ختم حمد و یاسین
تقرأ سورة الفاتحة 3 مرات
برای رسیدن به حاجت میخوانی سوره فاتحه را 3 بار
ثم تقرأ سورة یس مرة
سپس میخوانی سوره یس را یک بار
وتسمی ماترید من الحوائج
و نام می بری آنچه حاجت داری
ترجمه از فاطمه علوی
معجزه قران و ادعیه
این وبلاگ نسخه دوم وبلاگ معجزه قران و ادعیه هستمعجزه قران و ادعیه
این وبلاگ نسخه دوم وبلاگ معجزه قران و ادعیه هستجهت کشف سریع وجود سحر
جهت کشف سریع وجود سحر
و دیدن ساحر و محل اختفاء سحر
به دستور ذیل عمل کنید
اگر شک دارید سحری برای شما زده شده یانه و یا باطل کردن سحر به امر خداوند مقتدر
در اتاقی تنها با طهارت کامل بعد از نماز عشاء (تقریبا یکساعت بعداز نماز مغرب) بدون اینکه از روی سجاده برخیزی با یک تسبیح درحالیکه اتاق تاریک باشد و درب اتاق هم قفل کرده باشی تا کسی مزاحمتان نشود!
با چشمانی بسته دل بخدا بسپارید و 99 بار تکرار کنید
سِحْرٌ حسبى الله ونعم الوکیل
به قدرت خدا کم کم تصویر شخصیکه برای شما سحر درست کرده را خواهید دید ومحل اختفاء سحر و چگونگی سحر زدن را بشما نشان میدهند واگر در این مدت چیزی ندیدید سحر شما به امر خدا عاطل و باطل خواهد شد
شرط موفقیت : اطمینان و اعتقاد به قدرت خدا در باطل کردن سحر و ساحران هست بدون شک و تردید و با یقین عمل کنید.
اگر شب اول ندیدید تا 7 شب عمل کنید حتماً می بینید
دعای دفع ستم ظالم
دعای دفع ستم ظالم
دعایی از حضرت رضا علیه السلام
از ابو جعفر صدوق در کتاب عیون اخبار الرضا علیه السلام به سند براى ما روایت شده است : مردى به محضر امام صادق علیه السلام رسید و از ستم دیگرى شکایت کرد. فرمود: ((چرا دعاى مظلوم را - که پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم به امیر مؤ منان آموختند - نمى خوانى ؟ هر ستم دیده اى آن را بخواند، خداوند یارى اش مى کند و ستم ظالم را از او باز مى دارد. دعا این است :
هُوَ اللَّهُمَّ طُمَّهُ بِالْبَلَاءِ طَمّاً وَ غُمَّهُ بِالْبَلَاءِ غَمّاً وَ قُمَّهُ بِالْأَذَى قَمّاً وَ ارْمِهِ بِیَوْمٍ لَا مَعَادَ لَهُ وَ سَاعَةٍ لَا مَرَدَّ لَهَا وَ أَبِحْ حَرِیمَهُ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ قِنِی شَرَّهُ وَ اکْفِنِی أَمْرَهُ وَ اصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُ وَ أَحْرِجْ قَلْبَهُ وَ سُدَّ فَاهُ عَنِّی- وَ خَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ وَ قَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً- اخْسَؤُا فِیها وَ لا تُکَلِّمُونِ صَهْ صَهْ صَهْ صَهْ صَهْ صَهْ صَهْ
28 حرف عربی
در باره 28 حرف عربی که قران متشکل از این حروف است
در باره خود حروف ابجد قبلا در قسمت علوم غریبه توضیح داده ام . اکنون بطور اختصار در باره فواید حروف ابجدمینویسم:
۱-هرگاه بخواهید کسانی را مسخر خود کنید ۲۸ حرف ابجد را در ورقه ای بنویسید و آن کاغذ را در آب بیاندازید وآن آب را به آن شخص بخورانید
۲-هرگاه بخواهید دشمنی را سرگردان کنید ۲۸ حرف ابجد را بر کاغذی نوشته وآن را از جایی بلند آویزان کنید دشمن سرگردان میشود(زنهار که به گناه مرتکب نشوید)
۳-هرگاه بخواهید دشمن را صدمه بزنید ۲۸ حرف را ۲۸ مرتبه بر روی کاغذ بنویسید و نام دشمن را نیز قید کنید و در آتش بیاندازید دشمن هلاک و یا صدمه میبیند (زنهار مرتکب گناه نشوید)
۴-اگر غایبی دارید و یا گمشده ای داشتید ۲۸ حرف ابجد را بر روی کاغذی نوشته بنام آن شخص و یا شی در خاک دفن کنیدگمشده پیدا میشود
۵-هرگاه خواستید کسی را بی قرار خود کنید ۲۸ حرف ابجد را بر روی کاغذی نوشته و آن را آب کشید و آن آب را به محبوب بخورانید
۶-برای زیادی شیر مادر اگر ۲۸ حرف ابجد را بر روی کاغذی بنویسید وآن را آب کشیده و آب را بر زن شیرده بدهید شیرش زیاد میشود
۷-اگر طفل یا کودکی که میترسد۲۸ حرف ابجد را نوشته بر گردن وی بیاویزید هرگز نترسد
۸-اگر کسی طالب علم باشد ۲۸ حرف ابجد را نوشته و آب کشد و آن آب را بخورد حافظه اش قوی میشود و هر آنچه بخواند در یادش بماند
۹-اگر درختی کم ثمر باشد ۲۸ حرف ابجد را بر کاغذی نوشته برآن درخت بیاویزند پرثمر گردد
۱۰-اگر چاهی کم آب باشد ۲۸ حرف را بر کاغذی نوشته و برآن چاه بیاندازند آبش زیاد گردد
بَابُ الدُّعَاءِ لِلرِّزْقِ
بَابُ الدُّعَاءِ لِلرِّزْقِ
4ـ عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عُمَرَ الْیَمَانِیِّ عَنْ زَیْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلام) قَالَ ادْعُ فِی طَلَبِ الرِّزْقِ فِی الْمَکْتُوبَةِ وَأَنْتَ سَاجِدٌ یَا خَیْرَ الْمَسْئُولِینَ وَیَا خَیْرَ الْمُعْطِینَ ارْزُقْنِی وَارْزُقْ عِیَالِی مِنْ فَضْلِکَ الْوَاسِعِ فَإِنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ.
5ـ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِی جَمِیلَةَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ شَکَوْتُ إِلَى أَبِی عَبْدِ الله (عَلَیهِ السَّلام) الْحَاجَةَ وَسَأَلْتُهُ أَنْ یُعَلِّمَنِی دُعَاءً فِی طَلَبِ الرِّزْقِ فَعَلَّمَنِی دُعَاءً مَا احْتَجْتُ مُنْذُ دَعَوْتُ بِهِ قَالَ قُلْ فِی دُبُر صَلاةِ اللَّیْلِ وَأَنْتَ سَاجِدٌ یَا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَیَا خَیْرَ مَسْئُولٍ وَیَا أَوْسَعَ مَنْ أَعْطَى وَیَا خَیْرَ مُرْتَجًى ارْزُقْنِی وَأَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ وَسَبِّبْ لِی رِزْقاً مِنْ قِبَلِکَ إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
6ـ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی دَاوُدَ عَنْ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلام) قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِیِّ (صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وآلِه) فَقَالَ یَا رَسُولَ الله إِنِّی ذُو عِیَالٍ وَعَلَیَّ دَیْنٌ وَقَدِ اشْتَدَّتْ حَالِی فَعَلِّمْنِی دُعَاءً أَدْعُو الله عَزَّ وَجَلَّ بِهِ لِیَرْزُقَنِی مَا أَقْضِی بِهِ دَیْنِی وَأَسْتَعِینُ بِهِ عَلَى عِیَالِی فَقَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وآلِه) یَا عَبْدَ الله تَوَضَّأْ وَأَسْبِغْ وُضُوءَکَ ثُمَّ صَلِّ رَکْعَتَیْنِ تُتِمُّ الرُّکُوعَ وَالسُّجُودَ ثُمَّ قُلْ یَا مَاجِدُ یَا وَاحِدُ یَا کَرِیمُ یَا دَائِمُ أَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ (صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وآلِه) یَا مُحَمَّدُ یَا رَسُولَ الله إِنِّی أَتَوَجَّهُ بِکَ إِلَى الله رَبِّکَ وَرَبِّی وَرَبِّ کُلِّ شَیْءٍ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ وَأَسْأَلُکَ نَفْحَةً کَرِیمَةً مِنْ نَفَحَاتِکَ وَفَتْحاً یَسِیراً وَرِزْقاً وَاسِعاً أَلُمُّ بِهِ شَعْثِی وَأَقْضِی بِهِ دَیْنِی وَأَسْتَعِینُ بِهِ عَلَى عِیَالِی.
7ـ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْمُکَارِی وَغَیْرِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله (عَلَیهِ السَّلام) قَالَ عَلَّمَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وآلِه) هَذَا الدُّعَاءَ یَا رَازِقَ الْمُقِلِّینَ یَا رَاحِمَ الْمَسَاکِینِ یَا وَلِیَّ الْمُؤْمِنِینَ یَا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِینِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ وَارْزُقْنِی وَعَافِنِی وَاکْفِنِی مَا أَهَمَّنِی.
8ـ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلادٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ (عَلَیهِ السَّلام) قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ نَظَرَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلام) إِلَى رَجُلٍ وَهُوَ یَقُولُ اللهمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلام) سَأَلْتَ قُوتَ النَّبِیِّینَ قُلِ اللهمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ رِزْقاً حَلالاً وَاسِعاً طَیِّباً مِنْ رِزْقِکَ.
9ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا (عَلَیهِ السَّلام) جُعِلْتُ فِدَاکَ ادْعُ الله عَزَّ وَجَلَّ أَنْ یَرْزُقَنِیَ الْحَلالَ فَقَالَ أَ تَدْرِی مَا الْحَلالُ قُلْتُ الَّذِی عِنْدَنَا الْکَسْبُ الطَّیِّبُ فَقَالَ کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ (عَلَیهِما السَّلام) یَقُولُ الْحَلالُ هُوَ قُوتُ الْمُصْطَفَیْنَ ثُمَّ قَالَ قُلْ أَسْأَلُکَ مِنْ رِزْقِکَ الْوَاسِعِ.
10ـ عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ مَزْیَدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله (عَلَیهِ السَّلام) قَالَ قُلِ اللهمَّ أَوْسِعْ عَلَیَّ فِی رِزْقِی وَامْدُدْ لِی فِی عُمُرِی وَاجْعَلْ لِی مِمَّنْ یَنْتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ وَلا تَسْتَبْدِلْ بِی غَیْرِی.
11ـ عَنْهُ عَنْ أَبِی إِبْرَاهِیمَ (عَلَیهِ السَّلام) دُعَاءً فِی الرِّزْقِ یَا الله یَا الله یَا الله أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عَلَیْکَ عَظِیمٌ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تَرْزُقَنِیَ الْعَمَلَ بِمَا عَلَّمْتَنِی مِنْ مَعْرِفَةِ حَقِّکَ وَأَنْ تَبْسُطَ عَلَیَّ مَا حَظَرْتَ مِنْ رِزْقِکَ.
12ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْعَطَّارِ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ قُلْتُ لأبِی عَبْدِ الله (عَلَیهِ السَّلام) إِنَّا قَدِ اسْتَبْطَأْنَا الرِّزْقَ فَغَضِبَ ثُمَّ قَالَ قُلِ اللهمَّ إِنَّکَ تَکَفَّلْتَ بِرِزْقِی وَرِزْقِ کُلِّ دَابَّةٍ فَیَا خَیْرَ مَنْ دُعِیَ وَیَا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ وَیَا خَیْرَ مَنْ أَعْطَى وَیَا أَفْضَلَ مُرْتَجًى افْعَلْ بِی کَذَا وَکَذَا.
13ـ أَبُو بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله (عَلَیهِ السَّلام) قَالَ کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ (عَلَیهِما السَّلام) یَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ اللهمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ حُسْنَ الْمَعِیشَةِ مَعِیشَةً أَتَقَوَّى بِهَا عَلَى جَمِیعِ حَوَائِجِی وَأَتَوَصَّلُ بِهَا فِی الْحَیَاةِ إِلَى آخِرَتِی مِنْ غَیْرِ أَنْ تُتْرِفَنِی فِیهَا فَأَطْغَى أَوْ تَقْتُرَ بِهَا عَلَیَّ فَأَشْقَى أَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ حَلالِ رِزْقِکَ وَأَفِضْ عَلَیَّ مِنْ سَیْبِ فَضْلِکَ نِعْمَةً مِنْکَ سَابِغَةً وَعَطَاءً غَیْرَ مَمْنُونٍ ثُمَّ لا تَشْغَلْنِی عَنْ شُکْرِ نِعْمَتِکَ بِإِکْثَارٍ مِنْهَا تُلْهِینِی بَهْجَتُهُ وَتَفْتِنِّی زَهَرَاتُ زَهْوَتِهِ وَلا بِإِقْلالٍ عَلَیَّ مِنْهَا یَقْصُرُ بِعَمَلِی کَدُّهُ وَیَمْلأ صَدْرِی هَمُّهُ أَعْطِنِی مِنْ ذَلِکَ یَا إِلَهِی غِنًى عَنْ شِرَارِ خَلْقِکَ وَبَلاغاً أَنَالُ بِهِ رِضْوَانَکَ وَأَعُوذُ بِکَ یَا إِلَهِی مِنْ شَرِّ الدُّنْیَا وَشَرِّ مَا فِیهَا لا تَجْعَلِ الدُّنْیَا عَلَیَّ سِجْناً وَلا فِرَاقَهَا عَلَیَّ حُزْناً أَخْرِجْنِی مِنْ فِتْنَتِهَا مَرْضِیّاً عَنِّی مَقْبُولاً فِیهَا عَمَلِی إِلَى دَارِ الْحَیَوَانِ وَمَسَاکِنِ الأخْیَارِ وَأَبْدِلْنِی بِالدُّنْیَا الْفَانِیَةِ نَعِیمَ الدَّارِ الْبَاقِیَةِ اللهمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ أَزْلِهَا وَزِلْزَالِهَا وَسَطَوَاتِ شَیَاطِینِهَا وَسَلاطِینِهَا وَنَکَالِهَا وَمِنْ بَغْیِ مَنْ بَغَى عَلَیَّ فِیهَا اللهمَّ مَنْ کَادَنِی فَکِدْهُ وَمَنْ أَرَادَنِی فَأَرِدْهُ وَفُلَّ عَنِّی حَدَّ مَنْ نَصَبَ لِی حَدَّهُ وَأَطْفِ عَنِّی نَارَ مَنْ شَبَّ لِی وَقُودَهُ وَاکْفِنِی مَکْرَ الْمَکَرَةِ وَافْقَأْ عَنِّی عُیُونَ الْکَفَرَةِ وَاکْفِنِی هَمَّ مَنْ أَدْخَلَ عَلَیَّ هَمَّهُ وَادْفَعْ عَنِّی شَرَّ الْحَسَدَةِ وَاعْصِمْنِی مِنْ ذَلِکَ بِالسَّکِینَةِ وَأَلْبِسْنِی دِرْعَکَ الْحَصِینَةَ وَاخْبَأْنِی فِی سِتْرِکَ الْوَاقِی وَأَصْلِحْ لِی حَالِی وَصَدِّقْ قَوْلِی بِفَعَالِی وَبَارِکْ لِی فِی أَهْلِی وَمَالِی.
آیه اى به جهت این که زن آسان وضع حمل نماید
آیه اى براى صحت
هر که آیه 82 از سوره (الاسراء) را بخواند از هر مرضى صحت یابد.
و ننزل من القران ما هو شقاء و رحمه للمومنین و لایزید الظالمین الا خسارا.
آیاتى براى شفاى بیمار
نقل است به جهت شفاى بیمار این شش آیه را در جامى نوشته بشوید و به بیمار دهد تا بخورد، شفا یابد.
آیه اول :
و یشف صدور قوم مومنین
آیه دوم :
و شفاء لما فى الصدور و هدى و رحمه للمومنین
آیه سوم :
یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس
آیه چهارم :
قل هو للذین آمنوا هدى و شفاء
آیه پنجم :
و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنین
آیه ششم : و اذا مرضت فهو یشفین .
آیه اى دیگر به جهت شفا یافتن بیمار
در کتاب مصباح کفعمى رحمه اللّه آمده که آیه 131 و 132 سوره طه را بنویسد و بر بیمار آویزان نماید، بیمار شفا مى یابد.
و لا تمدن عینیک الى ما متعنا به ازواجا منهم زهره الحیوه الدنیا لنفتنهم فیه و رزق ربک خیر و ابقى و امر اهلک بالصلوه و اصطبر علیها لا نسئلک رزقا نحن نرزقک و العاقبه للتقوى .
آیه اى به جهت این که زن آسان وضع حمل نماید
این آیه را نوشته بر کمر زن بندند و بعد از فارغ شدن زود باز کنند.
بسم اللّه الرحمن الرحیم
اولم یر الذین کفروا ان السموات و الارض کانتا رتقا ففتقناهما حنه ولدت مریم مریم ولدت عیسى سیجعل اللّه بعد عسر یسرا.
آیه اى به جهت درد سینه و پستان و دل
این آیات را نوشته به آب محو نموده بخورد و بر سینه بندد.
و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنین و لا یزید الظالمین الا خسارا .
آیه جهت ایمن شدن از همه آفات و امراض
در درالنظیم مسطور است هر کس آیه 1 تا 4 سوره انعام را هر صبح و شام هفت بار و هر نوبت دست بر بدن بمالد از جمیع آفات و علل و امراض ایمن گردد.
الحمدللّه الذى خلق السموات و الارض و جعل الظلمات و النور ثم الذین کفروا بربهم یعدلون هو الذى خلقکم من طین ثم قضى اجلا و اجل مسمى عنده ثم انتم تمترون و هو اللّه فى السموات و فى الارض یعلم سرکم و جهرکم و یعلم ما تکسبون و ماتاتیهم من ایه من ایات ربهم الا کانوا عنها معرضین .
آیه اى که اگر همراهتان باشد از دردها صحت مى یابید
در روایت معتبر است هر که آیه محمد رسول اللّه را تا آخر انا فتحنا در شب چهاردهم ماه مبارک رمضان بر پارچه سفید بنویسد و آن را خوشبو نماید هر کس او را با خود دارد، از هر درد و مرضى که داشته باشد به اذن اللّه تعالى از همه آنها صحت یابد.
محمد رسول اللّه و الذین معه اشداء على الکفار رحماء بینهم تریهم رکعا سجدا یبتغون فضلا من اللّه و رضوانا سیماهم فى وجوههم من اثر السجود ذلک مثلهم فى التورایه و مثلهم فى الانجیل کزرع اخرج شطئه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه یعجب الزراع لیغیظ بهم الکفار وعد اللّه الذین امنوا و عملوا الصالحات منهم مغفره و اجرا عظیما.
ذکر و تاثیر آن
ذکر و تاثیر آن , ختم و ذکر مجربه
می دانیم که ذکر خداوند سبحان در همه حال تاثیراتی عجیب و شگرف در زندگی دنیوی و اخروی انسانها دارد. شکر خداوند باریتعالی مزید نعمت و کرامت برای انسانهاست و یاد خداوند در همه حال نیکو و پسندیده و موجب آرامش قلب و روح است.
در اینجا برخی از اذکار مجربه که تاثیراتی بسیار در زندگی روزمره دارد مذکور می افتد. یکی از مواردی که بسیار در انجام اذکار و ختومات مورد توجه و تاکید است، اذن استاد عامل است. در واقع، ذکر زمانی تاثیر کامل خود را دارد که با اذن و راهنمایی استاد عامل ذکر انجام پذیرد. هر چند ذکر نام باریتعالی در همه موارد تاثیرات مثبته و سازنده خود را بر جسم و روح و زندگی ما انسانها دارد.
قبلا در مورد تقسیم بندی ذکر و انواع ذکر بیان گردید که ذکر بر چند قسم است و به برخی از انواع آن مثل تحمید و تمجید و تهلیل و تسبیح و استغفار اشاره شد.
در ذیل، ده عدد ذکر مجرب و تاثیرگذار همراه با عدد آنها و تاثیرات شگرفی که برای ذاکر دارد بیان میگردد:
۱- بسم الله الرحمن الرحیم- ۷۸۶- (برای جلب خیر و نیکی و محبت و افزایش حافظه و تقویت هوش).
۲- نصر من الله وفتح قریب -۱۰۲۳- ( برای غلبه بر مشکلات و دشمنان و استجابت دعا توسط خداوند سبحان).
۳- أومن کان میتاً فأحییناه -۷۸۴ - (برای تقویت اراده و سرزندگی و نشاط و انرژی مضاعف در زندگی).
۴- وینصرک الله نصرا عزیزا -۷۷۸ – ( برای غلبه بر دشمنان و پیروزی و موفقیت در کارهای مهم).
۵- وقال ربکم أدعونی أستجب- ۱۰۰۶ – (برای مستجاب شدن دعا از جانب خداوند سبحان).
۶- فإن حزب الله هم الغالبون -۱۳۷۹ - (برای غلبه و نصرت بر دشمنان و موفقیت در کارهای مهم).
۷- إیاک نعبد وإیاک نستعین- ۸۳۶ – (برای خلاص شدن از زندان و آزادی زندانی و رهایی از گرفتاریهای سخت).
۸- لا یحزنهم الفزع الأکبر- ۵۹۳ – (از بین بردن و دفع هر گونه هم و غم و ناخوشی ).
۹- إن الله هو العلی الکبیر- ۵۳۲- (برای عزت و دولت و جاه و مقام و بلندی مرتبه).
۱۰- یستبشرون بنعمة من الله – ۱۷۴۶ – (برای جلب خیر و برکت از جنبه های مختلف).
دعا جهت برآورده شدن حوایج
دعا جهت برآورده شدن حوایج
از تعقیبات مهم جهت برآورده شدن حوایج، آن است که وقتى از نماز فراغت پیدا کرد، بخواند دعایى را که ادریس بن عبداللَّه مىگوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم مىفرمود: وقتى از نماز فراغت پیدا کردى بگو:
أَللّهُمَّ، إِنّى أَدینُکَ بِطاعَتِکَ وَ وِلایَتِکَ وَ وِلایَةِ رَسُولَکِ وَ وِلایَةِ الاَْئِمَّةِ مِنْ أَوَّلِهِمْ وَ [یا: إِلى] آخِرِهِمْ.
