موجبات غنیٰ (اسباب رزق)

موجبات غنیٰ (اسباب رزق)

1-حق گفتن

2- شکر منعم

3- جمع بین دو نماز (ظهر و عصر، مغرب و عشاء) و با خضوع و خشوع خواندن

4- تعقیب نمازها خصوصاً تسبیحات حضرت زهرا و آیة الکرسی

5- بیداری بین الطلوعین به ذکر

6- مواسات با برادران دینی

7- قبول کردن امانت و ادای آن

8- قضای حوائج مؤمنین و تحمل مؤونه ایشان و ادخال سرور ایشان

9- صبح پی کار رفتن

10- صدقه دادن

11- حسن خُلق و خوش زبانی داشتن

12- قبل از اذان به مسجد رفتن و به تعجیل از مسجد در نیامدن

13- حکایت اذان داشتن

14- مداومت بر طهارت داشتن و در حال جنابت چیز نخوردن

15- صله رحم کردن

16- ترک تکلم به حرف لغو علی الخصوص در بیت الخلاء

17- خواندن نوافل در منزل

18- بر خدا توکل نمودن

19- انگشتر عقیق، فیروزه و یاقوت به دست کردن

20- در خانه سرکه داشتن و خوردن آن

21- نامیدن فرزندان به اسم ائمه اطهار

22- سلام کردن علی الخصوص بر اهل خانه

23- تنظیف داشتن یعنی مسواک کردن، خلال کردن، نشسته شانه کردن، نوره گذاشتن، ناخن گرفتن و شارب زدن

24- صلوات فرستادن

25- به خود گلاب پاشیدن

26- زیارت ائمه اطهار علی الخصوص زیارت سید الشهداء کردن

27- شستن دست قبل از غذا و خوردن آنچه از سفره بریزد

28- اجتناب از گناهان علی الخصوص قسم دروغ

29- خانه و جلوی درب خانه را در روز جارو کردن

30- بر دنیا حریص نبودن

31- اظهار غنیٰ کردن

32- خواندن قرآن کریم علی الخصوص سوره های یس، واقعه، ملک، صافات، همزه

33- میانه روی در معیشت (اقتار و اسراف نداشتن)

34- تقوا را مراعات نمودن

35- تهجد کردن

36- بسیار استغفار کردن

37- برّالوالدین (نیکی به پدر و مادر)

38- برّ الجار (نیکی به همسایه)

39- تزویج کردن

40- دعا کردن علی الخصوص برای مؤمنین در غیابشان

41- ته ظرف طعام را پاک کردن و آن را شستن

42- لباس کهنه و پاکیزه پوشیدن

43- حُسن نیت داشتن

44- پاک کردن تار عنکبوت

45- زباله را از خانه بیرون کردن

46- به غناء گوش ندادن

47- مابین مغرب و عشاء نخوابیدن

48- عریان بول نکردن و عریان نخوابیدن

49- پا بر ریزه نان نگذاشتن

50- بر درگاه اتاق ننشستن و بر یک لنگه در تکیه نکردن

51- در محل استنجا وضو نگرفتن

52- خشک نکردن اعضاء با لباس

53- بستن سر ظرف آب

54- نخریدن نان از مسکینان

55- سائل را دست خالی برنگرداندن خصوصاً در شب

56- تأخیر در رفتن به بازار و تعجیل در برگشتن

57- نفرین بر والدین نکردن و لعن بر اولاد نکردن

58- پدر و مادر را به اسم صدا نزدن

59- در حال دراز کشیدن غذا نخوردن

60- از فضل خدا طلبیدن

61- ایستاده زیرجامه را نپوشیدن و لباس را در تن ندوختن

62- در حمام بول نکردن

63- با چوب گز خلال نکردن

64- با شانه شکسته شانه نکردن

65- در کار سستی نکردن

66- به دندان ناخن نگرفتن

67- جلوتر از بزرگان راه نرفتن

68- به رو نخوابیدن

69- رد کردن حقوق واجبه (خمس و زکات و...) به اهلش

70- احتکار نکردن

71- پشت و رو به قبله بول و غائط و جماع نکردن

72- به محتاج قرض دادن

73- با جنابت در مسجد مکث نکردن

74- به آیینه و چراغ و غذا پُف نکردن

75- به اطرافیان از خوراکی که خورده می شود دادن خصوصاً به گرسنه

76- مواد مخدّر استعمال نکردن

77- جُک نگفتن

78- انتظار فرج کشیدن

79- با اهل علم رفت و آمد داشتن

80- اهتمام در تحصیل علم دین

81- خواندن مناقب اهلبیت عصمت خصوصاً امیرالمؤمنین صلوات الله علیهم

82- از عیوب مردم تفتیش نکردن

83- در مصرف آب اسراف نکردن

84- به خانه مردم نگاه نکردن

85- صبر کردن در مصائب

86- به لهو و لعب میل نکردن

87- متابعت هوای نفس ننمودن

88- از ذی مسلمین بیرون نرفتن

89- امر بمعروف و نهی از منکر کردن

90- صوم ماه شعبان و ایام بیض داشتن

91- مباحثه کردن با برادران

92- با خلق مدارا کردن

93- تعظیم اساتید نمودن

94- تولی و تبری کردن

95- طعام را داغ نخوردن بلکه بعد از خنک شدن خوردن

96- خوردن نان جو و خوردن زیتون

97- اطعام کردن

98- رسیدگی به ایتام نمودن

99- عیادت مؤمنین و تشییع جنازه آنان کردن

100- با عقلا مشورت نمودن

+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۹ ساعت 10:32 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

ختم‌_آیة‌الکرسی

ختم‌_آیة‌الکرسی :

گویند هر کس به این ختم اعتقاد داشته باشد و آن را تا سه روز انجام دهد

حاجت او روا شود و آن بدین شرح است

ابتدا بگوید:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم و آنگاه آیة‌الکرسی را بخواند

و سپس بگوید:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم و با گفتن بسم الله الرحمن الرحیم، سوره‌ی حمد را بخواند

و پس از آن

۵ مرتبه سوره‌ اخلاص را از بسم الله الرحمن الرحیم تا آخر بخواند

و آنگاه 11 مرتبه سوره‌ی کوثر را قرائت نماید

و سپس صد صلوات بفرستد

که ان‌شاء الله به خواست خدا طی سه_روز حاجت او روا می‌گردد

+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۹ ساعت 10:28 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

خواص آیة الکرسی

خواص آیة الکرسی

قرآن برتر است یا تورات؟

روایت شده که از پیامبر (ص) پرسیدند: قرآن برتر است یا تورات؟ فرمودند: در قرآن آیه ای است که از تمام کتابهایی که خداوند بر پیامبرانش نازل فرموده بهتر و برتر و والاتر است و آن آیه الکرسی است.

پیامبر فرمودند با فضیلت ترین آیه ای که بر من نازل شد آیه الکرسی است.

پیامبر فرمودند آیه الکرسی وسوره توحید عظیم تر از همه چیزهایی است که دون و پست تر از خداست.

