بیدار میشوید. احساس سرزنده بودن و شادابی خاصی دارید.

- اعضلات بدن خود را بکشید تا خون به تمامی سلولهای شما برسد.

از این ریلکس شدن لذت خواهید برد. حالا به سر کار و مشغله های زندگی بروید

 

 


 

عواملی که دعا را مستجاب میگرداند : 

1) صلوات در اول و اخر دعا 

2) سعی کند دعای او در خفا و بدون ریا باشد

3) حضور قلب هنگام دعا

4) سعی کند حق الناس به گردن او نباشد زیرا در روایت داریم موسی علیه السلام از جایی عبور می کرد دید کسی با تضرع مشغول دعا است دوباره  زمانی که از جایی بر می گشت دید ان فرد باز هم مشغول دعا کردن است موسی علیه السلام فرمود که به خدا قسم که اگر حاجت او به دست من بود هر اینه انرا به او میدادم نا گاه ندا امد این بنده حق الناس به گردن دارد برای همین دعایش مستجاب نمی شود

5) لباس و جایی که در ان دعا می کند غصبی نباشد 

6) در روایت داریم زمانی که می خواهید دعایتان مستجاب شود قبل از دعا چهل مومن را دعا کنید

7) دعا کردن در اوقات شریف مانند شب جمعه و روز جمعه و اعیاد دعا کردن در سحرگاهان و بین الطلوعین و ساعات اخر روز جمعه که دعا مستجاب است

8) دعا کننده باید نماز های خود را اول وقت بخواند 

علامه قاضی فرمودند هرکس نماز های خود را سر وقت بخواند اگر به درجاتی از عرفان نرسید بر من بد بگوید البته کار یک روز دو روز نیست

9) دعا را با ذکر ماشا الله ولا حول ولا قوه ال با الله العی العظیم ختم کند زیرا در ر وایت داریم امام علی علیه السلام فرمودند هر کس دعا را به این ذکر ختم کند محال است دعایش مستجاب نشود


 

در ساعات و شرایط دعا نوشتن

نوشتن دعا دارای شرایطی خاص است  اول اینکه باید نیت سائل پاک باشد در غیر این صورت نتیجه بدی میدهد که موجبات پشیمانی را به بار می اورد پس باید نیت سائل قربة الی الله باشد . دوم اینکه هر دعایی زکاتی دارد که بعضی از اساتید گفته اند که میتوان 110 تومان

 به نیت امام علی علیه السلام صدقه داد و سپس دعا بنویسید البته نظرات در مورد زکات ها مختلف است سوم اینکه هر دعایی ساعت خاص خود را دارد

 

شنبه: ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب

 ساعت زحل است که نحس اکبر است

و برای نوشتن دعا و طلسمات دشمنی و جدائی به کار میرود

 

 یکشنبه: ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب

ساعت شمس است که سعد اکبر است

 و برای نوشتن دعا های محبت و زبان بند خوب است

 

 دوشنبه: ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب

ساعت قمر است که سعد اصغر است

و نیز برای نوشتن دعا و طلسمات محبت و زبان بند به کار میرود


 سه شنبه: ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب

 ساعت مریخ است که نحس اصغر است

و برای نوشتن دعا و طلسمات دشمنی و جدائی به کار میرود

 

 چهار شنبه: ساعت اول یعنی یک ساعت

 قبل از طلوع افتاب ساعت عطارد است که سعد اصغر است

  ونیز برای نوشتن دعا و طلسمات محبت و زبان بند به کار میرود

 

 پنج شنبه: ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب

ساعت مشتری است که سعد اکبر است است

و نیز برای نوشتن دعا و طلسمات محبت وزبان بند به کار میرود

 

جمعه: ساعت اول یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب

 ساعت زهره است که سعد اکبر است است

و نیز برای نوشتن دعا و طلسمات محبت و زبان بند به کار میرود


 نکته: هیچگاه در شب مخصوصا به هنگام غروب دعا و طلسم ننویسید که موجب بلا ونزاع وجنگ میشود

 

 

داستان کسی که دو جن را تسخیر کرده بود

 

داستان کسی که دو جن را تسخیر کرده بود

داستان کسی که دو جن را تسخیر کرده بود و مرحوم حامد را با اجنه تهدید میکرد

جن گیری بود که دو جن در تسخیرش  بودند. جناب شیخ {عبدالکریم حامد}او را نصیحت میکرد که آنها را رها کند و میفرمود:

(این کار گناه است ؛زیرا این جن ها باید بندگی خدا را بکنند نه این که در اختیار تو باشند .)

جن گیر هم میگفت :برو و کاری به من نداشته باش!جناب شیخ بازهم موعظه اش کرد ولی جن گیر،ایشان را تهدید کرد که جن هایش را به سراغ وی میفرستد.جناب شیخ فرمود(مانعی نیست !جن هایت را بفرست!)

شب که ایشان به منزل رفتند دیدند آن دو جن بالای اتاق نشسته اند. ایشان بدون اینکه کاری انجام دهند فقط دو مرتبه گفتند : (من خدا را دارم )

یک مرتبه هر دو جن میسوزند و از بین میروند. فردا که جن گیر ،مرحوم حامد رادیده بود با دلی شکسته گفته بود :چرا جن های مرا سوزاندی و مرا دسته خالی گذاشتی؟جناب شیخ هم فرموده بودند:

من تنها دو بار گفتم : «من خدا را دارم »، خدای منان هم به فریاد من رسید و آنها را نابود کرد.

نظر عارف کامل مرحوم کشمیری این بود که:

درباره دارندگان تسخیرات{جن} میفرمودند:نوعاً زندگیشان خوب نیست وبه نکبت می افتند،بهتراست انسان با تقوا و مجاهدت به جائی برسد که خود بتواند مسائل و امور پنهان را بفهمد وببیند!! بعضی از فقها تسخیر جن را حرام دانسته اند

 

داستان جناب کشمیری و بسم الله

این داستان را هم جناب سید علی اکبر صداقت از استادشان

جناب عارف کامل عبد الکریم کشمیری نقل کرده اند:

ما نمیدانیم در چه سالی حضرت استاد از نجف به ایران – درجوانی آمده ند وبه زیارت جدشان  حضرت رضا علیه السلام رفتند. فرمودند: در سفر اول به مشهد مقدس کسی رادیدم که انگار انسان نبود،ملک بود.

هیبت او مرا گرفت؛یقین پیدا نکردم که حضرت  ولی عصر (عج)بوده است.

از بعضی تلامذه خاص بعداً شنیدم که استاد فرمودند :دستش را هم بوسیدم .

از آن آقا سوال کردم به چه چیز به این مقام رسیدید فرمود: به بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم .

 

خواص اذکار

 

خواص ذکر یا اول- مبدی - آخر - ظاهر - باطن

اول( نخستین)

معنای اولیت ، ازلیت است . تمام مخلوقات ، حادثند و مسبوق به عدم . مخلوقات و ممکنات ابتدا و انتها دارند ، اما خداوند مبدع(خالق) ، ازلی است. خداوند بود و هیچ چیز دیگری جز او نبود.

اگر کسی می خواهد به اطلاع ازغایبی که به دنبال او باشند مثلا امام زمان (ع) 40 شب جمعه ، در هر شب 1000 مرتبه ذکر « یااول» خوانده شود . و موقع شروع هر کاری 37 مرتبه این ذکر خوانده شود.


دو معنی دارد : 1- سبقت دارنده بر همه اشیا . 2 ابتدا کننده در خلق اشیا که قبل از وجود هر شیئی بوده است و او را ابتدایی که منتهی به مدت شود نبوده است و به معنی مبدئ است .

 جهت یُمن در شروع کردن کارها و پیش نهاد هرچیزی خواندنش مؤثر است . چون انگشت سبابه بر شکم حامله گذارند و «یا مبدئ» گویند ، حمل سقط نشود .

چون در کاری شروع کنی اول 56 بار این اسم مبارک «یا مُبْدِئُ » را بگو بعد از آن بر آن کار اقدام نمای البته به مراد می‌رسد.

امام رضا علیه السلام فرمود جهت غایب یا هر کار صعب که باشد چهل شب جمعه هر شب هزار بار بگوید غائب حاضر گردد و جمله حاجات او حاصل شود .

آخر(واپسین)

هر موجودی را آخری است ، یعنی « پایانی» که نهایتی برای آن متصور نیست . خداوند متعال بعد از فنای تمام ممکنات ، باقی است . حمد سزاوار خدایی است که پس از فنای همه چیز ، باقی است .

اگر کسی می خواهد عاقبت بخیر شود ذکر « یا آخر» را را 801 مرتبه بخواند. وبرای دفع دشمن به همین تعداد خوانده شود (بسیار مجرب است )

 ظاهر (پیدا)

خداوند واجب الوجود و مخلوقات ممکن الوجود هستند خداوند غائب است یعنی پنهان علم و حیات و قدرت عین ذات خداست، علم غائب است عالم علم به علم خود دارد اما علم او دیده نمی شود . ذات خداوند شناختی نیست و هیچ کس راه به آن ندارد . 

اگر کسی بخواهد شود و جود مقدس امام زمان(ع) بر او ظاهر گردد روزی 1106 مرتبه ذکر« یاظاهر» را بخواند .

 باطن( پنهان از دیده ها)

خداوند در خفا و ظهور کمال دارد او در ذات و صفات یکتا است خورشید یکی است ولی ظهور و تابش نورآن کثرت دارد موجودات به نور خورشید دیده می شوند ولی کثرت موجودات دلیل بر وجود چند خورشید برای دیدن آنها نیست . دل اگر خدا شناسی همه در رخ علی بین  به علی شناختم من بخدا قسم خدا را .

اگر کسی می خواهد پی به ضمائرو معانی موجود در قلب اشخاص پی ببرد باید  ذکر« یاباطن» را به تعداد 62 مرتبه بخواند .


 

خواص ذکر قاضی الحاجات - رائی - برّ - حفی

قاضی الحاجات (برآورنده حاجات)

قاضی به معنی حکم کننده می باشد وقاضی الحاجات حکم کننده است بر برآورده شدن حاجات . قاضی الحاجات تنها خداست و بس.

اگر هر وقت حاجتی داشتید ۹۱۱ بار ذکر « یا قاضی الحاجات» را بخوانید

 رائی ( بیننده و نظرکننده )

وقل اعلموا فسیری الله عملکم ورسوله والمومنون

ترجمه: ای رسول! به خلق بگو عمل کنید که خداوند و رسول او و مومنان شما راخواهند دید.

خلقت موجودات ۲ مرحله دارد مرحله اول وجود تقدیری می باشد یعنی ابتدا خدا وجود همه ممکنات را مقدر می فرماید وسپس در مرحله دوم برهر یک از مقدرات که بخواهد قضا جاری می نماید و آنگاه مخلوق وجود خارجی پیدا می کند . خداوند متعال به مخلوقاتش قبل از به وجود آمدنشان نظر دارد واین عنایت و توجه به علم است نه به وسیله چشم . همین طور اونظر دارد به نیات که شرط لازم عمل است یعنی قبل از اینکه عمل وجود خارجی پیدا کند خدا آن را می بیند.

اگر کسی می خواهد دلش نورانی شود وبصیرت پیدا کند ۲۲۱ مرتبه ذکر« الرائی» را بخواند 

 بِرّ (نیکخواه)

بر، یعنی نیکوکار . خداوند بر بندگان خود نیکی می کند و این نیکی ، همانا قطع نکردن روزی آنان به سبب گناه کردنشان است .خداوند متعال ، بر است و احسان و نیکی خود را در مقابل گنهکاری و طغیان خلق قطع نمی کند.

اگر کسی می خواهد توفیق اعمال صالح را داشته باشد و از سختی ها مسون باشد بعد از نمازهای یومیه ذکر« البر» را به تعداد 202 مرتبه بخواند .

 حفی(مهربان)

حفی، یعنی ذاتی که به تمام امور و به همه موجودات عالم محیط است و در تلطف و مهرورزی به بندگان ، بی  دریغ است.

اگر کسی می خواهد به آگاهی در مورد ضمائر برسد و یا می خواهد محبتش در دل کسی بیفتد ذکر«الحفی»را 98 مرتبه بخواند.

ذکر الرؤف - الغیاث - باقی

الرّؤفُ : 

مهربان بمعنی رحیم است چه رأفت و رحمت مترادفند . بقولی رأفت اخصّ از رحمت و ابلغ از رحمت است . یعنی خدای بخشاینده و مهربان بر خلقان و نماینده راه فلاح و نجات به اهل فساد و طغیان بیواسطه است . بسیار گفتن این نام سختی را از دل ببرد . 

در بحر الغرائب امام رضا علیه السلام فرموده اند: هر که خواهد که مظلومی را از ظالمی برهاند ده (10) بار این اسم را در برابر وی بگوید آن ظالم شفاعت او را در حق آن مظلوم قبول کند و او را به وی بخشد . 

حضرت رسول صلی الله علیه و آله در وقت دشواری این دو اسم را بسیار میخواند:« یا رَؤفُ یا رَحیم» .

 هر کس بسیار «یا الحلیمُ» ، «یا الرّؤف » ، «یا المنّان» گوید و نزد ظالمی رود برای وی ذلیل شود و هر کس «یا الرّؤف » بسیار گوید از هر خوفی ایمن گردد .

ختم « یا رئوف » 

در جواهر مکنونه آورده است که به جهت خلاصی از شدائد خواندن یا رئوف یا رحیم 544 بار بدون زیاد و کم باید بخواند از جمله مجرباتست و بعضی از بزرگان ادعای تجربه نموده اند.

الغِیاثُ : (فریادرس - پناه دهنده پناه جویان )

به معنی مغیث یعنی خداوند متعال در شدائد فریادرس فریاد خواهان است . به جهت مبالغه در کثرت اغاثه مضطرّین مسمّی به مصدر شده و به همین معنی است غوث که هر دو واوی اند . خواندن آن در همه حال برای رفع اضطرار و ترس در تنهائی و قوّت در کارها نفع عظیم دارد . اگر سختی عظیم پیش آید که به هیچ وجه رفع نشود در تنهایی رود و با هیچکس سخن نگوید و هزار بار بگوید : «یا مغیثُ اغِثنی بحقِّ بسم الله الرّحمن الرّحیم یا صاحِبَ الرّای و السّمع بحق ال طه و یس» فی الحال اجابت شود انشا الله .

 در هر عصری از اعصار نماینده ای از طرف باری تعالی بر روی زمین جهت پناه دهی و فریاد رسی بندگان وجود دارد که او را غوث(پناه) می نامند . او حجت حق و خلفة الله است اولین غوث حضرت آدم (ع) می باشد از جنس انسان است چون فقط انسان می تواند مظهریت تامه صفات حق را داشته باشد .

اگر کسی اضطراب یا ترس یا وحشت دارد ۱۵۱۱ مرتبه ذکر « الغیاث» را بخواند.

 

ذکر الحکیم -وفی - دیّان

الحَکیمُ : یعنی محکم کار و گذارنده هر چیزی به موقع خود . معنی احکام در اینجا شدّت تدبیر و حسن تصویر و تقدیر است به نحوی که فعل قبیح از وی صادر نشود و کسی را مجال اعتراض بر وی نباشد و به قولی حکیم به معنی علیم یعنی دانا که علم او محیط به همه معلومات باشد چه مراد از آیه «یؤتی الحکمة من یشآء» علم است . مداومتش جهت درست آمدن کارها و دانستن مجهولات مجربست . 

امام رضا علیه السلام فرموده اند هر که جهت آسانی هر دشواری این نام بسیار گوید آن کار آسان گردد.

امام رضا علیه السلام فرموده: هر که این آیات بخواند و ثواب آنها را به روح والدین بخشد ایشان را هیچ حقّی در گردن آن فرزندان نماند وآیات کریمه این است: 

«بسم الله الرَحمنِ الرَحیم فلله الحَمدُ رَبِّ السَّمواتِ و رَبّ الاَرضِ رَبِّ العالَمینَ وَ لَهُ الکبریاءُ فِی السَّمواتِ وَ الاَرضِ وهُوالعزیز الحکیم فلله الحَمدُ رَبِّ السّمواتِ وَ رَبّ الارض رَبّ العالمین وله العظمة فِی السَّمواتِ والارض وهوالعزیز الحکیم فلله الحمد رب السّمواتِ وَ رَبّ الارض رَبّ العالمین وَ لَهُ الفَضلُ فِی السّمواتِ وَ الارض وهو العزیز الحکیم فلله الحمد ربّ السّمواتِ وَ رَبّ الارض رَبّ العالمین وله النّور فی السّمواتِ والارضِ وهو العزیز الحکیم فلله الحَمدُ رَبِّ السّمواتِ وَ رَبّ الارض رَبّ العالمین و له الملک فی السموات والارض وهو العزیزالحکیم» 

 حَکَم بدون یا نیز نام خداست به معنی داور و وکیل است

از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم برای اداء دین و جلب متاع دنیا و رفع ضرر دشمنان وهمسایه بد وحکام امر ذکر یا حَکیم توصیه شده است

 

وفی(وفاکننده به عهد)

یا بنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم و اوفوا بعهدی اوف بعهدکم و ایای فارهبون

ترجمه:ای بنی اسرائیل ! نعمتهایی که به شماعطا کردم به یادآرید وبه عهده من وفا کنید تا به عهد شما وفا کنم و ازشکستن پیمان خود برحذر باشید.