و همه ائمه [(علیهم السلام)] را یکایک نام مىبرى، سپس مىگویى:
أَللّهُمَّ، أَدینُکَ بِطَاعَتِهِمْ وَ وِلایَتِهِمْ وَ الرِّضا بِما فَضَّلْتَهِمْ بِهِ غَیْرَ مُتَکَبِّرٍ [یا: مُنْکِرٍ] وَ لا مُسْتَکْبِرٍ عَلى مَعْنى ما أَنْزَلْتَ فى کِتابِکَ عَلى حُدُودِ ما أَتانا فیهِ وَ مالَمْ یَأْتِنا، مُؤْمِنٌ مُعْتَرِفٌ مُسَلِّمٌ بِذلِکَ، راضٍ بِما رَضیتَ بِهِ، یارَبِّ، أُریدُ بِهِ [وَجْهَکَ الْکَریمَ وَ] الدّارَ الْآخِرَةَ مَرْهُوباً وَ مَرْغُوباً إِلَیْکَ فیهِ، فَأَحْیِنى عَلى ذلِکَ وَ أَمِتْنى إِذا أَمَتَّنى عَلى ذلِکَ، وَ ابْعَثْنى عَلى ذلِکَ. وَ إِنْ کانَ مِنّى تَقْصیرٌ فیما مَضى، فَإِنّى أَتُوبُ إِلَیْکَ، وَأَرْغَبُ إِلَیْکَ فیما عِنْدَکَ، وَ أَسْأَلُکَ أَنْ تَعْصِمَنى بِوِلایَتِکَ عَنْ مَعْصِیَتِکَ، وَ لا تَکِلْنى إِلى نَفْسى طَرْفَةَ عَیْنٍ أَبَداً وَ لا أَقَلَّ مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ، إِنَّ النَّفْسَ لاََمّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلّا ما رَحِمْتَ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَ أَسْأَلُکَ بِحُرْمَةِ وَجْهِکَ الْکَریمِ وَ بِحُرْمَةِ اسْمِکَ الْعَظیمِ وَ بِحُرْمَةِ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله على و آله و سلم) وَ بِحُرْمَةِ أَهْلِ بَیْتِ رَسُولِکَ (علیهمالسلام) و آن بزرگواران را [یک به یک] نام مىبرى – أَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَنْ تَفْعَلُ بى کَذا وَ کَذا.
خدایا، من به طاعت و ولایت و دوستى تو ولایت رسولت و ولایت امامان از اوّل تابه آخرشان، از تو اطاعت نموده و مىپرستمت. خداوندا، من به واسطهى اطاعت و ولایت و دوستى آنان، و خشنودى از آنچه که ایشان را به آن برترى دادى، بدون اینکه تکبّر نموده [یا: انکار نموده] و یا گردنکشى نمایم، بر اساس آنچه که در کتابت فرو فرستادى، و بر اساس احکام و حدودى که در آن به ما رسیده و یا نرسیده، از تو اطاعت نموده و مىپرستمت. و به آن ایمان آورده و معترف و تسلیم آن هستم، و به هرچه که تو بدان خشنودى، خرسندم، پروردگارا، مقصودم از این [روى و اسماء و صفات - گرامىات و رضاى تو و ]دار آخرت مىباشد، در حالى که در این باره هم از تو هراسانم و هم به سوى تمایل و رغبت دارم. پس مرا بر همین [اعتقاد] زندهبدار، و هنگامى که مىمیرانى بر همان بمیرانم، و بر همان [در قیامت] مبعوثم بدار، و اگر در گذشته تقصیر و کوتاهى از من سرزده [از آن] به سوى تو توبه مىنمایم، و نسبت به آنچه در نزد توست میل و رغبت دارم، و از تو درخواست مىکنم که مرا به سرپرستى خود از نافرمانىات نگاه دارى، و هیچگاه به اندازهى چشم برهم زدنى مرا به خود وامگذار، نه کمتر از این و نه بیشتر از آن، زیرا نفس بسیار بدفرماست، مگر اینکه تو رحم آرى. اى مهربانترین مهربانان، و از تو درخواست مىنمایم به حرمت روى [و اسماء وصفات ]گرامىات، و به احترام اسم بزرگت، و به حرمت رسول خدا (صلى الله على و آله و سلم) و به احترام اهل بیت رسولت (علیهمالسلام) – و ایشان را نام مىبرى – اینکه بر محمّد و آل او درود فرستى، و به من چنین و چنان کنى.
به جاى این لفظ چنین و چنان کن حوایج خویش را ذکر مىکنى که إِنْ شاءَ اللَّه. برآورده مىشود.
فلاح السائل (ادب حضور) ، سید بن طاووس (ره)
اللهم بسر هذه الدعوات المستجابات أن تقضی لنا جمیع الحاجات وأن تطهرنا من جمیع السیئات وأن تنجینا من جمیع الأهوال والآفات ، وأن ترفعنا عندک أعلى الدرجات ، وأن تبلغنا أقصى الغایات من جمیع الخیرات فی الحیاة وبعد الممات ونسألک أن تُفَرِّجَ عنا ما نحن فیه وأن تُقَدِّرَ لنا الخیر فیما نریده ونوینا علیه وأن تعصمنا من الفتن والمعاصی والفحشاء وأن تحفظنا وأهلنا وذریتنا وأحبابنا فیک ولمن وصانا ووصیناه بالدعاء من کل سوء وشر وبلاء وأن تنصرنا على جمیع الحساد والأعداء . وأن تجعلنا من الذین لا خوف علیهم ولاهم یحزنون.
دعایى جهت محفوظ ماندن از خطرات
دعایى جهت محفوظ ماندن از خطرات , دعای حفظ از بلا , دعای حفظ جان
۱- از تعقیبات مهم جهت محفوظ ماندن خود و خانه و دارایى و فرزندانش. این است که امام صادق (علیه السلام) فرمود: هرکس این کلمات را بعد از نمازهاى واجب بگوید، خود و خانه و دارایى و فرزندانش محفوظ مىمانند:
أُجیرُ نَفْسى وَ مالى وَ وُلْدى وَأَهْلى وَ دارى وَکُلَّ ما هُوَ مِنّى، بِاللَّهِ الْواحِدِ الاَْحَدَ الصَّمَد الَّذى لَمْ یَلِد وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ، وَ أُجیرُ نَفْسى وَ مالى وَ وُلْدى [وَ أَهْلى وَ دارى] وَ کُلَّ ما هُوَ مِنّى، بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (تا آخر سوره) وَ بِرَبِّ النّاسِ (تا آخر سوره)
- خود و دارایى و فرزندان و خانواده و خانه و هرچه متعلّق به من است را در پناه خداوند یگانه بىهمتا و بىنیاز[ى که همه بدو نیازمندند] که نه زاده و نه زاده شده و هیچ کس همتاى او نیست درآوردم، و خود و دارایى و فرزندانم [و خانواده و خانه] و هرچه متعلّق به من است را در پناه پروردگار مخلوقات درمىآورم از شرّ هرچه خداوند آفریده (تا آخر سوره قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و در پناه پروردگار مردم (تا آخر سورهى قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّاس)و…
و نیز آیة الکرسى را تا آخرش مىخواند.
همچنین منقول است که حضرت حسن بن علىّ(علیهماالسلام) فرمود که رسول خدا(صلى الله علیه و آله و سلم) فرمود: هرکس آیةالکرسى را در تعقیب نماز واجب بخواند، تا نماز دیگر در ضمانت خداوند خواهد بود.
قرائت سوره ى قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد و دعاى امیرالمؤمنین (علیه السلام).
۲- از دیگر تعقیبات مهمّ در تعقیب نماز براى کسانى که خواهان ایمنى از گناهان و پیامدهاى بد آنها هستند، این است که نقل شده امیرالمؤمنین علىّ بن ابى طالب (علیه السلام) فرمود: هرکس دوست دارد که از دنیا بیرون برود، در حالتى که از گناهان خالص باشد چنانکه طلا، خالص و ناب مىگردد و هیچ کدورتى در آن باقى نماند باشد. و هیچ کس از او مظلمه اى نخواهد، بعد از نمازهاى پنجگانه توصیف پروردگار – تبارک و تعالى – یعنى سورهى قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَد را بخواند و دستهایش را گشوده و بگوید:
أَللّهُمَّ، إنّى أَسْأَلُکَ باسْمِکَ الْمَکْنُونِ الَْمخْزُونِ الطّاهِرِ الْمُطَهَّرِ [یا: أَلْطُّهْرِ] الْمُبارَکِ، وَ [أَسْأَلُکَ] بِاسْمِکَ الْعَظیمِ و سُلْطانِکَ الْقَدیم، یا واهِبَ الْعَطایا، یا مُطْلِقَ الْأُسارى، یا فَکّاکَ الرِّقابِ مِنَ النّارِ، أَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَتى مِنَ النّارِ، وَ أَخْرِجْنى مِنَ الدُّنْیا سالِماً، وَ أَدْخِلْنِى الْجَنَّةَ آمَناً، وَاجْعَلْ یَوْمى أَوَّلَهُ فَلاحاً، وَ أَوْسَطَهُ نَجاحاً، وَ آخِرَهُ صَلاحاً، إِنَّکَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ.
- خداوندا، بدرستى که از تو به اسم پوشیدهى مخزون پاکیزه ى پاک خجسته ات درخواست مىنمایم، و به اسم بزرگ و فرمانروایى دیرینه و بى آغازت تقاضا مىنمایم، اى بخشنده ى عطایا، اى رها کننده ى اسیران، اى آزاد کننده ى بندگان از آتش جهنّم، از تو مسألت دارم که بر محمّد و آل محمّد درود فرستى، و مرا از آتش جهنّم آزاد نمایى، و سالم و بىگزند از دنیا خارج، و ایمن و آسوده در بهشت داخلم فرما، و آغاز این روزم را رستگارى، و میانهاش را کامیابى، و پایانش را اصلاح و درستى قرار ده، براستى که تویى بسیار آگاه بر نهان ها.
سپس امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: این دعا از دعاهاى مستجابى است که رسول خدا(صلى الله علیه و آله و سلم) به من آموخت، و دستور داد که آن را به امام حسن و حسین(علیهماالسلام) بیاموزم.
ناگفته نماند که: روایت دیگرى دربارهى این دعا به عنوان ذکرِ دعاى مصون و محفوظى که رسول خدا(صلى الله علیه و آله و سلم) به امیرالمؤمنین (علیه السلام) ، و امیرالمؤمنین به امام حسن و حسین(علیهاالسلام) آموخت. آمده است امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: هرکس دوست دارد در حالتى از دنیا بیرون رود، که چنانکه طلا خالص و ناب گردد و هیچ چیز با آب مشوب و مخلوط نیست، از گناهان خالص و رها گردد، و هیچ کس از او مظلمه اى نخواهد، در تعقیب نمازهاى پنجگانه، دوازده بار توصیف پروردگار عزّوجلّ یعنى سورهى قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَد را بخواند، سپس دستهایش را گشوده و بگوید:… (و دعایى را که یادآور شدیم ذکر شده است.)
۳- از دیگر تعقیبات مهمّ این است که روایت شده امام صادق (علیه السلام) فرمود: هرکس به خدا و روز آخرت ایمان دارد قرائت سورهى قُلْ هُوَاللّهُ أَحَد را در تعقیب نماز واجب ترک ننماید، زیرا هرکس آن را بخواند، خداوند خیر دنیا و آخرت را براى او جمع نموده و خود وى و پدر و مادر و فرزندان آن دو آمرزیده مى شوند.
فلاح السائل (ادب حضور) ، سید بن طاووس (ره).
استغاثه به حضرت ابو الفضل ع
استغاثه به حضرت ابو الفضل ع
جناب کشمیری
در استغاثه به حضرت ابو الفضل علیه السلام این نماز را فرموده بودند
که 2 رکعت نماز حاجت خوانده شود و به حضرت ابو الفضل هدیه شود ،
بعد تسبیح حضرت زهرا صلی الله علیها خوانده و باز ثوابش هدیه شود ،
وسپس 133مرتبه ذکر زیر خوانده شود
( یا کاشِفَ الکَرب عَن وَجه الحُسَین اِکشِف کَربی بِحَقِ اَخیکَ الحُسَین )
دستوری جهت راه افتادن کارها و زبان بندی سریع
دستوری جهت راه افتادن کارها و زبان بندی سریع
در این پست آموزش ناب برای زبان بندی سریع و امورات اداری و دادگاهی خدمت تان میگویم امیدوارم مفید باشد ، این دستور برای زمانیست که شما با عجله مجبورید به ملاقات شخصی بروید که احتمال میدهید کارتان را انجام ندهد و یا حرفتان را قبول نکند قبل از رفتن به طرف شخص مورد نظر با طهارت و معطر شده درآینه نگاه کنید و با انگشت سبابه بر پیشانی خود بنویسید (بدوح) و آیه ذیل را 3 مرتبه بخوانید :
بسم الله الرحمن الرحیم یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَکَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِیهًا ﴿ سوره احزاب آیه ۶۹﴾
اسماء الله
الله: وهو الإسم الأعظم الذی تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله أول أسمائه، وأضافها کلها إلیه فهو علم على ذاته سبحانه.
الرحمن: کثیر الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا یجوز أن یقال رحمن لغیر الله، وذلک لأن رحمته وسعت کل شیء وهو أرحم الراحمین.
الرحیم: هو المنعم أبدا، المتفضل دوما، فرحمته لا تنتهی.
الملک: هو الله، ملک الملوک، له الملک، وهو مالک یوم الدین، وملیک الخلق فهو المالک المطلق.
القدوس: هو الطاهر المنزه عن العیوب والنقائص وعن کل ما تحیط به العقول.
السلام: هو ناشر السلام بین الأنام وهو الذی سلمت ذاته من النقص والعیب والفناء.
المؤمن: هو الذی سلم أولیائه من عذابه، والذی یصدق عباده ما وعدهم.
المهیمن: هو الرقیب الحافظ لکل شیء، القائم على خلقه بأعمالهم، وأرزاقهم وآجالهم، المسؤول عنهم بالرعایة والوقایة والصیانة.
العزیز: هو المنفرد بالعزة، الظاهر الذی لا یقهر، القوی الممتنع فلا یغلبه شیء وهو غالب کل شیء.
الجبار: هو الذی تنفذ مشیئته، ولا یخرج أحد عن تقدیره، وهو القاهر لخلقه على ما أراد.
المتکبر: هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والکبریاء.
الخالق: هو الفاطر المبدع لکل شیء، والمقدر له والموجد للأشیاء من العدم، فهو خالق کل صانع وصنعته.
البارىء: هو الذی خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق، القادر على إبراز ما قدره إلى الوجود.
المصور: هو الذی صور جمیع الموجودات، ورتبها فأعطى کل شیء منها صورة خاصة، وهیئة منفردة، یتمیز بها على اختلافها وکثرتها.
الغفار: هو وحده الذی یغفر الذنوب ویستر العیوب فی الدنیا والآخرة.
القهار: هو الغالب الذی قهر خلقه بسلطانه وقدرته، وصرفهم على ما أراد طوعا وکرها، وخضع لجلاله کل شیء.
الوهاب: هو المنعم على العباد، الذی یهب بغیر عوض ویعطی الحاجة بغیر سؤال، کثیر النعم، دائم العطاء.
الرزاق: هو الذی خلق الأرزاق وأعطى کل الخلائق أرزاقها، ویمد کل کائن لما یحتاجه، ویحفظ علیه حیاته ویصلحه.
الفتاح: هو الذی یفتح مغلق الأمور، ویسهل العسیر، وبیده مفاتیح السماوات والأرض.
العلیم: هو الذی یعلم تفاصیل الأمور، ودقائق الأشیاء وخفایا الضمائر، والنفوس، لا یغرب عن ملکه مثقال ذرة، فعلمه یحیط بجمیع الأشیاء.
القابض الباسط: هو الذی یقبض الرزق عمن یشاء من الخلق بعدله، والذی یوسع الرزق لمن یشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط.
الخافض الرافع: هو الذی یخفض الأذلال لکل من طغى وتجبر وخرج على شریعته وتمرد، وهو الذی یرفع عباده المؤمنین بالطاعات وهو رافع السماوات.
المعز المذل: هو الذی یهب القوة والغلبة والشدة لمن شاء فیعزه، وینزعها عمن یشاء فیذله.
السمیع: هو الذی لا یخفى علیه شیء فی الأرض ولا فی السماء وهو السمیع البصیر.
البصیر: هو الذی یرى الأشیاء کلها ظاهرها وباطنها وهو المحیط بکل المبصرات.
الحکم: هو الذی یفصل بین مخلوقاته بما شاء ویفصل بین الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معقب لحکمه.
العدل: هو الذی حرم الظلم على نفسه، وجعله على عباده محرما، فهو المنزه عن الظلم والجور فی أحکامه وأفعاله الذی یعطی کل ذی حق حقه.
اللطیف: هو البر الرفیق بعباده، یرزق وییسر ویحسن إلیهم، ویرفق بهم ویتفضل علیهم.
الخبیر: هو العلیم بدقائق الأمور، لا تخفى علیه خافیة، ولا یغیب عن علمه شیء فهو العالم بما کان ویکون.
الحلیم: هو الصبور الذی یمهل ولا یهمل، ویستر الذنوب، ویؤخر العقوبة، فیرزق العاصی کما یرزق المطیع.
العظیم: هو الذی لیس لعظمته بدایة ولا لجلاله نهایة، ولیس کمثله شیء.
الغفور: هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطایاهم وذنوبهم.
الشکور: هو الذی یزکو عنده القلیل من أعمال العباد، فیضاعف لهم الجزاء، وشکره لعباده مغفرته لهم.
العلی: هو الرفیع القدر فلا یحیط به وصف الواصفین المتعالی عن الأنداد والأضداد، فکل معانی العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا.
الکبیر: هو العظیم الجلیل ذو الکبریاء فی صفاته وأفعاله فلا یحتاج إلى شیء ولا یعجزه شیء (لیس کمثله شیء).
الحفیظ: هو الذی لا یغرب عن حفظه شیء ولو کمثقال الذر فحفظه لا یتبدل ولا یزول ولا یعتریه التبدیل.
المقیت: هو المتکفل بإیصال أقوات الخلق إلیهم وهو الحفیظ والمقتدر والقدیر والمقدر والممدد.
الحسیب: هو الکافی الذی منه کفایة العباد وهو الذی علیه الإعتماد یکفی العباد بفضله.
الجلیل: هو العظیم المطلق المتصف بجمیع صفات الکمال والمنعوت بکمالها المنزه عن کل نقص.
الکریم: هو الکثیر الخیر الجواد المعطی الذی لا ینفذ عطاؤه وهو الکریم المطلق الجامع لأنواع الخیر والشرف والفضائل المحمود بفعاله.
الرقیب: هو الرقیب الذی یراقب أحوال العباد ویعلم أقوالهم ویحصی أعمالهم وهو الحافظ الذی لا یغیب عنه شیء.
المجیب: هو الذی یقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا یسأل سواه.
الواسع: هو الذی وسع رزقه جمیع خلقه وسعت رحمته کل شیء المحیط بکل شیء.
الحکیم: هو المحق فی تدبیره اللطیف فی تقدیره الخبیر بحقائق الأمور العلیم بحکمه المقدور فجمیع خلقه وقضاه خیر وحکمة وعدل.
الودود: هو المحب لعباده، والمحبوب فی قلوب أولیائه.
المجید: هو البالغ النهایة فی المجد، الکثیر الإحسان الجزیل العطاء العظیم البر.
الباعث: هو باعث الخلق یوم القیامة، وباعث رسله إلى العباد، وباعث المعونة إلى العبد.
الشهید: هو الحاضر الذی لا یغیب عنه شیء، فهو المطلع على کل شیء مشاهد له علیم بتفاصیله.
الحق: هو الذی یحق الحق بکلماته ویؤید أولیاءه فهو المستحق للعبادة.
الوکیل: هو الکفیل بالخلق القائم بأمورهم فمن توکل علیه تولاه وکفاه، ومن استغنى به أغناه وأرضاه.
القوی: هو صاحب القدرة التامة البالغة الکمال غالب لا یغلب فقوته فوق کل قوة.
المتین: هو الشدید الذی لا یحتاج فی إمضاء حکمه إلى جند أو مدد ولا إلى معین.
الولی: هو المحب الناصر لمن أطاعه، ینصر أولیاءه، ویقهر أعداءه، والمتولی الأمور الخلائق ویحفظهم.
الحمید: هو المستحق للحمد والثناء، الذی لا یحمد على مکروه سواه.
المحصی: هو الذی أحصى کل شیء بعلمه، فلا یفوته منها دقیق ولا جلیل.
المبدىء: هو الذی أنشأ الأشیاء واخترعها ابتداء من غیر سابق مثال.
المعید: هو الذی یعید الخلق بعد الحیاة إلى الممات فی الدنیا، وبعد الممات إلى الحیاة یوم القیامة.
المحیی: هو خالق الحیاة ومعطیها لمن شاء، یحیی الخلق من العدم ثم یحییهم بعد الموت.
الممیت: هو مقدر الموت على کل من أماته ولا ممیت سواه، قهر عباده بالموت متى شاء وکیف شاء.
الحی: هو المتصف بالحیاة الأبدیة التی لا بدایة لها ولا نهایة فهو الباقی أزلا وأبدا وهو الحی الذی لا یموت.
القیوم: هو القائم بنفسه، الغنی عن غیره، وهو القائم بتدبیر أمر خلقه فی إنشائهم ورزقهم.
الواجد: هو الذی لا یعوزه شیء ولا یعجزه شیء یجد کل ما یطلبه، ویدرک کل ما یریده.
الماجد: هو الذی له الکمال المتناهی والعز الباهی، له العز فی الأوصاف والأفعال الذی یعامل العباد بالجود والرحمة.
الواحد: هو الفرد المتفرد فی ذاته وصفائه وأفعاله، واحد فی ملکه لا ینازعه أحد، لا شریک له سبحانه.
الصمد: هو المطاع الذی لا یقضى دونه أمر، الذی یقصد إلیه فی الحوائج فهو مقصد عباده فی مهمات دینهم ودنیاهم.
القادر: هو الذی یقدر على إیجاد المعدوم وإعدام الموجود على قدر ما تقتضی الحکمة، لا زائدا علیه ولا ناقصا عنه.
المقتدر: هو الذی یقدر على إصلاح الخلائق على وجه لا یقدر علیه غیره.
المقدم: هو الذی یقدم الأشیاء ویضعها فی مواضعها، فمن استحق التقدیم قدمه.
المؤخر: هو الذی یؤخر الأشیاء فیضعها فی مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والکفار وکل من یستحق التأخیر.
الأول: هو الذی لم یسبقه فی الوجود شیء فهو أول قبل الوجود.
الآخر: هو الباقی بعد فناء خلقه، البقاء الأبدی یفنى الکل وله البقاء وحده، فلیس بعده شیء.
الظاهر: هو الذی ظهر فوق کل شیء وعلا علیه، الظاهر وجوده لکثرة دلائله.
الباطن: هو العالم ببواطن الأمور وخفایاها، وهو أقرب إلینا من حبل الورید.
الوالی: هو المالک للأشیاء المتصرف فیها بمشیئته وحکمته، ینفذ فیها أمره، ویجری علیها حکمه.
المتعالی: هو الذی جل عن إفک المفترین، وتنزه عن وساوس المتحیرین.
البر: هو العطوف على عباده ببره ولطفه، ومن على السائلین بحسن عطائه، وهو الصدق فیما وعد.