پیامبر (ص) فرمودند: دانش بر تو گوارا باد. سوگند به کسی که جان محمد در دست اوست این آیه دارای دو زبان و دو لب است که در عرش الهی تسبیح و تقدیس خدا می گوید.

رسول خدا (ص) فرمود: در شب معراج دو لوح را دیدم ، که در یک لوح سوره حمد و در لوح دیگر کل قرآن قرار داشت که سه نور از آن می درخشید . پس گفتم ای جبرئیل این نوره چیست؟ جبرئیل در جواب گفت : آن سه نور یکی سوره توحید و یکی سوره یاسین و دیگری آیه الکرسی می باشد.

پیامبر (ص) فرمودند: در معراج در آسمان هفتم دیدم که ملائکه حجب سوره نور را می خوانند ، خزان کرسی آیه الکرسی و حمله عرش سوره مومن را می خوانند.

امام صادق (ع) فرمود: همانا من از آیه الکرسی برای بالا رفتن درجات استفاده می کنم.

امام صادق (ع) فرمودند: هرگاه سوره حمد و توحید و قدر را با آیه الکرسی بخوانید و بعد از آن برخیزید و و رو به قبله حاجات خود را از خدا بخواهید که حاجاتتان بر آورده خواهد شد زیرا اسم اعظم هستند.

امام علی (ع) فرمودند اگر شما از آثار معنوی آیه الکرسی آگاه بودید در هیچ حال خواندن آن را ترک نمی کردید.

امام محمد باقر (ع) فرمودند: هر کس یک بار آیه الکرسی را بخواند خداوند هزار ناراحتی از ناراحتی های دنیا و هزار سختی آخرت رااز او دور می کند که کمترین ناراحتی دنیا فقر و کمترین سختی آخرت فشار قبر است.

رسول خدا در خواب به دختر خویش فرمودند: ترازوی اعمال خویش را با آیه الکرسی سنگین گردان. زیرا هرکس آن را قرائت نماید آسمان وزمین با فرشتگانش به جنبش و حرکت در آیند و خداوند را با صدای بلند به پاکی یاد کنند و او را بزرگ بدارند و تسبیح گویند. پس از آن تمامی فرشتگان از خداوند می خواهند که گناه خواننده آیه الکرسی را ببخشد و از خطا و لغزشش در گذرد.

رسول خدا (ص) فرمودند: هرکس آیه الکرسی را یک بار بخواند اسم او از دیوان اشقیا و انسان های بد محو می شود.

امام رضا (ع) به نقل از پیامبر فرمودند: هر کس 100 مرتبه آیه الکرسی را بخواند چنان باشد که همه عمر خود را عبادت کرده باشد.

  
 « ختم آیة الکرسى »

شیخ صدوق (ره) در کتاب من لایحضر الفقیه حدیثى را از معصوم نقل نموده و آن این است که براى دفع شدائد و نجات از بلایا دوازده مرتبه آیة الکرسى خوانده شود ، ما آنرا بارها تجربه کرده ایم و به کلى رفع شده است.

+ نوشته شده در چهارشنبه ۸ اردیبهشت ۱۳۸۹ ساعت 6:11 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

خواص ذکر یا لطیف

هر که هیچ نداشته باشد از اسباب معیشت و درویش حال بود یا دور افتاده باشد از دیار و دوستان یا غایبی دارد و یا دختری بخت بسته باشد یا بیماری که از علاج عاجز باشد یا مرادی دارد که تدبیر آن دشوار است یا مهمی که کفایت نمی‌شود ، تدبیر آن است که  غسل کند یا وضوی کامل بسازد و دو رکعت نماز با خشوع و خضوع کند چون سلام باز دهد همچنان بر روی سجاده با قلب سلیم متوجه قبله 100 نوبت بگوید «یا لطیف» به آن نیت حاجات و مرادات حاصل گردد. که تصور آن را نمی‌شود کرد.

 

برچسب‌ها: خواص ذکر یا لطیف

+ نوشته شده در یکشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۸۹ ساعت 4:43 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

خواص ذکر یا صمد

خواص ذکر یا صمد  

 هر کسی که بر گرسنگی وجوع طاقت نبود به ذکر این اسم مبارک « یا صمد» مداومت کند 

به عدد 1000 بار در روز تا حق سبحان درهای رزقهای ظاهری و باطنی را بر روی او بگشاید

جهت رفع هر گرفتاری در هر روز 124 مرتبه ذکر «یا صمد» خوانده شود.

برچسب‌ها: خواص ذکر یا صمد

+ نوشته شده در یکشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۸۹ ساعت 4:33 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

« رفع سختى »

« رفع سختى »

از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل است که پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

در شدائد و سختى ها ذکر

« یا حى یا قیوم »

را مى گفتند و فرج در همان لحظه میرسید.

« گوهر شب چراغ ، 13/2 »

+ نوشته شده در چهارشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۸۹ ساعت 2:53 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

دعا جهت خواب دیدن اموات

دعا جهت خواب دیدن اموات

هر که خواهد مرده اى را در خواب ببیند در وقت خواب به پهلوى راست بخوابد و سوره والشمس و اللیل و جهد (قل یا ایها الکافرون ) و توحید و معوذتین یعنى قل اعوذ برب الفلق و سوره قل اعوذ برب الناس را هر یک هفت مرتبه بخواند و بعد بگوید:

(اللهم ارنى فى منامى کذا)

یعنى هر که را که خواهد ببیند نام برد بجاى کذا و بگوید:

(اجعل لى امرى فرجا و مخرجا)

و بخوابد هرگاه شب خواب دید فبها و الا در شب دیگرش باز به همین طریق عمل کند و چنانچه ندید شب سوم خواهد دید و اگر باز هم موفق نگردید تا هفت شب عمل نماید.

جهت دیدن رویاهای صادقه 

بسم الله الرحمن الرحیم جهت دیدن رویاهای صادقه قبل از خواب چند مرتبه سوره قدر خوانده شود بعد از آن چند صلوات فرستاده شود سپس از خدا بخواهد ان شاالله مطالب خاصی در خواب خواهد دید

+ نوشته شده در سه شنبه ۲۴ فروردین ۱۳۸۹ ساعت 12:20 AM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

جهت صلح و آشتی بین همسران

جهت صلح و آشتی بین همسران

این آیه ها رو بر آب معدنی بخونین و بریزین در غذا یا آب خوردنی یا هر چی شد اگر اول صبح با چای بشه بهتر دستور هر روز تکرار کنید.

و اگر بتونین با آبی که آیات رو بر آن خوندین غسل کنین خیلی بهتره , فقط مراقب باشین آب قرآن به جوب فاضلاب نره آب باقیمانده رو در خونه و یا باغچه یا پشت بام بریزین

فقط اول یک بار بگین بسم الله الرحمن الرحیم ودیگه تکرارش نکینن چون آیه ها مربوط به سوره شریفه توبه س و سوره توبه بدون بسم الله هستش.