خداوند متعال 2 نوع عهد دارد که در قرآن به آنها اشاره شده یکی وعده و دیگری وعید وعده عهدی است که حتما انجام خواهد شد اماوعید آن است که با دعا و صدقه و غیره قابل تغییر نباشد مراد از نعمتی که در آیه به آن اشاره شد ولایت الهیه می باشد و وفای به عهد قبول ولایت است که همان زیربنا و روح دینی است که همه انبیا مردم را به آن دعوت کردنده اند

اگر کسی مقروض است و نمی تواند قرض خود را پرداخت کند 40 روز متوالی که شروع آن پنجشنبه باشد در هر روز96 مرتبه اسم « الوفی» را بخواند

   

دَیّان( بسیار جزا دهنده به نیک و بد در روز جزا )

«دیان» کسی است که جزای برابر می دهد ، جزای گناه به عدل است ، یعنی به اندازه همان گناه ، اما خداوند متعال ، ثواب عمل صالح را به فضل می دهد ، یعنی چند برابر آن . «هر کس کار نیکو کند او را ده برابر آن پاداش خواهد بود و هر کس کار زشت کند جز بقدر آن کار زشت مجازات نشود و برآنها اصلا ستم نخواهد شد

اگر کسی می خواهد صفای باطن یابد و یا اگر می خواهد با « رجال الغیب» دیدار داشته باشد ۷۰ روز متوالی در هر روز ۵۰۰۰ مرتبه ذکر « ادیان» را بخواند و بعد از نمازهای یومیه ۶۵ مرتبه این ذکر را بخواند.

 

خواص ذکر ذاری - صانع - جلیل

ذاری‌( آفریننده - واگذارنده)

و لقد ذرانا لجهنم کثیرا من الجن و الانس : محققا بسیاری از جن و انس را از برای جهنم واگذاردیم.

« الذاری» به معنای خالق نیز می باشد چنانچه در قرآن مجید آمده: و در زمین آنچه را خداوند برای شما آفرید به انواع گوناگون و اشکال رنگارنگ در آورد.

اگر کسی می خواهد به امور خفیه و پنهان دست پیدا کند ۹۱۱ بار اسم « یاذاری» را بخواند بهترین وقت هم بعد از نیمه شب است .اگر کسی را گم کنید نیمه شب در کنج اطاقی رو به قبله نشیند و ۷۰ مرتبه بگوید: یا ذاریُ یا معیدُ رُدَعلَیَ فلانی به جای فلانی اسم شی گمشده یا فرد گمشده را بگوید .

 

صانع( سازنده )

سازنده و خالق هر مخلوق و پدید آرنده همه بدایع و تازه ها  و ترکیب کننده صور صانع است .

اگر کسی می خواهد در کارهایش عیب و نقص پیش نیاید ۲۱۱ مرتبه ذکر « یاصانع» را بخواند

 

جلیل(بزرگوار- بزرگ بزرگان)

جلیل به معنی سید و غظیم می باشد وبه کسی اطلاق می شود که واجد صفات جمال و جلال و کمال باشد لذا جلیل حقیقی تنها و تنها ذات اقدس احدیت است و لا غیر و تنها اوست . جلیل بزرگی است که تمام بزرگیها در مقابلش کوچکند . وقتی می گوییم الله اکبر یعنی خدا  بزرگتر از آن است که به وصف در آید.

اگر کسی می خواهد در میان مردم مورد احترام قرار بگیرد ۷۳ مرتبه ذکر « یاجلیل» را بخواند.

 

خواص المعطی - المانع - الضار - النافع - النور - الهادی - البدیع - الرشید

المعطی – یعنی دهنده مصالح معاش همه بندگان را که بخواهد : و این نامی است که حضرت آدم ع به برکت این نام به همه اشیاء مکرم گردیده هر که خواهد که محتاج نباشد به هیچ چیز و هیچ کس به دعوت این اسم مداومت نماید بعدد کبیر و در آخر بگوید یا معطی السائلین از خلق بی نیاز گردد عدد از هزار زیاده باشد در روز .

المانع – خدای بازدارنده از بلا و نعمت و راحت و محنت از هر که خواهد از بندگان خود : هر که را جفتی ناسازگار باشد هنگام خواب این نام بسیار گوید سازگاری حاصل شود و هر که در زمان نزول آفت و بلا مثل حمله دشمن بیگانه و یا برف و باران سخت و خطرناک و امدن ملخ و باد و طوفان و هر بلائی که از ان ترسند به گفتن این نام مداومت نمایند در امان باشند.

الضارّ – یعنی رساننده الم درد خواری و مصیبت بهر که خواهد : و این نامی است که زمین و آسمان به برکت این نام قایمند . هر که را طالب جاه و مرتبه عالی باشد و زیادتی قدرت و منزلت هر شب این اسم را صد بار بخواند .

النافع – یعنی رساننده شادی و منفعت چه در صورت خیر و یا شر : نامی که دریاها به برکت ان نهایت ندارند هر که در سفر و در خرید و فروخت و در حین زراعت به ذکر این اسم مداومت نماید او را در ان کار سود بسیار پدید اید و به مال او هیچ نقصانی نرسد اگر در کشتی ترس غرق شدن باشد هر کس ده هزار بار بخواند ان کشتی ایمن گردد .

النور – یعنی پیدا و روشن هستی او به نشانهای ظاهر و بر دارنده حجابها از دلهای بندگان انرا که بخواهد: نامی که موسی علیه السلام در بیابان از صورت آتش انی انا الله شنید هر که هر شب سوره نور را هفت بار بخواند و به عد کبیر این اسم تکرار کند نوری در باطن او ظاهر گردد و اگر مداومت نماید آن نور در ترقی باشد و اگر میسر نباشد هفت جمعه پیوسته مداومت نماید 

الهادی – یعنی پیدا کننده و راه نما باسباب نفع و ضرر بندگان : نامی که دلهای بندگان مقرب به معرفت خدای تعالی به برکت این اسم راه مییابند هر که نظر به آسمان کند و دست بردارد و چندانکه تواند این اسم بگوید و دست بر روی خود کشد الله تعالی او را راهنما و دلیل بفرستد تا خود از عین عنایت بالهام او را راهنمایی کند .

البدیع – یعنی آفریننده هر چیزی بسابقه نهج اصلی: و حضرت یوسف از زندان به برکت این نام نجات یافت و به سلطنت و عزیزی مصر رسید . هر که در وقت دعا کردن هفتاد بار این اسم را بگوید دعای او مستجاب گردد هر که را اندوهی و اظطرابی پیش اید و مظرب گردد و راه نجات انرا نداند و کار وی فر بسته باشد و خواهد که از ان وضع نجات یابد غسل کند دو رکعت نماز گذارد و به جهت امور کلی هفتاد هزار بار بگوید یا بدیع السموات والارض و انچه در توان دارد صدقه دهد و بعد از اتمام ختم و تصدق یکهزار بار بگوید یا بدیع بزودی مشکل وی گشاده گردد .

الرشید – نامی که حضرت خضر علیه السلام آب حیات در ظلمات به برکت این نام یافت . هر که طالب راه راست باشد و کسیکه سر رشته تدبیر گم کرده و نداند که احوال خویش چگونه خواهد بود هر که ورد کند بعد از نماز شام و بتلاوت این آیات قیام نماید و قطع نکند بعد از اتمام آیه هزار بار الرشید گوید در فتح و تدبیر و سر انجام کارها اثر تمام دارد و آیه اینست : و هوالذی سخر البحر لتاکلو منه لحما " طربا" و تستخرجوا منه حلیه تلبسونها و تری الفلک مواخر فیه و لتبتغو من فضله و لعلکم تشکرون . و هر کس به نیت استخاره هزار بار بخواند نفع و ضرر آن کار بر او روشن شود .

 

خواص ذکر نعم المولی و نعم النصیر - قوی - حفیظ

نعم المولی و نعم البصیر( چه خوب سرپرست و یاوری)

و ان تولوا فاعملوا ان الله مولیکم نعم المولی و نعم النصیر

ترجمه : و اگر آن کافران به دین خدا پشت کرده اند شما مومنان غم مخورید و بدانید که خدا سرپرست شماست چه خوب سرپرستی ! و چه خوب یاوری!

اگر کسی می خواهد دفع خصم دشمن کند هنگام بروز خطر از جانب آن دشمن بر خواندن این اسم به تعداد 350 مرتبه در هر روز مداومت شود و برای گرفتن نتیجه سریعتر روز جمعه بعد از طلوع آفتاب خدا را به این اسم بخوانید و جهت رفع حاجات این ذکر را بخوانید.

 

قوی( توانا- قدرتمند)

ان الله قوی شدید العقاب

ترجمه : همانا خدا توانا و سخت کیفر است

یعنی خداوند قادر به ذات است و نه قادر به قدرت چون قدرت خدا ذاتی است . نمی توان گفت که خدا هست ولی قدرت ندارد یعنی خداوند قبل از آنکه قدرت را خلق کند قوی بود .

 

حفیظ( همیشه نگهبان)

ان ربی کل علی کل شی حفیظ

ترجمه: همانا پرودگار من بر هرچیز نگهبان است یعنی آنکه خداوند تا زمانی که بقای هر یک از موجودات را مصلحت بداند حافظ و نگهدارنده ی آن از تلف شدن و فساد است  و این دائمی و مداوم است و و محدود به مقطع خلق مخلوق نیست . 

اگر کسی می خواهد می خواهد از شر شیطان و اجنه درامان باشد بر خواندن اسم « الحفیظ» مداومت نماید و جهت نجا ت از زندگی نکبت بار، و در جایی که مار عقرب زیاد است و جلوگیری از سقط بچه در دوران حاملگی یا مردن آن بعد از تولد بعد از نماز ( صبح ،ظهر یا عصر) روز جمعه 998 مرتبه با خط باریک و ریز روی کاغذ  بنویسد و بر بازو بندد.


 

خواص ذکر کاشف الضُرّ - قالق - اعلی - کریم

کاشف الضر(برطرف کننده سختی ها)

و ان یمسسک الله بضر فلا کاشف له الا هو

ترجمه: و اگر از خدا به تو سختی برسد هیچ کس جز خداوند نتواند تو را ازآن سختی ها برهاند.

کاشف به معنی برگرداننده و برطرف کننده و ضر به معنی مطلق سختی ها . زندگی دنیا همراه باسختی می باشد و این سختی ها کاشف می خواهد . خداوند برطرف کننده سختی ها است .

اگر کسی می خواهد سختی های زندگی از او دفع شود بعد از نمازهای یومیه مخصوصا نماز صبح بر خواند این ذکر مداومت نماید « یاکاشف الضر»

 

فالق(شکافنده)

ان الله فالق الحب والنوی : همانا خداست شکافنده دانه وهسته.

فالق یعنی ذات مقدسی که به نور وجود ، شکافنده ظلمت عدم است . استعداد دانه با کاشتن آن در زمین ظهور می کند . بعد از کاشتن دانه بقیه کار با خداست و تمام شرایط را او آماده می سازد تا دانه شکافته شود و سربیرون آورد.

اگر کسی گمشده ای دارد برای پیدا کردنش ذکر« یافالق» را به تعداد 211 مرتبه بخواند .

 

اعلی(بالاتر- برتر- بلند مرتبه تر)

اعلی به معنی کسی است که از نظر رتبه ، برتر و بالاتر است . 

اگر کسی می خواهد هرمخالفی را موافق خود کند اسم « اعلی» را 111 مرتبه نوشته و همراه خو دش حمل نماید.  جهت نافذ شدن کلام و جلب محبت و دوستی مومنین نسبت به خود این ذکر را 111 مرتبه بخواند. برای رفع تب شدید که به هیچ طریق قطع نمی شود روی 3 قطعه کاغذ کوچک اسم « اعلی» را نوشته و طی 3 روز متوالی هر روز یکی از این کاغذ ها را بلعیده و قبل از بلعیدن کاغذ در حالی که در دهان قرار دارد 3 مرتبه سوره توحید را خوانده و بعد خوانده شود : « بسم الله الرحمن الرحیم قلنا لاتخف انک انت الاعلی»

 

کریم ( بزرگوار- صاحب کرم)

کریم ذات بخشنده ای است که کرمش نامتناهی و نعمتش بی پایان است . خداوند نفعش دائماً به تمام موجودات می رسد. 

اگر کسی می خواهد با عرش کریم ارتباط برقرار کند شب موقع خواب بر ذکر « یاکریم» مداومت نماید . و برای رزق و روزی ذکر « یاکریم» را به عدد کبیرآن یعنی 270 مرتبه هر روز مداومت کند

 

خواص ذکر الودود - الواسع الشهید - عدل

 ودود(بسیار دوست دار)

در محبت بی نظیر است نانم الودود را نوشته کلمه محمد رسول الله و احمد را هر کدام 25 بار بعد از نماز جمعه نوشته و با خود نگهدارد  قوت د رطاعت برای او پیدا شود و اگر در صبحها وقت طلوع بر آنچه که نوشته نظر کند و بر نوشته خودش صلوات زیاد بفرستد پیامبر زیاد در خواب بیند

اگر دو زوج با هم دعوای شدید کنند نام الودود را 1001 بار بر مویز یا بر غذای آنها بخوانند و به آن دو دهند الفت عجیبی بین آنها ایجاد شود

ان ربی رحیم ودود : همانا پرودگار من مهربانی است دوستدار.

خداوند همه مخلوقات را دوست می دارد ، چرا که سبب خلقت مخلوقات محبت ذات است به ذات.

اگر کسی می خواهد تمام مشکلاتش حل شود هر روز 77 مرتبه این ذکر« الودود»  را بخواند. برای محبت بین زن و شوهر 1001 مرتبه خوانده شود .

الواسع الشهید ،

این دو اسم را ممزوج کنند و او عین الف شین دال ی ه در مربع هشت در هشت تکثیر کنند و نزد خود نگهدارند در مال و فرزند برکت بسیار بیند

اگر معیشتش کم باشد اسم الواسع را بر خاتم یا کاغذ نوشته و پیش خود نگهدارد در روز اسم را تکرار کند خدا روزیش را زیا د کند

عدل(دادگر)

وتمت کلمه ربک صدقا و عدلاً لا مبدل لکلماته 

ترجمه:کلام خدای تو از روی راستی و عدالت به حد کمال رسید و هیچ کس آن کلمات را تبدیل نتوان کرد.

« عدل» ذات مقدسی است که به عدل و داد حکفرماست و جمیع اقوال و افعال او عادلانه است. خداوند ، تمامی ممکنات را به عدل، خلق فرموده و عدالت او در تمام ابعاد خلقت وهستی ، به حکمت و مصلحت حکفرماست . خداوند به عدل واحسان فرمان می دهد

 

خواص ذکر جبار - متکبر - مصور

جبار(فرمان فرما- امرکننده به خوبی)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام المومن العزیز الجبار

ترجمه: اوست خدایی که خدایی جز او نیست شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش و نیرومند و فرمان فرما

خداوند متعال جبر به معاصی نمی کند و نیز می فرماید نه جبر محض است و نه تفویض و اختیار مطلق ، بلکه چیزی بین این دو واقع شده است . 

اگر کسی می خواهد از شر دشمنان ایمنی پیدا کند روزی 21 مرتبه ذکر« یاجبار» را بخواند و برای باطل کردن سحر و جادو  ودعای شر 206 مرتبه ذکر « یاجبار» گفته شود .

در مقابل خصم، بیست‌ویک مرتبه بخوانند. (الجبّار) از خصم به انسان صدمه‌ای نمی‌رسد.

 

متکبر(صاحب رفعت و عظمت و جلال خارج از تصور)

هو الله الذی لا اله الا هو المک القدوس السلام المومن العزیز الجبار المتکبر

ترجمه: اوست خدایی که خدایی جز او نیست شاه پاک و بی عیب و ایمنی بخش و شاهد و نگهبان و نیرومند و فرمان فرما و صاحب عظمت 

تکبر از صفات خاص خداوند  متعال است و این اسم به وجودی اطلاق می شود که واجد تمام بزرگی ها باشد . هیچ ممکنی ، واجد این صفت نیست و هیچ کس مجاز نیست خود را به این صفت موصوف گرداند .