التواب: هو الذی یوفق عباده للتوبة حتى یتوب علیهم ویقبل توبتهم فیقابل الدعاء بالعطاء، والتوبة بغفران الذنوب.
المنتقم: هو الذی یقسم ظهور الطغاة، ویشدد العقوبة على العصاة، وذلک بعد الإعذار والإنذار.
العفو: هو الذی یترک المؤاخدة على الذنوب ولا یذکرک بالعیوب فهو یمحو السیئات ویتجاوز عن المعاصی.
الرؤوف: هو المتعطف على المذنبین بالتوبة، الذی جاد بلطفه ومن بتعطفه، یستر العیوب ثم یعفو عنها.
مالک الملک: هو المتصرف فی ملکه کیف یشاء لا راد لحکمه، ولا معقب لأمره.
ذو الجلال والإکرام: هو المنفرد بصفات الجلال والکمال والعظمة، المختص بالإکرام والکرامة وهو أهل لأن یجل.
المقسط: هو العادل فی حکمه، الذی ینتصف للمظلوم من الظالم، ثم یکمل عدله فیرضی الظالم بعد إرضاء المظلوم.
الجامع: هو الذی جمع الکمالات کلها، ذاتا ووصفا وفعلا، الذی یجمع بین الخلائق المتماثلة والمتباینة، والذی یجمع الأولین والآخرین.
الغنی: هو الذی لا یحتاج إلى شیء، وهو المستغنی عن کل ما سواه، المفتقر إلیه کل من عاداه.
المغنی: هو معطی الغنى لعباده، یغنی من یشاء غناه، وهو الکافی لمن شاء من عباده.
المعطی المانع: هو الذی أعطى کل شیء، ویمنع العطاء عن من یشاء ابتلاء أو حمایة.
الضار النافع: هو المقدر للضر على من أراد کیف أراد، والمقدر النفع والخیر لمن أراد کیف أراد کل ذلک على مقتضى حکمته سبحانه.
النور: هو الهادی الرشید الذی یرشد بهدایته من یشاء فیبین له الحق، ویلهمه اتباعه، الظاهر فی ذاته، المظهر لغیره.
الهادی: هو المبین للخلق طریق الحق بکلامه یهدی القلوب إلى معرفته، والنفوس إلى طاعته.
البدیع: هو الذی لا یماثله أحد فی صفاته ولا فی حکم من أحکامه، أو أمر من أموره، فهو المحدث الموجد على غیر مثال.
الباقی: هو وحده له البقاء، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الأزلی، غیر قابل للفناء فهو الباقی بلا انتهاء.
الوارث: هو الأبقى الدائم الذی یرث الخلائق بعد فناء الخلق، وهو یرث الأرض ومن علیها.
الرشید: هو الذی أسعد من شاء بإرشاده، وأشقى من شاء بإبعاده، عظیم الحکمة بالغ الرشاد.
الصبور: هو الحلیم الذی لا یعاجل العصاة بالنقمة، بل یعفوا ویؤخر، ولا یسرع بالفعل قبل أوانه.
فوائد أسماء الله الحسنى
فوائد أسماء الله الحسنى - لأمور الدنیا والعلاج ، والهموم -
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل على محمد وآل محمد
من کتاب خزانة الأسرار فی الختوم والأذکار ...
للمؤلف : السید محمد تقی المقدم .
الأول (43) الآخر (802)
للبدء بکل عمل وأمر قل یومیا 43 مرة "یا أول" فله أثر کامل ، ولاستمرار الأعمال وإتمامها قل 802 مرة "یا آخر" کل یوم فإنه مفید جدا ، وقولهما معا أی "یا أول یا آخر" أو "یا أول الأولین ویا آخر الآخرین" 1870 مرة یومیا فهو أکثر فائدة وأشد تأثیرا .
أحد (13) وواحد (19)
- للألفة والأنس من الغربة قل یومیا 19 مرة "یا واحد" .
- وللخلاص من المصائب قل بعد کل صلاة 11 مرة "یا أحد" .
- ومن قال "یا أحد" ألف مرة فی خلوة رددت معه الملائکة ذکره .
- وقول " یا واحد یا أحد" مؤثر جدا .
- ومن خاف من وحده وخلوته فلیقل "یا واحد" 1001 مرة فإنه یأمن .
- ومن إغتسل وصلى الظهر وقال 50 مرة " یا واحد یا باقی یا أول کل شی وآخره" آمنه الله مما یخاف ، وعافاه من الأفکار السیئة .
- ولإبطال السحر : من کتب اسمی "واحد" و"قائم" ممزوجین على ید المسحور بطل السحر ، وشکله "ق و ا ا ى ح م د".
- وإذا لسعت عقرب أحدا کتب ذلک وغسل وسقی به الملسوع هدأ وجعه .
الأکرم (261)
إذا أردت أن تکون مکرما بین الناس فقل "یا أکرم" 261" مرة .
الباقی (113)
- الذات المقدسة سرمدیة لا تفنى ، لهذا کان "الباقی" من أسماء الله تعالى ، فمن أراد أن یطول عمره ویستحکم بناءه وأولاده فلیلتزم بقول "یا باقی" 113 مرة یومیا ولمدة أربعین یوما.
- وروی أن من قال "یا باقی" کل لیلة مائة مرة قُبل عمله ، وأن من قال ذلک ألف مرة لیلة الجمعة أستجیب دعاؤه .
البدیع (86)
- للخلاص من السجن ودفع الغم وصلاح الأمور قل "یا بدیع" 86 مرة یومیا ولمدة أربعین یوما.
- ومن أغمه أمر فلیصل رکعتین ، ثم یقول " یا بدیع السماوات والأرض" سبعین مرة، ثم یقول "البدیع" ألف مرة ، ثم یتصدق فتقضى حاجته إن شاء الله تعالى .
البصیر (302)
البصیر اسم من أسماء الله ، فذاته المقدسة عالمة بکل المخلوقات دون رؤیة ، وعلمه محیط بالجمیع .
- فمن أجل رؤیة أمور الدنیا والآخرة ، ودفع رمد العیون ، وعمى اللیل ، وأمراض العیون ، ورفع قساوة القلب ، والبهت قل کل یوم بعد صلاة الصبح "یا بصیر" 302 مرة
- وإذا أردت أن تجعله ذکرا قربة إلى الله فاتخذه أربعین یوما.
- وإذا أردت أن یزداد یقینک فقل "یا بصیر" بیت صلاتی الجمعة 101 مرة .
ومن أراد أن یستزید فلیلتزم لأربعین یوما ، کل یوم 1665 مرة فإنه مفید جدا .
- وکل دعاء یبدأ بـ"یا سمیع یا بصیر" وینتهی به لا یرد .
البارئ (213)
- من أراد أن یبقى جسده فی قبره على حاله دون أن یبلى فلیردد کل یوم " یا بارئ" 213 مرة .
- وروی أن من قال " یا بارئ" مائة مرة کل یوم جمعه لم یترکه الله وحیدا فی قبره بل یرسل له مؤنسا .
- ومن قال "یا بارئ" مائة مرة یومیا یبعث الله له ملکا یؤنسه یوم القیامة .
- ومن قال "یا رب یا خالق یا بارئُ" 15 مرة یومیا شمله لطف الله فی الدنیا والآخرة ، وکلن مؤنسه فی القبر ومعینه فی الحشر .
الباطن (62)
- من أراد أن یطلع على علم الضمائر ، أی أن یدرک ما یضمره الآخرون فلیقل "یا باطن" 62 مرة یومیا لمدة أربعین یوما .
- ومن قال " یا أول یا آخر یا ظاهر یا باطن" 99 مرة کل یوم نال ذلک أیضا ، ولذلک تأثیر عجیب .
- أم عدده الأکبر فهو 1913 ومن إلتزمه نال ما هو أعظم .
الباسط (72)
الباسط للأرزاق وللرحمة ، فمن أراد أن یرزق المال والولد والسعة فی المعیشة ، وتیسیر أمور دنیاه فلیداوم على قول "یا باسط" 72مرة یومیا ، وهو مجرب .
من قال فی الأسحار "یا باسط" عشر مرات ، ومسح بیده على وجهه لم یفتقر أبدا .
من قال "یا باسط" 4000 مرة یومیا لمدة أربعة أیام نال مایرید .
من قال "یا باسط" 4424 مرة لیلة من کل ثلاث لیال قضیت حاجته .
من قال "یا باسط" 72 مرة لمدة سبعین یوما ثبت على طاعة الله ، ولم یشوش ذهنه بشک ، بل یبقى على اطمئنان.
ومن قال " أجب یا جبرئیل بحق الله الباسط "2002 مرة لمدة أثنین وسبعین یوما ، وسبقها بعشر صلوات على محمد وآله ، وختمها بعشر صلوات نال حاجته .
البر (402)
أی المحسن إلى المحسنین والمسیئین.
-ورد : من طلب التوفیق لفعل الخیر ، ودفع السوء ، والسلامة فلیقل "یا بر 402" مرة .
-وروی أن من قرأ ذلک على على الطفل أمن الطفل من الآفات عند بلوغه وکیفیته : تقرأ على المولود 70 مرة "یا بر" ولمدة ثلاث أیام ، کان عند بلوغه محفوظا
الباعث (573)
-من قال عن خلوده للنوم "یا باعث" مئة مرة ، ثم مسح بیجه على صدره أحیا الله قلبه بنور معرفته .
-ومن أراد تسهیل أموره فلیداوم عل ورد "یا نافع" 573 مرة یومیا . -وروی أن من قال ذلک خمسمئة مرة یومیا حلت عقدته .
التواب (415)
-ورد : من أراد أن یوفق للتوبة فلیقل "یا تواب" 409 مرة یومیا . فإن له أجرا عظیما .
-وروی أن من قال "یا تواب" 30 مرة یومیا ذهب عنه الوسواس والجن .
الجاعل (104)
وهو من أسماء الله سبحانه وتعالى باعتبار تنزیل عالم الوجود وعالم الماهیات ، وتمییز مراتب الوجود بماهیتها ، وظهور الماهیات بصورها ، وتخصیص کل نوع بما یمیزه عن غیره ، وتنزیل کل نوع بأصنافه ، وتنزیل الأصناف بأشخاصها ، وتخصیص کل شخص بما یفصله ویمیزه عن غیره ، بحیث لا یشتبه به مع غیره .
-ورد : قول "یا جاعل" 104 مرات عند البدء بأی أمر نافع .
الجبار (208)
-من خاف من حاکم فلیردد "یا جبار" أمامه 12 مرة فیأمن منه .
-ومن أراد أن یدوم ملکه وأن لا یغلبه عدو فلیقل عند کل صباح "یا جبار" 206 مرات .
-ولعلاج أوجاع الکسور وغیره ورد "یا جبار" 206 مرات یومیا لمدة أربعین یوما مفید .
الجامع (113)
-ورد للجمع بین الأحبة : یقرأ یومیا بین طلوعی الفجر والشمس "یا جامع الشتات" 113 مرة ،فیجتمع شملهم إن شاء الله .
-وللتسخیر : یقرأ فی منتصف اللیل 5000 مرة "یا جامع المفرقین" ثم تذکر الحاجة ، فیکون المذکور مطیعا له .
-نقش خاتم سلیمان : کان على نقش خاتم سلیمان نقش سخر به الله له الجمیع وکان من جمع العلم بالعمل ، کما روی عن الرسول -صلى الله علیه وآله وسلم- قوله "العلم بلا عمل ویال ، والعمل بلا علم ضلال"
-کما ورد أن من أصابه ضیق ، ولم یجد عونا أو صدیقا ، فلیغتسل صباح الأحد ، ویصلی رکعتین ، ثم یرفع یرده ویقول بکل اصبع "یا جامع" ویطویه فسیجد أعوانه .
-وللجمع بین المتفرقین والألفة بینهما تقول "یا جامع" 584 مرة .
الجلیل (73)
-المداومة على ذکر "یا جلیل" 73 مرة یومیا یؤدی لتعظیم الذاکر وهیبته .
-ومن أکثر من ذکر "یا جلیل" وقره کل من رأه وعظمه .
-ومن کتبه بالمسک وشربه صار کبیر قومه . وکان عندهم عزیزا محترما .
-وروی أن من کتب "یا جلیل" بالمسک والزعفران والسکر على الخبز وأکله ، وفعل ذلک سبعة أیام ، وتصدق کل یوم بالخبز نال العزة التامیة بین الخلق .
الجواد (14)
-من أراد أن یشفیه الله من البخل والدناءة ، وأن یتصف بالسخاء والکرمفلیلتزم بذکر "یا جواد" 14 مرة فی سجداته .
-ذکر لنیل الحاجة : من أراد أن ینال الحاجة بسهولة ، قال بعد صلاة الصبح دون أی فاصل "بسم الله الرحمن الرحیم وصلى اللهعلى محمد وآله الطاهرین ، اللهم إنی أدعوک بأسمائک الحسنى" ثم یقول 106 مرات "یاجواد یا لطیف یاباسط یا مغنی یا لا إله إلا هو" ثم یقول مرة واحدة "أسألک أن تصلی على محمد وآل محمد وأن تعطینی من خزائن جودک ما یغنینی غنى لا أحتاج به إلى غیرک ، وأنا على طاعتک وأداء حقک إلیک ، یاحَکم یا حکیم یا حلیم یا حبیب یا حفیظ یا حی یا حنان یا حمید یا حفیّ یا حق یا حسیب" .
الحَکَم (68)
-إذا نادى المظلوم فی منتصف اللیل مکررا "یا حَکَم یا حاکم یا قهار" حکم الله وفصل بینه وبین ظالمه ، و أنکشف الغیب له .
-ولدفع ظلم الظالمین یردد کل یوم "یا حکم" 68 مرة .
-وذکر "یا أحکم الحاکمین" ینفع المظلوم کثیرا .
الحکیم (78)
- ذکر لضبط الامور والأعمال ومعرفة المجهول : یقول یومیا "یا حکیم" 78 مرة .
- وذکر "یا حکیم" 445 مرة فی مجلس واحد مفید جدا .
- وروی أن من التزم بذکر "یا حکیم" سهلت علیه الصعاب .
الحلیم (88)
- فائدة:کتابة"الحلیم"وغسلها بالماء،ورش الماء على الزرع یؤدی إلى نموه .
- ولمعالجة الغضب وإطفاء ناره وللنجاة من البلاء : یداوم على ذکر "یا حلیم" مئة مرة یومیا ، فإنه مؤثر .
- شفاء المریض: ولشفاء المریض یقرأ علیه سورة الحمد مرة و"یا حلیم" إحدى عشر مرة .
-ذکر : من التزم بذکر "یا حلیم" 528 مرة یومیا لمدة تسعین یوما شاهد منه أثرا عجیبا .
- معالجة عضة الکلب : یکتب "الحلیم الحکیم" وتغسل ، ویشربها المعضوض فیشفى .
- معالجة العصبیة : الشخص العصبی یقرأ بعد کل صلاة 88 مرة "یا حلیم" فتذهب عصبیته إن شاء الله .
الحفیظ (998)
فالله سبحانه وتعالى هو الحفیظ للسماوات والأرضین ولجمیع المخلوقات .
- ذکر لحفظ المال والبدن وسائر الأمور : یقول یومیا 998 مرة "یا حفیظ" ویدفع عنه الغرق والحریق واللصوص .
- جدول لدفع الشر وموت الفجأة والقرض والنکبات : یکتب هذا الجدول بطریقة التقطیع "ا ل ح ف ی ظ" ویحمل ، فیدفع الله به عن حامله شر جمیع المخلوقات وموت الفجأة والقرض ، ویأمن من النکبات ، وإذا قرأه أهل سفینة أمنوا من الطوفان .
-ذکر للحاجات والنیل من العدو وأداء الدین وشفاء المریض ونیل العزة : یذکر فی مجلس واحد 3333 مرة "یا حفیظ"
- ذکر آخر : کذلک ورد أن قول "فالله خیر حافظا وهو أرحم الراحمین" 1303 مرات .
الحبیب (22)
- جاء فی الدعاء المروی عن المعصومین علیهم السلام :"یا حبیب قلوب الصادقین"
- ذکر : قول "یا حبیب" بکثرة مؤثرة جدا فی جلب محبة القلوب ، وعدد هذا الإسم هو 22 .
الحی (18)
- ذکر : بعد کل صلاة 18 مرة "یا حی" تؤدی غلى طول العمر ودفع الموت الفجأة وسعة الرزق .
- آخر : لشفاء المریض یومیا 19 مرة "یا حی"
- ولذکر "یا حی یا قیوم" أثر عجیب ، تقرأ عند رأس المریض .
- ولقراءتها 40 لیلة ، کل لیلة 1000 مرة أثر عجیب .
الحنان (30) (159)
وهو کثیر الأقبال برحمته على من یلجأ علیه .
- ذکر للتقرب : 159 مرة "یا حنان" تنفع للتقرب من تعالى ، خاصة إذا قرنت بالمنان ، أی "یا حنان یا منان"
الحمید (62)
فالحمد خاص له ، فهو مبدأ ومنشأ استحقاق الحمد .
- ذکر للشهرة بالإحسان : تقول یومیا 62 مرة "یا حمید"
- ولترک الفحش : تکتب "یا حمید" فی إناء وتسکب فیه الماء وتشربه .
- ذکر ذو أثر عجیب : الإلتزام لمدة ستین یوما کل یوم 1430 مرة "یا ولی یا حمید" .
الحفیّ (98)
فهو المصر على إحسان عباده .
- ذکر للوقوف على الضمائر ومیل القلوب : 98 مرة "یا حفیّ" کل یوم .
الحق (108)
- ذکر لإسترداد الدین : تقول یومیا 108 مرات "یا حق".
- کما روی أن من استیقظ نصف اللیل فتوضأ وصلى رکعتین ،ورفع یده إلى السماء ، وقال مئة مرة "یا حق" صار قلبه نورا ، وأطلع على الضمائر .
- ومن فقد شیئا فلیقل "یا حق" قدر استطاعته لیجد ضالته أو یبدله الله عوضا عنه .
الحسیب (80)
- ذکر لتیسیر الأعمال : قل یومیا 80 مرة "یا حسیب"
وکفایة المهمات والنجاة من الشر : قل لسبة أسابیع کل یوم 70 مرة "حسبی الله الحسیب" ابتداء بیوم الخمیس .
ومن استمر فی ذکر "یا حسیب" وأدمنه نال الهیبة بین الناس .
الخالق (731)
فالله هو أحسن الخالقین ، وهو خالق کل شیء
ذکر لتثبیت العقیدة : قل "یا خالق" 731 مرة فإنه مؤثر .
الخبیر (812)
فهو الخبیر المحیط بجمیع الأمور .
-ذکر للإطلاع على الضمائر : 812 مرة "یا خبیر" مفید جدا .
-وروی أن من أکث ر من قول "یا خبیر" أم من شر الشیطان وجور السلطان والبلایا المفاجئة .
-ومن التزم یومیا بقول "یا خبیر" 2436 مرة استفاد کثیرا من هذا الذکر .
الدلیل (74)
-ذکر للإهتدا إلى الحق : قول "یا دلیل المتحیرین" 74 مرة یومیا ینفع کثیرا لمعرفة الحق والتوفیق إلیه .
الدافع (155)
- ذکر لدفع البلاء : 155 مرة "یا دافع البلایا" .
الدیان (75)
- ذکر لأداء الدین : 65 مرة "یا دیان"
- وذکر آخر : 1000 مرة فی مجلس واحد بعد الصلاة ولمدة أسبوع کامل له فوائد کثیرة . والأفضل أن یقول "یا دیان الدین" .
الذّاریء (40)
ورد للغائب : إذا انقطعت أخبار الغائب ، تقف بعد منتصف اللیل بخضوع وخشوع فی زاویة من البیت وتقول 70 مرة "یا زارئ یا معیدُ ردَّ علیَّ فلاناً"
رب (204)
اعتبره البعض بأنه الإسم الأعظم
روی أن من قال "یارب" عشر مرات أجابه الله لبیک ماحاجتک .
ذکر : بعد الصلاة تسجد وتقول فی سجودک عشر مرات "یارب یا الله" فإن ذلک له أثرا عجیبا .
ورد لحفظ الأولاد ونیل المطالب : 204 مرات "یارب" یومیا ولمدة أربعین یوما ، مجرب
ذکر للمهام الصعبة : تقول فی لیلة الجمعة بعد صلاة العشاء 1201 مرة فی مجلس واحد "یا الله یارباه یا سیداه" فتکفى المهمة إن شاء الله .
روی أن أمة لأحد المعصومین مرضت ، فرأى فی منامه هاتفا یقول قل لها أن تقول : "یا رباه یا سیداه صل على محمد وأهل بیته واکشف عنی ما أجد" . فإن أحد الأشخاص نجا من النار بقراءة هذا الدعاء .
الرحمن (298)
فائدة : المداومة على ذکر "یا رحمن" مئة مرة بعد صلاة الصبح یومیا یذهب الغفلة والنسیان وقساوة القلب . وذکره 290 مرة أنفع .
ومن أعجزه أمر مهم فلیقل بعد صلاة العصر من یوم الجمعة وحتى الغروب "یا الله یا رحمن" ثم یسجد ویطلب حاجته ، فتقضى إن شاء الله .
وروی أن من قال : "یا رحمن" بعد الصلاة 298 مرة أحبته المخلوقات ولان له عدوه .
الرحیم (258)
من قال کل صباح مئة مرة "یا رحیم" کان الخلق معه رحماء .
ومن قال فی سجوده 258 مرة "یا رحیم" ثم صلى على محمد وآله قضیت حاجته .
ومن التزم أربعین یوما یقول فی کل یوم 5500 مرة "یا رحیم" أنست به الخلائق وأطاعه الأمراء .
ولتکرار "یا رحیم" أثر عجیب فی تلیین القلوب .
ولثبیت الإیمان أکثر من قول "یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی على دینک"
ورد : من التزم أربعین یوما بین العصر والمغرب یقف تحت السماء مکشوف الرأس ویقول 320 مرة "یا الله یا رحمن یا رحیم " بعون الله نال حاجته
الرزاق (315) والرازق (308)
فائدة : من قام قبل صلاة الصبح وقال فی کل زاویة من بیته عشر مرات "یا رازق" مبتدئا بیمینه حتى یصل إلى جهة القبلة ، ذهب عنه الفقر .
ومن قال أول الصبح 315 مرة "یا رازق" ، وو308 مرة "یا رزاق" ازداد رزقه .
الرقیب (312)
ورد یذهب غفلة القلب : من التزم أربعین یوما یقول کل یوم "یا رقیب" 312 مرة ذهبت الغفلة عن قلبه . وتردید یطمئن القلب ، وقراءته 7 مرات على المال والعیال نافع .
ومن کسل عن الصلاة ، فلیضع یده على صدره ویردد "یا رقیب یا محیی ویا ممیت" حتى ینام ، إزدادت رغبته فی العبادة .
وروی أن من خاف عدوا فلیقرأ "یا رقیب" سبع مرات لیأمن من شره .
الرؤوف (287)
من قال "یا رؤوف" 287 مرة ذهبت عنه قساوة قلبه .