قَالَ یَا قَوْمِ أَرَأَیْتُمْ إِن کُنتُ عَلَىَ بَیِّنَةٍ مِّن رَّبِّی 
وَرَزَقَنِی مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِیدُ أَنْ أُخَالِفَکُمْ إِلَى مَا أَنْهَاکُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِیدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ 
مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِیقِی إِلاَّ بِاللّهِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَإِلَیْهِ أُنِیبُ
أعوذ بالله من الشیطان الرجیم قَدِ افْتَرَیْنَا عَلَى اللّهِ کَذِباً إِنْ عُدْنَا فِی مِلَّتِکُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا  وَمَا یَکُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِیهَا إِلاَّ أَن یَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا کُلَّ شَیْءٍ 

عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَکَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَیْنَنَا وَبَیْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَیْرُ الْفَاتِحِینَ

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم حَسْبِیَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم وَإِن یُرِیدُواْ أَن یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللّهُ 

هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ وَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ 

لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِی الأَرْضِ جَمِیعاً مَّا أَلَّفَتْ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـکِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم وَنَزَعْنَا مَا فِی صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِینَ

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَاماً

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم قُلْ یَجْمَعُ بَیْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ یَفْتَحُ بَیْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِیمُ

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم یَجْمَعُ بَیْنَنَا وَإِلَیْهِ الْمَصِیرُ

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم عَسَى اللَّهُ أَن یَجْعَلَ بَیْنَکُمْ 

وَبَیْنَ الَّذِینَ عَادَیْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِیرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ

  الفت میان دو زوج :

اگر کسی سوره مبارکه یوسف را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و در جامه پاک بپیچد و با خوددارد حلال را با او الفتی پیدا شود منبع : خواص آبات قرآن کریم ص 92    

 محبت میان زن و شوهر :

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نقل است : اگر کسی با ایمان سوره مبارکه نساء را به جهت موافقت زن و شوهر با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن و با حال وضو بخواند مقصود حاصل شود و زن و شوهر بهم مهربان گردند .منبع : خواص آیات قرآن کریم ص ۴۵

 دفع عداوت و دشمنی :

هر کس با ایمان بخواهد که دافع عداوت و دشمنی قومی شود این آیات را در چهار قدح آب با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و آب را در این قدح ها کند و آن را بشوید و از این آب آرد خمیر کند و طعام پزد و به آن جمع دهد عداوت ایشان زایل شود و الفت و مهربانی در میان ایشان پیدا شود آیات 7و 8 سوره بینه :إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِجَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا رَّضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِکَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّهُ

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 217 و 218

باعث رفع اختلاف میشود

هر روز آیه هشتاد و یک سوره اسراء را هفت مرتبه به لیوانی از آب بخوانید و بیاشامید و آیه این است: قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا . 

اسپند دود کنید و به هنگام دود کردن سوره های کافرون ، توحید ، فلق و ناس را قرائت کنید 

+ نوشته شده در یکشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۸۹ ساعت 6:56 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

جهت ادای دین

جهت ادای دین 

بعد از هر نماز 21 مرتبه تکرار کنید بمدت چهل روز

بسم الله الرحمن الرحیم 

یا قاضِیَ الدُّیونِ مِن خَزائِنِکَ المَکنونِ الَّتی بینَ الکافِ والنّونِ اِقضِ دِینی و دَینَ کلِّ مَدیونٍ»

بحق  اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَن یَشَاءُ و بحق نصر من الله وفتح قریب 

از مرحوم آیت الله کشمیری

« اداء دین »

در روایات معتبر وارد شده که ذکر:

« بسم الله الرحمن الرحیم و لاحول و لا قوة إلا بالله العلى العظیم »

براى وسعت رزق و اداء قرض بسیار نافع است.

+ نوشته شده در یکشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۸۹ ساعت 11:42 AM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

تعقیباتی با عظمت که حاجات بسیاری را برآورد

تعقیباتی با عظمت که حاجات بسیاری را برآورد
از حضرت صادق (ع) روایت شده است که فرموده هنگامی که خدای متعال به این آیات امر فرمود که به زمین فرود آیند ، آیاتی که به عرش خدا متعلق بودند عرض کردند بار الها تا کی مارا به سوی گنهکاران اهل خدا می فرستی ؟حق تعالی فرمود: فرود آیید ،به عزتم سوگند که شما را کسی از آل محمد وشیعیانشان تلاوت نکنند مگر اینکه همین با چشمان غیبم هر روز 70بار به آنان نظر کنم وبا هر نظر 70حاجت آنان را روا نمایم واو را با آنچه که از او گناه سرزده قبول کنم .
وآیات این است : 1- سوره مبارکه حمد
2- آیه شَهِدَ الله ُ اَنَهُ لا اله الا هو و الملاءکه واولواالعلم قائما بالقسط لااله ال هو العزیز الحکیم ( سوره آل عمران آیه 18)
3- آیه الکرسی
4- آیه ملک ( سوره آل عمران آیه 26)
4: جهت رؤیت عجایب در خواب :
اگر کسی بخواهد در خواب عجایبی از عالم آفرینش ببیند ویا حاجتی دارد که می خواهد در خواب به او نشان بدهند ،هنگامی که می خواهد به بستر رود ابتدا سوره زلزال را 7مرتبه خوانده وسپس این دعا را بخواند ( یا مَلئکَةُ رَبِّی بِحَقِّ هَذِهِ السُّورَةِ وَ مَن اَنْزَلَهَا وَمَن نُزِلَتْ عَلَیْهِ وَبِحَقِّ اَسْمَاءِ الله عَلَیْکُم وَ ایَاتَهَ التَّامَّهِ کُلَّها اِلاّ ما اَخْبَرْ تُمُونِی فِی لَیْلَتِی هَذِه) مطلب خود را در نظر آورد ویا به زبان جاری کند وبگوید که انشاءالله آن را در خواب خواهد دید ( این عمل را باید شب دوشنبه ویا پنجشنبه وبا طهارت انجام دهد.)

+ نوشته شده در جمعه ۲۰ فروردین ۱۳۸۹ ساعت 4:33 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

توسلی با خواص عظیم

توسلی با خواص عظیم
به سند صحیح وارد شده است که این توسل و مداومت به خواندن ان خواص عظیم دارد
بسم الله الرحمن الرحیم

 مازالَ وِلاکَ یا علی مُستَنَدی ، اَتَیتُکَ مُرتَجِاً نَجاتاً  ، مَولایَ سِواکَ لَم یَکُن مُعتَمَدی اَلجَأتُ اِلَیکَ فَخُذ بِیَدی یا علی المرتضی اُنظُر اِلَیَّ قَد اَتَیتُ خائفاً مِمّا لَدَیَّ  یا وَلی نَجِّنی مِمّا اَخافُ یا علی یا علی یا علی 

توسل به حضرت امیرالمومنین علیه السلام 
هر کس در ثلث آخر شب دو رکعت نماز بخواند با حضور قلب و بعد از آن سر به سجده گذارده چهل مرتبه این جمله را بگوید و حاجت خود را از خدا بخواهد:

اللهم اِنّى اَسئَلُکَ بِروحِ عَلى ابن ابیطالب اَلَّذى ما اُشرِکَ بِاللّهِ طَرفَةَ عَینٍ اَن تَقضِىَ حاجَتى