اگر کسی می خواهد در میان مردم دارای عظمت و جلال شود بر ذکر« یامتکبر» مداومت نماید و اگر ترس از کسی در دل  وجود دارد برای رفع آن 662 مرتبه این ذکر خوانده شود و هنگام حضور در مقابل متکبران و صاحبان قدرت برای متواضع ساختن  نفس آنها نسبت  به خود 662 مرتبه این ذکر خوانده شود 

 

مصور(تصویرکننده)

هو الله الخالق الباری المصور له الاسما الحسنی

ترجمه: اوست آفریدگار عالم هستی ، پدید آوردنده جهان و جهانیان ، نگارگرصورت خلایق ، و هم او راست نامهای نیکو.

مصور اسمی است برگرفته از تصویرگری ونگاربندی و آن ناظر بر ذات مقدسی است که صورت ها را در رحم ها به هر کیفیت که خواهد نقش می زند 

اگر کسی می خواهد صاحب فصاحت و بلاغت و طاقت لسان گردد و برشعر گفتن قادر شود این ذکر را 2082 مرتبه بخواند « المصور» .



خواص ذکر حسیب - قاهر - ماشاالله

 الحَسیبُ :

چند معنی دارد: 1- احصا کننده و شمارنده دانا و دانشمند کقوله: «بکلّ شیء حسیبباً» .

 2- محاسب یعنی به حساب رسنده و حساب کننده کقوله: «کفی بنفسک الیوم علیک حسیباً» .

 3 - کفایت کننده : «حسبک الله و من اتّبعک من المؤمنین» . جهت درست آمدن محاسبات و فیصل یافتن امور به هم ریخته بخوانند .

 امام رضا علیه السلام فرموده اند: هر که ازجهت دفع دشمن قوی ورد کند هر روز هشتاد (80) نوبت بگوید ، از روز پنجشنبه ابتدا کند خلاص شود از شرّ او . در راهنمای بهشت آمده هر کس هفت(7) هفته هر روزی هفتاد (70) بار بگوید« حسبی الله الحسیب» بمطلب رسد .


حَسبِیَ الله 

گویند به جهت دفع دشمن از روز پنجشنبه یا یک هفته هر روز صدوچهل‌وشش مرتبه بگوید (حَسْبِنیَ اللّهُ) البته دفع می‌‌شود.

القاهِرُ : 

یعنی مقهورکننده وقهّار . قهّار صیغه مبالغه آن است . بمعنی شکننده کردن هرگردن کشی با انواع رنج وخواری . به هر صورت تفوّق دارنده بر هر چیزی و تسلط بر جبابره و قرار دهنده فرمان بر هر احدی به موت ، که هیچ آفریده را طاقت امتناع از فرمان او نیست .

 جهت غلبه و تفوّق بر همگنان به دنبال هر نماز 306 بار بگویند . 

چون برابر ظالمی آیِه «هُوَ القاهِرُ فَوقَ عبادِه» را تا آخر بخوانند ، از وی متضرر نشوند .

 بسیار گفتن این اسم و «یا قَهّار» حب دنیا را از دل بردارد . و برای مبارزه با نفس اماره خوانده شود

 در محاق ماه آخر شب گویند «یا قاهِرُ یا قَهّارُ یاذاالبَطشِ الشَدید انتَ الذی لایُطاقُ اِنتِقامُهُ» و نفرین بر دشمن کند فنا شود .

 امام رضا علیه السلام فرموده اند: هر کس که بسیار گوید این اسم « یا قََهّار» را خدای تعالی غم ورنج وزحمت دنیا از دل وی بردارد وبر نفس خود غا لب آید

 هر که میان فرض و سنت نماز جمعه بر نیت قهر دشمن صد (100) بار بخواند خصمان وی مقهور شوند وصفای باطن او را حاصل آید و در معنی بردل او گشاده گردد .

اگه در زندگی گره کور یا مشکلات سنگینی وجود دارد به نیت باز شدن ان گره  اسم یا قاهر را با مشک و زعفران در کاسه چینی بنویسید و بشویید و آن آب را بخورید

 هرکس ذکر " القاهر "  برای پیدا شدن گمشده ۲۰۰ بار بخواند٬ پیدا شود.

ماشاالله 

حضرت‌صادق(ع) فرمود: هر کس هزار‌مرتبه در یک مجلس (ماشاءَاللّه ) بگوید در همان سال به او حج روزی گردد، اگر در همان سال نشد تأخیر کند خدا در اجل او تا روزی کند حج را بر او.

 

 

«لعن آتش»


«لعن آتش»

«لعن آتش» یا همان «لعن چهارضرب» یکی از ختوماتی است که در متون قدیمی ختوم و اذکار نقل شده است و مرحوم محدث نوری رحمة الله علیه نیز در کتاب خودشان به نام شاخه طوبی بر آن صحه گذاشته و آن را از ختوم مجربه شمرده اند که ادامه نحوه انجام آن را شرح خواهم داد.

مواد لازم:

1-تعداد 1197 عدد سنگریزه یا فلفل یا ..... که به صورت دسته های صد تایی جدا میکنیم به نحوی که 11 بسته صدتایی و بسته آخر 97 تایی می شود.

2- یک منقل آتش که در طول اجرای ختم باید آتش آن افروخته باقی بماند.

3- تعداد 12 عدد جدول به شکل زیر که طرز نوشتن آن را توضیح میدهم:


طریقه نوشتن جدول:

همانطور که میبینید جدول فوق از 16 خانه تشکیل شده است اگر به اعداد داخل جدول دقت کنید متوجه میشوید که این اعداد از 291 شروع میشود و به 307 ختم میشود در نوشتن جدول باید این نکته رعایت شود به این صورت که ابتدا عدد 291 در خانه خودش سپس292 در خانه خودش و همینطور تا خانه آخر نوشته میشود که اعداد پایین نشانگر ترتیب نوشتن خانه ها می باشد(توجه داشته باشید که اعداد پایین در هنگام نوشتن جدول نوشته نمیشود و فقط جنبه توضیحی دارد)جالب است بدانید جمع هر ستون افقی وعمودی این جدول مساوی 1197 است که جمع اسم(عمر+ابوبکر+عثمان) به حساب ابجد است.

طریقه اجرای ختم :

قبل از شروع ختم طبق دستور بایستی صدقه ای داده شود بعد از آن از کاسه اول شروع میکنید هر دانه سنگ یا فلفل یا .... ر ابرمیدارید و ذکر زیر را بر آن می خوانید:

اللهمَّ الْعَن عمر ٬ ثُمَّ ابابکر و عمر ٬ ثم عثمان و عمر ٬ عمر عمر عمر عمر 


و بعد از خواندن آن را درون منقل آتش که از قبل افروخته اید می اندازید و همینطور تا بسته صدتایی اول تمام شود بعد از تمام شدن اولین بسته، اولین جدول را نیز درون آتش می اندازید و به سراغ بسته بعدی میروید تا انتها که آخرین بسته 97 تایی است و ختم به پایان میرسد.

تبصره:

* میتوانید این ختم را چند نفری هم انجام دهید ولی باید همه با هم بسته اول را تمام کنند و بعد به سراغ بسته بعدی بروند.

** بهتر است از ابتدای ختم تا انتها صحبت نشود.

 

تاثیر استغفار در افزایش رزق و روزی

 

 روزی بر دو قسم است که یکی از آنها ثابت و حتمی بوده و دعا و تلاش، تأثیری در آن نخواهد گذاشت و دیگری متغیر بوده و بسته به کوشش و خواهش، کم و زیاد خواهد شد و دعا در این قسمت دوم تأثیرگذار می‌باشد. روایاتی نیز وجود دارند که این تقسیم بندی را صحیح می‌دانند.

 قرآن کریم یکی از اعمالی را که باعث فزونی روزی می شود استغفار معرفی می کند و می فرماید:

 «وَ أنِ استَغفِرُوا رَبَّکُم ثُمَّ‌تُوبوا إِلَیهِ یمَتِّعکُم مَتاعاً‌حَسَناً إلی أجَلٍ مُسَمّی و یؤتِ ‌کُلَّ ‌ذِی فَضلٍ فَضلَهُ…؛ و اینکه از پروردگار خود آمرزش بطلبید؛‌سپس [با ایمان ناب و عمل صالح] به سوی ‌او باز‌گردید تا شما را تا مدّت معینی [از مواهبِ زندگی این جهان] به خوبی بهره‌مند سازد و به هر صاحب فضیلتی، به مقدارِ‌ فضیلتش ببخشد…». (سوره هود، آیه 3)

 در روایات وارده از ائمه معصوم علیهم السلام هم اعمالی را معرفی کرده اند که باعث افزایش رزق می شوند و همچنین از اعمالی بر حذرمان میدارند که باعث از بین رفتن رزق و روزی می شوند برای نمونه یک مثال ذکر می کنیم :

 امام صادق (علیه السلام) فرمود: «هر که [پارچه‏اى براى‏] لباس نو ببرد و سى و شش بار سوره إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیلَةِ الْقَدْرِ را تلاوت کند و آن گاه که به آیه تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ رسید، آب بر دارد و اندکى به لباس بپاشد، سپس دو رکعت نماز گزارد و دعا کند و در دعایش بگوید: الحمد للَّه الّذى رزقنى ما أتجمّل به فی النّاس و أواری به عورتی و أصلّی فیه لربّی و احمد اللَّه»، پیوسته از روزى گسترده برخوردار گردد تا آن گاه که این لباس کهنه شود

 امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «هر کس دو ماه پیاپی هر روز چهار صد مرتبه این ذکر استغفار را بخواند، خداوند او را گنجی از دانش یا مالِ فراوان کرامت فرماید:

«اَستَغفرُ اللّه الّذی لاإله الاّ‌هُوَ الحَی القَیومُ الرَّحمنُ‌الرَّحیمُ بَدیعُ‌السّمواتِ والأَرضِ مِن جمیعِ ظُلمی و جرمی و اِسرافی عَلی نفسی و اَتوبُ إِلیهِ».

 دعاها و نمازها و اذکاری در کتب روایی و ادعیه، برای طلب رزق از خداوند متعال وجود دارد که همراه با تلاش، می توان از آنها بهره مند گردید که به بعضی از آن ها اشاره می شود.

 در کتاب کافی عنوانی در این زمینه آمده و در آن دعاهایی برای زیادی رزق ذکر شده است، از جمله امام باقر (علیه السلام) به زید شحام فرمود: «برای زیاد شدن روزی، در سجده های نماز واجب این دعا را بخوان: “یا خَیرَ الْمَسْئُولِینَ وَ یا خَیرَ الْمُعْطِینَ ارْزُقْنِی وَ ارْزُقْ عِیالِی مِنْ فَضْلِکَ الْوَاسِعِ فَإِنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیم؛ اى بهترین پناه سائلان و اى بهترین بخشایش گران. به من و خانواده ام از فضل وافرت روزى بخش که تو صاحب فضلى عظیم هستى».

 

 

برای پیدا کردن گمشده و سارق

 

دیدن سارق در خواب

 در کتاب مخازن شیخ بهاء آمده است :

هر کس این حروف را نوشته

و در هنگام خواب زیر سرش گذارد

شخص سارق را در خواب ببیند .

ح لا ح ی عا حلا ابلح بلح لزناح سلح مسح

   

 برای پیدا کردن گمشده و رسیدن به حاجت بزرگ

 این دعای بزرگ که از امام زمان عج الله می باشد برای کسی است که چیزی را گم کرده است یا حاجت بزرگی دارد و میخواهد به آن برسد و برای آن قصه ای عجیب می باشد . کسی که می خواهد به هدفش برسد این دعا را تکرار کند

بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّحْمنِ‏ الرَّحِیمِ‏

أَنْتَ اللَّهُ اَلَّذی لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ مُبْدِئُ الْخَلْقِ وَ مُعِیدُهُمْ‏، وَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ مُدَبِّرُ الْأُمُورِ وَ بَاعِثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ وَ أَنْتَ اللَّهُ اَلَّذی لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ، وَ أَنْتَ اللَّهُ اَلَّذی لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَارِثُ الْأَرْضِ وَ مَنْ عَلَیْهَا، أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی إِذَا دُعِیتَ بِهِ أَجَبْتَ، وَ إِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَیْتَ، وَ أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ بِحَقِّهِمُ الَّذِی أَوْجَبْتَهُ عَلَى نَفْسِی أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَقْضِیَ لِی حَاجَتِی السَّاعَةَ السَّاعَةَ یَا سَیِّدَاهْ یَا مَوْلَاهْ یَا غِیَاثَاهْ، أَسْأَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ سَمَّیْتَهُ بِهِ نَفْسَکَ، وَ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُعَجِّلَ خَلَاصَنا مِنْ هَذِهِ اَلشِّدَّةِ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا سَمِیعَ الدُّعَاءِ إِنَّکَ‏ عَلى‏ کُلِ‏ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ بِرَحْمَتِکَ ‏ یَا أَرْحَمَ‏ الرَّاحِمِینَ‏

 منبع : کلم الطیب ص ۱۴ الی ۱۶

  

برای عدم ورود سارق به منزل :

اگر وفق فوق را بر قطعه ای سنگ نوشته در یکی از دیوارهای خانه کار بگذاری باذن الله دزد در آن محل پای نگذارد .

 

بدوح
وحبد
حودب
دبحو

 

منبع :خزینة الاسرار و کشف الاخفاء ص ۸۲

 

برای شناسایی سارق :

نقل از رسول گرامی صلی الله علیه و آله و سلم: �هر کس سوره یونس را بنویسد و ان را در منزل خود قرار دهد و نام اعضای خانواده را ببرد، اگر در آنها عیبی باشد آشکار می شود و اگر سوره یونس را در طشتی بنویسد و با آب پاکی آن را بشویند و شخصی که متهم به سرقت است از آن بنوشد نمی تواند آن را قورت بدهد و در گلویش گیر کرده و به سرقت اقرار می کند.

 

برای پیدا شدن گم شده و هویدا شدن امور مخفی :

برای آنکه گم شده پیدا شود و غایب نیر بیاید و امور مخفی هویدا گردد در یک مجلس 200 مرتبه

( و در روایت دیگر 101 مرتبه ) بگوید :

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا فِی السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِکَ فِی کِتَابٍ إِنَّ ذَلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرٌ

 سوره حج آیه 70

بعد از آن در خواب یا بیداری مطلب مورد نظر برای او روشن خواهد شد .

 منبع : منتخب الختوم ص 131 و 132

  

پیدا کردن دزد و اشیاء دزدیده شده 

از عارف فرزانه آیت الله بهجت (ره) سئوال شد : 
برای یافتن چیز دزدیده شده ویا گم شده چه باید کرد ، ایشان فرموده بودند برای یافتن هر چه که گم شده ویا دزدیده شده اگر چه انسان باشد این ذکر را بسیار بخوانید تازمانی که یافته شود: 
اصبحت فی امان الله ،امسیت فی جوار الله 

 

 

ذکر « حیات عقل »

 

 به مدت 40 روز هر روز 41 مرتبه (یاحَیُّ یا قَیّومُ لااله‌ اِلّا اَنْتَ اسْئَلُکَ اَنْ تُحْییَ قَلْبی بنور مَعرفَتُکَ یا الله) که دل را پاک و قلب را پاک می‌کند از کدورتها.

خواندن 100 مرتبه سوره قدر در شب جمعه و 100 مرتبه در عصر جمعه که بسیار در دل انسان اثر دارد و دل را نرم میکند و باعث حب و کین در راه خدا میگردد.
سوره انا فتحنا برای رفع حجب موثر است.
خواندن سوره انا فتحنا بعدد اسم جهت رفع غرور و باز شدن صدر اگر به عدد اسم نتوانستی لااقل هر روز یک بار را دیگه بخوان.
ایه الکرسی –توحید – قدر – حمد که هر کدام از آنها خواصی دارد که سالک می تواند بر حسب توانایی انجام دهد.مثلا ایت الکرسی هر چه ورد کند موجب مکاشفات قرانی میشود و خیلی خواص دیگر –توحید روزی 1000 بار بخواند بجهت آسان شدن امور دنیوی ، زیاد شدن یقین ،نورانی شدن قلب و زیاد شدن رزق هر روز ورد کند –قدر روزی 1000 بار معنویت بسیار عجیبی می آورد ، پاک شدن قصاوت از قلب ،پاره شدن حجابهای چشم و خیلی خواص عجیب دیگر . هر روز ورد کند حمد: هفتاد بار خواندن و هدیه کردن به پیامبر و ائمه جهت برداشتن سدها و انحرافات فکری و عملی در سیر الی الله , سالک و عنایات عجیب.
لااقل خواندن زیارت جامعه کبیره هر هفته.
خواندن زیارت عاشورا هر روز.
عدد اسمت را با اسم الله که (66) است بعلاوه نماید و آیه الکرسی بخواند به نیت محبت با خداوند باریتعالی حداقل ماهی یک بار را بخوان
روزانه حداقل 50 آیه قرآن بخوان.
ذکر « حیات عقل » که معروف است را زیاد تکرار کن هر چه بیشتر بگویی بهتر است و از یک اریعین کمتر بگویی فایده ندارد:(این ذکر چنین است : یا حیُّ یا قَیوم. یا مَنْ لا اِله اِلا اَنت)
عدد اسم الم انشرح لک صدرک ماهی یکبار جهت شرح صدر.
صلوات زیاد فرستادن مخصوصا بعد از نماز عصر به صورت ( اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم)
ذکر ( لا حول و لا قوة الا با الله) برای رفع ریاء عالی است.
دعای یستشیر هر صبح شام بسیار اثر دارد.