ومن قال "یا حلیم یا رؤوف یا منان" وتوجه نحو الظالم ، ذل له ذلک الظالم .
والإکثار من قول "یا رؤوف" یذهب الخوف .
ورد لقضاء الحوائج : قل لمدة اسبوع کل یوم 187 مرة "یارؤوف .
وروی أن الإمام الرضا علیه السلام رأى والده فی منامه فأشار له أن یکثر عند مواجهة الأعداء من قول " یا رؤوف یارحیم" فجرب ذلک ، وهکذا کان .
الرائی (221)
ورد لرفعة الشأن : من التزم أربعین یوما یقول کل یوم 221 "یا رائی" نال رفعة الشأن .
الرافع (351)
للرافع نفس الخواص الرائی ، فمن داوم على ذکر "یارافع" عند منتصف النهار أو منتصف اللیل مئة مرة یومیا نال الرفعة .
ولذکر"یارافع الدرجات" تأثیر کبیر .
السمیع (180)
لمعالجة ثقل السمع : یکتب "السمیع" بالمسک والزعفران ویغسل بالزیت ویوضع فی إناء بخاری ، ویقرأ علیه 180 مرة "یا سمیع" ویقطر فی اذن الأصم أو ثقیل السمع فیشفلا بإذن الله .
ولأجابة الدعاء : المداومة على ذکر "یاسمیع" 180 مرة یومیا تنفع فی قضاء الحوائج .
لکفایة المهمات : روی أ ن من قال کل یوم بعد صرة الصبح "فسیکفیکهم الله وهو السمیع العلیم" سبع مرات کفاه الله ببرکاه هذا الدعاء ما أهمه فی ذلک الیوم .
وللتمکن : من التزم ذکر "یاسمیع" بعد کل صلاة مکنه الله .
السید (84-50)
نیل شرف الدنیا والآخرة : قول "یا سیداه" 111 مرة بعط کل صلاة ینفع لنیل شرف الدنیا والأخرة .
ولذکر "یا سید السادات" أثر عجیب .
السبّوح (78)
وهو المنزه عن صفات المخلوقات .
للخلاص من العیوب : من التزم ذکر "یا سبوح" 78 مرة یومیا خلص من العیوب .
ومن کتب یا سبوح على الخبز وأکله بعد صلاة الجمعة نال صفات ملکیة .
ولذوی الصفات السیئة یفضل کتابة "یا سبوح یا قدوس" .
الستار (1061)
روی أن لکل مؤمن مثال فی العرش ، فإذا سجد أو رکع أو قام بأی فعل من هذا القبیل رأت الملائکة ذلک فطلبت له الرحمة والمغفرة ، وإذا ارتکب المؤمن ذنبا أسدل الله على ذلک التمثال ستارا لئلا تراه الملائکة ، لذلک فله الحمد کما حمده أهل الحمد وکما هو أهله .
ذکر للکرامة : قول "یا ستار" 1061 مرة مفید لحفز الکرامة وهو دعاء عظیم .
السلام
روی أن من قال : "یا سلام" 131 مرة بنیة صحة المریض عند رأسه شفی .
ومن قرأ 318 مرة على شراب وسقاه لعدوه لان له ذلک العدو .
ومن داوم على ذکر "یا سلام" 111 مرة یومیا کان قلبه آمنا من المرض ، وأخذه الله إلى دار السلام .
ومن حمل مربع "یا سلام" کان آمنا من الأمراض .
السلطان (150)
وهو سبحانه وتعالى السلطان على کل الکائنات .
فائدة : قول "یاسلطان" 150 مرة ینفع للتسلط .
الشهید(319)
للعثور على الغائب یکتب إسم الغائب أو الضائع وسط ورقة ویکتب "شهِدَ الحقّ" فی الزوایا الأربعة للورقة ، وعند منتصف اللیل یضع الورقة تحت السماء وینظر إلیها ویقول : "یا شاهد یا شهید" 70 مرة فیجد ضالته بإذن الله .
وذکر "یا شهید" 319 مرة مفید .
ویکتب على جبهة المتمرد 21 مرة "یاشهید" فیعود إلى الطاعة الشکور
للمرد والعشى : یقرأ على الماء 40 مرة "یا شکور" ثم یغسل عینه بذلک الماء فیشفى بإذن الله ، وخیر من ذلک یقرأ 526 مرة .
ورد لإزالة الغل من الصدر : تذکر "یاشکور" ألف مرة یومیا .
وروی أن من أراد دفع الغد والکدورة عن نفسه : فلیقرأ "یاشکور" 41 مرة ثم ینفخ على الماء ویشربه .
الشافی (391)
للشفاء بالدواء : تقرأ على کل دواء 391 مرة "یا شافی" فیکون فیه الشفاء بإذن الله .
والمداومة على ذکر "یا شافی" تؤدی إلى الشفاء من الأمراض الظاهرة والباطنة ، وتمنح الذاکر مناعة من الأمراض .
وذکر "یا شافی على الطعام یدفع ضرره وسمومه القاتلة .
وجاء فی الدعاء "یا من اسمه دواء ، وذکره شفاء" .
ذکر للحوائج والشفاء : قال الشیخ البهائی : من قال هذا الدعاء 70 مرة بعقیدة صافیة وإقبال قلب (وبطهارة لباس وبدن وترک للذنب) طلبا لحاجة أو شفاء ، ولم تقض حاجته فلیخاصمنی یوم القیامة ، إلا إذا بلغ أجل المریض . وقراءته فی المسجد أفضل ، وهو "لا إله إلا الله بعزتک وقدرتک ، لا إله إلا الله بحق حقک وحرمتک ، لا إله إلا الله فرّج برحمتک".
الشفیق (490)
فالله سبحانه وتعالى هو الناصح الشفیق ، وهو ینصح عباده بإنذارهم وتبشیرهم ، ویدفع عنهم الأذیة .
ذکر لتلیین القلب : 490 مرة "یا شفیق" .
الصمد (60)(134)
فائدة : عند حلول البلاء والفقر وتکالب الأمور والجوع قل "یا صمد" 134 مرة .
ولقضاء الحاجة : 134 مرة "یا صمد" یومیا لمدة أربعین یوما .
لنیل الصدق والیقین: قل فی السًّحَر وأنت ساجد 111 مرة "یا صمد" واستحضر معناه فی قلبک ، وداوم على ذلک کل یوم فتکون من الصادقین ومن أهل الیقین .
الصادق (195)
ذکر للصدق : لدفع الکذب وظهور الحقیقة والوفاء بالعهد قول "یا صادق" 195 مرة نافع .
الصانع (211)
لتحسین الأمور قل "یا صانع" 211 مرة .
الضار (100)
روی أن من کان فی منصب یخاف زواله ، فلیقل فی کل لیلة جمعة وفی لیالی الأیام البیض مئة مرة "یا ضار" لیبقى له منصبه ، وقول "یا ضار یانافع" أفضل .
الطاهر (215)
لتجلی من الراذائل والتحلی بالفضائل قل 215 مرة "یا طاهر" ولمدة اسبوع واحد ، فإن لذلم أثر سریع .
وجاء أن من أراد ظهور الخفایا له ، فلیصم فی الأیام البیض ، ویقول فی کل لیلة منها ألف مرة "یا طاهر" فسیرى فی یقظته أو منامه دلالة علیها .
الظاهر فهو تعالى الظاهر بآیاته وآثاره وعلاماته التی بثها فی الموجودات ، وهو أکثر ظهورا من أی مخلوق .
شرط تأثیر ذکر "یا ظاهر" هو أن یکون الذاکر صادقا مع الخلق بظاهره وباطنه .
فائدة : من قال "یا ظاهر" 106 مرات فی مجلس واحد انتفع فی قوه ظهره وتغلب على خصمه واطلع على الأحوال الخفیة ، فهو مجرب .
روی أن من قال بعد طلوع الشمس ألف مرة "یا ظاهر" حفظه الله من العمى .
ولإظهار الخفایا : علیک بصوم الأیام 13 و 14 و 15 من الشهر الهجری ، وأن تقول فی کل یوم ألف مرة "یا ظاهر" .
ومن قال کل یوم 500 مرة "یا ظاهر" کان جلاء لقلبه .
العلیم (150)
للتوفیق واکتساب العلم الظاهر والباطن : قل من بعد کل صلاة " یا علیم" 10 مرات ، ووردها لآربعین یوما / کل یوم 150 مرة .
وإذا أراد أن یعلم أمرا خفی علیه فلیتوضأ لیلا ویصلی رکعتین ویعقب بذکر "یاعلیم" 150 مرة قم یصلی على محمد وآله حتى ینام ، یفعل ذلک ثلاثةأیام ، إنکشف له ذلک الأمر .
و"الحافظ" له نفس هذه الخواص ، لکن عدده 980 .
العزیز
ورد لمعرفة العلوم الغریبة : "یا عزیز" 94 مرة لمدة أربعین یوما بعد طلوع الشمی تنفع للإطلاع على العلوم الغریبة .
وروی أن من قال کل یوم بعد صلاة الصبح 41 مرة "یا عزیز" استغنى عن الخلق .
نیل المطالب : 12000 مرة "یا عزیز" بعد صلاة الصبح أو المغرب مکشوف الرأس متضرعا باکیا ، یکرر ذلک 12 یوما فینال مطلبه دون شک .
ومن قال 20000 مرة فی مجلس واحد "یا عزیز ویا لطیف" کان أسرع استجابة .
ومن داوم على ذکر "یا عزیز" 750 أو 830 مرة یومیا استفاد کثیرا .
وکتابة الآیة الشریفة {لقد جاءکم رسول من أنفسکم عزیز علیه ماعنتم حریص علیکم بالمؤمنین رؤوف رحیم{ -التوبة/128-
(یا ع ز ی ز) وحملها له أثر عظیم .
وفی الثلث الأخیر من اللیل قل 100 مرة "یا عزیز" "برأس مکشوف وقدمین حافیتین لتنال العزة بین الناس .
ولدفع الغم : ضع رأسک على رکبتک الیسرى وقل 1000 مرة "سهلا بفضلک یا عزیز" .
ومن قرأ الآیة بعد صلواته أحبه النبی محمد –صلى الله علیه وآله وسلم-
العلی الأعلى
ذکر لجمیع الحاجات : یا علی 110 مرات لمدة أربعین یوما یستدعی العون الغیبی .
وللقرض : تحمل رقعة "یا علی" 110 مرات فتنفع لأداء القروض .
فائدة : الأعلى مثل العلی فی الخواص ، ولکن عددها 111 ، ولایجوز أن یقال لأحد الأعلى إلا الله ، "سبحان ربی الأعلى وبحمده". وسبب غرق فرعون أنه قال "أنا ربکم الأعلى".
وروی أن من داوم على ذکر "یا علی" علا قدره ، والغریب إذن داوم علیه عاد إلى وطنه .
ورد یاعلی : لقضاءالحوائج تلتزم 12 یوما تصلی کل یوم رکعتین ، وبعد السلام مباشرة تضع جانب وجهک الأیمن على رکبتک الیمنى ، وتقول مئة مرة "یا علی أدرکنی" بتوجه وحضور قلب ، وشرط أن یکون فی نفس الوقت من کل یوم ، وإذا وقع خلل فی الوقت فابدأ من جدید .
العدل (104)
لنیل الألطاف الإلهیة وخطور أسرار الغیب فی القلب : قل "یا عدل" 104 مرات فی جوف اللیل .
لإطاعة الأمر : من أراد أن یکون أمره مطاعا (شرط أن یکون أمره عادلا) فلیکتب "العدل" فی لیلة الجمعة على عشرین قطعة خبز ، ثم یأکلها .
للعدالة وبسطها : قل "یا عدل" 104 مرات یومیا لمدة أربعین یوما .
للتسلط على الظالم : قل "یاعدل" 5616مرة .
العظیم (70)
لاکتساب الجاه والعظمة لدى الأمراء ، والهیبة والشوکة لدى الناس : قل "یاعظیم" 1020 مرة کل یوم فإن لذلک فوائد عظیمة .
العفو
لغفران الذنوب : قل "العفو" 156 مرة فإنه سریع الأثر .
صلاة الوتر : 300 مرة "العفو" فی قنوت صلاة الوتر لیلا مؤثر جدا .
وفی السجود : قول "عفوا عفوا" له أثر عظیم .
الغفور
لإزالة الوسواس : قل "یاغفور" 1286 مرة .
لإخفاء أمر ما : تأخذ قطعة حصى وتقرأ علیها لمدة ثلاثة أیام ، کل یوم سبعین مرة "یاغفور" ثم ترمیها فی بئر .
لمغفرة الذنوب : روی أن من قال بعد صلاة الجمعة مئة مرة "یا غفار اغفرلی ذنوبی" غفر له شرط أن لایعود لتلک الذنوب .
الغنی (1060)
للقدرة وسعة العیش : قل فی مجلس واحد 12000 مرة "یاغنی" .
للقدرة : قل کل أسبوع 10000 مرة"یاغنی" لمدة عشرة أسابیع وامسک خلالها عن اللذات .
فائدة : ورد"یاغنی" 1060 مرة یومیا کثیر الفائدة .
السعة الرزق : قل "یا کافی یا غنی یا فتاح یا رزاق" 2385مرة .
الغیاث (1511/1000)
للإضطرار وخوف الوحدة : قل "یا غیاث" 1511 مرة .
للمحنة الکبیرة : إذا دهتک محنة کبیرة لاتجد لها حلا ، فلا تکلم أحدا واختل بنفسک وقل "یامغیث أغثنی بحق بسم الله الرحمن الرحیم ، یاصاحب الرأی والسمع بحق طه ویس" 1000 مرة دفع الله المحنة عنک .
للمهام الصعبة : توضأ وتوجه إلى القبلة وقل 1511 مرة "یاغیاث المستغیثین"
الفاطر (290)
لتسهیل المهمات : قل "یا فاطر" 290 مرة .
ولذکر "یا فاطر السماوات والأرض" أثر کبیر .
الفرد (284)
للخلاص من الهجوم العام والوحدة : قل یومیا 284 مرة "یا فرد" .
ذکر : ولذکر "یا فرد یا صمد" أثر عجیب .
الفتّاح
لإزالة الحجب : قل بعد صلاة الصبح 70 مرة "یا فتاح" واضعا کلتا یدیک على صدرک ، لیزیل الله الحجب عنک . لتسییر الأمور : قل یومیا 889 مرة "یا فتاح" فإنه مفید جدا .
الفالق (211)
لتکاثر الحیوانات والنباتات ودفع الظلمة : قل فی اللیل 211 مرة"یا فالق" فإنه نافع جدا .
القیوم (166)
القیوم من أسماء الله الحسنى الکبیرة .
ذکر : إن لذکر "یا حی یا قیوم" فی کل وقت أثر عجیب .
على العقیق : من نقش على العقیق"یا حی یا قیوم" دام ذکره بین الناس .
أمان من الخوف : إحمل معک "یا حی یا قیوم".
ورد یومی : 166 مرة "یا حی یا قیوم" له فوائد کبیرة" .
- وروی عن أمیر المؤمنین على -علیه السلام- أنه کان یرى رسول الله –صلى الله علیه وآله وسلم- یقول باضطراب "یا حی یا قیوم" فیأتی الفرج .
ورد لیلی : إن للمواظبة على ذکر "یا حی یا قیوم یا لا إله إلا أنت" منذ السحور وحتى طلوع الشمس ذو آثار عجیبة .
لتجرد الروح : داوم لأربعین لیلة متوالیة على ذکر "یا حی یا قیوم"
لقدیم (159)
لطول العمر : إذا أردت أن یطول عنرم قل یومیا 159 مرة "یا قدیم" .
القدیر (314)
عند الوضوء : للغلبة على العدو قل عند کل وضوء "یا قدیر یا قادر" .
لتقویة القلب : 314 مرة "یا قدیر یا قادر" یومیا لمدة عشرة أیام یقوی القلب ، ویجعلک متمکنا من الأمور وتقدیرها .
عند الوضوء أییضا : عند غسل کل عضو أو مسحه قل "یا قادر" ثلاث مرات
تکون الغلبة لک على خصمک .
القاهر
للغلبة : قل بعد الصلاة 306 مرات "یا قاهر" ، تکون لک الغلبة والتفوق .
لإزالة حب الدنیا : قل "یا قهار یا قاهر".
عند مواجهة الظالم : قل "وهو القاهر فوق عباده وهو الحکیم الخبیر" ، فلن ترى منه سوءا .
للغم والهم : روی أن من أکثر قول "یا قهار" أذهب الله عن قلبه الغم والهم وتعب الدنیا ، ووفقه للغلبة على نفسه .
لقهر الخصم : من قال بین نافلة الجمعة وفریضتها 100 مرة "یا قهار" بقصج قهر الخصم ، قهره بإذن الله .
لقهر العدو : قل بعد صلاة الصبح 306 مرات "یا قهار" قإنه مجرب .
القدوس (170)
أی المنزل عن کل عیب ونقس ، وذکره ینفع للتطهر من العیوب .
لصفاء القلب : من قال 170 مرة "یا قدوس" صفا قلبه وأمن من شر نفسه ووساوس الشیطان .
للصحة : من قال کل یوم 111 مرة "یا قدوس" نال الصحة من الأمراض الظاهریة والباطنیة.
الصفة الملائکیة : من کتب یوم الجمعة على لقمة خبز "سبوح قدوس رب الملائکة والروح" ثم أکلها أتصف بصفات ملائکیة .
القوی (116)
وهو الإسم الذی أهلک فرعون والنمرود علیهم اللعنه ، وهلک به أتباعهم وأمثالهم .
للغلبة على الخصم : اصنع من العجین ألف کرة صغیرة ، واکتب على کل واحدة منها "یا قوی" ثم أطعمها للدجاج ، فیدفع اللع عنک شر العدو .
ورد یومی : من ذکر "یا قوی" 116 مرة یومیا ذهب ضعفه . وقد أستفاد العلامة نصیر الدین الطوسی من هذا الورد فی إهلاک الخلفاء العباسیین .
قوة للنفس : من دوم على ذکر "القادر المقتدر القوی القائم" لمدة أربعین یوما نال قوة عجیبة فی نفسه .
ورد للتمول والسؤدد : من قال "یا قوی یا غنی یا ملیّ یا ولی" 12000 مرة دون أن یقطعها بکلام آخر نال مالا وسؤددا ، وقد جرب ذلک 400 شخص .
ورد للغنى : قل فی مجلس واحد 14000 مرة "یا قوی یا ملی یا غنی یا وفی یا ولی " أن یقطعها بکلان آخر ، وإن لم تقدر على ذلک ففی عشرة أیام کل یوم 1398 مرة وتزید آخر یوم 20 مرة فتنال ما ترید .
القریب
لتسهیل الصعاب والأمن من کل سوء : قل "یا قریب یا مجیب یا سمیع الدعاء یا لطیفا بما یشاء رد علی بصری" کما ینفع لنور العین
لسعة الرزق واستجابة الدعاء وقضاء الحوائج : قل على طهارة "وإذا سألک عبادی عنی فإنی قریب أجیب دعوة الداعِ إذا دعانِ فلستجیبوا لی ولیؤمنوا بی لعلهم یرشدون" 770 مرة .
القاضی (911)
لقضاء الحوائج : قل "یا قاضی الحاجات" 911مرة.
القابض (903)
لمرض الجوع : من کتب على أربعین لقمة ولمدة أربعین یوما "القابض الحفیظ" ثم أکلها لیحیى ، أمن من مرض الجوع .
لحفظ المال : من قال "یا قابض" 903 مرات نفعه لإبقاء ماله .
الکبیر
لنیل السلطة العظمة : داوم على ذکر "یا کبیر" 232مرة یومیا .
- وذکر "یا کبیر" قبل الدعاء یؤدی إلى إجابته .
ورد لرؤیة أرواح الأنبیاء والأولیاء والمسلمین : من التزم 120 یوما یقول فی کل یوم ولیلة 466 مرة "یا کبیر" ، وخلا بنفسه فی الأربعین یوما الأخیرة ، وترک الطعام الحیوانی ، وأکل حلال ، ظهرت له أرواح الأنبیاء والأولیاء والمسلمین ، وأنست به الملائکة ، وکانت مع أکثر.
الکافی (111)
لکفایة المهمات ودفع العدو : قل "یا کافی یا غنی یا فتاح یا رزاق" 111 مرة ، ولاسم المذل نفس الخواص .
لإذلال العدو : من عنده عدو فلیسجد لیلا ویقول :"یا مذل یا الجبارین ومبیر الظالمین إن فلانا أذلنی ، فخذ لی حقی منه" مئة مرة .
لزیادة المعاش : قل "یا کافی یا غنی یا فتاح یا رزاق" 2380 مرة . فهو سریع الأثر .
ولنیل المقاصد : قل "وکفى بالله ولیا ، وکفا بالله نصیرا ، وکفى بالله حسیبا ، وکفى بالله علیما ، وکفى بالله وکیلا ، وکفى بالله شهیدا" 2337 مرة ، أو 1307 مرات .
الکریم (270)
للأمان : من ردد عند نومه ذکر "یا کریم" حتى ینام أمر الله ملائکته أن یدعوا له أن یؤمنه الله .
لنیل العزة والکرام : داوم على ذکر "یا کریم" 270 مرة یومیا .
للرزق من حیث لایحتسب : من دوام لأربعین یوما یقول کل یوم 1128 مرة" یا کریم یا وهاب یا ذا الطول" أتاه رزقه من حیث لا یحتسب .
کفایة الدنیا والآخرة : روی أن من ذکر الله کثیرا فی قلبه بإسمه"یا کریم" کفاه الله أمر دنیاه وآخرته.
الکاشف (400)
لإزالة الغم والهم والفقر والمرض: قل "یا کاشف الضر" 1432 مرة .
اللطیف (129)
للنجاة من الصعاب والغم ، ولتألیف القلوب وسعة الرزق والجاه والمنصب ودفع ألسنة الأمراء : قل "الله لطیف بعباده یرزق من یشاء وهو القوی العزیز" 1001 مرة .
لدفع الفقر والمرض : صل رکعتین وقل بعدهما "یا لطیف" 129 مرة .
لنیل الحاجات : قل یومیا 100 مرة یا خفی الألطاف نجنا من نحذر ونخاف ، یا لطیف أدرکنی بلطفک الخفی " .
شعر للفرج : هذه الأشعار من الدیوان المنسوب لأمیر المؤمنین علی -علیه السلام- :
وکم للهِ من لطفٍ خفیّ ،،، یدقُّ خفاهُ عن فهم الزکیّ
وکم یسرٍ أتى به من بعد عسرٍ ،،، ففرح کربةَ القلب الشجیّ
وکم أمر تساءُ به صباحا ،،، وتأتیک المسرة بالعشی
إذا ضاقت بک الأحوال یوما ،،، فثق بالواحد الفرد العلیّ
توسل بالنبی فکل خطبٍ ،،، یهون إذا توسِّل بالنبی
ولا تجزع إذا ماناب خطبٌ ،،، وکم للهِ من لطف خفی
المؤمن (136)
الأمان من شر الإنس والجان والمکروه : قا کل یوم 136 مرة "یا مؤمن".