از امیرالمومنین على علیه السلام نقل شده که به جهت هر حاجتى بعد از نماز صبح با حضور قلب دوازده نوبت این دعا را بخواند

دعای حضرت یعقوب علیه السلام  
مروی است که خداوند تعالی حضرت یوسف علیه السلام  را که به حضرت یعقوب علیه السلام رسانید این دعا را خواند  هر که بخواند هر چه از خدا طلبد عطا کرده شود :
بسم الله الرحمن الرحیم
یا مَن خَلَقَ الخَلَقَ بِغیرِ مِثال  و یا مَن بَسَطَ الَارضِ بِغیرِ اعوان و یا مَن دَبَرَّ الاُمورُ بَغیرِ وَزیر  ویا مَن یَرزُقَ الخَلقِ بَغیرِ مُشیر  و یا مَن یُخَرَِّب الدُنیا  بَغیرِ  اَشیاء

+ نوشته شده در جمعه ۲۰ فروردین ۱۳۸۹ ساعت 2:49 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

ذکرى براى رفع مریضى

ذکرى براى رفع مریضى

صاحب کتاب امان الاخطار مى گوید: ما دعایى را که براى رفع امراض داریم و به تجربه هم به اثرات آن رسیده ایم ، این است که بر کاغذى بنویسید:
یا من اسمه دواء و ذکره شفاء یا من یجعل الشفاء فیما یشاء من الاءشیاء، صل على محمد و آل محمد و اجعل شفائى من هذا الداء فى اسمک هذا، یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یارب یارب یارب یارب یارب یارب یارب یارب یارب یارب یارب ، یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین .
(اى کسى که نام مبارکت دواى هر درد، و یاد تو شفابخش دل ها و جان ها است ، اى توانایى که دواى درد را در هر چه بخواهى قرار مى دهى ، بر محمد و آل او رحمت فرست و شفاى این درد مرا، در این اسم مقدس قرار ده : یا الله یا الله ... الى آخر)

برچسب‌ها: ذکرى براى رفع مریضى

+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۹ فروردین ۱۳۸۹ ساعت 7:42 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

دعایی مجرّب در باطل کردن سحر

دعایی مجرّب در باطل کردن سحر

 بسم الله الرحمن الرحیم

 یک مرتبه الّلهمَّ صلِّ علی محمّد و آلِ محمّد وعجِّل فَرَجَهُم

 یک مرتبه الّلهمَّ صلِّ علی محمّد و آلِ محمّد وعجِّل فَرَجَهُم

 120 مرتبه یا مُبطِل السِّحرِ و یا مُزیلَ العُسرِ یا فَتّاحُ یافَعّالُ یَالله

 ( یالله با همزه وصل و مدّ لام بخوانید)

 یک مرتبه یا مُبطِلَ السِّحرِ أَبطِل عنِّی السِّحرَ وَ یا مُزیلَ العُسرِ أَزِل عنِّی  عُسرَهُ وَ یا فَتّاحُ إفتَح عنِّی عُقَدَهُ یا فَعّالُ إِفعَل بی مایصلِحُنی منهُ

 120 مرتبه یا مُبطِلَ السِّحرِ وَ یا مُزیلَ العُسرِ یا فَتّاحُ یافَعّالُ یَالله

 ( یالله با همزه وصل و مدّ لام بخوانید)

 یک مرتبه الّلهمَّ صلِّ علی محّمد و آلِ محمّد وعجِّل فَرَجَهُم.

+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۹ فروردین ۱۳۸۹ ساعت 9:14 AM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

اسم اعظم

 اسم اعظم:از حضرت رضا علیه السلام روایت است که: (بسم الله الرحمن الرحیم) نزدیکتر است به اسم اعظم خدا از سیاهى چشم به سفیدى آن

و در مجمع البیان (در تفسیر سوره حشر) روایت شده است از حضرت رسول اعظم صلّى الله علیه و آله که: اسم اعظم در شش آیه آخر سوره حشر است.

همچنین گفته اند که اسم اعظم در پنج آیه از پنج سوره قرآن: بقره، آل عمران، نساء، طه و تغابن مى باشد.

بعضى دیگر گفته اند: (الحی القیّوم) اعظم اسماء حسنى است.

و در (مصباح)، کفعمى فرموده است: دعاى (جوشن کبیر)، (مشلول) و (کمیل) از دعاهایى است که وجود اسم اعظم در آنها روایت شده است.

و در بعضى روایات دیگر از حضرت رضا علیه السلام ـ روایت شده است:(العلى العظیم) اسم اعظم است چون خداوند اعلى بر همه چیز،اعظم از هر چیز است

(صدوق) در(ثواب الاعمال) از حضرت صادق علیه السلام روایت فرموده است که: اسم اعظم خدا در سوره (فاتحة الکتاب) به طور پراکنده وجود دارد; یعنى حروف آن، همه در این سوره است

ورود در این راه به قصد کسب قوّه و قدرت و استفاده از آثار اسم اعظم براى مقاصد دنیوى و این که به واسطه آن به دست شخص، عجایبى اظهار شود، خود باعث حجابى مى شود بین انسان و خدا و سبب کدورت باطن و منافى با اخلاص و صفاى قلب است.

و نیز (الله الصمد) بی شک اسم اعظم است. ولی باز بهترین اذکار ذکر (یا حی یا قیوم) و ذکر یونسیه است. در مورد ذکر یونسیه: یکی از خواص مهم این ذکر فرموده خداوند متعال است آنجا که میفرماید (نجیناه من الغم) آیة الله کمپانی فرموده است نجات از غم هیچ زمانی حاصل نمیشود مگر حب دنیا در دل انسان نباشد پس در واقع فرموده (نجیناه من الغم) همان خارج کردن حب دنیا از دل است و این ذکر مثل ذکر شریف (لا اله الا الله) سنگین نیست که هرکس توان آن را نداشته باشد و خود این ذکر باعث فقر نمیشود و علت فقری که میگویند ممکن است این باشد که انسان با گفتن این ذکر حب دنیا از دلش خارج شود در اینصورت کمتر به دنبال دنیا میرود و در اینصورت باعث فقر میشود و هیچ یک از عرفا برای این ذکر خواص سنگین مثل فقر و.... ذکر نکرده اند و فرموده اند همه میتونند آن را بگویند و عوارضی ندارد مگر (کل احمد آقا) که فرمود مدامت کند هر که بر ذکر یونسیه و با تمام وجود بگوید و مردانه پای حرفی که میزند بایستد خداوند او را در دریایی از فشارها و ریاضت ها رها میکند تا ظرف وجودش را از خودش لبریز کند و همانطور که گفته شد فقط (کل احمد آقا) معتقد است این ذکر این خواص را دارد و بیشتر علما به این ذکر سفارش میکنند و عددی که برای این ذکر فرموده اند 400 ، 1000 ، 3000 ، 4000 ، 7000 مرتبه است ولی 400 مرتبه برای همه است و آیة الله قاضی فرموده در کنار این ذکر باید قرآن خوانده شود و بهترین موقع این ذکر از نماز عشا تا اذان صبح میباشد.