 

 

نماز هفت بانو

 

نماز هفت بانو

 1_حضرت خدیجه علیها سلام

2_حضرت فاطمه سلام الله علیها
3_حضرت فاطمه بنت اسد مادر حضرت علی علیه السلام
4_حضرت ام البنین علیها سلام
5_حضرت زینب علیها سلام
6_حضرت فاطمه معصومه دختر امام موسی بن جعفر علیه السلام
7_حضرت نرجس خاتون علیها سلام

برای هر یک از هفت بانوی والامقام دو رکعت نماز به جا آورد و پس از هر دو رکعت صد صلوات بفرستد ، می تواند به جای صلوات سوره مبارکه یس را (یک بار) تلاوت کند این سوره هفت مبین دارد در انتهای هر مبین دست ها را به سوی آسمان بلند کرده و بگوید به حق حضرت خدیجه به من عروس یا دامادخوب عطا فرما. درهر مبین خداوند را به حق یکی از بانوان سوگند دهد. ( پسران و دختران) (این ختم را باید مادر انجام دهد اگر کسی مادرش همکاری نمی کند و یا درقید حیات نیست از این دستورالعمل صرف نظر نماید) در ابتدا و انتهای ذکرها ، دعاها و آیات بیان شده چهارده صلوات ذکر شود. صلوات رمز استجابت دعاست و عدد ۱۴ به تعداد چهارده معصوم آمده که خود مقدس و راه گشاست.

خداوند فرموده است : دوست دارم بنده من به در گاه من بسیار دعا کند که نوع دعا و شرایط دعا مهم است. از عوامل قوی برای استجابت دعا این است : اگر کسی خدا را به اسم اعظم او صدا بزند حاجتش روا می شود.در روایات آمده که اسم اعظم در سوره حمد است. برخی یا حی یا قیوم بعضی ذوالجلال و الاکرام و عده ای بسم الله الرحمن الرحیم را اسم اعظم دانسته اند. گروهی می گویند اسم اعظم در سوره های حمد ، توحید و قدر و در آیه الکرسی می باشد. بعضی سه آیه آخر سوره حشر و سه آیه آخر سوره بقره گفته اند.

تا هفت هفته هم باید تکرار بشه

  

 

ختم یک هفته ایه قرآن برای هر حاجتی

 

 ختم یک هفته ایه قرآن برای هر حاجتی که دارین بخونین جواب میده حالا ممکنه یکم دیر بشه ولی عالیه از جمعه شروع میشه و پنج شنبه ختمشه.

جمعه از اول قرآن تا آخر سوره مائده

شنبه از انعام تا آخر سوره توبه

یکشنبه از یونس تا آخر مریم

دوشنبه از طه تا آخر قصص

سه شنبه از عنکبوت تا آخر سوره ص

چهارشتبه از زمر تا آخر سوره الرحمن

پنجشنبه از واقعه تا آخر قرآن.

 

سرى از اسرار در قضاى حوائج

 هر کس حاجتى داشته باشد بعد از دو رکعت نماز هدیه به حضرت زهرا سلام اللّه علیه در قنوت بخواند.

اللهم بفاطمه و ابیها و بفاطمه و بعلها و بفاطمه و بنیها بفاطمه و السر المستودع علیها اقض حاجتى و صلى اللّه على محمد و آل محمد.

محال است که حاجتش روا نگردد.

  منبع : گنج های معنوی

 

ختم سوره یس

 

ختم سوره یس

برای پیدا شدن گمشده سوره یس را در دو رکعت بخواند و بگوید :

یا هادیَ الضَّالَةِ رُدََّ عَلَیَّ ضالَّتی

 

ختم دیگر سوره یس

در این سوره هفت کلمه مبین است که به هر کدام رسیدیم یک دانه گندم یا برنج کنار می گذاریم و یک انگشت را می بندیم که از انگشت کوچک شروع می کنیم تا برسد به هفت انگشت بعد به همان ترتیب که انگشتان را تا کرده ایم با خواندن ایه الکرسی یکی یکی باز می کنیم بعد دانه ها را برای پرندگان می ریزیم انشا الله که حاجت ما بر اورده میشود .

 

 ختم آیه ( پنجاه و هشت سوره یس)

سَلامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ

از روز چهارشنبه شروع کنید تا پانزده روز روزی 818 ( هشتصد و هجده ) مرتبه تلاوت نمائید

 

نماز یس :

این نماز کاملا مجرب است و دستور آن به نقل از حضرت سلمان محمدی (ع) است.

برای حصول نتیجه دستور زیر را کاملا با دقت اجرا کنید و بسیاربسیار مجرب است و افراد

بسیاری حاجت خویش را از این طریق گرفته اند


دستور نماز یس:

1- شب یا روز فرقی نداشته و زمان در انجام این نماز اثری ندارد.

2- حتما داخل یک اتاق کاملا تنها باشید.

3- درب اتاق حتما باید قفل باشد.

4- اتاق و لباس پاک فراموش نشود.

5- به هیچوجه نباید سروصدا مزاحم شما شود.

6- تصاویر و یا آثار گناه در اتاق نباشد.

7- دو رکعت نماز به نیت حاجت بخوانید.

8- در هر رکعت بعد از سوره حمد یکمرتبه آیت الکرسی معروفه را بخوانید.

9- پس از سلام نماز می ایستید.

10- دو دست خود را کاملا به آسمان دراز می کنید و تا انتها هم همینطور نگه می دارید.

11- گردن خود را کج می کنید و تا انتها هم همین حالت حفظ گردد.

12- سوره یس را از ابتدا تا انتها به جز آیه آخر می خوانید.

13- بلا فاصله به سجده می روید.

14- در سجده آیه آخر را قرائت می کنید.

15- در همان حالت سجده حاجت خود را می خواهید.

16- 5 صلوات می فرستید.

17- سر از سجده بر می دارید.

18- راز خود را به کسی نگویی

19- پس از روا شدن حاجت حتما خیرات و صدقه بدهید و سوره یس را قرائت کنید.

 

ختمهای مجرب

  60 بار سوره یس به نیت حمزه ی سیدالشهدا خیلی خوبه

و قرآن هدیه به میرزای قمی

و تا 6 چهارشنبه سوره یس برای نخودکی هفتمیشو گرو نگه داشتن

  و وقتی رفتند مشهد جلوی قبر او بخوانند

 

 
  60 بار سوره یس به نیت حمزه ی سیدالشهدا خیلی خوبه و قرآن هدیه به میرزای قمی
 
  و تا 6 چهارشنبه سوره یس برای نخودکی هفتمیشو گرو نگه داشتن  و وقتی رفتند مشهد جلوی قبر او بخوانند          


 

 سوره یاسین : برای بر اورده شدن حاجت سوره یاسین را می خوانیم در این سوره هفت کلمه مبین است که به هر کدام رسیدیم یک دانه گندم یا برنج کنار می گذاریم و یک انگشت را می بندیم که از انگشت کوچک شروع می کنیم تا برسد به هفت انگشت بعد به همان ترتیب که انگشتان را تا کرده ایم با خواندن ایه الکرسی یکی یکی باز می کنیم بعد دانه ها را برای پرندگان می ریزیم انشا الله که حاجت ما بر اورده میشود .

 


40 مرتبه سوره‌ی مبارک یاسین رو قرائت بفرمایید و ثوابش رو تقدیم کنید به روح مقدس بی بی خدیجه (سلام الله) ، ان شاء الله که به مرادتون میرسید.

 

 

ختم سوره واقعه

 

 

خواص سوره واقعه

نقل است که عثمان بن عفان بعیادت عبدالله بن مسعود رفت در مرضی که با آن فوت شد و او گفت : من شنیدم از حضرت رسول صلی الله علیه و آله که میفرمود هر که بخواند این سوره را در هر شب نمیرسد باو پریشانی هرگز و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نقل است که هر که بخواند این سوره را هر شب پیش از آنکه بخوابد ملاقات کند خدای عزوجل را در حالتی که روی آن شخص چون ماه باشد در وقت تمامی آن و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که هر که مشتاق باشد به بهشت و به وصف بهشت این سوره را بخواند . 

 

 هر شب سوره واقعه را بخوانید و هر روز صبح اول وقت سوره یاسین بخوانید زیرا که موکلین (فرشتگان) قدرتمندی دارد و شما را از نیروهای شیطانی و شرّانی محافظت می کنند و می توانید انرژی مثبت بیشتری از محیط پیرامونی خود دریافت کنید. در شبانه روز چهار قل (برای جلوگیری از چشم و حسد شیاطین انس و جلوگیری از شر شیاطین جن) و آیه الکرسی را بخوانید. 

 

ختم سوره واقعه

در هر ماهی که روز دوشنبه اولش باشد شروع کند. روز اول یک مرتبه و روز دوم دو مرتبه تا روز چهاردهم چهارده مرتبه خوانده شود. روز اول که ماه است هنگام شروع دو رکعت نماز حاجت بخواند و بعد از نماز تسبیح حضرت زهرا (سلام الله علیها) را بگوید و روزهای پنجشنبه بین این چهارده روز بعد از قرائت سوره اذا واقعه این دعا را یک مرتبه بخواند.

 

برای سالم ماندن جنین و آسان شدن زایمان

 

بانوانی که حمل دارند و باردار هستند 

برای در امان ماندن حمل خود از جمیع بلیات حرز زیر را با گلاب و زعفران و بر روی پارچه سبز نوشته و به بازوی خود ببندند انشالله حمل آنان سالم خواهد ماند و زایمان بر آنان آسان خواهد شد

 بسم الله الرحمن الرحیم

 ح ح ح ح ح ح ح و 5 و 5 و 5 و 5 و 5

 {قَالَ رَبِّ أَنَّىَ یَکُونُ لِی غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِیَ الْکِبَرُ وَامْرَأَتِی عَاقِرٌ قَالَ کَذَلِکَ اللّهُ یَفْعَلُ مَا یَشَاءُ }

 { وَإِنِّی خِفْتُ الْمَوَالِیَ مِن وَرَائِی وَکَانَتِ امْرَأَتِی عَاقِراً فَهَبْ لِی مِن لَّدُنکَ وَلِیّاً }

 { قَالَ رَبِّ أَنَّى یَکُونُ لِی غُلَامٌ وَکَانَتِ امْرَأَتِی عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْکِبَرِ عِتِیّاً (8) قَالَ کَذَلِکَ قَالَ رَبُّکَ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُکَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَکُ شَیْئاً

 

 

برای بازگشت همسر طلاق گرفته


 

برای بازگشت همسر طلاق گرفته

دعای زیر را در ساعت مناسب با گلاب و زعفران نوشته و به مکانی بلند آویزان کنید تا باد آنرا تکان دهد:

 بسم الله الرحمن الرحیم

 بسم الله قبل یدى ولله الأمر من قبل ومن بعد اللهم إن السماء سماؤک والأرض أرضک والسهل سهلک  والبر برک والبحر بحرک والجبال جبالک والأودیة أودیتک والوعر وعرک والعباد عبادک أنت لا إله إلا أنت وحدک لا شریک لک أسألک اللهم بنور جلالک وعظیم سلطلانک أن تجعل البلدان والمدن والقرى ضیقة  على فلان بن فلانة حتى یرجع إلى فلانة بنت فلانة اللهم إجعل علیه الدنیا أضیق من حلقة الخاتم على الأصابع حتى یرجع إلى فلانة بنت فلانة ونفخ فى الصور فجمعنا هم جمعا وهو على جمعهم إذ یشاء قدیر اللهم حیر فلان بن فلانة کما حیرت الجمل فى عقلى والطیر فى وقره والولد على محبة أمه حتى یرجع إلیها ومکانها الذى خرج منه ونفخ فى الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ینسلون قالوا یاویلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون إن کانت إلا صیحة واحدة فإذا هم جمیعا لدینا محضرون ولا تحویه الأرض ولا تحویه دار ولا مکان حتى یرجع إلى فلانة بنت فلانة

 اللهم کما ردت موسى إلى امه وکما ردت یوسف على یعقوب وکما ردت العفیة على جسد أیوب  أریه جلال قدرتک بقدرتک وجلالک یا قادر یا مقتدر اللهم یا جامع الشتات یا جامع الناس فی یوم لا ریب فیه إن الله لا یخلف المیعاد رد کذا إلى کذا وإجمع شمله بشملها إنک على کل شىء قدیر  الوحا العجل الساعة 

 

دعا برای بازگشت کسی که رفته

یا خَیرَ إلهٍ اِئتِنی بِروحٍ مِنکَ و فَرِّج مِن عِندِکَ

یا مَن لایَعلَمُ کَیفَ هو إلّا هو یا مَن سَدَّ الهَواءَ بِالسَّماءِ 

و کَبَسَ الأرضَ عَلَی الماءِ وَ اختارَ لِنَفسِهِ أَحسَنَ الأسماء ،

اِئتِنی بِروحٍ مِنکَ و فَرِّج مِن عِندَکَ

این دعای حضرت یعقوب بود که برای بازگشت پسرش حضرت یوسف خواند

و خداوند دعای او را مستجاب کرد.  این دعا را با اعتقاد بخوانید. به هر تعداد که میتوانید

انشاالله اگر به صلاح شما و صلاح طرف مقابل باشد باز میگردد 

 

برای برگرداندن زن یا مردی که خانه را ترک کرده اند , هفت شب و هر شب هفت بار

سوره شعرا خوانده شود. خیلی زود مرد یا زن فراری برمیگردد.

 

* خواندن 11 مرنبه سوره ضحی. هم توصیه شده است

 

 

جهت منع طلاق زوج از زوجه

دو رکعت نماز بنیت منع طلاق بخونید..بعد از سلام نماز این سوره ها رو به ترتیب به شکر یا خرما بخونید بعد بدین بخورد..

3 مرتبه صلوات..کافرون..اخلاص ..معوذتین..هر کدوم 100 مرتبه..و در اخر دوباره 3 مرتبه صلوات بفرستید.

 

عریضهٔ حاجت به محضر مقدّس امام عصر

 

عریضهٔ حاجت به محضر مقدّس امام عصر

*به نقل از مرحوم حضرت آیت الله میرجهانی طباطبایی رحمت الله علیه...*

کیفیت نوشتن نامه و عریضهٔ حاجت به محضر مقدّس امام عصر ارواحنا فداه

 در کتاب «صحیفهٔ مهدیه» این گونه آمده است:

 عبارت زیر در کاغذی نوشته و آن را روی مرقد پاک یکی از امامان علیهم السلام می افکنی.

 یا آن را بسته و مهر کنی و قالبی از گل تمیز درست کن و نامه را در آن قرار ده؛ سپس آن را در جوی آب یا چاهی عمیق یا برکه ی آبی بینداز که نامه به محضر مقدس امام عصر ارواحناه فداه خواهد رسید ان شاءالله. و آن حضرت خودشان نسبت به برآوردن خواسته ات اقدام می کنند.

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

 کَتَبْتُ یا مَوْلایَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْکَ مُسْتَغیثاً ، وَشَکَوْتُ ما نَزَلَ بی مُسْتَجیراً بِاللَّهِ عَزَّوَجَلَّ ، ثُمَّ بِکَ مِنْ أَمْرٍ قَدْ دَهَمَنی ، وَأَشْغَلَ قَلْبی ، وَأَطالَ فِکْری ، وَسَلَبَنی بَعْضَ لُبّی ، وَغَیَّرَ خَطیرَ نِعْمَةِ اللَّهِ عِنْدی ، أَسْلَمَنی عِنْدَ تَخَیُّلِ وُرُودِهِ الْخَلیلُ ، وَتَبَرَّأَ مِنّی عِنْدَ تَرائی إِقْبالِهِ إِلَیَّ الْحَمیمُ ، وَعَجَزَتْ عَنْ دِفاعِهِ حیلَتی ، وَخانَنی فی تَحَمُّلِهِ صَبْری وَقُوَّتی .