- وروی أن الإمام الرضا-علیه السلام- أن من کتب "م ؤ م ن" على الفضة وحملها معه وکان على طهارة آمنه الله من شر الشیطان ، ولم یظفر به عدوه وکان إیمانه سالما .
المهیمن
صفاء الباطن والظهار : روی أن الإمام الرضا –علیه السلام- أن من قال بعد الغسل مئة مرة "یا مهیمن نال صفاء فی الباطن والظاهر .
الإطلاع على الضمائر : قل یومیا 145 مرة "یا مهیمن" لمدة أربعین یوما .
للإطلاع على الضمائر أیضا : قل بعد الغسل 1004 مرة "یا مهیمن" .
لنیل المراد : انقش على الخاتم "یا مهیمن" تنل مرادک .
المقدم
للإنتصار فی الحرب : أکتب هذا الإسم فی مربعین واحد بالحروف والثانی بالأقام ، وأرفعه وقت الحرب على الرایات تقهر العدو بإذن الله .
- ویمکن کتابته على لوح فضی ویحمل ف الحرب للإنتصار ، ویذکر الله به دوما .
المجید (120)
لوجع التعب : قل "یا مجید" 57 مرة یشفیک الله منه .
لعلو الشأن : قل "یا ماجد"
للتیسیر : قل 99 مرة "یا مجید" بعد صلاة الصبح .
للخوف والبرص والجذام والنقرس : المداومة عللا ذمر "یا مجید" .
المولى (86)
لنیل مناصرة الناس ومحبتهم : قل بعد کل صلاة 86 مرة "یا مولى".
المنّان (141)
للأمن من الخوف ونیل النعمة العظیمة : أکثر من قول "یا منّان" .
للحرارة والحمى : أکتب على ثلاث أوراق " یا منان یا غفور" ثم إبتلعها تشفى بإذن الله .
المحیط (67)
لنشر العلم والغلبة على الخصم : قل 67 مرة یا محیط" .
للحمى : أکتب "یا محیط" علا ثلاثة أوراق ، وضع واحدة منها على نبض المحرور یعافیه الله ، وإذا لم یتعاف ضع الثانیة فی نفس الوقت من الیوم تالی ، وهکذا فیشفى بإذن الله .
المقیت (550)
لسعة الرزق ونیل القوة : قل 550 مرة "یا مقیت" .
لنیل الحاجات : اکتب "یا مقیت" داخل الإبریق الفارغ ، ثم املأه بالماء وأشرب منه .
للطفل السیء الطباع : روی عن الإمام الرضا –علیه السلام- أن من قرأ "یا مقیت" على الماء الجاری أو على ماء المطر سبع مرات ثم سقاه للطفل السیء الطباع حسنت طباعه وحسن ذهنه فیتعلم کل مایقرؤه .
الملک
للسؤدد والتملک : داوم على ذکر "یا ملک" 90 مرة .
لبقاء الملک : أیما ملک أو سلطان داوم على ذکر "یا ملک" 64 مرة یومیا دام ملکه .
لکفایة الخلق : روی عن الإمام الرضا –علیه السلام- أن من قال کل یوم 90 مرة "یا ملک" کفاه الله الخلق ، وساد فی الدنیاوالآخرة .
المتکبر
للولد الصالح : روی عن الإمام الرضا-علیه السلام- أن من قال : "المتکبر" عشر مرات فی فراشه قبل أن یکلم زوجته أعطاه اللهولدا صالحا .
لعظمة الشأن : داوم على ذکر "یا متکبر" لأربعین یوما 10 مرات یومیا ، فتنال الرفعة والعظمة والشأن والشوکة بین الناس .
المعز
علاج الخوف : قل "یا معز یا عزیز" 41 مرة لیلة الجمعة والأثنین بین صلاتی المغرب والعشاء .
للعزة : قل کل یوم وأنت على طهارة "یا عزیز یا معز أعزنی بعزتک" 314 مرة .
- وقیل أن تسخیر القمر فی هذا الاسم ، فإذا حفرته على خاتمک وحملته على طهارة کان له أثرا عجیبا .
المذل
روی أم ببرکة هذا الاسم یأمن المظلومون ظلم لظالمین بشرط التقوى .
لدفع العدو القوی : قل "یا مذل" 10000 مرة یومیا لمدة أربعین یوما بنیة دفعه ، یکفیه الله إیاه .
ملک تسخیر عطارد : یقال أن ملک تسخیر عطارد بهذا الإسم ، وإن من قال "یا مذل" 10000 مرة فی الیوم واللیلة لمدة ستین یوما ، قال له ذلک الملک : لبیک ماهو مرادک ؟ فیطلب منه خاتما ، کلما أرد ناداه سبع مرات فیحضر ، ویقضی له حاجته .
المصور (100)
عند الجماع : من أراد أن یرزقه الله طفلا جمیلا فلیقل عند الجماع 336 مرة "یا مصور" .
للمرأة العقیمة : علیها أن تصوم سبعة أیام ، وأن تقول عند الإفطار بقلب صادق "یا مصور" 21 مرة ، وتنفخ فی قدح الماء وتشربه ، یکرمها الله بولد صالح ، ویفضل أن یفعل الزوجان ذلک .
المبدئ (56)
للبدء بأی عمل : روی من أراد أن یبدأ فی عمل فلیقل 56 مرة "یا مبدئ" ثم یشرع فی عمله .
للحامل والعقیم : إذا حملت المرأة ، أو کانت المرأة عقیما ، فلیداوم الرجل والمرأة على ذکر یا مبدئ 56 مرة یومیا بعد کل صلاة ، أو 1000 مرة فی اللیلة ، یرزقهم الله ذریة صالحة .
الأول (43) الآخر (802)
للبدء بکل عمل وأمر قل یومیا 43 مرة "یا أول" فله أثر کامل ، ولاستمرار
الأعمال وإتمامها قل 802 مرة "یا آخر" کل یوم فإنه مفید جدا ، وقولهما معا
أی "یا أول یا آخر" أو "یا أول الأولین ویا آخر الآخرین" 1870 مرة یومیا
فهو أکثر فائدة وأشد تأثیرا .
أحد (13) وواحد (19)
- للألفة والأنس من الغربة قل یومیا 19 مرة "یا واحد" .
- وللخلاص من المصائب قل بعد کل صلاة 11 مرة "یا أحد" .
- ومن قال "یا أحد" ألف مرة فی خلوة رددت معه الملائکة ذکره .
- وقول " یا واحد یا أحد" مؤثر جدا .
- ومن خاف من وحده وخلوته فلیقل "یا واحد" 1001 مرة فإنه یأمن .
- ومن إغتسل وصلى الظهر وقال 50 مرة " یا واحد یا باقی یا أول کل شی وآخره" آمنه الله مما یخاف ، وعافاه من الأفکار السیئة .
- ولإبطال السحر : من کتب اسمی "واحد" و"قائم" ممزوجین على ید المسحور بطل السحر ، وشکله "ق و ا ا ى ح م د".
- وإذا لسعت عقرب أحدا کتب ذلک وغسل وسقی به الملسوع هدأ وجعه .
الأکرم (261)
إذا أردت أن تکون مکرما بین الناس فقل "یا أکرم" 261" مرة .
الباقی (113)
- الذات المقدسة سرمدیة لا تفنى ، لهذا کان "الباقی" من أسماء الله تعالى ، فمن أراد أن یطول عمره ویستحکم بناءه وأولاده فلیلتزم بقول "یا باقی" 113 مرة یومیا ولمدة أربعین یوما.
- وروی أن من قال "یا باقی" کل لیلة مائة مرة قُبل عمله ، وأن من قال ذلک ألف مرة لیلة الجمعة أستجیب دعاؤه .
البدیع (86)
- للخلاص من السجن ودفع الغم وصلاح الأمور قل "یا بدیع" 86 مرة یومیا ولمدة أربعین یوما.
- ومن أغمه أمر فلیصل رکعتین ، ثم یقول " یا بدیع السماوات والأرض" سبعین مرة، ثم یقول "البدیع" ألف مرة ، ثم یتصدق فتقضى حاجته إن شاء الله تعالى .
البصیر (302)
البصیر اسم من أسماء الله ، فذاته المقدسة عالمة بکل المخلوقات دون رؤیة ، وعلمه محیط بالجمیع .
- فمن أجل رؤیة أمور الدنیا والآخرة ، ودفع رمد العیون ، وعمى اللیل ، وأمراض العیون ، ورفع قساوة القلب ، والبهت قل کل یوم بعد صلاة الصبح "یا بصیر" 302 مرة
- وإذا أردت أن تجعله ذکرا قربة إلى الله فاتخذه أربعین یوما.
- وإذا أردت أن یزداد یقینک فقل "یا بصیر" بیت صلاتی الجمعة 101 مرة .
ومن أراد أن یستزید فلیلتزم لأربعین یوما ، کل یوم 1665 مرة فإنه مفید جدا .
- وکل دعاء یبدأ بـ"یا سمیع یا بصیر" وینتهی به لا یرد .
البارئ (213)
- من أراد أن یبقى جسده فی قبره على حاله دون أن یبلى فلیردد کل یوم " یا بارئ" 213 مرة .
- وروی أن من قال " یا بارئ" مائة مرة کل یوم جمعه لم یترکه الله وحیدا فی قبره بل یرسل له مؤنسا .
- ومن قال "یا بارئ" مائة مرة یومیا یبعث الله له ملکا یؤنسه یوم القیامة .
- ومن قال "یا رب یا خالق یا بارئُ" 15 مرة یومیا شمله لطف الله فی الدنیا والآخرة ، وکلن مؤنسه فی القبر ومعینه فی الحشر .
الباطن (62)
- من أراد أن یطلع على علم الضمائر ، أی أن یدرک ما یضمره الآخرون فلیقل "یا باطن" 62 مرة یومیا لمدة أربعین یوما .
- ومن قال " یا أول یا آخر یا ظاهر یا باطن" 99 مرة کل یوم نال ذلک أیضا ، ولذلک تأثیر عجیب .
- أم عدده الأکبر فهو 1913 ومن إلتزمه نال ما هو أعظم .
الباسط (72)
الباسط للأرزاق وللرحمة ، فمن أراد أن یرزق المال والولد والسعة فی المعیشة
، وتیسیر أمور دنیاه فلیداوم على قول "یا باسط" 72مرة یومیا ، وهو مجرب .
من قال فی الأسحار "یا باسط" عشر مرات ، ومسح بیده على وجهه لم یفتقر أبدا .
من قال "یا باسط" 4000 مرة یومیا لمدة أربعة أیام نال مایرید .
من قال "یا باسط" 4424 مرة لیلة من کل ثلاث لیال قضیت حاجته .
من قال "یا باسط" 72 مرة لمدة سبعین یوما ثبت على طاعة الله ، ولم یشوش ذهنه بشک ، بل یبقى على اطمئنان.
ومن قال " أجب یا جبرئیل بحق الله الباسط "2002 مرة لمدة أثنین وسبعین یوما ، وسبقها بعشر صلوات على محمد وآله ، وختمها بعشر صلوات نال حاجته .
البر (402)
أی المحسن إلى المحسنین والمسیئین.
-ورد : من طلب التوفیق لفعل الخیر ، ودفع السوء ، والسلامة فلیقل "یا بر 402" مرة .
-وروی أن من قرأ ذلک على على الطفل أمن الطفل من الآفات عند بلوغه وکیفیته :
تقرأ على المولود 70 مرة "یا بر" ولمدة ثلاث أیام ، کان عند بلوغه محفوظا
الباعث (573)
-من قال عن خلوده للنوم "یا باعث" مئة مرة ، ثم مسح بیجه على صدره أحیا الله قلبه بنور معرفته .
-ومن أراد تسهیل أموره فلیداوم عل ورد "یا نافع" 573 مرة یومیا . -وروی أن من قال ذلک خمسمئة مرة یومیا حلت عقدته .
التواب (415)
-ورد : من أراد أن یوفق للتوبة فلیقل "یا تواب" 409 مرة یومیا . فإن له أجرا عظیما .
-وروی أن من قال "یا تواب" 30 مرة یومیا ذهب عنه الوسواس والجن .
الجاعل (104)
وهو من أسماء الله
سبحانه وتعالى باعتبار تنزیل عالم الوجود وعالم الماهیات ، وتمییز مراتب
الوجود بماهیتها ، وظهور الماهیات بصورها ، وتخصیص کل نوع بما یمیزه عن
غیره ، وتنزیل کل نوع بأصنافه ، وتنزیل الأصناف بأشخاصها ، وتخصیص کل شخص
بما یفصله ویمیزه عن غیره ، بحیث لا یشتبه به مع غیره .
-ورد : قول "یا جاعل" 104 مرات عند البدء بأی أمر نافع .
الجبار (208)
-من خاف من حاکم فلیردد "یا جبار" أمامه 12 مرة فیأمن منه .
-ومن أراد أن یدوم ملکه وأن لا یغلبه عدو فلیقل عند کل صباح "یا جبار" 206 مرات .
-ولعلاج أوجاع الکسور وغیره ورد "یا جبار" 206 مرات یومیا لمدة أربعین یوما مفید .
الجامع (113)
-ورد للجمع بین الأحبة : یقرأ یومیا بین طلوعی الفجر والشمس "یا جامع الشتات" 113 مرة ،فیجتمع شملهم إن شاء الله .
-وللتسخیر : یقرأ فی منتصف اللیل 5000 مرة "یا جامع المفرقین" ثم تذکر الحاجة ، فیکون المذکور مطیعا له .
-نقش خاتم سلیمان : کان على نقش خاتم سلیمان نقش سخر به الله له الجمیع وکان من جمع العلم بالعمل ، کما روی عن الرسول -صلى الله علیه وآله وسلم- قوله "العلم بلا عمل ویال ، والعمل بلا علم ضلال"
-کما ورد أن من أصابه ضیق ، ولم یجد عونا أو صدیقا ، فلیغتسل صباح الأحد ،
ویصلی رکعتین ، ثم یرفع یرده ویقول بکل اصبع "یا جامع" ویطویه فسیجد أعوانه
.
-وللجمع بین المتفرقین والألفة بینهما تقول "یا جامع" 584 مرة .
الجلیل (73)
-المداومة على ذکر "یا جلیل" 73 مرة یومیا یؤدی لتعظیم الذاکر وهیبته .
-ومن أکثر من ذکر "یا جلیل" وقره کل من رأه وعظمه .
-ومن کتبه بالمسک وشربه صار کبیر قومه . وکان عندهم عزیزا محترما .
-وروی أن من کتب "یا جلیل" بالمسک والزعفران والسکر على الخبز وأکله ، وفعل
ذلک سبعة أیام ، وتصدق کل یوم بالخبز نال العزة التامیة بین الخلق .
الجواد (14)
-من أراد أن یشفیه الله من البخل والدناءة ، وأن یتصف بالسخاء والکرمفلیلتزم بذکر "یا جواد" 14 مرة فی سجداته .
-ذکر لنیل الحاجة : من أراد أن ینال الحاجة بسهولة ، قال بعد صلاة الصبح دون أی فاصل "بسم الله الرحمن الرحیم وصلى الله
على محمد وآله الطاهرین ، اللهم إنی أدعوک بأسمائک الحسنى" ثم یقول 106
مرات "یاجواد یا لطیف یاباسط یا مغنی یا لا إله إلا هو" ثم یقول مرة واحدة
"أسألک أن تصلی على محمد وآل محمد وأن تعطینی من خزائن جودک ما یغنینی غنى
لا أحتاج به إلى غیرک ، وأنا على طاعتک وأداء حقک إلیک ، یاحَکم یا حکیم یا
حلیم یا حبیب یا حفیظ یا حی یا حنان یا حمید یا حفیّ یا حق یا حسیب" .
الحَکَم (68)
-إذا نادى المظلوم فی منتصف اللیل مکررا "یا حَکَم یا حاکم یا قهار" حکم الله وفصل بینه وبین ظالمه ، و أنکشف الغیب له .
-ولدفع ظلم الظالمین یردد کل یوم "یا حکم" 68 مرة .
-وذکر "یا أحکم الحاکمین" ینفع المظلوم کثیرا .
الحکیم (78)
- ذکر لضبط الامور والأعمال ومعرفة المجهول : یقول یومیا "یا حکیم" 78 مرة .
- وذکر "یا حکیم" 445 مرة فی مجلس واحد مفید جدا .
- وروی أن من التزم بذکر "یا حکیم" سهلت علیه الصعاب .
الحلیم (88)
- فائدة:کتابة"الحلیم"وغسلها بالماء،ورش الماء على الزرع یؤدی إلى نموه .
- ولمعالجة الغضب وإطفاء ناره وللنجاة من البلاء : یداوم على ذکر "یا حلیم" مئة مرة یومیا ، فإنه مؤثر .
- شفاء المریض: ولشفاء المریض یقرأ علیه سورة الحمد مرة و"یا حلیم" إحدى عشر مرة .
-ذکر : من التزم بذکر "یا حلیم" 528 مرة یومیا لمدة تسعین یوما شاهد منه أثرا عجیبا .
- معالجة عضة الکلب : یکتب "الحلیم الحکیم" وتغسل ، ویشربها المعضوض فیشفى .
- معالجة العصبیة : الشخص العصبی یقرأ بعد کل صلاة 88 مرة "یا حلیم" فتذهب عصبیته إن شاء الله .
الحفیظ (998)
فالله سبحانه وتعالى هو الحفیظ للسماوات والأرضین ولجمیع المخلوقات .
- ذکر لحفظ المال والبدن وسائر الأمور : یقول یومیا 998 مرة "یا حفیظ" ویدفع عنه الغرق والحریق واللصوص .
- جدول لدفع الشر وموت الفجأة والقرض والنکبات : یکتب هذا الجدول بطریقة التقطیع "ا ل ح ف ی ظ" ویحمل ، فیدفع الله به عن حامله شر جمیع المخلوقات وموت الفجأة والقرض ، ویأمن من النکبات ، وإذا قرأه أهل سفینة أمنوا من الطوفان .
-ذکر للحاجات والنیل من العدو وأداء الدین وشفاء المریض ونیل العزة : یذکر فی مجلس واحد 3333 مرة "یا حفیظ"
- ذکر آخر : کذلک ورد أن قول "فالله خیر حافظا وهو أرحم الراحمین" 1303 مرات .
الحبیب (22)
- جاء فی الدعاء المروی عن المعصومین علیهم السلام :"یا حبیب قلوب الصادقین"
- ذکر : قول "یا حبیب" بکثرة مؤثرة جدا فی جلب محبة القلوب ، وعدد هذا الإسم هو 22 .
الحی (18)
- ذکر : بعد کل صلاة 18 مرة "یا حی" تؤدی غلى طول العمر ودفع الموت الفجأة وسعة الرزق .
- آخر : لشفاء المریض یومیا 19 مرة "یا حی"
- ولذکر "یا حی یا قیوم" أثر عجیب ، تقرأ عند رأس المریض .
- ولقراءتها 40 لیلة ، کل لیلة 1000 مرة أثر عجیب .
الحنان (30) (159)
وهو کثیر الأقبال برحمته على من یلجأ علیه .
- ذکر للتقرب : 159 مرة "یا حنان" تنفع للتقرب من تعالى ، خاصة إذا قرنت بالمنان ، أی "یا حنان یا منان"
الحمید (62)
فالحمد خاص له ، فهو مبدأ ومنشأ استحقاق الحمد .
- ذکر للشهرة بالإحسان : تقول یومیا 62 مرة "یا حمید"
- ولترک الفحش : تکتب "یا حمید" فی إناء وتسکب فیه الماء وتشربه .
- ذکر ذو أثر عجیب : الإلتزام لمدة ستین یوما کل یوم 1430 مرة "یا ولی یا حمید" .
الحفیّ (98)
فهو المصر على إحسان عباده .
- ذکر للوقوف على الضمائر ومیل القلوب : 98 مرة "یا حفیّ" کل یوم .
الحق (108)
- ذکر لإسترداد الدین : تقول یومیا 108 مرات "یا حق".
- کما روی أن من استیقظ نصف اللیل فتوضأ وصلى رکعتین ،ورفع یده إلى السماء ،
وقال مئة مرة "یا حق" صار قلبه نورا ، وأطلع على الضمائر .
- ومن فقد شیئا فلیقل "یا حق" قدر استطاعته لیجد ضالته أو یبدله الله عوضا عنه .
الحسیب (80)
- ذکر لتیسیر الأعمال : قل یومیا 80 مرة "یا حسیب"
وکفایة المهمات والنجاة من الشر : قل لسبة أسابیع کل یوم 70 مرة "حسبی الله الحسیب" ابتداء بیوم الخمیس .
ومن استمر فی ذکر "یا حسیب" وأدمنه نال الهیبة بین الناس .
الخالق (731)
فالله هو أحسن الخالقین ، وهو خالق کل شیء
ذکر لتثبیت العقیدة : قل "یا خالق" 731 مرة فإنه مؤثر .
الخبیر (812)
فهو الخبیر المحیط بجمیع الأمور .
-ذکر للإطلاع على الضمائر : 812 مرة "یا خبیر" مفید جدا .
-وروی أن من أکث ر من قول "یا خبیر" أم من شر الشیطان وجور السلطان والبلایا المفاجئة .
-ومن التزم یومیا بقول "یا خبیر" 2436 مرة استفاد کثیرا من هذا الذکر
اسماء الله الحسنى
اسماء الله الحسنى
الدعاء .. فالله تعالى أمر بالدعاء وحتّم على نفسه الإجابة وهذه الأسماء هی وسیلة الدعاء
وهی مفتاح أبواب الإجابة فجاهد بطرق البیوت من أبوابها .. والله الموفق
_________________
اسمه تعالى (( هو ))
ورد عن أمیر المؤمنین (ع) أنه قال :
رأیت الخضر فی المنام قبل بدر بلیلة فقلت له علمنی شیئا أنتصر به على الأعداء فقال قل :
( یاهو یامن لاهو إلا هو )
فلما أصبحت قصصت قصتها على رسول الله صل الله علیه وآله وسلم فقال یاعلی علمت الاسم الأعظم فکان على لسانی یوم بدر ..
ونذکر بعض أسرار هذا الاسم الشریف الذی ذکر أکابر علمائنا أنه هو الأسم الأعظم الذی کل الأسماء عنه ومنه وإلیه .
فمن ذکر اثنی عشر ألف مرة (یا الله یا هو) فی مجلس واحد یأنس به الجن والإنس والوحوش والطیر وتنصاع إلى أوامره وتنکشف أمامه خواص الأشیاء والعلوم الخفیه .
ومن قرأ ( یاهو یامن لاهو إلا هو) کل یوم بعد الفراغ من فریضة الصبح ألف مرة أصبح من أصحاب الصدق والیقین وتفتح علیه من عالم الغیب أنواع الفتوحات الظاهریة والباطنیة ومن قرأه تسعا وتسعین مرة فی منتصف اللیل وبطهارة کاملة متوجها الى الله فسیکون مستجاب الدعوة وینال نصیبه من العلم اللدنی .