در مورد ذکر (لا اله الا الله): هیچ ذکری به پای این ذکر نمیرسد و در روایت آمده در روز قیامت مردم دوست دارند به دنیا برگردند و یک (لا اله الا الله) بگویند و متأسفانه اشتباهی که ما میکنیم این است که اگر الان یه تسبیح (لا اله الا الله) بگیم فقیر میشیم ولی این طور نیست و علامه حسن زاده فرموده اگر سالکی بدان! طی مراحل و قطع منازل جز به گامهای نفی و اثبات میسر نیست و این معنی جز در کلمه (لا اله الا الله) یافت نمیشود اهل الله گفته اند هیچ نوع از انواع اذکار و عبادات در ترقی درجات و مقامات معنوی اثر این کلمه طیبه را ندارد (پایان سخن علامه)

و نیز علامه طباطبایی فرموده 1000 مرتبه در طرف صبح (بعد از نماز صبح بهتر است) ذکر (لا اله الا الله) تا 40 روز و در ادامه فرمود حال بندگی از این راه به دست میآید (پاپان سخن علامه)

حداقل این ذکر در روز 100 مرتبه است و عدد این ذکر 1200 مرتبه است و عدد کبیر این ذکر 7000 مرتبه است و اگر میخواهی این ذکر را متعادل کنی باید همراه با آن ذکر (استغفار) را بگویی که آنرا متعادل میکند و در قرآن آمده (لا اله الا الله) و ( استغفار) بهترین عبادت هستند و به نظر من فقری که علما میگویند فقری نیست که بروی گوشه خیابان گدایی بلکه کمی روزی است و اگر از این ذکر میترسی به حرف (کل احد آقا) گوش کن که فرمود صلوات اعظم اذکار است و این ذکر چکیده ذکر (لا اله الا الله) است و همان خاصیت را نیز دارا میباشد ولی با این تفاوت که صلوات با پنبه سر میبرد(یعنی احساس عوارض مثل فقر و...نمیکنی) ولی (لا اله الا الله) با شمشیر.

اسم اعظم در این اسماء

مرحوم نائینی رحمه الله علیه می فرمایند :

از عطاء منقولست که اسم اعظم در این کلمات و اسماء است و مکرر تجربه نموده است .

یا الله یا الله یا الله یا رحمن یا نور یا نور یا ذالجلال و الاکرام

منبع : گوهر شب چراغ

برچسب‌ها: اسم اعظم

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱۸ فروردین ۱۳۸۹ ساعت 9:29 AM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

اذکار عرفانی

اذکار عرفانی

هر ذکری مانند دارو است زیاد آن مضر است کم آن هم اثر خود را ندارد و ما اذکاری را بیان میکنیم که اجازه آنرا علما برای عموم داده باشند.

و در رابطه با مدتی که مشغول به اذکار است باید لبنیات کم بخورد لا اقل یک روز در میان بخورد و گوشت نیز کم بخورد لا اقل صبح و شام گوشت نخورد و اگر پدر و مادت تو را به خوردن لبنیات و ... امر نمودند اگر با صحبت نرم آنها را قانع نتوانستی بکنی باید به حرف آنها گوش دهی زیرا گوش دادن به حرف پدر و مادر از لبتیات کم خوردن اثرش بیشتر است

ذکر بدون مراقبه فایده ندارد حتی اگر حال هم بیاورد زیرا این حال دوام نخواهد داشت.

ذکرها را باید هر روز به بگویی و یک روز این ذکر و روز دیگر سراغ ذکر دیگر نروی زیرا اینگونه اثر ندارد.

اعظم اسماء خداوند (حی و قیوم) است و در طول شبانه روز باید تکرار شود و بعد از دعوت نباید گفتن این ذکر را قطع کرد و اما دعوت این ذکر به صورت ذیل است. 180 روز و در این مدت با مردم کم اختلاط کند و کم خوردن را پیش گیرد و پیوسته روزه و با وضو باشد(منظور از پیوسته روزه به نظر من در این مدت زیاد روزه بگیرد روزه گرفتن 180 روز بسیار مشکل است و شاید درست هم نباشد) و تا میتواند در خلوت تکرار کند و بیشتر در وقت سحر ذاکر باشد و شرایط دیگر بر خاتم نقره نقش کند(بر خاتم نقره نقش کردن و در دست کردن اثر دارد ولی نه اینکه بر نقره نقش نکنی اثر نبیبی) که از برکت این اسماء کار او به جایی میرسد که بر هر مرده دل نظر اندازد به شفقت دل او زنده گردد و از نفس او بیمار شفا یابد و چوب خشک به نفسش میوه دار گردد و حالات عجیب و غریب که باید پنهان دارد آنرا و عدد تکسیر کبیر این دو اسم  است و اگر نتواند اینعدد را بیش از طلوع آفتاب تا برآمدن آفتاب بگوید از برامدن آفتاب تا استوا یک عدد تکسیر(3816) و نماز پیشیر تا نماز شام یک نوبت و از نماز شام تا وقت خواب یم نوبت که در طول شبانه روز 3 عدد تکسیر بخواند و بهتر است اینگونه بگوید (یاحی یا قیوم) و معنی را در خاطر بگذراند تا زود اثر کند.

لا اِلهَ اِلاّ اَنْت سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظالِمین که بهترین اذکار است و برای پاره کردن حجابها و نورانیت دل هنگام فراقت مثل راه رفتن تکرار این ذکر و گذراندن معنی آن از سر است و اگر تا یک سال در سجده مداوت شود به تعداد 400 بار (هرچه بیشتر بگویی بهتر است) برای باز شدن چشم برزخی و موجب تجرد روح از جسم و اتصال به ارواح است. آیة الله کشمیری تعداد این ذکر را 400 بار وکسانی که میخواهند به مرتبه کمال برسند3000 بار و فرمود به خدا قسم بعد از این راهی نیست (یعنی اگر تو یک سال در سجده این ذکر را بگویی بعد از این راهی است سرازیری که دیگر سخت و مشکل برای تو نیست سلوک الی الله) بهتر است شب و هنگام خلوت تکرار کنی و خود را در زندان طبیعت و کثرت بیبنی و معنی آنرا از سر بگذرانی و به این معنی نیز توجه داشته باشی اینگونه که (پاکی تو ای خدا که ظلم کنی من خودم به خودم ظلم کردم و نفسم را در این مهالک قرار دادم)

ذکر (لا اله الا الله) که علامه طباطبایی فرموده اند تا 40 روز به طرف صبح با توجه تام مرتبه 1000 بگویی که حس و حال بندگی از این راه به دست می آید.

نمازی است که امام رضا (ع) فرموده است :هر که نیمه شب برخیزد وضو سازد و دو رکعت نماز بخواند و دست ها را به سوی آسمان بلند کند و 100 مرتبه بگوید (یاحق) و به این نماید هر شب دل او نورانی گردد و صفای باطن و جلالیت قب به جایی رسد که ضمیر مردم بر وی منکشف گردد.