 فَلَجَأْتُ فیهِ إِلَیْکَ ، وَتَوَکَّلْتُ فِی الْمَسْأَلَةِ للَّهِِ جَلَّ ثَناؤُهُ عَلَیْهِ وَعَلَیْکَ فی دِفاعِهِ عَنّی ، عِلْماً بِمَکانِکَ مِنَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ ، وَلِیِّ التَّدْبیرِ وَمالِکِ الْاُمُورِ ، وَاثِقاً بِکَ فِی الْمُسارَعَةِ فِی الشَّفاعَةِ إِلَیْهِ جَلَّ ثَناؤُهُ فی أَمْری ، مُتَیَقِّناً لِإِجابَتِهِ تَبارَکَ وَتَعالى إِیَّاکَ بِإِعْطائی سُؤْلی .

 وَأَنْتَ یا مَوْلایَ جَدیرٌ بِتَحْقیقِ ظَنّی ، وَتَصْدیقِ أَمَلی فیکَ ، فی أَمْرِ کَذا وَکَذا (در این قسمت حاجت نوشته شود) ، فیما لا طاقَةَ لی بِحَمْلِهِ ، وَلا صَبْرَ لی عَلَیْهِ ، وَ إِنْ کُنْتُ مُسْتَحِقّاً لَهُ وَلِأَضْعافِهِ بِقَبیحِ أَفْعالی ، وَتَفْریطی فِی الْواجِباتِ الَّتی للَّهِِ عَزَّوَجَلَّ ، فَأَغِثْنی یا مَوْلایَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْکَ عِنْدَ اللَّهْفِ ، وَقَدِّمِ الْمَسْأَلَةَ للَّهِِ عَزَّوَجَلَّ فی أَمْری ، قَبْلَ حُلُولِ التَّلَفِ ، وَشَماتَةِ الْأَعْداءِ ، فَبِکَ بُسِطَتِ النِّعْمَةُ عَلَیَّ .

 وَاسْأَلِ اللَّهَ جَلَّ جَلالُهُ لی نَصْراً عَزیزاً ، وَفَتْحاً قَریباً ، فیهِ بُلُوغُ الْآمالِ ، وَخَیْرُ الْمَبادی ، وَخَواتیمُ الْأَعْمالِ ، وَالْأَمْنُ مِنَ الْمَخاوِفِ کُلِّها فی کُلِّ حالٍ ، إِنَّهُ جَلَّ ثَناؤُهُ لِما یَشاءُ فَعَّالٌ ، وَهُوَ حَسْبی وَنِعْمَ الْوَکیلُ فِی الْمَبْدَءِ وَالْمَآلِ .

 به نام خداوند بخشنده مهربان

 اى مولاى من - که درود خدا بر تو باد - به پیشگاه مقدّست مى ‏نویسم در حالى که تو را به فریاد مى‏ طلبم؛ و به تو از مشکلى که برایم پیش آمده شِکوه و شکایت مى ‏نمایم در حالى که به خداوند و تو پناه آورده ‏ام؛ از مصیبتى که تحمّلش براى من مشکل است و قلبم را به خود واداشته است ، و اندیشه ‏ام در موردش به درازا کشیده است، و مقدارى از عقل و خرد مرا زایل گردانده، و نعمت ارزشمندى را که خدا به من داده است دگرگون ساخته است . هنگام گمان ورود این مشکل، دوست صمیمى من، مرا واگذاشت، و خویشاوند صمیمى من نیز وقتى متوجّه شد این مشکل در راه است از من بیزارى جست . چاره‏ جویى‏ هاى من در مقابله با این گرفتارى راه به جایى نبرده است، و بردبارى و نیروى من قادر به تحمّل آن نیست و به وظیفه خود عمل نکرده است .

 بدین‏سان، چاره‏ اى ندیدم جز آن که به سرعت به آستان مقدّست پناه آورم، و براى درخواست از خداوند - که ستایش شکوهمند، از آن اوست - به خداوند و همچنین به حضرتت توکّل کردم تا این گرفتارى را از من دور کنید . این گفتارهاى من، از (روى بى‏ دقّتى نیست؛ بلکه) علم دارم به جایگاه باعظمت تو نزد خداوندى که پروردگارِ جهانیان است صاحب تدبیر و مالک همه امور است . در این حالات روحانى به تو اطمینان دارم و امیدوارم که براى شفاعت نزد خداوند - که ستایش او شکوهمند باد - در مورد انجام کارهاى مربوطه به من شتاب مى‏کنى؛ و از سویى نیز یقین و اعتقاد دارم که خداوند - که مرتبه ‏اش والا و مبارک است - درخواست تو را با برآورده ‏کردن درخواست من اجابت مى ‏فرماید.

اى سرور و سالار من؛ خودت نیز آن قدر بزرگوار و سزاوار هستى که مطمئن هستم گمانم را محقّق مى‏سازى و آرزویم را به واقعیّت پیوند مى‏دهى در مورد این کارها . . . ، که برایم سخت شده است و دیگر طاقت تحمّل آن‏ها را ندارم، و شکیبم در این موارد تمام شده است ؛ البتّه به خوبى مى‏ دانم که همه این مشکلات، حقّ من است و سزاوار چند برابرش نیز هستم؛ چرا که کارهاى زشت من، و کوتاهى و کندى در انجام واجباتى که براى خداوند - شکوهمند بزرگ - است نتیجه ‏اى جز این مشکلات دربرنخواهد داشت . اى سرور و آقاى من؛ - که درود خداوند نثارت باد - با این همه، در این دل‏سوختگى و اندوه به فریادم برس، و در پیشگاه الهى درخواست انجام کارهاى من و برطرف ‏شدن مشکلم را تقدیم کن، و زودتر این کار را انجام بده؛ پیش از آن که تلفاتى به بار آید، و دشمنان به مسخرگى و شماتت من بپردازند؛ زیرا، تنها به خاطر توست که این همه نعمت بر من گسترده شده است .

 نیز، از خداوند - شکوهمند - درخواست کن که یارى بزرگ و ارزشمند، و فتح و پیروزى نزدیک و سریع خود را نصیب من فرماید؛ به گونه ‏اى که به آرزوهایم برسم و آغاز و پایان کارها نیز به نیکى باشد؛ و در هر حال از تمام ترسناک‏ها در امان باشم . اعتقادم بر این است که خداوند - که ستایشش شکوهمند باد - هر چه بخواهد به طور کامل انجام مى ‏دهد؛ و کفایت‏گر من و وکیل نیکوى من نیز در دنیا و آخرت ، تنها خداست .

 پس از آماده شدن نامه به طرف جوی آب یا برکه ( چاه) می روی و یکی از چهار نایب خاص حضرت بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف یعنی، جناب عثمان بن سعید، پسرش محمد بن عثمان ، حسین بن روح نوبختی و علی بن محمد سمری – قدس سرهم- (که راههای دستیابی به آن حضرت هستند) را انتخاب می کنی و با این عبارات او را صدا زده و می گویی:

 یا فُلانَ بْنَ فُلانٍ سَلامٌ عَلَیْکَ ، أَشْهَدُ أَنَّ وَفاتَکَ فی سَبیلِ اللَّهِ ، وَأَنَّکَ حَیٌّ عِنْدَ اللَّهِ مَرْزُوقٌ ، وَقَدْ خاطَبْتُکَ فی حَیاتِکَ الَّتی لَکَ عِنْدَ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ ، وَهذِهِ رُقْعَتی وَحاجَتی إِلى مَوْلانا عَلَیْهِ السَّلامُ ، فَسَلِّمْها إِلَیْهِ ، فَأَنْتَ الثِّقَةُ الْأَمینُ .

 اى (فلان فرزند فلان)؛ سلام و درود بر تو. گواهى مى‏ دهم که درگذشت تو در راه خدا بوده، و اینک تو نزد خداوند زنده هستى و روزى خاصّ او را دریافت مى‏ کنى. و بدین‏سان، من در حیاتى که نزد خدا دارى تو را مخاطب قرار مى ‏دهم، و این نامه و عریضه و درخواستِ حاجت من به سرورمان حضرت مهدى است که درود خدا بر او و آل او باد ، پس آن را به حضرتش تسلیم کن . به راستى که تو مورد اطمینان و امانت‏دار هستى .

 آنگاه نامه را در جوی آب یا درون چاه یا برکه بینداز که به خواست خداوند خواسته ات برآورده خواهد شد.

 ناگفته نماند علاّمۀ مجلسی پس از این عبارت افزوده است:

 در این حالت روحانی اندیشه ات اینگونه باشد که نامه را به دست آن حضرت تسلیم کرده ای؛ زیرا نامه به دست مبارکشان می رسد و به خواست خدا ؛ حاجت و خواسته ات برآورده می شود.

 

با این نسخه همیشه کیسه پول شما پربرکت میشود

 

با این نسخه همیشه کیسه پول شما پربرکت میشود

مرحوم سقازاده واعظ رحمه الله می گوید : در کتاب « شفاء الصدور » به نقل از شیخ بهاء الدین رحمة الله آورده است برای آن که کیسه پول تو دارای برکت شود هفت دانه جو را تهیه کرده و بر هر یک ۷۹۰ مرتبه « فَتاّحُ وَ رَزّاقُ » می خوانی سپس آن ها را در کیسۀ پول ( یا صندوق ) که برای مخارج زندگی از آن استفاده می شود قرار بده . مقداری پول که عدد آن را نیز نمی دانی درون کیسه گذاشته و هروقت که خواستی از درون کیسه پول برداشت کنی « بِسمِ الله » بگو و بردار و خرج کن و هر زمان که خواستی درون آن پول قرار دهی آن ها را شمارش مکن ، این کیسه برای تو موجب برکت خواهد شد .

قاعده:

خانمهایی که در دروره قاعده گی هستند بهتره که انجام ندهند

در ۱۵ روز اول ماه قمری انجام دهید

بهترین حالت از روز دوم ماه قمری است .اگر در زمان سعد انجام دهید بهتر است

برای دریافت زمان ساعات سعد به سایت http://4soq.ir مراجعه کرده و ساعات سعد همان روز را بدست اوردید

روی هر دانه جو باید ۷۹۰ بار ذکر را بخوانی و سر اخر روی دانه جو فوت کنی. ۷ دانه جو را در پارچه سبزی قرار داده و ببندید و داخل کیف پول خود یا داخل گاوصندوق خود قرار دهید.و پولی که داخل کیف پول قرار میدهید سعی کنید زیاد شمارش نکنید.

ذکات این نسخه:

در روز چهارشنبه دو رکعت نماز گشایش مال خوانده سپس ۴۰ مرتبه سوره « کوثر » را بخواند

باید شکم ۷ فقیر را هم سیر کنید.

 

 

 

جهت باز کردن بسته شده

 

جهت باز کردن بسته شده ،

مرحوم شیخ عباس قمى (رحمه الله) در کتاب باقیات صالحات مى گوید :

اول سوره إنّا فتحنا تا مستقیماً بنویسد (فتح ،1ـ2) ، و سوره «إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ» و این آیات را : «وَ مِنْ ءَایَـتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُواْ إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِى ذَ لِکَ لاََیَـات لِّقَوْم َیتَفَکَّرُونَ» (روم ،21) ; «ادْخُلُواْ عَلَیْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّکُمْ غَالِبُونَ» (مائده ،23) ; «فَفَتَحْنَآ أَبْوَابَ السَّمَآءِ بِمَآء مُّنْهَمِر * وَ فَجَّرْنَا الاَْرْضَ عُیُونًا فَالْتَقَى الْمَآءُ عَلَى أَمْر قَدْ قُدِرَ» (قمر ،11ـ12) ; «قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى * وَ یَسِّرْ لِى أَمْرِى * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى * یَفْقَهُواْ قَوْلِى » (طه ،25ـ28) ; «وَ تَرَکْنَا بَعْضَهُمْ یَوْمَـئِذ یَمُوجُ فِى بَعْض وَ نُفِخَ فِى الصُّورِ فَجَمَعْنَـهُمْ جَمْعًا» (کهف ،99) ; «کذلک حللت فلان بن فلان عن بنت فلانة» ; «لَقَدْ جَآءَکُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ * فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِىَ اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ» (توبه ، 128 و 129)

 پس این نوشته را همراه او نموده و بر او آویزان کنند.

 

 جهت گشایش مرد بسته :

اگر کسی با ایمان این دو آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد به نام و نیت کسی که او را بسته باشند و آن این آیه را همراه خود داشته باشد بستگیش گشاده گردد انشاء الله تعالی

 آیات ۹۶ و ۹۷ سوره انعام :

فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّیْلَ سَکَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ

وَهُوَ الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِی ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآیَاتِ لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ

 منبع : خواص آیات قرآن کریم ص ۵۷ و ۵۸

 

باز کردن مرد بسته شده

 باز کردن بسته : انا فتحنا لک فتحنا لک فتحا مبینا لیغفرلک الله ما تقدم من ذنبک و ما تأخر و یتم نعمته علیک و یهدیک صراطا مستقیما - اذا جاء نصر الله والفتح و رأیت الناس یدخلون فی دین الله افواجا فسبح بحمد ربک و استغفره انه کان توابا -و من ایاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها و جعل بینکم مودة و رحمة ان فی ذلک لایات لقوم یتفکرون -ادخلوا علیهم الباب فاذا دخلتموه فانکم غالبون ففتحنا ابواب السماء بما منهمر و فجرنا الارض عیونا فالتقی الماء علی امر قد قدر رب اشرح لی صدری و یسرلی امری و احلل عقده من لسانی یفقهوا قولی و ترکنا بعضهم یومئذ یموج فی بعض و نفخ فی الصور فجعلناهم جمعا کذالک حلک ... بن ... من ... بنت ... و نام زن و شوهر را بنویسد لقد جائکم رسول من انفسکم عزیز علیکم ما عنتم حریص علیکم بالمومنین رؤف رحیم فان تولوا فقل حسبی الله لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم - این دعا را مرد بعد از غسل بر بازوی خود بندد و با زن مقاربت کند فورا باز شود همچنین وارد شده که انا فتحنا لک تا نصرا عزیزا و فجرنا الارض عیونا فالتقی الما علی امر قد قدر و ترکنا بعضهم یومئذ یموج فی بعض و نفخ فی الصور فجعلناهم جمعا و ضرب لنا مثلا و نسی خلقه قال من یحی العظام و هی رمیم قل یحییها الذی انشاها اول مرة و هو بکل خلق علیم الذی جعل لکم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون 5مرتبه بنویسد حتی اذا رکبا فی السفینة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها بعد اللهم انی اسئلک بحق الاسم المکنون بین الکاف والنون بحق محمد و اهل بیته الطاهرین ان تحل ذکر فلان الی فرج فلان بنت فلان بحق کهیعص یا حمعسق یا قل هوالله احد وعنت الوجوه للحی القیوم و قد خاب من حمل ظلما بالف لاحول و لا قوه الا بالله العلی العظیم حتی اذا رکبا فی السفینة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها بعد اللهم انی اسئلک بحق الاسم المکنون بین الکاف والنون بحق محمد و اهل بیته الطاهرین ان تحل ذکر فلان الی فرج فلان بنت فلان بحق کهیعص یا حمعسق یا قل هوالله احد وعنت الوجوه للحی القیوم و قد خاب من حمل ظلما بالف لاحول و لا قوه الا بالله العلی العظیم حتی اذا رکبا فی السفینة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها بعد اللهم انی اسئلک بحق الاسم المکنون بین الکاف والنون بحق محمد و اهل بیته الطاهرین ان تحل ذکر فلان الی فرج فلان بنت فلان بحق کهیعص یا حمعسق یا قل هوالله احد وعنت الوجوه للحی القیوم و قد خاب من حمل ظلما بالف لاحول و لا قوه الا بالله العلی العظیم حتی اذا رکبا فی السفینة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها بعد اللهم انی اسئلک بحق الاسم المکنون بین الکاف والنون بحق محمد و اهل بیته الطاهرین ان تحل ذکر فلان الی فرج فلان بنت فلان بحق کهیعص یا حمعسق یا قل هوالله احد وعنت الوجوه للحی القیوم و قد خاب من حمل ظلما بالف لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم حتی اذا رکبا فی السفینة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها بعد اللهم انی اسئلک بحق الاسم المکنون بین الکاف والنون بحق محمد و اهل بیته الطاهرین ان تحل ذکر فلان الی فرج فلان بنت فلان بحق کهیعص یا حمعسق یا قل هوالله احد وعنت الوجوه للحی القیوم و قد خاب من حمل ظلما بالف لاحول و لا قوه الا بالله العلی العظیم ایضا 3 تخم مرغ بریان روی اولی پس از پوست کندن بنویسد حتی اذا رکبا فی السفینه خرقها روی دومی بنویسد اولم یرالذین کفروا ان السموات و الارض کانتا رتقا ففتقناهما واجعلنا من الماء کل شیء حیا افلایومنون و روی سومی بنویسد فاستغلظ فاستوی علی سوقه یعجب الزراع اولی را خورد باز نشد دومی را بخورد بازهم نشد سومی ایضا - بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین الرحمن الرحیم مالک یوم الدین ایاک نعبد و ایاک نستعین اهدنا الصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم ولاالضالین - بسم الله الرحمن الرحیم قل یا ایها الکافرون لااعبد ما تعبدون و لا انتم عابدون ما اعبد و لا انا عابد ما عبدتم و لاانتم عابدون ما اعبد لکم دینکم ولی دین به بازوی راست ببندد و قل هو الله احد الله الصمد لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد را بر باوزی چپ و قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق و من شر غاسق اذا وقب و من شرالنفاثات فی العقد و من شر حاسد اذا حسد را به ران راست قل اعوذ برب الناس ملک الناس اله الناس من شرالوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدور الناس من الجنه والناس را به ران چپ بندد بعد از غسل باز شود این دو ایه از سوره انعام را بر بازوی راست مرد بسته بندد باز شود : فالق الاصباح و جعل اللیل سکنا و الشمس و القمر حسبانا ذالک تقدیر العزیز العلیم - و هو الذی جعل لکم النجوم لتهدوا بها فی ظلمات البر و البحر قد فصلنا الایات لقوم یعلمون بر بازوی راست بندد

 

  دستور العمل قبل از خواب از پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله 

محدث فیض در خلاصه الاذکار نقل کرده که از حضرت زهرا سلام اللّه علیه روایت شده که شبى حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله بر من وارد شد در وقتى که در رختخواب خود را پهن کرده و مهیاى خوابیدن بودم فرمود: اى فاطمه ! مخواب مگر آنگاه که این چهار عمل را انجام داده باشى .