ومن نقشه على خاتم من فضة فی شرف زحل ولبسه أطاعته جمیع القوى الروحانیة
_________________
اسمه تعالى (( الله))
هو الأسم الأعظم عند الأکثر وهو من الأذکار العظیمة ومن أکثر ذکره لا یطیق النظر إلیه إجلالا له .
ومن کتبه فی شرف الشمس على حجر کریم أحرق به کل شیطان مرید واذا تختم به صاحب الحمى البلغمیة ذهبت لوقتها ..
واذا امسکه معه فی یوم برد شدید واکثر من ذکره لا یحس بألم البرد الشدید ..
ومن خواص هذا الأسم الشریف :
انه اذا کتب ستا وستین مرة ویمحى ویشربه للمرض عافاه الله
واذا اردت حبس جنی فأکتب حروفه فی أصابعه فانه ینحبس
وعن رسول الله صل الله علیه واله وسلم : إذا قال المؤمن یا الله یقول الله تعالى لبیک عبدی
أنا الله فما حاجتک .
_________________
اسمه تعالى ((الرحمن))
روی عن الإمام الرضا علیه السلام انه قال: کل من یقرأ بعد الصلاة مئتین وثمانیة وتسعین مرة هذا الأسم فإن الله تبارک وتعالى یجعله حیث یحبه جمیع المخلوقات وسوف یعطف علیه الأعداء .
ومن ذکر (یا الله یا رحمن) بعد صلاة العصر من یوم الجمعه حتى مغیب الشمس وفی توجه وحضور قلبی ثم یسجد ویطلب حاجته فإن الله یقضیها بإذنه .
ومن داوم ذکره دبر کل صلاة مائة مرة کان ملطوفا به فی جمیع افعاله وأقواله ..
_________________
اسمه تعالى ((الرحیم))
هذا الأسم جلیل القدر من أکثر من ذکره کان مجاب الدعوة وهو أمان من سطوات الدهر واذا کتب عدده وحمله المولود الذی یبکی ویخاف فإنه یأمن..
ان الرحمن الرحیم من الأذکار التی تؤمن الخائفین وتجیب دعوة المضطرین ..
ولا ینقشها أحد على خاتم فی آخر ساعة من یوم الجمعة ویتختم به الا کان ملطوفا فی سائر حرکاته وسکناته
_________________
اسمه تعالى ((الملک))
روی عن الإمام علی بن موسى الرضا علیه السلام أن کل من یکرر هذا الأسم تسع مرات فی الیوم یکون غنیاً عن الناس فی الدنیا والاخره .
ومن ذکره یوم الجمعة قبل طلوع الشمس ألف مرة یسر الله له کل مطلب وقضى له حوائج الدنیا والآخره .
ومن أکثر من ذکره انقادت له الفراعنة وأطاعته ودخلوا تحت سلطنته
_________________
اسمه تعالى ((القدوس))
روی عن الإمام علی بن موسى الرضا علیه السلام کل من یقرأ کل یوم بوقت الزوال هذا الاسم فإن قلبه سیصفو ویأمن من شر النفس ووساوس الشیطان ..
ومن أکثر من ذکره أذهب الله تعالى عنه الشهوات النفسانیة وإن کتب یوم الجمعة على کسرة خبز ((سبوح قدوس رب الملائکة والروح)) وأکلها تروحّت نفسه کما تروحّت الملائکة ..
ومن خواصه :
ان من تلاه بعدده کل یوم نال الهیبة والقبول واذا کتب على خاتم فضة وحمله معه قدّسه الله من الشبهات
_________________
اسمه تعالى ((السلام))
روی عن الإمام الرضا علیه السلام کل من یقرأ هذا الاسم على المریض بنیة صحة ذلک المریض فإنه سوف ینجو من المرض وإذا قرأه على إناء ماء وأعطاه إلى عدوه فسوف یکون محباً له ..
وعنه علیه السلام أنه قال :
کل من ینقش هذا الاسم على الفضة ویحفظها مع الطهارة فإنه یکون أمناً من شر الشیطان ولا یتسلط علیه الأعداء ویکون إیمانه محفوظاً .
ومن أدمن على ذکره رزق الصحة والسلامة فی ظاهره وباطنه ودینه وأحواله ومن ذکره وهو خائف أمنه الله تعالى ..
والسلامة صادره من اسمه السلام فذاکره یسلم من کل آفة وضرر ومن کتبه ستاً وستین مرة فی إناء وسقی منه اربعین یوماً صاحب الوساوس النفسانیة لا تعود إلیه أبداً
________________
اسمه تعالى ((المؤمن))
هذا الاسم العظیم من أدمن ذکره مائة وعشرین مرة کل یوم أمن من الوساوس ومن أکثر ذکره کان :
مکفی الحاجة , مجاب الدعوة , وعصم الله لسانه من الکذب .
ومن تلاه دبر کل صلاة مائة مرة فإنه ینال رتبة المشاهدة والکشف عن الشهوات والنفسیة والخواطر .
_________________
اسمه تعالى ((المهیمن))
من ذکره بعد الغسل مائة مرة أشرف على باطنه نور ومن نقشه على خاتم خمس مرات فی شرف القمر وتختم به عصم من شر شیطان الجن والإنس .
ومن ذکر الاسم مائة وخمس عشرة مرة أورث صفاء الباطن والاطلاع على اسرار الحقائق ..
_________________
اسمه تعالى ((العزیز))
روی عن الإمام الرضا علیه السلام من قرأ هذا الاسم بعد صلاة الصبح إحدى وأربعین مرة لا یحتاج الى الخلق ..
ومن جعله ورداً کان عزیزاً ومکرماً ..
ومن ذکره فی کل یوم أربعین مرة وکان محتاجاً أغناه الله عن خلقه ..
ومن أکثر ذکره نال عزة فی دینه ودنیاه واعزه الله تعالى عند الناس وعلت هیبته بهذا الاسم الشریف وکساه الله الوقار وهو ذکر یصلح لمن یرى فی نفسه ذلاً وانکساراً لیورثه الله العز والرفعة عند الناس ..
_________________
اسمه تعالى ((الجبار))
روی عن الإمام الرضا علیه السلام کل من یدعو بهذا الاسم فإنه سوف یحفظ من الظلم والظالمین ..
ومن أکثر ذکره ما رأه أحد إلا خشیة مهابة وما أطاق أحد النظر إلیه وخضعت له الجبابرة من الجن والإنس .
_________________
اسمه تعالی ((المتکبر))
من أدمن ذکره نفذت کلمته وکان عزیزاً کبیراً فی أعین الناس ..
ومن کتبه على سور مدینة أو حائط أو دار أو بستان أو غیره حرسه الله من کل طارق سوء ..
ومن کتبه وحمله فی رأسه رفع الله قدره .
_________________
اسمه تعالى ((الخالق))
من أکثر من ذکره وداوم علیه وبلغ ذکره الى خمسة آلاف ومائة وعشر مرات ظهرت له الإجابة فی الحین وأی شئ أراده فی ذکره ظهرت له حقیقته ونوّر الله تعالى قلبه .
ومن نقشه على خاتم وتختّم به وجامع زوجته حملت بإذن الله
_________________
اسمه تعالى ((البارئ))
روی عن الإمام الرضا علیه السلام کل من یقرأ یوم الجمعة مئة مرة هذا الاسم فإن الله لا یجعله فی القبر وحیداً ویبعث إلیه من یؤنسه ویبقى طریاً فی القبر ...
ومن ذکره أعانه الله على الأعمال الثقیلة وسهّل الله له کل أمر .
_________________
اسمه تعالى ((المصور))
یقول الإمام الرضا علیه السلام کل امرأه عقیم ترغب فی الأولاد علیها أن تصوم سبعة أیام وفی وقت الإفطار تذکر هذا الاسم بقلب صادق وتنفخ فی الماء وتشربه فإن الله تعالى یرزقها ولداً صالحاً
_________________
اسمه تعالى ((الغفار))
من ذکره عند صلاة الجمعة مائة مرة ویقول(یاغفار اغفر لی ذنوبی) فإن الله یجعله من جملة المغفور لهم ولا یهتک عصمته .
_________________
اسمه تعالى ((القهار))
من ذکره مائة مرة بعد سنة یوم الجمعة وفریضته قهر عدوه وصفا باطنه وحصل له ما طلب ومن أکثر ذکره قهر أعداءه ویذهب بالهم والغم من القلب ومن دعا به على ظالم فی خلوة أخذ لوقته .
_________________
اسمه تعالى ((الوهاب))
من أکثر ذکره وهو سالک شاهد الأرزاق کیف تقسم على الخلائق ولا یسأل أحداً شیئاً إلا أعطاه ولا یسأل الله حاجة إلا نالها .
ومن نقشه فی شرف الزهرة وحمله وسع الله علیه رزقه ولا یسأل الله شیئاً إلا أعطاه .
ومن ذکره وهوساجد أربع عشرة مرة أغناه الله تعالى ومن ذکره فی آخر اللیل حاسر الرأس رافعاً یدیه مائة مرة أذهب الله تعالى فقره وقضی حاجته .
_________________
اسمه تعالى ((الرزاق))
من ذکره یسّر الله علیه طعامه وشرابه و رزقه من حیث لا یحتسب ..ومن ذکر هذا الاسم مئة مرة على أطراف بیته فإن الله تعالى یبعد عنه الفقر والفاقه ..
ومن ذکره لیلة النصف من شعبان رزقه الله رزق عامه وسنته ..
_________________
اسمه تعالى ((الفتاح))
من ذکره بعد صلاة الصبح بعدده 489 وهو واضع یده على صدره فإن الله یذهب أدران الغفلة من صدره ویسهّل له کل ما یرید ..
ومن أکثر من ذکره فتح الله علیه أسباب الخیر ظاهراً وباطناً .
_________________
اسمه تعالى ((العلیم))
من أکثر من ذکره أطلعه الله على دقایق العلوم وخفایا الأسرار وأنطقه الله بالحکمة وعلّمه الله مالم یعلم ..
_________________
اسمه تعالى ((القابض))
من کتبه أربعین مرة على أربعین لقمة أربعین یوماً وأکلها آمنه الله من عذاب الجوع , طول عمره .
ومن أکثر من ذکره غلب علیه الجلال والهیبة ومن من أذکار عزرائیل (ع) وفیه سر لقبض الأرواح .
_________________
اسمه تعالى (( الباسط))
من ذکره وقت السحر عشر مرات واضعاً یده على وجهه فإنه لا یحتاج إلى أحد أبداً و ینجو من الهم والغم و لایذکره خائف إلا أمن و لا حزین إلا سر و إذا واظب على ذکره صاحب حال بسط علیه رزقه الظاهر و الباطن و أحیی قلبه بنور العلم .
_________________
أسمه تعالى ((الخافض))
من أکثر من ذکره و دعا به على ظالم أهلکه الله .
_________________
أسمه تعالى (( الرافع))
من أکثر ذکره فتح الله علیه و رفع قدره وإن کان صاحب سلوک سئ وتخلّق به أُلهم العدل فی حرکاته وسکناته ومن تلاه رفع الله قدره وسهّل رزقه .
_________________
أسمه تعالى ((المعز))
من ذکره لیلة الجمعة و الاثنین مائة وأربع مرات بعد صلاة العشاء أبعد الله من قلبه الخوف و نال الهیبة بین العباد ویحصل على ما یرید من السلاطین والحکام وما دوام ذکره ذلیل إلا عز .
______________
اسمه تعالى ((المذل))
روی عن الأمام الرضا علیه السلام أن هذا الأسم لکل المظلومین فمن برکته یأمن المظلومون من الظالمین .
ومن أکثر من ذکره أذل الله له من شاء من أعدائه وینبغی أن یذکره من أستعصت علیه دابة أو أحد من خلق الله فلیکثر من ذکره فإن الله تعالى یذله له .
ومن ذکره فی اللیل وهو ساجد على التراب ألف مرة وقال(( یا مذل الجبارین و مبیر الظالمین إن فلاناً أذلنی فخذ لی حقی منه)) فإنه یؤخذ منه , ومن قرأه خمساً و خمسین مرة وسجد و قال (إلهی أمنی من فلان) آمنه الله منه .
_________________
أسمه تعالى ((السمیع))
من أکثر من ذکره لا ترتد له دعوة .
_________________
أسمه تعالى (( البصیر))
من أکثر من ذکره بصّره الله تعالى بالأمور الخفیة فإن کان صاحب حالة صادقة لم یخف علیه شئ من أمر دینه و دنیاه ومن أکثر من ذکره فی الجمعات خص منه تعالى بالعنایة و الرعایة .
_________________
أسمه تعالى (( الحاکم))
من ذکره هذا الأسم العظیم من نصف اللیل حتى الفجر فإن الله یجعل باطنه محلاً لأسراره وزاد فی صفائه القلبی و طهارته الباطنیة ومن أکثر ذکره نفذت کلمته ,
_________________
اسمه تعالى ((العدل))
من دعا به على ظالم أخذ لوقته وإذا أکثر من ذکره حاکم ألهمه الله تعالى العدل فی رعیته ومن کتبه على إحدى وعشرین قطعة من الخبز لیلة الجمعة وأکلها فإنه سوف یلهم الأبتعاد عن الأعمال السیئة وتسخر له الخلائق ویأمن من الظلم .
_________________
اسمه تعالى ((اللطیف))
من أکثر ذکره کان ملطوفاً به فی جمیع أموره ووسّع الله علیه المقسوم من الرزق ومن أشتد أو کان مقهوراً تحت سلطان أو مسجوناً أو مأسوراً و أکثر من ذکره یسّر الله علیه الخلاص من ذلک .
وهذا الأسم له خواص جلیلة فی تفریج الکروب فی أوقات الشدائد فلا یذکره من من تولاه شئ فی نفسه أو بدنه إلا زال عنه أثناء الذکر .
_________________
اسمه تعالى ((الخبیر))
روی عن الإمام الرضا علیه السلام کل من یقرأ هذا الاسم کثیراً فإنه سوف یحفظ من شر الشیطان وجور السلطان وابتلاءات الدنیا وفجائعها .
وهذا الأسم یصلح لمن أراد الأطلاع على أمر خفی فی نومه أو یقظته .
_________________
اسمه تعالى ((الحلیم))
روی عن الإمام الرضا علیه السلام کل من یرید کظم غیظ وغضب الملک فلیقرأ مئة مرة الحلیم فسوف یبدّل الله غضب السلطان الى حلم .
ومن کتب هذا الاسم فی وقت ری الأرض و الزراعه ویغسل الکتابة بذلک الماء فإن الزرع سوف یحفظ وتنمو برکته .
_________________
اسمه تعالى ((العظیم))
من لازم ذکر هذا الأسم العظیم أعطاه الله العز الدائم وعظم فی أعین الناس ورفع الله قدره ونال مقاصده .
_________________
اسمه تعالى ((الغفور))
من أکثر ذکره نجاه الله مما یخاف ویحذر و هو سر تسکین الملوک ومن أراد أن یخفی أمراً خطیراً ویستر علیه یقرأ هذا الاسم عدده على حجر أسود ثم یلقیه فی البئر ومن داوم على ذکره انتابه الفرح والسرور .
ویکتب على ثلاث ورقات صغیرة لمن عجز الأطباء من علاجه (یاغفور) ویبلعها فسوف یشفى ان شاء الله تعالى .
_________________
اسمه تعالى ((الشکور))
روی عن الأمام الرضا علیه السلام کل من یرید أن یدفع الهم والغم عن نفسه علیه أن یقرأ أربعین مرة هذا الأسم وینفخ فی الماء ثم یشربه فسوف تذهب همومه .
ومن أکثر من ذکر شکر الحق تعالى أفعاله وکان عوناً له على ما یرید من أفعال الخیر وبه یثبت النعم ویبعد شرها .
_________________
اسمه تعالى ((العلی))
من أکثر من ذکره أیده الله بنصره و أنطقه بالحکمة وعلمه دقایق الأمور وأحبه من رآه .
ومن قرأ الأسم مئة وعشر مرات کل یوم یحصل على ما یرید من الرفعة والجاه ومن قرأه اثنی عشر ألف مرة بیاء النداء على ای حاجة قضیت بإذن الله تعالى
لأمور الدنیا والعلاج و الهموم
فوائد أسماء الله الحسنى - لأمور الدنیا والعلا ج ، والهموم
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل على محمد وآل محمد
من کتاب خزانة الأسرار فی الختوم والأذکار ...
للمؤلف : السید محمد تقی المقدم .
الأول (43) الآخر (802)
للبدء بکل عمل وأمر قل یومیا 43 مرة "یا أول" فله أثر کامل ، ولاستمرار الأعمال وإتمامها قل 802 مرة "یا آخر" کل یوم فإنه مفید جدا ، وقولهما معا أی "یا أول یا آخر" أو "یا أول الأولین ویا آخر الآخرین" 1870 مرة یومیا فهو أکثر فائدة وأشد تأثیرا .
أحد (13) وواحد (19)
- للألفة والأنس من الغربة قل یومیا 19 مرة "یا واحد" .
- وللخلاص من المصائب قل بعد کل صلاة 11 مرة "یا أحد" .
- ومن قال "یا أحد" ألف مرة فی خلوة رددت معه الملائکة ذکره .
- وقول " یا واحد یا أحد" مؤثر جدا .
- ومن خاف من وحده وخلوته فلیقل "یا واحد" 1001 مرة فإنه یأمن .
- ومن إغتسل وصلى الظهر وقال 50 مرة " یا واحد یا باقی یا أول کل شی وآخره" آمنه الله مما یخاف ، وعافاه من الأفکار السیئة .
- ولإبطال السحر : من کتب اسمی "واحد" و"قائم" ممزوجین على ید المسحور بطل السحر ، وشکله "ق و ا ا ى ح م د".
- وإذا لسعت عقرب أحدا کتب ذلک وغسل وسقی به الملسوع هدأ وجعه .
الأکرم (261)
إذا أردت أن تکون مکرما بین الناس فقل "یا أکرم" 261" مرة .
الباقی (113)
- الذات المقدسة سرمدیة لا تفنى ، لهذا کان "الباقی" من أسماء الله تعالى ، فمن أراد أن یطول عمره ویستحکم بناءه وأولاده فلیلتزم بقول "یا باقی" 113 مرة یومیا ولمدة أربعین یوما.
- وروی أن من قال "یا باقی" کل لیلة مائة مرة قُبل عمله ، وأن من قال ذلک ألف مرة لیلة الجمعة أستجیب دعاؤه .
البدیع (86)
- للخلاص من السجن ودفع الغم وصلاح الأمور قل "یا بدیع" 86 مرة یومیا ولمدة أربعین یوما.
- ومن أغمه أمر فلیصل رکعتین ، ثم یقول " یا بدیع السماوات والأرض" سبعین مرة، ثم یقول "البدیع" ألف مرة ، ثم یتصدق فتقضى حاجته إن شاء الله تعالى .
البصیر (302)
البصیر اسم من أسماء الله ، فذاته المقدسة عالمة بکل المخلوقات دون رؤیة ، وعلمه محیط بالجمیع .
- فمن أجل رؤیة أمور الدنیا والآخرة ، ودفع رمد العیون ، وعمى اللیل ، وأمراض العیون ، ورفع قساوة القلب ، والبهت قل کل یوم بعد صلاة الصبح "یا بصیر" 302 مرة
- وإذا أردت أن تجعله ذکرا قربة إلى الله فاتخذه أربعین یوما.
- وإذا أردت أن یزداد یقینک فقل "یا بصیر" بیت صلاتی الجمعة 101 مرة .
ومن أراد أن یستزید فلیلتزم لأربعین یوما ، کل یوم 1665 مرة فإنه مفید جدا .
- وکل دعاء یبدأ بـ"یا سمیع یا بصیر" وینتهی به لا یرد .
البارئ (213)
- من أراد أن یبقى جسده فی قبره على حاله دون أن یبلى فلیردد کل یوم " یا بارئ" 213 مرة .
- وروی أن من قال " یا بارئ" مائة مرة کل یوم جمعه لم یترکه الله وحیدا فی قبره بل یرسل له مؤنسا .
- ومن قال "یا بارئ" مائة مرة یومیا یبعث الله له ملکا یؤنسه یوم القیامة .
- ومن قال "یا رب یا خالق یا بارئُ" 15 مرة یومیا شمله لطف الله فی الدنیا والآخرة ، وکلن مؤنسه فی القبر ومعینه فی الحشر .
الباطن (62)
- من أراد أن یطلع على علم الضمائر ، أی أن یدرک ما یضمره الآخرون فلیقل "یا باطن" 62 مرة یومیا لمدة أربعین یوما .
- ومن قال " یا أول یا آخر یا ظاهر یا باطن" 99 مرة کل یوم نال ذلک أیضا ، ولذلک تأثیر عجیب .
- أم عدده الأکبر فهو 1913 ومن إلتزمه نال ما هو أعظم .
الباسط (72)
الباسط للأرزاق وللرحمة ، فمن أراد أن یرزق المال والولد والسعة فی المعیشة ، وتیسیر أمور دنیاه فلیداوم على قول "یا باسط" 72مرة یومیا ، وهو مجرب .
من قال فی الأسحار "یا باسط" عشر مرات ، ومسح بیده على وجهه لم یفتقر أبدا .
من قال "یا باسط" 4000 مرة یومیا لمدة أربعة أیام نال مایرید .
من قال "یا باسط" 4424 مرة لیلة من کل ثلاث لیال قضیت حاجته .
من قال "یا باسط" 72 مرة لمدة سبعین یوما ثبت على طاعة الله ، ولم یشوش ذهنه بشک ، بل یبقى على اطمئنان.
ومن قال " أجب یا جبرئیل بحق الله الباسط "2002 مرة لمدة أثنین وسبعین یوما ، وسبقها بعشر صلوات على محمد وآله ، وختمها بعشر صلوات نال حاجته .
البر (402)
أی المحسن إلى المحسنین والمسیئین.
-ورد : من طلب التوفیق لفعل الخیر ، ودفع السوء ، والسلامة فلیقل "یا بر 402" مرة .
-وروی أن من قرأ ذلک على على الطفل أمن الطفل من الآفات عند بلوغه وکیفیته : تقرأ على المولود 70 مرة "یا بر" ولمدة ثلاث أیام ، کان عند بلوغه محفوظا
الباعث (573)
-من قال عن خلوده للنوم "یا باعث" مئة مرة ، ثم مسح بیجه على صدره أحیا الله قلبه بنور معرفته .
-ومن أراد تسهیل أموره فلیداوم عل ورد "یا نافع" 573 مرة یومیا . -وروی أن من قال ذلک خمسمئة مرة یومیا حلت عقدته .
التواب (415)
-ورد : من أراد أن یوفق للتوبة فلیقل "یا تواب" 409 مرة یومیا . فإن له أجرا عظیما .
-وروی أن من قال "یا تواب" 30 مرة یومیا ذهب عنه الوسواس والجن .
الجاعل (104)
وهو من أسماء الله سبحانه وتعالى باعتبار تنزیل عالم الوجود وعالم الماهیات ، وتمییز مراتب الوجود بماهیتها ، وظهور الماهیات بصورها ، وتخصیص کل نوع بما یمیزه عن غیره ، وتنزیل کل نوع بأصنافه ، وتنزیل الأصناف بأشخاصها ، وتخصیص کل شخص بما یفصله ویمیزه عن غیره ، بحیث لا یشتبه به مع غیره .