امام رضا (ع) فرموده است:در وقت زوال(ظهر) هر که 170 بار بگوید (یاقدوس) دل وی صاف گردد و از شر نفس و وسوسه شیطان امان یابد.

امام رضا (ع) فرموده است: هر سالک که قبض بود و فتح نشود در ریاضت و طالب مراتب است به این اسم مداومت نماید ابواب سیر وسلوک بر وی منکشف میگردد (یامجید) گفتن اسماء چند نوع است که نوع اول این است که گوی مثلا (المجید) و نوع بعدی که بهتر است و زودتر نتیجه میدهد این است که بگویی مثلا‌(یا مجید)

امام رضا (ع) فرموده است: هر که بعد از غسل 100 نوبت یامهیمن بگوید بر باطنها مشرف گردد. حتما باید هنگام گفتن ذکر معنی آنرا ازسر بگذرانی

امام رضا (ع) فرموده است: هرکه نفس اماره بر وی غالب باشد و بخواهد انرا مطیع کندبه وقت خواب هر دو دست را به سینه گذارد و 100 نوبت بگوید (یاممیت)و بعد آنقدر بگوید تا خوابش ببرد حق تعالی نفس او را مطیع گرداند. این اذکار با یک شب گفتن زیاد اثر ندارد باید هر شب و حد اقل تا 40 شبانه روز مداومت کنی.

ذکر (یاحلیم) اگر کسی بعد نمازها مداومت کند82 مرتبه بگوید از خوی بد مثل حسد کبر بخل پاک گردد.

(یاتَوّابُ) و اگر کسی را وسوسه شیطان تفرقه رساند و حضور قلب در عبادات نتواند بکند، در میان فرض و سنّت نماز صبح 100 بار بخواند تا از آن بلیّه نجات یابد. و خداوند دل او را نور معرفت می‌دهد. و اگر مداومت کند از اهل قلوب شود.

بعد از نماز صبح جهت صفای قلبی 267 مرتبه ذکر (یانور) رابگو.

به مدت 40 روز هر روز 41 مرتبه (یاحَیُّ یاقَیّومُ لااله‌اِلّا اَنْتَ اسْئَلُکَ اَنْ تُحْییَ قَلْبی بنور مَعرفَتُکَ یا الله) که دل را پاک و قلب را پاک می‌کند از کدورتها

خواندن 100 مرتبه سوره قدر در شب جمعه و 100 مرتبه در عصر جمعه که بسیار در دل انسان اثر دارد و دل را نرم میکند و باعث حب و کین در راه خدا میگردد

سوره انا فتحنا برای رفع حجب موثر است

خواندن سوره انا فتحنا بعدد اسم جهت رفع غرور و باز شدن صدر اگر به عدد اسم نتوانستی لا اقل هر روز یک بار را دیگه بخوان

آیه الکرسی ، توحید ، قدر ، حمد که هر کدام از آنها خواصی دارد که سالک می تواند بر حسب توانایی انجام دهد. مثلا ایت الکرسی هر چه ورد کند موجب مکاشفات قرانی میشود و خیلی خواص دیگر. توحید روزی 1000 بار بخواند بجهت آسان شدن امور دنیوی، زیاد شدن یقین ،نورانی شدن قلب و زیاد شدن رزق هر روز ورد کند. قدر روزی 1000 بار معنویت بسیار عجیبی می آ ورد پاک شدن قساوت از قلب، پاره شدن حجابهای چشم و خیلی خواص عجیب دیگر هر روز ورد کند. امام صادق علیه‌السلام فرمودند هر کس سوره حمد، توحید، قدر و آیت الکرسی را بخواند و رو به قبله دعا کند خدای عزوجل دعایش مستجاب فرماید حمد: هفتاد بار خواندن و هدیه کردن به پیامبرو ائمه جهت برداشتن سدها و انحرافات فکری و عملی در سیر الی الله , سالک و عنایات عجیب.

لا اقل خواندن زیارت جامعه کبیره هر هفته.

خواندن زیارت عاشورا هر روز

عدد اسمت را با اسم الله که (66) است بعلاوه نماید و آیه الکرسی بخواند به نیت محبت با خداوند باریتعالی حداقل ماهی یک بار را بخوان

روزانه کمتر از 50 آیه قرآن مخوان

ذکر حیات عقلها که معروف است را زیاد تکرار کن هر چه بیشتر بگویی بهتر است و از یک اریعین کمتر بگویی فایده ندارد: (یا حی یا قَیوم.یامَنْ لا اِله اِلا اَنت)

عدد اسم الم انشرح لک صدرک ماهی یکبار جهت شرح صدر.

صلوات زیاد فرستادن مخصوصا بهد از نماز عصر به صورت (اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم)

ذکر ( لا حول و لا قوة الا با الله) برای رفع ریا عالی است

دعای یستشیر هر صبح شام بسیار اثر دارد.

برچسب‌ها: اذکار عرفانی

انواع ذکر

انواع ذکر

ذکر زبانی: ذکر زبانی به جا آوردن حمد و ثنای الهی، نجوا کردن (آهسته حرف زدن)، درد دل کردن، درخواست کمک از درگاه خدای سبحان و پناه بردن از شر شیاطین انس و جن به آن بارگاه مقدس است. ذکر زبانی گرچه از تمام مراتب ذکر، نازلتر است ولی در عین حال مفید فایده است. زیرا که زبان در این ذکر به وظیفه خود قیام کرده و به علاوه ممکن است، این تذکّر پس از مداومت و قیام به شرایط آن، اسباب باز شدن زبان قلب نیز بشود. در روایات اهل بیت ـ علیهم السلام ـ این گونه ذکر، زیاد به چشم می خورد و حتی مورد سفارش قرار گرفته است. چنانچه خود آن بزرگواران نیز در این زمینه الگوی پیروان خود هستند. امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: ... پدرم (کثیرالذّکر) بود. من او را هنگام غذا خوردن و راه رفتن در حال ذکر گفتن خدا می یافتم، حتی صحبت کردن با دیگران، او را از یاد خدا باز نمی داشت. زبانش با گفتن (لا اله الا الله) به کامش چسبیده بود. او ما را جمع می کرد. کسانی را که قرآن خواندن می دانستند به قرائت قرآن و کسانی را که قرآن خواندن نمی دانستند، به ذکر خدا فرمان می داد تا خورشید طلوع کند