اولا: یک ختم قرآن بخوان و بخواب و دیگر یک حج و یک حج عمره بجاى آور و بخواب سوم آن که همه مومنین را از خود راضى گردان و چهارم آن که من و همه انبیاء را شفیعان خود قرار دهى . پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: عزیزم ! خداى تعالى روى لطفى که به پدر تو و تو دارد این دستور را بقدرى سهل و آسان قرار داد که شما و شیعیان عمل نمایید و اجر و مزد بسیارى براى شما خواهد بود هرگاه سوره (قل هو اللّه احد) را سه مرتبه بخوانى ثواب یک ختم قرآن خواهى برد و هرگاه تسبیحات اربعه را بگویى صواب حج و عمره را برده اى و هرگاه طلب مغفرت جهت اموات نمایى همه آنها از تو خشنود مى گردند و هرگاه بر من و سایر انبیاء صلوات فرستى همه آنها شفیعان تو خواهند بود، به این قسم .

اللهم صل على محمد و آل محمد اللهم صل على جمیع الانبیاء و المرسلین

 

دستورى براى نمازهاى قضاى گذشته که فراموش شده 

امیرالمومنین علیه السلام فرمود شنیدم از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله هر کس ترک کند نماز را از روى جهالت و نداند چقدر باید قضا کند شب دوشنبه پنجاه رکعت نماز بخواند با حمد و سوره و روزه بگیرد روز دوشنبه را و ظهر دوشنبه نیز پنجاه رکعت (25 نماز دو رکعتى ) با حمد و سوره بخواند بعد از فراغت صد مرتبه استغفار کند این عمل مطابق با صد سال نماز قضا شده خدا حساب مى فرماید ولى اگر بداند چقدر قضاء دارد باید همه آن را بجا آورد.

 

آیه جهت بیدار شدن از خواب

از امام صادق (ع) روایت است آیه آخر سوره کهف را (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُکُمْ یُوحَى إِلَیَّ أَنَّمَا إِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن کَانَ یَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) بخواند نیت کند هر ساعت خواهد بیدار شود.

 

 

دعای باطل سحر فوق العاده قوی و مجرب

 


دعای باطل سحر فوق العاده قوی و مجرب 

نحوه کار:

کمی کافور تهیه کنید

کافور را داخل اب قرار دهید و ظرف اب را روی گاز قرار بدید تا خوب جوش بیاد

سپس بعد از نماز مغرب شب جمعه بین نماز مغرب و عشا ابتدا دو رکعت نماز حاجت بخون و سپس اب را کنار خود قرار بده و ۷۰ بار سوره فلق را بخون و با هر بار خوندن سوره فلق توی اب فوت کنید

سپس این اب را در داخل بطری خالی نوشابه بزرگ قرار بده.

خوب حالا این ابی که تهیه شده یکی از قوی ترین اب باطل سحره که هر نوع سحری رو باطل میکنه

همان شب کمی از اب را بگیر و در چهار کنج خونه بپاش

و صبح جمعه یک استکان اب را بگیر و برو حمام و اب را توی تشت اب گرم قرار بده و با این اب غسل کن و در حین عسل بگو هر که مرا کرده عاطل ، من کردم باطل

سپس مواظب باش این اب را توی فاضلاب نریزی و در داخل باغچه یا باغ بریز

و این اب را هر صبح جمعه غسل کن و کمی هم کنج خانه ها بپاش

این یکی از قوی ترین و موثر ترین روش باطل سحره که در اکثر شهر های مکه و مدینه از این روش استفاده میکنند

 

خواص فقرات جوشن کبیر

 

خواص فقرات جوشن کبیر

فقراتی از دعای جوشن کبیر که هر فقره از آن برای امری ، تاثیر مجرب دارد .

 برای درجه یافتن

 یا ذا الحمد و الثناء یا ذا الفخر و البهاء یا ذاالمجد والسناء یا ذا العهد والوفاء یا ذا العفو  والرضاء یا ذا المن و العطاء یا ذا العز و البقاء یا ذاالجود و السخاء یا ذا الالاء و النعماء

 .........................................................

 برای برکت یافتن

 اللهم انی اسئلک باسمک یا مانع یا دافع یا رافع یا صانع یا نافع یا سامع یا جامع یا شافع یا واسع یا موسع

 .......................................................

 برای ایمان نگه داشتن

 یا صانع کل مصنوع یا خالق کل مخلوق یا رازق کل مرزوق یا مالک کل مملوک یا کاشف کل مکروب یا فارج کل مهموم یا راحم کل مرحوم یا ناصر کل مخذول یا ساتر کل معیوب یاملجا کل مطرود

 ........................................................

 برای گشادن بخت

 یا عدتی عند شدتی یا رجائی عند مصیبتی یا مونسی عند وحشتی یا صاحبی عند  غربتی یا ولیی عند نعمتی یا غیاثی عند کربتی یا دلیلی عند حیرتی یا غنائی عند افتقاری یا ملجای عند اضطراری یا معینی عند مفزعی یا علام الغیوب یا غفارالذنوب یا ستارالعیوب یا کاشف الکروب یا مقلب القلوب یا طبیب القلوب یا منور القلوب یا انیس القلوب یا مفرج الهموم یا منفس الغموم

 ........................................................

 برای سلطنت یافتن

 اللهم انی اسئلک باسمک یا جلیل یا جمیل یا وکیل یا کفیل یا دلیل یا قبیل یا مدیل یا منیل یا مقیل یا محیل

 .......................................................

 جهت افزونی نعمت

 یا دلیل المتحیرین یا غیاث المستغیثین یا صریخ المستصرخین یا جارالمستجیرین یا امان الخائفین یا عون المومنین یا راحم المساکین یا ملجا العاصین یا غافر المذنبین یا مجیب دعوة المضطرین

 .......................................................

 جهت فراخی روزی

 یا ذالنعمة السابغة یا ذاالرحمة الواسعة یا ذاالمنة السابقة یا ذاالحکمة البالغة یا ذاالقدرة الکاملة یا ذاالحجة القاطعه یا ذاالکرامة الظاهرة یا ذالعزة الدائمة یا ذاالقوة المتینه یا ذاالعظمة المنیعة

 .......................................................

 جهت فتح مهمات

 یا ذاالجود والاحسان یا ذا الفضل و الامتنان یا ذاالامن والامان یا ذاالقدس و السبحان یا ذاالحکمة والبیان یا ذاالرحمة و الرضوان یا ذاالحجة والبرهان یا ذاالعظمة و السلطان یا ذاالرافة والمستعان یا ذاالعفو والغفران

 .........................................................

 جهت برامدن حاجات

 یا من هو رب کل شیء یا من هو اله کل شیء یا من هو خالق کل شیء یا من هو صانع کل شیء یا من هو قبل کل شیء یا من هو بعد کل شیء یا من هو فوق کل شی ء یا من هو عالم بکل شیء یا من هو قادر علی کل شیء یا من هو یبقی و یفنی کل شیء

 .........................................................

 جهت برکت یافتن

 اللهم انی اسئلک باسمک یا مومن یامهیمن یا مکون یا ملقن یامبین یا مهون یاممکن یا مزین یا معلن یامقسم

 .........................................................

 جهت آسانی کارها

 یا من هو فی ملکه مقیم یا من هو فی سلطانه قدیم یا من هو فی جلاله عظیم یا من هو علی عباده رحیم یا من هو بکل شیء علیم یا من هو بمن عصاه حلیم یا من هو بمن رجاه کریم یامن هو فی صنعه حکیم یا من هو فی حکمته لطیف یا من هو فی لطفه قدیم

 .........................................................

 جهت رفع غم

 یا من لا یرجی الافضله یا من لا یسئل الا عفوه یا من لا ینظر الا بره یا من لا ینظر الا بره یا من لایخاف الاعدله یا من لایدوم الا ملکه یا من لا سلطان الا سلطانه یا من وسعت کل شیء رحمته یا من سبقت رحمته غضبه یا من احاط بکل شیء علمه یا من لیس احد مثله

 .........................................................

 جهت دشواری

 یا فارج الهم یا کاشف الغم یا غافرالذنب یا قابل التوب یا خالق الخلق یا صادق الوعد یا موفی العهد یا عالم السر یا فالق الحب یا رازق الانام 

 ........................................................

 جهت امرزش 

اللهم انی اسئلک باسمک یا علی یا وقی یاغنی یا ملی یا حفی یا رضی یا زکی یا بدی ء یا قوی یا ولی

.........................................................

 جهت دفع شرور

 یا من اظهر الجمیل یا من ستر القبیح یا من لم یواخذ باجریره یا من لم یهتک الستر یا عظیم العفو یا حسن التجاوز یا واسع المغفره یا باسط الیدین بالرحمة یا صاحب کل نجوی یا منتهی کل شکوی

 ...........................................................

 جهت دفع بلاها

 یا بدیع السموات یا جاعل الظلمات یا راحم العبرات یا مقیل العثرات یا ساترالعورات یا محیی الاموات یا منزل الایات یا مضعف الحسنات یا ماحی السیئات یا شدید النقمات

 ...........................................................

 جهت عزیز شدن

 یا رب البیت الحرام یا رب الشهر الحرام یا رب البلد الحرام یا رب الرکن والمقام یا رب المشعر الحرام یا رب المسجد الحرام یا رب الحل و الحرام یا رب النور و الظلام یا رب التحیة والسلام یا رب القدرة فی الانام

 ..........................................................

 جهت جنگ کردن

 یا عاصم من استعصمه یا راحم من استرحمه یا غافر من استغفره یا ناصر من استنصره یا حافظ من استحفظه یا مکرم من استکرمه یا مرشد من استرشد یا صریخ من استصرخه یا معین من استعانه یا مغیث من استغاثه یا عزیز لایضام یا لطیفا لا یرام یا قیوما لاینام یا دائما لا یفوت یا حیا لایموت یا ملکا یا یزول یا باقیا لا یغنی یا عالما یا یجهل یا صمدا لا یطعم یا قویا لایضعف

 ..........................................................................

 جهت ایمن شدن 

اللهم انی اسئلک باسمک یا احد یا واحد یا شاهد یا ماجد یا حامد یا راشد یا باعث یا وارث یا ضار یا نافع یا اعظم من کل عظیم یا اکرم من کل کریم یا ارحم من کل رحیم یا اعلم من کل علیم یا احکم من کل حکیم یا اقدم من کل قدیم یا اکبر من کل کبیر یا الطف من کل لطیف یا اجل من کل جلیل یااعز من کل عزیز یا کریم الصفح یا عظیم المن یا کثیر الخیر یا قدیم الفضل یا دائم اللطف یا لطیف الصنع یا منفس الکرب یا کاشف الضر یامالک الملک یا قاضی الحق

 ..........................................................

 جهت ایذای دشمن

 اللهم انی اسئلک باسمک یا کافی یا شافی یا وافی یا هادی یا داعی یا قاضی یا عالی با باقی یا من کل شی خاضع له یا من کل شی خاشع له یا من کل شی کائن له یا من کل شی موجود به یا من کل شی منیب الیه یا من کل شی خائف منه یا من کل شی قائم به یا من کل شی صائر الیه یا من کل شی یسبح بحمده یا من کل شی هالک الا وجهه یا منلا مفر الا الیه یا من لا مفزع الا الیه یا منلامقصد الاالیهیا من لا منجا منه الا الیه یا من لا یرغب الا الیه یا من لاحول و لاقوة الا به یا من لایستعان الابه یا من لایتوکل الا علیه یا من لایرجی الا هو یا من لایعبد الا هو

 .........................................................

 جهت دفع امراض

 یاخیر المرهوبین یا خیرالمرغوبین یا خیر المطلوبین یا خیر المسئولین یا خیر المقصودین یا خیرالمذکورین یاخیرالمشکورین یاخیرالمحبوبی یاخیرالمدعوین یاخیرالمستانسین

 ..........................................................

 برای امراض کودکان

 یا من خلق فسوی یا من قدر فهدی یامن یکشف البلوی یا من یسمع النجوی یامن ینقذ الغرقی یا من ینجی الهلکی یامن یشفی المرضی یا من اضحک و ابکی یامن امات و احیی یا من خلق الزوجین الذکر والانثی 

..........................................................

 برای خلاصی از بند

 اللهم بحق العرش ومن علاه و بحق الوحی و من اوحاه و بحق النبی و من نبا وبحق البیت و من بناه یا سامع کل صوت یا جامع کل فوت یا باریء النفوس بعدالموت صل علی محمد واهل بیته و اتنا و جمیع المومنین و المومنات فی مشارق الارض و مغاربها فرجا من عندک بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبدک و رسولک صلی الله علیه واله و علی ذریته الطیبین الطاهرین وسلم تسلیماکثیرا

 .........................................................................

 جهت خشنودی

 اللهم انی اسئلک باسمک یا مصور یا مقدر یا مدبر یا مطهر یا منور یا میسر یا مبشر یا منذر یا مقدم یا موخر 

 ........................................................................