-ورد : قول "یا جاعل" 104 مرات عند البدء بأی أمر نافع .
الجبار (208)
-من خاف من حاکم فلیردد "یا جبار" أمامه 12 مرة فیأمن منه .
-ومن أراد أن یدوم ملکه وأن لا یغلبه عدو فلیقل عند کل صباح "یا جبار" 206 مرات .
-ولعلاج أوجاع الکسور وغیره ورد "یا جبار" 206 مرات یومیا لمدة أربعین یوما مفید .
الجامع (113)
-ورد للجمع بین الأحبة : یقرأ یومیا بین طلوعی الفجر والشمس "یا جامع الشتات" 113 مرة ،فیجتمع شملهم إن شاء الله .
-وللتسخیر : یقرأ فی منتصف اللیل 5000 مرة "یا جامع المفرقین" ثم تذکر الحاجة ، فیکون المذکور مطیعا له .
-نقش خاتم سلیمان : کان على نقش خاتم سلیمان نقش سخر به الله له الجمیع وکان من جمع العلم بالعمل ، کما روی عن الرسول -صلى الله علیه وآله وسلم- قوله "العلم بلا عمل ویال ، والعمل بلا علم ضلال"
-کما ورد أن من أصابه ضیق ، ولم یجد عونا أو صدیقا ، فلیغتسل صباح الأحد ، ویصلی رکعتین ، ثم یرفع یرده ویقول بکل اصبع "یا جامع" ویطویه فسیجد أعوانه .
-وللجمع بین المتفرقین والألفة بینهما تقول "یا جامع" 584 مرة .
الجلیل (73)
-المداومة على ذکر "یا جلیل" 73 مرة یومیا یؤدی لتعظیم الذاکر وهیبته .
-ومن أکثر من ذکر "یا جلیل" وقره کل من رأه وعظمه .
-ومن کتبه بالمسک وشربه صار کبیر قومه . وکان عندهم عزیزا محترما .
-وروی أن من کتب "یا جلیل" بالمسک والزعفران والسکر على الخبز وأکله ، وفعل ذلک سبعة أیام ، وتصدق کل یوم بالخبز نال العزة التامیة بین الخلق .
الجواد (14)
-من أراد أن یشفیه الله من البخل والدناءة ، وأن یتصف بالسخاء والکرمفلیلتزم بذکر "یا جواد" 14 مرة فی سجداته .
-ذکر لنیل الحاجة : من أراد أن ینال الحاجة بسهولة ، قال بعد صلاة الصبح دون أی فاصل "بسم الله الرحمن الرحیم وصلى الله على محمد وآله الطاهرین ، اللهم إنی أدعوک بأسمائک الحسنى" ثم یقول 106 مرات "یاجواد یا لطیف یاباسط یا مغنی یا لا إله إلا هو" ثم یقول مرة واحدة "أسألک أن تصلی على محمد وآل محمد وأن تعطینی من خزائن جودک ما یغنینی غنى لا أحتاج به إلى غیرک ، وأنا على طاعتک وأداء حقک إلیک ، یاحَکم یا حکیم یا حلیم یا حبیب یا حفیظ یا حی یا حنان یا حمید یا حفیّ یا حق یا حسیب" .
الحَکَم (68)
-إذا نادى المظلوم فی منتصف اللیل مکررا "یا حَکَم یا حاکم یا قهار" حکم الله وفصل بینه وبین ظالمه ، و أنکشف الغیب له .
-ولدفع ظلم الظالمین یردد کل یوم "یا حکم" 68 مرة .
-وذکر "یا أحکم الحاکمین" ینفع المظلوم کثیرا .
الحکیم (78)
- ذکر لضبط الامور والأعمال ومعرفة المجهول : یقول یومیا "یا حکیم" 78 مرة .
- وذکر "یا حکیم" 445 مرة فی مجلس واحد مفید جدا .
- وروی أن من التزم بذکر "یا حکیم" سهلت علیه الصعاب .
الحلیم (88)
- فائدة:کتابة"الحلیم"وغسلها بالماء،ورش الماء على الزرع یؤدی إلى نموه .
- ولمعالجة الغضب وإطفاء ناره وللنجاة من البلاء : یداوم على ذکر "یا حلیم" مئة مرة یومیا ، فإنه مؤثر .
- شفاء المریض: ولشفاء المریض یقرأ علیه سورة الحمد مرة و"یا حلیم" إحدى عشر مرة .
-ذکر : من التزم بذکر "یا حلیم" 528 مرة یومیا لمدة تسعین یوما شاهد منه أثرا عجیبا .
- معالجة عضة الکلب : یکتب "الحلیم الحکیم" وتغسل ، ویشربها المعضوض فیشفى .
- معالجة العصبیة : الشخص العصبی یقرأ بعد کل صلاة 88 مرة "یا حلیم" فتذهب عصبیته إن شاء الله .
الحفیظ (998)
فالله سبحانه وتعالى هو الحفیظ للسماوات والأرضین ولجمیع المخلوقات .
- ذکر لحفظ المال والبدن وسائر الأمور : یقول یومیا 998 مرة "یا حفیظ" ویدفع عنه الغرق والحریق واللصوص .
- جدول لدفع الشر وموت الفجأة والقرض والنکبات : یکتب هذا الجدول بطریقة التقطیع "ا ل ح ف ی ظ" ویحمل ، فیدفع الله به عن حامله شر جمیع المخلوقات وموت الفجأة والقرض ، ویأمن من النکبات ، وإذا قرأه أهل سفینة أمنوا من الطوفان .
-ذکر للحاجات والنیل من العدو وأداء الدین وشفاء المریض ونیل العزة : یذکر فی مجلس واحد 3333 مرة "یا حفیظ"
- ذکر آخر : کذلک ورد أن قول "فالله خیر حافظا وهو أرحم الراحمین" 1303 مرات .
الحبیب (22)
- جاء فی الدعاء المروی عن المعصومین علیهم السلام :"یا حبیب قلوب الصادقین"
- ذکر : قول "یا حبیب" بکثرة مؤثرة جدا فی جلب محبة القلوب ، وعدد هذا الإسم هو 22 .
الحی (18)
- ذکر : بعد کل صلاة 18 مرة "یا حی" تؤدی غلى طول العمر ودفع الموت الفجأة وسعة الرزق .
- آخر : لشفاء المریض یومیا 19 مرة "یا حی"
- ولذکر "یا حی یا قیوم" أثر عجیب ، تقرأ عند رأس المریض .
- ولقراءتها 40 لیلة ، کل لیلة 1000 مرة أثر عجیب .
الحنان (30) (159)
وهو کثیر الأقبال برحمته على من یلجأ علیه .
- ذکر للتقرب : 159 مرة "یا حنان" تنفع للتقرب من تعالى ، خاصة إذا قرنت بالمنان ، أی "یا حنان یا منان"
الحمید (62)
فالحمد خاص له ، فهو مبدأ ومنشأ استحقاق الحمد .
- ذکر للشهرة بالإحسان : تقول یومیا 62 مرة "یا حمید"
- ولترک الفحش : تکتب "یا حمید" فی إناء وتسکب فیه الماء وتشربه .
- ذکر ذو أثر عجیب : الإلتزام لمدة ستین یوما کل یوم 1430 مرة "یا ولی یا حمید" .
الحفیّ (98)
فهو المصر على إحسان عباده .
- ذکر للوقوف على الضمائر ومیل القلوب : 98 مرة "یا حفیّ" کل یوم .
الحق (108)
- ذکر لإسترداد الدین : تقول یومیا 108 مرات "یا حق".
- کما روی أن من استیقظ نصف اللیل فتوضأ وصلى رکعتین ،ورفع یده إلى السماء ، وقال مئة مرة "یا حق" صار قلبه نورا ، وأطلع على الضمائر .
- ومن فقد شیئا فلیقل "یا حق" قدر استطاعته لیجد ضالته أو یبدله الله عوضا عنه .
الحسیب (80)
- ذکر لتیسیر الأعمال : قل یومیا 80 مرة "یا حسیب"
وکفایة المهمات والنجاة من الشر : قل لسبة أسابیع کل یوم 70 مرة "حسبی الله الحسیب" ابتداء بیوم الخمیس .
ومن استمر فی ذکر "یا حسیب" وأدمنه نال الهیبة بین الناس .
الخالق (731)
فالله هو أحسن الخالقین ، وهو خالق کل شیء
ذکر لتثبیت العقیدة : قل "یا خالق" 731 مرة فإنه مؤثر .
الخبیر (812)
فهو الخبیر المحیط بجمیع الأمور .
-ذکر للإطلاع على الضمائر : 812 مرة "یا خبیر" مفید جدا .
-وروی أن من أکث ر من قول "یا خبیر" أم من شر الشیطان وجور السلطان والبلایا المفاجئة .
-ومن التزم یومیا بقول "یا خبیر" 2436 مرة استفاد کثیرا من هذا الذکر .
الدلیل (74)
-ذکر للإهتدا إلى الحق : قول "یا دلیل المتحیرین" 74 مرة یومیا ینفع کثیرا لمعرفة الحق والتوفیق إلیه .
الدافع (155)
- ذکر لدفع البلاء : 155 مرة "یا دافع البلایا" .
الدیان (75)
- ذکر لأداء الدین : 65 مرة "یا دیان"
- وذکر آخر : 1000 مرة فی مجلس واحد بعد الصلاة ولمدة أسبوع کامل له فوائد کثیرة . والأفضل أن یقول "یا دیان الدین" .
الذّاریء (40)
ورد للغائب : إذا انقطعت أخبار الغائب ، تقف بعد منتصف اللیل بخضوع وخشوع فی زاویة من البیت وتقول 70 مرة "یا زارئ یا معیدُ ردَّ علیَّ فلاناً"
رب (204)
اعتبره البعض بأنه الإسم الأعظم
روی أن من قال "یارب" عشر مرات أجابه الله لبیک ماحاجتک .
ذکر : بعد الصلاة تسجد وتقول فی سجودک عشر مرات "یارب یا الله" فإن ذلک له أثرا عجیبا .
ورد لحفظ الأولاد ونیل المطالب : 204 مرات "یارب" یومیا ولمدة أربعین یوما ، مجرب
ذکر للمهام الصعبة : تقول فی لیلة الجمعة بعد صلاة العشاء 1201 مرة فی مجلس واحد "یا الله یارباه یا سیداه" فتکفى المهمة إن شاء الله .
روی أن أمة لأحد المعصومین مرضت ، فرأى فی منامه هاتفا یقول قل لها أن تقول : "یا رباه یا سیداه صل على محمد وأهل بیته واکشف عنی ما أجد" . فإن أحد الأشخاص نجا من النار بقراءة هذا الدعاء .
الرحمن (298)
فائدة : المداومة على ذکر "یا رحمن" مئة مرة بعد صلاة الصبح یومیا یذهب الغفلة والنسیان وقساوة القلب . وذکره 290 مرة أنفع .
ومن أعجزه أمر مهم فلیقل بعد صلاة العصر من یوم الجمعة وحتى الغروب "یا الله یا رحمن" ثم یسجد ویطلب حاجته ، فتقضى إن شاء الله .
وروی أن من قال : "یا رحمن" بعد الصلاة 298 مرة أحبته المخلوقات ولان له عدوه .
الرحیم (258)
من قال کل صباح مئة مرة "یا رحیم" کان الخلق معه رحماء .
ومن قال فی سجوده 258 مرة "یا رحیم" ثم صلى على محمد وآله قضیت حاجته .
ومن التزم أربعین یوما یقول فی کل یوم 5500 مرة "یا رحیم" أنست به الخلائق وأطاعه الأمراء .
ولتکرار "یا رحیم" أثر عجیب فی تلیین القلوب .
ولثبیت الإیمان أکثر من قول "یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی على دینک"
ورد : من التزم أربعین یوما بین العصر والمغرب یقف تحت السماء مکشوف الرأس ویقول 320 مرة "یا الله یا رحمن یا رحیم " بعون الله نال حاجته
الرزاق (315) والرازق (308)
فائدة : من قام قبل صلاة الصبح وقال فی کل زاویة من بیته عشر مرات "یا رازق" مبتدئا بیمینه حتى یصل إلى جهة القبلة ، ذهب عنه الفقر .
ومن قال أول الصبح 315 مرة "یا رازق" ، وو308 مرة "یا رزاق" ازداد رزقه .
الرقیب (312)
ورد یذهب غفلة القلب : من التزم أربعین یوما یقول کل یوم "یا رقیب" 312 مرة ذهبت الغفلة عن قلبه . وتردید یطمئن القلب ، وقراءته 7 مرات على المال والعیال نافع .
ومن کسل عن الصلاة ، فلیضع یده على صدره ویردد "یا رقیب یا محیی ویا ممیت" حتى ینام ، إزدادت رغبته فی العبادة .
وروی أن من خاف عدوا فلیقرأ "یا رقیب" سبع مرات لیأمن من شره .
الرؤوف (287)
من قال "یا رؤوف" 287 مرة ذهبت عنه قساوة قلبه .
ومن قال "یا حلیم یا رؤوف یا منان" وتوجه نحو الظالم ، ذل له ذلک الظالم .
والإکثار من قول "یا رؤوف" یذهب الخوف .
ورد لقضاء الحوائج : قل لمدة اسبوع کل یوم 187 مرة "یارؤوف .
وروی أن الإمام الرضا علیه السلام رأى والده فی منامه فأشار له أن یکثر عند مواجهة الأعداء من قول " یا رؤوف یارحیم" فجرب ذلک ، وهکذا کان .
الرائی (221)
ورد لرفعة الشأن : من التزم أربعین یوما یقول کل یوم 221 "یا رائی" نال رفعة الشأن .
الرافع (351)
للرافع نفس الخواص الرائی ، فمن داوم على ذکر "یارافع" عند منتصف النهار أو منتصف اللیل مئة مرة یومیا نال الرفعة .
ولذکر"یارافع الدرجات" تأثیر کبیر .
السمیع (180)
لمعالجة ثقل السمع : یکتب "السمیع" بالمسک والزعفران ویغسل بالزیت ویوضع فی إناء بخاری ، ویقرأ علیه 180 مرة "یا سمیع" ویقطر فی اذن الأصم أو ثقیل السمع فیشفلا بإذن الله .
ولأجابة الدعاء : المداومة على ذکر "یاسمیع" 180 مرة یومیا تنفع فی قضاء الحوائج .
لکفایة المهمات : روی أ ن من قال کل یوم بعد صرة الصبح "فسیکفیکهم الله وهو السمیع العلیم" سبع مرات کفاه الله ببرکاه هذا الدعاء ما أهمه فی ذلک الیوم .
وللتمکن : من التزم ذکر "یاسمیع" بعد کل صلاة مکنه الله .
السید (84-50)
نیل شرف الدنیا والآخرة : قول "یا سیداه" 111 مرة بعط کل صلاة ینفع لنیل شرف الدنیا والأخرة .
ولذکر "یا سید السادات" أثر عجیب .
السبّوح (78)
وهو المنزه عن صفات المخلوقات .
للخلاص من العیوب : من التزم ذکر "یا سبوح" 78 مرة یومیا خلص من العیوب .
ومن کتب یا سبوح على الخبز وأکله بعد صلاة الجمعة نال صفات ملکیة .
ولذوی الصفات السیئة یفضل کتابة "یا سبوح یا قدوس" .
الستار (1061)
روی أن لکل مؤمن مثال فی العرش ، فإذا سجد أو رکع أو قام بأی فعل من هذا القبیل رأت الملائکة ذلک فطلبت له الرحمة والمغفرة ، وإذا ارتکب المؤمن ذنبا أسدل الله على ذلک التمثال ستارا لئلا تراه الملائکة ، لذلک فله الحمد کما حمده أهل الحمد وکما هو أهله .
ذکر للکرامة : قول "یا ستار" 1061 مرة مفید لحفز الکرامة وهو دعاء عظیم .
السلام
روی أن من قال : "یا سلام" 131 مرة بنیة صحة المریض عند رأسه شفی .
ومن قرأ 318 مرة على شراب وسقاه لعدوه لان له ذلک العدو .
ومن داوم على ذکر "یا سلام" 111 مرة یومیا کان قلبه آمنا من المرض ، وأخذه الله إلى دار السلام .
ومن حمل مربع "یا سلام" کان آمنا من الأمراض .
السلطان (150)
وهو سبحانه وتعالى السلطان على کل الکائنات .
فائدة : قول "یاسلطان" 150 مرة ینفع للتسلط .
الشهید(319)
للعثور على الغائب یکتب إسم الغائب أو الضائع وسط ورقة ویکتب "شهِدَ الحقّ" فی الزوایا الأربعة للورقة ، وعند منتصف اللیل یضع الورقة تحت السماء وینظر إلیها ویقول : "یا شاهد یا شهید" 70 مرة فیجد ضالته بإذن الله .
وذکر "یا شهید" 319 مرة مفید .
ویکتب على جبهة المتمرد 21 مرة "یاشهید" فیعود إلى الطاعة الشکور
للمرد والعشى : یقرأ على الماء 40 مرة "یا شکور" ثم یغسل عینه بذلک الماء فیشفى بإذن الله ، وخیر من ذلک یقرأ 526 مرة .
ورد لإزالة الغل من الصدر : تذکر "یاشکور" ألف مرة یومیا .
وروی أن من أراد دفع الغد والکدورة عن نفسه : فلیقرأ "یاشکور" 41 مرة ثم ینفخ على الماء ویشربه .
الشافی (391)
للشفاء بالدواء : تقرأ على کل دواء 391 مرة "یا شافی" فیکون فیه الشفاء بإذن الله .
والمداومة على ذکر "یا شافی" تؤدی إلى الشفاء من الأمراض الظاهرة والباطنة ، وتمنح الذاکر مناعة من الأمراض .
وذکر "یا شافی على الطعام یدفع ضرره وسمومه القاتلة .
وجاء فی الدعاء "یا من اسمه دواء ، وذکره شفاء" .
ذکر للحوائج والشفاء : قال الشیخ البهائی : من قال هذا الدعاء 70 مرة بعقیدة صافیة وإقبال قلب (وبطهارة لباس وبدن وترک للذنب) طلبا لحاجة أو شفاء ، ولم تقض حاجته فلیخاصمنی یوم القیامة ، إلا إذا بلغ أجل المریض . وقراءته فی المسجد أفضل ، وهو "لا إله إلا الله بعزتک وقدرتک ، لا إله إلا الله بحق حقک وحرمتک ، لا إله إلا الله فرّج برحمتک".
الشفیق (490)
فالله سبحانه وتعالى هو الناصح الشفیق ، وهو ینصح عباده بإنذارهم وتبشیرهم ، ویدفع عنهم الأذیة .
ذکر لتلیین القلب : 490 مرة "یا شفیق" .
الصمد (60)(134)
فائدة : عند حلول البلاء والفقر وتکالب الأمور والجوع قل "یا صمد" 134 مرة .
ولقضاء الحاجة : 134 مرة "یا صمد" یومیا لمدة أربعین یوما .
لنیل الصدق والیقین: قل فی السًّحَر وأنت ساجد 111 مرة "یا صمد" واستحضر معناه فی قلبک ، وداوم على ذلک کل یوم فتکون من الصادقین ومن أهل الیقین .
الصادق (195)
ذکر للصدق : لدفع الکذب وظهور الحقیقة والوفاء بالعهد قول "یا صادق" 195 مرة نافع .
الصانع (211)
لتحسین الأمور قل "یا صانع" 211 مرة .
الضار (100)
روی أن من کان فی منصب یخاف زواله ، فلیقل فی کل لیلة جمعة وفی لیالی الأیام البیض مئة مرة "یا ضار" لیبقى له منصبه ، وقول "یا ضار یانافع" أفضل .
الطاهر (215)
لتجلی من الراذائل والتحلی بالفضائل قل 215 مرة "یا طاهر" ولمدة اسبوع واحد ، فإن لذلم أثر سریع .
وجاء أن من أراد ظهور الخفایا له ، فلیصم فی الأیام البیض ، ویقول فی کل لیلة منها ألف مرة "یا طاهر" فسیرى فی یقظته أو منامه دلالة علیها .
الظاهر فهو تعالى الظاهر بآیاته وآثاره وعلاماته التی بثها فی الموجودات ، وهو أکثر ظهورا من أی مخلوق .
شرط تأثیر ذکر "یا ظاهر" هو أن یکون الذاکر صادقا مع الخلق بظاهره وباطنه .
فائدة : من قال "یا ظاهر" 106 مرات فی مجلس واحد انتفع فی قوه ظهره وتغلب على خصمه واطلع على الأحوال الخفیة ، فهو مجرب .
روی أن من قال بعد طلوع الشمس ألف مرة "یا ظاهر" حفظه الله من العمى .
ولإظهار الخفایا : علیک بصوم الأیام 13 و 14 و 15 من الشهر الهجری ، وأن تقول فی کل یوم ألف مرة "یا ظاهر" .
ومن قال کل یوم 500 مرة "یا ظاهر" کان جلاء لقلبه .
العلیم (150)
للتوفیق واکتساب العلم الظاهر والباطن : قل من بعد کل صلاة " یا علیم" 10 مرات ، ووردها لآربعین یوما / کل یوم 150 مرة .
وإذا أراد أن یعلم أمرا خفی علیه فلیتوضأ لیلا ویصلی رکعتین ویعقب بذکر "یاعلیم" 150 مرة قم یصلی على محمد وآله حتى ینام ، یفعل ذلک ثلاثةأیام ، إنکشف له ذلک الأمر .
و"الحافظ" له نفس هذه الخواص ، لکن عدده 980 .
العزیز
ورد لمعرفة العلوم الغریبة : "یا عزیز" 94 مرة لمدة أربعین یوما بعد طلوع الشمی تنفع للإطلاع على العلوم الغریبة .
وروی أن من قال کل یوم بعد صلاة الصبح 41 مرة "یا عزیز" استغنى عن الخلق .
نیل المطالب : 12000 مرة "یا عزیز" بعد صلاة الصبح أو المغرب مکشوف الرأس متضرعا باکیا ، یکرر ذلک 12 یوما فینال مطلبه دون شک .
ومن قال 20000 مرة فی مجلس واحد "یا عزیز ویا لطیف" کان أسرع استجابة .
ومن داوم على ذکر "یا عزیز" 750 أو 830 مرة یومیا استفاد کثیرا .
وکتابة الآیة الشریفة {لقد جاءکم رسول من أنفسکم عزیز علیه ماعنتم حریص علیکم بالمؤمنین رؤوف رحیم{ -التوبة/128-
(یا ع ز ی ز) وحملها له أثر عظیم .
وفی الثلث الأخیر من اللیل قل 100 مرة "یا عزیز" "برأس مکشوف وقدمین حافیتین لتنال العزة بین الناس .
ولدفع الغم : ضع رأسک على رکبتک الیسرى وقل 1000 مرة "سهلا بفضلک یا عزیز" .
ومن قرأ الآیة بعد صلواته أحبه النبی محمد –صلى الله علیه وآله وسلم-
العلی الأعلى
ذکر لجمیع الحاجات : یا علی 110 مرات لمدة أربعین یوما یستدعی العون الغیبی .