ذکر قلبی: ذکر قلبی همان توجه قلبی به خدای سبحان است که دل را صفا و صیقل داده، جلوه گاه محبوب می کند و روح را تصفیه کرده، انسان را از قید اسارت نفس می رهاند. اگر قلب به تذکّر محبوب و یاد حق تبارک وتعالی عادت کرد و با آن عجین شد، انسان را دگرگون می کند، بطوری که حرکات و سکنات چشم، زبان، دست، پا و سایر اعضا، با ذکر حق انجام می گیرد و برخلاف وظایف، امری انجام نمی دهند. کاملترین و بهترین مراتب ذکر نیز همین است که در همه مراتب انسانی، جاری شده و حکمش ظاهر و باطن و نهان و آشکار را در برگیرد و اگر ذکر زبانی نیز از نظر مکتب اسلام مطلوب است و به آن سفارش شده، سرّش در آن است که زبان قلب گشوده شود و بحدی برسد که زبان، چشم، گوش و سایر اعضای بدن از قلب پیروی کنند تا بدین وسیله دل برای ورود صاحب منزل، پاک و پاکیزه گردد. علی ـ علیه السلام ـ فرمود )اِنَّ اللهَ سُبْحانَهُ جَعَلَ الذِّکْرَ جَلاءً لِلْقُلُوبِ...) همانا خداوند سبحان، ذکر را جلا و صفای دلها قرار داده است... . تسبیحات حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ ، گفتن تسبیحات اربعه، (یا الله) و (یا ربّ)، (لا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ اِلا بِاللهِ الْعَلیّ الْعَظیم) و استغفار و مانند آن، از جمله ذکرهای زبانی می باشند که هر کدام ثواب مخصوصی داشته و اثر ارزنده ای در انسان ایجاد می کند. باید توجه داشت که ذکر زبانی لقلقه زبان نشود و همراه با غفلت دل نباشد، بلکه ذکر زبانی نشان ذکر قلبی و ابراز مکنون دل باشد یا دست کم مقدمه ذکر قلبی گردد.

ذکر عملی: ذکر عملی آن است که انسان در عمل، خدا را ناظر و شاهد اعمال و رفتار خود دانسته، هرجا که صحبت واجب باشد، آنجا حاضر بوده و هر جا که صبحت از محارم الهی، گناه و نافرمانی خدا باشد، غایب باشد و در حال گناه و نافرمانی دیده نشود. این نوع ذکر در آیات قرآن، به تعابیر گوناگون، در مورد اعمال انسانی به کار رفته است آثار ذکر : ذکر خدا و یادآوری صفات و نعمتهای الهی، نیاز حیاتی برای انسان بودن و انسان زیستن است. یاد خدا نگهبان هویت انسان و پاسدار ارزشهای معنوی است. ذکر خدا ریشه صلاح قلب و موجب آبادی و حیات آن و روشن بینی، اطمینان و آرامش دل است. اینک به برخی از آثار ارزنده ذکر خدا می پردازیم:

الف ـ آرامش و اطمینان دل: روح انسان ربّانی است، تا با خدا پیوند نداشته باشد، قرار و آرام نمی گیرد، پیوند روح و دل انسان با خدا به وسیله یاد خدا پدید می آید و برقرار می ماند. علّت اصلی اضطرابها و آشفتگی های روانی، خستگیها و افسردگیهای روحی انسان دوره صنعتی، غفلت از یاد خداست. برای آرامش دل باید به یاد خدا روی آورد: (أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) آگاه باشید که با یاد خدا دلها آرام می گیرند.

ب ـ توجه خدا به انسان: در صورتی که انسان به یاد خدا باشد، خدا نیز به یاد اوست و توجه خدا که مدیر و مدبّر همه امور است به انسان همه مشکلات جسمی و روحی او را برطرف می سازد، خداوند می فرماید )فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ) به یاد من باشید تا به یاد شما باشم.

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱۸ فروردین ۱۳۸۹ ساعت 9:23 AM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

تحصین وصرف عمار مکان

تحصین وصرف عمار مکان

لازمه قبل از هر عملی خود را در برابر موجودات مزاحم تحصین(محافظت) کنید و قبل از دست زدن به عملی از اعمال روحانی این موجودات را از اطراف و خانه خود دور کنید این موجودات به امر خداوند کریم با ما زندگی میکنند پس اگر قبل از انجام کاری آنها را از خود دور نکنیم باعث ابطال یا مانع حضور موکلین میگردند

تنها مورد مهم اینست که بعد از اتمام کار این موجودات را به محل زندگی خود برگردانیم

لطفا با راهنمائی دقیقا بدستورات عمل کنین

اول تحصین (یعنی سپر) مهم جدی وضروری با طهارت کامل بخوانید.

تَحَصَّنتُ اَهلی وعَیالی ومَن حَولی بِالحِصنِ المَنیع

(کـهـیـعـص 21 مرتبه)اینطور خوانده بشود کاف هاء یا عین صاد

کـِفـایـَتُـنـا (حـمـعـسـق 21 مرتبه) اینطور خوانده بشود حاء میم عین سین قاف

حِمایَـتُـنـا (الله أکبر 3 مرتبه)

بِهِ أستَعینُ عَلى مَن عَصى ( عصا خوانده میشه ) أو طَغى ( طغا خوانده میشه ) أو تَکَبَّرَ تَحَصَّنتُ عَن یَمینِنا بِ أیة الکرسى (آیه الکرسی رو بخوانید)

تَحَصَّنتُ عَن شِمالِنا بِ أیه الکرسى (آیه الکرسی را بخوانید)

تَحَصَّنتُ مِن أَمامِنا بِ ((آیه الکرسی را بخوانید)

تَحَصَّنتُ مِن خَلفِنا بِ (آیه الکرسی را بخوانید)

اللهُ مِن فَوقِنا غالبٌ عَلى أَمرِهِ وَالأرضُ مِن تَحتِنا حِصنٌ لى بِأَمرِهِ

سپس ادامه بدهید

به خواندن صرف العمار (یعنی بیرون کردن ساکنین جن درخانه شما )

فقط خوب توجه کنید بعد از اتمام کار این عمار را برگردانید در آخر توضیح میدهم

بسم الله الرحمن الرحیم

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا

بِأَنَّ رَبَّکَ أَوْحَى لَهَا یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا أشتاتاً أشتاتاً أشتاتاً أشتاتاً

أشتاتاً أشتاتا "(7مرتبه)

سپس بگویید (انصَرفوا یا عِمارِ هذَا المَکان حَتّى اَقضِیَ حاجَتی و مَن لا یَنصَرِف مِنکُم

ولا یُطیعُ اَمری و یُعصی "یُرْسَلُ عَلَیْکُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ" عَجِّلوا بِالاِنصِرافِ)

و دستور صرف العمار را 7بار تکرار کنید

وبعد میتوانید دعا یا رقیه ویا دستور دیگه ای را با خیال راحت عمل کنید

فقط یادتان نرود که خیلی مهمه

بعداز اتمام دعا خواندن عمار مکان را برگردانید به خانه و کاشانه ای که خداوند برایشان مشخص کرده یعنی همان خانه شما چون شما با دستور خدا وقرآن از خانه تان موقتا بیرونشان کردید وانها سرگردانند تا شما بهشان اجازه برگشت بدهید پس بعداز اتمام کارتان اینطور بخوانید تا بدون اذیت برگردن به محل زندگی خودشان

أُجیبوا یا عِمارِ هَذَا المَکان و یا سُکّانِ هَذِهِ الدّار و عُودوا کَما کُنتُم

و باشِروا أعمالَکُم و لا تُفسِدوا عَلى عَمَلى هَذا

بِحَقِّ الأسماءِ وَالأیاتِ الَّتى بِها و مِن أَجلِها اِنصَرَفتُم بارَکَ اللهُ فیکُم و عَلَیکُم