 جهت دفع دیو و پری

 یا من هو فی عهده وفی یا من هو فی وفائه قوی یا من هو فی قوته علی یا من هو فی علوه قریب یا من هو فی قربه لطیف یا من هو فی لطفه شریف یا من هو فی شرفه عزیز یا من هو فی عزه عظیم یا من هو فی عظمته مجید یا من هو فی مجده حمید

 

ایات ابطال سحر تعطیل الزواج


ایات ابطال سحر تعطیل الزواج

 1-سورة الفاتحة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِیمِ (3) مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ (4) إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ (6) صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ (7) 2- ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّیَاطِینُ عَلَى مُلْکِ سُلَیْمَانَ وَمَا کَفَرَ سُلَیْمَانُ وَلَکِنَّ الشَّیَاطِینَ کَفَرُوا یُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَکَیْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى یَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَکْفُرْ فَیَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِ بَیْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّینَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمْ وَلا یَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ کَانُوا یَعْلَمُونَ ) ( البقرة – 102 )

3- ( ءامَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ ءامَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ * لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اکْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ ) ( البقرة – 285 ، 286 )

4-فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَیُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لاَ یُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدینَ (81) وَیُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِکَلِمَاتِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُجْرِمُونَ(82)یونس

5-وَأَلْقِ مَا فِی یَمِینِکَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا کَیْدُ سَاحِرٍ وَلاَ یُفْلِحُ السَّاحِرُ حَیْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى(70) طه

6-أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاکُمْ عَبَثاً وَأَنَّکُمْ إِلَیْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَرِیمِ * وَمَن یَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا یُفْلِحُ الْکَافِرُونَ * وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ [المؤمنون 115: 118]

7-یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ * فَبِأَیِّ آلَاء رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ * یُرْسَلُ عَلَیْکُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ * فَبِأَیِّ آلَاء رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ [الرحمن 33: 36]

8-( قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * یَهْدِى إِلَى الرُّشْدِ فئامَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِکَ بِرَبِّنَا أَحَدًا * وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا * وَأَنَّهُ کَانَ یَقُولُ سَفِیهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا * وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإنس وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ کَذِبًا * وَأَنَّهُ کَانَ رِجَالٌ مِنْ الإنس یَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا * وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا کَمَا ظَنَنتُمْ أَنْ لَنْ یَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا * وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِیدًا وَشُهُبًا * وَأَنَّا کُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ یَسْتَمِعْ الأنَ یَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا ) ( الجن – 1 ، 9)

9- ( قُلْ یَاأَیُّهَا الْکَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِىَ دِینِ ) ( الکافرون )

10- ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ ) ( الإخلاص )

11- ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) ( الفلق )

12- ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِکِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِی یُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ * مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ) ( الناس )

  

ایات تسهیل الزواج

 -سورة الفاتحة بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِیمِ (3) مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ (4) إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ (6) صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ (7)

 

2-( الم * ذَلِکَ الْکِتَابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِلْمُتَّقِینَ * الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ * وَالَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ * أُوْلَئِکَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِکَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ ) ( البقرة – 1 ، 5 )

 

3-( وَإِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ * إِنَّ فِى خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْکِ الَّتِى تَجْرِى فِى الْبَحْرِ بِمَا یَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْیَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِیهَا مِنْ کُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِیفِ الرِّیَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَیْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ لأیَاتٍ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ ) ( البقرة – 163 ، 164 )

 

4-( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى الأرْضِ مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا یُحِیطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلا یَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِیمُ ) ( البقرة – 255 )

 

5-( ءامَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ ءامَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ * لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اکْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ ) ( البقرة – 285 ، 286 )

 

6-( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِکَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ * إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الإسلام وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ وَمَنْ یَکْفُرْ بِأیَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ ) ( آل عمران – 18 ، 19 )

 

7-إنَّ رَبَّکُمُ اللّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهَارَ یَطْلُبُهُ حَثِیثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَکَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ * ادْعُواْ رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْیَةً إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ * وَلاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِیبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِینَ (الأعراف 54: 56)

 

8-وَأَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاکَ فَإِذَا هِیَ تَلْقَفُ مَا یَأْفِکُونَ(117)فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ(118)فَغُلِبُوا هُنَالِکَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِینَ(119)وَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سَاجِدِینَ(120)قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِینَ(121)رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ(122) الأعراف

 

9-وَأَلْقِ مَا فِی یَمِینِکَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا کَیْدُ سَاحِرٍ وَلاَ یُفْلِحُ السَّاحِرُ حَیْثُ أَتَى(69)فَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى(70) طه

 

10-أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاکُمْ عَبَثاً وَأَنَّکُمْ إِلَیْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَرِیمِ * وَمَن یَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا یُفْلِحُ الْکَافِرُونَ * وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ [المؤمنون 115: 118]

 

11-( وَالصَّافَّاتِ صَفًّا * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا * فَالتَّالِیَاتِ ذِکْرًا * إِنَّ إِلَهَکُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَیَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْیَا بِزِینَةٍ الْکَوَاکِبِ * وَحِفْظًا مِنْ کُلِّ شَیْطَانٍ مَارِدٍ * لا یَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلأ الأعْلَى وَیُقْذَفُونَ مِنْ کُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ) ( الصافات – 1 ، 10 )

 

12-( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَیْکَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ یَسْتَمِعُونَ الْقُرْءانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِینَ * قَالُوا یَاقَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا کِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ یَهْدِى إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِیقٍ مُسْتَقِیمٍ * یَاقَوْمَنَا أَجِیبُوا دَاعِی اللَّهِ وَءامِنُوا بِهِ یَغْفِرْ لَکُمْ مِنْ ذُنُوبِکُمْ وَیُجِرْکُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ * وَمَنْ لا یُجِبْ دَاعِى اللَّهِ فَلَیْسَ بِمُعْجِزٍ فِى الأرْضِ وَلَیْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِیَاءُ أُوْلَئِکَ فِى ضَلالٍ مُبِینٍ ) ( الإحقاف – 29 ، 32 )

 

13-( قُلْ یَاأَیُّهَا الْکَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِىَ دِینِ ) ( الکافرون )

 

14-( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ ) ( الإخلاص )

 

15-( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) ( الفلق )

 

16-( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِکِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِی یُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ * مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ) ( الناس )

 

  ایات لجلب الحبیب للزواج

بسم الله الرحمن الرحیم

1- فقال إنی أحببت حب الخیر عن ذکر ربی حتى توارت بالحجاب *ردوها علی فطفق مسحا

2- وإن یریدوا أن یخدعوک فأن حسبک الله هو الذی أیدک بنصره وبالمؤمنین وألف بین قلوبهم ولو انفقت مافی الأرض جمیعاً ما ألفت بین قلوبهم ولکن الله ألف بینهم إنه عزیز حکیم * یا أیها النبی حسبک الله ومن اتبعک من المؤمنین.

3- عسى الله أن یجعل بینکم وبین الذین عادیتم مودة والله قدیر والله غفور رحیم.

4- أن اقذفیه فی التابوت فاقذفیه فی الیمرفلیلقه الیم فی الساحل یأخذه عدو لی وعدو له والقیت علیک محبه منی ولتصنع على عینی * اذ تمشی أختک فتقول هل أدلکم على من یکفله فرجعناک إلى أمک کی تقر عینها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجیناک من الغم وفتناک فتونا فلبثت سنین فی أهل مدین ثم جئت على قدر یاموسى.

5- زین للناس حب الشهوات من النساء والبنین والقناطیر المقنطرة من الذهب والفضة والخیل المسومة والأنعام والحرث ذلک متاع الدنیا والله عنده حسن المآب.

6- قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله ویغفر لکم ذنوبکم والله غفور رحیم.

7- فبما رحمة من الله لنت لهم ولو کنت فظاً غلیظ القلب لانفضو من حولک فأعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فی الأمر فإذا عزمت فتوکل على الله انه یحب المتوکلین.

 

بسم الله الرحمن الرحیم

لا تحسبن الذین یفرحون بما اتوا ویحبوا أن یحمدوا بما لم یفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب الیم.

8- ومن الناس من یتخذ من دون الله أندادا یحبونهم کحب الله والذین آمنو أشد حباً لله ولو یرى الذین ظلموا إذ یرون العذاب أن القوة لله جمیعاً وأن الله شدید العذاب.

9- وقالت نسوة فی المدینة إمرأة العزیز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حباً إنا لنراها فی ضلال مبین.

10- یا أیها الذین آمنو من یرتد منکم عن دینه فسوف یأتی الله بقوم یحبهم ویحبونه أذلة على المؤمنین أعزة على الکافرین یجاهدون فی سبیل الله ولا یخافون لومة لائم ذلک فضل الله یؤتیه من یشاء والله واسع علیم.

 وهذه الآیات الکریمات اخوتی تقرأ کثیراً قدر الإستطاعة مع الإلتزام بکثرة الإستغفار وخاصة فی قیام اللیل ویا حبذا لو کانت صلاة القیام بها وتقرأ أیضاً على ماء عند الفجر ویشرب لمدة أربعین یوماً ونسأل الله العظیم القائل ( وإذا سألک عبادی عنی فإنی قریب أجیب دعوة الداع إذا دعان فلیستجیبوا لی ولیؤمنوا بی) فادعوا الله وانتم موقنون بالإجابة واکثروا من التقرب له سراً فالله یحب عبده الذی یتقرب إلیه فی السحر ولذلک قال سبحانه رافعاً من شأن عباده هؤلاء وسماهم (المستغفرین فی الأسحار) . ونسأل الله الکریم أن یرزق کل المسلمات بالزوج الصالح والذریه الصالحة والله علیه قصدالسبیل

 

 ایات تسخیر الزوج

بسم الله الرحمن الرحیم
{وقلنا یآ أدم اسکُن أنت وزُوجک الجنة وکُلا منها رغداً حیثُ شئتُما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین } البقرة22
{ واتّبعوا ما تتلوا الشیاطین على مُلک سُلیمان وما کفر سُلیمان ولکن الشیاطین کفروا یُعلمون الناس السحر وما أُنزل على الملکین ببابل هاروت وماروت وما یُعلمان من أحدٍ حتى یقولا إنما نحنُ فتنةٌ فلا تکفر فیتعلمون منهما ما یُفرقون به بین المرء وزوجه وما هم بضآرین به من أحدٍ إلا بإذن الله ویتعلمون ما یضرهم ولا ینفعهم ولقد علموا لمن اشتراهُ ما له فی الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو کانوا یعلمون } البقرة 103
{ فإن طلقها فلا تحلُ له من بعدُ حتى تنکح زوجاً غیرهُ فإن طلقها فلا جُناح علیهما أن یتراجعا إن ظنّا أن یُقیما حُدود الله وتلک حُدود الله یُبینهما لقوم یعلمون } البقرة220
{ یا أیها الناس اتقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبثّ منهما رجالاً کثیراً ونساء واتقوا الله الذی تسآءلون به والأرحام إن الله کان علیکم رقیباً } النساء 51
{ وإن أردتم استبدال زوجٍ مکان زوج وآتیتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منهُ شیئاً أتأخذونهُ بُهتاناً وإثماً مُبیناً } النساء 30

{ ویا أدم اسکُن أنت وزوجُک الجنة فکُلا من حیثُ شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین } الاعراف 19
{ هو الذی خلقکم من نفس واحدة وجعل منها زوجها لیسکُن إلیهافلمّا تغشّاها حملت حملاً خفیفاً فمرت به فلمّا أثقلت دعوا الله ربهما لئن أتیتنا صالحاً لنکونن من الشاکرین } الاعراف 189
{ حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قُلنا احمل فیها من کُل زوجین اثنین وأهلک إلا من سبق علیه القولُ ومن آمن وما آمن معهُ إلا قلیل } هود 40
{ وهو الذی مدّ الأرض وجعل فیها رواسی وأنهاراً ومن کل الثمرات جعل فیها زوجین اثنین یُغشی اللیل النهار إن فی ذلک لآیات لقوم یتفکرون } الرعد 3
{ فقُلنا یا أدم إن هذا عدوٌ لک ولزوجک فلا یُخرجکما من الجنة فتشقى } طه 117
{ فاستجبنا لهُ ووهبنا له یحى وأصلحنا لهُ زوجه إنهم کانوا یُسارعون فی الخیرات ویدعوننا رغباً ورهبا وکانوا لنا خاشعین } الانبیاء 90
{ یا أیها الناس إن کُنتم فی ریبٍ من البعث فإنا خلقناکم من تُراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مُضغة مُخلقة وغیر مُخلقة لنبین لکم ونُقرُ فی الأرحام ما نشاء إلى أجل مُسمى ثم نُخرجکم طفلاً ثم لتبلغوا أشُدکُم ومنکم من یتوفى ومنکم من یُردُ إلى أرذل العُمر لکیلا یعلم من بعد علم شیئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا علیها المآء اهتزت وربت وأنبتت من کُل زوجٍ بهیج } الحج 5

 

دعا برای گشایش کار جوانان

 

دعا برای گشایش کار جوانان 

برای گشایش در کار و فتح و قوت کسب هرکس2 بار صلوات بفرستد و الم نشرح و آیه الکرسی را هر کدام 2 بار بخواند و از انگشت کوچک تا بزرگ عقد کند (ببندد) البته تاثیر عجیبی خواهید دید. 
و نیز برای گشایش کار آیه الکرسی بعد از هر نماز خوانده شود. 
سوره قدر 10 بار بعد از نماز صبح خوانده شود. 

 

چهار رکعت نماز حاجت از امام حسین

 

چهار رکعت نماز حاجت از امام حسین ع 

امام حسین علیه السّلام فرموده است: 
چهار رکعت نماز را با رعایت آداب آن، به خوبی به جا می آوری و قنوت آن را نیز با ادب به جا می آوری و در رکعت اول، پس از حمد، ۷ بار می خوانی: «حسبنا الله و نعم الوکیل» و در رکعت دوم پس از حمد ۷ بار می خوانی: 
«ما شاءالله لا قوّة إلاّ بالله إن تَرَنِ أنا أقلّ منک مالا و ولدا» 
و در رکعت سوم پس از حمد، ۷ بار می خوانی: 
«لا إلهَ إلاّ أَنتَ سُبحانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظّالِمِینَ» 
و در رکعت چهارم، پس از حمد، ۷ بار می خوانی: 
«أُفَوِّضُ أَمرِی إِلَی اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِیرٌ بِالعِبادِ» 
و سپس حاجتت را می طلبی (که إن شاءالله برآورده شود.) 

 

 

ختم مجرب آیة الکرسی

 

ختم مجرب 

روز اول ماه قمری یک صلوات و یک آیه الکرسی 
روز دوم ماه دوصلوات و دوتا آیه الکرسی 
روز سوم ماه سه صلوات و 3تاآیه الکرسی 
همینطور به ترتیب روزها بر تعداد صلوات و آیه الکرسی ها اضافه میشه تا روز آخر ماه 
که اگر ماه قمری 29 روز باشه ،میشه 29 صلوات و 29 آیه الکرسی و اگر ماه 30 روزه باشه 30 صلوات و 30 آیه الکرسی * منظور از آیه الکرسی هم فقط همون آیه اول هست تا "و هوالعلی العظیم" 

 

او را در نامه اى از نور بالا برد

 

او را در نامه اى از نور بالا برد

حضرت امام محمّد باقر علیه السلام فرمود که هر که از شیعیان ما این زیارت و دعا را نزد قبر امیرالمؤمنین علیه السلام یا نزد قبر یکى از ائمه علیهم السلام بخواند البته حق تعالى این زیارت و دعاء او را در نامه اى از نور بالا برد و مهر حضرت محمد صلى الله علیه و آله را بر آن بزند و چنین محفوظ باشد تا تسلیم نمایند به قائم آل محمد علیهم السلام پس استقبال نماید صاحبش را ببشارت و تحیت و کرامت انشاء الله تعالى .

مؤ لف گوید: که این زیارت شریفه هم از زیارات مطلقه محسوب مى شود و هم از زیارات مخصوصه روز غدیر و هم از زیارات جامعه که در جمیع روضات مقدسه ائمه علیهم السلام خوانده مى شود.

وبعد از آن این دعا خوانده شود:

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ نَبِىِّ رَحْمَتِکَ وَکَلِمَةِ نوُرِکَ وَاَنْ تَمْلاََ قَلْبى نوُرَ الْیَقینِ وَصَدْرى نوُرَ الا یمانِ وَفِکْرى نوُرَ النِّیّاتِ وَعَزْمى نوُرَ الْعِلْمِ وَقُوَّتى نوُرَ الْعَمَلِ وَلِسانى نوُرَ الصِّدْقِ وَدینى نوُرَ الْبَصآئِرِ مِنْ عِنْدِکَ وَبَصَرى نوُرَ الضِّیآءِ وَسَمْعى نوُرَ الْحِکْمَةِ وَمَوَدَّتى نوُرَ الْمُوالاةِ لِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ حَتّى اَلْقاکَ وَقَدْ وَفَیْتُ بِعَهْدِکَ وَمیثاقِکَ فَتُغَشّیَنى رَحْمَتُکَ یا وَلِىُّ یا حَمیدُ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ حُجَّتِکَ فى اَرْضِکَ وَخَلیفَتِکَ فى بِلادِکَ وَالدّاعى اِلى سَبیلِکَ وَالْقآئِمِ بِقِسْطِکَ وَالثّآئِرِ بِاَمْرِکَ وَلِىِّ الْمُؤْمِنینَ وَبَوارِ الْکافِرینَ وَمُجَلِّى الظُّلْمَةِ وَمُنیرِ الْحَقِّ وَالنّاطِقِ بِالْحِکْمَةِ وَالصِّدْقِ وَکَلِمَتِکَ التّآمَّةِ فى اَرْضِکَ الْمُرْتَقِبِ الْخآئِفِ وَالْوَلِىِّ النّاصِحِ سَفینَةِ النَّجاةِ وَعَلَمِ الْهُدى وَنوُرِ اَبْصارِ الْوَرى وَخَیْرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَارْتَدى وَمُجَلِّى الْعَمى الَّذى یَمْلاَُ الاَْرْضَ عَدْلاً وَقِسْطاً کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً اِنَّکَ عَلى کُلِّشَىْءٍ قَدیرٌ

 

محتاج نشود

 

حضرت صادق (علیه‌السلام) فرمود: در نماز شب، وقت سجده (در روایت دیگر: در سجده آخرِ رکعتِ هشتمِ نافله شب) این دعا را بخوان:

یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ یا خَیْرَ مَسْئُولٍ وَ یا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطی وَ یا خَیْرَ مُرْتَجیً اُرْزُقْنی وَ اَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ وَ سَبِّبْ لی رِزْقاً مِنْ قَبْلِکَ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

حضرت این دعا را به من تعلیم فرمود، از وقتی که من آن را خواندم، دیگر محتاج نشدم.
توجه:
نکته ای که شایسته است در اینجا متذکر شویم این است که تمام این دعاها و اذکاری که توصیه شده به این معنا نیست که اگر هرکس با هر اعتقادات و اعمالی این ها را به جای آورد قطعاً نتیجه خواهد گرفت.
همان طور که می دانید هر عملی یک مقدمه ای دارد که تا آن مقدمه نباید، عمل نتیجه ی مطلوبی نخواهد داشت. بنابر این برای نتیجه گرفتن از این دعاها و هر دعای دیگر ابتدا باید از گناهان خود توبه کنیم، یک مقدمه ای در درون خود و پل ارتباطی میان خود و آن کسی که از او خواسته ای داریم برقرار سازیم تا انشاالله به نتیجه ی مطلوب برسیم .