وللقرض : تحمل رقعة "یا علی" 110 مرات فتنفع لأداء القروض .
فائدة : الأعلى مثل العلی فی الخواص ، ولکن عددها 111 ، ولایجوز أن یقال لأحد الأعلى إلا الله ، "سبحان ربی الأعلى وبحمده". وسبب غرق فرعون أنه قال "أنا ربکم الأعلى".
وروی أن من داوم على ذکر "یا علی" علا قدره ، والغریب إذن داوم علیه عاد إلى وطنه .
ورد یاعلی : لقضاءالحوائج تلتزم 12 یوما تصلی کل یوم رکعتین ، وبعد السلام مباشرة تضع جانب وجهک الأیمن على رکبتک الیمنى ، وتقول مئة مرة "یا علی أدرکنی" بتوجه وحضور قلب ، وشرط أن یکون فی نفس الوقت من کل یوم ، وإذا وقع خلل فی الوقت فابدأ من جدید .
العدل (104)
لنیل الألطاف الإلهیة وخطور أسرار الغیب فی القلب : قل "یا عدل" 104 مرات فی جوف اللیل .
لإطاعة الأمر : من أراد أن یکون أمره مطاعا (شرط أن یکون أمره عادلا) فلیکتب "العدل" فی لیلة الجمعة على عشرین قطعة خبز ، ثم یأکلها .
للعدالة وبسطها : قل "یا عدل" 104 مرات یومیا لمدة أربعین یوما .
للتسلط على الظالم : قل "یاعدل" 5616مرة .
العظیم (70)
لاکتساب الجاه والعظمة لدى الأمراء ، والهیبة والشوکة لدى الناس : قل "یاعظیم" 1020 مرة کل یوم فإن لذلک فوائد عظیمة .
العفو
لغفران الذنوب : قل "العفو" 156 مرة فإنه سریع الأثر .
صلاة الوتر : 300 مرة "العفو" فی قنوت صلاة الوتر لیلا مؤثر جدا .
وفی السجود : قول "عفوا عفوا" له أثر عظیم .
الغفور
لإزالة الوسواس : قل "یاغفور" 1286 مرة .
لإخفاء أمر ما : تأخذ قطعة حصى وتقرأ علیها لمدة ثلاثة أیام ، کل یوم سبعین مرة "یاغفور" ثم ترمیها فی بئر .
لمغفرة الذنوب : روی أن من قال بعد صلاة الجمعة مئة مرة "یا غفار اغفرلی ذنوبی" غفر له شرط أن لایعود لتلک الذنوب .
الغنی (1060)
للقدرة وسعة العیش : قل فی مجلس واحد 12000 مرة "یاغنی" .
للقدرة : قل کل أسبوع 10000 مرة"یاغنی" لمدة عشرة أسابیع وامسک خلالها عن اللذات .
فائدة : ورد"یاغنی" 1060 مرة یومیا کثیر الفائدة .
السعة الرزق : قل "یا کافی یا غنی یا فتاح یا رزاق" 2385مرة .
الغیاث (1511/1000)
للإضطرار وخوف الوحدة : قل "یا غیاث" 1511 مرة .
للمحنة الکبیرة : إذا دهتک محنة کبیرة لاتجد لها حلا ، فلا تکلم أحدا واختل بنفسک وقل "یامغیث أغثنی بحق بسم الله الرحمن الرحیم ، یاصاحب الرأی والسمع بحق طه ویس" 1000 مرة دفع الله المحنة عنک .
للمهام الصعبة : توضأ وتوجه إلى القبلة وقل 1511 مرة "یاغیاث المستغیثین"
الفاطر (290)
لتسهیل المهمات : قل "یا فاطر" 290 مرة .
ولذکر "یا فاطر السماوات والأرض" أثر کبیر .
الفرد (284)
للخلاص من الهجوم العام والوحدة : قل یومیا 284 مرة "یا فرد" .
ذکر : ولذکر "یا فرد یا صمد" أثر عجیب .
الفتّاح
لإزالة الحجب : قل بعد صلاة الصبح 70 مرة "یا فتاح" واضعا کلتا یدیک على صدرک ، لیزیل الله الحجب عنک . لتسییر الأمور : قل یومیا 889 مرة "یا فتاح" فإنه مفید جدا .
الفالق (211)
لتکاثر الحیوانات والنباتات ودفع الظلمة : قل فی اللیل 211 مرة"یا فالق" فإنه نافع جدا .
القیوم (166)
القیوم من أسماء الله الحسنى الکبیرة .
ذکر : إن لذکر "یا حی یا قیوم" فی کل وقت أثر عجیب .
على العقیق : من نقش على العقیق"یا حی یا قیوم" دام ذکره بین الناس .
أمان من الخوف : إحمل معک "یا حی یا قیوم".
ورد یومی : 166 مرة "یا حی یا قیوم" له فوائد کبیرة" .
- وروی عن أمیر المؤمنین على -علیه السلام- أنه کان یرى رسول الله –صلى الله علیه وآله وسلم- یقول باضطراب "یا حی یا قیوم" فیأتی الفرج .
ورد لیلی : إن للمواظبة على ذکر "یا حی یا قیوم یا لا إله إلا أنت" منذ السحور وحتى طلوع الشمس ذو آثار عجیبة .
لتجرد الروح : داوم لأربعین لیلة متوالیة على ذکر "یا حی یا قیوم"
لقدیم (159)
لطول العمر : إذا أردت أن یطول عنرم قل یومیا 159 مرة "یا قدیم" .
القدیر (314)
عند الوضوء : للغلبة على العدو قل عند کل وضوء "یا قدیر یا قادر" .
لتقویة القلب : 314 مرة "یا قدیر یا قادر" یومیا لمدة عشرة أیام یقوی القلب ، ویجعلک متمکنا من الأمور وتقدیرها .
عند الوضوء أییضا : عند غسل کل عضو أو مسحه قل "یا قادر" ثلاث مرات
تکون الغلبة لک على خصمک .
القاهر
للغلبة : قل بعد الصلاة 306 مرات "یا قاهر" ، تکون لک الغلبة والتفوق .
لإزالة حب الدنیا : قل "یا قهار یا قاهر".
عند مواجهة الظالم : قل "وهو القاهر فوق عباده وهو الحکیم الخبیر" ، فلن ترى منه سوءا .
للغم والهم : روی أن من أکثر قول "یا قهار" أذهب الله عن قلبه الغم والهم وتعب الدنیا ، ووفقه للغلبة على نفسه .
لقهر الخصم : من قال بین نافلة الجمعة وفریضتها 100 مرة "یا قهار" بقصج قهر الخصم ، قهره بإذن الله .
لقهر العدو : قل بعد صلاة الصبح 306 مرات "یا قهار" قإنه مجرب .
القدوس (170)
أی المنزل عن کل عیب ونقس ، وذکره ینفع للتطهر من العیوب .
لصفاء القلب : من قال 170 مرة "یا قدوس" صفا قلبه وأمن من شر نفسه ووساوس الشیطان .
للصحة : من قال کل یوم 111 مرة "یا قدوس" نال الصحة من الأمراض الظاهریة والباطنیة.
الصفة الملائکیة : من کتب یوم الجمعة على لقمة خبز "سبوح قدوس رب الملائکة والروح" ثم أکلها أتصف بصفات ملائکیة .
القوی (116)
وهو الإسم الذی أهلک فرعون والنمرود علیهم اللعنه ، وهلک به أتباعهم وأمثالهم .
للغلبة على الخصم : اصنع من العجین ألف کرة صغیرة ، واکتب على کل واحدة منها "یا قوی" ثم أطعمها للدجاج ، فیدفع اللع عنک شر العدو .
ورد یومی : من ذکر "یا قوی" 116 مرة یومیا ذهب ضعفه . وقد أستفاد العلامة نصیر الدین الطوسی من هذا الورد فی إهلاک الخلفاء العباسیین .
قوة للنفس : من دوم على ذکر "القادر المقتدر القوی القائم" لمدة أربعین یوما نال قوة عجیبة فی نفسه .
ورد للتمول والسؤدد : من قال "یا قوی یا غنی یا ملیّ یا ولی" 12000 مرة دون أن یقطعها بکلام آخر نال مالا وسؤددا ، وقد جرب ذلک 400 شخص .
ورد للغنى : قل فی مجلس واحد 14000 مرة "یا قوی یا ملی یا غنی یا وفی یا ولی " أن یقطعها بکلان آخر ، وإن لم تقدر على ذلک ففی عشرة أیام کل یوم 1398 مرة وتزید آخر یوم 20 مرة فتنال ما ترید .
القریب
لتسهیل الصعاب والأمن من کل سوء : قل "یا قریب یا مجیب یا سمیع الدعاء یا لطیفا بما یشاء رد علی بصری" کما ینفع لنور العین
لسعة الرزق واستجابة الدعاء وقضاء الحوائج : قل على طهارة "وإذا سألک عبادی عنی فإنی قریب أجیب دعوة الداعِ إذا دعانِ فلستجیبوا لی ولیؤمنوا بی لعلهم یرشدون" 770 مرة .
القاضی (911)
لقضاء الحوائج : قل "یا قاضی الحاجات" 911مرة.
القابض (903)
لمرض الجوع : من کتب على أربعین لقمة ولمدة أربعین یوما "القابض الحفیظ" ثم أکلها لیحیى ، أمن من مرض الجوع .
لحفظ المال : من قال "یا قابض" 903 مرات نفعه لإبقاء ماله .
الکبیر
لنیل السلطة العظمة : داوم على ذکر "یا کبیر" 232مرة یومیا .
- وذکر "یا کبیر" قبل الدعاء یؤدی إلى إجابته .
ورد لرؤیة أرواح الأنبیاء والأولیاء والمسلمین : من التزم 120 یوما یقول فی کل یوم ولیلة 466 مرة "یا کبیر" ، وخلا بنفسه فی الأربعین یوما الأخیرة ، وترک الطعام الحیوانی ، وأکل حلال ، ظهرت له أرواح الأنبیاء والأولیاء والمسلمین ، وأنست به الملائکة ، وکانت مع أکثر.
الکافی (111)
لکفایة المهمات ودفع العدو : قل "یا کافی یا غنی یا فتاح یا رزاق" 111 مرة ، ولاسم المذل نفس الخواص .
لإذلال العدو : من عنده عدو فلیسجد لیلا ویقول :"یا مذل یا الجبارین ومبیر الظالمین إن فلانا أذلنی ، فخذ لی حقی منه" مئة مرة .
لزیادة المعاش : قل "یا کافی یا غنی یا فتاح یا رزاق" 2380 مرة . فهو سریع الأثر .
ولنیل المقاصد : قل "وکفى بالله ولیا ، وکفا بالله نصیرا ، وکفى بالله حسیبا ، وکفى بالله علیما ، وکفى بالله وکیلا ، وکفى بالله شهیدا" 2337 مرة ، أو 1307 مرات .
الکریم (270)
للأمان : من ردد عند نومه ذکر "یا کریم" حتى ینام أمر الله ملائکته أن یدعوا له أن یؤمنه الله .
لنیل العزة والکرام : داوم على ذکر "یا کریم" 270 مرة یومیا .
للرزق من حیث لایحتسب : من دوام لأربعین یوما یقول کل یوم 1128 مرة" یا کریم یا وهاب یا ذا الطول" أتاه رزقه من حیث لا یحتسب .
کفایة الدنیا والآخرة : روی أن من ذکر الله کثیرا فی قلبه بإسمه"یا کریم" کفاه الله أمر دنیاه وآخرته.
الکاشف (400)
لإزالة الغم والهم والفقر والمرض: قل "یا کاشف الضر" 1432 مرة .
اللطیف (129)
للنجاة من الصعاب والغم ، ولتألیف القلوب وسعة الرزق والجاه والمنصب ودفع ألسنة الأمراء : قل "الله لطیف بعباده یرزق من یشاء وهو القوی العزیز" 1001 مرة .
لدفع الفقر والمرض : صل رکعتین وقل بعدهما "یا لطیف" 129 مرة .
لنیل الحاجات : قل یومیا 100 مرة یا خفی الألطاف نجنا من نحذر ونخاف ، یا لطیف أدرکنی بلطفک الخفی " .
شعر للفرج : هذه الأشعار من الدیوان المنسوب لأمیر المؤمنین علی -علیه السلام- :
وکم للهِ من لطفٍ خفیّ ،،، یدقُّ خفاهُ عن فهم الزکیّ
وکم یسرٍ أتى به من بعد عسرٍ ،،، ففرح کربةَ القلب الشجیّ
وکم أمر تساءُ به صباحا ،،، وتأتیک المسرة بالعشی
إذا ضاقت بک الأحوال یوما ،،، فثق بالواحد الفرد العلیّ
توسل بالنبی فکل خطبٍ ،،، یهون إذا توسِّل بالنبی
ولا تجزع إذا ماناب خطبٌ ،،، وکم للهِ من لطف خفی
المؤمن (136)
الأمان من شر الإنس والجان والمکروه : قا کل یوم 136 مرة "یا مؤمن".
- وروی أن الإمام الرضا-علیه السلام- أن من کتب "م ؤ م ن" على الفضة وحملها معه وکان على طهارة آمنه الله من شر الشیطان ، ولم یظفر به عدوه وکان إیمانه سالما .
المهیمن
صفاء الباطن والظهار : روی أن الإمام الرضا –علیه السلام- أن من قال بعد الغسل مئة مرة "یا مهیمن نال صفاء فی الباطن والظاهر .
الإطلاع على الضمائر : قل یومیا 145 مرة "یا مهیمن" لمدة أربعین یوما .
للإطلاع على الضمائر أیضا : قل بعد الغسل 1004 مرة "یا مهیمن" .
لنیل المراد : انقش على الخاتم "یا مهیمن" تنل مرادک .
المقدم
للإنتصار فی الحرب : أکتب هذا الإسم فی مربعین واحد بالحروف والثانی بالأقام ، وأرفعه وقت الحرب على الرایات تقهر العدو بإذن الله .
- ویمکن کتابته على لوح فضی ویحمل ف الحرب للإنتصار ، ویذکر الله به دوما .
المجید (120)
لوجع التعب : قل "یا مجید" 57 مرة یشفیک الله منه .
لعلو الشأن : قل "یا ماجد"
للتیسیر : قل 99 مرة "یا مجید" بعد صلاة الصبح .
للخوف والبرص والجذام والنقرس : المداومة عللا ذمر "یا مجید" .
المولى (86)
لنیل مناصرة الناس ومحبتهم : قل بعد کل صلاة 86 مرة "یا مولى".
المنّان (141)
للأمن من الخوف ونیل النعمة العظیمة : أکثر من قول "یا منّان" .
للحرارة والحمى : أکتب على ثلاث أوراق " یا منان یا غفور" ثم إبتلعها تشفى بإذن الله .
المحیط (67)
لنشر العلم والغلبة على الخصم : قل 67 مرة یا محیط" .
للحمى : أکتب "یا محیط" علا ثلاثة أوراق ، وضع واحدة منها على نبض المحرور یعافیه الله ، وإذا لم یتعاف ضع الثانیة فی نفس الوقت من الیوم تالی ، وهکذا فیشفى بإذن الله .
المقیت (550)
لسعة الرزق ونیل القوة : قل 550 مرة "یا مقیت" .
لنیل الحاجات : اکتب "یا مقیت" داخل الإبریق الفارغ ، ثم املأه بالماء وأشرب منه .
للطفل السیء الطباع : روی عن الإمام الرضا –علیه السلام- أن من قرأ "یا مقیت" على الماء الجاری أو على ماء المطر سبع مرات ثم سقاه للطفل السیء الطباع حسنت طباعه وحسن ذهنه فیتعلم کل مایقرؤه .
الملک
للسؤدد والتملک : داوم على ذکر "یا ملک" 90 مرة .
لبقاء الملک : أیما ملک أو سلطان داوم على ذکر "یا ملک" 64 مرة یومیا دام ملکه .
لکفایة الخلق : روی عن الإمام الرضا –علیه السلام- أن من قال کل یوم 90 مرة "یا ملک" کفاه الله الخلق ، وساد فی الدنیا والآخرة .
المتکبر
للولد الصالح : روی عن الإمام الرضا-علیه السلام- أن من قال : "المتکبر" عشر مرات فی فراشه قبل أن یکلم زوجته أعطاه الله ولدا صالحا .
لعظمة الشأن : داوم على ذکر "یا متکبر" لأربعین یوما 10 مرات یومیا ، فتنال الرفعة والعظمة والشأن والشوکة بین الناس .
المعز
علاج الخوف : قل "یا معز یا عزیز" 41 مرة لیلة الجمعة والأثنین بین صلاتی المغرب والعشاء .
للعزة : قل کل یوم وأنت على طهارة "یا عزیز یا معز أعزنی بعزتک" 314 مرة .
- وقیل أن تسخیر القمر فی هذا الاسم ، فإذا حفرته على خاتمک وحملته على طهارة کان له أثرا عجیبا .
المذل
روی أم ببرکة هذا الاسم یأمن المظلومون ظلم لظالمین بشرط التقوى .
لدفع العدو القوی : قل "یا مذل" 10000 مرة یومیا لمدة أربعین یوما بنیة دفعه ، یکفیه الله إیاه .
ملک تسخیر عطارد : یقال أن ملک تسخیر عطارد بهذا الإسم ، وإن من قال "یا مذل" 10000 مرة فی الیوم واللیلة لمدة ستین یوما ، قال له ذلک الملک : لبیک ماهو مرادک ؟ فیطلب منه خاتما ، کلما أرد ناداه سبع مرات فیحضر ، ویقضی له حاجته .
المصور (100)
عند الجماع : من أراد أن یرزقه الله طفلا جمیلا فلیقل عند الجماع 336 مرة "یا مصور" .
للمرأة العقیمة : علیها أن تصوم سبعة أیام ، وأن تقول عند الإفطار بقلب صادق "یا مصور" 21 مرة ، وتنفخ فی قدح الماء وتشربه ، یکرمها الله بولد صالح ، ویفضل أن یفعل الزوجان ذلک .
المبدئ (56)
للبدء بأی عمل : روی من أراد أن یبدأ فی عمل فلیقل 56 مرة "یا مبدئ" ثم یشرع فی عمله .
للحامل والعقیم : إذا حملت المرأة ، أو کانت المرأة عقیما ، فلیداوم الرجل والمرأة على ذکر یا مبدئ 56 مرة یومیا بعد کل صلاة ، أو 1000 مرة فی اللیلة ، یرزقهم الله ذریة صالحة .
نماز حاجت
نماز حاجت
هر کسی را که همی و یا غمی و یا دردی و المی باشد و یا از کسی خوفی داشته باشد و یا مشکل بزرگی برایش پیش آمده باشد که قابل حل نباشد این نماز را بجا آورد و قدرت خدا را مشاهده کند مجرب است
شب جمعه مقداری از شب گذشته به حمام رود و غسل حاجت کند و جامه ی پاک بپوشد و وضو ساخته چهار رکعت نماز دو رکعت، دو رکعت پشت سر هم بخواند
در رکعت اول بعد از حمد صد مرتبه بگوید وَاُفَوِضُ اَمری اِلی الله اِنّ الله بَصیرٌ بِالعِباد
و در رکعت دوم بعد از حمد صد مرتبه بگوید نَصرُ مِن الله وَ فَتحٌ قریب
و در رکعت سوم بعد از حمد صد مرتبه بگوید اَلا اِلی اَلله تُصیرُالاُمور
و در رکعت چهارم بعد از حمد صد مرتبه بگوید اِنّا فَتَحنا لَکَ فَتحَاً مُبینا
و وقتی سلام نماز را داد و تمام شد صد بار بگوید غُفرانَکَ رَبّنا وَ اِلَیکَ اَلمَصیر
و سپس سر به سجده نهد و و دست ها را بسوی آسمان کند
و صد بار بگوید استغفرالله و اتوب الیه.
اگر با اعتقاد کامل انجام دهد هنوز سر از سجده بر نداشته حاجتش روا می شود.
انواع حروف
انواع حروف
------------
حروف نقطه دار = ب ج ز ن ف ق ش ت ث خ ذ ض ظ غ
حروف بی نقطه = ا د ه و ح ط ی ک ل م س ع ص ر
حروف نورانی = ا ه ح ط ی ک ل م ن س ع ص ق ر
حروف ظلمانی = ب ج د و ز ف ش ت ث خ ذ ض ظ غ
حروف ملفوظی = ا ج د ک ل س ع ص ق ش ض غ
حروف مسروری = ب ه ز ح ط ی ف ر ت ث خ ظ
حروف ملبوبی = و م ن
حروف تاج =ا ج ذ ش ظ ق ن
حروف حربه = ب ح ر ص ع ک و
حروف =عمود = ت خ ز ض غ ل ه
حروف کرسی = ث د س ط ف م ی
حروف شمسی = د ز ط ل ن س ص ر ش ت ث ذ ض ظ
حروف قمری = ا ب ه ر ح ی ک م ع ف ق خ غ
حروف مذکر: ا ج ه ز ط ی ل ن ع ص ق ش ث ذ ظ غ
حروف مونث: ب د و ح ک م س ف ر ت خ ض
حروف ابجد قطب = س و ا ل ع ظ ی م خ ق ح ز ت ف ص ن ذ غ ر ب ش ک ض ط ه ج د ث
حروف احست = ا ح س ت ب ط ع ث ج ی ف خ د ک ص ذ ه ل ق ض و م ر ط ز ن ش غ
حروف اجهز = ا ج ه ز ط ک م س ف ق ش ث ذ ظ ب د و ح ی ل ن ع ص ر ت خ ض غ
حروف افسج = ا ف س ج ی ع ل م ه س ر ز ط غ ث ب ح ظ ن خ ق ک و ث ص د ذ
مخارج حروف : منظور از زبر و بینه حروف است. مثلا لف مخرج الف است.
حروف سعد = ا ک ف ظ ط د ذ ر و ت ز ث ه ش ع ق
حروف نحس = ل غ ح خ ن ب ص ج
حروف ممتزج = ی ص س م
حروف داخل = ک ظ م ب ص ه ش خ ق د ر ز س ش
حروف خارج = ا ف ل غ و ت ج ح م
حروف منقلب = ذ ی ض ع ط ن
حروف شرقی = ا ق ل غ و ت ح خ
حروف غربی = ط ذ ز ث س د ر
حروف جنوبی = ک ظ م ب ص ن
حروف شمالی = ج ف ه ش ع ی ض
حروف امراض = ب ص ن س ل غ ح خ
حروف روز شنبه = ح خ ل غ ن ج غ
حروف روزیکشنبه = و ت م
حروف روزدوشنبه = د ه ر ش
حروف روزسه شنبه = ظ ف ی ض
حروف روزچهار شنبه = ب ص س
حروف روزپنجشنبه = ا ل ک ط
حروف روزجمعه = ع ذ ث
برای نمایش آواتار خود در این وبلاگ در سایت Gravatar.com ثبت نام کنید. (راهنما)
ایمیل شما بعد از ثبت نمایش داده نخواهد شد