و شَکَرَ الله سَعیَنا و سَعیَکُم و غَفَرَ اللهُ ذَنبَنا و ذَنبَکُم اُدخُلوا أماکِنَکُم

و عُودوا اِلى أعمالِکُم عَلى ما کُنتُم عَلَیهِ اُدخُلوها بِسَلامٍ آمِنین - 7 مرتبه

روش دیگر ( از کتاب مجربات باقر ) :

دستور اصراف عِمار مکان :

سه بار سوره زلزال را تا کلمه اشتاتا میخوانید و کلمه اشتاتا را سه بار تکرار می کنید ، بعد میگویید :

بسم الله الرحمن الرحیم . بسم اللهِ الذی لا اله الا هو ربُّ العرشِ العظیم وبإسمِ رسولِهِ الاَمین هذا کتابٌ من عِندِاللهِ بأسمِ الله و رسولهِ یَنطِقُ علیکُم بِالحقَّ یا عمارِ هذا المَکان اِنصَرفوا مِن مَکانی هذا اِلی مَکانٍ آخَر لِاَقضیَ حاجتی و لا تُفسِدوا عَلی عَمَلی ثُمَّ عودوا اِلی اَماکِنِکُم مُعَزَّزین مُکَرَّمین بِحَقِّ الرَّبِّ الجَلیل صاحبِ الاسمِ الکبیر و بحق اِنَّهُ مِن سُلَیمان و اِنَّهُ بسم الرحمن الرحیم و بحقِّ وَ اِنَّهُ لَقَسَمٌ لَو تَعلَمونَ عظیم اَلوِحا اَلوِحا العَجَل العَجَل السّاعة السّاعة بارِکَ الله فیکُم و عَلَیکُم

بسم الله الرحمن الرحیم اَقسَمتُ علیکم اَیُّهَا الاَرواحِ الرَّوحانِیَّة بِاَهیاً شراهِیاً اَدُونای اَصباؤُت اَل شَدای اِلّا ما اَجَبتُم دَعوَتی و قَضَیتُم عَمَلیَ الَّذی وَکَّلتُکُم بِهِ بِحقِّ وَ مَنْ یَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِیرِ وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ تَکَادُ ٱلسَّمَٰاواتُ یَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ ٱلْأَرْضُ وَتَخِرُّ ٱلْجِبَالُ هَدًّا إِنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ الطّاعَةُ للهِ العَلیُّ الکَبیرُ المَلِکُ القُدّوسُ الجَبّارُ المُتِکَبِّر لا اِلهَ اِلّا هُوَ الرَّحمن الرَّحیم و لِرَسولهِ الکریم یَا قَوْمَنا أَجِیبُوا دَاعِیَ اللَّهِ وَ آمِنُوا بِهِ یَغْفِرْ لَکُمْ مِنْ ذُنُوبِکُمْ وَیُجِرْکُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ اَلوِحاً اَلِوحاً العَجَل العَجَل السّاعة السّاعة‌ بارِکَ اللهَ فیکُم و عَلَیکُم

نکته : اگر نَفَس و روحانیت درونی شما قوی باشد ٬ خواندن ۳ بار سوره زلزال تا کلمه اشتاتا و تکرار ۳ مرتبه کلمه اشتاتا در هر دفعه برای اصراف عمار کفایت میکند !

+ نوشته شده در شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۸۹ ساعت 11:21 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

طی الارض

یکی از عجایب علم ریمیا طی الارض می باشد .

طی الارض را اینگونه می توان تعریف کرد :

1- نزدیک شدن مکانها به یکدیگر.

2- تجدد امثال یعنى ارسال صورتى به مکانى که اراده مى کند.

3- اعدام و ایجاد، یعنى در یک مکان وجود عینى خود را نابود و همان زمان در مکان دیگر ایجاد کرد. این قدرت را خدا به پیامبران و ائمه و بعضى از اولیاى الهى عنایت کرده است. دیگران هم با اجازه یا به دستور و یا همراه با اولیاى الهى مى توانند طى الارض کنند، البته چنین افرادى مسئله را پنهان نگه مى دارند و به کسى نمى گویند مگر با اذن الهى و براى هدایت شخصى یا امر دیگر.

اگر انسان روحش را از آلودگی ها و تعلقها پاک ساخته و خود را به اصل و حقیقت وجود خویش برساند، یعنى روح خدائى را در خود زنده کند ، ممکن است به این مقام نائل آید

این کار نیاز به مداومت جدى و ریاضت شرعى دارد و باید زیر نظر اساتید واقعى عرفان قرار گیرد، زیرا در این باب مدعیان طى الارض زیاد هستند.

قرآن مجید طى الارض را براى یکى از نزدیکان با ایمان و دوستان خاص سلیمان به نام آصف بن برخیا ذکر کرده که توانست تخت بلقیس را به یک چشم به هم زدن حاضر کند.

در قرآن :

بسیاری از صاحبنظران در اسلام، طی الارض را ریشه در آیات ۳۸-۴۰ از نمل میدانند:

۳۸ : سلیمان گفت، «اى بزرگان، کدام یک از شما مى توانید تخت او (ملکه سبا) را براى من بیاورید، قبل از اینکه آنها به عنوان تسلیم شدگان به اینجا برسند»

۳۹: یک عفریت از جن ها گفت، «من مى توانم قبل از اینکه تو بایستى، آن را نزد تو بیاورم. من قدرت کافى براى انجام این کار را دارم.»

مفاهیم طی الارض در غرب :

مفاهیم موازی و مشابه با آنچه که در اسلام طی الارض نام دارد را میتوان در غرب نیز مشاهده نمود. بطور نمونه در گزارشی در سال ۲۰۰۴ به نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا، دکتر اریک دیویس (به انگلیسی: Eric W. Davis, Ph.D) به این سازمان نظامی توصیه کرد که نظریهٔ p-Teleportation را بررسی کنند. در تعریف این پدیده نوشته شده:

انتقال انسان یا اشیا بی جان با توسل به نیروهای ذهنی

در مکاتب یهودی :

طی الارض مفهومی است که در مکاتب عرفانی یهودیان نیز با نام (به انگلیسی: Kefitzat Haderech) و (به عبری: קְפִיצַת הַדֶּרֶךְ) نیز دیده شده است.

+ نوشته شده در شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۸۹ ساعت 11:7 PM توسط فریبا محمدی علوی  | نظرات

نمازی_برای_برآورده_شدن_حاجات_در_روز_پنجشنبه​​​​​​​

روایت است که هر کس این نماز را در بعدازظهر پنجشنبه بخواند و در آخر نماز در حالی که به سجده رفته است حاجت خود را از خداوند بخواهد حاجتش حتی اگر جابجا شدن کوهها هم باشد برآورده خواهد شد.

فاطمه صالح جمعه 17 دی 1400 ساعت 22:39

0 لایک

نظرات 0 + ارسال نظر

برای نمایش آواتار خود در این وبلاگ در سایت Gravatar.com ثبت نام کنید. (راهنما)

نام

ایمیل

آدرس وبسایت

مشخصات مرا به خاطر بسپار

ایمیل شما بعد از ثبت نمایش داده نخواهد شد

ارسال نظر