 

 

ختم سریع التاثیر

 

ختم سریع التاثیر

✍از ختم هایی که سریع التاثیر است و زود نتیجه می دهد و این ختم است که رو به قبله و با طهارت و حضور قلب 575مرتبه بگو :

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعلِها وَ بِنیها وَ السِّرِّ المُستُودَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلمُکَاین

تا 3 روز تکرار شود که بسیار مجرب و موثر است

نحوه نوشتن دعا

 

نحوه نوشتن دعا

برای نوشتن دعا وطلسمات خیر مثل محبت..کارگشایی..رزق وروزی و...غیره باید لباس ومکانتان پاک باشد..بهتر است  وضو داشته باشید..حدالامکان تنها باشید وهنگام نوشتن ذهن وحواستان معطوف طلسم یا دعایی که قصد نوشتنش را دارید..باشد.حبه ای قند یا نبات در دهانتان باشد.برای تمام اعمال خیر از عود استفاده کنید.برای هر دعا یا طلسم از یک قلم نو استفاده کنید.اگر از قلم نی خوشنویسی استفاده کنید بهتر است.منتها یادتان باشد که قلم نباید تراشیده شده باشد.باید خودتان آنرا بتراشید.از مرکب زعفران که در آن مقداری مشک وگلاب باشد استفاده کنید.کاغذ معمولا از رنگ زرد استفاده میشود.مگر در مواردی که قید شده باشد..از چه رنگی استفاده شود.این که در چه جهتی بنویسید نیز مهم است.معمولا سه روز بعد از نوشتن ..طلسم یا دعا فعال میشود.

دعای غنی شدن از رسول اکرم


 
دعای غنی شدن از رسول اکرم
حضرت خاتم الانبیاء صلى اللّه علیه و آله به اصحاب صفه در وقتى که از تنگدستى خود شکایت کردند این دعا را تعلیمشان فرمود که دائم بخوانند، غنى خواهند شد. اللهم رب السموات السبع و رب العرش العظیم اقض عنا الدین و اغننا من الفقر
 
دعای توانگر شدن از رسول اکرم
مردى خدمت حضرت رسول خدا مشرف شد و از فقر شکایت کرد. آن حضرت فرمودند:وقتى که داخل خانه ات شدى سلام کن ، کسى در خانه بود، جواب سلامت را مى دهد و اگر کسى خانه نبود در آن سلام کن و یکبار سوره توحید را بخوان . آن مرد رفت و هر چه را که حضرت فرموده بودند، عمل کرد. خداوند متعال رزقش را بر او سرازیر کرد که حتى همسایه ها هم از آن بهرمند شده بودند.
 
دعای وسعت رزق از پیامبر
حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل فرمودند:قسم به آن خدایی را که من را مبعوث فرموده هرکسی این دعا را همراه خود داشته باشد یا در دکان و یا در منزل خود گذارد فقر او به ثروت و وسعتِ رزق و روزی مبدل شود ان شاء الله یا اللهُ یا رَبِّ یا حَیُّ یا قَیّوم یا ذَالجَلالِ وَالاکرام اَسئَلُکَ بِاسمِکَ اَلعَظیم اَلاَعظَم اَن تَرزُقََنی رَزقاً حَلالاً طَیِّباً بِرَحمَتِکَ الواسِعَه یا اَرحَمَ الرّاحِمِین
در دستور دیگر برای توسعه رزق گفته شده بعد از این دعا حمد و توحید و قدر و آیة الکرسی را بخواند و بعد برخیزد و رو به قبله حاجت بخواهد
 
دعای طلب روزی از پیامبر
یا رازِقَ الْمُقِلّینَ وَ یا راحِمَ الْمَساکینَ وَ یا وَلِىَّ الْمُؤْمِنینَ وَ یا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتینَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَیْتِهِ وَارْزُقْنى وَ عافِنى وَ اکْفِنى ما اَهَمَّنى
(اى روزى ده نداران و اى مهرورز به مسکینان و اى سرپرست مؤمنان و اى صاحب نیروى محکم درود فرست بر محمّد و خاندانش و روزیم ده و عافیتم ده وکفایتم کن آنچه مهم است بر من)
 
طلب مال حلال
از رسول اکرم روایت شده هر کس این دعا را بخواند یا با خود حمل نماید مال او از حلال بسیار و فرزندان صالح خداوند به او عطا کند و همه حاجات او روا شود و گناهان او آمرزیده گردد بَسم‌اللّه‌الرّحْمنِ الرَّحَیمَ اَسْتَغْفِرُ اللَّه الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَالْحَیُّ الْقَیُّومُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ اَسْتَغْفِراللّهَ مِنْ جَمِیع ما کَرِهَ اللّهُ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ ما قَدَّمْتُ وَ ما اَخَْرْتُ وَ ما اَسْرَرْتُ وَ ما اَعْلَنْتُ مَنْ مَعْصِیِتَکَ وَ اَسْتَغْفِرُکَ مِنْ الذَّنُوبِ الَّتی لا یَغْفِرُها غَیْرُکَ وُ لَمْ یَطَّلعْ عَلَیْها سِواکَ وَلا بَسَعُها اِلاّ حِلْمُکَ وَلا یَتَجاوَزُ مِنْها اِلا عَفْوُکَ وَ اسْتَغْفِرُکَ مِنْ کُلَّ یَمینِ صَدَرَ مِنّی فَخالَفْتُ مِنْها وُ اَسْتَغْفِرُکَ یا عَالِمَ الْغَیبِ وَلاشَّهادَهِ مِنْ کُلَّ سَیَّئَتهٍ عَمِلْتُها فی بَیاض النَّهارِ وَ سَوادِ اللَّیْلِ وَ مَلاَءٍ وَ خَلاَءٍ وَ سِرًّ وَ عَلانِیَهٍ وُ اَنْتَ ناظِرُ بِها اِلَهیَّ اِذَا اَرْتَکَبْتُها وَ اَنیّتُ بِها مِنَ العْصیانِ یا حَلیمُ یا کَریمُ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلَّ سَیَّد الْمُرْسَلینَ وَ اِلیْنا مِنُ نَبِیَّکَ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَیَّبینَ الطَّاهِرینَ الْمَصْومینَ مَنْ الِ طه وَ یسَ بَرحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ‌ الَّراحِمینَ.
 
اعمالی برای وسعت رزق
تلاوت سوره واقعه در هر شب مخصوصاً در رکعت اول نافله نماز عشاء
ذکر آیات 2 و 3 سوره طلاق بعد از نمازهاى واجب. (و مَن یتّق الله یَجعل له مخرجاً، و یَرزقُه من حیثُ لایحتَسِب و من یتوکّل على الله فهو حسَبُه انَّ الله بالغ امره قد جعل الله لکلّ شى‏ء قدراً) اساتید اخلاق بر ذکر این آیات بعد از نمازهاى واجب تأکید بسیار دارند و به تجربه آثار شگرفى در این کار نهفته است
دعاى طلب روزى از امام صادق(ع): اللهمّ انّه لیسَ علمٌ بِموضعِ رزقى و انّما اطلبُهُ …..( تعقیب نماز عشاء)
سلام کردن به هنگام ورود به منزل: اگر کسى در منزل نبود این گونه سلام بدهد: السّلام علینا من ربِّنا و بعد سوره توحید را بخواند. نقل شده با این عمل، خداوند برکات خود را بر اهل آن منزل عنایت خواهد نمود
حضرت رسول(ص) فرمود هر که هر روز صد مرتبه این ذکر را بگوید (لا اله الاّ الله الملکُ الحقُّ المبین) از فقر و وحشت قبر امان یابد و توانگر شود و درهاى بهشت بر وى گشوده شود
مداومت بردعای(اللهم اَغْنِنِى بحَلالِکَ عَنْ حَرامِکْ و بِطاعَتِکَ عَنْ مَعْصیَتِکْ و بِفَضْلِکَ عَمَّنْ سِواکَ)
صدقه دادن به مقدار کم و به صورت مداوم.

 

حفظ از شر ظالمان

 

حفظ از شر ظالمان :

هر کس با ایمان این آیات را در روز جمعه بعد از آنکه مردم از نماز جمعه بیرون آمده باشند و هوا ابری نباشد

بنویسد و با خود دارد و چهل بار این آیات را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند حامل آن نامه از شر ظالمان و دشمنان و پادشاهان ایمن باشد و از هر کس ترسان باشد از شرش محفوظ ماند

آیات22 و 23 و 24 و 25 سوره قصص :

وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْیَنَ قَالَ عَسَى رَبِّی أَن یَهْدِیَنِی سَوَاء السَّبِیلِ 22

وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْیَنَ وَجَدَ عَلَیْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ یَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَیْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُکُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِی حَتَّى یُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَیْخٌ کَبِیرٌ 23

فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ 24

فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِی عَلَى اسْتِحْیَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِی یَدْعُوکَ لِیَجْزِیَکَ أَجْرَ مَا سَقَیْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَیْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ 25

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 123

 

برای کسی که مظلوم واقع شده : 

در بعضی از کتب از حضرت علی علیه السلام نقل است که هر کسی را که مظلوم واقع شده یا به دنبال امر مهمی می باشد به مکان خلوتی رفته و در سجده اش بگوید : 

إِلَهِی‏ أَنْتَ‏ الَّذِی‏ قُلْتَ‏ قُلِ ادْعُواْ الَّذِینَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ یَمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ عَنکُمْ وَلاَ تَحْوِیلًا 

فَیَا مَنْ‏ یَمْلِکُ‏ کَشْفَ الضُّرِّ عَنَّا وَ تَحْوِیلَهِ‏ اِکْشِفْ‏ مَا بِی‏ 

هر گاه این عمل را انجام دهد خداوند متعال مشکل او را بر طرف خواهد کرد . این دعا به تجربه رسیده است 

منبع : کلم الطیب ص 33 و 34 

 

نماز انتقام از ظالم :


برای خواندن این نماز عنوان شده است که دو رکعت نماز بگذارد و بعد از نماز سر به آسمان بردار و دست ها را بگشا و این صلوات را بگو

اللَّهُمَ‏ رَبَ‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ‏ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِکْ عَدُوَّهُم‏

سپس بگو :

اللَّهُمَّ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ قَدْ ظَلَمَنِی وَ لَا أَجِدُ مَنْ أَصُولُ بِهِ غَیْرَکَ‏ فَاسْتَوْفِ لِی مِنْهُ ظُلَامَتِی السَّاعَةَ السَّاعَةَ بِحَقِّ مَنْ جَعَلْتَ لَهُ عَلَیْکَ حَقّاً

خداوند ! فلان کس به من ستم کرده و جز تو برای دفاع و حمله به او کمکی ندارم هم اکنون انتقامم را به کمال از او بستان

منبع : مکارم الاخلاق ص ۳۳۱

 

برای رهایی از ظلم

آیه ی 46 سوره فرقان رو 66 بار بخونند برای رهایی از ظلم

تو یه کار دادگاهی من نتیجشو دیدم ایه ثم قبضناه الینا قبضا یسیرا 66 مرتبه بخونید اگه حق با شما باشه به حقتون میرسید

 

دعای دفع ظلم ظالم

قبل از وارد شدن و رفتن پیش فرد ظالم 3 مرتبه بگید..

بهتکَ بالف الف لاله الا الله و بالف الف محمد عبده ورسوله صلى الله علیه وعلى آله وسلم .. بعد به محض دیدن فرد ظالم سمتش فوت کنید.

 

دعایی جهت تقویت اراده

 

ذکر و دستورالعملی برای تقویت و افزایش اراده :
 

برای تقویت عزم و اراده ، اذکار مجرب ذیل را بصورت روزانه و به تعداد هفتاد مرتبه قرائت کند .بایستی بر این اذکار مداومت ورزد.

یاشدید، یا قوی، یا قاهر، یا مُقْتَدر

 

هر کس که ضعیف الاراده باشد : اسامی الهــــی «الشدیـد» ٬ «ذوالقـوة» ٬ «القاهــــر» ٬ «المقتــدر» را بخواند و بر خواندن مداومت نماید ٬ همت و اراده اش قوی گردد .

منبع : خواص الآیات صفحه 

 

دعایی جهت تقویت اراده

امام زین العابدین (ع) هرگاه آیه « یا ایها الذین امنوا اتقوالله و کونوا مع الصادقین (سوره توبه، آیه 119) را تلاوت می کرد. این دعا را می خواند:

«اللهم ارفعنی فی اعلی درجات هذه الندبه و اعنی بعزم الاراده».

«خدایا مرا به بالاترین درجات این دعوت بالا ببرد، و با عطا کردن اراده ای استوار کمکم کن.»

 

 

خواص سوره بقره - آل عمران

 

خواص سوره بقره - آل عمران 

شیخ صدوق ره در کتاب ثواب الاعمال از حضرت ختمی مرتبت ص روایت میکند که فرمود هر کس چهار آیه از اول سوره بقره و آیه الکرسی را با دو آیه ما بعد آن و سه آیه از آخر سوره بقره بخواند جان و مالش از جمیع آفات و مکروهات محفوظ باشد و شیطان نزدیکی او نیاید و قران را فراموش نکند .

اگر می خواهید گره از کار شما گشوده گردد در 7 (هفت ) شب متوالی با حضور قلب و معنی از سوره مبارکه بقره آیه 273 تا 5 آیه بعد از آن را بخوانید

 

و  اگر کسی آیه 285 سوره مبارکه بقره را در ظرف پاک بنویسد و به آب جاری که شیرین باشد بشوید، هر کس از آن آب ناشتا بخورد قوه حافظه او زیاد گردد باذن الله تعالی.

و نیز جهت زیادتی حافظه آیه مبارکه آمن الرسول را تا آخر بنویسند و بشویند و در ناشتا بخورند مفید خواهد بود.   *کتاب المخازن، صفحه 31.

 

آیة الکرسی تا "هم فیها خالدون" روزی ۲۱ مرتبه برای حافظه مفید است.

در مورد سوره بقره روایتی است بسیار مهم که آیة الکرسی و امن الرسول هر دو شفاء و درمان دارند . 

عبدالله بن عباس روایت کرده که رسول خدا گفت شب معراج مرا به آسمان بردند چون به سدرة المنتهی رسیدم مرا سه تحفه دادند پنج نماز وقت و خواتیم سوره بقره و آمرزش آنانکه از امت من به خدا شرک نیاورند .

هیچ سرایی نباشد که سه شب این آیات را در آن بخوانند که شیطان گرد آن گردد . 

فرمود : در آخر سوره ی بقره آیاتی هست که هم قرآن است و هم دعا و هم رضای خداوند در خبر که به رسول خدا گفتند از خانه ی ثابت بن قیس شمّاس نوری مانند چراغ تابان بر می آید گفت او سوره بقره را میخواند به او گفتند شبها در سرایت چه میخوانی ؟ 

گفت آخر سوره ی بقره ، امن الرسول فرمود هرکس دو آیه از سوره بقره را بخواند و آن دو امن الرسول تا آخر سوره است که بعد از عشاء بخواند گویا تمام شب را احیاء کرده ، 


فرمود دو آیه است که خدا از گنجهای بهشت نازل نمود ، خداوند رحمن به دست خود آن دو را نوشت پیش از آنکه خلق را آفریند به دو هزار سال ، هرکس آن دو را بعد از عشاء بخواند از قیام شب او را کفایت می کند و جمیع مهمات دنیا و جمیع مهمات آخرت او را کفایت کند و شیطان نزدیک او نیاید و آن آیات عبارتند از آیه ی دویست و هشتاد و چهار و دویست و هشتاد و پنج و دویست و هشتاد و شش سوره ی بقره 

رسول خدا فرمود : هر کس چهار آیه از اول بقره و آیة الکرسی و دو آیه بعد از آن و سه آیه از آخر آن را بخواند در نفس و مالش چیزی که او را ناگوار باشد نبیند و شیطان به او نزدیک نشود و قران را فراموش نکند . 


منبع : کتاب شفا و درمان با قران




نظرات 0 + ارسال نظر
برای نمایش آواتار خود در این وبلاگ در سایت Gravatar.com ثبت نام کنید. (راهنما)
ایمیل شما بعد از ثبت نمایش داده نخواهد شد